地球物理反演的过去，现在和未来——
新世纪的回顾
Sven Treitel Larry Lines
(美国TriDekon公司) （加拿大卡尔加里大学地质地球物理系）
引言
自地球物理学这一专业创建之时，地球物理学家就一直在为寻求反演问题的解决方案而努力工作。解释人员通常是根据观测到的数据例如地震记录或位场记录来推断地下的构造特征。在处理这些观测数据的过程中形成的一个初始模型会驻留在解释员的大脑中，然后，解释员会利用这个记忆中的模型根据观测到的数据来重建地下构造特征。按照现代的说法，根据观测数据对地下特征所做出的推断与所谓的“反演问题”的解决方案应该是一致的。对此相比，“正演”所包括是对在一个假定的地下构造上记录的数据进行测定并且假设这一测定过程是符合物理学法则的。直到六十年代初期，地球物理学家的大脑里几乎想的都是在做地球物理反演。从那时起，我们知道了如何在不断发展的理论研究成果的指导下，将地球物理反演做的更加定量化和多样化，并且借助于计算机的能力去缩短从理论到实践的进程。但是，我们应该强调这样一个显而易见的事实，并不是理论和计算机算法能够轻易地成为最终的裁决者来确定反演结果是否有意义或有效，最终的裁决者是地球物理解释人员。也许我们的子孙后代在下一个世纪会写一篇文章宣称计算机已解决了反演问题，而无需人来充当
裁决者。但到目前为止，被称之为“无约束的地球物理反演”仍然存在但只是一个梦想。
现在让我们来遵循上述对反演问题所做的非常概括的定义来继续进行讨论。我们在处理中心所应用的各种类似的算法都可以被认为是在各个过程中来反演地球物理数据。例如，地震偏移是试图根据地震记录来重构实际的地下构造几何形态（Garder，1985）。通过预测反褶积来衰减多次波（Peacock和Treitel，1969）或者通过对地层脉冲响应中的一次反射或多次反射进行模拟（Lines和Treitel，1984）都可以对地层的反射信号进行反演。A VO技术（Castagna和Backus(1993)所做的反演是根据地表振幅的观测值来反演岩石特性。反演可以处理不同类型的地球物理数据。人们可以同时或连续将不同的地球物理数据例如地震、位场、井眼数据与同一个地层模型进行拟合（Lines等1988）。其它各种反演的实例还可以列举很多。对于每一种反演，我们假定物理法则都是成立的。举例来说，对于地震反演而言，这个法则就是波动方程或者是诸多近似方程中的其中之一。这样，基于这个物理法则的算法就能使我们将观测到的数据反演为地下岩层特征，而我们也把这一结果放在首要的位置上。
我们所说的反演是一个定义非常概括的反演，这个定义没有沿用一般文献所讲，肯定与勘探地球物理学文献中的定义不尽相同。在概述了反演方法的理论背景之后，我们来讨论一些在勘探地球物理学中最常用的一些技术，这些技术一般都被视为是“反演方法”。然而，我们必须重申，这些方法的判定和划分常常是任意的，我们日常所做
的许多事都归落在地球物理反演这个保护伞下。
理论背景
反演可以被定义为获得地下模型的一个过程，而这个模型足以描述所观测到的数据体。在地球物理数据中，我们所观测到的东西可以被称之为是地下构造的物理特征，包括由于地震或者电磁源的激发而形成的构造的反射（或散射）波场以及构造的重力异常和磁场异常等等。现代反演理论的基础可以认为是Backus和Gilbert（1967，1968，1970）的早期研究工作中创立的。
反演过程与正演模拟密切相关。正演模拟利用了数学关系例如波动方程来人工合成一个地球模型对激发（如地震能量脉冲）的响应。这样的方法是按照一组参数来定义的，例如层速度和层密度。当然，至关重要的是如何选择一个能够足以描述观测物体的正演模拟方法。在地震技术中，正演模拟是用一个产生合成地震记录的算法来实现的，例如，地震射线追踪器、有限差分或有限元波动方程求解器。在重力数据中，正演模拟过程包含了一个编码，该编码根据假定的地下密度分布值来计算重力场。除了选择合适的数学模型之外，重要的是要知道应该选用多少种模型参数并且哪些参数是最有意义的。选择正确的模型取决于目前要解决何种勘探问题，例如水平层模型可能适合于堪萨斯中部的地质情况，但并不适用于怀俄明或阿尔伯达山前的逆冲断裂带。
反演或者说“反演模拟”是试图根据一组已知的地球物理观测数
据来重建地下构造特征，因此，反演的要求是在允许的观测误差范围之内模型响应应该与观测结果相吻合。为此，选择一个“好的”模型是至关重要的。即使假设我们选择的模型已经足够好，也仍然会存在很多问题。实际上，Jackson（1972）已经巧妙地将反演描述为“是对不精确的、不充足的、不一致的数据所做的解释”。
为了进一步说明这些问题，我们最好利用一些符号来做解释。我们将正演模拟过程用一个变换式来表示f=T（x），式中，f为模型响应，x是一个包含有数组地下模型参数的向量，T是我们假定的变换（线性或非线性），这就是数学上来描述我们观测到的物理过程。在地震技术中，T是以合成地震记录的方式产生一个模型响应。反演过程可以被写为x＇=T-1（y），式中，x＇现在是一个包含有数个估算的地下模型参数（模型空间）的向量，该模型参数是从数据向量（数据空间）中得到的。算子T-1表示从数据空间到模型空间的反向变换。
即使模型的选择（或者T的选择）在物理上具有意义的，诸多的问题仍然存在。首先，T-1也许是不可确定的。所需要的数据可能会有“盲点”。例如，地震震源可能无法覆盖地下的某个指定部位，这样就无法根据记录到的数据去重建这一部位的地下特征。此外，实际观测的数据总是混杂有噪音，除了理论上的例子之外，很多地下模型在规定允许的观测误差之内都必然会与所观测到的数据相吻合。换句话说，反演并不是唯一解。理论学家已对这些问题进行了深入的研究，用他们的话说，反演问题是“不适定性的”（ill-posed），即解向量x＇中的很小变化可能会对模型的响应f产生较大影响，观测数据y中
的很小变化可能会引起解向量x＇的较大变化。
观测到的数据和理论上的地球物理响应是可以通过使用合适的优化算法进行拟合的。所有这样的算法都专门设计用来将观测到的数据和计算后的数据之间的误差减少到最低程度。大多数的方案设计一开始都是对模型参数做一个初始推测，在此基础上可以计算出初始模型响应。其次，优化算法给出的是一组调整后的或者是更新后的参数估算值。然后，这些校正后的参数被“插入”到理论模型中，由此产生出的新的理论响应应该与数据有更好的拟合。如果出现这种情况，反演就可以被认为是收敛。如果不是这种情况，就会有多种替代方法来实现收敛，尽管没有一个已知的方法总是很有效。因为模型响应一般是模型参数的一个非线性函数，所以，很有必要反复做这种计算，也就是说，上述的过程必须要连续反复做多次，直到理论上的响应和实际记录的地震响应之间的吻合达到希望的满意程度。
两种响应之间较好的拟合为我们提供了一个必要条件，但决不是用于计算并收敛到“地下真实情况”的充分条件。如前所述，我们求得的解并不是唯一解，实际上可以看出，无数个解都可以满足规定误差范围内的数据（Cary和Chapman，1988）。幸运的是，我们可以将这些解进行约束和规范，使之倾向于有关地下参数的先验知识方面。这样的约束可以是“硬约束”（例如，密度和速度是正值并且位于指定的上、下边界之间），也可以是“软约束”，并且可以用多维概率密度函数的形式来表示，其维数就是描述已知模型的参数数目。描述有关模型参数先验知识的先验概率密度可以与通常所说的“似然函数”
结合在一起，“似然函数”随模型响应和观测数据之间的不吻合程度而确定。先验概率密度函数的一个简单一维例子是高斯（钟形）曲线，它的峰值与假定模型参数最可能的值相对应，它的宽度就是这样模型参数所允许的取值范围内的先验估算值。我们最后引用后验概率密度分布方法来讨论反演问题。就多维状态下形成的峰值而言，后验概率分布应该显示出最有可能的那组模型参数值。这些参数值应该会依次产生出模型响应，来满足在规定的误差范围所观测到的数据。Tarantola（1987）是这种反演理论是早期支持者之一，他的观点是基于一位英国牧师和统计学家Thomas Bayes（1763）的经典著作。现代文献都把这种方法称为“贝叶斯反演”（Bayesian imversion）。在Duijndam（1988a、b）、Gouveia和Snieder（1997、1998）发表的论文中对此做了精彩的论述。Scales和Snieder（1997）在一篇甚有影响的文章中对贝叶斯反演的深远意义也做了论述。可以肯定的说，贝叶斯反演目前尚未在勘探地球物理界获得广泛的应用，但是在将来会展现出很好的应用前景。
反演计算的结果好坏首先取决于如何选择正演模型，而正演模型的响应应该与观测到的数据相吻合，其次取决于选择一个合适的能将误差减至最低程度的误差法则。传统的方法都是基于累积最小平方差（LSE）法则和累积最小绝对偏差（LAD）法则。除了选择误差法则之外，一般最好采用平滑度约束，这样是为了避免解向量中的寄生振荡（Constable等，1987）。
一般的非线性问题通过是通过反复地应用一钟指定的优化算法
来解决的。问题是为了收敛于“正确的”地下模型，初始的推测必须要“接近”真实解。通常的情况是在分辨率和噪音压制之间有一个折衷方案，即，只能能较差的噪音压制为代价，来得到较高的分辨率，反之亦然（Jackson，1972；Treit和Lines，1982）。在反演方面也是同样，在求解能力及其响应能力与观测数据的拟合之间我们总是面临着折衷，因此，近来一直有人感兴趣研究所谓的“全局优化”算法，该算法至少在理论上可以做出模型，其响应与观测数据拟合的很好。在这些方法当中，我们特别提及遗传算法和模拟退火算法（Smitn等1992；Sen和Stoffa，1995）以及蒙特卡罗方法（Cary和Chapman，1988）。最近，人们采用人工神经网络技术来解决反演问题（Calderon-Macias等1998）的兴趣在日益增加。
勘探地球物理学中常用的一些较老的反演方法
大多数地震数据处理都基于一种假设，即区域地质可以用一个一维的水平层状介质模型来近似表示，该模型是由多层水平均质平行层面组成。每一层都具有密度、速度和厚度等特性。这个简单的地球模型可以用Dix公式（1955）从观测的地震反射时间和已知的地震炮—检距来估算层速度。换句话说，Dix是通过利用观测的旅行时数据确定层速度的方法来解决地球物理反演问题。Dix方法延续广泛应用到今天这一事实说明了简单的一维地下模型的权威性和通用性。
水平层状介质模型同样为我们熟悉的共中心点叠加（CMP）技术奠定了基础。因此动校后数个地震道的叠加共用的是同一个炮—检中
心点，叠加后会形成一个叠加道，该叠加道使分层的一维地层模型响应更近似于垂直入射面波。应用较普遍和较成功的地震道模型是通过震源子波与介质反射系数（即地下垂直入射反射系数）的褶积来得到的。在这种情况下，一维反演的目的是从CMP道集中重新得到反射系数的估算值以及层位厚度和每个界面的阻抗对比值。
层状介质垂直入射反射系数的估算一般都是基于Goupillaud模型（Goupillaud，1961）。该模型包含了一个分层系统，在该系统中所有的层位都具有相同的双程旅行时间隔。其后，Kunetz（1964）利用Goupillaud模型来用公式表述了反演过程，并且从层状介质脉冲合成地震记录中得到了反射系数估算值。遗憾的是，这个方法在实际应用中证明相当不稳定，Kumetz确实是大多数反演问题解决方案中所固有的“不适定性问题”的早期牺牲者。在最近的应用实践中，更多的是利用反演算法来得到反射系数估算值。首先对叠加道做去混响处理以便衰减多次反射能量，然后做特征波形反褶积（Signature deconvolution）以获得垂直反射系数估算值，结果证明，这种方法比较有效。Lindseth（1972，1979）、Lavergne和Willm（1977）提出的阻抗估算方法一直是一种流行的和常用的地震道反演工具。Lindsetg 将这种方法命名为“Seislog”，因为它能从观测到的CMP道集中得到连续的速度曲线估算值。Oldenburg等（1983）推出了Seislog的一个“块状”的或者是参数版本。对于很多地球物理学家而言，Seislog 似乎就是地震反演的同义词，但是正如我们已经试图论述的那样，事实显然不是如此。因此实际的地震数据都是带限数据，并且是有干扰
的，因此Seislog方法则常常效果不佳，但它也取得了许多成功，这也是事实。
勘探地球物理学中一些较新的反演方法
在过去的几十年中，从反演理论到整个地球物理学我们耳闻目睹了无数成功的应用实例。但是在我们勘探地球物理这一行业内对这些新技术的认可还远非尽人如意。如果地震偏移一直被认为是地球物理反演理论的一部份（其它本来就应该是），那么这个观点显然是错误的。除了地震偏移方法之外，我们下一步需要讨论一下地震旅行时反演（一般统称为地震旅行时层析成像）以及地震全波形反演。在地震旅行时反演中，是把一组观测到的（或者拾取的）旅行时与从一个正演模拟算法中得到的旅行时反复进行拟合，直到观测到的旅行和计算出的旅行时之间的吻合达到理想的程度为止。对于这样的计算，较好的正演模拟算法是二维或三维射线追踪法。这些算法现在可应用于声波介质和弹性介质，也可应用于地震各向异性。旅行时层析成像法在井间观测中也发挥了重要的作用。在井间观测中，传输速度层析成象的结果表明，如果观测是按规定的时间间隔进行的，那么就可以对两口井之间或多口井之间连井剖面中速度的细微变化进行监测。这些层析成象的结果构成了后来我们称之为“时移地震”或四维油藏监测的主要部分。为了得到地震偏移速度的迭代估算值，旅行时反射层析成象技术与地震偏移方法结合已显示出其独特的优势。
全波形反演与旅行时反演有明显的不同，全波形反演不是将观测
到的拾取旅行时与计算出的旅行时进行拟合，全波形合成地震记录现在是与记录到的全波形数据进行拟合，而不用像旅行时反演那样去拾取单个的同相轴。实际应用过程中的问题是，即使利用了新一代的计算机，做全波形反演所需的计算工作量仍然非常大，这项令人振奋的技术迟早会在勘探地球物理界中广泛应用。Gou veia 和Scales(1997,1998)在最所做的研究报告中明确地提出，一旦计算上的障碍克服之后，采用全波形反演将会得到令人印象非常深刻的结果。全波形反演面临的困难之一是在将一个特定的模型响应与多个噪音分量进行拟合的过程中出现的危险因素。这是所有的反演方法中都存在的一个问题，但对于全波形反演而言尤为严重（Cary 和Chapman,1988）。至此，我们可以来推断，每一种地球物理数据都可采用一个选定的正演模型来进行反演，以便去模拟特定的产生数据的物理过程。这样，一个重力模拟算法可能会产生一个与一组观测到的重力数据相吻合的合成重力场，而一个地震波传播模拟装置可能会产生一个与一组地震地震道相吻合的合成地震记录，如此等等。如果为了获得额外的地下信息，我们可以将地球物理的各种数据进行综合反演，这在道理上是讲得通的。但问题是，将这些数据进行联合反演还是进行连续反演。如果做联合反演，地震数据和重力数据可以与其各自的观测数据同时进行拟合。如果做连续反演，从初始地震反演计算中得到的构造信息得被用作模拟构造的输入数据，并由此来确定重力场。联合反演中一个尚未解决的重要问题是如何确定对每一个数据体赋予的加权值，目前还没有一个客观的方法来确定，所以这个加权值
的确定标准必然是主观性的。Lines等（1988）详细论述了这个问题用实例说明了这两种方法。
展望未来
我们上述讨论的大多数目前常用的地球物理处理技术都可以被认为是试图解决普遍存在的反演问题。我们有了地球物理数据，我们有了一个可以产生数据的抽象模型，然后我们寻求的是能够使我们反演这些模型参数的算法。反演方法的理论研究和实际计算效果将随着地球物理处理技术的继续发展显然更加重要。迭代地球物理反演技术目前尚未能在勘探地球物理界广泛应用，因为计算资源还不足以达到目的。只有当三维叠前深度偏移从经济上考虑已成为一种可行的技术后，我们上述所说的各种反演算法充分发挥其作用的那一天并不会太遥远。此时，就能使地球物理学家所做得反演不仅是得到地下的构造特征，而且还可得到大量详细的物理、化学和地质特征。这些技术成为常规技术应用之日就是地球物理反演理论在矿产勘探和石油勘探中获得其应有的声誉之时。
傅长生（科技信息中心）译自GEOPHysics Vol，66，No.1
(January-February 2001)；P21-24
过去现在未来哲理句子 1、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。 2、耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，他是慈悲的化身，他就是爱，你几乎难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢?事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说:“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。作者：奥修出处：能量脉轮书 3、记忆的夜 时间从指尖下划过 暗淡的时光 凌乱的心情 未来在时空外等待 过去过去
现在现在 心入眠 4、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。 5、他掉在两个世界里他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸左眼追忆过去右眼害怕的凝望未来--黑暗的错误的破灭的未来吊在光明和黑暗之间在尖酸的嘲讽和信仰之间作者：卡森·麦卡勒斯出处：心是孤独的猎手 6、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。作者：奥斯卡·王尔德 7、我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。 8、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。作者：居里夫人 9、回忆已是过去式，旋转的秒钟才是现在时，昨天的太阳晒不干今天的衣服，加油吧，那才是未来。
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏老演、老
通信工程的发展现状和未来趋势分析 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 这篇通信工程师论文发表了通信工程的发展现状和未来趋势分析，随着我国网络和通信技术的不断发展，我国的通信网络逐渐迈向现代化，虽然与发达国家还在一些差距，但是在传输技术方面取得了很大的进步，我国的传输技术经历了长期发展的过程，本文就围绕传输技术与通信工程进行详细介绍。 关键词：通信工程师论文,传输技术,应用现状 1 前言 通信网络工程在我国人们的生产以及生活中都占有重要位置，一方面，通信工程进一步改变的人们的工作方式，对于各行各业的日常工作方式进行了巨大的变革，提高了人们工作的效率;另一方面，通信工程还可以及时地获取社会上的各种信息，有利于相关人员加强对社会的管理，促进社会和谐稳定，而各种传输技术作已经被广泛应用于人们的生产和生活中，文章主要讲述其在通信工程中的具体应用状况，并对其发展趋势进行分析，希望可以促进通信工程的不断发展。
2 通信工程的发展状况 关于通信工程的含义概述 通信工程属于电子工程，也可以被叫做电信工程，该工程现在已经在我国作为一种成熟的学科出现在各大高校的开设专业当中，通信工程主要研究在通信过程中发生的信息传输以及信号处理现象，理解其原理，同时再加以应用。当前，通信工程的相关信息技术迅速发展，光纤通信、数字移动通信以及网络通信极大地便利了人们的交流和通信过程，因此具有广大的发展前景，目前通信工程可以从云技术和无线宽带技术方面入手，来推动传输技术的进一步发展[1]。 关于通信工程的研究内容概述 通信工程主要研究信号的产生、信息的传输、交换以及产生的原理问题，同时还有需要关注数字通信、光纤通信、个人通信、计算机通信、卫星通信、蜂窝通信以及平流层通信等问题，除此之外，通信工程还会涉及传输技术在多媒体技术、数字程控交换以及信息高速公路三方面的应用问题。现代通信技术最初起源于19世纪，今天现代通信技术已经得到了迅速发展，也被广泛应用在一些行业领域当中[2]。 3 传输技术的主要内容 关于传输技术的信道及范围概述
中医的未来发展方向 欧阳光明（2021.03.07） 中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医的发展经过了漫长的过程，中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中医药起源于生产劳动的真实写照。中医是近代的所命名，中医古代称作汉医，与蒙医、苗医等区别，近代与西医区别而称为中医。 中医的发展不仅仅从劳动生产中积累经验，还从中国文化中汲取养分，中医的理论基础就是阴阳五行，经络学说。阴阳五行同样是道学、易学的基础。中医还有一点最根本的的理论，理论中的理论，那就是气。气是中医的根，也是同西医的最根本区别，前面说的阴阳五行，经络学说的根本也是气。 气是什么？气又叫气机，是推动一切生物生长发展的原动力，也可以把它叫做一股生命能量，它不同于自然界物质之气。俗语说人活一口气，中医判断一个病人病情是好转还是恶化的基础，就是病人的气（生命能量）是充足还是衰竭，如果充足就会好转，如果衰竭就会恶化。如果把人比喻一辆汽车，西医研究的是这个汽车的构造和零部件，西医的最高成就基因图也就是制造这辆汽车的图纸；而中医研究的是什么能量和程序使这辆车快和稳的跑起来。西
医研究是在尸体解刨的基础上发展起来的，中医是在活体探索的基础上发展起来的，两者之间存在方向性不同。 中医现在越来越没落，在整个医疗界处于从属地位，医疗技术没有大的发展，整个中医界在吃老本，只在中药现代化上下功夫，甚至有的砖家叫嚣取消中医，这是为什么呢？这说明中医的研究方向出现偏差，走上了歧路，在细枝末节上下功夫，中医的根是气，中医研究的大方向应该是气，也必定是气，只有把气这种推动生命运动的能量系统化，科学化，方程式化，才能用现代科学重新定义中医，发展中医，中医发展才能取得质的飞跃。 那么气道底是什么呢？古人是怎么研究的？现代人又是怎么研究的？ 古人没有现代的科学手段，现代仪器，但这不能阻碍古人对气的研究和探索，不止中医在研究气，道家、武术家、养生家都在研究气，并取得很大成就。中医、道家、养生家都是讲究天人合一的，人和自然界是和谐统一的，人生于自然界必定受到自然界的影响，自然界这个大天地的气机变化必然影响人体这个小天地的气机变化，通过取象类形的方法，通过日月星辰的变化来研究气，通过自身修炼来敏锐把握气。我说的这些是有根据的，你看看在古代有成就的医学家，那个不是修炼自身，医道兼修，医武兼修，华佗创立五禽戏、孙思邈是道士、石杏林是神仙家、黄帝师从广成子学道。再看看李时珍写的奇经八脉考：凡人一身，有经脉、络脉：直行曰经，旁支曰络。经凡十二：手之三阴三阳，足之三阴三阳是
计算机的过去、现在与未来 内容提要： 从上世纪四十年代开始，计算机的发展可谓是翻天覆地，突飞猛进，回首它的庞大沉重的过去，见证它迅速蜕变的成长历程，感叹它日新月异的现在，再让我们憧憬它辉煌绚丽的未来。 第一代计算机体积大，耗电大，可靠性差，维修复杂，价格昂贵，故障多；第二代计算机主要用于商业，政府机关，大学教学，而并没有普及；第三代计算机微型化和专业化，智能化，操作简易，价格便宜，每秒运算速度超过100万次；现在呢？已然是第四代了，普遍采用大规模集成电路，在性能上产生质的飞跃，进一步开拓了计算机的应用领域。在未来呢，第五代，第六代，第n代的计算机将以怎么样的新面貌创造更多的奇迹呢？我们都在想像都在期待。 关键字：计算机，过去，未来，现在，智能化，专业化，人性化 1、计算机的过去 印象中，过去的计算机就是笨重和庞大的代名词，用专业一点的说法：体积庞大、占地面积170多平方米、重量约30吨，功耗大、消耗近100千瓦的电力、故障率较高，运算速度为每秒1～2万次左右。显然，这样的计算机成本很高，使用不便。技术在它起步的时候总是有点寒碜，有这样那样的缺点，这样才迫使科学家们及更多的人去为之奋斗研究，改进它，完善它。随着时间向前推进的步伐，社会在不断进步，计算机也不
断迎来它更新换代的一个又一个高潮，超大规模集成电路的发明，使电子计算机不断向着小型化、微型化、低功耗、智能化、系统化的方向更新换代。20世纪90年代，电脑向“智能”方向发展，制造出与人脑相似的电脑，可以进行思维、学习、记忆、网络通信等工作。 也许我们还不知道过去的计算机研究者们，他们付出了多么艰辛的努力，有帕斯卡、莱布尼茨、巴贝奇、阿达、冯·诺依曼等等。 2、计算机的现在 现在的计算机我们每天都有在感受，触摸，使用，学习，享受，虽然说我们手里的这一台崭新的的计算机在昨天还是最新款，今天就变成了过时的机器了。这也正说明了计算机在当今时代发展的是多么的迅速。如今，计算机笔记本化，微型化，专业化，每秒运算速度超过100万次，不但操作简易、价格便宜，而且可以代替人们的部分脑力劳动，甚至在某些方面扩展了人的智能。于是，今天的微型电子计算机就被形象地称做电脑了。所以，电脑一定是计算机，但计算机不一定是电脑。以前的庞大机器就不能称之为电脑了。 如今，我们都已经成为“电脑一族”了。计算机的触角深入生活的每一个部分，每一个角落。娱乐：看电影，电影院转移到了一个更小的屏幕上；听歌，不需要收音机和磁带；看书，电子书在一步步威胁着印刷的生存。交流：QQ，MSN，人人，论坛，微博，数不清的交流软件，还有视频功能，不仅让鸿雁传书的浪漫褪色，更让电话都望尘莫及。学习：资料，数不清的信息，搜索的方便程度，远程学校，让学习实现电子化。连上课的课件都要用计算机来呈现，传统的黑板粉笔式教学又将何去何从呢？
一文读懂中国中医药发展史 西医药开始对中国医学产生影响是在19世纪初，至今不过百余年的历史，而此前的数千年间，中医药为中华民族的繁衍昌盛和人类健康作出了卓越贡献，是中华数千年绚烂文化不可分割的组成部分。 早在几千年前的远古时代，我们的祖先在日常饮食劳作和与大自然的抗争中就积累了一些用药知识。人们发现食用了某些动、植物后具有减轻或消除病痛的功效，这就是认识中药的起源。随着人类的进化，开始有目的地寻找防治疾病的药物和方法，所谓“神农尝百草”和“药食同源”就是当时的真实写照。 人们在烘火取暖时发现用兽皮、树皮包上烧热的石块或沙土作局部取暖可消除某些病痛，逐渐形成了热熨法和灸法；在使用石器劳作时发现身体某一部位受到刺伤后反能解除其他部位的病痛，从而创造了运用砭石、骨针治疗的方法，并在此基础上逐渐发展为针刺疗法，进而形成了经络学说，初步形成了原始医学。 春秋战国时期，扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“望、闻、问、切”四诊合参的方法，扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，奠定了中医临床诊断和治疗的理论基础，扁鹊是中国传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人，被后人誉为“医祖”。
我国现存最早的中医典籍《黄帝内经》于两千多年前的秦汉时期问世。全面系统阐述了人体的解剖、生理、病理以及疾病的治疗的原则与方法，提出了“治未病”的预防医学理观念，确立了中医学的思维模式，标志着中医从单纯的临床经验积累发展到系统理论总结阶段，形成了中医药理论体系框架。 秦汉后期，随着交通日渐发达，少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龙眼、荔枝核等渐为内地医家所采用，东南亚等地的药材也不断进入中国。 《神农本草经》就是当时流传下来的现存最早的药物学专著，它总结了汉以前人们的药物知识，载药365种，并记述了君臣佐使、七情和合、四气五味等药物学理论，对于合理处方、安全用药、提高疗效具有十分重要的指导作用。长期临床实践和现代科学研究证明该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘，黄连治痢，海藻治瘿等。 东汉时期，张仲景所著《伤寒杂病论》提出了外感热病（包括瘟疫等传染病）的诊治原则和方法，论述了内伤杂病的病因、病证、诊法、治疗、预防等辨证规律和原则，确立了辨证论治的理论和方法体系，被中医界称为“医圣”。 后世又将该书分为《伤寒论》和《金匮要略》，两书实收剂269首，基本上概括了临床各科的常用方剂，被誉为“方书之祖”。东汉末年，“外科鼻祖”华佗创制了麻醉剂“麻沸散”，开创了麻醉药用于外科手术的先河，较西医的麻醉药提早了1600多年。
初一议论文：过去现在未来_800字 我们是一群在草原上奔跑的鹿，我们不像狼，没有那嗜血的欲望；我们不像兔，没有那耐心和安逸；我们不像秃鹫，本性使然，生来的 本能……我们是一群年轻健壮的鹿，我们放肆张扬的奔跑在草原上， 我们在努力，努力的追逐，追逐未来，追逐梦想，追逐…… 过去，面对过去，我们是站在回忆里，我们曾是在草地上追逐打 闹的孩童，我们无忧无虑的欢笑，我们笑的那么真。孩子的笑容总是 充满了童话的色彩。童年的追逐给了我们无数的幻想和憧憬，童年的 追逐，同样是我们坚持的开始。最初的，我们的执着，我们的追逐， 我们的坚持。 现在，花季正值的我们在青春里张扬放肆的生活着，慢慢的，我 们懂得，站在原地，看看那些以前发生的一切；站在原地，想想未来 可能到来的美好。我们怀揣着追逐的梦想，我们执着，坚持，追逐。 我们小心翼翼的呵护着我们闪烁而灿烂的梦想，飞逝的青春。我们能 理直气壮的说，我们还年轻。我们会固执的说，就像李宁，一切皆有 可能。我们那让人匪夷所思的执着，也许就是青春里，燃烧的热情， 点燃的生命。未来在我们手里，我们追逐，执着，坚持着。 未来，是我们成功的期限。无数次，梦境里，洒落了成功的喜悦 和泪水；无数次，幻想过，拥抱着成功后的鲜花和掌声；无数次，我 们期待着，执着追逐，坚持的最后，我们成功了，然后静静的回首， 成功的开始，奋斗的过程，最后的美好。因为我们不懈的坚持，执着 追逐着。所以那一天，就在一步一步走向我们 正如孙中山先生所说，我们应该坚持，我们的一切都是未知的， 因为未知，所以一切皆有可能，不因困难而退却，不因未知而恐惧， 不因失败而灰心，不放弃，做我们自己，坚持，执着，追逐，终会迎 来属于我们的成功。 过去就像是一本翻不厌的书，让人忍不住的回味再回味；
中国文化的过去现在与未来 ——戏曲以窥中国文化 249班王祥 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 一、“百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。 二十世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 二、“有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新
西医内分泌袁硕146010Z My name is Yuan Shuo ,I will Introduce something about The present situation and future development of TCM. In recent years, Chinese medicine is rapidly decline，In many areas, in addition to the municipal hospital business is relatively stable,county and township levels of traditional Chinese medicine business are mostly very cold.As a result, many grassroots hospital has cancelled the regions.Although some hospital retained the regions, but on the whole, its purpose is to keep the subject is complete, for if the profit is not send to much hope.As more and more of the so-called experts and scholars advocate modernization of traditional Chinese medicine,Cause now the only remaining Hospital of traditional Chinese medicine also began to open medicine, infusion to patients and so on.Where is the future of medicine? There is no doubt that Chinese medicine is a part of Chinese traditional culture.In recent years, many experts and scholars began to promote "modernization of traditional Chinese medicine".Trying use the Western theory to explain the traditional Chinese medicine, combine the theory of TCM and western medicine theory.The truth is it true?Five thousand years of history practice proves that the traditional Chinese medicine is "science", which can stand the test of practice.Once listen to a combination of Chinese and western medicine undergraduate leader said, combine traditional Chinese and western medicine is not the combination of the theory, the theory is parallel, they are two entirely different system, which can't be combined.Specifically combine traditional Chinese and western medicine should be said to traditional Chinese cooperate with western medicine, two kinds of treatment with the application.Only then will not make TCM astray, to maintain the independence of Chinese medicine. In addition the dosage forms of Chinese traditional medicine is also a key factor restricting the development of TCM.With the development of The Times, people life quality rise ceaselessly, more and more people are moving away from tedious housework, beginning to pay attention to en joy life.In this case, the patient cure always want treatment as simple as possible, the less effective the sooner the better, take medicine, the better.The Chinese medicine tastes bitter difficult to swallow, decocting process trival, large dose, not easy to carry, which has been difficult to adapt to the life of modern rhythm, becomes a fatal weakness.Many people admit that Chinese medicine treatment is effective, but they wouldn't take Chinese traditional medicine.The phenomenon that believing traditional Chinese medicine yet refusing to Chinese traditional medicine is already a universal phenomenon.In addition to "prescriptions" in the most effective prescription and prescription develop into many clinical medicine preparations, but also should be refined "pharmacy" in the number of Subway medicine into separate particles or liquid concentrate.In this way, doctors can according to the needs of the patient, or on the basis of medicine to try to change, or enrichment particles with single taste traditional Chinese medicine formula again. Resulting in poor quality of teaching Chinese medicine TCM “Hou ji fa ren”is also an important factor restricting the development of Chinese medicine.The doctor
我们祖国的过去，现在和未来 六（2）班吴子捷 我们的祖国拥有着其他国家未曾获得过的悠久历史，从三皇五帝到新中国的成立，已经过去了悠悠的几千年的漫长时间，在这段时间里，我们的中华民族饱经风雨，经历了无数的沧桑巨变，创造了无数的辉煌，收到了无数的侵略，但我们的祖国，我们的民族用我们独有的精神，坚持到了今天，开创了我们今天的新中国。 在过去的几千年时光中，虽然我们的祖国一直处在奴隶制和封建制度的控制之下，但还是获得很多的辉煌和成就，让所有的人类为之惊叹，为世界的今天作出了不可磨灭的发展。 在三皇五帝的时期一直流传着神农氏尝百草、黄帝战蚩尤、大禹治水、尧舜让禅的佳话。商代的盘庚迁都，周代的姜太公钓鱼，春秋战国的长勺之战、卧薪尝胆、周游列国、南门立木、田忌赛马、完璧归赵、窃符救赵、围魏救赵、荆轲刺秦王激励着无数的后来之士。秦时的破釜沉舟，汉时的张骞出使西域、飞将军李广、苏武牧羊、司马迁写史记、昭君出塞、投笔从军、张衡发明地动仪、医圣张仲景，三国时桃园三结义、三顾茅庐、煮酒论英雄、官渡之战、神医华佗、七步成诗，两晋时的闻鸡起舞已经吟唱了几千年。隋代的李春修建赵州桥，让我们见证了古人的精湛技艺；唐代的贞观之治、开元盛世，让当时的中国成为了世界上最强大的国家；宋代的包青天、活字印刷术、资治通鉴，让我看到了当时的文化，韩世忠、岳飞，体现了宋代将领的爱国之心，李清照、辛弃疾、文天祥将宋代的诗词流传于天下；元代的成吉思汗开创了当时最大的帝国，天文学家郭守敬、纺织家黄道婆、书画家赵孟頫、作家关汉卿，体现了元代中国的发展；明代的郑和下西洋讲古中国的文化传播到世界各地，于谦、戚继光、袁崇焕又是一代爱国名将，徐霞客、李时珍编写明代的游记和医术；清代的康熙乾隆又创出一番新盛世。 这些过去的辉煌见证了我们祖国的过去，但我们也不能忘记过去的耻辱，鸦片战争、火烧圆明园、日本的侵略、南京大屠杀让我们铭记，成为了我们心中的一次惨痛的记忆，成了中国历史上最为惨痛的一页。 我们祖国的现在 光阴似箭，日月如梭，悠悠的五千年已经过去，从1949年10月1日开始，我们的伟大祖国进入了一个全新的时代。这个新时代给我们的人民，我们的祖国，带来了前所未有的富足和安定，让历尽沧桑的中国人民真正过上了安居乐业的生活。 在这个美丽的新时代中，我们的祖国得到了前所未有的伟大发展，从而成为了这个世界上的泱泱大国，站立在了世界的屋脊之上，站立在了世界民族之林，让我们的祖先，为我们这一群炎黄子孙感到骄傲，感到自豪，感到无比的光荣，无比的欣慰。 在这个科技发达的新时代，我们完成了我们祖先一直梦想的事，我们拥有了属于自己的飞机、坦克、战舰，拥有了核弹、原子弹、卫星，杨利伟叔叔这些伟大的航天员们，代表着我们的祖国，我们的人民，第一次飞上了太空，第一次走进了太空，第一次将我们中华人民共
中国的中医养生文明有着数千年的悠久历史和文化。而许多西医治不好的病症使用中医却能够起到神奇的疗效。中医讲养生讲究预防大于治疗，很多疾病有其果必然有其因。而中医养生是一个细水长流，治标治本的过程。 清代吴仪洛在《本草从新》中说：“艾叶苦辛，生温熟热，纯阳之性，能回垂绝之亡阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，止诸血，温中开郁，调经安胎，……以之艾火，能透诸经而除百病。”艾灸自古以来都有着广泛的治疗作用，艾的药性可以通过体表的穴位渗透到体内而起到治疗作用。而适量的艾烟通过呼吸进入机体，可以起到醒脑安神，消炎杀菌的作用。 许多实验都证实灸疗具有增强免疫功能的作用。灸疗的许多治疗作用也是通过调节人体免疫功能实现的，这种作用具有双向调节的特性，即低者可以使之升高，高者可以使之降低，并且在病理状态下，这种调节作用更明显。 很多人说起来艾灸都是一知半解，那是因为艾灸在中国消失的太久了。经过国家对中医药的宣扬与发展，中国的艾灸市场又在逐渐回温，全民艾灸热也愈演愈烈。，艾灸的作用也充分的被肯定。 2010年冬，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议通过中国申报项目《中医针灸》和《京剧》，将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。 艾灸有着悠远的历史传承，独特的医疗思维与视角，是当之无愧的人类文明传承。让人们了解艾灸、相信艾灸、从老祖宗留下的艾灸中得到良好的受益。是大唐艾神义不容辞的责任！日益增加的亚健康人群，日益增长的消费能力，使人们越来越舍得在自己的身体健康上进行投资。而随着人们对健康的进一步重视，艾灸这种自然疗法日益被大众所接受。一些地方依然保留着清明插柳，端午悬艾的习俗。 艾草通过技术制成艾绒，再加工成艾柱、艾条，对人体穴位熏烤能够起到一定的保健作用。曾不不穷的艾草制品可以让我们看出，一棵小小的艾草当前已经形成一条产业链式发展，形成了药物、艾条、灸贴、精油、沐足、美容、养生、保健等20个系列近500多种单品。 随着文明的不断进步，人们已认识到抗生素虽然能够解除病痛，但是带来的副作用却不可小觑，而有着几千年历史的中医传统疗法—艾灸，被越来越多的人关注和应用，成为一种世界性趋势。
现代通信技术及发展前景 信息技术是指有关信息的收集、识别、提取、变换、存贮、传递、处理、检索、检测、分析和利用等的技术。凡涉及到这些过程和技术的工作部门都可称作信息部门。 信息技术能够延长或扩展人的信息功能。信息技术可能是机械的，也可能是激光的；可能是电子的，也可能是生物的。 信息技术主要包括传感技术，通信技术，计算机技术和缩微技术等。 传感技术的任务是延长人的感觉器官收集信息的功能；通信技术的任务是延长人的神经系统传递信息的功能；计算机技术则是延长人的思维器官处理信息和决策的功能；缩微技术是延长人的记忆器官存贮信息的功能。当然，这种划分只是相对的、大致的，没有截然的界限。如传感系统里也有信息的处理和收集，而计算机系统里既有信息传递，也有信息收集的问题。 目前，传感技术已经发展了一大批敏感元件，除了普通的照像机能够收集可见光波的信息、微音器能够收集声波信息之外，现在已经有了红外、紫外等光波波段的敏感元件，帮助人们提取那些人眼所见不到重要信息。还有超声和次声传感器，可以帮助人们获得那些人耳听不到的信息。不仅如此，人们还制造了各种嗅敏、味敏、光敏、热敏、磁敏、湿敏以及一些综合敏感元件。这样，还可以把那些人类感觉器官收集不到的各种有用信息提取出来，从而延长和扩展人类收集信息的功能。 通信技术的发展速度之快是惊人的。从传统的电话，电报，收音机，电视到如今的移动电话，传真，卫星通信，这些新的、人人可用的现代通信方式使数据和信息的传递效率得到很大的提高，从而使过去必须由专业的电信部门来完成的工作，可由行政、业务部门办公室的工作人员直接方便地来完成。通信技术成为办公自动化的支撑技术。 计算机技术与现代通信技术一起构成了信息技术的核心内容。计算机技术同样取得了飞
中医的未来发展方向 Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】
中医的未来发展方向 中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医的发展经过了漫长的过程，中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中医药起源于生产劳动的真实写照。中医是近代的所命名，中医古代称作汉医，与蒙医、苗医等区别，近代与西医区别而称为中医。 中医的发展不仅仅从劳动生产中积累经验，还从中国文化中汲取养分，中医的理论基础就是阴阳五行，经络学说。阴阳五行同样是道学、易学的基础。中医还有一点最根本的的理论，理论中的理论，那就是气。气是中医的根，也是同西医的最根本区别，前面说的阴阳五行，经络学说的根本也是气。 气是什么气又叫气机，是推动一切生物生长发展的原动力，也可以把它叫做一股生命能量，它不同于自然界物质之气。俗语说人活一口气，中医判断一个病人病情是好转还是恶化的基础，就是病人的气（生命能量）是充足还是衰竭，如果充足就会好转，如果衰竭就会恶化。如果把人比喻一辆汽车，西医研究的是这个汽车的构造和零部件，西医的最高成就基因图也就是制造这辆汽车的图纸；而中医研究的是什么能量和程序使这辆车快和稳的跑起来。西医研究是在尸体解刨的基础上发展起来的，中医是在活体探索的基础上发展起来的，两者之间存在方向性不同。
中医现在越来越没落，在整个医疗界处于从属地位，医疗技术没有大的发展，整个中医界在吃老本，只在中药现代化上下功夫，甚至有的砖家叫嚣取消中医，这是为什么呢这说明中医的研究方向出现偏差，走上了歧路，在细枝末节上下功夫，中医的根是气，中医研究的大方向应该是气，也必定是气，只有把气这种推动生命运动的能量系统化，科学化，方程式化，才能用现代科学重新定义中医，发展中医，中医发展才能取得质的飞跃。 那么气道底是什么呢古人是怎么研究的现代人又是怎么研究的 古人没有现代的科学手段，现代仪器，但这不能阻碍古人对气的研究和探索，不止中医在研究气，道家、武术家、养生家都在研究气，并取得很大成就。中医、道家、养生家都是讲究天人合一的，人和自然界是和谐统一的，人生于自然界必定受到自然界的影响，自然界这个大天地的气机变化必然影响人体这个小天地的气机变化，通过取象类形的方法，通过日月星辰的变化来研究气，通过自身修炼来敏锐把握气。我说的这些是有根据的，你看看在古代有成就的医学家，那个不是修炼自身，医道兼修，医武兼修，华佗创立五禽戏、孙思邈是道士、石杏林是神仙家、黄帝师从广成子学道。再看看李时珍写的奇经八脉考：凡人一身，有经脉、络脉：直行曰经，旁支曰络。经凡十二：手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，总为十五。（《难经》作「阴络」、「阳络」）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑。阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流
过去、现在、未来名言警句 ●如果你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙） ●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫） ●不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点（法国） ●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国） ●不要让昨天占用今天的时间（美洲） ●好汉不夸当年勇 ●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲） ●一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金） ●观往知来 ●最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，未来属于你自己（英国） ●“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯） ●往者不可谏，来者犹可追 ●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） ●记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却 ●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅） ●未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克） ●对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切（法国） ●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ●追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在（苏联） ●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来（克劳塞维茨） ●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡） ●时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒）
●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
中医的未来发展方向 中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医的发展经过了漫长的过程，中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中医药起源于生产劳动的真实写照。中医是近代的所命名，中医古代称作汉医，与蒙医、苗医等区别，近代与西医区别而称为中医。 中医的发展不仅仅从劳动生产中积累经验，还从中国文化中汲取养分，中医的理论基础就是阴阳五行，经络学说。阴阳五行同样是道学、易学的基础。中医还有一点最根本的的理论，理论中的理论，那就是气。 气是中医的根，也是同西医的最根本区别，前面说的阴阳五行，经络学说的根本也是气。 气是什么？气又叫气机，是推动一切生物生长发展的原动力，也可以把它叫做一股生命能量，它不同于自然界物质之气。俗语说人活一口气，中医判断一个病人病情是好转还是恶化的基础，就是病人的气（生命 能量）是充足还是衰竭，如果充足就会好转，如果衰竭就会恶化。如果把人比喻一辆汽车，西医研究的是这 个汽车的构造和零部件，西医的最高成就基因图也就是制造这辆汽车的图纸；而中医研究的是什么能量和程 序使这辆车快和稳的跑起来。西医研究是在尸体解刨的基础上发展起来的，中医是在活体探索的基础上发展 起来的，两者之间存在方向性不同。 中医现在越来越没落，在整个医疗界处于从属地位，医疗技术没有大的发展，整个中医界在吃老本，只在中药现代化上下功夫，甚至有的砖家叫嚣取消中医，这是为什么呢？这说明中医的研究方向出现偏差，走 上了歧路，在细枝末节上下功夫，中医的根是气，中医研究的大方向应该是气，也必定是气，只有把气这种 推动生命运动的能量系统化，科学化，方程式化，才能用现代科学重新定义中医，发展中医，中医发展才能 取得质的飞跃。 那么气道底是什么呢？古人是怎么研究的？现代人又是怎么研究的？ 古人没有现代的科学手段，现代仪器，但这不能阻碍古人对气的研究和探索，不止中医在研究气，道家、武术家、养生家都在研究气，并取得很大成就。中医、道家、养生家都是讲究天人合一的，人和自然界是和谐统一的，人生于自然界必定受到自然界的影响，自然界这个大天地的气机变化必然影响人体这个小天地的气机变化，通过取象类形的方法，通过日月星辰的变化来研究气，通过自身修炼来敏锐把握气。我说的这些是有根据的，你看看在古代有成就的医学家，那个不是修炼自身，医道兼修，医武兼修，华佗创立五禽戏、孙思邈是道士、石杏林是神仙家、黄帝师从广成子学道。再看看李时珍写的奇经八脉考：凡人一身，有经脉、络脉：直行曰经，旁支曰络。经凡十二：手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，总为十五。（《难经》作「阴络」、「阳络」）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑。阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛，则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，霶霈妄行，流于湖泽；此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者，略而不悉；医不知此，罔探病机，仙不如此，难安炉鼎。时珍不敏，参考诸说， 萃集于左，已备学仙学医者筌蹄之用云。 一个好的中医，必须明白病人的气机变化，要探知病人的气机变化，最好的办法当然是医者用自身的气机去感受病人的气机，这是最准确的，但是并不是每个医者都有高深的修为造诣，不过中医总结探索了其他办法，气是推动血脉循环的原动力，气血一体，通过感受病人脉搏的强弱、快慢、浮沉来间接判断病人的气机。前面已经说过，气是推动生命活动的能量，气的强弱直接影响人体机能，医者再通过望、闻、问间接探查病人