李凤山练功秘笈-- 观河面
发布时间: 2006-11-11 17:00 作者: 网络转载信息来源: 网络转载
观河面
中学时代，喜欢到拇指山跑步、练功，还造就了我巧遇明师的一段因缘。
那时，我天天沿着山路跑步，经常遇着一位老先生。他年纪已经不小，但是看起来毫无老人家的老态，整个人给人一种浑圆的感觉，但绝对不是臃肿的胖，而是鹤形龟背、圆陀陀、浑洒洒，说不出来的轻巧感。
他剃个极短的平头，眼睛有时半张不开的，一年四季都穿件套头袍子，走起路来健步如飞。有几回，他一溜烟的从我旁边经过，我心底当即明白此人非等闲之辈。经常照面之后，我们会互相打招呼。他说起话来声如洪钟、清清爽爽，让我更觉他与众不同。后来听别人讲起，才知道他叫恒月法师，那时应已近百岁了。
有一天，恒月法师站在山路中，看我经过，特别把我拦下来说：「你来，我教你功夫。」
当时还有一位年轻的师兄，也经常去拜访他，师父就会同时指导我们。
有一次，他要求我们：「没事就盯着河水水面看。」师父也没交代为什么要看，只是要我们试试能否看出个名堂来，等看出东西了，他才肯告诉我们原因。
我和师兄便一起盯着河面看，有时师兄便会抱怨说无聊，我知道他没有很认真的在看。但是我非常的认真，因为这是师父交代的，而我一向听话。
后来师兄有一搭、无一搭的，也没再继续看河面了。但是我仍天天上山跑步，只要一遇见师父，他就要我练习看河面。一开始，根本看不出个名堂，但我还是一个人照看不误。渐渐的，有时候我可以感觉到风吹草动，引动水面起风浪，有时甚至只是脸颊感觉一阵轻风，紧接着就可以看见水面起涟漪。
我把这种「风和涟漪」的感觉跟师父说，我表示自己好像整个和万物打成一片了。有时风一来，自己的心、形态、呼吸起一阵波动，接着水面也起涟漪。
师父笑了：「这就是开始入道了，可以参禅了。」从此师父慢慢引我入禅、入道的法则。
师父告诉我：「你坐在那儿看水面，就是打坐；你的心、呼吸、风、水面，能同时感觉波动，就是入道。」
恒月师父就这样一点一点的带着我，体会「道」理，当自己身体力行，有所体证，师父更是一点我就通。我慢慢的由深而远，由远而广，几十年来，始终顺此心境，保持一心不乱，在「道」上诉求。
（训练眼力所用「推之令清」功法，请参阅《李凤山练功秘笈》。）
幻影
观看水面的历练，因为师父要求我继续「参」，因此我仍常去河边。我也常想着师父告诫我的话：「内在越是无为，外在越是有为；内在越是有为，外在越是无为。」
我的心越参越广阔，也越无为。我也渐渐了解，所有的东西都是随外在的影响而震动，是外在造成我们必须有的行动。人心本应无为，当外在的波动，造成自己的行动，即是有为，但内心仍应无为。如果外在没有必需的震动，你就不动，这也是无为。但是一般人常是外在没有引动，自己仍要动，这就成了有为，也就容易出问题。
有一天，风和日丽，群树如如不动，周遭几乎无风，我坐在河边看着河面，看着看着，眼睛就闭上，胡里胡涂的睡着了，犹如进入似睡非睡的禅眠状态。那时我的心中并未想去洞澈什么，但是突然发现自己看见了池塘。
我将这个经验禀明师父，师父说：「那是幻觉，再继续观照。」
但是连着好几次发生这种状况，我心里着实纳闷，我明明是闭着眼睛看见了呀，我忍不住进一步追问师父：「为什么是幻觉？」
师父说：「那是平常看来的印象。就好比你照了一张水的照片，照片洗出来之后，再拿去和水面对照，或会发现与当下的水面不一样。此即幻觉。」听师父这么一说，我再去观察水面时，发现果真是幻觉。因为我先看一看水面，就将眼睛闭上，等感觉眼前浮出水面的图像，再将眼睛张开，发现果然水面上的东西不一样。比如有时水面飘过一片浮萍，或有一条鱼正在里头打转，在闭眼的前后，画面是不一样的。
于是我着性子，依师父之嘱，继续观照水面。
但是练习看河水时，若一直紧盯着水面，易伤眼；如若出神，怕入魔道；有时坐久了，身体反而紧绷，又怕走火。所以必须配合动静兼顾的功法。
（「相推入道」功法，请参阅《李凤山练功秘笈》。）
心眼与肉眼
有一天，我闭眼又看见水面，等张开眼睛，发现水面之物和闭眼所见一模一样。经过数次实验，结果均是如此，我便又禀明师父。师父笑了，他告诉我：「真相已然出现，你已从幻象进入真相了。再看！还有其它东西。」我便听话，继续观照。
有一次，闭上眼睛，眼前出现的不是那条河，是大石头，还有树。我张眼再看，傻了，为什么跟眼前所见完全不同？我请教师父，师父说：「你不只看见了河，还跟这里的神做了沟通。你看见的是以前的景象。」我这才了解，人可以修炼出不同的眼睛，肉眼、天眼、佛眼、慧眼、法眼，境界各自不同。
我就这样从眼睛意境的开发，进入耳朵、嗅觉的意境，我的五官七窍都变得异常敏锐，无法为一般人道也。后来我也渐渐明了，何谓宿命通、天眼通等。这些能力都是由反观内照开始，继而进入五眼的境界，再继续进入其它的修炼。过程是先找到一个点，若碰到另一个点，转个弯，会再碰见另一个点，再转个弯，才会形成面，从面再深入更细致之物，即可成为体了。点线面体，依此成形。
我继续傻练，甚至出现「心想事成」、「有求必应」、心想看到什么就看到什么的境界。我开始觉得可怕，不敢再练。师父也说：「知道了就好，天下事，依此而行，无事不成。」但有时我把眼睛张开，反而什么都看不见。师父又说了：「别相信自己的肉眼，要相信心眼。」原来心眼所见，就是自己想看的那个东西。肉眼所见，反而纷杂无序。当时我本以为自己已经非常厉害，师父竟说：「还早呢！」
我只得再练，最后我练到张开眼睛，河面周遭的东西都看不见，但水内之物，一层一层都看见了。我这才发现，空间是可以超越的，从第一度，到第二度，到第三度，到第四度，甚至进入第五度空间。
到最后，若问我看到什么，我只能说：「不可说。」我已明白，世间的真理，就靠修炼而得。中国从黄帝时代、文武周公、老庄、孔子相传而下的天地道理、思想脉络，都是因身体力行，修证而得。
这和看山的道理，亦是相同。一开始看山是山，再来看山不是山，接着看山又是山，再过来又看山不是山。经过如此三番两次的循环转折，从看山不是山里，方能察觉，心里想看什么，它就是什么，而这些都是心的作用。
心的作用最可怕，因为心可以幻化，所以真是不可说啊。这些惊世骇俗的能力，我现在只有在救人的必要时刻才使用，因我深知，无论人有多高的法力，均
不可违背自然。功夫越高者，越要能控制自己，该做才做，而非想做就做。最后还要能如孔子所言，做到真正的从心所欲而不逾矩，也就是想做的就是该做的，此时人格才算健全。在「道」上，也才算真的登堂入室。
看山、看水、看事，在道理和意境上是衔接的、相同的。但无论功力多高，自我控制力才是最重要的。
書名：李鳳山練功秘笈
尺寸：21*15(cm)
作者：李鳳山師父
出版社：梅門一氣流行養生學苑，2000(民89)
※本篇圖文多處摘錄自「李鳳山練功秘笈」※
※版權屬梅門一氣養生流行學苑所有，翻印必究※
書本簡介〉〉〉〉〉
李鳳山練功秘笈是一本記載李鳳山師父傳奇般的人生經歷和自小開始接觸武術的人生歷練，以及練武時發生的一些小插曲，書裡頭的每一篇故事之後都有一招很棒的功法（下方黃色圈圈內的字即是功法名稱），讓我們可以一邊看著師父的練功經歷，並了解到師父付出的努力,和他畢生的武功的菁華。但是，這些功法都是給已經有練功基礎的人練的，普通人如果自己練，很可能會因呼吸方法不正確或其他等等原因而練到走火魔,甚至對身體有不好的影響。所以，在還沒有真正的功夫底子之前，最好別輕舉妄動、胡亂修練，否則一發不可收拾。
想要瞭解李鳳山師父是什麼樣的人物，看這本書就對了!↑
精華區〉〉〉〉〉
※書中練功秘笈共有二十四推式，以下精華區歸納出前十八式※
打造石鎖
為什麼李鳳山師父每天早上都會利用石鎖鍊功呢？是因為他的父親看他從小就那麼愛運動，又怕他動的不得法，所以才？他打造石鎖。別看這石鎖普普通通，做起來可不容易。只要不小心敲斷一個角就前功盡棄了。而師父就是從有了石鎖後，為自己的體魄打下了基礎。「推道精進」是一種馬步，就心境而言，如果能蹲到一心不亂，身心就可說是合而為一了。
拖把功夫
有時候，師父的母親看師父這麼愛練功，就跟他說：「掃地、拖地都是練功。」很神奇的，師父居然從簡單的打掃中發明出許多練功法來。本來做家事是極端累人又無聊的事，但師父卻做的很開心，師父的爸媽也很開心，簡直是一舉數得！」在拖把功夫中，讓師父悟出生活和武功息息相關，勞動和運動皆有其價值。「推遷轉易」這個動作就是在這左右平推之中，解決身體在勞動中產生的左右平衡。
狂熱的跑部份子
當師父還是初中到高中的年紀時很愛跑步。每天早上跑步完，回家制服一穿，吃個早點，再用跑的去學校。不只這樣，他每節下課也拿來跑步。跑久了，對自己充滿了信心，連公車都不是他的對手。師父還強調「跑步的人，一定要跑到一心不亂，才能建立信心。」之後師父發現了一個現象，討論速度時，忘了靜止的可貴，結果力量老是凝聚不了，因此應在靜止時鍛鍊「弓步」這個動作，前弓後箭產生開誇的距離和力道轉換，在養生、運動和體能基礎上，都有意想不到的效果。
打不還手
師父在學校時，經常遇見同學找他較量。同學們發現他都打不還手，更是打的上癮。但師父卻絲毫不覺痛楚，也因而從中體會出自己的能力。更發現人的體力有限，重要的是心境，在豁達、喜悅的時候，什麼都是可以承受的。不過在師父的同學拿師父當活沙包猛打後，師父就常練「推之令正」，以消除這些莫需有的內外傷。
吃素四十年
當師父還在基隆南榮國小唸書時，每天都要沿著火車到去上學，途中必經一個屠宰場。他常看見屠夫在宰牛，當時師父年紀小，個子只有牛頭高，當他盯著牛頭的眼睛看時，常覺得牛也協著淚眼看著他，師父也不禁流下了淚水。從此以後，師父便下定決心要吃素。不過一開始能吃的食物很少，加上師父吃的不夠，又碰上體質汰換，因此師父常有些暈頭轉向。後來師尊告訴師父「藥補不如食補，食補不如功補」因此藉由「推之令和」這個動作，改善了暈頭轉向的問題，進而領會到一般人若要素食可以一步一步來，便可慢慢素食。
不必急著回家
師父的中學時代曾跟隨師尊學練內功。有一天，師父練了一個下午，該回家了。但師尊卻說：「急什麼，今天有開伙，吃了飯再回家。」吃完飯以八點，師尊又說：「急什麼，不及，再待一會兒。」說完話，師尊就進房休息了。師傅也夠老實，在師尊說可以走了之前便不敢走。直到十一點，師尊才准他走，還說：「不慌，安步當車，不許坐車。」在走回家的路上，師父的心情從低潮、發慌到平靜，靠的全都是心境的突破。而「推引成全」這個功法，藉由安步當車、不慌不忙之理，在一吸一吐中，產生了很好的循環效果。
穩扎穩打
做任何事，都一定是從基礎做起，更不用說練功了。當師父還十幾歲時，師尊常盯著師父練功：「再蹲下去一點，再蹲下去一點。」這時千萬不可心生恨意，那可就蹲不下去了。後來師父發現，只要一有瞋心，心就變的狹隘，是怎麼也練不下去的。但只要心態一轉，說也奇怪，內心就踏實了起來。可見，心的作用真大。因此「虛心」是關鍵，虛心服從、聽話，「推移使動」不僅是武術中紮下根基的功夫，並能強壯身體。
追求正統功法
師父十幾歲時開始學少林拳，學的是少林寺的古老拳法，是根據動物的形象、天地日粵語大自然的循環規律等創造出來的，因而能讓修煉者與大自然在打成一片中，產生循環的功能。但現在有些套路經過改編，已被刻意美化，而顯得過於人性化，所以在運用和養生上已不如從前。正統的拳法，可以讓一個人在心智、智慧上都得到提升，但也一定要拜師，虛心求教，透過明師的指導，才能將功夫學好而不流入旁門左道。「推伏有第」是從少林拳中演變出來的一個養生方法，可以強健腰腎與韌性，防止身體老化。
百日築基
學武術，千萬不能有一廂情願的心態。以為只要學點形象就可打抱不平可是大錯特錯！像「百日功」，就是先下三個月的功夫，在這段時間完全投入，不可有絲毫混水摸魚的心態，也不可選擇性的去聽某段想聽的話、練自己想練的功，必須完全按照師尊的指示去做才可以。咱們師父就是這樣，乖乖的苦練才有現在的成果。從全然沒有，進入到有的境界。反觀那些一直心存疑惑的人，可能一輩子都在這種慣性的疑惑中，不明不白的過日子。其實，『如欲求取新名堂，從無著手始有得。』一招「推無入得」，也就是在全然沒有，進入到有的境界。
觀氣馭心
師父在學形意拳時，臆測師尊要他們練習觀氣。要他們一動不動的看著手掌是否有冒煙，看出來了，才教下一式。如果是普通人一定很納悶，手怎麼可能會冒煙嘛！但師父不一樣，他一聽到師父的訓誨，馬上把納悶、自以為是的心態通通排掉，心無旁騖，精神統一的練習觀氣。結果才隔三、四個月，他真的看見手掌四周青煙繚繞！從此無論任何人教師父什麼功法，師父都像傻子四的認真練，師父甚至想把以前學過的東西，再拿出來，以觀氣的傻氣重新練習。而這招「推步善行」可以讓人精神統一，也能體會到氣與力互相配合的道理。
拳之法理
初中年紀的師父在尚未拜師之前，師父的父親教過師父基本功、八段錦、彈腿等一些拳法，假日時還會到現在的二二八公園跑，在哪兒，一些老前輩看到還是年輕人的師父東練西練的，會主動來指點師父如何練才不會受傷，應該怎麼練才對。師父在這種機緣下，遇見過幾位前輩，指點師父不能傻打，練拳要智慧。師父發現只要真心想學，順著緣走，一定可以找到師父。如果真的找不到，就是緣未到，或是自己想太多。從養生的觀念來看，練功的基本觀念一定要建立起來，不可盲修瞎練，不可求多、求快、求神效、求神通。因為只要得到竅門，腳踏實地的鍛鍊之後，自然就會巧、妙、神、熟、精了，不然學好也練不成。
從外功轉內功
師父在初中時，師父身體早不怕人家打。在路上遇見一些小流氓，這些人你一拳、我一腳，師父只是運足了氣，讓他們打個痛快。當時師父全身沒什麼感覺，還不覺得疼。他們打累了，停下手，他們奇怪師父為何一直沒還手，也不反抗。這時師父發話：「打完了，該輪到我了吧！」他們一聽，全都撒腿跑了。忽然師父背後飛來一掌，這位先生對
師父說：「你練的不錯喔！可是，你不能再練了。你這是硬功，如果願意，我教你內功。」就這樣師父跟著鹿師尊，開始接觸內功。鹿師尊要師父把以前學的東西全部丟掉，不要再練。但師父一練起內功，竟覺渾身沒勁，好像功力減退了一樣。鹿師父瞭解師父的難過，便教師父一個武功─「推之令柔」慢慢轉化，不論師父要練什麼功夫，都要先練這個動作使全身的柔軟度和韌性增強。↑
易筋洗髓
雖然師父年輕時在家照著易筋經偷偷的盲修瞎練，但是卻練得十分強壯。一直到鹿師尊出現，見師父已練到筋與經皆外顯，師尊一句話：「功夫不可練老。」點出了師父當時的問題：功練老了身體失去韌性而脆化，所以師尊警告師父在練下去就會比李小龍還早死。這招「推避求全」就是師尊教師父練易筋洗髓功、打坐後，為了讓功夫練得不老不嫩的特殊功法。
叫我李恐龍
跟著鹿師尊練內功，是師傅人生一個轉捩點，剛開始，鹿師尊看師傅靠硬功（外功）打下的基礎，頗為堅實，便為師傅取綽號：李恐龍。後來師尊要師父把以前的東西通通丟開，不要在練。從此，師傅乖乖練內功，也終於明白練外功有所其限制，而且過剛易折。但是練內功卻無止境，因為內功生生不息，可以至大至剛，且其剛性是永不折損的。這招「推卻不受」就是在一鬆一緊的節奏中，產生氣貫全身的效果。
專心練一套
現代人做事往往只想求快，最好能像武俠小說中的情節，遇上高人一點或一掌就能通脈而練就神功，但這是不切實際、不求甚解的。師父當徒弟時，師尊可不是對徒弟想學什麼就教什麼，師尊可能一生可能就只教一種拳法，把它當寶貝一樣。師父在軍中，常躲著練功，在被高人李師尊看見他拿著木頭亂劈亂砍，便說：「這樣傻練無益。」於是師尊教師父：寸勁之力，其來有自，並非憑白而成。「推波助瀾」即是培養寸進的功法。
觀河面
初中的師父喜愛至拇指山爬山、練功，在山路跑步時經常遇見恆月法師，看師父經過便攔下來說：「你來，我教你功夫。」有一次，師尊要求他們：「沒事盯著水看。」師父就這樣有了「風和漣漪」的感覺，就是自己好像整個和萬物打成一片了。有時風一來，
自己的心、形態、呼吸起一陣波動，接著水面也起漣漪。這就是恆月師尊帶領師父入禪、入道的法則。由於看東西需眼力，因此「推之令清」一來避免眼睛疲乏，盡而專練眼睛集中，不被周遭景物所影響。
幻影
有一天，風和日麗，群樹如如不動，週遭幾乎無風，師父坐在河邊看著河面，看著看著，眼睛就閉上，糊裡糊塗的睡著有如進入似睡非睡的禪眠狀態。那時師父的心中並未想去洞澈什麼，但是突然發現自己看見了池塘。師尊說：「那是幻覺，幻覺就是平常看來的影像。就好比你照了一張水的照片，照片洗出來後，再拿去和水面對照，或會發現與當下的水面不一樣，此及幻覺。」所以內在越是無為，外在越是有為，盯著水面易傷眼；若出神怕入魔道；有時坐久了，身體反而緊繃。因此「相推入道」可以把每個關節活開，讓氣機同步運行，不會走岔。
心眼與肉眼
師父從眼睛意境的開發，師父的五官七竅都變得異常敏銳，無法為一般人道也，再繼續進入其他的修練。師父在傻練後，出現了心想什麼就看見什麼的境界。師父便開始覺得可怕，不敢再練。師尊說「知道就好。天下事，依此而行，無事不成。」有時師父眼睛張開反而看不見，師尊又說：「別相信自己的肉眼，要相信心眼」從看山、看水、看事，在道理和意境上是銜接的、相通的。但無論功力多高，自我控制力才是最重要的。因此「推之使定」這個動作，即是幫助控制心境的有益之式。↑
閱讀心得〉〉〉〉〉
在看李鳳山練功秘笈這本書之前，我以為穿鐵沙衣練功啦、飛簷走壁啦……等等的，都是在武俠小說裡才有的東西。在看過這本書後才知道，「原來世界上真的有所謂的英雄啊！」，真是太神奇了！原來中國功夫是真的存在的！李鳳山師父簡直就是現代的郭靖嘛！師父習武四十年，動功、靜功、內功、外功樣樣精通，是台灣的傳奇人物。
看它的書名，應該是本教人習練武術的書，但它可不只教人練功喔！它裡面還強調了修身養性的重要，「修練功法就是修練性靈」，這個對我來說實在是太深奧了！但聽起來還蠻有道理的。反正師父要說的重點就是〝心〞，所謂「天下無難事，只怕有心人」，只要有用心、專心、細心的練功，大家都能當英雄。
看完這本書，不但讓我更了解師父，更增加了我對武術的了解和興趣，推薦大家一定要