关于曹雪芹的诗句
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西施(曹雪芹)
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
临江仙(曹雪芹)
白云堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。
薄命司对联(曹雪芹)
春恨秋悲皆自惹，
花容月貌为谁妍。
嘲顽石幻相(曹雪芹)
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，
幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，
堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，
无非公子与红妆。
春梦歌(曹雪芹)
春梦随云散，
飞花逐水流。
寄言众儿女，
何必觅闲愁。
第二回回头诗(曹雪芹)
一局输赢料不真，
香销茶尽尚逡巡。
欲知目下兴衰兆，
须问旁观冷眼人。
对月寓怀(曹雪芹)
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
好了歌(曹雪芹)
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌注(曹雪芹)
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
红楼梦曲(曹雪芹)
开辟鸿蒙，
谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、
伤怀日、
寂寥时，
试遣愚衷。
因此上，
演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
走近曹雪芹 耐寂寞,苦作行舟书海无边?拈来家兴忘事,为天下走笔江山;一对痴情男女,情天恨晚:一群达官贵人,弄权政坛.................. 大观园演绎人世大观. 他,曹雪芹,从社会的上层跌到社会的下层,人生的大起大落,使他感到了世键变化沧桑之快;他的人生道路坎坷,使他感慨人生的苦短无常;他经历了了从富贵变为贫穷,在生活的不幸中行走,使他学会思考,使他对现实社会感到不满,使他对封建社会的抨击愈加激烈. 他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到>中,他把愤怒倾洒到>,他把思想融入>,他把情怀投入到>中....... 一部>,满含一腔忧国忧民的情思,满腹的天下兴亡的感叹,梦中人解人间梦,这何等的虚幻,非是"一把辛酸泪",非是"满纸荒唐言". 书中的一对痴情男女,为了爱情,去冲破封建礼教,但并未成功,这是曹雪芹对封建礼教的抨击;书中的一家大院的衰落,何不是他自己的遭遇,又象征着封建王朝的兴衰;书中形形色色的人物,何不是他自己生平涉足的人?.............书中的一切既是他的一切. 倘若他不是经历了苦难,怎么会对现实生活如此不满,怎么会将自己的私情抒发的淋漓尽致呢?倘若他不是亲身经历世间沧桑变化,又怎么会感叹如此之深,把封建社会本身看的如此透彻? 他的思想是对当时生活的反映,是对于当时人的灵魂解剖.只有当一个人经历了人生苦难的折磨,经历惨痛的伤害,才能折射出超越,才能大无畏的面对一切,体悟一切.
当然,曹雪芹还留下一丝遗憾. 一部八十回的奇书,枉留了几分神秘,几分感慨.书未成,人早去,几分遗憾;曲未终,情未了,人还未散.今人评他"红学",免不了胡编乱造,只留得他一世英名. 红尘滚滚,一个情字作怪,使天下人争做"红楼中人".如今谁还会读那"假语村言"?只会关注那炒热的"红学",趁一趁浪潮,赶一赶那"国学热",追一追"星魂"........... 他,曹雪芹,戏说人世间的事事,淡化人生的过程,让人辨是非,明黑白;曹雪芹千古,红楼无境;一杯黄酒洒九天,一句费解之词!
花了一天的时间把这本书看完，放佛亲身经历了一场兴衰史，经历了大起大落，跌宕起伏。也让我明白了《红楼梦》的创作背景。 祖上庇荫，曹家一开始是朱门。但是，上帝是公平的，这句话挺对的，人丁稀薄是唯一不好的。好不容易盼来的孙子，可还是个离经叛道的主儿。其实曹的离经叛道在一定的程度上，是对的，只是为封建制度所不容。 他的一生中，曾经存在过那么多个女子，只是女子多薄命，或是因为他颠沛流离，或是贫寒艰苦。他的一生，从当初的“身在福中不知福”的公子哥到最后为了生计而贫寒的生活中。 他的一生总是存在着太多的幸与不幸。年少时的他，总是让人头疼的少年，但是总体上他还是挺好的。他不会像表弟曹露那样花天酒地，乱伦。在一定程度上，曹家的兴衰与自身有很大的关系。弟弟整天想着嫂子，儿子抢小尼姑，老子玩儿子的女人，儿子玩姨娘。为了一己私欲，到处的勾搭。种种一切，都为曹家的衰败埋下了祸根。 曹雪芹的性子太直。大丈夫能屈能伸，可是他就是做不到去低下头，他的画明明可以卖给达官显贵赚很多钱，养活自己家。可是不为五斗米折腰，宁饿着也不为画题字。同样因为这样而失去了赚钱的机会。他很善良，就算自己贫困，仍是照顾到其他人。 总的来说曹雪芹的性子在孩童时代是完全不谙世事的，到后来的看清一切，保持自身的高风亮节还是挺不错的。 对于爱情嘛。他的一生遇到的女子很多，但是最后让他挂心的就是他的林儿妹妹。不知道为什么看这本书？总是会不知觉想起红楼梦，好多场景总是那么的熟悉。可以说他是真心爱林儿的。他可以在庸医的诊断下失去了孩子后，认真研究《黄帝内经》等医学书来；在林儿之前，虽然遇到很多女子，虽然也曾荒唐过，但是至少在遇到林儿后，就从没有在和其他女子纠缠不清过。贾宝玉说：女人是水做的，看着干净。曹雪芹这一生总是对女人太好，当然那些女人也知恩图报，从而在《红楼梦》中塑造了那么多的女性形象。他可以为了照顾林儿，在自己不愿意的地方工作。最后妻子死后，一直默默不忘。要说这辈子他对不起的人，恐怕就只有怡红了，拮据的生活已经够惨了，最后为了要喝酒，照顾他。但是曹雪芹也遗憾，没能看到《石头记》出版。 总之看了这本书以后，虽然没能像作者那么感同身受。但是也终于知道了究竟是什么样的境况而造就了一部《红楼梦》。总说，文学是源于生活而高于生活，所以《红楼梦》超越了。 一个时代，造就了一个人； 一段经历，成就了一部经典；
阅读红楼梦的心得体会范文5篇 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。下面是小编搜集阅读红楼梦的心得体会范文5篇，希望对你有所帮助。 阅读红楼梦的心得体会范文(1) “说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓溪流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。 若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨? 这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。 每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。 为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的奢侈品难以满足其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正逐渐
中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇 曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，下面是橙子为大家整理的中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇(一) 亲爱的曹雪芹 您好! 我是公元2017年的一名学生，我可是你的粉丝哦!在这，我是来拜你为师的! 我发现，在您的书中，所有人物都描写的栩栩如生，活灵活现。在我自己看到红楼梦的一半时，我突然发现，我和湘云有很多地方简直一模一样!我从史湘云说有一个戏子像林黛玉这件事发现，我和她一样，没心没肺，做什么事情都不想后果，并且性格活泼，喜欢交朋友。但，我最关心的史湘云和其他人结果如何，现在已经有许多红学家在考证中，不仅如此，现在有很多研究建筑，研究画画，研究食谱，研究服装等等行业的专家从您的著作里吸取精华。 但是，正因为如此，我才会如此痴迷于您的著作——《红楼梦》。我虽然没有多大作文才华，但是，我还可以像金陵12釵她们学习写诗填词。在此，我想拜您为师，请您同意。在这，我还想告诉您，我非常喜欢林黛玉在诗社中写的海棠诗里面的一句：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”这句话体现出林黛玉的孤独，她就像梅花一样，冷冷清清。她又像梨花，淡淡清香。
当然，我拜您为师，并不是为了做大官，考试之类的事情，我是想把您的学问传授给我的子孙，让他们知道，有一个名字叫曹雪芹的人，曾读懂过他们的童年生活，读懂过他们童年生活的点点滴滴…… 最后，我想把我自己写的如梦令送给您，希望您喜欢。 如梦令 己是春风露露，却又秋寒夏暑。回身空想来，懵懂万物之处。也罢，也罢。早回起始之处。 中小学生关于给曹雪芹的一封信为题作文五篇(二) 敬爱的曹雪芹先生： 偶然间，我发现了书柜上厚厚的《红楼梦》，它的封皮已有些陈旧，拂去上面的灰尘，坐在椅子上，走进经典的殿堂。 我惊叹，在您的笔下，每个人物都是如此活灵活现。 林黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，她的诗意与聪慧，让我羡慕，让我喜爱，她的凄婉结局让我感慨。我恨，恨那对人束缚的时代;我悲，悲那七零八落的结局;我笑，笑那荒唐的人生。 贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂;纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”，他对女孩的高度评价，让我吃惊。在当时的社会中，女子的地位是何等的低下，宝玉竟如此与封建社会格格不入，他的这些话以及他的人都可能被视为疯傻。他不怕，他根本不会怕。您也不怕，借宝玉之口，述出了您的心声。 王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后
袁枚生平简介 袁枚（1716－1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士，随园主人，随园老人。钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。 著作有《小仓山房文集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。 倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。其中，和他的诗歌主张与风格相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁。 袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。 江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：湖上杂诗 【内容】： 葛岭花开二月天， 游人来往说神仙。 老夫心与游人异， 不羡神仙羡少年。 【年代】：清 【作者】：袁枚 【作品】：马嵬驿[1] 【内容】：
文学批评理解的复杂性研究 文学批评的理解与不理解现象 “谁解其中味？”是曹雪芹发出的非常感慨。这千古之问，上接人类原初，后启无限深远。其中，既有创作者呼唤知音的殷殷渴求，更包含思想者难被理解的万般无奈。懂与不懂，理解与不理解，不仅在中国是问题。俄罗斯小说家、剧作家果戈理，在他创作的《钦差大臣》最初上演时，因为讽刺剧被剧团、观众当作闹剧来处理，产生了被人误解的痛苦，以致绝望地喊道：没有人，没有人，没有一个人理解！！！［６］２０９俄罗斯诗人莱蒙托夫在诗歌《不，我不是拜伦，是另一个》中，悲怆地苦吟：“海洋啊，阴郁沉闷的海洋，有谁能洞悉你的种种奥密？谁能向人们道尽我的思绪？是我，是上帝，还是谁都无能为力！”［７］３２显然，“我”（莱蒙托夫）因为自己被看作是另一个诗人拜伦，感到没有被恰当理解，引起内心深深的苦。这也涉及谁能够懂得作家的问题。令人吃惊的是，连“上帝”都无能为力！可以说把理解的难度提到了顶点。理解问题实在是非常有必要提出来。在现实（还有许多历史上的当时），常常有读者（包括批评家这些特殊读者）对于文学作品提出“不懂”的评价，也有作家认为读者对于自己（或者自己的作品）的评价是“不懂”。“懂”与“不懂”，常常影响作品与读者、作家与读者、读者与读者之间的沟通。“不懂”，可能限制了作品的传播，也鼓舞了一些有兴趣者不知疲倦、不惧艰辛的苦苦探索。不懂，对于自己，可能是一句轻松的无奈；对于他人，也经常成为没有经过分析、论证的某些“文学批评”的杀手锏，不经过宣判的致命的利器。以至于常常以一句“不懂”，就轻易地成为评判他人对于作品没有“正确理解”的最终判词，或者是判定是他人作品很“差”（难懂）的一种标准。 当今，作家对于批评家的普遍不满，抱怨说批评家越来越不懂文学了。使得不少作家正在逐渐失去对于批评家的敬意［８］。值得注意的是，这里不是一个两个，而是不少作家的共同感受。事实上，文学欣赏与批评的“懂”与“不懂”问题，在许多方面都存在。比如说，２０世纪８０年代关于“朦胧诗”的激烈论争，就是由一些读者、批评家的“不懂”一种新的诗歌作品的文学潮流所引发的。可以说，“不懂”的问题有时仅仅限于读者的难以理解，有时还可能爆发为文学史上的“事件”。就文学论争来说，关注的是“懂”与“不懂”引起的文学观念、文学内容、文学批评方法之论，而对于文学批评理论，则注意文学批评的理解现象与理论原则。批评史上留下的空白，只能由发展的现实不断提出问题由文学批评理论予以解决。一般认为，中国现代文学史上废名的诗歌是不好懂、难懂的。不仅是他的诗歌作品，还包括卞之琳、李金发等人的部分诗歌。这不仅是普通读者的印象，还是有很大影响和成就的诗人艾青的意见［９］２２５。可见，“不懂”可以出在千千万万普通读者身上，也可以是出自名家、专门家的真切感受。“不懂”的提出，常常有三个角度。第一，出于作家，他认为读者（本文中广义的读者通常包括批评家）表达的评论自己作品的意见，并没有真正理解自己的作品。第二，出于读者，他对于所阅读的作品不理解，不知道作家表达的是什么。第三，读者认为，其他读者表达的文学评论意见与自己的理解不一致，没有真正的理解。可能判断为他人的理解错误。 这就构成三种关系：读者－→作品：读者认为作品不能懂得，难解其意（这是单向的）。作家←→读者：作家认为读者的理解不符合自己创作的目的、效果，作品不能被读者真正懂得；或者读者以为作品难懂，而不能理解（这是双向的）。读者←→读者：这些读者认为那些读者的理解不合于自己的理解，没有能懂得作品，即不符合作品本意（这也是双向的）。这三种关系基本的核心是作家、读者对于文学作品的解读与思考。如果产生矛盾和冲突，是因为
1、康熙生平简介 1、康熙生平简介：清代的康熙皇帝姓爱新觉罗，名玄烨，生于顺治十一年三月十八日（公元1654年5月4日），是顺治皇帝福临的第三个儿子，当时其父只有17岁，其母佟妃才15岁。康熙老年画像玄烨一出生就由乳母抚养，虽然他的乳母有好几个，但是与他相处时间最长、感情最深的就是曹玺之妻孙氏，她就是《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖母。玄烨的奶奶就是顺治的母亲博尔济吉特氏，是皇太极的庄妃，顺治时的孝庄皇太后。玄烨的童年是在孝庄皇太后的严厉监督下度过的。玄烨在所有的兄弟姐妹中相貌长得最好，五官端正，两眼有神，俊俏英武，神采奕奕，叫人一看就喜欢。因此他从小就受到祖母的特别喜爱，给他讲其祖父是如何东征西战、艰苦创业的故事。对他平时的一举一动、一言一行要求的都十分严格，在他五岁的时候就开始了学习，除识字、写字外，还学习经史和当皇帝的礼仪。康熙十分好学，侍读官天不亮赶到宫里时，康熙已经早就起来，在书房点着灯进行早读了。有一次因为读书劳累过度，还咯了血。因此，他学习了四书五经和大量的历史文集，把四书背得滚瓜烂熟，还特别喜欢读《史记》、《资治通鉴》等历史书籍。如果不懂，他一定要弄通弄懂。为什么要这样呢？他说：“人多强不知为知之，这实在不是好事，孔
子说：‘知之为知之，不知为不知，是知也’，朕身幼即如此，每见年纪大一些的人，必问以往经历之事而且记于心，决不自以为知，而不求教于别人。”他当了皇帝以后，还是孜孜不倦，除学习外，还铲除了鳌拜、平定了”三藩”、收复了台湾、亲征噶尔丹、反击了沙俄入侵，维护了祖国的统一和领土完整。康熙对长者十分尊重，特别是对他的祖母更是尊重有加，康熙登基后，尊其祖母为太皇太后。据《大清圣祖仁(康熙)皇帝实录》记载，康熙十一年春正月，太皇太后(即博尔济吉特氏)因患风疾，要到赤城温泉坐汤治疗，他不仅叫大臣去整修道路和行宫，还亲奉太皇太后去温泉。在《大清圣祖仁（康熙）皇帝实录》中详细记载了当时的情况。元霄节过后，康熙到太皇太后官中问安，太皇太后说：“我因身抱微疾，故欲往赤城汤泉，汝若同往，恐误国事，可不必去。”康熙说：“太皇太后驾幸汤泉，臣若不随往侍奉，于心何安。至国家政事，已谕内阁著间一日驰奏一次，不致有误。”第二天，康熙亲自侍奉太皇太后去赤城温泉，从宫里出发，他一直“随辇步行”，走到“神武门乘马”。第四天过八达岭时，“上自山麓下马，扶太皇太后辇，太皇太后念上步行劳苦，谕乘马。上奏曰：‘此处道险，必扶御辇，于心始安’。”一直扶辇到平道才骑马。他怕怀来城东的浮桥不牢固，担心太皇太后的安全，就亲自骑马跑去检查浮桥，认为牢固后才“请太皇太后辇行”。出行的第七天，是二月初一（农历），“过长安岭，
给曹雪芹鲁迅海明威桑地亚哥的“感动中国”颁奖词 作文辅导 0102 1047 给曹雪芹鲁迅海明威桑地亚哥的“感动中国”颁奖词 老农一直以模仿“CCTV感动中国颁奖词”作为写作训练之一。必修三第一单元课文有三篇：《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》，本周写作：要求选择曹雪芹、鲁迅、海明威、桑地亚哥为颁奖对象（四选二），写一篇“感动中国”颁奖词。另外要求选择本班一位同学，写一篇“感动本班”颁奖词(见另文)。以下为部分优秀之作。 感动中国曹雪芹颁奖词 细腻温柔的语言汇成涓涓溪流，梦幻凄美的情节描绘魅力画卷，静谧高雅的曲调奏响多彩乐章，忧郁哀婉的爱情满溢梦想的花香。 诗情画意的丰富内涵,谁解其中味？幽怨含情的缠绵悱恻,一把辛酸泪！ 文学宝库的璀璨明珠,小说艺术的空前绝后，曹雪芹的红楼一梦，感动中国！【高一（1）班马倩】 由贵变贫，你并未因此颓丧，痛苦的经历，更令你多一份无人所拥有的心境。于黑暗，你不满。批判，才令你在简陋茅舍之中，以坚定之心、顽强毅力一笔笔绘出一个大而斑斓的梦。 这梦中，有女子的嬉戏谈笑；这梦中，有令人叹息垂泪的爱情；这梦中，有一个家族的兴衰。 无数人痴迷于你的梦，无数人研究你的梦，更有无数人梦着你的梦。 这一梦，为我们呈现了一个家族，一个社会，更是一个时代。 【高一（1）班王舒若文】 从锦衣玉食到落魄寒士，从一介书生到文学大师。你默默书写出最瑰丽的篇章，你坚强绘出最悲切的红楼。如今你已长眠，留下的只有那红楼一梦。红楼遗梦，一梦化为一曲，飘往人们心灵深处。 【2015届高一（1）班刘进宇】 红楼一梦，梦尽世间繁华，梦尽人情冷暖，梦尽尔虞我诈；红楼遗梦，留下百年不尽的泪水，留下始终如一的叹息，留下一段曲终人散的凄美。他用尖锐的笔尖，挑出一个社会的罪恶与虚假，雕出一樽唯美的善良，照亮了人们心中良知的标尺，他造就了一个时代的光华，他用他的方式给我们讲述着一段就算沧海桑田也永远不会改变的破碎的美，不管过去，现在，还是将来。【高一（1）班杨媛媛】 雄鹰为你翱翔，因为你的坚强；海浪为你澎湃，源于你的伟岸。富贵豪华，也许你曾拥有过，但贫困落迫，你也无法躲过。 面对落败，你从不向命运低头，你的坚毅，就连玫瑰的荆棘也为之脱落。你亲手塑写了“红楼之梦”，向世人证明了你不灭的才华。 【高一（1）班李林株】
曹雪芹的优秀作文 关于曹雪芹的优秀作文 总是一度认为名家之作是深奥的，是难懂的，看起来是枯燥的，是乏味的，自从看了《红楼梦》后，我不说看透了曹雪芹，但至少他的品性或者是精神世界，我应该还是可以了解的。 曹雪芹，宇梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。著有伟大作品——现实主义长篇古典小说《红楼梦》，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索，描写了贾、史、王、薜四大家簇的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡的命运。曹雪芹出生在一个书香世家，父辈都在朝庭做官，因选择支持王子做皇帝时，选择王子不太正确，雍正当上皇帝后，对曹雪芹一家心存敌视，借助各种借口将曹雪芹一家贬官，从此，曹雪芹一家家落中道。 曹雪芹将自己一生的精力置身于《红楼梦》的创作当中，正如《红楼梦》中的每个人物都是旧王朝某个形象的象征，贾宝玉的叛逆乖张，林黛玉的多愁善感，薜宝钗的世故城府，王熙凤的泼辣干练…… 我爱上《红楼梦》，是因为我爱上了林黛玉，她的一举一动，一颦一笑都深深的印在了我的脑海中。她就像一朵出水芙蓉，那么清
纯，那么高傲地俯视于堕落的红尘俗世，她的才华无人可及，但我却为她鸣不平，在海棠社中，大家对菊作诗，她的诗可说是堪称绝作，但是可恶的李执竟以薜宝钗有大家闺秀风范，将第一的宝冠就那样轻易的带在了宝钗头上。 我悲叹黛玉可怜的结局，她来也匆匆去也匆匆，不满20岁便悄然离世；我愤慨，一朵如花的生命就这样被封建王朝抹杀掉了；我哭泣，一位才华横溢的女子被掩埋在了一无名的山丘上！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言 ___痴，谁解其中味？——题记 暖暖的春风带动着书页哗哗翻响，烟柳朦胧中，你身穿素白的长袍，缓缓地透过历史遥远的尘埃，向我走来。 手中厚厚的《红楼梦》，顿时有了生命，不，它本就是有生命的，难道不是么？这是曹雪芹的心血之作，是一个人的灵魂所在。 都说《红楼梦》是曹雪芹以曾经的曹府为原型所创作，而曹雪芹的一生，也正如他书中宁荣二府的兴衰般，起浮沉落。 曹家，在几百年前曾是个显赫的大家庭，在“江南织造”这个位子上掌管了数十年，深得康熙宠幸，也经常是皇帝下江南时的接待
文学批评的三个向度阅读材料及答案 郭德茂 从古到今文学批评可以说走过了三个阶段分别是三个向度 一个是古典主义阶段是向着作者回归着重研究和评论作者写什么他为什么要写这些,目的作者和他表现的生活关系他为什么能写出这些生活内容他写出这些生活内容要实现什么作用这种古典主义研 究方法的理论结晶以孟子“知人论世”、“以意逆志”、“知言养气”为代表所谓“知言”也就是擅长揣摩作者的意图；所谓“逆志”也就是追寻作者写作的心志为了“逆作者之志”“知作者之言”当然要“知人论世”即知作者其人知他的生活背景和社会状况 一切以研究作者为中心的批评一切研究作者写作动机、作者与作品关系的批评都属于这种古典主义的研究其最典型的可以以《红楼梦》研究的旧红学派为代表他们挖空心思地研究作者研究曹雪芹研究写作意图等等但是他们研究的对他们不可能成为曹雪芹肚子里的蛔 虫所以很多成了痴人说梦 第二个是现实主义阶段是向着作品发掘发掘文本的客观意义不在于作者主观上要写什么而在于作品客观上写出了什么又呈现出怎 样的客观意义和价值作品一旦发表就脱离了作者成为独立的客观存 在有着自己独立的内涵和命运作者思想中未必有而作品客观上未必 没有生活远远大于思想形象远远大于概念 这部研究就是作品的现实主义的研究方法它是以文本为鹄的揭示作品的客观意义一切研究作品中的人物、人物与社会生活的关系、
作品的社会意义的研究都属于这一类别林斯基评论果戈理评论《死魂灵》很多是果戈理根本想不到的中国的很多文学批评都走这个路数甚至越走越偏如毛泽东评《红楼梦》就是阶级斗争封建主义衰亡的必然命运 第三个是现代主义阶段是批评者主体意识的觉醒这也是现阶段的文学观念文学批评是一种独立的文体有着独特的艺术性批评者的写作也是一种创作批评者的评论对象其实是写出他自己这种批评的写作、批评的艺术是以原作品和作者为素材运用这些材料写出批评者自己评论者当“同情地了解”他的研究对象入乎其内；又当超越他“居高临下地霸占”出乎其外虽然也描述也分析也褒贬研究对象为研究对象“树碑立传”但写出的是批评者根据自己的思想高度对原作品和作者的把握和评骘当然也更是批评者自己思想和文采的显现这种批评的写作我想以陈寅恪的《柳如是别传》为范例作者是写柳如是同时也是写作者自己他描述柳如是评点和揭示柳如是的价值意义其实也是弘扬自己的见识、主张表述自己深隐难言而顽强坚决的思想意志他是评柳如是他也是通过柳如是写自己这种批评达到了合二而一的高度是批评的极致！ 我赞赏这种批评 6.下列对文学批评“三个向度”的表述不准确的一项是 A.古典主义阶段是向着作者其人和他的生活背景和社会状况来研究以此来知人论世
与好书交谈高中议论文5篇 读一本好书，就像认识了一位益友；读一本好书，就像结识了一位良师；读一本好书，就像和很多高尚的人对话，下面给大家分享与好书交谈的议论文，欢迎借鉴！ 与好书交谈议论文1日本著名学者池田大作在《青春对话》一书中，有一部分是与两位高中部长谈有关读书的对话。由此引发的随感让我们在读书的同时，认识到要抱有怎样的心情和读书态度。 好书是人类历史发展中的结晶，好书就是人类的精神食粮。之所以有了好书，人类才有憧憬，才有发展的幻想，才有真理的启迪，才有舒适的愉悦和情感的奔放。 读到一本好书，就如同邂逅到一位伟大的老师，能否体会到“阅读的喜悦”，其人生的深度、广度，会有天渊之别。抱有与好书交谈的态度，在阅读中吸收书中的雨露和蜜酿，去结识让人崇拜、钦佩的人物，的确是一件让人赏心悦目的事情。“阅读当中能发现人生的花絮、河川、道路、旅程。有星辰、有光，有高兴、有愤怒，有辽阔的感情大海、有理智的船只、有无边无际诗样的风，有梦想、有戏剧，别有天地。” 与好书交谈，先要“与书为友”，把阅读当做和一位知心朋友交谈。大凡有些生活经历的人会有这样的体会，面对一
本好书，只要你走进它，便可以从它的描写、情节、内容让你感到亦真亦幻，只要你诚心从中汲取，生活的启发、联想、反思、挫折，会让你激动，会让你向往，会让你沉稳，会让你坚强。只要你肯和它“交谈”，就能体会到你站到又高一层的台阶去观察社会，去审视人间的世态炎凉。 抱着与好书交谈的态度读书，就是把一本好书当做结识了一位有缘的朋友，一旦你打开它，就与它相识了，就不要因为工作忙、生活节奏快、太多的应酬、太重的负担而放弃这个朋友。“诸君对喜欢的人不也是渴望见对方一面，就算看一眼，见五分钟也好。道理是一样的。”早上、中午、晚上各抽出十分钟来看书的话，一天就能看三十分钟的书。不如说，愈在忙碌中抽出时间来看书，愈能集中注意力。有时比起漫不经心地看半天书要来得印象深刻。 读书像旅行，能与东南西北素昧平生的人物、风景相遇。而且没有时空的限制，可以和亚历山大大帝一起远征，和苏格拉底、雨果为友，交谈对话。《徒然草》的作者兼好法师也这样描述：一个人在灯下阅文，与古人为友，不了解这份喜悦，是多么可惜呀！就如同入宝山却空手而回一样。 与好书交谈，正如池田大作先生所说：不光要只注意书中的故事情节，如果边阅读、边思考，了解此书的出版渊源及历史背景、社会状况，书中人物以及书中所要传达的含意，了解作者的境遇、人生观、世界观，这样就能与之交谈得更
清朝曹雪芹 第一节生平和家世 曹雪芹的祖先是汉人，明朝末年定居于辽阳。高祖曹振彦隶籍于满洲正白旗包衣佐领，为皇室家奴，可以视为满人。曾祖曹玺是曹家成为望族的创业人，其妻子孙氏是康熙帝奶母。康熙二年（1663），曹玺被派到江南，任江宁织造郎中。这是正五品官，专为皇家办理织造用品和其他生活用品，官位不高，却是皇帝派出的亲信，地方官不得不另眼相看，故而实际地位较高。康熙帝赏赐曹玺正一品衔，荣誉非凡。他于康熙二十三年（1684）病死于住所。其子曹寅，是康熙帝奶兄弟，少年时代伴君读书，康熙三十一年（1692）被任命为江宁织造，继承父业，一直做到五十一年（1712）病故，这中间兼任两淮巡盐御史，加通政使衔（正三品）。他奉康熙帝之命，组织校书班子，刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》等书。他自身文才很高，善作诗词古文，喜作戏曲，著有《楝亭集》、《续琵琶记》，刻书很多，有《楝亭藏书十二种》、《楝亭五种》。他同江南的文士广交朋友，并为朱彝尊、施闰章等名家梓刻文集。康熙帝六次南巡，曹寅赶上了四次接驾，把康熙帝供奉在他的织造署里。曹寅的女儿出嫁给平郡王纳尔苏，成为王妃。他的妻子李氏，是苏州织造李煦的堂妹。曹寅时期是曹家的鼎盛阶段，但他开销大，拉下亏空，也是曹家衰落的开始。曹寅死后，康熙帝命曹颙继承乃父差使，对他颇为赏识，说是看着他长大的，“拿起笔来也能写作，是个文武全才的人”，办事又“谨慎”，是“朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者”①。可惜他在康熙五十四年（1715）死了，康熙帝怜悯曹寅两世孤孀无人奉养，下令把曹宣的儿子曹頫过继曹寅为子，并担任他的职务。曹頫原受曹寅抚养和器重，他的为人，据唐开陶编纂的《上元县志·曹玺传》讲：“好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云。”看来他是忠厚老实的有点学问的人，但机变办事能力不足。自曹寅以来欠下的官帑亏空，多年没有弥补，他在办理织造事务上又屡出差错，雍正帝清厘钱粮，就以他“行为不端，织造款项亏空甚多”②为名，于雍正五年底下令抄他的家，罢他的官③。曹家于是离开任所，回到北京。曹玺祖孙三代四人出任江宁织造，前后六十余年，成为织造世家，离开江南后，家业凋零，一蹶不振。 曹雪芹是曹颙之子，于康熙五十四年（1715）夏天出生在江宁织造署，乾隆二十七年（1762）除夕死于北京，享年四十八岁。 曹雪芹，名霑，此为父辈所取谱名，赋予感戴皇恩或天恩祖德之意，字芹圃，表示游沣水，得功名的愿望。另一号梦阮，阮即指阮籍，表示自己思想性格上与之有相通处。雪芹是又一个号，又自署芹溪居士，这同佛教有一定关联。 雪芹与敦诚、敦敏兄弟交谊笃厚，敦氏弟兄是努尔哈赤之子英亲王阿济格的后裔。雪芹经常与他们交游，互相唱和。雪芹先卒，他们屡以诗文悼念。雪芹另一友人张宜泉，也是旗人，孤苦贫寒，在北京西郊教村学，雪芹晚年与之过从甚密。雪芹相与的多为不得意的人。 ①《关于江宁织造曹家档案史料》125 页，中华书局1975 年版。 ②《关于江宁织造曹家档案史料》185 页。 ③关于查抄曹家的原因，流行一种曹家因允禩案而牵连的政治原因抄家说，本文认为不合史实，不取其说。 曹雪芹的最后十年，在北京西郊的山村度过。张宜泉的《题曹芹溪居士》七言律云：“爱将笔墨逞风流，庐结西郊别样幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”①。说明雪芹的住处有山有水，有花木，有飞禽，自然环境很好。但是这个地方偏僻，房舍简陋，张宜泉赋予它诗情画意，不过是友人劝慰感情的流露。雪芹的居处坐落在什么地方，有人说是今日香山南边正白旗村三十九号住宅，有人说在香山北边白家疃村。 清人裕瑞在《枣窗闲笔》中说曹雪芹“身胖头广而色黑”②。 这是我们所知唯一的说明雪芹相貌体型的资料。 张宜泉在《伤芹溪居士》诗的小序中说曹雪芹“善诗画”③，这是知交之论。曹雪芹的
给林黛玉的一封信 亲爱的黛玉姐姐： 你好！请容许我这样叫你，你在古老的朝代，我无法走到你的面前亲自与你而谈，只好写一封信给你，我有很多话想要对你说。虽然我知道这封信你是收不到的，但还是情不自禁的拿起了笔，缓缓的记下我内心深处膨胀着的深情。 你一定很奇怪我是谁吧。我呀，是一位生活在二十一世纪的女子，认识你是在曹雪芹先生的经典著作《红楼梦》里。翻开中华民族的这部典卷。在漫漫书山中，你款款微笑，颦颦走来，像一位绝世美女，楚楚动人。 初读《红楼梦》，很多人不理解你这位多愁善感的娇小姐，不能容人，言语尖刻，说出话来比刀子还利害，还常常没有来由地生气，流泪。似乎是个很难相处的人，但细看字里行间，便能发现，这恰恰是你的巨大艺术魅力所在，千百年来，人们百读不厌。没有了这些，你恰恰不能成为黛玉姐姐。 我知道曹雪芹笔下的姐姐你，是忧郁的，也是富有才气的，你是幸运的，又是不幸的，身世沉浮，与宝哥哥错过，为了报恩，流尽了眼泪，那个时代的你，也许怨过，也许恨过，命运的作弄，你们彼此错过，只是过客。我知道，姐姐你，最放心不下的，就是宝玉吧。其实你们都知道，你们是相爱的。他不是也说了吗，他心里除了老爷，老太太，太太，不就是你了嘛。其实最初，你们也互相猜忌，尤其是你，总是悬着一颗心。这时候，我总想，如果是我们现在，肯定可以向你喜欢的人表白心声。所以，我会不时的替你感到惋惜。 颦儿，这个符号，温暖的，笼罩在你身上，看到了大家族的尔愚我诈，你静默。看到宝玉的款款情深，你静默；看到贾母的偏爱，你静默；看到宝姐姐的温柔委婉，你也静默。也许是这样，你才把自己的满腔泪水化做最悠远的诗词；也
许是这样，你才会给人感觉冷漠孤傲，残存自己的那份自尊。你在众人面前强颜欢笑，在背后，相伴姐姐你的，只是知心的紫鹃。其实有的时候，我真的觉得，对于姐姐你，真的有几分可怜。林姐姐这个形象渐渐在我的世界清晰。不知道如何直视这个世界，只能自己努力抬起骄傲的头，任凭寂寞、疼痛似紫色滕曼一样在身后纠缠蔓延。别人都说你似只刺猬，拼命地用刺来保护自己，而我认为，你，不过是只蜜蜂，蛰了别人又何尝没有伤到自己？ 林姐姐，你认为寄人篱下是一种痛楚，认为生活抛弃了你。我了解你的无奈和伶仃，但是，生活是不会抛弃任何人的，有的只是你对待生活的态度。你应该快乐起来，像张海迪一样，坚定执着，对生活有着不渝的追求。人的一生是短暂的，应该用这短暂的时间活出自己的精彩啊！黛玉姐姐，请不要悲伤，上天是公平的，不公平的只是你内心的感受。对于痛楚，我们不应该哀哀地抱怨它，而应该选择一种积极乐观的态度，敞开心扉笑着去面对眼前的一切。 春天，你可以看桃花朵朵盛开；夏天，你可以聆听止不住的鸣蝉的声音；秋天，你大可以踏在落叶上吟诗；冬天，你可以品位腊梅的幽香。渐渐的，你会发现人生是美的，到处充满诗情画意。 好了，黛玉姐姐，说了这么多，我很理解你，并且很羡慕你的生活。姐姐此时应该正在窗前写诗吧，我倒不希望姐姐去写那么多诗，读那么多书，文采那么好。我只希望，姐姐能健康、幸福、快乐地活着。就说这么多吧，祝你做个好梦。 刘瑞迪 2011年8月2日
1.艺术欣赏与艺术批评有何联系与区别，请结合一件作品谈 谈你的理解 解析：明确艺术欣赏和艺术批评的定义，同时明确艺术欣赏和艺术批评的特征．从这些特征，结合具体的作品，谈艺术欣赏和批评的联系和区别。要选择自己最熟悉的艺术作品。 第一，相互联系方面。术欣赏的对象主要是艺术作品，这意味着艺术批评和艺术欣赏都是艺术接受的一种方式，或者说是艺术接受活动中的一个层次，只是艺术批评与艺术欣赏在接受方式和层次有很大区别。 （二）批评式的接受是建立在欣赏性的接受基础上的，是欣赏式接受方式的深化，具有客观性、科学性和实用性的特征。正是这一点，使它能以各种方式反作用于艺术创作和艺术欣赏，成为调节艺术创作和大众接受之间的重要中介力量。 第二，相互区别方面。艺术欣赏的接受方式主要是一种直觉活动。在接受过程中，欣赏者一直保持着对作品感性形象完整性的感知，关注作品的审美属性和审美价值，并且个人的审美趣味和爱好在欣赏性接受中起着主要作用。简言之，欣赏性接受是一种直觉性、主观性和享乐性都较强的接受方式。艺术欣赏是饱含情感，充满想想和联想的感性与理性的统一。艺术批评则主要是一种理性的科学探究活动，它必须从一定
的立场和观点出发，在对作品进行分析比较的基础上，挖掘作品的深层意蕴；重建作品内部各因素，以及作品与社会文化、意识形态、艺术史之间的联系，并在这种联系中来分析、阐释作品的意义和价值、作品的得失、作品的艺术特征、作品所包含的艺术规律等问题。所以艺术批评是在欣赏基础上的一种客观科学的研究。 我们从《红楼梦》相关艺术批评来看一下（具体分析）欣赏和批评的区别与联系。 首先，《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，从诞生至今有大量的评论文章。有些书评已经不仅仅作为一种评书人对小说内容的理解和文字的欣赏，引导读者步步深入发现线索，而逐渐演变成对小说整体结构的补充和再创作。 脂砚斋点评《红楼梦》内容丰富，不仅透露文中寓意，而且揭示全书宗旨及创作手法等。如认为“书之本旨”是“无材可去补苍天”，对全书总批是：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”脂砚斋评书中指出《红楼梦》的创作手法有“草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣”等四十余种。而艺术欣赏只是欣赏《红楼梦》小说的艺术美，文字美，故事情节所吸引，不会具体思考红楼梦的创作手法。 其次，艺术批评可以揭示艺术作品中更深层次的人物内心和社会矛盾，有助于艺术欣赏者对艺术作品在理性认识上的深化。
与上帝的对话 张泽丽高三（5）班 一个真正优秀的人，渴望的不是世人的景仰，而是上帝的认可。而上帝，就活在他的心中。 中世纪的石匠要为哥特式教堂雕刻怪兽状滴水嘴，尽管他们的作品雕刻在隐蔽处，不易被人察觉，但他们仍精心雕琢，仿佛要把这雕像刻进心里。因为，他们的杰作是给他们心中的上帝看到的，只要自己的内心能够肯定自己的作品，他人的评价都是无关痛痒的事。由此诞生了一件件伟大的作品。 每一个认真，执著的人内心都住着一个上帝，他们会时不时地与上帝沟通，不断地增进对自身的了解，然后改造自己，并用他们灵巧的双手创造出不朽的杰作。然而，他们的精益求精，他们的不懈追求并不是为了得到世人的景仰，更不是为了炫耀自己的才能，他们要的，只不过是上帝的认可，亦不过是自我的认可。 作为我国四大名著之一的《红楼梦》，其问世并没有人们想像中的那样简单。曹雪芹先生批阅十载，增删五次，才有了享誉全国的《红楼梦》。试想一下，如果《红楼梦》只是匆匆出版，而没有经过精雕细琢，那么它便不会成为世人熟知的巨作曹雪芹也不会有如此巨大的成就。是他的严谨踏实的工作态度才成就了他，亦是他心中的上帝帮助了他，而他，也没有让上帝失望。 反观现在，越来越多的人为了名誉而放弃了自己最初的坚持。人们对自己的要求越来越松懈，人也变得越来越懒惰，只因为他们原本的坚持阻碍了他们成名的脚步。在他们的心目中，上帝是遥不可及的存在，同时又那么的虚假，既无法给他们带来财富，也无法给他们带来声望地位，还不如现实点来得实在。欲望将他们养得膘肥体壮，只等着死亡的屠刀斩落。 伟人之所人是伟人，不仅在于他有伟大的创造力，更在于他的心中住着一位上帝，上帝时刻提醒他要严格要求自己，不懈追求更完美的作品。而他也严于律已，默默轩创造，修改着自己的作品，从不因世人或好或坏的评价而动摇、松懈，甚至是放弃。或许是心中住着上帝吧，于是不肯放弃，也不会放弃。 相信上帝的人，终究会得到上帝的认可，而否定神圣的人，终将会被世上一切神圣的东西所抛弃。
给林黛玉的一封信范文 林妹妹： 好久没给你写诗了，自从上次陪我们家老头子在大观园逛了一圈后，这倒好，现在老家伙规定我每天要做十首诗交差，苦也!我现在 一听到有人朗诵什么“床前明月光”，头都大了。算了，不提它了，还是用白话文吧。 妹妹，你也知道，我本就不是读书的料，现在又要写什么劳什子诗，真是忙啊。昨儿，薛大哥约我去梨香院云儿那蹦迪也没去成， 秦钟也打电话邀我去郊游，还说要在野外露宿呢，琪官发短信说他 新写了一首歌，歌词里面还有我的RAPPER呢，要我去提提意见。这不，妙玉今天又约我晚上十二点在QQ上视频聊天呢。林妹妹，你说 做人咋就这么难呢?都是朋友我要拒绝他们也不好啊。你最近身体好吗?吃得下饭吗?妹妹，我真想你啊!你想我吗?我知道你也肯定很想 念我，我知道你也知道我在想你，可是你并不知道，我也知道你也 知道我很想你啊!妹妹，有时我觉得我们两人真可怜啊，明明近在咫 尺却总是因为我很忙不得一见，我真想大喊一声“但愿人长久，院 里共月亮”啊! 林妹妹，你这人其他都很好，就是有时爱使小性子，总说我对你不是真心的，其实你是冤枉我了，我是时时刻刻都把你放在我的心 上的啊。这不，我上周末陪晴雯去逛街，看到护舒宝大促销，我马 上想到了你，给你买了一大包呢，紫娟不是在哈日、哈韩嘛，我就 给她买了一大包苏菲的动感丝薄系列的，嘿嘿!这下子她总肯给我吃 她嘴上的胭脂了吧。可花了我不少银子呢，没关系，回头到我姐夫 那儿再去要。我说的姐夫可不是姓孙的那个王八蛋，而是包我元春 姐姐的那个老黄，元春姐姐虽说是个二奶，可人老黄家毕竟有钱哪，你看别墅、跑车一样都少不了。上次我姐只不过回家住几天，老黄 二话没说马上给我们家买了一套联体别墅给我姐回家住，还带水景 花园呢!
作文素材 曹雪芹
一、曹雪芹生平介绍 清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。 雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 晚年,曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1763年2月12日）,终于因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法）。 曹雪芹“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。 曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。 曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。他的 小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛， 把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史 上占有十分重要的地位。 《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字 字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜， 在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回 本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。