五旬节
(守夜感恩祭)
感恩祭前导言
今晚，我们举行五旬节守夜感恩祭，五旬节是庆祝教会诞生的日子。耶稣完成使命升天后，遣发圣神降临在不同的民
族中，使众人因爱合而为一。
读经一
创世纪11:1-9
读经一记载：人因自傲而要扬名天下，但这却使人陷入
分裂中。
或
出谷纪19:3-8,16-20
读经一记载：天主愿意与人分享自己的爱，于是亲自拣
选、带领和保护自己的百姓。
或
厄则克耳先知书37:1-14
读经一记载：天主要亲自带领人从死亡和绝望中走出来，并为人注入新的气息，使人复生。礼仪书第87页
或
岳厄尔先知书3:1-5
在读经一中，天主向人许诺，要向众人倾注自己的神，
使人能获救恩。
读经二
圣保禄宗徒致罗马人前书8:22-27
圣保禄宗徒指出：我们都期望获得救赎，而圣神知道我
们的软弱，并为我们热切祈求。
五旬节主日
(当日感恩祭)
感恩祭前导言
今日是五旬节主日，又称圣神降临节。教会隆重地庆祝她的诞生。天主无限的爱情，藉着护慰者圣神，倾注在我们心中，使我们满溢恩宠，度虔敬的生活，并负起褔传的使命，
为真理作证。
读经一宗徒大事录2:1-11
宗徒大事录中记载：五旬节当日，在圣神的德能下，说不同语言的人，都能彼此相通，见证在圣神内的合一。
读经二
圣保禄宗徒致格林多人前书12:3-7,12-13圣神赐予各人不同的神恩，让我们各司己职，互相补充，
团结一致，去拓展天主的国。
或
圣保禄宗徒致迦拉达人书5:16-25
圣保禄宗徒指出：属于耶稣基督的人，不受私欲偏情所牵制。在圣神的引导下，度仁爱、平安与喜乐的新生活。
五旬节主日信友祷文
（2011年6月12日）
主礼：各位兄弟姊妹，主基督实现了他的许诺，为宗徒们派遣圣神。让我们祈求
同一的圣神在今天也充满教会，更新教会。
领：请为普世教会的牧者祈祷，特别是为身处困难地区的牧者。愿圣神亲作他们的依靠，使他们忠于教会，勇敢地为主作证。为此，我们同声祈祷。
领：主耶稣向门徒嘘了一口气，并派遣他们。愿圣神的气息充盈大地，使大地得到和平，各民族在团结关怀中走正确发展之路。为此，我们同声祈祷。
领：天主圣神给各人不同的恩赐，都是为了建设同一的教会。求主促进所有基督徒的团结，并把他们聚合在圣神的带领之下。为此，我们同声祈祷。
领：请为生命遭受了挫折，而灰心丧志的人祈祷。愿圣神重振他们对生命的热诚，早日度过哀伤的时刻。为此，我们同声祈祷。
领：天主圣神把教会引入真理。求主恩赐教会在今日世界中，不断维护道德真理的完整，勇敢地坚守信仰的原则。为此，我们同声祈祷。
主礼：天主父，你的全体子民谦诚地迎接着圣神的恩赐。愿圣神时刻寓居在我们心中，作我们的护慰者和勇力。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
常年期第十四主日领经导言及信友祷词
感恩祭前释义
今日是常年期第十四主日。耶稣邀请我们，要效法他良善心谦，才能获得天主的智慧，也可轻松地承行主旨。让我们学习小孩子，全心信赖天父，以温良和善的心，爱主爱人。
进台咏：
读经一恭读匝加利亚先知书9:9-10
读经一中，讲出默西亚将以谦逊和正义战胜世界。
读经二恭读致罗马人书8:9,11-13
读经二中，圣保禄宗徒提醒我们，当我们领受了圣神，就是属于基督。为此，我们应度圣善的生活。
常年期第十四主日信友祷文
（2011年7月3日）
主礼：各位兄弟姊妹，耶稣称赞小孩子，因为他们最能依靠。让我们也以小孩子
的心，依靠天父。
领：请为普世教会祈祷。整个教会的存在及使命，完全来自天主爱的召选。我们把教会的一切托付于他，愿他以爱充满教会。为此，我们同声祈祷。领：请为陷于破产边缘的国家祈祷。愿它们的人民能重新寻找得到发展应走的方向；并能藉此机会洁净自己的文化及道德生活，怀着希望度过困难的时
期。为此，我们同声祈祷。
领：请为教育工作者祈祷。社会上功利风气迫使他们难以承担人师的角色；并且，所规定的课程也常使他们成为宣传的工具。求主光照他们，赐给他们
智慧，使他们忠于良心的判断去处理这些课程。为此，我们同声祈祷。领：请为所有受黄、赌、毒所控制的人祈祷。愿天主以他的大能进入他们的心，驱赶占据他们心田的毒害，恢复他们作为受造人类的尊严。为此，我们同声
祈祷。
领：请为居住在恶劣环境的人祈祷。居所极度狭小及挤迫，严重妨碍正常的生活。
求主把社会的发展及建设导入正轨，使得人人皆享有合理的居所权，为此，
我们同声祈祷。
主礼：天主，你知道你子民的需要和渴求，我们深信你对受苦者的怜悯，我们仰赖你，求你速为他们施恩拯救。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
逾越节三日庆典
主的晚餐
领经参考数据
（圣周四黄昏感恩祭）
感恩祭前导言
今晚我们举行主的晚餐圣祭，作为逾越节三日庆典的开始。耶稣在晚餐中留给我们圣体圣事，和爱的诫命，为邀请我们彼此相爱，互相服务，甚至为爱犠牲自己。
进台咏：
读经一出谷纪12:1-8,11-14
以色列人在逾越节晚餐中，纪念天主以羔羊的血作为标
记，拯救他们，脱离灾祸。
礼仪书第___页。
读经二圣保禄宗徒致格林多人前书11:23-26
耶稣在最后晚餐中，以自己的体血，与我们立约，使我
们能分沾他的天主性。
礼仪书第___页。
主的晚餐信友祷文
（2011年4月21日）
主礼：各位兄弟姊妹，今晚我们相聚一起，参与主的晚餐，重温逾越奥迹。让我
们藉此机会，为教会和普世的需要祈祷。
领：请为普世教会祈祷。逾越节是以色列人的纪念日，也是我们纪念主的逾越开始之日。求主继续保守敎会，使更多人加入被选者的行列，分享由死入
生的伟大恩赐。为此，我们同声祈祷。
领：请为圣召祈祷。耶稣以身作则，在晚餐时为们徒洗脚，叫我们同样服务他人。求主感召更多青年人，加入神职的行列，服务教会。为此，我们同声
祈祷。
领：请为所有基督徒祈祷。耶稣爱世人爱到底。求主开启我们的心，使我们能体会他的大爱，坚守他的教训，做好教友的本份，来报谢他的爱。为此，
我们同声祈祷。
领：请为我们的社会祈祷。在最后晚餐时，撒殚进入了犹逹斯的心。现今社会正面对官商勾结，资源分配不均等问题，我们就好像被撒殚蒙蔽了眼睛一样，只顾功利。求主派遣圣神引领我们回到他的道路，同心建立一个公义
与和谐的社会。为此，我们同声祈祷。
领：请为弱势社群祈祷。他们可能是被怱略或被遗忘，而得不到应有的照顾；
求主坚强他们，并照亮他们的心，使他们得以分享喜乐和希望。为此，我
们同声祈祷。
主礼：天父，你的唯一圣子以爱的命令，引领我们进入他的逾越奥迹。求你帮助我们用心领受，也能向世界展露基督的伟大爱情。因主耶稣基督之名，求
你俯听我们的祈祷。
基督苦难主日（圣枝主日）
领经参考数据
感恩祭前导言
今日是基督苦难主日，又称圣枝主日，是圣周的开始。让我们借着高举树枝，作为跟随基督的标记，并时常在生活
中，迎接主基督的到来。
(没有进台咏)
读经一依撒意亚先知书50:4-7
依撒意亚先知提及的受苦仆人，就是那位为救赎我们，
而甘愿受屈辱的基督的预像。
礼仪书第___页。
读经二圣保禄宗徒致斐理伯人书2:6-11读经二讲出：耶稣基督为爱我们，谦卑自下，甘受凌辱，因此受到举扬，成为众人的主。
礼仪书第___页。
基督苦难主日信友祷文
（2011年4月17日）
主礼：各位兄弟姊妹，主基督谦逊地踏上他生命最后的一段路程。让我们紧紧跟
随他，并联同他向父呈上我们的心愿。
领：请为教宗、主教和所有圣职人员祈祷。愿他们忠心跟随基督的榜样，成为信友们的鼓励。为此，我们同声祈祷。
领：请为所有受政权迫害、以及受不公平审讯的人祈祷。愿他们在基督身上找到力量，也愿他们的牺牲在主前结出成义的果实。为此，我们同声祈祷。
领：请为所有临终的人祈祷。愿主基督面对死亡的信仰，成为他们的依靠和希望，帮助他们在生命的末刻交付自己，祈求宽恕，放心地迎向在天之父。
为此，我们同声祈祷。
领：犹太人心目中的默西亚是世俗的君王。让我们求天主启发各国人民，使他们免陷虚假理想的迷惑，推选出真正有道德和才干的人主政。为此，我们同声祈祷。
领：请为我们的堂区团体祈祷。求主帮助全体信友善度圣周，并从圣周各项礼仪中投入逾越的信仰中。为此，我们同声祈祷。
主礼：天主父，你的圣子完成了你的嘱咐，交出生命。求你也促使你的全体子民忠心于信仰，常行善功。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
甲年四旬期第四主日
感恩祭前导言
今日是四旬期第四主日。福音讲述耶稣医治胎生瞎子的事迹。耶稣是世界的光，祂到来，是为使信祂的人看见天主的光荣。让我们在今日的弥撒中，祈求天主开启我们的心
目，看到救恩之道。
读经一恭读撒慕尔纪上16:1,6-7,10-13
读经一讲出：天主立了达味作以色列君王。从此，天主的神与他同在。喻意我们受洗成为天父的子女，上主的神也
同样临在我们身上。
读经二恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书5:8-14
读经二讲出：我们已在光明中，因此，要光明磊落地生
活，彰显上主的美善。
四旬期第四主日信友祷文
（2011年4月3日）
主礼：各位兄弟姊妹，主耶稣开了胎生瞎子的眼睛。让我们在今天感恩礼中，特
别祈求光明之赐。
领：撒慕尔纪上记载：「人看外貌，上主却看人心」。愿天主帮助我们以他的眼目看事理，好能明白他的旨意。为此，我们同声祈祷。
领：天主选定了叶瑟的儿子达味，上主的神降临于他身上。让我们为教会的候洗者祈祷，愿天主圣神继续带领他们，充实他们的信德，好使他们堪当列入被选者的行列。为此，我们同声祈祷。
领：主耶稣把光明赐与胎生的瞎子。在充满错谬和黑暗的时代，求主彰显他的真理，使世人看到生命的道路。为此，我们同声祈祷。
领：请为社会上的司法人员祈祷。求主恩赐他们明辨是非的智慧，好能维持社会的公正与平等。为此，
我们同声祈祷。
主礼：天主父，你善察人心，求你驱除你子民及候洗者内心的愚蒙，使我们得见你的美善。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
逾越三日庆典司仪程序
圣油弥撒
（共融合一的象征）
（一）前导：
各位兄弟姊妹：主教是宗徒的继承人及他的羊群的大司祭。他以宗徒传下来的信仰建树和牧羊教会，团结信友。因此，信友在基督内的生活，在某方面来说是导源于主教的服务，并以主教的教诲为依归。
祝圣圣油弥撒是以实现主教司祭职圆满无缺的主要方式之一，并且是主教与他教区内的司铎彼此紧密团
结，为信友服务的标记。在这圣油弥撒中，主教与他教区内的司铎共祭，一起祝圣为新领洗者和领坚振者所用的“圣化圣油”圣化圣油习惯上又被称为坚振圣油。并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的“侯洗圣油”，及为病人所用的“病人圣油”。侯洗圣油习惯上被称为圣洗圣油，病人圣油习惯上被称为终傅圣油。
（二）进堂咏（天国的众子民）后：（唱合一弥撒）
主教联合教区内的司铎共祭，并祝圣圣油的弥撒，是教会司祭团团结一致、服务信友的表现。因此，所有司铎都该尽可能从教区各处前来，一起共祭，体现与主教和彼此间的团结共融。
（三）集祷经后：
读经一（选自依撒意亚先知书）61：1—3；6：8—9，告诉我们基督是为天主所傅油，是君王，是先知，是司祭，是上主的仆人，他要向穷人传人喜讯。请恭听。
（四）读经一后：
读经二选自若望宗徒的启示录（1：5—8）要告诉我们耶稣爱我们，籍着他的宝血洗净我们的罪过，使
我们成为他王国的司祭和子民，事奉天主圣父。
（五）读经二后：
今天的福音选自圣路加福音（4：16—21）回应了读经一中先知依撒意亚的预言，耶稣基督应验了，他被圣神所傅油，将承担起新约的司祭、先知、君王的职务。
（六）重宣司铎圣愿
主教在讲道时，也会劝勉司铎尽忠职守，并邀请他们重宣司祭圣职的许诺。并会邀请信友为自己的司铎
祈祷。
（七）讲道之后行奉献礼
在今天的奉献礼中，我们把今天祝圣的油料，呼求天主祝圣；制作圣油的常用材料是橄榄油，混以香液
或其他香料。
（八）祝福“病人圣油”
为病人傅油是圣雅各伯宗徒曾论述的，“病人圣油”给病人提供身心两方面的良药，使病人勇敢地忍受痛
苦，抵抗邪恶，并获得罪过的宽恕。
（九）祝福“侯洗圣油”
“侯洗圣油”用来给准备受洗的侯洗者驱魔，使侯洗者籍傅油而坚强，在到达永生之水泉而重生之前，先获
得力量去唾弃魔鬼和邪恶。
（十）祝圣“圣化圣油”
天主教会采用了旧约的惯例，即给君王、司祭和先知傅圣油的仪式，因为他们是基督的预像，“基督”的本
意就是“主的受傅者。”
新教友傅上“圣化圣油”，标志着他们已籍着洗礼，参与了基督的逾越奥迹，与他同死，同葬和一同复活，并分享他君王、先知和司祭的职务；同时在领坚振时，教友籍傅上“圣化圣油”来领受的神圣傅油。
祝圣“圣化圣油’,只属于主教的权限。
（十一）感恩祭
祝圣圣油的礼仪已经结束，我们将如常举行感恩圣祭。弥撒结束后，神父们将带着今天的新圣油在堂区为教友的信仰生活服务。我们也将从天主所祝圣的圣油中得到丰富的恩宠！
晚餐弥撒
（爱的标记——伟大的圣宴）
弥撒前（约三至五分钟）释义：
在基督内的兄弟姊妹们：
晚上好！今天是逾越节三日庆典的开始——圣周星期四，我们在黄昏举行弥撒；因为在逾越节三日庆典的
头一个晚上，耶稣建立了圣体圣事与弥撒圣祭。
今天晚上我们聚集在司祭周围，好似在最后晚餐中，宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅内的事迹。我们要看到他束腰下跪下给宗徒们洗脚；我们要听到他给我们解释：“我给你们一条新命令，你们应该彼此相爱，如同我爱了你
们，你们也该照样彼此相爱。”
最后，我们要从他手中领受他“爱的礼物”：他的体血，为人牺牲体血。
今天我们也纪念吾主建立“圣秩”圣事，也就是我们常常说的神品圣事，他把司祭的神权赐给人类。
今天的礼仪分三部分:第一部分是弥撒，第二部分是洗足礼，第三部分是迁供圣体。
弥撒开始：
圣周四晚上，在堂区只举行一台弥撒，并有主教神父共祭，晚上举行礼节更接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友参与圣祭，也表示在主内的合一。
读经一前：
今天的读经一（出2：1—8；11—14）告诉我们，逾越节食纪念天主籍羔羊的血，“越过”以色列人的家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新约逾越节的预兆。请恭听：
读经二前：
圣保禄宗徒在今天的书信里（格11：23---26），给我们讲述圣体圣事的建立，并警告我们不可带着大罪去
领主圣体。请恭听：
福音前：
在今天的福音中我们会听到圣若望（13：1—15）为我们记载的，耶稣也宗徒们洗脚，并且会爱他们到底。
请恭听：
洗足礼前：
在基督内的兄弟姊妹们，为表示实践基督的爱德，现在我们特别举行一项行动：主祭代表基督给部分信友
洗脚。
在犹太礼俗中，洗足是亲爱、友好的表示，因此友人来访时，主人便亲自替他洗脚。耶稣在最后晚餐中替十二位门徒洗脚，也是表示亲爱，同时也是教训他们应当彼此相爱。爱德不在虚言中，而是在实行中。如果我们每次都领圣体后依然故我，自私自利，那便是不忠于耶稣的遗命。那里有爱德，那里便有天主。
奉献礼前：
现在我们籍着饼酒，将我们人类微不足道的礼品，协同基督至高无上的奉献，呈献给在天大父。祈求天主，
使我们籍着纪念救主的牺牲，获得救恩。
颂谢词前：
现在我们协同主祭一起感谢天主，因为他籍着圣子基督的身体，作为人类的食量，籍着基督的宝血，洗净
人类的罪过。
领圣体前：
我们要欢欣鼓舞地到上主的台前，恭领主的食粮，因为他会洗净我们的罪污，减轻我们的愁苦，增加我们
的神力，引领我们走向天上的幸福。
领圣体后：
主啊，耶稣！你在最后晚餐时，建立了圣体圣事，这件圣事，就是替人赎罪、为人做牺牲的圣祭。你一方面吧你的圣体圣血献给天主，做了完全的祭献，另一方面又把你的圣体圣血给了我们，当作我们灵魂的饮食。这样，你就真正做到了你向我们说的：“我要给你们食粮，就是我的身体……..”你还希望我们继续不断，万世万代，举行这件圣事，所以说：“你们要这样做，来纪念我。”
那天晚上，宗徒们围绕着你，和你一起用了最后晚餐;今天我们也像宗徒们一样，聚集在你的祭台前，你也给我们预备了圣祭的饮食，教我们吃喝。你也给我们一条新命令说：“你们要互相亲爱，如同我疼爱你们一
样。”
主啊，你这样疼爱我们罪人，竟把自己的生命都牺牲了，我们从心里感谢你！（默祷片刻）祈求天主使我
们领受的圣体，在我们身上洒下永生的种子。
迁供圣体：
现在迁供圣体，迁供圣体后，主祭会撤去祭台上的一切装饰和用品，使耶稣圣体称为教友注意力的焦点。迁供圣体后，我们要彻夜朝拜圣体，我们朝拜圣体，不仅纪念耶稣的苦难，而更是要默想耶稣的教训--------
晚餐中的遗嘱：你们应当彼此相爱。
圣周星期五：救主受难日
（纪念救主受难）
在基督内的兄弟姊妹们，你们好！
今天是圣周星期五------救主受难日。我们大家聚集在一起，应把思想意念，全部集中到耶稣的苦难和圣死上。圣教会今天不举行弥撒，因为弥撒是十字架祭献的重演，而今天正是吾主自己在十字架上完成祭献的
日子。但是教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果。
我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的英雄，或者是一位死去的君王，也不仅是因为耶稣救赎我们付出了痛苦的代价。更重要的是，我们应该为了他战胜罪恶与死亡而振作，而增加信心。因着十字架，
我们才有了日后的复活的确实希望。
今天的礼仪分三部分。第一部分：圣道礼仪；第二部分：朝拜十字圣架；第三部分：领圣体礼。
现在请大家跪下，怀着深切忏悔的心参与礼仪，因为我们的罪恶是耶稣受苦受难的原因；同时也应该对耶
稣的仁爱，表示我们衷心的感谢。
读经一前：
今天的读经一（依52：13—53 12）是描写“上主的仆人”的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，以及受苦的原因。并且预言他受苦后所获得的成果与将受的赞扬。换句话说，就是基督的受苦受难和他光荣的复活。这也是众君王，众民族所从未见到，从未听到的事情。现在请大家恭听。
读经二前：
圣保禄宗徒在今天的书信（希4：14---16 5：7—9）中告诉我们，大司祭耶稣基督的品味和祭献，超越旧约的众司祭和一切祭献。他在世时曾经爱人至深，替人祈祷，听命至死，完成了祭献，为了我们赚下了永
远的救恩。现在请恭听：
苦难圣史前：
今天的苦难史选自圣若望福音（18：1---19 42）。当念到“就低下头，断了气”请大家跪下默思耶稣的苦难。
隆重祈祷前；
耶稣在十字架上的死亡是一个完全的赎罪祭，同时也是一个隆重的大祈祷：耶稣在天主圣父跟前为全人类作诚恳的祈求。我们今天要举行隆重的信友祷词。教会把十大需要放在十字架下，求天主圣父看他爱子
的牺牲，俯听教会的祈祷。
为教会祈祷前：
我们祈求天主赏赐圣教会和平与统一，并传布到天下。
为教宗祈祷前：
我们祈求天主保佑教宗健康，赐给他毅力与智慧，管理圣教会。
为各级圣职人员祈祷前：
我们祈求天主保佑并降福一切主教、神父、修士、修女以及众教友。
为望教友祈祷前：
我们祈求天主坚固望教者的信心，使成为天主的子女。
为基督徒的合一祈祷前：
我们祈求天主使教会分散的兄弟姊妹们重回圣教会的怀抱。
为犹太人祈祷前：
我们祈求天主开明犹太人的眼目，承认耶稣是全人类的默西亚。
为尚未信仰基督的祈祷前：
我们祈求天主圣神光照没有信仰基督的人，使他们走上得救的道路。
为不相信天主的人祈祷前：
我们祈求天主赏赐不相信天主的人，放弃成见，恭敬唯一的真天主。
为政府官员祈祷前：
我们祈求天主关心政府官员，领导人民享受平安、幸福及信仰自由的生活。
为遭受苦难的人祈祷前：
我们祈求天主保佑遭受各种灾难的人，特别是智利和海地地震的人祈祷。
朝拜十字圣架前：
十字圣架是我们得救的记号，现在不再是羞辱的刑具，而是光荣与胜利的标记。籍着它，基督拯救了世界。现在我们就要举行朝拜十字圣架的礼仪。司祭要从圣堂门口迎接十字圣架，三次高唱“请看十字圣架”然后我们一起咏唱“请大家前来朝拜”。朝拜的秩序是：主教、神父、辅祭生、修女。众教友在礼仪结束后排队
按次序朝拜。在行礼节时，想到救主为我们所受的苦刑，在静默中多祈祷，感谢救主的无限爱情。现在请
大家朝拜十字圣架。
领圣体礼前：
我们刚才朝拜了十字圣架，我们即将领受基督的圣体。这圣体就是苦架上的牺牲，为人类舍命的天主圣子、耶稣基督。领受耶稣的圣体就是今天礼仪最有意义的结果，使耶稣受苦受难的奥迹铭刻在我们的心中。“这是我的身体，为你们而牺牲，你们每次吃这饼就是宣告主的死亡。”
领圣体前：
现在我们要前来领主的圣体，领圣体时，应决心分担耶稣的苦难，恒心到底，跟随他一直到十字架上。
领圣体后：
我心中的耶稣！你曾说过：“谁若愿意跟随我，该背自己的十字架”！主啊！你知道，我是软弱的，求你赏赐我力量，教我常背着我的十字架;教我接受他人给我的烦恼，教我忍耐亲友对我的误解，教我肩负我家庭
生活的麻烦，以及日常工作的劳苦。
主啊，求你赐我勇敢地，天天快乐地跟随你！
主祭祝福后：
为表示哀悼耶稣受难，教会规定今天守大小斋。今天也应该默想耶稣的苦难圣死，尽量的避免一切热闹。从今天的礼仪后，直到复活前夕的礼仪前，十字架是圣堂的中心，所以请鞠躬或者下跪向它表示特别的尊
敬。
复活节前夕守夜礼
（庆祝耶稣复活）
弥撒前约三五分钟：
在基督内的兄弟姊妹，晚上好！
复活前夕是圣周-------耶稣逾越奥迹的高峰。过去的一整天，我们默想他的苦难与圣死。圣堂中的祭台上空
无一物，也没有举行弥撒。现在是复活前夕，我们特别纪念黑暗放光明，死亡变生命的伟大奥迹。这是一个期待与希望的夜晚-----我们的欢欣与时俱增，一直到达复活的最高峰-------午夜后庆祝耶稣复活的第一台
弥撒。
在今天的礼仪中，我们要集中全部精神，心思与意志来参与各项礼节与祈祷。我们当专心回答司祭的祷文，以及重宣领洗时的誓愿。今夜是教会礼仪年中最重要、最伟大的时刻。这是圣宠，圣德与新生的时刻。我们既已协同基督死于罪恶，如今我们也协同基督复活起来，度一个新的生活，准备着未来的永生。
今天的礼仪共分四个部分。第一部分;烛光礼，这也是守夜的开始。第二部分：圣道礼，教会默想天主从开始为他的子女所作的一切奇事，并对他的圣言和许诺表示信心。第三部分：洗礼，复活的日子已近，教会又有新的成员加入，他们籍着洗礼而得再生。第四部分：圣祭礼仪，整个教会被主邀请参与他的盛宴，这是他籍着自己的死亡与复活为我们准备的。现在请大家面向圣堂门口参与第一部分礼仪。圣堂内应熄灭全
部灯光。
烛光礼前：
第一部分中“祝圣新火、准备蜡烛”首先在圣堂外面黑暗中举行，这是为了使我们想起：罪恶曾把我们驱逐出了地堂。此后，我们便处在无知与罪恶和黑夜中，过着流亡的生活。
过一会儿，司祭要祝圣一支蜡烛，要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗进入光明。正如同第一个巴斯卦的夜晚，以色列子民曾经在天主的火柱领导下，摆脱了埃及人的奴役，而进入天主所
预许的福地。
所以今天夜晚的礼仪先由祝圣新火开始，这是为使我们纪念耶稣救世之光，在巴斯卦之夜，从死者中复活，
而脱离坟墓，带给人类新的光明。
祝圣蜡烛前：
我们已经说过，复活蜡烛象征复活的基督已经在我们中间，带给我们信德之光，驱散心灵的黑暗。主礼要在蜡烛上刻划一个十字形，并在十字形的两端刻上希腊文首尾的两个字母“阿尔法”和“奥买戞”，这表示耶稣基督死在十字架上，带给我们救恩，他是万物的开始和结束。
主礼并且要在蜡烛上刻上今年的年份：这是提醒我们应该为了宣扬天主的光荣，把这一年的时光奉献给天主。刻上公元数目字，也是表示所有时间和世代都属于他，他是历史的中心。现在请大家注意礼仪的进行，
聆听主礼所念得祈祷词。
祝圣完后，插入五枚乳香钉前：
以新火点燃复活蜡，依十字形状，象征基督复活后所留下的五伤，这是战胜死亡的记号，也是我们得救的
源流。
主礼以圣火点燃复活蜡前：
主礼以新火点燃复活蜡，这是光荣复活的基督在我们中间的标记。
游行前：
现在我们要跟随复活蜡烛进入黑暗的圣堂，游行途中，（神父或主礼）将停止三次，高举复活蜡并高唱“基督之光”，我们由主礼手中的复活蜡点燃我们手中的蜡烛，表示我们所享有的信德之光都来自基督，因为他
是世界唯一的真光。
复活宣报前：
主礼向复活蜡奉香，表示向复活的基督敬礼。接着要唱一篇“赞颂诗”，报告人类一个最伟大的喜讯--------耶稣复活了！教会请我们跟天上的神圣一起欢乐：因为耶稣为我们解脱了恶魔的枷锁，给我们打开了天堂的大门。这是神圣美妙的歌咏。我们要肃立、手持蜡烛，虔诚聆听，一起祈求天主使这复活蜡常燃不熄。
换句话说，祈求基督之光照耀我们，直到主耶稣基督光荣的来临。
圣道礼仪前：
天主的话常给人鼓励和希望。教会以圣道礼仪庆祝耶稣的复活，让我们认出救恩的伟大计划，这也是付洗前对准备领洗者的最后圣训。以下的旧约读经，并非对现代人已经失去效用，天主的话，万古长新，我们是他的新选民，他即教导了以前的选民，也同样教导我们，我们要专心聆听，配合今日的生活，加以实践。
读经一前：
这篇圣经是记载天主创造万有的情景。请恭听：
读经二前：
这篇圣经记载的是选民的先祖亚巴郎祭献独生子-----这是天父牺牲自己独生子的预像。请恭听：
读经三前：
这篇圣经记载的是以色列人渡过红海的情景。请恭听：
这篇圣经记载的是天主籍着依撒意亚告知，预报重新建立耶路撒冷。请恭听：
读经五前：
这篇圣经记载的是天主籍依撒意亚先知，预告世人，他自愿拯救所有的人。请恭听：
读经六前：
这篇圣经记载的是巴路克先知指示天主的选民，天主的法律是智慧之源，请恭听：
读经七前：
这篇圣经记载的是上主籍厄则克尔先知告诉以色列人，要有新的心和新的精神。请恭听：书信前：
今天圣保禄宗徒在给罗马人的书信中，提醒会众：耶稣复活了，我们受过洗的人已经与他同死同生，以后
要在新的生活中重生，不要做罪恶的奴隶。请恭听：
阿来路亚前：
“阿来路亚”的意思是“赞美天主”，因主耶稣打败了死亡、罪恶和魔鬼，获得了最大的胜利。教会自圣灰礼仪开始，六个星期之久，在礼仪和祈祷中不唱“阿来路亚”，现在，我们要在这隆重的庆典中开始高唱“阿来路
亚”。
圣洗礼前：
现在我们进入礼仪的第三部分——圣洗礼仪。
水是生命之源，教会的圣洗礼仪也使我们由水和圣神获得永生，获得耶稣复活为我们挣来的新生命。在今天的礼仪中，祝圣圣水，使望教友以此圣水，分享耶稣由死亡而复活所带来的救恩和生命。所以这是一年中最合适、最理想的领洗时刻。今天本堂有几位兄弟姊妹将藉着洗礼加入教会的大家庭,我们热烈欢迎他们并衷心的祝福他们。盼望今后，能互相勉励，互相帮助，一起在天国的道路上向前迈进。
唱诸圣祷文前：
因圣洗圣事，我们与天堂诸神圣结成一个妙体，我们现在祈求诸神圣，也参与我们今夜所行的洗礼。
主礼现在要祝圣洗付用的水。他祈求天主派遣圣神，使众人籍着圣水获得永生。
重宣圣洗誓愿前：
我们现在重申领洗誓愿，请大家起立，手持点燃的蜡烛。
领圣体后：
主，基督！你是死而复活的天主，我感谢你到我心里来。你用今天的礼仪，使我们了解“基督应当先受苦难，然后才进入他光荣的境界”，我们感谢你，求你振作我们的精神，使我们不怕人世旅途的艰苦，靠着你的助
佑，度一个真正的教友生活。
礼成式后：
今天我们非常高兴地再一次体验到复活基督亲临的喜乐，我们要迫不及待地愿把这喜乐传给别人，与大家
同乐！
圣周礼仪释义
圣枝主日
弥撒主题：基督开始他的苦难
释经员：在基督内的兄弟姐妹（你们/早上/晚上）好！今天是圣周主日，也是圣周的第一天。弥撒的主题是：基督开始他的苦难。礼仪将由圣枝游行进圣堂开始，以纪念当年耶稣荣进耶京的情景，主礼身着红色礼服象征耶稣的胜利，游行时，以十字架为前导，因耶稣经过苦难，而获得胜利，游行后，接着开始弥撒，在弥撒中，教友要聆听受难史，这是唤醒我们再度意识到耶稣自愿经过苦难，走向胜利之路，敬爱的兄弟姐妹们，在弥撒中，我们应知恩报爱，在生活中，要坚强我们的信仰，以感谢耶稣为争取我们的永福，所做的牺牲和奉献。下面我们就开始进行礼仪。
祝圣圣枝仪式：应在圣堂外举行（仪式前先请信友手持圣枝至圣堂外预定地点）
释经员：现在神父要祝福圣枝，棕榈枝是胜利的标记，今天的游行便是纪念耶稣是胜利的君王，橄榄枝象征尊位与富贵，救主是耶稣的名衔，他给我们带来丰富恩宠。
福音前
释经员：现在我们要恭听福音，耶稣荣进耶京的事迹。
福音后
释经员：我们聚在一起偕同教友开始庆祝耶稣的逾越奥迹，也就是他的圣死与复活，正是为了完成这个奥迹他才进入圣城耶路撒冷，我们听了第一个圣枝主日的史实，现在我们重演这个伟大的事迹，如同犹太人一样，我们也要手持圣枝，唱着欢呼救主的圣咏列队走向圣堂，圣堂代表耶路撒冷圣城，借此帮助我们进入圣周的“苦难与光荣奥迹”步武基督后尘。
圣枝：象征耶稣的胜利，当初欢迎耶稣的群众，脱下外衣又把树枝砍下来铺在耶稣通过的路上，我们今天不但由外表庆祝，也要由内心来庆祝，因为这游行是一个信德的见证，尤其应在内心向耶稣君
王发出敬爱与感激的热诚。
游行时
释经员：现在我们随同神父，犹如当年耶京的群众，手持圣枝向耶稣欢呼，走向上主的圣殿，游行时我们要唱着当初犹太民众欢迎耶稣的口号“贺撒纳，达味之子，因主名而来的是可赞美的！”
集祷经
释经员：集祷经让我们懂得耶稣苦难的奥迹，祈求天主使我们能在日后分享他复活的荣耀。
读经一
释经员：读经一是先知书中“上主仆人”的诗歌之一，这仆人是指耶稣，他告诉我们，耶稣仰赖天主的恩赐，不怕接受一切侮辱和痛苦。下面请恭听这篇圣经。
读经二
释经员：读经二是圣保录宗徒为勉励斐理伯的教友，效法弃绝一切，屈尊就卑的耶稣，他如何自谦自
卑，来作他们的楷模。下面请恭听这篇圣经。
福音
释经员：今天的福音告诉我们，降生成人的耶稣为承行天父的旨意，救赎人类，受尽了世间的痛苦，甚至被钉在十字架上。（念到“就断了气”请大家跪下，默想片刻。）现在请大家恭听耶稣的受难史。