重拾中华之“礼”的当代价值
彭林
在中国文化中，礼是理的同义词。?礼者，理也。??礼也者，理之不可易者也。?孔子主张：?道之以德，齐之以礼。?孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。
在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即?礼?者与?非礼?的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列?人生礼仪?进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。
更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为?失范?。
礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。
——（选自《人民日报》，有删改）
1．下列有关“中华之‘礼’”的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A．中华民族的礼，在文化中与“理”是同义的，人们按照礼即理性要求来生活，这一点是其他动物做不到的。
B．从更高层次来看，礼是文明与野蛮的区别。在文明战胜野蛮之后，礼成了一切社会活动的准则、修身的主要门径。
C．礼是民族凝聚的核心。礼超越于方言、风俗之上，风俗不一的各个民族能够在礼这一层面上实现对彼此的认同。
D．中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富；中华民族有着独具特色的东方礼仪，它推动了朝鲜、日本文明的进程。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．古人的学说有的涉及“礼”，例如孟子认为礼是所有人都具有的四个善端之一，无礼者就不能被称为人，他对礼的认识比孔子要深刻。
B．人是不可与鸟兽同群的，中国人通过礼自别于禽兽，并将这看作人生第一要义，这种认识体现了一种文化的自觉。
C．孔子作《春秋》，就是要记录下春秋乱世中“礼”与“非礼”的斗争，即文明与野蛮的斗争，以供后人借鉴。
D．文明民以礼仪为重要标志，在社会飞速发展的今天，中华文明创造的东方礼仪依然有其生命力，并能够完成现代转型，再度辉煌。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，是中国文化对中国人的要求，中国人在童蒙教育阶段即教以礼。
B．当今社会注重东西方文化的交流与会通，这是很好的愿望，但要实现这一点，则需要对这两大文化有深入的认识。
C．西方文化是宗教文化，以神为中心，认为只有上帝才能拯救人的灵魂；中国文化则以人为中心，人们自己来管理自己的灵魂，不相信天意。
D．近年来，社会秩序方面出现的种种乱象，一些国民行为“失范”，各地纷纷举办道德大讲堂，力求在呼唤道德方面起到一定的作用。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）（命题人：常红霞）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
梁储，字叔厚。举成化十四年会试第一，授编修。弘治四年进侍讲。改洗马。侍武宗于东宫。册封安南，却其馈。久之，擢翰林学士，同修《会典》，拜吏部右侍郎。正德初，改左，专典诰敕。刘瑾摘《会典》小疵，储坐降右侍郎。瑾诛，以吏部尚书兼文渊阁大学士，入参机务。十年，杨廷和遭丧去，储为首辅。明年春，以国本未定，请择宗室贤者居京师，备储贰之选，皆不报。
帝好微行，尝出西安门，经宿返。储等谏，不听，然犹虑外廷知。当是时，帝失德弥甚。群小窃权，浊乱朝政，人情惶惶。储惧不克任，以廷和服阕，屡请召之。廷和还朝，储遂让而处其下。
十三年七月，帝从江彬言，将遍游塞上。托言边关多警，命总兵官朱寿统六师往征，令内阁草敕。阁臣不可，帝复集百官左顺门面谕。储、纪泣谏，众亦泣，帝意不可回。储独廷争累日，帝竟不听。
秦王请关中闲田为牧地。帝排群议许之，命阁臣草制。廷和、冕引疾，帝怒甚。储度不可争，乃上制草曰：?毋收聚奸人，危我社稷，是时虽欲保亲亲不可得已。?帝骇，事遂寝。明年，帝将南巡。言官伏阙谏，储等以为言。会诸曹多谏者，乃止。
宁王宸濠反，帝南征，储扈从。在道闻贼灭，连疏请驾旋。帝以宸濠械将至，问处置之宜。储等请如宣宗征高煦故事，罪人既得，即日班师。
帝崩，杨廷和等定策迎兴世子。故事，当以内阁一人与中贵勋戚偕礼官往。廷和欲留蒋冕自助，而虑储老或惮行，乃佯惜储惫老，阻其行。储奋曰：?事孰有大于此者，敢以惫辞！?遂与定国公徐光祚等迎世子安陆邸。既即位，给事中张九叙等劾储结纳权奸，持禄固宠。储三疏求去，命赐敕驰传，遣行人护行，岁给廪隶如制。卒，特赠太师，谥文康。
——（选自《明史·列传第七十八》，有删改）
4．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．同．修《会典》同：共同参与
B．备储贰之选，皆不报．报：答复
C．储惧不克．任克：完成
D．帝骇，事遂寝．寝：停止
5．以下各组句子中，全都表明梁储以国家大事为重的一组是（3分）
①册封安南，却其馈②杨廷和遭丧去，储为首辅
③请择宗室贤者居京师，备储贰之选④廷和还朝，储遂让而处其下
⑤会诸曹多谏者，乃止⑥事孰有大于此者，敢以惫辞
A．①④⑥ B．②③⑤ C ．①②⑤ D．③④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．梁储仕途平坦。他考取了成化会试的第一名，被授官为编修，后来被任命为吏右侍郎、文渊阁大学士等，并入阁参与处理国家的重要事务，再后来还成为首辅。
B．梁储敢于犯颜直谏。皇帝曾经在宫外留宿，梁储等人直谏；皇帝要游塞上时，梁储独自在朝堂上与皇帝争论好几天；在皇帝南征期间，梁储多次劝谏皇帝早回京城。
C．梁储能审时度势。秦王请求将关中的闲田作为放牧之地，很多人都反对，皇帝不听，就连杨廷和都称病辞官，梁储就上书说这样恐怕最终连想保护亲近的人也不可能。
D．梁储做事当仁不让。皇帝驾崩后，杨廷和想让蒋冕留下来帮助自己，让梁储去迎接世子，就假装劝梁储不要去；梁储认为那是职责所在，便和定国公等人到安陆王府迎接世子。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）托言边关多警，命总兵官朱寿统六师往征，令内阁草敕。
（2）储等请如宣宗征高煦故事，罪人既得，即日班师。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8～9题。（命题人：李小娟）
【注】①指《折柳曲》。②指《梅花落》。
8．这首诗的首联描绘了一幅什么样的画面？有什么作用？（6分）
9．这首诗表达了作者怎样的情感？作者是如何抒发这种情感的？（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（命题人：孙玉良）
（1）覆杯水于坳堂之上，，置杯焉则胶，。
（《庄子〃逍遥游》）（2）背绳墨以追
曲兮，。，吾独穷困乎此时也。
（屈原《离骚》）
（3）宫中府中，俱为一体，，。
（诸葛亮《出师表》）
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做选定大题内的小题，不能选做另一大题内的小题。如果多做，则按照所做的第一题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）（命题人：朱义峰）
擦鞋嫂
范立志
朋友昨天找我说，有一个擦鞋的大嫂家里挺困难，今天要来找我，让我在社区帮帮忙，照顾她家一个低保。
听到敲门声，我猜可能是那位大嫂来了。我打开门，只见她拎着一提酒怯生生地走进来。我打量着她，四十岁左右，黑黝黝的脸，没任何修饰，甚至连眉也没描。是她?这张脸太熟悉!她把酒放在靠墙边，拘谨地站着。
?你请坐。?我对她说。
?嗯。?她坐在沙发上，屁股仅探一点沙发沿。
?请说说，你家有啥困难??
?婆婆七十多岁，前年中了风，半身不能动，瘫在床上；两个孩子都在上学，一个上初中，一个上大学。我吧，人笨，除了擦擦皮鞋，不会干其他挣钱的活儿。?说完，她苦涩地笑了笑。
?孩子爸呢??
?过世七八年了。?
我见她眼神暗淡了许多，连忙转换话题：?你认识我吗??
?不认识。?她仔细地看了看我，回答说。
不认识?我十分意外。我到社区工作已有一个多月，每天上下班，都要从她的擦鞋摊前经过。大多时候，她都会招呼一声：?师傅，擦擦鞋吧!?每隔五六天，我都会坐在她的擦鞋摊前擦鞋。每次，她见我走近，便用干净毛巾，把那尺把高的小凳子抹了又抹，然后说：?您请坐!?她擦鞋技术熟练，擦的时间也长，不像有的人擦三两下完事，她总是把我的皮鞋擦得锃亮锃亮的。我走时，她会有礼貌地说一句：?您走好!?而刚才，她却说不认识我，这让我很不理解。
?你真的不认识我??
她憨厚地笑了笑说：?对不起，我真的不认识您。?她的神情，坦然中含有愧疚，好像不认识我是她的错。
?你回去后，写一份申请交给社区，我会给你办的。?
?谢谢，谢谢!?她一个劲儿地鞠躬。在她告辞后快迈出门的那一刹那，我突然想起那提酒，我连忙对她说：?你等等，把酒带回去。?说着，我把那提酒递给了她。
?这怎么行呢??她一个劲儿地推辞着。我见她硬是不肯带回去，便对她说：?大嫂，这酒你要是不带回去，你那低保我就不办了。?
她愣了愣，冒出一句：?我要是带回去呢??
?你要是带回去，我负责把你的低保办好。?
听了我的话，她打量我许久，把我从头看到脚，又从脚看到头，丝毫没有进屋时的拘谨。她接过酒，边走向门外，边念叨：?好人啊，好人啊……?
再次去她的擦鞋摊擦鞋，是一个星期后。她见我来了，热情地打招呼：?第一次来这儿擦鞋吧?只要您
不嫌弃，以后鞋脏了，尽管来擦。?
?第一次来这儿擦鞋??她的话，又使我想起了那天她说不认识我，好奇心使我想打破砂锅问到底。?大嫂，这以前，我在你这儿已擦四五次鞋了，难道你一点印象也没有??
?什么?您在我这儿已擦四五次鞋了??她停下来，怔怔地看着我，满脸歉意地说：?都怪我眼拙。?她一边擦鞋，一边对我说：?您知道吗?您别看我们见了过路的人都热情地招呼‘师傅，来擦擦鞋吧’，其实，我们招呼的并不是过路的人啊!?
?什么?，你们招呼的并不是过路的人??这话听起来挺新鲜，我连忙问：?大嫂，那你们招呼的是什么??
?是你们的一双脚啊!?
我心里一酸，终于明白了大嫂为什么不认识我。
对大嫂的进一步认识是半年后。
那天，市团委和各社区联合组织捐资助学，有一个贫困生的发言，令我们很感动。他说，他虽然很贫穷，但又很富有，一是他读书有好心人资助，令他无比温暖；二是有来自妈妈的大爱。他向我们讲了一个故事。七年前，一个男子骑摩托车回家，途中发生车祸，不但自己当场身亡，而且还撞死了一个男人。几天后，当被撞死男人的女人找上门索赔时，才知道他家里除了两间破房子外，就剩下一个四岁多的孤儿。女人不但没索到一分钱赔偿，还掏钱为孤儿买了许多吃的。这以后，女人总感到有一双饥饿的眼睛看着她，令她吃不安，睡不宁。女人在第五次来看望孤儿时，带走了孤儿，认孤儿为儿子。从此，那孤儿又有了一个更温馨的家。
讲完故事，贫困生泣不成声地告诉我们，那孤儿就是他，那收养孤儿的女人，就是他现在的母亲!
听了贫困生的故事，我决定去拜访那位母亲。我按照那位学生提供的地址找到他的母亲时，我愣在那里，因为她不是别人，正是我认识的擦鞋嫂。
——（选自《东风文艺》，有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．擦鞋嫂刚进门的时候非常拘谨，但看到“我”并不怪罪她竟然不认识“我”这个曾经多次让她擦鞋的人，离开的时候丝毫不再拘谨。
B．虽然“我”让擦鞋嫂擦了四五次鞋，可是她竟然不认得“我”，因为她从来就不看前来让她擦鞋的顾客，而只专注于让她擦的鞋。
C．贫困生的母亲正是擦鞋嫂，这样的结尾看似出人意料，其实并不突兀，因为前文擦鞋嫂说的话和孤儿讲的故事都对此作了铺垫。
D．“我”在小说中既是一个性格人物，也是一个线索人物，通过“我”的见闻和感受串联起了小说的情节内容，使小说紧凑，条理分明。
E．小说运用语言描写、动作描写、外貌描写塑造擦鞋嫂的形象，尤其善于捕捉她的神态，使人物形象栩栩如生，增强了小说的感染力。
（2）贫困生的发言在小说中有什么作用?请简要分析。（6分）
（3）小说中的擦鞋嫂有哪些性格特点?请简要分析。（6分）
（4）这篇小说题为“擦鞋嫂”，但也有人认为命名为“认识”更好，你认为呢?请结合文章谈谈你的看法。
（8分）
四、实用类文本阅读。（25分）
12．阅读下面文字，完成（1）～（4）题。（25分）（命题人：原艳香）
化学激光奠基人
喻思娈
1950年，张存浩硕士毕业前夕，朝鲜战争爆发。张存浩料定美国很快会阻止中国留学生归国，虽然姑母坚持要求念完博士，他还是立即放弃了深造机会，回绝了国外多家单位的丰厚待遇，毅然回国。
回国后，一次偶然机会，张存浩受邀到东北科研所大连分所（中国科学院大连化学物理研究所前身）参观。他当即被这里精良的先进仪器设备吸引，决定谢绝北京大学等京区4家著名高校和科研单位的聘请，
1951年春，只身一人来到大连。
上世纪50年代，我国石油资源十分紧张，为解国家急需，张存浩接受所里下达的任务，投身于水煤气合成液体燃料的研究。张存浩与楼南泉、王善鋆等人，在短时间内、创造性地研制出了高效氮化熔铁催化剂，并建立了流化床水煤气合成油工艺体系。最终，每立方米水气的乙烯及三碳以上产品的产率超过200克，超过当时国际最高的160克水平。
60年代末，紧张的国际形势迫使中国必须独立自主地发展国防技术，张存浩受命转向火箭推进剂这一新领域。作为研究火箭推进剂和发动机燃烧的负责人之一，他冒着生命危险，率领团队在火箭试车台上做实验，历数千次实验，研制出液体氧化剂喷注器等关键部件。
70年代，为应对国外挑战，激光成为国家战略前沿课题。1973年1月，在人、财、物匮乏的条件下，大连化物所组建了激光化学实验室，张存浩被任命为实验室首任主任。
?搞激光比搞火箭推进剂还难，主要是一无所有。资料、仪器、设备都缺，光谱仪、示波器什么都没有。?张存浩说，为了研究这项高技术，他再一次?改行?。
?不入虎穴，焉得虎子?。张存浩说，愈是新的、难的、前沿的研究，就愈不要怕。下放后重回岗位，他全力投入科研，率领团队开展了我国第一个重要的化学激光体系的研究，解决了化学激光关键技术，成功研制出我国第一台连续波超音速化学激光器，并达到国际先进水平。
大连化物所石文波博士记忆深刻的是，老师张存浩在指导、修改完论文后，总是把自己的名字放在后面。不仅是发表文章，评奖时张存浩也一贯?照顾?年轻人。曾与张存浩长期共事的大连化物所何国钟院士回忆，1964年，在张存浩带领下，他所在的团队，第一次揭示了侵蚀燃烧现象中临界流速存在的根源，获得国家自然科学三等奖。报奖时，张存浩将自己名字放在最后。
面对国家最高科学技术奖的荣誉，张存浩告诉记者，它属于集体，自己还有大量的事情要做，要走的路还很长。
在同事、学生眼中，张存浩平易、谦和，而这样一位儒雅的科学家，面对科学问题时却?当仁不让?。大连化物所所长、中科院院士张涛回忆，早年我国在一次激光研究的规划会议上，化学激光因为?弱势?，在规划中面临边缘化的处境。危急关头，张存浩据理力争，阐述化学激光功率易于放大、不依赖外部能源等优越性，终于赢得与会者认同，化学激光也被列入我国四大激光之一。
张存浩是?任务带学科?的典范。他在开创我国化学激光、分子反应动力学等研究领域的同时，还推动相关学科的建立和发展。
?一个人能否成才，主要还是取决于他自己的努力，但我们要努力创造成才条件。?张存浩说，让他念念不忘的是，我国为人才服务方面，还有很大的潜力。
张存浩不遗余力地对优秀人才给予支持，有些甚至是超常规的。如今，张存浩团队中涌现一批优秀的科学家和中青年骨干，何国钟、沙国河、杨柏龄、朱清时、桑凤亭等已成长为具有国际影响的科学家。
张存浩对人才的爱惜和支持，不只限于本学科、本单位。在他的极力倡导下，国家自然基金委在1994年设立国家杰出青年科学基金。?对人才作用强调，再怎么估计也都不过分。?他说。
2002年，张存浩将获得的何梁何利奖金和在香港等地讲学所得的酬金，全部捐赠给了大连化物所设立奖学金，以激励更多的青年学者发奋学习、献身科研、报效祖国。
在科学的世界奋斗60余年，年事已高的张存浩，仍然活跃在科学研究的前沿。对于将来国家的基础科学发展，他语重心长地表示：希望不同单位、学科的人，通过无私讨论，对各领域基础学科怎么发展，得出一个统一的认识，共同促进研究发展。
——（摘自2014年1月11日《人民日报》）【注】张存浩：物理化学家，中国科学院院士，第三世界科学院院士。张存浩与合作者4次获国家自然科学奖，4次获国家科技进步奖，还曾获陈嘉庚化学奖、何梁何利科技进步奖等，2013年获国家最高科学技术奖。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．1950年，朝鲜战争爆发，张存浩硕士毕业，张存浩的姑母坚持要求他念完博士，他还是放弃了深造机会，毅然回国。
B．张存浩率领团队开展我国第一个重要的化学激光体系的研究，成功研制出我国第一台连续波超音速化学激光器，并达到国际先进水平。
C．为解国家急需，上世纪50年代，张存浩投身于水煤气合成液体燃料的研究。张存浩在短时间内使每立方米水气的乙烯及三碳以上产品的产率超过200克。
D．为激励更多的青年学者发奋学习、献身科研、报效祖国，张存浩将获得的何梁何利奖金和在香港等地讲学所得的酬金，全部捐赠给了大连化物所设立奖学金。
E．在一次激光研究的规划会议上，化学激光面临边缘化的处境，危急关头，张存浩据理力争，使化学激光被列入我国四大激光之一。
（2）张存浩获得国家最高科学技术奖，固然是学术上的贡献，但和他的优秀品质也是密不可分的，结合全文，简要概括在张存浩身上表现出哪些优秀的品质。（6分）
（3）张存浩一生急国家之所急，多次改行并取得较大成绩，结合文章作简要概括。（6分）
（4）张存浩曾说：“一个人能否成才，主要还是取决于他自己的努力，但我们要努力创造成才条件。”请结合材料谈谈你的看法。（8分）
第II卷表达题
五、语言文字运用（20分）（命题人：张东峰、陈晓燕）
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）
A．在众多的景点当中，台北故宫博物院得到了众多游客的青睐，有的游客下车伊始
．．．．，就直奔该馆而去。
B．当我们陷入生活最低谷的时候，有时会招致一些无端的蔑视；当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，有时会遭遇肆意践踏你尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但往往会让那些缺知少德者更加
变本加厉
．．．．。
C．云南的风景秀丽；尤其是“石林”内光怪陆离
．．．．的异山奇石，更是吸引了无数国内外的游客。
D．对于林徽因，我曾一度心存芥蒂，原因是她就那篇《我们太太的客厅》而送给冰心一坛山西老陈醋。
冰心是我非常喜爱的女作家，受此不动声色的一番“羞辱”，我爱屋及乌
．．．．，心里自然对她存有某些偏见。
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．在山东省之后，云南等地均计划将体育与高考成绩挂钩，各地的尝试将会对体育进高考这一政策进行补充与探索。
B．实现就业公平，是保障劳动者权益、促进劳动者发展的前提，也是充分发挥人力资源、增强全民凝聚力和向心力、促进社会和谐的重要基础。
C．中国秉承《维也纳宣言和行动纲领》之旨，大力促进对本国人权的保护，同时积极倡导国际社会以公正客观为原则处理问题作为处理人权问题的基本方式。
D．大学是一个塑造人和完善人的地方，前一个功能以培养学生的能力为主，后一功能以纠正学生的不足为主。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
担当是一份社会职责，超越是一种生命境界。，，。
。，。
①这绝不是简简单单地以积极或消极而论
②用庄子的话说,人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游
③在这样一个好汉的坐标系上,让人真正成为人
④看过庄子很多的故事,你会打通他的一套生命哲学
⑤也就是说,看破内心重重的藩篱障碍,得到宇宙静观天地辽阔之人生的定位
⑥而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统
A．②⑤③④①⑥ B．①②⑥④⑤③ C．④③⑤②①⑥ D．④①⑥②⑤③
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不
超过10个字。（6分）
入夏以来，全国多地持续高温干旱，土壤含水量低，田间温度高，对果树生长不利。①，是降低高温干旱对果树的危害的有效方法。首先，②。草能减少土壤水分蒸发、调节降雨中地表水的平衡，对土壤墒情有极好的保持作用。其次，③。绿草对土壤理化性有很好的改良作用，使得土壤中的水、肥、气、热表现协调，在夏季高温时节使果园保持凉爽，对果树生长发育十分有益，并有利于减少果树日灼病的发生。
17．阅读《刘心武揭秘<红楼梦>》中的一段文字，概括作者的观点。（5分）
鲁迅先生在他的《中国小说史略》里面，认为曹雪芹写《红楼梦》是一种自叙性写作，《红楼梦》是一部带有自传性的作品。鲁迅先生是这么说的：?叙述皆存本真，闻见悉所亲历。?红楼梦的特点是八个字，?正因写实，转成新鲜?。他写实写到力透纸背的程度，本来写实好像是最不新鲜的，虚构、想象是最新鲜的，但因为他以最大力度来写实，写得非常之好，转成新鲜，反而赛过那些纯虚构的、纯幻想的作品。这是鲁迅先生对红楼梦的评价。在今天来看，我觉得我还是很佩服的，我觉得先生说得非常准确。
六、写作（60分）（命题人：苏静张春先）
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2014年?两会?特别节目中有这样一个主题——向空气、水、阳光和河流道歉。国务院总理李克强说:?我们说要向雾霾等污染宣战，可不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式来宣战。?是啊，没人愿意生活在被污染的环境中了，是时候对污染说?不?了!
针对上述材料，你有何看法？
请选好角度，确定立意，除诗歌之外文体不限，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于800字。
2020年河南省高考语文模拟试题与答案 （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 “资源”这一概念，可以有狭义和广义两种理解。狭义的资源是指人类生产活动所需要的、在自然界存在的物质（材料）和动力的天然来源。广义的资源，则是指人类用来帮助从事一定活动、以达到一定目的的一切要素和有利条件的总和。简单地说，资源就是人类活动所必需的一切东西。从形态上看，人类资源可分为两大类：一类是可以贮存、节约的资源，如资金、材料、能源等；另一类是不可贮存、节约的资源，如时间、注意力、记忆力、思维能力等。在信息社会中，正确认知注意力资源，具有重要意义。 为什么说注意力是一种资源呢？人类活动的一个重要特征是它的定向性，即有意识、有计划地达到一定的目的。人类活动的定向性，要求人在活动过程中，必须使自己的意志服从这个过程的目标。人的定向活动是由提出的任何或某种活动计划来组织的，而要完成这种组织活动，一个重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活动的基本特征，是人的有目的活动和定向探索活动的前提，是人的活动达到既定目标的必要条件；注意力决定任务完成的效率和成果的质量，是人类活动不可缺少的一种要素，是一种重要的资源。 人的心理过程的一个最基本特征是它的选择性和指向性。当我们的心理活动指向和集中于一定事物时，就是注意。注意和认识过程分不开，它是一切认识过程的开端。虽然注意不是一种独立的认识活动，但它表现在认识过程（知觉、记忆、思维等）的内部而与这些过程不可分离，在人的一切活动中起着重要的作用，它对人的各种心理过程和操作活动均有调节作用。注意力表现了人的心理过程进行的动力特征，是人的个性品质和能力结构的重要因素。没有高度发展的注意力，就不能
2013年全国高考语文试卷分类汇编---文言文 【上海】阅读下文，完成第17-21题。（17分） 卜式传 ①卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。 ②岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。 ③初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。 （自《汉书》，有删改） 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）使者以闻（2）布衣草履而牧羊 （3）岁余，羊肥息（4）上过其羊所，善之 18．下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（）。（2分） A．臣生与人无争蹇叔之子与师，哭而送之 B．以田畜为事旦日飨士卒，为击破沛公军 C．布衣草履而牧羊顺风而呼，声非加疾也 D．愚以为贤者宜死节河南上富人助贫民者 19．把下列句子译成现代汉语。（6分） （1）苟，子何欲？ （2）以时起居，恶者辄去，毋令败群。 20．第①段中，卜式的做法为什么被丞相认为是不合“人情”的？（2分）21．依据全文，概述皇帝对卜式认识的变化过程。（3分） 17．（4分）（1）使……知道（2）穿着布衣（3）繁殖（4）认为……好18．（2分）C 【A、介词，和、同/动词，参加、参与；B、动词，当作、作为/介词，替； C、全是连词，表修饰； D、助词，……的人/助词，定语后置的标志】 19．（6分）（1）如果（是这样），你想要什么？（“苟”、省略句、宾语前置，各1分）（2）按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让（它或他）损害群体。（“以时”、“辄”，句意，各1分） 20．（2分）丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式则为国家无私付出，不求回报，所以被认为不合“人情”。 21．（3分）皇帝开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后发现他有治国才能。（答对1点给1分） 【参考译文】 卜式，是河南人。以耕种畜牧为业。当时汉正在抵抗匈奴入侵，卜式上书，愿意捐出一半的家财资助边事。皇帝派人问卜式：“想当官吗？”卜式说：“从小牧
绝密★启用前 河南省2015年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分〉 阅读下面的文字，完成1～3题。 宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。 随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和
北京交通大学2020艺术类专业考试合格名单 出国留学高考网为大家提供北京交通大学2018艺术类专业考试合格名单，更多高考资讯请关注我们网站的更新! 北京交通大学2018艺术类专业考试合格名单 按照教育部相关规定，现将通过我校2018年艺术类专业测试获得合格资格的考生名单予以公示，名单将同时报送至相关省级招办备案并公示。 北京交通大学招生办公室 2018年4月2日 姓名 毕业学校 成绩 生源省份 姜本秀 山东省烟台市烟台一中 256.001 山东 梁楚卿 清华大学附属中学 232.75 北京
昌黎汇文二中232.25 河北 郝婧瑄 大厂高级实验中学239.002 河北 金一诺 雄县中学 233.251 河北 陈奕潼 济宁一中 237.5 山东 王若霖 龙江一中 238.75 黑龙江 张静 宣化区第二中学246.751
李昕芸 湖南师大附中梅溪湖中学247.001 湖南 马雪妍 晋州第一中学 247.001 河北 王海涛 湖南省资兴市市立中学231.502 湖南 宋沛 定州第一中学 239.75 河北 孙思奕 青岛17中 233.25 山东 邱朝锦 阳江市第一中学
246.001 广东 陈可可 桂阳县第八中学 246.5 湖南 孙语浓 哈尔滨第十四中学239.752 黑龙江 李艺婷 湖南省桂阳县第三中学240.001 湖南 蓝艺鑫 河北定兴第三中学240.001 河北 王宁 馆陶一中 247.001 河北 李冬雨
石家庄六中 232.252 河北 苏亚岑 湖南省衡阳市衡钢中学240.75 湖南 黄宋涛 宜章一中 241.751 湖南 沈欣宇 邢台市艺术学校 246.251 河北 樊紫怡 邢台市艺术学校 251 河北 索誉航 邯郸市一中 233.501 河北
河南省高考语文模拟试卷（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、现代文阅读 (共3题；共31分) 1. （6分） (2018高一下·黑龙江开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 文化雅俗观是在王纲解纽、政教分离、知识分子登上历史舞台的历史阶段发生的。虽然以自己的文化理想和文化人格为雅，体现了知识分子的文化理念和精英意识，反映了他们对现实的批判态度和改造现实的思想倾向，但是，这时的知识分子都仍然将自己的学术和社会政治紧紧联系在一起，都希望自己的学术成为改造社会政治的指导思想，甚至盼望有君主赏识他们，依靠他们来改良社会政治。在诸侯们尚无力控制社会力量、需要争取社会支持的情势下，知识分子大都能够“乐道而忘人之势”或“以道抗势”，体现出知识分子作为文化理想和社会精神的代表者所具有的人格力量。 然而，一旦统治者们有了掌控社会的政治力量，有了规范社会的统一思想，那些希望借助政治力量改造社会的知识分子就不得不与统治者合作，为统治者服务，以实现自己的人生价值。《史记?李斯列传》记李斯赴秦前对他的老师荀子所说的一段话表明，他是抱着屈身事主、争取富贵的心态去见秦王的，这与孔子、孟子所主张的处世态度大相径庭，而和韩非主张的尊人主之势的思想是一致的，反映出战国末年知识分子的普遍心态。当国家需要统一，而统一需要政治权威的形势下，在主强臣弱、“势尊道卑”的社会环境中，知识分子要实现文化理想和自身价值，除了依赖于政治权威外也没有其他选择。于是，知识分子便从幻想中的“为王者师”蜕变为现实中的君王“言语侍从之臣”，文学不再是知识分子文化理念的崇高勋章，而是为天子“润色鸿业”的漂亮花环，精英文学不得不与贵族文学联姻，文化雅俗观也就与政治雅俗观合流了。 如果说秦始皇的“焚书坑儒”是用铁血手段粉碎了知识分子坚持文化操守的痴情梦幻，那么，汉武帝的“独尊儒术”则用绥靖政策激发了知识分子为政治服务的巨大热情。作为“一代之文学”的汉大赋正是在大一统的政治语境和“劝百讽一”的文化期待中发展成熟起来的，或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝。“雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。”从大赋的创作来说，它是地道的精英文学;而从大赋的消费来说，它又是典型的贵族文学。实际上，它是精英文学与贵族文学的联姻，是知识分子在政治上依附于政治权力之后的文学新变。早期的汉大赋还多少保留有一点诗人的讽谕传统，而后期的汉大赋就只剩下“铺张扬厉”的华丽辞藻了。正所谓“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”。随着汉代政治鼎盛时期的结束，汉大赋也逐渐式微，以致“少而好赋”的扬雄到晚年悔其少作，以为大赋乃“雕虫小技”，声言“壮夫不为”。 汉大赋的衰微宣告了精英文学依附于贵族政治的破产，却为文学的私人化和情感化开辟了道路，抒情小赋的兴
绝密★启用前河南省2016年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成1?3题 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书?盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记???殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记??夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已
申请高级职称述职报告 述职报告是任职者陈述自己任职情况，评议自己任职能力，接受上级领导考核和群众监督的一种应用文，具有汇报性、总结性和理论性的特点。以下是小编整理的申请高级职称述职报告，欢迎阅读！ 1评高级职称述职报告本人，女，汉族，中共党员，大学学历，20XX年参加工作，现任黄石市人事局职称科科长。 本人20XX年到市抗菌素厂工作从事电气工作，20XX年至20XX年在科委先后从事科技外事管理、技术市场管理和科技成果管理工作，参加全市科级干部竞争上岗，担任黄石市人事局职称科科长。多年来，我任劳任怨、勤勤恳恳，开拓进取，连续多年年终考核被评为“优秀”，先后荣获“国家技术市场金桥奖”、“湖北省职改工作先进个人”等多个国家、省奖项，在平凡的岗位上书写着对党和人民的无限敬爱。近几年来主要工作如下： 一、加强学习，不断提高政治思想素质和业务水平本人深刻认识到，学习问题、关系到自身的进步，关系到党的事业。因此，多年来，尽管工作繁忙，但我总是持之以恒，不断求索。 一是坚持政治学习，将提高理论学习与政治素养相结合。我系统地学习邓小平理论、“三个代表”的重要思想和科学发展观，养成了做读书笔记和写心得体会的习惯，还认
真学习时事政治，积极参加局机关党组开展的各项学教活动以及市委党校中青年干部培训班培训等学习活动，时刻保持清醒的头脑，提高判断形势的能力和社会公共管理水平。 二是刻苦钻研业务，将提高服务水平与科学管理相结合。对于一名人事人才部门的业务型干部来说，必须具备精通业务和科学管理并重的能力，在系统地学习了武汉大学公共管理核心课程和相关法律知识以及市场经济基础知识上，我又认真学习了中央、省、市有关职称改革工作的政策文件，系统学习了我国职称制度的建立和发展情况，不断学习和借鉴外地省、市职称改革经验，深刻把握职称改革和社会经济发展的联系，并且将理论与实践紧密结合，将业务知识与科学管理紧密结合，撰写了《关于职称评价社会化改革问题》等多篇调研文章，有力地促进了我市职称研究工作。 二、开拓进取，努力开创全市职称改革工作新局面进入人事局以来，本人经历了几次重大的人事制度改革，每一次变革都带来制度的更严格全面，工作的更繁重重要，本人总是以真诚的心团结同志，以勤奋的心敬畏事业，尽心尽力，尽职尽责，上为领导分忧、献策，下为基层解愁、服务，尤其是近三年来，在职称政策制定、机制完善、聘任制度等方面做了许多卓有成效的工作。 认真制定职称政策，全面推进全市职称改革 近年来，随着职称改革的不断深入，职称政策不仅关乎
试题类型：A 2013年普通高等学校招生全国统一考试 语文试题（word版）（河南） 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。 古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，
重拾中华之“礼”的当代价值 彭林 在中国文化中，礼是理的同义词。“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。 在中国人看来，人是按照礼，也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。 更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。 如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。 西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。 在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对
河南省高考语文模拟试卷D卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、现代文阅读 (共1题；共6分) 1. （6分） (2017高三上·桂林月考) 阅读下面的文字，完成后面题。 木版年画 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，而狭义的用木板印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。 木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种拜金主义，在物质匮乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。 年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过的约定俗成，最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。 木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映社会生活之广阔，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。 特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。 年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收
2018年普通高等学校招生全国统考试 语文 注意事项: 1.答委前，考生务必将自己的姓名维考证可填写在答题卡上， 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应原目的答案标号涂黑。如需改动:用橡皮擦干净威，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题长、并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先奏时代相联系;在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格，这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训古、校勘，文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提，这一意又上的“新子学”同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离，从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始。它总是基于既有的思想演实进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点，然而，仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思
2018年河南省郑州市高考语文三模试卷 一、现代文阅读（35分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。 “君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。 孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。 儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。
武陟一中2020届高三高考模拟数学（文）试题 1. 已知集合{11}A x x =+<,1{|()20}2 x B x =-≥,则=B C A R I ( ) A )1,2(-- B ]1,2(-- C )0,1(- D )0,1[- 2．若复数z 满足：34iz i =+，则=z （ ） A ．1 B ．2 C ．5 D ．5 3．下列函数中，既是偶函数又在区间（1，2）上单调递增的是 （ ） 4. 5.若下框图所给的程序运行结果为35S =，那么判断框中应填入的关于k 的条件() A 7k = B 6k > C 6k < D 6k ≤ 6.有3个兴趣小组，甲、乙两位同学各自参加其中一个小组，每位同学参加各个小组的可能性相同，则这两位同学参加同一个兴趣小组的概率为 （ ） A 13 B 12 C 23 D 34 7. 已知5 3)4sin(=-x π，则sin2x 的值为 ( ) A 2519 B 2516 C 2514 D 257 8.如图是一个组合几何体的三视图，则该几何体的体积（ ） A. 273 64π+ B. 273 128π+ C. 36128π+ D. 1264π+ 9.双曲线22 221(0,0)x y a b a b -=>>的左、右焦点分别是 12F F ，，过
1F 作倾斜角为30o 的直线交双曲线右支于M 点，若2MF 垂直于x 轴，则双曲线的离心率为( ) A 3 B 5 C 6 D 2 10．设函数()f x ）定义为如下数表，且对任意自然数n 均有x n+1=02014(),6,n f x x x =若则的值为（ ） A ．1 B ．2 C ．4 D ．5 11设函数()3)cos(2)()2 f x x x π ???=+++<，且其图象关于直线0x =对称，则下列结论正确 的是（ ） A ．()y f x =的最小正周期为π，且在(0,)2 π 上为增函数 B ．()y f x =的最小正周期为 2π，且在(0,)4 π 上为增函数 C ．()y f x =的最小正周期为π，且在(0,)2 π 上为减函数 D ．()y f x =的最小正周期为2π，且在(0,)4 π 上为减函数 12.数2 1 log 2cos 3)(2- -=x x x f π 的零点个数为 （ ） A.3 B.2 C.5 D.4 第Ⅱ卷 本卷包括必考题和选考题两部分，第13题~第21题为必考题，每个试题考生都必须回答。第22题~第24题为选考题，考生根据要求做答。 二．填空题：本大题共4小题，每小题5分。 13.平面向量→a 、→ b 的夹角为60? ，)0,2(=→a ，1=→b ， 则=+→ →b a 2 14．设,x y 满足约束条件1,3,0,x y x y y -≥-?? +? ， 则z x y =-的取值范围为________． 15.函数sin (3sin 4cos )()y x x x x R =+∈的最大值为M ，最小正周期为T ，则有序数对(,)M T 为 . 16．给出下列五个命题：①不等式x 2－4ax ＋3a 2 ＜0的解集为{x |a ＜x ＜3a }；②若函数y ＝f (x ＋1)为偶函 数，则y ＝f (x )的图象关于x ＝1对称；③若不等式|x －4|＋|x －3|＜a 的解集为空集，必有a ≥1；④函数y ＝f (x )的图像与直线x ＝a 至多有一个交点；⑤若角α，β满足cos α·cos β＝1，则sin(α＋β)＝0．其中所有正确命题的序号是_________________ 三、解答题：解答应写出文字说明，证明过程或演算步骤。 17．（本小题满分12分） 已知数列}{n a 的前n 项和为n S ，且)1(+=n n S n )(* N n ∈，
河南省2020年高考语文模拟试题及答案 （满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生 一款游戏能成为全民性、现象级的游戏，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。 作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。从数据看，累计注册 用户超2亿，日活跃用户超8000万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备 盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷 害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。 多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。 这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。以《王者荣耀》为例，对 孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度 沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩 子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。 怎么做，不仅是态度，更要见成效。面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系 统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三 板斧”能否“解毒”还有待时间检验。 不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。 立足平台，要市场更要责任。智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至 “手雷”。游戏研发者不能只重刺激性而忽视潜在危害，不能只重体验而不计后果。如果一款游戏埋 藏了“魔鬼的种子”，那么一旦推向市场，就会害人害己。作为企业，利益的吸引不能取代责任的担 当，正如一知名企业所坚持的“不要作恶。我们坚信，作为一个为世界做好事的公司，从长远来看， 我们会得到更好的回馈——即使我们要放弃一些短期收益。”为社会尽责、为发展尽力、为人类增添 价值，“王者”才会真正“荣耀”。
2020届河南省语文高考模拟试题 (满分 150 分，考试时间 150 分钟) 注意事项： 1 .答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读( 36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题， 9 分) 阅读下面的文字，完成各题。 “春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。 关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称 : 立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊;还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了 正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。 如何看待春节礼俗?站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现 : 古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面 :
河南省2020届高三3月在线网络联考语文试卷 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 开源软件是指开放源代码的软件,即代码创作者在遵循相关开源协议的基础上,将自己开发的软件源代码向全世界公开,允许其他开发者进行自主学习、测试、修改、二次开发和传播等,以协同方式改善软件产品的质量和优化软件功能等。开源软件在操作系统、数据库、中间件等都有许多流行的软件产品,如Linux 电脑操作系统、安卓手机操作系统、MySQL和PostgreSQL开源数据库等。 在软件世界中,开源软件已成为数字企业的流行趋势,也成为数字企业的战略方向和商业模式,开源战略对于数字企业具有重要作用。 开源战略有利于数字企业降低产品开发成本,提高数字产品质量。数字产品开发具有典型的“高固定成本、低边际成本”的特征,企业初始进入市场时往往需要较大的研发资本投入,一般企业难以承受,而通过开源战略,数字企业可以有效分摊巨额开发成本。另外,数字企业的产品往往使用很多其他公司的专利,需要支付大量的专利费用,而开源战略可以大幅减少数字企业使用专利的授权费用。开源战略通过将开源产品向开发者、合作伙伴等开放,通过众多参与者的力量对产品进行测试、改进和优化,以精益求精的精神完善产品,从而使开源产品的质量和用户体验越来越好。 开源战略有利于降低数字经济的技术风险水平。作为数字经济的技术基础,ABC等信息技术的风险对数字经济的风险水平有重要的影响。相比于闭源软件等,开源软件在技术上更具有自主可控的优势。闭源软件是一个黑箱,用户难以清楚认识内部情况,因此闭源软件等产品存在较大的被监控、被劫持、被攻击、被禁售、密钥和证书失控、无法打补丁等安全风险,而开源产品由于源代码开放,具有较高的透明度,并且可以修改和优化代码,因此技术风险水平较低。 开源战略有助于促进传统企业的数字化转型。信息技术在经济社会发展中的作用已经从只提升效率和劳动生产率的辅助角色转变为基础创新和创造的赋能者角色,成为支持数字经济发展的主要角色。建立开源工业互联网平台可以成为我国制造业企业数字化转型的关键选择,企业可以通过开源战略以相对较低的投入、较小的风险和较高的质量完成面向物联网、柔性生产、个性化定制等形式的数字化转型,获得“数字化生存”的动态技术能力。 开源战略还可以促进企业形成开放式创新的格局。企业开放式创新,是指企业的产品研发和商业化活动充分整合全社会的智力资源,与外部创新主体协同创新,实现互利共赢。开放式创新的理念和模式已经成为企业创新的形态之一。例如海尔集团的开放式创新平台HOPE,旨在打造智慧家庭领域全球最大的技术创新入口和交互平台,通过内部1000多名接口人,紧密对接10万多家一流资源、120多万名科学家和工程师,组成一流资源的创新生态圈,形成了一个遍布全球的创新网络,进而实现了“世界就是我的研发部”的开放创新局面。自主创新是开放环境下的创新,决不能关起门来搞,而是要聚四海之气、借八方之力。可以说,开源战略以其强调开放、协作、共享和创新的理念,非常契合企业开放式创新的思路和机制。 (摘编自戚聿东《数字技术扩散促进数字技术创新》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.开源软件的代码创作者能任意公开自己的软件源代码,允许其他开发者进行修改。 B.开源产品为了降低技术风险水平,提高透明度,提升产品质量,所以开放源代码。 C.在经济社会发展中,信息技术只起提升效率和劳动生产率的作用时,只是辅助角色。 D.只要我国建立开源工业互联网平台,我国制造业企业就能够成功地进行数字化转型。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
河南南阳2020届高考语文模拟试题 （2020-2-29） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 《易经·系辞》称：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照这个说法，诗词曲赋与琴棋书画等艺术门类都可归入无形的“道”的范畴，强调哲理和美学意义；而建筑与车舆、衣服、盆碗类似，属于有形的“器”的性质，注重实用性，兼顾审美，主要由匠人来制作，文人士大夫阶层极少直接参与。由此导致中国古代建筑界虽然巨匠辈出，巧夺天工，取得极高的成就，却一直缺乏理论总结。中国古代园林艺术相对得到主流阶层的追捧，出现了《园冶》《长物志》等理论名著，而在更广泛的建筑领域，相关学问备受冷落，虽然有宋代《营造法式》、清代《工程做法》等官书和明代 《鲁班经》之类的民间著述传世，但数量远远不及西方，而且主要内容都偏于实际操作层面的记述，没有太多的理论探索，与西方古罗马《建筑十书》以及文艺复兴以来的建筑名著差异很大。19 世纪末叶以来，随着清朝的衰落和灭亡，中国受到西方政治、经济、文化、科技的全面冲 击，传统建筑行业走向衰微，源自欧美的现代建筑材料、结构和形式逐渐在中国各地流行，使得拥有千年历史的华夏大地的城市面貌发生翻天覆地的变化。时至今日，中国的建筑体系与世界其他国家完全趋同，与古代则大相径庭，广大建筑师对于传统的建筑技艺普遍感到生疏，绝大多数设计作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，从 20 世纪初开始，一些中外建筑师努力尝试扭转这一趋势，在现代建筑中刻意表现“民族形式”，将传统建筑的造型与文化内涵融入新的建筑项目，如亨利·墨菲设计的燕京大学校园和吕彦直设计的中山陵。以中国营造学社为代表的先贤致力于用现代的科学方法对中国古代建筑展开研究，梁思成、刘敦桢等学者四处考察测绘，搜集古籍，成果斐然。经过几代人的艰难跋涉，对于中国现代“民族形式”的探索仍处于迷途之中，尚未找到相对圆满的解决之道。而对于传统建筑的研究，长期侧重于历史本身，理论方面的论述非常有限，还不能对建筑设计进行明确的指引。 上世纪八十年代初，中国香港建筑师李允鉌先生正式出版《华夏意匠》一书，填补了相关领域的空白。作者在《卷首语》中解释：“‘华夏’指的是古代的中国，‘意匠’可作建筑的设计意念，‘华夏意匠’意即‘中国古代的建筑设计意念’。此书得到海内外建筑界的高度评价，一时洛阳纸贵，至今仍被视为中国传统建筑理论研究最重要的一部专著。此书的撰写显然受到西方建筑理论的影响，引述了大量的前人论述和经典实例，完备性超过之前任何一部研究中国建筑的著作，恰如武侠小说中全真派的全套武功，无所不包，既有“道”层面的精神诉求，也有“器”层面的实践指导意义，故而难能可贵。建筑史学家龙庆忠先生为此书所作序言中说：“中国古建筑是古今都在东亚地区，由东亚人民产生的。它是一种赏心悦目的视觉艺术和清静环境，是古代养目、养心、养身、遂生的具体表现。它既具有几何构成，又有模式表达和逻辑构成。这是出乎西方人意料的。”中国古建筑的产生与发展由中国独特而广袤的地理气候条件所决定，同时又受到各种