转自：今日学堂校长张健柏博客：
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道法自然谈男女之女性专场（上）整理修订版
本讲座为了达到更好满足听讲者需求的目的，特别预先提出一些有关问题，供大家选择后开讲。由于时间有限，无法把所有问题都彻底讲清，请大家选择十个你们认为最需要的主题开讲。
1：为什么说两性关系问题是人生最重要的问题？
2：为什么说一夫一妻制不是最自然的两性关系？
3：为什么说男人的一生取决于他所遇见的女人？（男性专场）
4：为什么说“男怕入错行，女怕嫁错郎？”（女性专场）
5：为什么会有66%的现代女性不愿生子？（女性专场）
6：怎样从生命原始的自然本性来理解男女关系？
7：为什么说男性是自然中属于依附性的性别？女性才是第一性？
8：男性为何好斗？男性的生命本质是进攻性的吗？
9：为何说“男主外，女主内”有自然法则上的合理性？外和内何者更为重要？
10：男性的思维和行为方式为何与女性不相同？
11：爱情密码：让你陷入爱河的神秘力量
生物密码和文化密码如何起作用？为什么我们会莫名其妙地对某些人有强烈的好感？
12：真的有一见钟情吗？一见钟情的结果好不好？
13：一生中会有多少次“真正的爱”？
14：男人对待外遇的态度与女人对待外遇的态度有何不同？
15：声色男人：男人是怎样来评定女人的吸引力的？（限女性专场）
16：多彩女人：女人是如何来评定男人的吸引力的？（限男性专场）
17：女人的自以为是----男人最讨厌的女人行为是什么？（限女性专场）
18：吃力不讨好----女人最不喜欢的男人行为？（限男性专场）
19：男人都好色吗？男人和女人对“性”的态度有何本质区别？
20：爱与情，情与欲到底有什么区别？如何在异性交往中辨识这些差别
21：男人不得不防的六个温柔陷阱。（限男性专场）
22：女人千万别嫁的六种男人！（限女性专场）
23：危险游戏----生物密码和文化密码相冲突怎么办？
24：如何辨识男朋友/女朋友对你是真情还是假意？
24：中国道家对两性问题和生命能量问题的深入研究
25：佛家对于男女关系问题的研究和精辟见解！
道法自然谈男女之女性专场整理修订版
课堂讲于2007年10.19 张健柏
一：课程的缘起
我们今天这个课程，不说是绝后，也应该是空前的。好像大学里从来没有过这种课程的记录，今天来的人也很多。证明大家对这课程也很期待。正因为如此，有几个要点跟大家说一下：首先,今天讲的内容属于学术理论的范畴，而不是娱乐搞笑的课程。把男女问题当做娱乐课程的人会对我讲的内容比较失望的。如果来听课的人心中希望听到的是娱乐性内容的话，现在就可以退场了。
第二：申明一下，我不是男权主义者，也不是女权主义者。我是自然权利主义者。不会站在男人
的立场上说话，也不站在女人的立场上说话。因为我的任务是讲清楚一些道理，而不是讨好娱乐大家，所以我会把一些女人们认为很浪漫的事情，讲得很不浪漫。把一些多彩丰富的情感问题，说的索然寡味。所以，喜欢浪漫的女生最好也不要听我的这个课，会受打击的。这一点请谅解,因为我把男女问题作为学术问题来研讨,不是作为浪漫话题或文学主题.这一点特别强调。所以，男权主义者或女权主义者都可能会反对我的讲法。
第三：今天我们讲座的内容是女性专场，当然男生也很想听听“女人的秘密”，不过这不合适，男生最好退场。中国古代强调男生和女生不要一起上课，因为这样对大家的学习都有影响。西方设计“女校”“男校”是很有道理的，专场讲座比兼容讲座更有针对性，效果更好了。今天这场讲座是专门为女生开设的，男性也有专场，在下个星期。男女还是平等的，只是为了表现绅士风度，Lady first，让女士优先。下星期男生专场,也希望现在在座的女生一个都不要来，可以让你们的男同学男同事男朋友来听课,自己就不用来了。有什么好奇的内容可以他们，如果他们不愿意告诉你，也就算了，你可以理解为是出他们的“隐私权”。
二：男女人伦，是人生的第一大问题。
首先说一下我为什么把男性和女性的问题作为一个特别的专题来讲，这是秉承中国传统文化的精神的。中国古人说“饮食男女”，也就是说，人要面对的最重大的几个问题，除了吃喝以外，最重要的就是男女问题了。所以，无论中国的儒家，还是佛家，道家，都非常注意研究这些学问。特别是道家，对于男女问题和身体饮食问题的研究，居于世界先进水平。直到现在的科技虽然发达到如此成就，在这方面与道家的学问相比起来，依然很原始落后。具体的例子以后再说。
可是我们人类很奇怪，很容易忽略对于自己来说最重要的问题，而是很肤浅地去抓根本不重要的东西。比如，很少人去认真研究饮食，研究自己的身体到底需要什么东西，只管乱吃乱喝。
同样，人也很少去思考男人和女人的问题，只管乱爱，而且很勇敢地唱“让我一次爱个够”。这在富有智慧的道家看来，这句话可以准确地翻译成“让我一次倒霉个够”，因为阴阳两者是不离不弃的，你懂这些，就不敢随便乱说乱做了。所以不懂男女问题，会给人生造成很多麻烦。乱吃乱喝大家知道后果，就是要生病，严重的还会死。乱爱也一样，也会生病，也会死。恐怕自古到今，“吃”死的人还没有“爱”死的人多。
西方心理学家调查出来的结论是：人类行为异常所带来的各种身体疾病和社会问题中，因“情”所致的占了90%的因素。所以，佛洛依德才要去研究“情结”对于人的心理行为的影响，认为人类几乎所有的“正常和异常”行为都受“情结”的控制和影响。这个研究传统也持续到现代心理学上面。古希腊的一个美女海伦，就葬送了多少英雄的性命。中国的美人也可以“一笑倾城”，“再笑倾国”，就是说你们女人都很有本事，只要轻轻的笑一笑，就可以把国家城市都毁了。还有“冲冠一怒为红颜”的故事，因为女人的事，让某个男人心情不好，就颠覆了一个朝代。
你们看：男女问题具有如此强大的力量，怎么能够不研究呢？不研究，不了解，就意味着愚蠢无知，会让自己受伤害的。中国的古人，对饮食男女研究得最深的是道家，道家是古代的科学家。而且他们不偏科，好像什么都懂，不会把自己局限于化学物理之类的科目。中国的道家非常了解人体的生理结构和运作，知道如何饮食最好。他们同样也非常了解男人和女人的身体结构和生理以及心理，所以，要了解男女饮食的科学，就要学习中国的道家学问。外国也有这种类似的学问，不在西方，也在东方，就是起源于印度的佛学。这些学问都是古代的智慧为了解决人生社会的问题而苦心研究出来的成果，是非常先进的生命科学，我们都丢了这些宝贝，跟在西方人屁股后面跑，结果弄得现在中不中，西不西的，很遗憾。
三：女人一生最大的风险是什么？
在座的女同胞,你们一定要有这样一种忧患意识：将来你们一生中最大多数时间，将和一位目前为止可能还不认识的男性在一起渡过。这位陌生的男子，将主宰你一生快乐和幸福的基调，也可能是你
一生苦难和不幸的根源，所以，这是一件冒险,大家觉得吗?而且是一个很大的冒险。特别对于女人来说，婚姻失败所承担的风险比男性更大，你同意吗？
中国有句话叫做"男怕入错行,女怕嫁错郞"，所以对女人来说，家庭是生命的重心所在，因此女人的婚姻和恋爱，男女问题研究，几乎应该是女人的必修课程。
本质上，婚姻对于是女人来说，不是一种浪漫故事，不是一个享受，而是一个风险巨大的投资。所以，国外有一部电影，叫做【逃跑新娘】，罗伯特.茱莉亚虽然期待结婚，可又怕结婚，所以每次结婚的时候就会在举行婚礼前夕突然跑掉。直到后来她遇见自己的“真命天子”，这回安心了，就不跑了。
中国的女人们不跑，光哭。古代女人出嫁都喜欢哭，因为她们知道“有危险”。不像现在的女人胆子大，天不怕，地不怕，难道还怕嫁人吗？所以都高高兴兴的嫁，争争吵吵地过，悲悲惨惨地离。
对于这么重要的一件事情，这样一件事关重大的“风险投资”，女人们会认真研究和思考吗？好像不会。女人们会去仔细研究土豆怎么弄更好吃，毛衣怎么织更好看，但却不会去研究“男人这种动物到底是个啥东东”。据我所知,仔细研究过男人和女人本质问题的女人很少。孙子兵法说打仗要“知己知彼”，现代国外有本书讲，男人和女人之间，就是永恒的战争关系。所以你们谈恋爱和结婚一定要懂【孙子兵法】才行。这本书名字叫做【两性战争】,描述了男性和女性一直处于永恒的战争状态。如果不想在这场战争中输得太惨，建议各位读一下【孙子兵法】。
【孙子兵法】说，要打赢战争就要知己知彼,是不是?也就是作为女人，你首先要了解自己，了解女人是怎么回事情。然后还不够，这样去打仗输赢参半，只有一半的机会赢。不仅要了解女人，你还要了解男人。你对自己和男人了解得越多，生活成功的概率才会提高。所谓“多算多胜，少算少胜，而况与无算乎？”
今天我们课堂要做的一个工作,就是教大家知己知彼。首先要了解作为女性本身的生物地位,社会地位以及文化地位等等,要了解自己.否则要去嫁一个人,连自己是谁,该怎么嫁？都不知道,那么就是稀里糊涂的赌博。
现在的婚姻失败率那么高，没离婚的人也对自己的婚姻不满意，只是还可以勉强凑合过下去而已，难道你希望自己的婚姻也是这样吗？如果不希望，你有什么办法避免呢？所以你只好认真学习和了解女人和男人的关系问题，找到解决的方法。
结婚的“婚”字请注意,是女人昏了头或者男的昏了头，娶了个女人,两个糊里糊涂的在一起，就是结婚了。这件事情不是开玩笑，是真有道理的.本来很精明的男人和女人，遇见要结婚的对象的时候，基本上都会昏头。西方人也发现了这个问题。他们说，男女在恋爱中的智商等于零。等下会给大家讲解为什么你会“昏头”。
这样的主题,我建议大家加以思考,等下留一部分时间让你们提出问题.还有大家看到了今天讲课的内容单子,上面提出的问题很多,今天能讲的内容最多就是其中的三分之一,大家可以选择，可以点菜.要不然我也讲不完,所以只能讲其中的一部分。讲完后与大家进行一定的交流.另外说明一下我的研究方法，或者说我这一派的学术研究准则是哪一派的,我这派是中国的道家学派.道家学派对人的生命和对人的意识有比较深的研究,可以说极深的研究，像海一样的深,一般的人对它很不了解,而且这派会跟现在的科学结合的很完美.我为了让大家了解这派的东西,我不用道家的古代语言,我用的是现代科学语言,大家容易接受一些,其实骨子里面都是道家.而且讲的只是道家智慧中的沧海一粟。
四：生命的终极意义是什么？
接下来，要理解男性和女性,必须有一个基本的前提：首先要了解我们人本身,人生的生命本质是什么?这就是目录中的第一道题。
生命的终极意义是什么?以及生命的最高原则是什么?
我希望有人来回答一下这个问题.尝试一下?如果你脱离了这个原则,后面的东西就不用回答了.是吗?想过吗?不想回答?我拿一段影片看一下别人是怎么回答的.当然你理解了再说。
今天上课，又有讲，又有说，还有电影看,多好玩.我还准备了一首爱情歌曲,那是在中间部分。（开始看影片【狮子王】片头部分)
你们看到了人生问题的答案没有?这首歌叫做"非洲的早晨",有中文翻译成"生生不息",这部电影赢得当年的奥斯卡奖,而且作为动画片，它不仅仅是给孩子们看的，它也是成人很喜欢看的一部电影,因为它用动物的形式来表达人类的思考。这部电影回答的，就是我们今天的问题——生命的终极意义。总的来说，【狮子王】有这么大的影响力，原因就是它回答了人生的两个最主要的主题：第一是生命的本质：生生不息。第二是成长的问题。
这两个主题都具有很深的源由，跟人生的意义相关。所有的奥斯卡获奖影片，文艺片，小说等，能够获奖，能够被大众欢迎，一定有它很深的哲学含义，而不仅仅是娱乐而已。这就是文学和艺术的价值和意义。这部电影还有一个有趣的象征意义，它取的背景是非洲，而我们人类的起源就在非洲。从这里回来说生命的终极意义是什么呢？
其实生命的终极意义和生命的最高原则就是生命本身！我不知道大家理不理解这种说法。我们在理解男性和女性的问题上我们就要理解生命的本性是什么，生生不息是什么。了解了这一点后我们才能进行下面一些主题。
生命的终极意义在于，它需要一个生命把自己的一个生命传递向另外一个生命。佛家所说的你要获得永生，永生是什么？永生就是自己的生命变成一个活的东西；佛家也同时告诉你超越生死，超越生死绝对不是说你本人不死（那是妖怪），佛祖释迦穆尼本人都只活到了八十多岁，他不是个神，他只是个有智慧的人。但是他提出超越生死这个境界，如果以后有机会，我们有一讲专门讲生死的，但是很难讲，原来我一直犹豫该不该讲。不知道死，其实你就无法真正地理解生。看破生死的人会把自己的生放下，去了解了生命的本质是什么。如果你的生命得到了传递和延续，自己个体的死亡就变得无足轻重了。这就是生命的意义。
五：生命的动力---生生不息
生命的第一使命就是要“自强不息”，就是要让自体的生命发挥到最好，任何生命都要顽强地坚持自己的存在。李开复有本书，叫【做最好的自己】就是这个概念---自强不息，建议大家去看看。一旦违背了这个本质，人生就会很“郁闷”，就会压抑。因为你发现自己被“剥夺”了生命的本来愿望。
不过，在生命的传递过程当中，我们就发现下面的一个问题，违背了“顽强坚持自己存在”的生命本能冲动：为了繁殖下一代，生命会主动地牺牲自己。在自然界的生命传承过程中，我们发现一些非常奇特的现象，比如北美的大马哈鱼会在它性成熟的时候，也就是他生命力最强健的时候，回到它童年生长的地方（它出生的河流），在这个过程中，会形成什么状态呢？
它会精疲力竭，因为激流和险滩它都得一点点地冲过去，还有大量的猎手等着捕捉它吃。而且最悲惨的一局，是千辛万苦地回到了产卵地以后，一旦它完成了生命的繁殖，交配和产卵后，不管是雄鱼还是雌鱼都通通死了，他们不再回大海去。它们的身体会作为下一代的食物，就这样就完成了一个生命的循环。
狮子王讲述的也是这样一个循环。但我们要追问自己，是什么奇特的力量，促使这些鱼来自动走向自己生命的终点？我们还发现另外的很多案例：为了获得生命的传承，很多成年的母亲和父亲都会做出牺牲自我的举动，这种举动在动物界很普遍，在人当中也有发现。比如说有些母亲平时都是很娇弱的，但在某种时候她变得非常的强悍，甚至是强悍到凶猛的地步。曾经在公园发生过这样的故事，一个小孩不小心在看鳄鱼的时候落到鳄鱼池里去了，这时妈妈就一下子跳下去，赶快抱着这个宝宝，最后别人在鳄鱼还没有反应过来的时候，赶快把她和孩子拉上来了。别人说你怎么这么勇敢呢？她说：“我没想别的，我的宝宝绝对不能给鳄鱼吃了。”别人再问她是否自信一定能打的过鳄鱼，她说根本没有想这个问题。她只知道必须尽自己的全部力量保护这个小孩，这个时候她是不存在“风险评估和理性思考”的。我们以为人曾经受到高等教育，应该成熟的想一下，那个小孩子死了的话还可以再生一个。她不应该冒这个险。这是不行的，讲不了理，生命的冲动是没办法讲理的。而且跳下去的人是母亲而不是父亲，当你听说过很多故事，说母亲在儿女面前显得很大无畏，非常的具有牺牲精神，这一切我
们会说是这个人的修养，“伟大的母爱”，但其实不是修养，是她们生命的潜意识当中的一些基因发生了本能的作用而已，也就是一种生物本能，并不是她理性思考选择的结果。所以伟不伟大，是你贴的标签。实际上，几乎所有的哺乳动物在繁殖期都是非常“没有理性”的，最温顺的动物，此时都有可能凶相毕露，捍卫自己的孩子。
如果要让母亲去思考，她就开始去计算123，第一我跳下去有没有胜算；第二我也被被吃了，我的孩子怎么办；第三我打不打得赢鳄鱼；第四我实在打不赢的话，其实也可以再生一个。这样的话她问了一大堆问题后，就跳不下去了，是吗？不假思索跳下去，原因就是背后有个基因在驱动她。
后面还要谈到一个问题：你喜欢上一个人，或者不喜欢一个人，其实都是你生命当中基因的影响，不是偶然的。这点等下我们会提到，这里就不说了。
这种基因本能的能量，生命的能量非常具有创造性，也非常具有破坏性。我们所需要做的事情就是要认识到这种力量，并且要控制好这种力量。如果你能认识并且控制它，我们就赢了一半，如果我们忽略它，我们就会发现我们的人生会受一些我们不知道的东西的控制。我们就会作出一些莫名其妙的决定，我们喜欢或不喜欢谁都是莫名其妙的，最终结果的话，会造成你们自己人生的很大的遗憾。
六：女性和男性谁才是第一性？
下面的主题，讲的就是女性的地位问题。这个问题还是要大家来思考一下，圣经给出了一种版本，女性是男人创造出来的，附属于男人的第二性。你们同意吗？愿不愿意给出另外一种新版本呢？
我已经说过你们要为自己的未来负责，要为自己的婚姻负责。这样，你们必须去研究男人和女人。有一本书叫做《第二性》，这本书就是专门研究女人的，不过，他把女人说成是第二性。你们要了解女人，一定要看看这本书，了解自己。图书馆应该有。
好，我们来说一说，你认为哪种性是第一性，哪种性是第二性？（有人答：平等）
你认为女人和男人平等，并列第一，这是在和稀泥。
好，有没有别的意见的？根据圣经的说法，女人是从男人的肋骨里面变出来的。所以男人少了一根肋骨。另外的话，女人是为了让男人不寂寞而创造出来的，是吧？男人一个人太孤独，所以，女人的任务就是去干嘛呢？去陪陪男人。很多女人就是这样做的吧！现在社会里面觉得女人的话就是一种附属性。
第二性这本书写的就是女人。第一性是男人，第二性是女人。所以很多女人自动把自己排到了附属的地位。当然咱们中国的话出现了很多平等主义者，把女性也排到了平等的地位，很少女人愿意把自己排第一。愿意说女人是“第一性”的举手（哈哈。。。。）。好了，我们绝大多数女生都举手了，看来你们都很自豪自己的性别。但是我们先来问问自己的心。
是你们相信自己是第一性呢，还是你们希望自己是第一性？
（大家齐声答：相信！）
为什么相信？你有理由吗？没有理由，就是迷信，就是幻想，就是“希望”是这个答案。
告诉大家我的答案是什么？我研究的结果是女人是第一性，男人是第二性（大家集体鼓掌。。。。）。好了，我这样说不是哗众取宠，不是因为是女生专场，我就说女人是第一性。然后男生专场的时候，我就说男人是第一性，这就是娱乐界人士的做法，他们每次都说来的观众是最重要。如果你怀疑我的话，下个星期男生专场，你们可以派你们的男同学男朋友过来，看我是不是撒谎。我会老老实实说告诉他们：我们男人是第二性，今后对女人要好一点（哈哈。。。。女生们大笑）。
我们这一派（道家）有一种说法：要想了解一件事情是怎样发生的，那么必须有一种研究方法和思路，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。大家知道这几句话了，但是要用得出来才行。今天我讲的是道法自然，我们要看性别当中哪个是第一性的，我们就看自然界当中雌性的作用和雄性的作用，我们人脱离不了生物的本性。我们得承认这一点，如果不承认这一点，这堂课就不用上了。
西方的文明倾向于否定人的生物性，希望认为我们人不是一种生物，和自然性无关。我们道家不讲这一派。不能说我这派一定是对的，我这一派就是这种风格，我们要这样理解道法自然。
从自然上来看，我们发现了一个很奇怪的事实，第一点就是：生物界可以没有雄性，但是不能没有雌性。在座的应该有生物系的人，我说的是对的吧，没有科学上的错误对吧？（人好象是不行），人行不行我们先不谈。我们是说在生物的本性当中可以没有雄性，但是不能没有雌性。雌性本身可以自己繁殖，这是第一个生物本性。
第二个生物本性：我们还发现很奇怪的现象，在生物界中雌性在需要的时候可以变出雄性来，有吧？但是有没有雄性变成雌性的？我告诉大家还真有，就是泰国人妖！（大家笑）。那是假的，不是真雌性。不是“道法自然”的，而是人自己发神经瞎搞的东东。
有一种鱼，一群雌鱼中只有一只雄鱼。这些鱼估计认为男人没什么用，少一点好，所以一群中只有一条。但是科学家做了一个实验，把这只雄鱼取走掉，然后看你这帮雌鱼怎么办。结果这群雌鱼就一起开会讨论“我们没有男人了该怎么办呢？”，开完会后就推举出来一个最苯的鱼来做雄的（大家笑）。可能也不是最苯的，只是运气最不好的，抽签抽中它了，然后的话，只好放弃自己的女儿身，被迫做男的，就变成雄鱼了。
大家以为雄性一定很强壮，其实错了。很多时候是雌性很雄壮，特别是鱼类，大多数情况下都是雌鱼更强壮，更大。有一种鱼，雌性的体积比雄鱼大几十倍，科学家很长时间都搞不清他们居然是一对。
科学家又特别坏，又把这个雄鱼取走了，结果女鱼们又开会（女人们好像也一样，比较喜欢开小会），又选出一条来当公的。这样一直持续下去，直到最后只剩下一条鱼，她还变不变了？当然不变了。因为没会可以开了。她自己的决定，就是好好做女鱼。
那么这件事情说明什么呢？就说明雌性和雄性的地位是非常非常不同的，雌性才是真正具有主宰地位的性别。大家都知道，地球上的所有生命都起源于海洋，所以，人类的最终起源，恐怕也得到海里去找。鱼的这种行为，是不是正好说明：雌性才是第一性？雄性是应雌性的要求而产生的。也就是说，【圣经】得改一改：男人这种动物，是为了满足女人的要求而造出来的。
女性专场下
好！下面一个主题。前面所讲的内容，也就明白了女性真正的地位以后，怎样才是一个完整的女人，以及评价女人的标准，事实上就是以这个女人是否有良好的生育能力做为标准的，当然你们会说：不对！第一，我们只能生一个。第二，女孩子又不是猪，生得越多越好。你这种评价方式简直是把女人糟痞了。接下来我会慢慢说，我说错了，大家也可以指出来。我们评价女性美的标志的话，不管我们加上多么华丽的辞藻，从根本上都会回到这个上面来，你们信不信？现在我们来看一下女孩子经常用的男孩子不用的东西，那东西叫唇膏。（底下学生哄！！！）哦！男生也有用是吧？那你们认为唇膏是用来干嘛的？啊，把嘴唇涂漂亮点？好吧，接下来讨论一下怎么才能漂亮，唇膏有很多种颜色，（底下有的学生说：红的）红的漂亮啊？好，想想我们涂绿的唇膏，我想告诉大家一个秘密，这是道家研究的一个秘密啊，嘴唇的颜色代表这个人的健康程度。我自认为我健康，但是我没有涂唇膏，但是居然有人问我：你是不是涂了唇膏的。其实证明我很健康。你要做到你不涂唇膏，你的嘴唇的颜色也红，很自然的那种红，红得像最漂亮的唇膏涂上去的颜色，那你就很棒了！所以的话，一个女子嘴唇的颜色可以表面她是不是处在最佳的状态。最佳状态有几个标准：
第一，年龄。我们发现一个人是不是衰老，他嘴唇的颜色也会慢慢的变深，变得不再红艳，是吗？所以的话，可以通过嘴唇的颜色可以看出他的衰老状况，健康状况等等。简而言之，嘴唇就成了男人观察女人很重要的指标。那么女人也知道这一点，为了对付男人，就想出了涂唇膏，加一个盔甲，看你们男人怎么办？我怎么看都舒服，怎么看都漂亮。好了，这就落实到怎么评价一个女人是不是迷人。这就是看你的生育状态，你是不是处在最佳状态。你生病了，嘴唇的颜色马上就变了，你变了之后别人就不找你了，这是在自然状态下啊，现在当然不可能，呵呵，你赶不走我，我们结婚证都已经拿了。好了，再看其他指标。
第二，你们有没有发现，男人其实喜欢观察女人的头发。特别是长头发，我们会发现男人会认为长发会比较吸引人和迷人一些。另外的话，头发有长度，但是你们自己有没有想一想？头发的长短的原因是什么？健康，对吗？然后的话，现在有人喜欢奇怪的一种颜色的头发：黄发。但是其实男人不喜欢黄发，除非是外国的金发女郎，那代表健康有营养，你们知道身体体检有没有检查头发的，其实头发是最能体现你的健康状况和营养状况的。头发又黑又亮又长又干净，然后证明什么呢？证明这个女孩的健康状况也良好，是一个可以婚配和生育能力很强的对象，这一点你们可以去问男生啊。因为女生不见的了解这一点，你们不自然的了解，你们可以问男生：你们喜不喜欢一个头发有枯又黄又少又短的女生呢？（众笑！！）你们认为男的会喜欢吗？不太可能，但是这个指标，是为了美观吗？（有同学回答：是）错了，还是生育力！越黄越漂亮？像韩国搞成黄搞成绿的乱七八糟的像鬼啊。女人以为这样性感，其实男人看了就觉得可怕，就会离你越远，因为他心里绝对不会觉得性感，除了这些指标，我们再来看另外一些指标。比如说女人会不会喜欢自己的脸上多长几个包？喜不喜欢自己的面色发黑、面色发青，面色发黄？我们喜欢的是“白里透红，与众不同”。好了，大家仔细想想，“白里透红，与众不同”这种光滑又细嫩的肤色出现在什么时候啊？出现在女人生育力最强的时候，yes or no ?这就是生育指标，其他所有的指标都是按着这个只来的，当我们的皮肤老化了，我们可以多涂点粉，嘴上再打点红，然后也是“白里透红，与众不同”。我就看过这样的女人，脸上涂的看不得，在我看来就像个鬼怪，50多岁了，把自己打扮了像个小女生，远看像个小女生，近看像个老妖怪。她根本就不明白女性的魅力何在，她就只明白一点，她明白20岁的女人的魅力何在，但是呢，所有女人都必须明白，总有一天你会老，但是你把这个看做长期的不可变的，那你就完了，你就不是一个聪明的女人。好了，还有我们的皮肤光滑代表我们的营养状况良好，第一，我们年轻。第二，我们的营养吸收得好。如果我们吃得不好，面色就会发黄、发青；然后吃了有毒的东西或者生病，脸色就会发黑，是不是？所以，我们女人为了让男人迷惑，就发明了一种方法来对付男人，那就是：化妆。不管你实际是怎么样，你看上去不错，所以的话，聪明女人应该学会化妆，建议大家啊！再看有些指标就更典型了啊，比如我们现在看美女，美女的指标是什么？三围。三围是什么？还是生育力啊（哄笑）三围的第一个指标：胸围。胸围绝对是生育力的指标，而且女生也知道这一点。下面讲到衣着要点和化妆要点，那么就是说女性为了吸引男性的注意力还有服装师，怎么样使他设计的衣服更加的迷人，迷人的意思就是怎么样去迷惑男人，迷惑女人的，那他该怎么办？他就会有意或者无意的设计这三者，女孩子喜欢大都是束腰的，为什么束腰，突出什么？（哄笑！！）所以呢，我没有看见女人喜欢穿大袍子的，穿袍子自己的性特征就不明显了。所以所有设计为女人设计衣服的指标都会考虑这三者，怎么样突出女人的生育力指标的表现部位。还有我们现在的一些产业，在一些对付男人的一些技巧出来以后，你说我的胸围不够，形状不好，弹性不够等，那怎么办呢？那就拿一个罩子来，各种各样的，加垫料的东西，反正在外型上是不容易看出来了，这是一个指标，但是这个指标也特别能吸引一些男性的注意，男性要破除这些东西，这是对男生讲的，就不对女生讲了。那腰围指标意味着什么？腰围总该跟生育力无关了吧？你们知道腰围指标跟什么很重要的指标有关，腰围指标跟资源的稀缺性有关，什么是稀缺性？女人生了几个孩子以后，腰围就变大了。所以她生小孩子之前是窈窕小蛮腰，你们看那些杂志上都是这样写的对吧？女孩子，纤纤细腰，表面这个资源啊还没有被别的异性给占领（哄笑）还有一个指标，这个指标说明另外一个状态。这个人还比较年轻，所以年轻就是资源，然后呢，年龄一大呢，生育力指标下降，腰围也就会变大，也跟胸围指标的意义一样代表生育状态。现在回过头来再说我们在梳妆台上和衣装店里打扮，聪明的女孩子就会强调这几个方面，不要把它们搞得怪怪的，如果你违背了这几个就会把自己打扮得很古怪。有个女孩子，自以为很美，结果每次看到她我就想逃，为什么？她把自己的眉毛剃掉，画上颜色，而且颜色还很奇怪，因为这违背了生物本性，一看就感觉非常的奇怪，而且看上去极度的不健康，所以看到她就想吐，但是她自以为自己很美，这就是化妆好的例子。化妆第一，要自然，突出自己的生命之美，突出自己的活力，当然也包括自己的生育力，符合这些原则都是美的，不符合这写原则可能就不美了，比如说唇膏，如果涂那种绿色和黑色的唇膏就是自讨苦吃。
唇膏因你的爱好而不同，但是你选择的唇膏要让你的气色看起来更好。化妆也一样，而不是把自己涂得多么古怪，而且那种违背自然的东西是一种病态。
接下来我们讲讲稍微有档次的东西：个性特质。我们来评价一个男人的时候，既然他是为了提供变异和社会的适应性而产生出来的。那么女性是为了什么而出来的，她是为了维持和保护而出来的。那么从个性上来说女孩和男孩就都有了天性，比如男性就擅长挑战，就像狮子，要保护群体，要有战斗力，而且要有很强的向外开阔的能力。而女性的话，就要有向内开阔的特质，这就决定了女性具备了某些重要的特质，第一，就是善于沟通。如果女性不善于沟通，那是很悲惨的，因为这违背了女子的本性，这种沟通的能力维持了她现有的机构和现有的力量。女性还有另外一个重要的特征：细心。我们要分析女性的真正的迷人的特质在哪里，我们从中国的名字当中就能看出来，你们想想男人的名字叫什么？刚、勇、猛、强、毅。。。女性该叫什么名字？（有学生回答：花）花！？（哄笑）咱们用传统的观点来看，不看那些很俗的，比如说那些大家族对女性的名字的要求就可以看出。第一就是“慧”字，叫“慧”的人应该很多吧？“慧”代表什么？我们“慧”呢，女孩子傻以为是“贤惠”，其实这个“慧”是“智慧”的意思。后面我们有个主题，男人和女人谁聪明。女生聪明，不得不聪明，非聪明不可，你们知道为什么，因为这是你的使命之所在。男人可以当一员猛将，在外面傻不拉机的死闯，女人行不行，女人跟男人不一样，男人是靠身体去干活吃饭的，女人呢？是靠脑子，要脑子去控制周围世界的女人能不聪明吗？所以女人是非聪明不可。中国古人就知道这一点，所以就叫女人“慧”，但是呢，女人聪明显得男人很笨，觉得不合适，所以怎么办呢？这时候这个“惠”就是“贤惠”了，女人要听男人的，这又上了男人的当了。女人为什么叫“慧”呢？〈〈黄帝内经〉〉给出了一种经典的解释，〈〈黄帝内经〉〉怎么讲呢？女子以七为单位发展，男子以八为单位发展，那么一七，二七，三七，你几七都会有记载，在这里就不多讲。而男子以八为单位发展，为什么以八，男人迟钝一些，发育晚一些，就这么简单，这就是事实，完全的事实，你们回想一下从小学到现在你们发现男生的学习能力比你强，还是你比他强？普遍来说是女生比男生强一些，因为女孩子发育得早，智力开发得早，那孩子就会发现一种奇怪的现象，总觉得男生有点傻，深有同感，我当初也是个傻男生，为什么女人会喜欢比她年长的男人，因为只有年长的男人的成熟度才会比她高，看同龄男生总觉得傻傻的，甚至于不可理喻，很多事情都跟他说不通，理解力很差。因此我们向女生提出“要原谅男生”，因为发育周期不一样。但是话又说回来，这是男人的弱点，这也是他的优点，为什么呢？男人有他的后发优势。这后发优势呢，女人在二、三十岁达到她生命的顶峰，男人呢，就在三、四十岁，最迷人的女性可能在20岁以上，但是最具有吸引性的男生应该是30岁以上，那么有了这个后发优势以后，你了解了这一点，你就要清楚，你找的那个男人，在他30，40岁的时候要把他看紧一点。因为那时候他的一些特质会非常吸引女人，而且那时候也是他非常的自信强悍的时期，到了40岁以后他仍然有这种强势，而女人，从生物指标来看，这个时候正好是她的衰退期，这就是女性和男性不同步的地方，这个不同的地方，今天了解了不是让你去勉强，是让你去认识这个现象，而是要你控制这个现象而不能违背这个现象。比如说你30，40岁的时候你还去装嫩，那简直就是神经病。我真的看到过这种女人，在我们周围，家里面比较富，算事业有成吧，但她们脑子里就一直沉浸在跟老公竞争的心态中，她看现在的女生就不服气，为什么他老公看现在的女生就看得顺眼，看她就不顺眼。其实事实上也是看她不顺眼，为什么呢，她喜欢传的服装，告诉你们是哪个地方的吧，那个牌子叫“淑女屋”，穿的花花草草的身上很多碎花，很时髦，然后脸上化得一塌糊涂，今年50岁，真有，不是我编出来的，这是我身边的故事，然后故意跟你嗲里嗲气，然后这个人的话，我告诉你们一个结果，所有的男人见到她都离得远远的。这个问题就代表她根本就不明白女性的优势在哪里，第一，青春，是上帝赐给你们的资源，这个资源，每个女人都有她最亮丽的那个时候，所以的女人都是漂亮的，只要你年轻过，这是第一个。但是，女人最大的价值，不在于你的身体，你的身体一定会过时，你的价值在第二项，就是今天讲的这个“慧”，你很有头脑很聪明，经常能够控制局面，经常能够不露声色，不像男子那样，大大咧咧，马虎，看起来蠢蠢的。而且你们看到男人犯蠢事的时候又很能够理解，在需要的时候给他递一个台阶让他下来，然后假装无以
为意，这些就是聪明的女子做的事情，叫“慧”，不言不语中自动把这些东西做掉了，做到了之后别人说这女人贤惠，当然贤惠阿，她把事情看得穿穿的，透透的，而且处理得很好。但是做到这一点，也很难，需要女人有非常好的修为，你不去修，就完了。可是有的女生觉得说女人要天真要可爱，要傻，你可以傻，那是装傻，装傻是可以的，真傻是绝对不行的。我们道家有一种拳术的话叫太极，太极的奥妙在于柔弱胜刚强，柔弱胜刚强的要点在哪里，在于要以非常快的思维速度同时计算出很多变化，并在最快的一瞬间把它实施，才能够柔弱胜刚强，四两拨千斤，这种拳是聪明的人才能够学得会的，笨人根本学不会，非常难，本人学出来就是体操。用这个例子来提醒各位女生是什么意思，你们女人跟男人相比，男人是打外家拳的，你们女人一定就学内家拳，因为你要柔弱胜刚强，没有高深的智慧，你绝对做不到。女人天生力量就不如别人，还要去拼蛮力，哪里是男人的对手，你只能用你的思维，头脑，智慧，如水一般的特性，才能够控制好局面，否则你的生命就变成乱七八糟的了。其实在家里面，你做得好的话，你就会是家里面的核心，任何一个家庭，我们想想，其实男人蛮可怜的，男人一辈子不管做了什么事业。有一个例子，战争中，日本美国打战，死了很多人，比在中国战场上死的人要多得多，一个岛屿的争夺，双方都死几万人，硫磺岛之类的战役，大家都知道，但是你们知不知道这些士兵要死亡的时候口里叫什么，叫爸爸？没有的，所有的士兵，死的时候都是在叫妈妈。你们想想，从小开始，小女生小男孩在受伤的时候叫什么，妈妈，女性其实是世界的中心发现没有。是男人和女人的中心，男人不管做了多大的努力，小孩还是不把你当重要的。我们叫祖国阿，我的母亲，没有叫，祖国阿，我的父亲。（众笑）我们很多的含义，词汇体现了我们的潜意识。我们潜意识里面给了母亲崇高的地位，而女性就要珍惜这种第一性的地位，不要忽略它，更不要含糊的把自己当做从属者，当作第二性等等等等，那是人生的一种错位，你把自己的地位搞错了。但是现在我们这个男权社会，有的男人会胡说八道，有的女人也跟着傻去听，我觉得那是吃了大亏的。
除了这个“慧”之外，女人还要有一个非常好的，非常迷人的个性，那个字的话也是出现在女性的名字当中，那个字叫什么呢，“静”，安静的静，你们有没有发现很多女孩子叫静，某某静。我们练内家拳也是这样的，内家拳修为到了比较高的地步的话，他很静，站在那不动也有功夫，外家拳就是出招啪啪啪搞一气，很吵的外家拳。女孩子就是修内家拳的东西，修静，有的女孩子能够掌握，但是我知道很多女生不能掌握，那么就形成了一种很讨厌的个性，比如说，你们会发现有的女人唠叨，女人一唠叨完了。哪天没脑子的时候胡说八道，完了。没脑子才会胡说八道。女人会给自己找一个理由说自己刀子嘴豆腐心阿什么的，这些女人都是笨女人，不是聪明女人。聪明女人不太说话，但是每次说话就是关键，如果你们没有学会这个特质，没有控制自己的思维，那肯定错了。这是第一。第二，女人还有一大特征，自守安静，但是很多女人不行，让她安静一下，她总想找个伴，然后有的女和人相处，还有一些让男人嗤之以鼻的毛病，上个厕所也要找个伴，男人觉得好奇怪阿，至于购物，那就更要找个伴了。这一点，也是女性的天敌，她们天性喜欢集群，但是违背了静的原则，静不是要孤独，而是要能静能动，要守静，守静是什么呢，“静故了群动“，不是呆静傻静，这是中国古人一句话，后面还有一句话,”空故纳万静”.达到这种静，达到这种空的感觉和境界的话，是女人的修为。一个“慧”字，一个“静”字，光这两个字，你们这辈子就够修为的了。但是做到这两个字，你终身受益无穷
看看时间，我们讲了多少内容了，讲什么（众对着黑白选择）讲了半天才讲了五个，我们效率太低了。现在讲的这个注意是最重要的。我们发现一种奇怪的现象，有没有发现有的人站在你的面前向你求爱，然后说对你有感觉，你怎么就是对他没感觉。（众笑）这是第一个，第二个，有些人往你面前一站，你就会忍不住心跳，脸红，平常能言善辩的，在某个具体的人面前，你突然变得不会说话了，有没有这种情况。（有）想知道什么原因吗。其实我们人比较奇怪，在我们选择异性的时候，我们生命中会有一组不经大脑控制的密码决定我们要选择什么要的异性对象，并不是大脑控制的哦，比如说这样一种事实，很多娇小的女子，她选择的男生特别高大威猛，有没有发现，我旁边就有这样的故事。年龄跟我差不多的一个同学，她特别娇小，但是那个男人比我高，非常高大，这就是生物密码决定的。
因为我们生物密码就是下面讲的东西，互补性，生物的适应性，请注意我们选择异性，是要他们来干嘛呢，要他们能更适应变化的社会，在这种情况下，我们需要他们的基因和我们不太相同，甚至大不相同，越不相同，你发现他越是你需要的那个人。这里有几个地方来评判。
第一个就是我们的视觉，我们通过视觉评判是不是我们合适的对象，对于女人来说，对于男性的选择的话我也可以告诉秘诀在哪里，你们会觉得男性真正吸引你们的地方在于男性的生命力，这点对于男生会讲得多一些，对你们讲太多也没必要，你们知道就行了。男性比较有生命力，活力，你们就会比较喜欢他，生命力缺陷的话你们自动不喜欢他，比如男性的生命力缺陷的表现，告诉你们几条你们就知道为什么会不喜欢了，比如说，各位女生，你们喜不喜欢光头，然后喜不喜欢矮个的男生，（汤姆克卢斯），那他也不矮吧，很帅，（只有170），170可以了，1米5的，要不要，（众笑）。还有，你们喜不喜欢身体圆滚滚的，不喜欢是吧。这些就是男性生命力的体现，像秃头，他的营养出了问题，生命力活力有问题，体格瘦小，营养不良，基因不良，所以你们喜欢体格匀称，看起来不会特别高，真的特高你也不见得喜欢的，你们会觉得那个不是你要的东西。这是视觉方面，还有很多，慢慢讲。第二个，你们对异性还有什么选择指标，由你们的鼻子决定，你们有没有女生喜欢闻男人的？有一种叫做迷人的感觉，第一由眼睛导致，第二你有没有发现你跟一些男性相处的时候，你离他越近，你的心跳越快，头越昏。（众笑）然后感觉被莫名其妙的东西控制，然后离远点能够清醒些，想控制就是控制不了，这就代表他的身体在散发一种气味，这种气味告诉她，我是你的最佳配对对象，这时候你的身体就发出指令，说这家伙不错。这就是后面讲的那个一见钟情的原因，的其中一部分。这个指标科学家做出了评判发现，拿一个男性做实验，取不同的女性的腋下物质给他闻，结果他评判这个女性比较迷人，那个女人不太行。结果发现他最喜欢的那个女性是腋下物质的化学成分是和他腋下物质化学成分差异最大的。他觉得最讨厌最不迷人的那个是他自己的。同样的我们看一些文学著作形容一个女子非常吸引男生，说男人对她神魂颠倒，有一个词叫悠悠体香。知道了这个原理就知道为什么文学作品这么写，真正的伟大文学作品是把人性看得很透的。这个时候把它理解成一种浪漫，其实不是，是他身内有这种感觉。这就是差异性。我们发现一种结果就是：如果从生物的化学阿物理阿各方面配对达到一种比较协调的话她就会喜欢上这个人，但是如果配对性比较差的人呢就会很不喜欢。而其女人在这方面要比男人要苛刻的多。也就是说女人要遇到和自己完全配对的话要比男人的几率要小。这和女人的资源有关，男人是一个比较普适性的动物，女人是一种严格选择性的动物。而其女人的话特别强调选择一种能够让自己能够提升的情况。在这样一种情况下，符合的程度越高，一见钟情的可能性越强。这个东西我们把它叫做生物密码，配对了密码，锁就开了。丘比特的箭就射中了。
第二个问题叫做社会密码。社会密码是什么呢？社会密码是我们的文化，价值观，审美观和其他方面的综合的评价指标。这些指标我们平常想的不多，但女孩子在一起聊：“你喜欢什么样的男朋友？喜欢什么样的对象？”这些慢慢的日积月累慢慢的变成社会密码的一部分。当这个人出现在你的视野中，你体内的某一个门一下打开了，这时候也会一见钟情。
第三，每个人都有自己的个性，每个个性都有各种各样的优点和缺陷，修为比较少的人缺陷更严重。那么生物密码和社会密码配对就会幸福呢？我告诉大家一个悲惨的结果——不一定！甚至于，有人会专门找折腾自己的人。比如说：有的人个性中有分裂人格。每个人或多或少都有分裂人格，包括我也有。分裂人格中有一种特性使得专门找收拾他的人。他们在一起又打又脑，又分不开，一辈子都不幸福。当个性有缺陷的时候，另一方有时候会来弥补这种缺陷，而不是优点来弥补，是缺陷对缺陷。比如有的人个性过于软弱，他可能专门找一个欺负他的人。又比如有的女生过于强势她就要找一个软弱的男人。这样的配对的结果是什么呢？第一.他们一辈子不会幸福。因为他们的生物密码，社会密码是违背的，又是这种个性。所谓的河东狮吼，这种情况下她的家庭不幸福，而其她的子女还会行成畸形个性。我身边就有这样的家庭，那个女的很不讲道理，霸道，甚至于莫名其妙的大吵大闹。这个男的本来还有提升的机会都被搞掉了，这个男的呢又是老实巴交。这个配对不说她的好坏只说结果，这
个家庭有小孩，一个男孩，一个女孩。结果这个男孩长大了以后找了一个很差的女孩。女的专门欺负这个男的，经常吵架。男的一脸委屈相，老老实实。我跟他们交流过，是我身边的人，我说你这样做不好，给你儿子树的榜样不好，我就把原理讲给她听，她的也不好意思，她说我也不知道怎么搞的，好像觉得他丈夫给她的感觉是不欺负他他就不舒服，（众笑）这家的儿子是这样。这家的女孩其实还不错，可是她找了一个很窝囊的男人。看着他受不了，但这个男人对她好的不得了。这个女孩脾气没有她妈妈那么暴躁，但她就在这种阴影当中过。但是男的不成器，在外面混不开，虽然听老婆的话，但是女的心理压力很大，要离婚又不知道怎么离。这就是缺陷，而且这种缺陷几乎伴随你一生，你爸你妈就这样子。所以的话，了解了生物密码，社会密码后，第一要了解为什么会心动，第二，心动可能是个陷阱。怎么样防止这个的问题的出现呢？只能去修！发现自己有什么问题，那些方面要平衡。做到一个中庸平衡的时候，你的生物密码，社会密码会自动帮你选择一个比较理想的对象。而且心里清楚这种状态。
下一个问题,单相思。
我们自动的认为：生物密码，社会密码相配，那么这一对就是幸福的。其实不是的。以你的指标发现一个人可以和你配得上，但那个人不一定认为和你配得上。为什么呢？因为你相思那个人的指标配得上你，但你的指标不能配他，这就形成一种很倒霉的情况，就是只有一个方向的适配性。我还观察过，真的有这样的典型例子，比如有一个女子她非常的弱。弱女子男性一般不喜欢的。因为弱女子生育力弱，一看可能生不出小孩的，这种人吸引不了人。但是，她会不会单相思？会的。她会喜欢上一个很有活力的很强势的各方面很不错的男子。因为这个男子恰好能把她的弱点全部弥补掉。但是那个男子愿意和她发生共振吗？可能性不大。那么这种情况必然会形成单相思的局面。如果你想找个强的，你就要变的强但也不要超强。中平的话最好办。选择的对象范围也很大。了解这样的密码，就要感觉一下你们的密码，跟着感觉走，要有感觉。另外还有社会密码需要选择，社会密码包括个性方面的差异性互补性，文化方面的协调性和价值观方面的协调性。这方面就要求大家自己去判断了。这方面就不是互补了，是要协调。比如你喜欢简朴的生活而你的另一半喜欢面子，奢华的生活，那么你们肯定会出很多问题的，因为生活方式不一样。要么你改，要么他改。另外还要奉劝各位女生，其实女生都有一种超强的自信，甚至自负。虽然有时她们觉得自己是第二性，其实她们骨子里觉得自己是第一性。女人有一种可怕的事情——喜欢改造男生。（这家伙，我知道他有很多毛病，但是我相信只要我嫁给他我一定能把他的毛病改掉。）超强自信的女生往往导致女生终身的痛苦。男生会为你改毛病吗？绝对不！男生是一种喜欢迎合女生的动物。注意是迎合，在他需要的时候会非常的迎合你。但是需要一过就未必了。所以男生把女生追到手了以后就变脸了就不奇怪了。因为他骨子里的个性不是这样的，他只不过是伪装一下。所以女生不要轻易上当，而且不要太自信觉得可以改变他。我们需要的是一种智慧。你能看透这个男生的各种毛病，有的可以容忍，有的是可以教的，比如价值观。但是骨子里的东西教不了。
下面讲男生不坏女生不爱。这也是女人对男人的一个误区之一。我们发现一个奇怪的现象，女人对一些标准好男人没什么兴趣。武大有一个知名的坏男生。武大外语系出过一个非常有魅力的男生（魅力男性的特征第一夸夸其谈，而且很有理想很有抱负。其实这些东西说穿了都是男人的毛病。喜欢开屏的孔雀是男孔雀。唱歌唱的最好的鸟是男鸟。男人都喜欢表演，这些都是男人的花招要擅长识破。）武大这个男生显得很有理想，品格也不错，武术练的也不错，长的也很雄壮。这样的男生身边的女生都好极了。但这样的男生有个毛病，什么毛病呢？第一浮夸，第二不切实际，第三骨子里很坏。他和这个女的（这个女的非常优秀，各方面都很好，静，慧都足够。做事情又很细心，很体贴。我觉得这个男的根本就配不上她。）毕业一起分配到北京，后来这个男的在北京混不开，又回到武汉。回到武汉又和武大的一个女孩子在一起了，这个女孩子也还可以，各方面还可以但绝对没第一个女孩子慧。（你们想第一个女孩子会怎么办？把他甩了？没有。）后来这个男生和后面这个女生（这个女生还是
武大哲学院的硕士。）合着干了一件惊天动地的大事，这件大事呢就是把一个千万富翁杀了。（这就是男人的特征，这就是典型的坏男人。）这个女的还甘心情愿的帮着他隐藏，还帮着他碎尸。结果这个男的还开着这个千万富翁的车开到北京去，去见第一个女朋友。结果他还是被警方抓到武汉。这时候发生了我想都想象不到的事情。第一个女生把工作辞掉跑到武汉来拼命的营救这个男生。后来她找到我，要我帮助她，在经济上援助她。我告诉她：“你知不知道你这个男朋友在这边是有女朋友的？”她说：“男人嘛犯点错误总是可以理解的。我相信他真正爱的还是我，他在这边只是寂寞而已。我也是真正最适合他的人。”其实这个女的真的可以帮这个男的，但对这个女的一点好处都没有。她做了更加惊天动地的事情，她买通了监狱的相关人员和这个男的串供，说案发时他在北京和她一起。最终结果，这个女的以伪证罪被抓进监狱。所以你们看这样一个一无是处的男性得到了两个女性的爱，而其爱他爱的死去活来。这两个女孩子绝对有很多男孩子追她们，而其这些男生对她们都更好。但她们没一个看得上。她们宁肯选择受罪的生活，为什么？其实这就是女人应该避免的一个误区。这就是生物密码的启动。因为这样的女孩子静，慧，偏柔弱。她需要一个稍微有点野蛮，有点强势，甚至有点不讲道理的男生。生物密码开始启动，个性密码也开始启动。她觉得这钟男人是她终身想要的。其实是她修身没修到家，这是错的。男性的价值在于变异，在于创造性，在于挑战性。坏男人偏偏都有这些东西。好男人没有。就像唐僧遇到事情就找孙猴子，唐僧很佩服孙猴子，但女生一般也不太愿意嫁孙猴子，因为孙猴子太难驾驭。这是女人的另外一个毛病——就是觉得男人要把他管起来，管不住就不要算了。男人一大特征就是喜欢骗人。这种夸夸其谈让女人入迷。再告诉大家一个秘密，为什么男的艺术家这么多，男人没事干，有价值的东西都让女人干了。他们开始干一些无聊的事情，就像那只鸟唱歌，其实唱歌对他是有危险的会引来敌人的，我们还看到孔雀他们有漂亮的羽毛，这些羽毛在生命里也是违背生命原则的。但是这些羽毛会显示他我很健康，很有魅力。为了吸引人他宁肯违背自然。男人就继承了这种特征。男人就搞些孔雀毛出来，男人的孔雀毛叫做文学，叫做艺术，叫做科学，哲学，包括我现在讲的东西，这些都是孔雀毛！这些女的都不懂，又跟生命无关，这是笑话啊。可是男生又喜欢琢磨那些和生命本身无关的东西，因为他们太不能介入生命的主题了，这就叫文明，然后呢，男人又给了它一个定义，叫做成功，达到这一步就叫成功。其实女人呢，向来是嗤之以鼻的，男人呢，我们又发现了一个特征，当一个男人对这些东西夸夸其谈的时候，第一，代表他很聪明。第二，代表他们体格很强。个方面指标都很不错。其实这些孔雀毛不是女人真正所需要的，而代表什么呢？我需要的是羽毛真正漂亮的男人，因此她会自动喜欢这种人。Yes or no.男人为证明自己是有竞争力的男人，就会拼命的搞这种东西，所以女人的话别笨，不要傻到跟男人学，以为什么男女平等，男人做的事情女人也都要做，男人搞高精尖的东西，女人关起门来也搞高精尖的东西，算了吧，让男人去搞去吧。自己在家里做有价值的东西，就是对生命的维护和发展（哄笑）。（学校还有招这么多女生来做什么）因为我们学校的领导不知道这一套啊！我知道，大家知道。就这点来说，我们来仔细想些问题啊，我们会发现男人很厉害，他会造出乱七八糟的东西来，比如原子弹这种可怕的东西，大家认为曼哈顿工程的确是人类历史伟大的杰作，然后的话，也是我们科技的结晶，但是大家想一想，相对于创造出一个伟大生命来的难度，哪个更高呢？显然是生命更高，这种软的生命，比如说文明，文明本身要比这种硬的东西要难得多，因此生命本身是最巧妙的东西，是最重要的东西，这种东西的创造对女人来说特容易，但是对于男人来说又是不可超越的东西，所以我们不要把原子弹看得那么厉害，这只是一种指标，一种孔雀毛，男人喜欢买名车，喜欢买豪宅，喜欢头衔，我博导，我校长，我院长。。。喜欢这些东西，这些东西你看穿了其实就是孔雀毛，这些表现，就像那只狮子一样，在同龄人当中我是个强势者。所以你可以鼓励他，可以赞美他，取得这些成就。但是不要把这些当作选择的目标。就像一只雄鸟把一个漂亮的贝壳送给雌鸟的时候，这只贝壳本身不重要，而是他能取得这种贝壳的能力比较重要。了解这一点，就可以变成一个聪慧的女人。笨女人会当男人送给她一个漂亮的钻石时就情迷意乱，就出问题了，这肯定是有问题的，然后他拿个豪宅过来你就嫁给他，他能送给这些东西，证明他有这种能力，而他的能力比他的东西更重要。了解这一点，我们发现我们关注的是生命本身，而不是物质本身。关注物质的女人最终是很痛苦的。但这是我的观点啊。
有个主题我本来很想讲，但是音响影响效果太差了。非常美丽的一首歌。
我们有三个词，经常有人把他们混为一团。但是这三个词有实质的不同，他们是“情”、“爱”、“意”。
这三个东西代表三种不同的层次。首先呢，最简单最低级的是“情”，但是呢，情又有最大的控制力。是“一见钟情”的情，这种情需要生物密码非常的匹配。那么这种情的话启动后，它就有一种强大的驱动力。所以的话，才会有“情迷意乱”这个词，情一旦启动，你处于被控制的状态，这种状态很危险，也是最美妙的时候。而且情的话，男人和女人最大的区别是，说难听的点，男人特别容易发情，男人很难发爱。因为爱代表两种东西，一是情，一是理性的选择。所以男人会对女人有中评价，说女人挺事故的，女人呢，讲究爱和意。意是什么呢？意是你的主动的思维。比如说我为什么喜欢这个人，但是男人呢？男人不管喜不喜欢，看着顺眼就好了。对于大多数男人来说容易被这种东西迷惑，这就是前面讲的主题“英雄难过美人关”。男人这方面的控制力，男人的爱和意跟女人是不一样的。但说到情呢，又会出现令人非常难堪的事情。“情爱是一个很可怕的东西”，现在让大家看一下（《歌剧魅影》）我们来调查一下指标啊。。这部《歌剧魅影》有多少人看过？好吧，我来讲一下这个背景，要讲到真正的爱的话要强调一下这个背景：第一，这部电影的音乐非常的好。第二，它的背景强大人性当中很凄凉，很唯美的“爱”的诠释。我播放的这一段是电影当中很好听的插曲。实在武大的音响太臭了，下次有机会到我们学堂那边效果好一些。我第一次在学堂播放这部影片给我的弟子们看的时候，女弟子居多，她们很多都哭了，证明它很感人。这部电影之所以感人，是在于对女主人公的刻画，她受幽灵的控制，内心非常的无助和恐惧，然后又非常的渴望爱，男的是她青梅竹马就喜欢的一个人，这个时候他们有机缘在一起，他们都发出了爱的要求，和回应。（播放过程……放不了）
只好用嘴巴讲了，嘴巴讲太难了，只好做推断了。前面一段你们可以看了，后面一段你们看了会很生气的。那么这个爱情发生在什么地方呢？当受到威胁的时候她对男的唱，当你在醒着的每一分钟都要关心到我。（叫人把歌词念了一遍）这一段最感人的一点是：她小鸟依人，把这个男的做为她的保护对象，这个男的亲口有对她承诺。第二呢，他们两都作出了回应“anywhere you go, let me go too!”这也是一种双宿双栖，任何地方，随你到天涯，这样的一种感觉。但最惊异的事情发生在后面，这样一个柔弱，胆怯的小女子的话出现了戏剧性的变化，到了结尾的时候，这个男的被“魅影”给困住了，被困了住了之后，“魅影”就对女的说：“如果你不爱我，我就让这个男的去死。”好，这是一种选择，在这种选择之下，这个女的做了什么呢？她说：“ok!我是爱你的”然后呢，还主动的吻了这个“魅影”。但后面的结局也比较的完满，那个男的被放了，然后“魅影”也被女的爱给震撼了，她做了什么呢？她为了爱，希望自己的爱人得到保护，而做了自己不情愿的事情。“魅影”长得实在是不敢恭维，然后个性也不是她喜欢的。当她作出放弃的时候，她对生命作出了牺牲，同时也违背了她生命的本性。那么“魅影”最终也明白了，也遵循了心中的爱。爱和情有什么不一样呢？“情你”是我需要你，爱是什么？爱是我为你付出，而且不求回报的付出。但是现在大多数人都不懂什么是爱，现在的人很懂什么是情，但是不太懂什么是爱。你们了解什么是爱也很好了解，你们对小狗的感情，你们养的小宠物，你对它的往往是爱。各位，你们养小狗的时候有没有想要它给你回报？小狗你给我赚钱去，小狗你给我买辆车子来，如果它没买，你会“呜呜。。。，你看其他小狗多能干”你们有没有发现女人会对男人说这样的话？看别人多能干，看别人家男人多有钱能买车，看别人的车多好，看别人的房子比我们的大，这是女人最容易犯的错误，她会看这种外在的东西，这种东西不是爱。小狗的话，你绝对不会对它说，你叫都没有邻居家的狗叫得好听。而你会说，我们家的小狗是叫得最好听的，是长得最漂亮的。你说的都是这些词，这些词是不是真的，不一定，这个过程也没有回报，这就是爱，就是这种东西，所以各位你和那位有没有这种关系，男的对女的有没有这种东西，像《歌剧魅影》绝对是有。男的为了女的他愿意牺牲自己，女的说愿意嫁给“魅影”，男的就说：一定不要，一定不要，我愿意死都行，我不愿意你这样！为什么呢？他不愿意保护自己而愿意保护她，这就是忘我，这就是爱！那个女的也是忘我，为了保护男的她愿意嫁给“魅影”，这也叫爱！而“魅影”呢，也是爱，为什么呢？他看到他们两个是真的
相爱了，他也没办法了，就放弃自己吧，成全你们去，就悄悄的走了，那这也叫爱。哪一个男的对你说：“我爱你”的时候，你要问他你是哪种爱。是爱你呢，还是情呢？还是意呢？你把他问晕了，但是呢，你也可以不问，但是心里要明白。绝大多数男人说爱的时候其实是情，心中要把它摆清楚，当女人为情所困的时候，那就是你笨蛋！但是呢，当你真正有爱的感觉的时候你要珍惜它，不过在这里我也说句很难听的话，爱是人类一种特殊的“文明病”，是人类文明与自然本性发生冲突以及情绪与思维错乱的产物，为什么这样说呢？我今天讲了这么多自然本性，你们有没有发现爱其实违背了两种生物本性：第一，生物的自我保卫的本性。第二，生物的传递孕育的本性。违背了这些本性就说明有问题，但是这种问题为什么会发生呢？我说到这里，我要说明一点，免得大家误解我。大家一听，这家伙肯定是爱情上遭遇很多挫折，然后在这里说一大堆乱七八糟的鬼话。随便告诉大家，我在错乱上做得还不错，这是第一，第二呢，我的弟子经常会说我们这一对就像歌词里唱的那样“anywhere you go, I will go too!”所以呢，基本上我们会觉得我们是错乱的产物，为什么会有这种感觉呢？因为在生命当中有两种东西：一是文明，你的生命升华了，你超越你的本能，超越了情，你就必然会进入另外一个层次，这是人生必然走的一条路。第二，人内心深处，都有一些心理上的疾病和障碍，爱其实也是其中一种表现，为什么，当把你的生命维系在另一个人身上的时候，其实你已经出了问题了，人的生命，有尊严的人的生命，每个人的生命都是独立存在的，都不依赖另外一个生命而存在，这是一种哲学，也是一种事实。但如果你做不到，只能说明你出了问题。这恰好说明了和尚为什么不近女色，因为他们追求的是最高境界的超越以及不受限制的情绪控制，达到了这种境界，也就排除了爱，佛教里说的“贪，嗔，痴”中的“痴”，爱就是“痴”的一种表现，作为三大戒，这也是他戒除和超越自我的表现。我们只能说我们是凡人，我们了解那么多的事实，那么多的科学道理，那么多的乏味的令你无法接受的东西，但是我们要理性去认识它，同时我们也要接受我们有感性的一面，达到感性和理性的综合，这就是我们这堂课的目标。
学生毕业论文 テーマ：戦後日本女性結婚観の変遷论文题目:战后日本女性婚姻观的变迁
一、论文主要要求： 学生可根据自己所学专业，按学院所提供各专业论文参考选题确定题目，也可自选题目，自选题目必须报指导教师，征得同意后方可开题。原则上学生不得跨专业选题。 1、用日文写作，5000字以上。 2、论文为Word形式打印稿，A4纸型，1.5倍行距。日文用MS Mincho，中文用宋体字。大标题为3号字加黑，小标题为4号字加黑，正文、注释与参考文献为5号字。论文封面格式按学院要求统一设计。 论文包括：1) 标题 2) 作者署名 3) 摘要（150—200词，中日文均要） 4) 关键词（中日文均要） 5）目录（中日文均要） 6) 正文 7) 参考文献 8)致谢 3、按以上格式用A4纸打印装订，按规定时间上交。 4、严禁从网上下载或抄袭，否则以不及格论处。 二、进度安排： 1、确定选题第1 周（2013年3月10日前） 2、论文提纲第2 周（2013年3月17日前） 3、完成初稿第3--5周（2013年4月7日前） 4、完成定稿第6 周（2013年4月14日前） 5、上交论文第7周（2013年4月21日前） 三、毕业论文题目：战后日本女性婚姻观的变迁 来源 B 类型X 。 备注：（1）来源：A—教师拟订；B—学生建议；C—企业和社会征集；D—实习单位提供（2）类型：X—真实课题；Y—模拟课题；Z—虚拟课题
四、毕业论文内容： 目标任务：随着日本经济的发展，随之而产生的老龄化高龄化和少子化现象越来越严重，,.其根源在于日本女性婚姻观念的变化。通过研究战后女性婚姻观的变化进一步了解女性婚姻观的变迁对于高龄化和少子化的影响.。 途径：通过查阅战后日本女性社会地位变迁的一些书籍，观看一些专家对于女性婚姻观变迁的讲解视频。 方法：(1) 通过举例说明不同时期的女性对于婚姻的看法。 (2) 通过对比不同时期女性婚姻观念体现婚姻观念变化的过程。 成果形式：从女性婚姻观在不同时期的变化和产生变化的原因进行分析,进一步得出婚姻观的变迁和高龄化,少子化之间的内在联系，从而形成本篇论文。附：论文提纲 战后日本女性婚姻观的变迁 绪论 第一章现代日本女性的婚姻概况 第二章日本女性婚姻观的变迁 2.1 1960年—1970年代开始自由的恋爱观 2.2 1980年—1990年代女性要求独立自主的婚姻观 2.3 2000年代以后多元化的婚姻观 2.3.1 很多受过高等教育的女性持有晚婚或者独身的观念 2.3.2 婚姻不是女性的终身目标 2.3.3 结婚后不要孩子的女性近年呈递增趋势 第三章日本婚姻观念变化对日本社会的影响 3.1 女性婚姻观念变迁造成少子化 3.1.1 女性地位提高晚婚晚育的增多 3.2.2 女性工作压力大 3.1.3 社会保障制度不完善 3.2 女性婚姻观的变迁导致老龄化 3.2.1 少子化间接导致老龄化
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 一个女人真实感人的征婚自我介绍 先作下自我介绍好了，照片上看我或许没这么老,很可惜，无论是户口本儿还是身份证，不用细算，我27岁了，至少我觉的，有点老了。 我基本上可以用以下十条介绍： 一.我会做饭，喜欢打理家务，而且可以每天都做上那么一次，仅供自己娱乐，喜欢而已。不过一旦你要指望我作饭，或者说要求的话，那就扯淡了。 二.从某种角度上看我还算自由，我独自一人在外工作。但是收入很没准，例如这个月我赚了几千，或许下个月甚至下下个月我就只能靠这几千块维持生计，冬天就要来了，只是我不能同蛇熊一般冬眠。于是我到想找个人，彼此温暖。 三.近期内我不打算换工作不打算辞去工作，我想继续在公司里呆到年底，可以做很多事，并非做的所有事都是我喜欢的，这样说的意思是想表明我并非还是个异想天开仅凭兴趣爱好活着的人。这一点非常重要，若是不能理解就不要找我了。 1 / 7
四.我曾经有个自认幸福的家，一个我曾付出艰辛和努力的家，无论怎么说，我都无法不去追忆它。我也有姐妹们，她们是我1/3的精神世界，我总要和她们在一起而且我要拉扯着她们，要让她们始终看到自己梦想开始的地方，我对她们说一切都会好的。 五.如果可能的话，我想在结婚前与你一起呆上一年或者两年，，可以一起买个小房子，可以彼此了解，可以让你有理由留下来或者离开我。而对于我，我不想抛弃谁或者被谁抛弃。 六.我会用尽最大的可能去爱你，照顾你，即使我可以给予的时间和精力已经少的可怜，但我一样会让你发觉这些可以给予的是你所需要的。如果我做不到，就请给我多一个星期的时间，我就会变得好起来。我非常非常喜欢孩子，很想有个小女儿。 七.我离异，带一三岁半小男孩。我不扯谎，在我们之间，如果我真做了些什么对不起你的事，我也会告诉你，要么认错，要么被抛弃，我都没有怨言。 八.我没有什么存款，我家境很一般。 九.我同所有人一样，我想象的幸福的终点是平庸的，亦是最最现实美好的。
浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。 关键词：婚姻观念差异文化
Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；
恋爱观与婚恋观的关系 在当前国内的学术界,很多学者把恋爱观和婚恋观“混为一谈”,或认为恋爱观就是婚恋观,或认为恋爱观包含于婚恋观之中,实际上仔细分析就可明白恋爱观与婚恋观有着各自不同的理论界限,而且大学生群体的恋爱观研究要比婚恋观研究更具有现实意义。 (1)从理论上看,首先必须明确的是恋爱观和婚恋观并非同一概念。恋爱观是人们对恋爱问题的系统认识;婚恋观则包含了两个方面——婚姻和恋爱,同时这里的“婚姻”和“恋爱”有着密切的联系,“恋爱”是以婚姻为目的的恋爱,“婚姻”是恋爱的最终追求,即恋爱是婚姻的前奏,婚姻是恋爱的延续和保障。因此,恋爱观中的“恋爱”并不完全等同于婚恋观中的“恋爱”,二者虽然都源于对异性的爱慕情感,但是恋爱观的落脚点在于恋爱关系的中两性问题,婚恋观的落脚点在对婚姻的态度和观点。恋爱观与婚恋观的不同,还因为恋爱观与婚恋观之间存在着天然的区别,一个以爱情的发生为前提,一个以责任的承担为前提。当然这样的区分并不意味着恋爱不需要责任或者婚姻不需要爱情,而是在恋爱或者婚姻发生时,到底是以哪一个为承诺的对象。恋爱的发生意味着男女双方互相给予了对爱情的承诺,这种承诺更多的源自于人的本能的自然属性,爱情的承诺在恋爱时明显大于对责任的承诺。婚姻的发生意味着男女双方给予了对方共同生活的承诺,这种承诺源自于人未来发展的社会属性的需要,这时,责任的承诺大于爱情的承诺。 恋爱观与婚恋观二者相辅相成,具有一定的继承性。恋爱观与婚恋观不是截然不同的两个事物,都是对成年男女在两性关系问题上的一种探讨.只是各自侧重的层面不同。恋爱观侧重于对恋爱过程中的心理、行为、态度等方面的研究,婚恋观侧重于对婚姻过程中的心理、行为等方面的研究。但是,恋爱观和婚恋观终究都是对两性关系的研究,在研究成果上不可避免的呈现出继承性的特点。无论是对个体恋爱观的研究,还是对群体恋爱观的探讨,他们所呈现出的特点与婚恋观之间必然存在一定的相似性或是继承性。因为观念的形成不是一蹴而就的,在正常情况下也不会突然改变,只会随着实践的发展不断扬弃。所以,个体或群体对恋爱观或婚恋观的态度,也不会发生严重的分歧,毕竟二者都是对同一事物的不同侧面的反映。 (2)从研究现实来看,在大学生价值观的研究中,以恋爱观研究取代婚恋观研究更加遇有现实意义。当前,我国大学在校生的年龄集中于18岁?22岁,而大学生真正步入婚姻殿堂的时间是在26?30岁之间,且不少的男大学生的结婚年龄推迟到30岁以后。对于大多数大学生而言,大学时代的爱情往往是最没有现实负担的情感投入,不用过多的考虑“票子、房子、老子”等外在因素或物质条件,更加注重爱情所带给自己的精神愉悦和心理满足,把这一时期的爱情看作是完全的情爱的释放,而不是婚姻的前奏,将爱情与婚姻割裂开来,虽然满足当前大学生生理、心理需要,是符合大学生所处阶段的现实选择,但是也极为容易滋生不良的恋爱风气,影响大学生的成才成功。因此,大学生的恋爱观教育就是要从现实出发,有的放矢的研究大学生恋爱观现状(而不是婚恋观),利用马克思主义基本原理和方法,在大学生中倡导积极、正面、健康的无产阶级恋爱观,使学生自觉地把对美好情感的追求和个人道德素质的提高,以及家庭、社会所赋予的责任紧密结合起来,把恋爱与研究相对于婚恋观研究而言,更加有利于衡量爱情本身对大学生价值观的影响,大学生的恋爱观研究也就更具有现实意义。
开题报告 思想政治教育 从相亲节目透视当代女性的婚恋观 一、选题的意义 不同时代的人们，由于不同的价值观，社会信仰形成了各时代不同的婚恋观。从一定程度上看，一个时代的婚恋观就是当时社会文化转型的晴雨表，从一个侧面反映出当时社会的政治，经济，文化的发展状况，折射出社会发展的开放性和现代化程度，因此，女性婚恋观的变革带有强烈的时代印痕。进人21世纪，经济高速发展，人们的物质文化生活日益提高，人们对人生阶段的重要环节——择偶的观念，也随着时代的发展有所改变，女性表现的尤为突出。当代女性在择偶的标准和对待婚姻的态度方面的改变和观念上的转变，在一定程度上反映了社会、经济和文化的现状，有必要对其进行进一步的分析探究。 相亲节目，作为一种新型的交友方式，为未婚男女寻找自己的另一半提供了一个更广阔的交友平台。 从湖南卫视《我们约会吧》、江苏卫视《非诚勿扰》、浙江卫视《为爱向前冲》、山东卫视《爱情来敲门》到上海东方卫视《百里挑一》，这些荧屏相亲节目的“火热登场”，背后折射出当代女性婚恋观的变化。也是当代女性择偶观的缩影。与此同时，场上女嘉宾的雷语和对待爱情和婚姻的看法也引起了人们的反思，难道现代女性就变得如此的拜金主义和现实取向性吗？是什么因素导致了现代女性婚恋观的变化，这些都值得我们去深思，因此，通过相亲节目透视当代女性的婚恋观及产生的原因，有利于引导现代青年树立健康的婚恋观。有利于人们正确认识婚姻的真正内涵。倡导健康的婚恋观有利于引导当代女性加强自身的道德修养，增强自我意识，自觉抵制不健康的婚恋观。从而使当代女性更好的面对婚姻生活，使幸福贯穿于恋爱与婚姻的始终，并通过建立美满的婚姻及和睦的家庭，促进社会的和谐发展。 二、研究的主要内容，拟解决的主要问题（阐述的主要观点） （一）研究的主要内容 从相亲节目中我们可以透视当代女性婚恋观的变化。现代女性的择偶标准已由传统的单一性转化为多元化的择偶观，而拜金主义和现实趋向性的存在是与该时代的社会转型的政治、经济、文化有密切关系的。我们应该理性的看待拜金主义和现实趋向性的存在，并引导现代青年树立正确的择偶观，物质在婚姻生活中并不代表全部。当然，婚姻生活也离不开一定的物质条件。婚姻生活应该
一个女人真实感人的征婚自我介绍 先作下自我介绍好了,照片上看我或许没这么老,很可惜,无论是户口本儿还是身份证,不用细算,我27岁了,至少我觉的,有点老了。 我基本上可以用以下十条介绍： 一.我会做饭,喜欢打理家务,而且可以每天都做上那么一次,仅供自己娱乐,喜欢而已。不过一旦你要指望我作饭,或者说要求的话,那就扯淡了。 二.从某种角度上看我还算自由,我独自一人在外工作。但是收入很没准,例如这个月我赚了几千,或许下个月甚至下下个月我就只能靠这几千块维持生计,冬天就要来了,只是我不能同蛇熊一般冬眠。于是我到想找个人,彼此温暖。 三.近期内我不打算换工作不打算辞去工作,我想继续在公司里呆到年底,可以做很多事,并非做的所有事都是我喜欢的,这样说的意思是想表明我并非还是个异想天开仅凭兴趣爱好活着的人。这一点非常重要,若是不能理解就不要找我了。 四.我曾经有个自认幸福的家,一个我曾付出艰辛和努力的家,无论怎么说,我都无法不去追忆它。我也有姐妹们,她们是我1/3的精神世界,我总要和她们在一起而且我要拉扯着她们,要让她们始终看到自己梦想开始的地方,我对她们说一切都会好的。 五.如果可能的话,我想在结婚前与你一起呆上一年或者两年,,可以一起买个小房子,可以彼此了解,可以让你有理由留下来或者离开
我。而对于我,我不想抛弃谁或者被谁抛弃。 六.我会用尽最大的可能去爱你,照顾你,即使我可以给予的时间和精力已经少的可怜,但我一样会让你发觉这些可以给予的是你所需要的。如果我做不到,就请给我多一个星期的时间,我就会变得好起来。我非常非常喜欢孩子,很想有个小女儿。 七.我离异,带一三岁半小男孩。我不扯谎,在我们之间,如果我真做了些什么对不起你的事,我也会告诉你,要么认错,要么被抛弃,我都没有怨言。 八.我没有什么存款,我家境很一般。 九.我同所有人一样,我想象的幸福的终点是平庸的,亦是最最现实美好的。 十.我没有纹身,我不抽烟不喝酒,偶尔喜欢和朋友聚聚打麻将,不逛什么酒吧、disco。我喜欢相夫教子打理家务,我喜欢阅读喜欢写作,喜欢晨跑打羽毛球。但我也喜欢你爬在我肩上,喜欢你的手摸我的脸,那样会很温暖。 一.年龄比我大的男士,可以比我大0.5--15岁,结过婚有孩子也无所谓。 二.有个工作,无论你做什么我都不嫌弃,但要可以养活你自己才可以,我赚到的钱可以给你买些新衣服,我们结伴出去走走,虽然住不起什么大酒店,但我想会很温馨、很浪漫。 三.有责任感、比较温和,在我不知所措的时候可以给我些安慰和方向,我会很感谢你,可以帮你连着做3天饭也成,还可以唱首歌给你,
报告编号：LX-FS-A73859 -中国男女婚恋观调查报告标准范 本 The Stage T asks Completed According T o The Plan Reflect The Basic Situation In The Work And The Lessons Learned In The Work, So As T o Obtain Further Guidance From The Superior. 编写：_________________________ 审批：_________________________ 时间：________年_____月_____日 A4打印/ 新修订/ 完整/ 内容可编辑
-中国男女婚恋观调查报告标准范本 使用说明：本报告资料适用于按计划完成的阶段任务而进行的，反映工作中的基本情况、工作中取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想的汇报，以取得上级的进一步指导作用。资料内容可按真实状况进行条款调整，套用时请仔细阅读。 《xx-xx年中国男女婚恋观调查报告》发布 华西都市报记者王蕾 ------------------------------------------------------ 已购房的男性择偶优势有所下降 ------------------------------------------------------ “男财女貌”是男女择偶要求中最显著的差异 男性“有（过）红颜知己”的比率，全国平均值69%，四川74% ，全国最高。 情人节来临，某婚恋网站昨日发布了《xx-xx年
中国男女婚恋观调查报告》。该报告收集有效样本75185份，特别融入了xx年婚恋热点话题。调查对象以80后为主力人群，23-32岁人群占比近七成，大学本科及以上学历人群占比47%。 调查显示，在新的法律、文化等新背景下，受公民道德等因素变动的影响，中国男女婚恋观正在悄然发生改变。 ------------------------------------------------------ 6成女性要靠自己高收入无房男成新宠 此次调查发现，对最高法院关于婚姻法的最新解释，男性和女性态度近乎截然相反。 调查显示，女性最关注的三项内容依次为婚前财产在婚后的收益认定、夫妻间赠与房产的归属和夫妻双方过错的离婚赔偿。男性最关注的内容则依次为父
论中西方的爱情观 摘要：不同的国度，不同的地域，不同的文化，不同的语言，人们的宗教信仰、价值观念、看待事物的方式各不相同。人作为一个感性动物对情感的表达方式和经营方式也大不相同。本文将浅谈中西方在爱情方面存在的差异。 关键词：中国、西方、柏拉图、爱情观、等级制度、束缚 爱情是人类世界最为美好的感情，古往今来，无数人为之舍生忘死！古代陆游与唐婉的悲情故事，范蠡与西施的悲惨爱情，苏东坡对亡妻的思念之情至今成为千古绝唱。近代的罗丝与杰克，他们的爱情令人向往。同样的爱情却有着不同的结局，这是因为他们所处的国家不同、文化范围不同、对事物的方法不同所导致的，对待爱情也是有着不同的观点和立场。 一、中国的爱情观 （一）历史上，中国人对待爱情的观念与看法 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是《诗经》中关于爱情的经典绝句，充分表明了古代中国人对爱情的向往，对纯真爱情的期盼与执着。但是，中国古代的婚姻制度及习俗极大的约束了人们对爱情的追求。在古代，中国的嫁娶必须有父母之命，媒妁之言，如果少去了这些繁文缛节，男女双方的结合就是私定终身，是会被当时的人所唾弃的。男女双方没有自主选择对方的权利，在结合之前甚至都没有见面的机会，就更别说他们之间存在爱情了。古代的中国是极端的男权社会，女子“在家从父，出嫁从夫，老来从子”。妻子和丈夫的关系没有亲密和互助而言，而是上级对下级的一种从属关系，女子出嫁到夫家也可以说就是一个机器，一个工具，没有自由，更何谈爱情。 当然，中国古代也有令人向往的经典爱情。梁山伯与祝英台为爱化蝶的凄美爱情至今使人赞不绝口，曾有诗写到：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永爱祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开。”在古代，美好的爱情总是被无情的拆散，因为受到封建思想的束缚，受低级制度的制约，他们讲究的是“门当户对”。还有不少悲壮的爱情被某种政治因素无情的拆散，范蠡和西施就是被政治的替代品。那时的没有天长地久的爱情，有的只是永恒不变的利益。一个国家，一个帝王为了自己国家的利益，为了保住自己的地位，进行政治联姻，
战后日本女性婚姻观的变化 摘要：战后，随着日本女性社会地位的提高和日本经济的完善发展，女性的自 我意识逐渐提高，生活的重心从家庭转移，开始追求自由的生活,日本女性的婚姻 观念逐步改变。随着战后日本经济社会的发展，日本女性不婚、晚婚已经成为日 本普遍的社会现象，这也导致了日本“少子化”“老龄化”问题的加剧，严重影响了 日本社会与经济的发展。 关键词日本女性；婚姻观；晚婚；不婚 前言 日本女性从传统的婚姻观到现代婚姻观之间的变化，深刻地反应了现代日本 社会的现状以及导致其发生的原因。此外，日本女性婚姻观的变化造成了“晚婚、晚育、不婚、不育”等一系列社会问题。因此研究日本女性的婚姻观的变化，对了解日本社会有着很重要的意义。 田晓红认为，现代已婚的年轻女性的自我意识已经超越了传统意识的范畴。 她们的结婚观从以前的以经济第一，家庭第一服从他人的形态转变为以爱情第一，个人第一的自我意志型。她们反对绝对的夫妻角色，认为家庭应该是夫妻共同搭 建的暖巢。现代日本女性的观念的确变了。在她们的观念中，家庭的和谐是靠夫 妻双方共同维护和稳固的。傅紫琼认为，传统的婚姻观是束缚自身发展的，日本 女性逐渐摆脱这种束缚，寻找新型婚姻观，探索新型家庭模式。而这些变化也成 为了女性在社会上地位提高的重要表现，也成就了女性在意识上的巨大飞跃。 本文结合前人的研究成果对日本女性结婚观念变化的原因进行分析。 一日本女性的传统婚姻观及现代婚姻观 1.1婚姻观的内涵及婚姻形式 婚姻观是组成人生观和社会伦理观的一部分。作为社会伦理观的一部分，它 反映了人们对道德要求和婚姻家庭制度的根本观点，作为人生观的一部分，它主 要指人们对自己的家庭生活、婚姻的基本态度。《现代女性知识辞典》将婚姻观 定义为对婚姻行为的总观念。其中包括爱情观念、男女平等观念、择偶观念、夫 妻义务观念、以及生育观念等。 在不同的时期下会有不同的社会背景，也就会有不同的婚姻观念。日本的婚姻制 度总体上经历了四个变化过程。日本女性在不同的婚姻制度下的家庭中，权力和 地位都是有很大差别的。 访妻婚时期男女之间的婚姻在各个方面都是绝对自由的。女性成为婚姻的主体，女性也拥有自主选择的权利，而且也有权利支配和继承家庭财产，还享有领 导和监护子女等家庭成员的权利。这种婚姻习俗反映了日本古代“女尊男卑”的社 会现象。 日本的大化改新活动完成后，原始氏族社会形态下的访妻婚逐渐被招婿婚这 种新的婚姻制度所取代。婚姻的决定权掌握在女方父亲的手里。女性逐渐失去了 婚姻的自主决定权，同时，指挥家庭的话语权也被剥夺。但是家庭地位还是比较 高的。 日本进入武家社会后，男权至上，招婿婚被嫁娶婚所取代。在嫁娶婚中，男 性统治整个家庭，女性在家庭中一切都听从丈夫。女性始终把婚姻视作自己的终 身归宿。直到1947年，日本政府大幅度修改了《明治民法》，明确了在继承和 婚姻等问题上夫妻双方都享有平等权。越来越多的人才走上了自由恋爱的道路。 1.2日本女性传统的婚姻观
女子征婚自我介绍 二、把自己的个人情况如年龄。工作。薪水。有无婚史有无孩子。个人爱好。自己的优点这些都说一点。 三、把自己理想的对象条件写出来。比如希望她无婚史，年龄低于30岁，有稳定工作，性格温和，会做家务等等。 四、最后写两句对于爱情婚姻的个人看法，比如：真诚的我希望遇到同样真诚的你，平凡而幸福的陪伴一生！ 另外，别忘了留联系方式。 征婚自我介绍二 一，基本情况 男，1989年出生（真实年龄决不瞒报），无婚史、现居北京。我性格开朗，为人真诚，无不良嗜好（抽烟、偶尔和朋友小聚喝点但最多5瓶啤酒；也算情理之中），健康状况良好，各个部位都运作正常。家中有瓦房二套，没车。事业有待发展。 二、功能介绍 1、嘴巴――能说会道，相信你拥有肯定不会寂寞。 2、肩膀――两个，你可以依靠、可以当枕头、可骑...... 3、手――当然是一双，寒冷的时候可以抱紧你，夏天还可以帮你赶蚊子...... 4、脚――能承受62公斤重量，只要你我加起来不超过250斤就能背你一辈子。 5、心――无论何时何地，永远只想你！ 6、身体――从此勿需热水袋电热毯，专家说人体恒温37.5。绝对禁久耐用，而且实惠。最重要的是省电！
7、脑――想偷懒不做家务吗？剪刀、石头、布，公平解决，切记，我只出布，屡试屡败！ 8、决不难看,作老公最合适。 三、优势分析 1、对人总是热情中带着真诚（不包括我的情敌）。 2、是老婆最好而且唯一的出气筒（只限两个人的时候）。 3、性格开朗、善良、理智和冲动并存的混合型选手，只分析问题，不用暴力解决问题（除老婆受伤害时）。 4、为人专一、一花一果型、可放心交出全部感情。我真的是好孩子！ 四、劣势分析 1、想要钓金龟的女生请止步，虽然我也很想满足你们，但是我真的还没多少钱。 2、整天充满幻想的女生也留步，生活不是童话故事，我是个只认现实不求虚幻的人。 3、如果我真的爱上你，我会对你很好，好到你想逃（努力改正中）。 4、想了半天我还只想到这几条。 5.最后一定要孝敬老人,善良热爱生活，要有进取心！身高(160左右，体重42-56KG左右,我172，62KG) 五、机会点分析 1、我是找老婆，不是来的。 2、吃减肥药的、一天往酒吧钻好几趟的、视KTV如亲爹者勿扰。
大学生恋爱观 随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍。在大学校园里随处可见手牵手的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的学习以及今后的发展，这将成为社会关注的焦点。大学生在思想上已趋于独立，对待爱情，他们更是有自己独到的见解，如果他们能理智地对待爱情，能较好的处理爱情与其它各个方面的关系，这样，家长，老师们便可以放心地让他们在大学这片蓝天上自由飞翔。 对过去的大学生来说,大学校园里有一股无形的压力,大家都为未来而拼搏着,谈恋爱似乎显得如此的微不足道,为未来的发展与就业尽可能打下坚实的基础是大学校园里主要的奋斗目标。 对今天的大学生来说,社会为他们创造了一个宽松、自由、平和的环境。大学校园成为培植爱情之花最肥沃的土地。大学生恋爱一直是大学校园的热门话题，谈论的人越来越多了，也常常成为宿舍里“卧谈会”上久议不衰的主题。 正像春天到了，树木发芽，花儿开放一样，大学生们正值人生的春天，校园里的恋爱，也和大自然的春天一样，到处萌动，绽放着人生最美丽的花朵。可是正像花开花谢一样，不是每一朵花儿谢了的时候都结出甜美的果实，常常也会有苦果或者没有结果，恋爱失败也是时常会发生，需要面对的。 对待恋爱这样的问题，是一个建立亲密关系的问题，不管时代怎么变化，仍然是一个严肃的、需要认真思考和对待的一个问题，不宜草率。所谓谈恋爱，那是需要时间，在正式建立恋爱关系之前，有一个了解自己，也了解对方的过程，也许还是慢慢地谈比较好。 “生命诚可贵，爱情价更高”，爱情所带来的快乐是其他一般情感所不能比较的，为了让大学生充分认识到爱情的真正价值和树立正确的爱情观，从而丰富大学生的情感，使大学生能更好的处理恋爱与生活的关系，在此我们组以大学生恋爱观为调查对象进行了一次调查，以了解大学生对恋爱的认识和感触情： 一恋爱总体趋于健康，但不健康的恋爱观及动机在大学生中也有不同程度的存在。 当问及”恋爱的动机是什么？”这个问题时，男生有54.3%的人认为寻找结婚对象或者为了学习的动力但女生33.3%的人是为了结婚或为了学习，而追求享乐或摆脱寂寞的男生占有45.7%，女生占女生比例的49.9%。这说明男生的恋爱比女生
浅谈当代青年婚恋观 爱情是婚姻的基础，家庭是社会的细胞，婚恋观的变迁直接影响着择偶标准的改变和家庭社会的稳定，近二十年来，我国的初婚年龄呈现不断上升趋势，未婚比例不断增加，大龄未婚青年的择偶问题成为社会关注的焦点，对未婚群体择偶研究成为社会关注的焦点，对未婚群体择偶研究成为迫切需要关注的内容。湖南省汝城县妇联就这一现象，通过发放调查问卷、对青年进行访谈的方式，以全县适婚青年为例，浅谈当代青年婚恋观，重点透析了当代青年人婚恋观的基本情况、存在问题以及解决措施。 一、基本情况 本次调查共发放500份问卷，回收有效问卷502份（包括2名青年觉得本次调查有着重要意义主动复印完成问卷的）。其中，男性219人，女性283人；城镇户籍人口占28.7%，农村户籍人口占79.3%。通过数据分析，研究发现当代青年的婚恋观呈现以下特点： 1、影响当代青年择偶的两大因素：一是择偶方式，二是择偶标准。根据调查数据显示当代青年择偶方式主要是通过自己找对象占43.8%，其次是朋友、老乡或同学认识的占 21.1%，而通过家长、亲戚介绍占 18.3%，或者其他相亲的比较少分别占16.8%。按男女性别来统计，结果和总体趋势大体一致，不过也存在不同程度的差异。男性通过“自己找对象”自由恋爱的比例要高于女性，高出了约16%，这说明男性选择配偶自主性要高于女性，而在其他几个选项上，女性所占比例则要高于男性，特别是“通过朋友、老乡或者同学认识”这一项里，高出14%，这说明女性虽然在择偶上已经有了很大的自主性，但与男性相比，还是比较依赖亲友。总体来说当代青年已从传统的父母亲友主导，较单一的模式逐渐迈向自主开放，多元化的现代化模式。从调查数据看，在择偶标准上，有64.5%的人选择了“人品”，其次是“健康”（占15.4%），第三位是“经济收入”占5.9%。说明择偶
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/6715523898.html, 《诗经》女性视角下的婚恋观 作者：李亚玲 来源：《青年文学家》2016年第23期 摘要：《诗经》作为第一部诗歌总集，融各种表现手法、现实主义的创作方法于一炉， 使之成为后世文学之滥觞。《诗经》是各种题材交织、风格集一身的经典，其中风诗、雅诗中的婚恋诗在诗歌中占有相当大的篇幅，探析女性视角下婚恋观，不仅可以发现这些诗歌所反映出来的婚恋思想，还可进一步透析周代先民对待婚姻爱情的不同态度。 关键词：诗经；婚恋；女性 作者简介：李亚玲（1990-），女，山西大同人，广西民族大学2014级古代文学研究生，主要从事民族文化、先秦两汉文学方向的研究。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-23-0-01 《诗经》中有很多以女性口吻进行描写的婚恋诗，表现的不仅是周代时期女性独立的主体意识，更多的是将女性与男性放在平等的地位。 一、热烈奔放的情感表现 《召南·摽有梅》中的女子无意看见梅子落地，勾起自己对青春将逝的伤感之情，希望马上同人结婚的急切心情，由“梅”起兴，进而写“求我庶士，迨其吉兮”、“迨其今兮”、“迨其谓之”，诗中女子急切“求士”，并且要趁着“吉”，最好是“今”。“谓之”是“会之”的假借，指仲春会男女，不必举行正式婚礼，便可同居。这种热烈的程度在古代其他时期基本是没有的，即便是有，也会被冠之以“淫”。《卫风·氓》一诗描写的女性结果虽然是悲惨的，但此之前她也曾体 验过恋爱的幸福，也是无数热烈追求所爱的女性之一。对一个老实巴交的“氓”，在没有父母之命、媒妁之言的情况下，女子直言“尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”将自己的家当以及自己都托付给“氓”。《郑风·子衿》中天真烂漫的姑娘坦言“纵我不往，子宁不来？”我不去找你，你怎么也不来找我呢？ 如果说以上诗歌过于大胆激烈，那下面所述的诗歌在追求自己所爱时可以说是热烈之余不失矜持。 《邶风·简兮》前三章在描写舞师精彩表演的客观事实的同时，隐隐透露出自己对舞师的赞美，最后一章更是直接坦露对舞师的爱慕： “山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮！”
关于倭寇称呼的研究 儒家思想对日本企业文化的影响 关于日语中表示原因的表达方式分析－－以から?ので?で?に为中心 从福利?服务看日本的养老机构 浅析川端康成童年经验与文学创作的关联性 浅论日语的暧昧表现和其原因 [毕业论文](英语系毕业论文)英语广告的翻译策略及其特点 从名片文化看日本独特的礼仪 浅论日语敬语 从路易威登看中日两国奢侈品市场的变化 关于日语中的暧昧表现研究 たら、なら、と、ば的用法分析 日本妖怪文化的变迁-以天狗为中心 有关村上春树的恶的研究－－以《寻羊冒险记》为中心 从日剧《半泽直树》看日本人性格倾向 从企业文化看日本的国民性 日本人的“甘え” 从化妆看日本人的审美意识 关于现代日本女性的继续就业 婚外情心理的中日比较――以《蜗居》和《失乐园》为例 从《人间失格》看太宰治的精神世界 从和色看日本人的色彩感觉 关于情态副词「やっと、ようやく、ついに、とうとう」等的意义与用法的研究森村诚一《人性的证明》中的人性的意思 母语干涉下的词汇误用 从日本古典文学看色彩美学 关于上田秋成和泉镜花的怪异文学分析 关于日本的“少子化”的原因和对策——女性方面看 从认知语言学原型理论看“と”“ば“たら”“なら”的用法区别 从“落语”看日本人的幽默 关于日本啃老族的分析 关于日本年轻人用语的特征和流行原因的考察 从雇佣制度看中日企业文化的比较研究 从松下公司看松下幸之助的灵魂 浅论“こと” 关于伊坂幸太郎作品中动物的作用 从《菊与刀》看日本文化 中岛敦作品与中国古典原著的对比—以《名人传》与《李陵》为例 神道教与日本军国主义的形成 从铁路便当看日本饮食文化的特征 浅论日语中的外来语 中日高学历穷忙族的比较研究 浅析日本人的缩小意识 对黑柳彻子的《窗边的小豆豆》中的素质教育的分析
女生征婚自我介绍句子 小女子正值妙龄，小脸蛋长得水灵，小身材玉立婷婷，小声音响如叮铃，小小年纪已动芳心，小小人儿萌萌花情，征婚要求：小伙子模样像明星，小身板均匀还有型，征婚语：小情侣牵手花厅，小夫妻结发远行。今日征婚我报道，脾气温和不暴躁，闲妻良母能做到，权利义务分得好：你挣钱来我管钞，你做家务我跳操，丈母娘家你要跑，全当替我尽孝道，说东你不许西跑，花钱你要立刻掏，不能条条都做到，休想电话能要到! 小女子正值妙龄，小脸蛋长得水灵，小身材玉立婷婷，小声音响如叮铃，小小年纪已动芳心，小小人儿萌萌花情，征婚要求：小伙子模样像明星，小身板均匀还有型，征婚语：小情侣牵手花厅，小夫妻结发远行。征婚：夏日酷暑难耐，近日母蚊来咬，药物喷洒不少，效果一直不好，偶听母蚊歌唱，好像要处对象，遂来网络征婚，解除母蚊寂寞，解我挨咬苦恼，有意者傍晚时分，我家屋外恭候，希望一次搞定，速速离去私奔。身材五大三粗，脸盘圆圆呼呼，走路艰难好似上树，找个女伴相搀相扶，吃饭要求大滋大补，睡觉好像还打呼噜，看我圆圆的大肚，跟着我绝不会受苦，日子过的舒舒服服，赛过别人家的小猪。姑娘我虽不能一笑倾人,二笑倾城,三笑倾国,鱼见冒泡,雁见高飞,月见月亮花见花开,却也是好花一朵,身高你来量,体重你来称,寻真诚可靠的牛粪一坨,要求能把我这朵小花
越养越漂亮! 家住城头垃圾站，每天都吃万家饭，把手一伸来两块，买个冰棒很凉快，感情生活很苦恼，晚来睡觉没人抱，今天上网来征婚，希望有人送上门。大女年方，虽说年纪大了点，可是长相却是貌美如花，不是我自夸，追我的人满街是，可是没有遇到心中的那个他，希望有缘人士快快来，赶快把我娶回家! 小女今年芳龄二十八，模样恰似一朵花，纤纤细腰柳叶眉，樱桃小嘴丹凤眼，阿娜多姿赛西施。今诚寻觅有缘人，携手共建爱家园。女孩年芳二十八，生活困难缺钱花，今日上网来征婚，希望找个有钱人，年龄不是距离，身高不是差距，胖廋我也不理，只要有钱就能和你在一起，没钱千万别和我联系。没学历没文化，不会讲笑话，没别墅没宝马，工资八百八，没拖累没牵挂，只想有个家! 少男，样貌较好，性格温顺，无坏嗜好，大专毕业，工作可靠，薪酬，可解温饱，家有住房，有亲依靠。寻一伴侣，告别干靠，模样可看，性格要好，工作要有，关键勤劳，若有心意，公园一聊。征婚：本人身高一五三，模样丑陋不堪看，家有房屋一两间，家用电器灯一盏。虽然条件一般般，但是爱意能包天，倘若姑娘你有意，你需自费来见面，若是纯属闹着玩，请你自觉靠边边，别绕我的清修梦，不然让你兜不完。我的征婚条件不要求，只要求约会时间：单日子不行，双日子不行;天晴不行，下雨不行，阴天也不行;工作日不行，节假日不行;初一不行，
现代中国婚恋观(同名18431)
时代、身份与婚姻 ——试论《伤逝》、《倾城之恋》、《小二黑结婚》中的婚恋观 江春艳 文学院汉语言文学2010级指导教师：傅华 摘要：中国现代婚恋文化是整个中国现代社会文化的一个重要组成部分，在一定程度上说婚恋史是反映社会的一面镜子。现代中国距离当下不过七八十年，许多那时存在的婚姻现象在今天仍然以本色或变相的形式延续着。本课题将以鲁迅的《伤逝》、张爱玲的《倾城之恋》、赵树理的《小二黑结婚》三部作品为切入点，结合时代、身份、价值观和文化观念差异来探讨五四知识分子、都市市民、乡村农民三个阶层不同的婚恋观，从宏观的角度来审视自五四到抗日战争时期婚恋观的嬗变。 关键词：时代；身份；文化；婚恋观 The Relationship Between Age,Identity and Marriage ——Analysis of Concept of Marriage of
男女对待爱情的差异_男女对待爱情有何差异 *导读：男女对待爱情的差异，男人和女人不仅身体构造不同，性格不同，思维、观念也不同，因此，两者的爱情态度也不同，男女对待爱情的差异，总而言之，男女对待爱情的差异有很大的不同。 (1)、对漂亮的异性都会让人产生好感。美，本身就有巨大的吸引力，但是男人比女人更多地为对方的外貌所吸引，这也说明在爱情问题上男人的识别能力比女人要低一些。 (2)、男人陷入情网比女人陷入情网要快。心理学家做过这样一个调查：研究者对500个青年男子和450个青年女子做了一项浪漫爱情的测验，发现四分之一以上的在4天之内就匆匆地爱上了某个女子，但是同样情况的女子只占15%。 (3)、女子对爱情的态度远比男子实际。男性对爱情往往很浪漫，而且狂热。女人对爱情通常要考虑婚姻与将来。她们评估爱情关系时更加面向现实，对经济问题与环境问题考虑比较多。
(4)、在求爱的问题上，男子一般比较大胆，主动，富于进攻性，有时甚至过于鲁莽；而女子则往往瞻前顾后，欲进而止，有时甚至会有与内心相反的行为表现。 (5)、在恋爱交往过程中，男子往往表现得更加狂热，甜言蜜语很多，而且爱情的温度一下子会升得很高；可是多数女子却喜欢温热，要求适度，过热的爱情反而可能使她们有顾虑。 (6)、女子更易被对方的甜言蜜语所迷惑。在坠入爱河以前，女子的重重考虑比男子多，但在坠入爱河后，却更容易轻信对方。有人说，陷入热恋的男人，一半是理智，一半热情；而陷入热恋的女人，全部都是热情，有时就不考虑其他问题了。 (7)、在恋爱中，男人更容易产生性冲动，从而提出性要求。女子在这方面一般不处于主动地位，并有自然的抗拒心理；但是如果屈从了一次，以后就完全依附于对方。
当代高学历女性婚恋观探析 随着社会的发展和进步,女性的自我意识和社会地位得到了很大 的提升,受教育程度也得到了很大的提升,中国的女硕士、女博士等高学历女性的队伍越来越壮大,她们虽然在学业和事业上取得了成就, 但是很多人的感情世界却一片空白,所以她们的婚恋问题也成为社会 各界关心的话题。国内外关于高学历女性婚恋观的研究已经取得了很多显著成就。国外关于此课题的研究始于19世纪40年代弗洛伊德的“父母偶像理论”,认为人类会将自己的父亲和母亲作为择偶的参照,西方很多学者还认为婚恋观与个体所处的文化背景、宗教信仰、家庭环境等关系密切。国内关于高学历女性婚恋观的研究始于1999年马 建青和严立芬对浙江高校女研究生进行的问卷调查,之后的很多学者 也有很多研究成果。随着高学历女性婚恋问题受到的关注越来越多, 本论题的研究成果也越来越深入,很多硕士、博士的毕业论文从不同 的角度对高学历女性的婚恋观展开了研究。纵观上述研究成果,大多 将研究限定在一定的背景或者理论视野下,多将研究对象集中于北京、上海、武汉等一线城市的在校女硕士,而甚少涉及女性博士和高学历 在职人员,故研究有效性不够高。本文采用访谈法与理论分析相结合 的方法,在前人研究的基础上,选取地处中国内部地区、历史文化悠久的山西省高学历女性为研究对象,深入发掘和充分利用已有调查数据 价值,探讨山西省高学历女性的婚恋观。本文从以下几点来研究山西 省高学历女性的婚恋观：第一部分为绪论,介绍本课题的研究背景、 研究意义、研究现状以及研究方法,并对高学历女性的恋爱观、择偶
观、婚姻观及贞操观等相关概念进行界定；第二部分,介绍研究对象的基本情况,分析高学历女性婚恋观的现状及存在的问题；第三部分探讨山西省高学历女性婚恋观出现问题的社会原因、自身原因、家庭原因及学校原因；第四部分,提出山西高学历女性婚恋观的教育对策,要优化社会舆论氛围,提高自身素养和认识,创建和谐家庭环境,加强学校教育引导；最后得出本文的结论,并对本课题的研究做出展望。从理论上说,本课题以山西省高学历女性为研究对象,通过问卷调查和深度解读,让社会大众对高学历女性的婚恋观作出正确的阐释,并纠正外界对高学历女性婚恋观的误读。此外,本课题能够更深入详细地了解和把握山西省高学历女性婚恋观的现状及问题,提出一定的对策,对于和谐家庭的建立具有一定实际意义。