晋文公重耳的故事
晋文公重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。下面是搜集整理的晋文公重耳的故事，希望对你有帮助。
重耳，姓姬，是晋献公的儿子，和周王室同宗。晋献公娶了翟国狐氏之女，为狐姬，狐姬就是重耳的母亲。晋献公大败骊戎的时候，得到了骊姬，骊姬是奚齐的母亲。晋献公对骊姬非常宠爱，想立她的孩子为太子。当时太子申生不得宠，晋献公就把太子赶出国都，最后太子竟然自杀了。
太子自杀，重耳害怕卷入争夺，逃离父亲，去往别国，在母亲的故乡翟国安顿下来。
晋献公病故之后，国内党派扶持晋惠公上位，晋惠公担心重耳回国争权，就派人去追杀翟国追杀重耳，重耳害怕得仓促逃跑离开了翟国，于是开始了颠沛流离，辗转于列国的生活。
重耳先后到了卫国，齐国，曹国，宋国，郑国，楚国，秦国，最后在秦国的帮助下重回晋国。在诸侯国辗转期间，得到了齐国，宋国，楚秦的厚待，齐桓公把女儿许配给了重耳，重耳沉醉温柔乡，后因复国之愿被手下强行逼离了齐国，宋国对重耳恭敬礼遇有加，楚王也礼贤而待重耳，并没有嫌弃排斥，楚王亲口问重耳厚待他，该如何报答，
重耳在楚王面前许诺，如果有一天回国后，晋楚相对战，晋一定退让百里，重耳最后到了秦国，当时晋国晋惠公病重，其子上任，秦国一直有称霸中原的野心，于是有意想染指晋国政权，决定扶持重耳复位。而相反的，重耳在卫国的时候被冷漠拒绝帮助，重耳落魄将近乞讨，曹国甚至乘重耳落难冒犯重耳，郑国都是冷眼相待，因此重耳心里对有恩于他的日后不忘报答，实现诺言，对在他困境之时冷漠甚至羞辱他的，重耳也没有忘记强大以后对他们的打击报复。
重耳在秦国护送下回到晋国，这时因晋国内乱暴政失去人心，因此晋国百姓都非常欢迎重耳复位，重耳国内的亲信马上迎接他，而晋国其他大族也非常支持重耳，在这些人的拥护下，重耳当时了晋国国君也就是晋文公，怀王最后自杀。
晋文公重耳逃亡的故事晋文公重耳在外流亡这么多年，最终还能回来成为晋国的君主，最终带领自己的国家走向巅峰，这一切除了运气以外，还有能力。再者，在流亡的时候，重耳的桃花运也不错。
在他流亡的时候又一个忠臣一直跟他到最后，名为介子推。在他快被饿死的时候，介子推甚至割下自己的肉来给晋文公充饥。我个人觉得臣子能做到这儿份上，真的是忠心到一个极致。但是晋文公在成功之后，不知道是工作太忙还是什么，所有人都封赏了唯独少了介子推。所有人都在为介子推感到不平，这么多怨念终于促使晋文公想起了这么件事儿，这么个人。他赶紧去给他补上迟来的各种封赏，但是介子推这人也搞笑，宁死不屈，我就不接受你的封赏。
甚至带着自己的母亲躲到了山上，就是为了做个普通人。真是越
看越觉得这里面有什么更深的内情，然而我们无从得知。最后晋文公放火烧山想逼介子推下来，没想到的是推最终抱着母亲在一颗大树下被烧死了。临死的之前还留下遗言，只愿晋文公是个明君。
晋文公为什么要烧死介子推春秋时候，晋国发生内乱，晋献公宠信骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，由是引发一系列变乱。太子申生被骊姬用计致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，重耳从皇子变为四处流窜的流浪汉，介子推以为重耳有德，是以追随其左右，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰;狐偃咎犯，文公舅也;贾佗;先轸;魏犨”之说。介子推即是其中之一。
介子推随重耳在外逃亡19年，屡屡受到诸国王公大臣调戏。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。
据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须(一作里凫须)的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等以为己力，无异于贪占他人之财的小偷，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。
有些并未跟随晋文公逃亡的人(例如：竖头须)为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。邻居解张为子推不平，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。
县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公欲求却不得，放火焚山，他抱树而死。致死不忘其衷心：爱其君不受其禄之廉志。虽然有点极端，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”。如果他读过儒家思想，必定不会不受其禄，既然文公开口让他做官，他就会接受。《孟子》日：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”孟子“当仁不让”，介子推爱其羽翼，授爵不予，非爱好官爵者能知，尔爱其羊，吾爱其礼。
介子推遁入深山以后，晋文公感觉自己对不起介子推，于是听了一个馊主意，放火烧山，不怕他不出来。在这场大火中，介子推枹树身死。晋文公十分痛心把这一天定为寒食节，规定在这一天全国熄火。这个日子就是清明的前一两天。
晋文公重耳的故事
中华民俗文化二十四节气歌及二十四个小故事 二十四節氣歌： 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 “二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，被誉为“中国的第五大发明”。 此外，“二十四节气”背后每一个节气都有一个小故事，让我一起来重温这24个小故事吧： 二十四節氣故事-立春 “立春”：在很久很久以前，有一年的立春前，当人们准备热热闹闹迎接立春时，不料，瘟疫四起，使得所有人都传染上了一种说不出的疾病。这种病很怪，那模样真像喝醉了酒似的，个个都是头重脚轻，连抬抬手的力气也没有。
立春前一天，一个老道打扮的人来到了一个村庄。他见村庄里静得听不到鸡鸣狗叫，更不见有人走动，觉得奇怪万分。他来到了村边的一户人家敲门，道人连呼几声没人应，后来他看到一个中年人，连忙上前打听，中年人抬了一下眼皮，合着眼用微弱的声音，断断续续地说：“全村人都得了一种像我这样的病。” 道人一连闯了几家，情形都是一样。道人也莫名其妙。于是，他来到村东头的一棵古树下，面南盘坐，挑起单掌，合眼静坐，口中念念有词。原来，他向南海的观世音菩萨祈求医治瘟疫的方法。约摸过了三个时辰，道人长嘘一口，猛然站起来，飞快地跑回观院，抡镐便刨，他刨出一袋贮藏的萝卜，又飞快地跑到了村庄。这时候，已是第二天大清早了，道人从村中一家找到一只芦花大公鸡，拔下几根鸡毛，扎在了地上。 道人合眼祈告着，脑海中又出现了静坐时与观音菩萨对话的场面：观音菩萨告诉他，等地气通时，让乡人百姓每人啃吃几口萝卜，瘟疫便可自动解开。过了约莫有一袋烟的功夫，扎在地上的鸡毛突然动了起来，道人惊喜万分，他喊着：“地气通了，地气通了。”奔向了村庄的每家每户，让人们啃吃萝卜。结果，还真灵验，人们吃了萝卜之后，全都好了。 人们纷纷给道人跪下，谢他的救命之恩。道人说：“大伙请起，别谢我，应该感谢观音菩萨。不过，大伙现在应该去救别人。我的观院里还有许多萝卜，大伙带着快去邻近村庄救人吧！”乡人听后，带着萝卜奔向了十里八村。 瘟疫解了，人们又过上了平静安乐的生活。但是人们不会忘记那位道人，更不会忘记让他们从苦难中解脱出来的萝卜。从此，乡人便在立春这天啃吃几片萝卜，以求平安。“咬春”的习俗也就形成了，持续至今。
关于人生选择的励志故事 有三个人被关进监狱三年，监狱长让他们各提一个要求。美国人要了三箱雪茄，法国人要了一个美丽的女子，而犹太人要的却是一部与外界沟通的电话。 三年后，第一个冲出来的是美国人，他浑身插满雪茄，大声道：“给我火，给我火!”接着是法国人，只见他手里抱着一个小孩，美丽女子牵着一个小孩，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握着监狱长的手说：“这三年我每天与外界保持联系，我的生意不仅没有停滞，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳斯莱斯。” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由我们三年前的选择决定的，而今天的选择将决定我们三年后的生活。 钱钟书在《围城》中讲了一个有趣的故事：天下有两种人。一串葡萄到手后，第一种人总是先挑最好的吃，另一种人却把最好的放在最后吃。但两种人都感到不快乐，第一种人认为他吃的葡萄越来越差，第二种人认为他吃的每颗葡萄都是剩下来最坏的。 为什么不这样想：我每一次吃到的都是最好的葡萄，有什么好后悔的;我留下的葡萄和以前的相比，都是最棒的，每一次都是一个美好希望的开始，干嘛不开心呢? 影响一个人幸福的，有时并不是物质的贫乏与丰裕，而是一个人的心境。如果常用以前的东西来衡量现在，纠缠于后悔和遗憾的旧事中，痛苦必然会占据你的整个心灵。
有个男孩在《我的梦想》的作文中写道：我有两个梦想，一是做一名为人师表的教师，另一个是当一名歌唱家。他把这篇作文交给父亲，期待着父亲的表扬。但父亲看后却蹙紧了眉头，抚着男孩的头说：“孩子，你要想获得成功，就必须得在当教师和歌唱家之间做出取舍。这就好比你同时坐在两把椅子上，很可能从椅子中间掉下来，要想坐得舒适、稳当，你就只能坐一把椅子。” 后来，男孩选择了唱歌，从小学、中学乃至大学，他锲而不舍地沿着这个梦想不懈追求，终于成为歌坛超级巨星。他，就是意大利著名歌唱家帕瓦罗蒂。 人一生会面临很多“椅子”的诱惑，但你必须作出选择。因为生命有涯，你不能一直停留在“选择”的层面，无论这椅子是华贵耀眼，还是平实无奇，伴你成功的始终只有一把。
阅读下面的文言文，完成47题（19分）。 晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。 居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？於是遂行。 过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之， 有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内 乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。齐女曰：子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。 过曹，曹共公不礼。过郑，郑文公弗礼。 重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：子即反国，何以报寡人？重耳曰：羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。王曰：虽然，何以报不穀？重耳曰：即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。楚将子玉怒曰：王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。成王曰：晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！ 重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故晋公子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！遂受。缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 4、对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（3分） A、重耳畏杀，因固谢，不敢入固：坚持 B、重耳安之安：安于享受 C、穷而来此穷：贫穷
从介子推作《龙蛇歌》谈寒食节的来历-中国传统礼仪 介子推焚死绵山的故事，自古相传，对此一故事的风俗文化背景及其与寒食节之间的关系，学者已多有阐释，此不赘述。但是，介子推故事中，有一个重要环节，即介子推作《龙蛇歌》一事，似乎一直没有引起学者们的注意。这一说法在战国时期即见诸文献，在《韩诗外传》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、刘向《新序》和《说苑》、蔡邕《琴操》等战国两汉文献中俱有记载，其说大同小异，《乐府诗集》中并有托名介子推所撰《士失志操》（即龙蛇歌）四则。这些记载足以表明，介子推与龙蛇歌这一故事在上古一度广为流行，并且是与寒食节故事和风俗一同流传的，因此，认识这一故事的来龙去脉，对于我们了解寒食节的来历以及介子推故事的文化内涵至关重要，这里仅就早期文献中关于这一故事的记载略作抄撮，呈诸同好，至于对此故事之深考，则请俟异日。 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为
己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”（《左传·僖公二十四年》） 介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。（《庄子·盗跖》） 晋文公反国，酌士大夫酒，召舅犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵。齿而就位。觞三行，介子推奉觞而起，曰：“有龙矫矫，将失其所。龙既入深渊。得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。此何谓也。”文公曰：“嘻！是寡人之过也。吾为子爵与，待旦之朝也。吾为子田与，河东阳之间。”介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也。吾将以成子之名。”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后。为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得。为之辟寝三
两种选择的故事 上帝给两个人各一粒种子，并许诺说:“三年后，谁培育出人间最大的花朵，以至于我在天堂都能观赏，谁就能获得飞翔的机会。” 甲立即揣着种子出发。他发誓要找到世上最肥沃的土壤，最优良的气候条件。乙没有出发。因为他觉得脚下的土地蛮不错，随手将种子种入土中。 一个月后，种子发芽、长大、开花了。那花很平常，既不大，也不奇。乙没有放弃，而是精心培育、守护。第二个月，他收获了几十粒种子。然后，他将种子全部种入附近的土地中。 此时的甲，已走了很远。 乙的种子们又开花了，依然是平常的花朵，只是颜色多了两种。乙很高兴，他像园丁一样关怀着这种花。不久，他收获了一小袋种子，并立即将种子播撒在更大的范围。 此时的甲，杳无音信。
乙的种子们又开花了，依然是平常的花朵，但出现了一些变种，颜色也更加多样。乙很兴奋，他估计奇迹就蕴藏其中。不久，他收获了数袋种子。为了更广泛地播种，乙爬上附近的山头，把种子撒向四面八方。 两年过去了。甲走遍天涯海角，但始终没有找到合适的土地，因为再好的土地都有些可疑，似乎仍有更神奇的土地在遥远的地方召唤他。因此，他的那粒种子一直揣在怀中，无处发芽。 而此刻乙所在的地方，已是漫山遍野的花朵了。这些花朵形态各异，多姿多彩;虽然没有一朵堪称大花，但乙不感到失望，因为种花本身的乐趣令他欣喜不已，充满创意，他更加投入这项工作了。 第三年春天，上帝站在天堂的大门边，看见人间有一朵硕大无比的花，乙正在忙忙碌碌。上帝还看见甲依然揣着种子到处奔波，像个投机分子。 这时候，乙感觉自己身轻如燕……他抬头看见上帝的微笑，于是他像展开了翅膀一样在空中翱翔……
------------ 故事中的两个人对上帝的要求分别做了不一样的选择，甲选择怀揣种子一直在寻找最肥沃的土壤，一直没把种子种下去，更别说开出最大的花。乙选择把种子就种在自己的脚下，不断的播种尝试，终于种出了最大的花。这个故事告诉我们妄想一步登天是非常愚蠢的，只有通过不断的历练、积累你的人生才会开出最大的花。
晋文公 晋文公（前697年—前628年），姬姓，名重耳（ch óng ěr），与周王室同宗，春秋时期著名的政治家，晋国国君，春秋五霸之一。晋献公之子，因其父立幼子为嗣，曾流亡国外19年；后在秦国援助之下，于62岁时回国继位。在位9年去世。 [编辑本段]基本资料 姓：姬 氏：晋 名：重耳 谥号：文公 陵墓：今山西省一带，待考 政权：晋国 在世：前697年—前628年 在位：前636年夏历二月—前628年夏历九月九日(儒略历10月27日) 父亲：晋献公
母亲：戎国大戎狐姬 [编辑本段]人物概述 晋文公晋文公生于周桓王二十三年（前697年），戎国大戎狐姬与晋献公之子，前636年即位，卒于周襄王二十四年（前628年），共在位9年。在赵衰、狐偃、狐毛、贾佗、先轸、魏犨、胥臣、栾枝等人的辅佐下，实行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策，整顿内政，发展农业、手工业，加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮”的局面。因平定周室内乱，接襄王复位，获“尊王”美名。城濮之战，大败楚军。旋于践土（今河南荥阳东北），会集诸侯，邀周天子参加，遂成霸主。公元前628年冬十月，晋文公因病逝世，终年70岁，其子晋襄公继位。 除了《左传》和《史记》等文献以外，子犯和钟的铭刻也记载了关于晋文公的生活的重要信息。[1] [编辑本段]生平事略 重耳逃亡 在前666年，晋献公派32岁的重耳守护蒲城。 前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走。重耳的母亲是戎族，他决定往翟族人的地方逃跑。 前651年，晋献公逝世，荀息当国相，骊姬立他儿子奚齐为国君，里克杀了骊姬和奚齐，荀息自杀，里克派人迎接重耳回国即位，重耳辞谢，时年47岁。
“晋文公重耳”阅读答案附译文 阅读下面的文言文，完成4-7题。 晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。 过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。 过曹，曹共公不礼。过郑，郑文公弗礼。 重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不穀？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！” 重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故晋公子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )（３分） A．重耳畏杀，因固谢，不敢入固：坚持 B．重耳安之安：安于享受 C．穷而来此穷:贫穷 D．重耳谢不敢当谢：辞谢 5. 以下各组句子中，全都表明重耳经历坎坷困苦的一项是( )（3分） ①献公使宦者履鞮趣杀重耳②饥而从野人乞食③齐孝公之立，诸侯兵数至 ④醉重耳，载以行⑤过曹，曹共公不礼⑥成王厚遇重耳，重耳甚卑 A．①②⑤B.②④⑥C.①③⑤D.②⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）
介子推与寒食节 寒食节在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。民间普遍认为寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。过节的当天，家家门上插柳枝、烧纸钱、在野外祭祀、吃冷饭这些都是为了纪念介子推。 不过现在人们也常常在寒食节纪念死去的亲人。 虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。 传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼（三角馅饼），然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。 每年清明节不仅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，’并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说： “清明不戴柳，xx成皓首。” 在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。篇二： 寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明 寒食节起源于介之推的故事,请从社会文化角度予以说明 最佳答案
如何为孩子们挑选童话故事（转） 在诸多童话故事中，有许多不同复杂的程度，其中程度最简单的是“甜稀饭”的故事，相较之下，法国美丽的童话“Perronik”故事就复杂多了，一个为追求圣杯的傻子，经过了七个困难重重的关卡和障碍，终于克服万难、完成使命.......。像这样的故事，就适合正要脱离童话世界，也许大约九岁左右的小学生来听最好，而前面那个很快乐的甜稀饭的小故事则很适合作为三岁小朋友们的第一个故事，他们很喜欢听那丰丰富富的，充满着好吃的甜稀饭的小饭锅，是如此的奇妙，只因为忘了咒语，锅子里的甜稀饭竟然会溢满全村．．。这个年纪的孩子对自己的生命满有一种永恒的感觉，有一个小孩，当他母亲告诉他说她因为太忙不能带他外出时，他竟然如此回他母亲：“我多的是时间，我给你一些好了！” 几乎，每一个童话不是要解决问题，就是要对抗恶魔，譬如：白雪公主里的皇后，或是Perronik所遇见的各种不同的怪物等等。简言之，故事里的问题越轻微、越不严重的话，就是越适合年纪小一点的孩子，反之，恶魔越大的就适合大的孩子们听。 再者，童话故事里的英雄或女英雄，在他们成功的追寻到他们所求之前，必定会经历某些特定的过程，或者复杂、艰辛的旅程，在三只小猪的创作中，那只最后成功战胜大野狼的猪，有三次几乎落入大野狼的陷阱。“三”是一个在童话故事中经常被提到，与挑战有相当关系的数字，在此故事中，也许小猪的任务并没有被描述得很怎么样，然而，小猪处理问题的幽默，却使得这个故事成为四岁的孩子们的最爱。在“七只乌鸦”的故事里，扮演主角的女孩一定得先到星星、月亮和太阳那里去，要不然，她就无法帮助她的哥哥们恢复人形，这是一个可以说给五、六岁左右的孩子们听的一个很好的故事，另外，还有一个更复杂、更美丽的童话故事就是挪威有名的“东边的太阳和西边的月亮”的故事，这个故事也一样，女英雄必须经历千辛万苦跋涉，才能救出王子，旅途中，首先，她遇见三位智慧的女人，后来又加上四个风，北风将她吹到东边的太阳和西边的月亮的城堡，可是，她的任务还是没有完成，在她和王子结婚之前，她又经历了更多的挑战。这是一个较适合小学一年级或一年级以上，较不适合幼稚园的小朋友们听的故事，只有当孩子内在自我的心思成长得更细密，他们能从更复杂的童话故事中获取滋养时才合适听复杂的故事。 在心里有了这些观念之后，我想把娃华德福学校里常说的故事，依复杂的程度分类，这其实是件有些危险的事，因为童话故事是活生生的，岂可如此随意地被分到这一类或那一类的？即使分了类，也可能会不停地把故事归入一类之后，又转换到另一类，最后，最可能做的决定是，这个故事究竟适合哪一个年龄群或某一个特别的孩子？所以，请仅止约略的接受以下的分类即可，或只当是个指引，等时间过去让自己在这个领域里成长自己的判断，不过，还是有些帮助的，如果你将之作为了解不同复杂程度故事的工具，而从中选读不同类别的故事，这也是不错的！在幼稚园里，三岁或混龄的孩子很能满足于短小的，大自然的故事。简单的，如：“甜稀饭”的故事，三岁以上的孩子通常已经准备好要听有连续性的故事了，如：“拔萝卜”的故事，萝卜长得太大了，老爷爷没办法独自拔起来，所以一个接一个地请了奶奶、孙子、狗、猫，最后还请了老鼠，大家一起合力才把大萝卜拔起来。我们发现：很多这类故事都有一种强调反覆和顺序的形式，很多传统的歌谣也是如此，如：“我有一只猫，我的猫很喜欢我”或那首以色列人过踰越节时唱的“Ha d Gad Ya”等…。有顺序性的故事还有一个附加的好处：刚学讲故事的新手都会觉得讲这些故事“不难！不难！”这个年龄层，三岁左右的孩子适合的故事包含如下： 甜稀饭(Sweet Porridge, Grimm, 格林童话103) 金锁与三只熊(Goldilocks and the Three Bears,Russian, 俄国) 虱子与跳蚤(Little Louse and Little Flea, Spindrift) 手套(The Mitten) 小老太婆和小猪(Little Madam, Spindrift) 约翰的蛋糕(The Johnny Cake, English 英国)
“晋文公重耳，晋献公之子也”阅读答案（附翻译）“晋文公重耳，晋献公之子也”阅读答案（附翻译） 阅读下面的文言文，完成4—7题（19分）。 晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。 居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。 过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之， 有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内 乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。
过曹，曹共公不礼。过郑，郑文公弗礼。 重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不穀？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！” 重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故晋公子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。 4、对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（3分） A、重耳畏杀，因固谢，不敢入固：坚持 B、重耳安之安：安于享受 C、穷而来此穷：贫穷 D、重耳谢不敢当谢：辞谢 5、以下各组句子中，全都表明重耳经历坎坷困苦的一项是（3分）
清明节和寒食节的故事 导读：由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。。下面是关于清明节的.故事 相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉
和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 【关于清明节和寒食节的故事】 1.清明节和寒食节的历史关系 2.寒食节的故事 3.清明寒食节对联精选 4.清明节是寒食节吗 5.寒食节与清明节的由来 6.丰子恺的清明节和清明词 7.关于清明节的故事及传说 8.关于寒食节的诗句 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
心理小故事(精选20个) 心理小故事 心理小故事精选（一）： 【动机的寓言：孩子在为谁而玩】 一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。 于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：”你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。” 孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还能够吧，孩子仍然兴高采烈地走了。 第三天，老人只给了每个孩子5美分。 孩子们勃然大怒，”一天才5美分，知不明白我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！ 心理点评： 你在为谁而”玩” 这是我在2005年6月18日的《你职业枯竭了吗？》一文中提到的寓言。这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而”玩”。 人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我
们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。 在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机”为自己快乐而玩”变成了外部动机”为得到美分而玩”，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励？ 如将外部评价当作参考坐标，我们的情绪就很容易出现波动。因为，外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只好降低内部期望，最常见的方法就是减少工作的努力程度。 一个人之所以会构成外部评价体系，最主要的原因是父母喜欢控制他。父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子，而不去理会孩子自己的动机。久而久之，孩子就忘记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机***好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记了工作的原初动机成长的快乐，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。 切记：外部评价系统经常是一种家族遗传，但你完全能够打破它，从此刻开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成”为自己而玩”。 心理小故事精选（二）： 【行动的寓言：螃蟹、猫头鹰和蝙蝠】 螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。但是，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。 心理点评： 这是黄永玉大师的一个寓言故事，它的寓意很简单：行动比知识重要。
晋文公重耳死亡的原因 晋文公重耳重耳，姓姬，是晋献公的儿子，和周王室同宗。晋献公娶了翟国狐氏之女，为狐姬，狐姬就是重耳的母亲。晋献公大败骊戎的时候，得到了骊姬，骊姬是奚齐的母亲。接下来给大家介绍重耳死亡原因，希望可以帮到大家 晋文公重耳 重耳，姓姬，是晋献公的儿子，和周王室同宗。晋献公娶了翟国狐氏之女，为狐姬，狐姬就是重耳的母亲。晋献公大败骊戎的时候，得到了骊姬，骊姬是奚齐的母亲。晋献公对骊姬非常宠爱，想立她的孩子为太子。当时太子申生不得宠，晋献公就把太子赶出国都，最后太子竟然自杀了。 太子自杀，重耳害怕卷入争夺，逃离父亲，去往别国，在母亲的故乡翟国安顿下来。 晋献公病故之后，国内党派扶持晋惠公上位，晋惠公担心重耳回国争权，就派人去追杀翟国追杀重耳，重耳害怕得仓促逃跑离开了翟国，于是开始了颠沛流离，辗转于列国的生活。 重耳先后到了卫国，齐国，曹国，宋国，郑国，楚国，秦国，最后在秦国的帮助下重回晋国。在诸侯国辗转期间，得到了齐国，宋国，楚秦的厚待，齐桓公把女儿许配给了重耳，重耳沉醉温柔乡，后因复国之愿被手下强行逼离了齐国，宋国对重耳恭敬礼遇有加，楚王也礼
贤而待重耳，并没有嫌弃排斥，楚王亲口问重耳厚待他，该如何报答，重耳在楚王面前许诺，如果有一天回国后，晋楚相对战，晋一定退让百里，重耳最后到了秦国，当时晋国晋惠公病重，其子上任，秦国一直有称霸中原的野心，于是有意想染指晋国政权，决定扶持重耳复位。而相反的，重耳在卫国的时候被冷漠拒绝帮助，重耳落魄将近乞讨，曹国甚至乘重耳落难冒犯重耳，郑国都是冷眼相待，因此重耳心里对有恩于他的日后不忘报答，实现诺言，对在他困境之时冷漠甚至羞辱他的，重耳也没有忘记强大以后对他们的打击报复。 重耳在秦国护送下回到晋国，这时因晋国内乱暴政失去人心，因此晋国百姓都非常欢迎重耳复位，重耳国内的亲信马上迎接他，而晋国其他大族也非常支持重耳，在这些人的拥护下，重耳当时了晋国国君也就是晋文公，怀王最后自杀。 重耳读法 重这个字呢，它不是没有部首的，它的部首是“里”，除了部首之外还有两道笔画。也是有两个读音的，一个zhòng，一个chóng。重耳的重呢，在这里是第二个读音。 这个读音的“重”字，有三个意思。一个形容次数不断，反反复复的，一次又一次。另一个意思呢，是说一层层，一种种，很多而且条理分明。最后一个意思呢，是指中国的一个传统节日，九九重阳。 其实这是一个会意字是“人走千里”的意思，后来被人引申成了双腿沉重。人行千里，每个人的名字都有着与他人生相关的寓意在里面，想起当初重耳逃难的时候，又何止是走了千里啊。
清明节的小故事 导读：据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 “清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。 要谈清明节，需从一个现在已失传的节日——寒食节说起。 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他 介子推像。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的.臣子大加封赏，唯独忘 了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西 介休市东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它
关于选择小故事 【篇一：关于选择小故事】 2015-11-17 史蒂芬娜帕得戈斯卡刚把妹妹海伦娜打发上床，就听到一阵敲门声，她打了个寒噤。这是1942年，3年来，波兰东南部成了希特勒帝国的一部分，普热米什尔城也到处都是盖世太保特务和正 要开往苏联前线的士兵。史蒂芬娜感觉得出，她和8岁……[] 【篇二：关于选择小故事】 俗话说一个小，幸福全家人，智慧一代人。你看过一些有关选择的吗？以下是小编为大家整理推荐有关选择的小故事，希望对大家有 所帮助。 有关选择的小故事篇1：选择有三个人要被关进监狱三年，监狱长 给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大 喊道：给我火，给我火! 原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里 牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。 最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：这三年来我每天 与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示 感谢，我送你一辆劳施莱斯! 这个故事告诉我们，什么样的选择什么样的生活。今天的生活是由 三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的 生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的 创造自己的将来。 有关选择的小故事篇2：自信二战时，德国法西斯头头戈林曾问一 名瑞士军官：你们有多少人可以作战？五十万 如果我派百万大军进入贵国，你们怎么办？答曰：简单，我们就每 人开两枪。 匆匆容容，坦坦荡荡，而且充满信心，这就是自信。在现实工作中 无论你在什么工作岗位，你所应当承受所有压力，多数的时候都是 来源你自己，给自己一些自信再加上你的行动你就是强者。 有自信的人永远是强者，决不会倒下。而我们常常欠缺的就是这点。
关于晋文公的故事有哪些 晋文公名重耳，他的一生经历了几十年反的逃亡，历尽艰险之后才即位为晋国国君，下面是搜集整理的关于晋文公的故事，希望对你有帮助。 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫人13闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。” 这个故事翻译成白话文的意思大概是：晋文公攻打原国，携带了士兵们够用十天的粮食，便与士兵大夫们约定十天攻打不下原国就撤退，兵队到了原国攻打了十天还没有打下来，于是晋文公鸣金收兵。有一个从原国出来的人说：“原国三天就可以打下。”群臣也劝谏晋文公说：“原国的粮食已经没了，并将也已经大大折损，请君在等待一下。”晋文公回答说：“我与大夫们约定十天，如果十天还不撤回那就是我失信了，要我失信与人我做不到。”于是晋文公收兵返回。原国人听说了这个事情，都说：“有这样讲信用的国君，能不归顺于他吗?”于是都向晋文公投降。孔子听说了这个事情，便记下来写到：“攻打原国又得到卫国的，是因为守信用。”
晋文公守信得原卫就是讲晋文公因为守信，而得到原国和卫国的故事，这个故事告诫后人要守信用，信用乃与人相处的根本，不讲信用就服不了众，作为国君的晋文公就是因为非常守信所以得到众人的信赖并都归顺于他。 晋文公经历了非人的折磨，但是他仍然不失人的基本品德;;守信，并且因此而获得众人的信任，晋文公能称霸天下除了有人才相助之外还有就是他本身的有优点，正是这些善良的本质让他深得民心，并最终称霸天下。 晋文公称霸的故事晋文公称霸的战役叫做城濮之战。那是公元前的六百三十二年，晋文公希望开拓疆域，就和楚国打起仗来了。打仗的地方因为是在城濮，所以就叫做城濮之战。 楚国将士多啊，大部分都是身经百战久经沙场的，可是晋国的聪明，人少我们不怕，让敌人以为我们人多就行了。把老虎皮放到马背上，再把马赶到敌军的阵营里面去。远远看去，不得了了，敌人怎么连老虎都可以驱遣，莫非是有神仙帮忙?楚国人害怕了，于是打仗就失败了。 其实事情也没有那么简单，开始是楚国想要打宋国，宋国是抱晋国大腿的，肯定是要向晋国求助的。宋国开了口，晋国不帮忙也不好，而且也怕楚国下一个目标就是晋国，再加上自己也想要有一点国际地位啊。这么多理由加在一起，晋文公大手一挥，打!可是毕竟楚国人多呀，晋国如果是自己打的话根本没有那个胆量，所以晋国就想和秦国、齐国一起打。怕秦国和齐国不帮助自己，晋文公就对几个大国用
关于人生选择的哲理小故事3则 故事1 竹筏的故事 有一个人被歹徒追赶，来到了一条大河边，河水很急，根本游不过去，河上连一座桥也没有，更没有船。 于是，这个人就暂时隐藏了起来，那些歹徒一时半会儿还找不到他，但这不是长久之计，后来他打算做一只竹筏，然后渡河，到了河对岸就安全了。于是他就夜以继日地忙起来，他砍了竹子，用树皮绑了起来，做成了竹筏。他划着竹筏，到了河对岸，等到那些歹徒发现他的时候，他已经到了河对岸，他安全地从险境中逃了出来。 到了河对岸，他对以前发生的事仍然心有余悸，过去那些逃亡的日子实在是连想都不愿意想！现在终于安全了，多亏了这个竹筏。他想：“如果不是这个竹筏，现在我的性命已经难保了，这个竹筏对我来说实在是太重要了！”于是他就把这个竹筏背在背上，然后继续向前走，可是竹筏太重了，他背着走路十分困难，一天只赶了很短的一段路。三天以后，那些歹徒追上来将他抓住了。原来他们也做了竹筏，渡河过来追赶他。由于他背着竹筏，行走太慢，最终还是没有逃脱歹徒的魔爪。 【感悟】 人生有选择便有舍弃，懂得选择的时候更要学会放弃，放弃本身又何尝不是一种选择呢？ 故事2 带一些空杯上路 在一次培训课上，讲师在他面前的桌子上放了两个杯子。其中的一个杯子是空的，另一个是满的。正在学员们和往常参加学习培训一样要么交头接耳、要么无精打采的时候，讲师清了清嗓子对大家说：“今天的培训课程大家可以不听，但我接下来分享的游戏却会影响你的一生！”这时，培训室里多少静了一些。 讲师拿起一瓶矿泉水向盛满水的那个杯子倒去。台下的学员莫名其妙地看着这一情景，有的人以为讲师的视力不好，赶忙提醒老师——正倒的这个杯子是满的。没有想到，由于讲师的置若罔闻，满杯子里的水溢了一桌子。台下的学员终于忍
介子推的故事 春秋时期，晋太子被迫流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿。大家万分着急，介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给太子，重耳渐渐恢复了精神，当他发现肉是介子推从自己腿割下的时候，感激地流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重赏了随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他去讨赏，可是介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄地到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而绵山山高路险，树木茂密，寻找两个人谈何容易，于是有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见了，悲痛不已。之后，从树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，这一天全国不准生火，只吃瓜果点心一类冷食，定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并召告天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。以后，晋文公把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此 清明节的来历 时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 寒食节： 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。