八德
中华民族有五千年悠久的历史，能维系几千年而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量，古人早在《礼记〃学记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先”。中国从远祖开始就把教育放在首位。最重要的是教导人们如何做人。其主要内容是孝亲尊师、规范日常行为、怎样待人处事，培养本有的纯善的心灵和行为，继而学习各种的知识技能，引导树立正确的人生观、宇宙观。真正做到“学为人师，行为世范”，从而达到教育化人的目的。因此德行乃是我们教育的真正大根大本。
中国传统的美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻———即“八德”。自汉武帝时代起，将儒家学说正式确立为教育政策。其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。这一政策一直保持到二十世纪上半叶。宋朝朱熹说：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即“八德”。
简释如下：
一、孝：孝是孝养父母，顺其心意。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝为先”。我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。“孝”为会意字。一个“老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我们看这个就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理，即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代；同时为社会培养出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌为会意字，一个“心”字，加一个弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥对弟弟妹妹的关心，就是兄弟间彼此诚心友爱。而弟又有“次第”的意思，即弟弟对哥哥要恭敬顺从。哥哥对弟弟要爱护，并用正知正见来领引他。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。兄弟之间如手足，要相互关心友爱，彼此息息相通，兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。在家中要敬爱兄长，在学校、社会要奉事师长，礼敬大众。家中兄友弟恭，则父母欢喜。团体相处，礼敬和顺，则社会和谐。尊师重道，则学问德行成就。如此上下和睦，祥和之气弥漫于宇宙之间，这才是真正的自然之道啊！
三、忠：忠是负责尽职。忠为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，多失厚重。
四、信：信为会意字，一个“人”字，加一个“言”字，人言，就是人说的话，也就是说凡是人说出的话都要守信。
民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚实守信，众德之基。
五、礼：礼是人与人往来的法则。曲礼曰：“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处
尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，过与不及皆不合礼。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义：义是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守本分。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦是克尽为人之义务。遵礼守义，则无处不受欢迎。
七、廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意问人要一分钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官员，均以“孝廉”为准则。
八、耻：耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋精进。
孔子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。若将此八德落实于现代施政理念，“孝悌忠信”即民族主义精神的基础，“礼义廉耻”为民权主义精神的体现。我们每一个人如能将“八德”真正落实到自己的生活、学习和工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、工作顺利，进而推动社会安定祥和，人人和睦共处，国富民安，和谐发展，世界和平。
八德学习心得体会 篇一：八德学习体会 学习“人生八德”心得体会 通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。 “先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从日常生活中我们不难发现，我们学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，如果不是被有意地中断，我们也能坚持做下去；相反，如果是我们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。 总之，“新德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一
言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。 . 一 “人生八德”学习体会 通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，我知道了感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴
2016年最新学校新八德演讲稿 “孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法、落实《弟子规》”在我校师生的心中不只是一段铿锵的口号，更是我们做人与育人的目标和行动。以下是小编整理的关于2016年最新学校新八德范文。欢迎大家参考! 2016年最新学校新八德演讲稿(一) 在座的各位评委，各位同仁： 大家好! 今天我演讲的题目是《让孩子们沐浴着“新八德”的春风茁壮成长》. 各位一定与我一样幸运的参加了新八德培训，大家也一定清楚的记得培训过程中我们眼中流下的热泪，我们心中燃起的光亮。那热泪是因为视频中孩子们小小年纪就懂得孝亲懂得分担的感动，那光亮是因为看到了我们可以如愿以偿地培养学生具备优秀品德的希望。 我们的祖先早在几千年前就提出了“人无德不立，国无德不强”的思想，而作为一名教师，我怎能不知道品德对于一个人的成长，对于一个民族的发展有多么重要。可是面对着在品德教育方面并不如我心意的现状，我也常常陷入深深地思索，却也常常叹息困惑。而新八德则如和煦的春风，吹开我心头的迷雾，引领着我走上充满希望的德育之路。 在学习新八德、践行新八德的过程中我与学生共同学习相互交流，对“孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法、践行《弟子规》”这些将伴随着孩子们成长的人生信条有了更加深刻的认识。 我记得，在学习新八德的过程中学生们通过视频看到迷途知返的少年流着泪向父母表达自己的忏悔时;看到比自己还弱小的孩子为了家人的生存、为了父母脸上的微笑，用瘦弱的肩膀担起家的担子时......学生们忍不住掩面啜泣，有的孩子流着泪说：老师，和他们比我们的生活是多么的幸福甚至奢侈，我再也不会跟爸爸妈妈提那些不合理的要求了。有的孩子哽咽着说：我的爸爸妈妈虽然都很健康，但他们一定也有许多不容易，只是没对我们说，而我们也从来没去体谅，现在想想，我特别愧疚。一个平时并不善言谈的孩子竟然满怀激情地说：老师，我今天回到家后就要关心关心我的爸爸妈妈，让他们知道，他们的孩子长大了!他的话竟一石激起千层浪，孩子们纷纷说道：我也要为爸爸妈妈做些事。而我就站在他们的身旁，欣赏着感动着他们的表白。那天孩子们自发的给自己留了一份家庭作业----为家人做件事。那一刻我不禁反思，其实孩子们的心是多么的纯洁善良，只是有些时候我本是一片好心的`教导，没有那些更真切的故事更能走进孩子们的心，感谢“新八德”的工作团队带给我这样的启迪。
八德故事——礼篇 礼篇:(一)孔子尽礼 诗曰：至圣孔子，老聃①是师，事君尽礼，温恭威仪。 孔子（前551～前479）春秋时期鲁国人，父母曾为生子而祷于尼丘山，出生时头顶又是凹下去的，故名丘，字仲尼。孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家。孔子的弟子约有三千人，其中非常优秀的就有七十二人。 孔子小时候就十分崇尚礼制，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪。这一切都和孔母早期教育分不开。孔母经常给孔子讲故事：从盘古开天地、女娲②炼石补天，讲到天命玄鸟降而生商、姜嫄履大人之迹而有周，又讲了尧舜禅让，大禹治水，文王演《易》等许许多多的故事。一天孔丘听母亲讲了周公吐哺、制礼作乐的故事，非常认真地攥着小拳头说：“周公太好了，娘，我长大了也要当周公那样的人！” 他曾到洛阳，在老子那儿问礼，后来在鲁国做司寇，代理着相国的职务，他服事君王，非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，
小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问。 有一次孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后，鲁君违背礼制，没有将祭品分给大夫们共享，孔子觉得他们无礼，没等脱下礼帽来，就离开了鲁国，到别的地方去了。路过宋国时，他曾和弟子们在树底下习练礼节。 孔子在平常没有事的时候，他的容貌很舒畅，神色很愉快，外表虽然温和，却仍旧带着严肃；外表虽然威严，却不流于刚猛；外表虽然恭谨，心里仍是安泰的。他遇到放得不正当的座位，就不肯坐下；在有丧事的人旁边吃饭，从来不吃饱；在这一天里哭过，就不再唱歌。可见得圣人对于小小的事情，也是不肯苟且的。 一天，鲁国的乐师襄③子来拜访孔子，孔子和他谈起了音乐。襄子善于弹琴，孔子想请他指导自己弹琴，襄子答应了。于是襄子就教孔子一支曲子，孔子很认真地学习。十天以后襄子觉得孔子弹得不错了，就对他说：“这支曲子你已经弹得很好了，再学一支吧！”“不，”孔子诚恳地说，“我刚会弹，对旋律还不熟悉，让我再练几天吧。”说着，孔子又专心致志地练了起来。 几天后，襄子又说：“你对这支曲子的旋律已经很熟，可以学别的曲子了。”孔子仍然不同意，说道：“虽然旋律弹熟了，但我还不太清楚这支曲子的意思，让我再琢磨几天
新八德教育感悟体会归纳篇 2016年新八德教育心得体会【1】 八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。 建构新世纪的德目新体系，强调与中华美德相承接，是承认道德的历史继承性，继承是创新的前提，不断推陈出新才是道德发展的必由之路。道德教育与建设不能立竿见影，更不能急功近利;建设新道德，不能割断历史、“白手起家”、“另起炉灶”。任何民族与自己的传统文化都不能“彻底决裂”。 中国古代道德规范的演变是当代学校道德教育的“根”与“源”。本课题锁定的八个德目：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。在10年的“中华美德”教育实验与实践中，通过确定德目体系、编写教材，逐渐发现这八种道德是建构当今学校德目体系的重要依据，它不仅是五千年来中华民族世代相传，不断创造、更新和发展了的中华传统美德;而且是当今社会生活之中，在大中小学的“学生守则”当中，在市民公约当中，在各行各业的职业道德当中，在治家之道、兴业之道、治国之道当中，所浸透着的民族精神。为了建构学校传统美德的德目体系，也为了帮助参加教育实验的教师与教育工作者，了解这“八德”的历史演变;把握和分辨这“八德”精华与糟粕的两重性;认识这“八德”的历史价值;探讨这“八德”对现代社会道德问题
的回应;掌握提升自身道德修养的路径。我们在1999年用了一年的时间，组织8位学过文科的博士编写，并由红旗出版社出版了《大众道德》丛书，每位博士写其中的一部，这8部书是：《忠——尽己报国的责任》、《孝——生生不息的爱心》、《诚——求真务实的品质》、《信——立身兴业的基点》、《礼——人际文明的规范》、《义——人间正道的向导》、《廉——清白正气的根基》、《耻——人之为人的底线》。这8个副标题表明了一种对传统道德的现代转化和文化的创新。 2016年新八德教育心得体会【2】 最近，听了王局长关于“新八德”的讲座，开始对其内容有了很明晰的认识。“王起顺同志结合多年的工作实践，出于对国家教育事业和青少年健康成长的关心，从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面科学的讲解。”(摘自《成才之道必由之路》)“新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。今天，我作为班主任来给各位领导汇报我校实施“新八德”的一些具体做法，与大家交流，请大家提出宝贵意见。 每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着
中华经典八德故事 传承中华美德重现华夏光辉 ——青龙县三拨子小学校本教材目录 前言 孝篇 1.虞舜耕田 2.闵损芦衣 3.黄香温凊（jing） 4.陆绩怀桔 悌篇 1.泰伯采药 2.朱显焚券 3.郑濂碎梨 4.世恩夜待 忠篇 1.苏武牧羊 2.李善乳主 3.岳飞报国 4.守仁求心 信篇 1.魏征妩媚 2.季札挂剑 3.郭汲亭候 4.朱晖许堪 礼篇 1.孔子尽礼 2.锄麑触槐 3.朱熹间居 4.居仁敬斋 义篇 1.仲淹义田 2.天祥义带
3.宋弘念旧 4.冯谖焚券 廉篇 1.大禹克俭 2.孔明洁身 3.刘宠钱清 4.杨震四知 耻篇 1.勾践尝胆 2.相如称疾 3.管宁善化 4.卢革避试 前言 “八德”故事，可歌可泣，发人深省，催人泪下，具有深远的教育意义，能给予人们最好的传统美德教育，每一个炎黄子孙理应把它传承后世，为后世子民留下永恒的精神宝藏，现华夏文明万代光芒，保中华精神千古流芳。小学阶段，是品德养成的黄金时期，愿每一个孩子都能从这些精选的感人至深的“八德”故事中，得到感悟和启发，从迷失当中唤醒过来做好人，说好话，行好事，存好心，净化心灵，祥和社会，造福人类。 “八德”简释 一、孝：就是孝顺。“百善孝为先”，孝顺父母，孝顺长辈，是做子女，做晚辈的本分。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。知恩感恩，孝心才能萌生。圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。 二、悌：就是悌敬。兄弟间彼此诚心友爱，相互帮助。对朋友、同学、同事也要有兄弟姐妹之情。 三、忠：就是尽忠尽职。尽忠国家，是国民的责任，忠于祖国，忠于人民。忠于组织，忠于职业。 四、信：就是诚信。诚实守信，是众德之基。 五、礼：就是礼节。礼是人与人往来的法则。对人有礼，遵守规定，遵纪守法。为人要能承受委屈，处处尊重他人。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”
人生八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 导读：你们知道什么是做人的根本吗？就是八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。今天将八德的意义简单地解释一下。来看看吧！ 孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。 悌：就是悌敬。悌敬兄长，这是做弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩，同时做兄长的也要关爱弟弟。 忠：就是尽忠。尽忠国家，这是做国民的责任，尽忠是报国家的恩。 信：就是信用。信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可以失去信用。 礼：就是礼节。见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。小朋友！见到师长要敬礼，见到父母也要敬礼。 义：就是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助他解决问题。对朋友要有道义，无条件来援助，绝无任何企图的心。 廉：就是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，都不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。 耻：就是羞耻。凡是不合道理违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
这八个字是做人的基础，不要把它忘记。将来到社会服务时，要「言必忠信，行必笃敬」，说出来的话，一定要有忠有信，不打妄语；所做的事，必须以恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。 人伦的大道是什么？凡是讲大道，都是符合自然的秩序。春夏秋冬四时的运行是自然秩序。人伦的自然秩序，父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，这就讲人与人的关系，这个关系是自然的，不是哪一个人在设定的，哪一个规划的，不是的，自自然然的，自然的就是道。遵守自然的法则，这就是德，父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信，那就是德。所以中国人讲「孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻」这是德，这个八德有两种讲法，另外一种讲法是「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」，都是古人所讲的八德，道德简单的解释。古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。 中国人千万年来在这个世间没有被淘汰、没有被灭亡，什么原因？就是伦理道德的教育。最近这一个世纪，从五四运动以来，打倒孔家店，古圣先贤的伦理道德教育受了很大的伤害，但是它的根还在。毕竟它有几千年的根，一下想把这个根完全拔掉还不是容易事情。这个根本稍稍摧毁，灾难就现前。如果这个根本完全丢弃了，这个国家民族一定要遭受亡国灭种的惨祸。在东方，日本、韩国都是接受中国文化，都是以中国文化作为立国化民的根本。 中国古圣先贤常说的「以道治国，以德化民」，道是什么？五伦。以五伦治国，这个治理国家的纲领。以德教化老百姓，以五常八德，五常是「仁、义、礼、智、信」，八德刚才讲过了，「孝、弟、忠、信、
新八德培训心得体会 篇一：新八德培训心得体会 学习“新八德”心得体会 双岔河中学韦安庆 通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、 孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》，“新八德”的八个方面，将学生 成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承 接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育 与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新 八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为； 我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这 也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。尤其是 王教授在讲到：“新八德”教育可以增强学习耐力时，
所说的“先做自己应该做的事，再做自 己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从教学中我们不难发现，学生普遍都愿意去 做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到 很好，如果我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，如果是他们不愿意做、不喜 欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会 能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会 使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采 取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将 “新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求 学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。 前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教
《德育课本》初集第一册 孝篇 一、【虞舜耕田】 虞舜大孝。竭力于田。象鳥相助。孝感動天。 【原文】 虞舜、姓姚名重华。父瞽瞍顽。母握登贤而早丧。后母嚚。弟象傲。常谋害舜。舜孺慕号泣。如穷人之无所归。负罪引慝。孝感动天。尝耕于历山。象为之耕。鸟为之耘。帝尧闻之。妻以二女。历试诸艰。天下大治。因禅焉。 大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之欢心。故始终不见父母不是处。人伦之变。至舜而极。然能尽爱敬之诚。则至顽如瞍。尚能底豫允若。况顽不如瞍者乎。 【白话解释】 虞代的舜帝。姓姚。名叫重华。他的父亲叫瞽瞍。没有知识。又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很贤德。可是早已亡过了。他的后母呢。口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他们常常想了计策。要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣。同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲母亲弟弟的种种行为。都是自己的侍奉不得法。所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为。终于感动了上天。有一次。在历山地方耕田。大象帮着他耕。飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了。就把两个女儿嫁给他。屡次用艰难的事情。去试验舜帝。并不觉得怎么样。后来天下很太平。尧帝就把皇帝位子让给他了。 二、【仲由负米】 子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。 【原文】 周仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。 李文耕谓事亲之事。承颜日短。报德思长。如仲氏子者。方乐负米之欢。旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得。列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待。盖千古有同慨也。为子者幸而逮存。可不思孝养之及时也乎。 【白话解释】 周朝时候。有个贤人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里穷苦得很。天天所吃的。都是些藜呀、藿呀。那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故。常常出去。到百里以外。背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后。他就往南方游历。游到楚国地方。楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多。他积聚的谷米。有一万钟的富。坐的时候。便茵褥重叠。吃的时候。便鼎食满前。他就叹气着说。我现在虽然富贵。但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜。仍旧到百里以外去背米来养爷娘。这世里断断不能够再有这种日子了。叫我怎不伤心呢。孔子说道。仲由的服事爷娘。可以说是活着尽了力。死了尽着追思的了。 三、【闵损芦衣】 孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。 【原文】 周闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。 李文耕谓闵子留母之语。凄然蔼然。从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之。亦为恻恻心动。何其
2015--2016学年“新八德”教育工作总结 后因小学温玉华 在县教育局的正确指导下，从本学年开始，我校确定了“落实新八德，培养有为少年”的德育工作重点。我们以德育月主题活动为抓手，以品德与生活、品德与社会课程为依托，以丰富多彩的班队活动为载体，全面贯彻和落实“新八德”，培养学生良好的行为习惯，提高学生的品德修养，为学生的健康成长、成才、成功打下坚实的基础。 一、全体教师认真学习“新八德”系列读本，教师先行，思想先行。 要想全面贯彻落实“新八德”，教师首先要对“新八德”的内容、内涵及意义有深刻的认识，做到思想先行。所以，我校组织全体教师学习了《成才之道必由之路》和《道德与法制教育“183”创新模式指导教程》等书目，并有计划的组织教师观看《弟子规》光盘、新八德课堂教学实录，听取王宝寨局长的专题讲座，组织开展“新八德”教育论坛等活动，为教师们在教育教学过程中实施“新八德”教育打下了坚实的基础。 二、环境布设凸显“新八德”，营造教育氛围。 学期初，德育处精心制作了《践行新八德，做有为少年》的宣传展板，张贴在学校的橱窗里。展板将新八德的内容做了详细的介绍，让师生们清晰地了解了新八德的内容。另外，每月各班级都要根据学校的德育月主题的安排，将室内外板报更换一新，进一步理解新八德的内涵和教育意义。在学校的宣传栏中，每周寄语、温馨提示也为全体师生指明了行动的方向，带给大家思考和启迪。在每周的升旗仪式上，我们全体学生一起诵读《感恩词》，提升学生的思想境界。 三、扎实开展以“新八德”内容为主题的德育月主题活动。 在本学期开学初，学校便制定了本学年的德育月主题活动计划。“新八德”养成教育依靠纵横两条线来进行，纵线是以主题活动为主，7个主题教育在一学年内分月份进行：三月是孝亲篇，四月是友学篇、五月是长善篇，九月是尊师篇，
120个国学经典故事(教育孩子的经典故事) √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下(160228) 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 √3、母熊护子(160228)
新八德故事 黄香温席 东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。 黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。 三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。 过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。 日复一日，年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。 现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。 行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。 我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。
国学小故事(大) 1、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内 道： 2 人 余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。? 【智慧小语】其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。 3、孟母断机 孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书，就逃回了家。孟母正好在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将
要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”孟子恍然大悟，从此一心向学，再也 4 “二 5 弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进入山放牧，过了十多年，他的羊达到一千多只，又自己买了田地房屋。而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分给弟弟，受到邻里的称赞。可见，他是个重义轻财的君子。 【智慧小语】：《弟子规》中说：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执着财物，兄弟之间的怨恨争斗就
不会产生。 6、孔子学琴从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可 又过 ” ” ” ”? 7 成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为着名的法律专家。? 【智慧小语】：历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有所成。 8、王献之学书王羲之的儿子王献之为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。
八德行动誓词 “立志我成长、孝亲我力行、尊师我先行、友学我互助、长善我表率、救失我自省、守法我必行、落实《弟子规》做道德模范学生。” 感恩词 “感恩父母，赐我生命；感恩老师，诲人不倦；感恩同学，互相帮助；感恩学校，助我成长；感恩社会，奉献文明；感恩祖国，成就人生。” 《百孝篇》 天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。圣人尽孝著青史。贤人尽孝积福田。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。可怜世人不知孝，不知孝能感动天。福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。孝道终归为天理，孝顺不分女和男。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。女得淑名先学孝，伦常八德孝为先。孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。遵德守法都是孝，父母延寿孝君先。尊师友学都是孝，能得福报孝非凡。长善救失是真孝，处事都在孝里边。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。真心行孝人人护，不孝做事恶捣乱。此篇句句不离孝，离孝做人难成才。爱国爱民是大孝，人人弘扬百孝篇。
“新八德”教育工作总结 本学期，德育工作的重点以“新八德”教育为抓手，以班级建设为主线，通过一学期的不懈努力取得了一些的成绩，现在将本学期德育工作汇报如下： 一、积极落实“新八德教育” （一）注重老师学习培训 要开展好新八德教育，教师要先行，在学期初学校发放了新八德教育相关材料《道德与法制教育 183创新模式指导教程》《成长之道、必由之路》《新八德教育实施指南》，并利用周五集备时间组织全体老师培训，使每位老师都深入了解新八德教育的内涵和对学生教育的重大意义。 （二）学习弟子规组织相关活动 1、读一读 根据我们特色校本课程——经典诵读活动，学校利用每周五上午第四节课进行弟子规讲解，并要求学生理解背诵。 2、写一写 本学期学校组织了以弟子规为内容的硬笔书法比赛，每个年级分别从弟子规中摘出适合德育月主题（长善）的语句作为比赛内容，比赛分别评出了一、二、三等奖。 3、演一演 学校于第15周组织了校本课程展演活动，每个班都做了精心的准备，读诵、表演等多种形式，既丰富了学生的知识，也提高了学生的表演能力。 （三）德育月主题依托新八德教育 本学期根据教育局精神，结合学校工作重点，确定德育月主题，以“新八德”为主要内容安排活动。每月围绕主题更换班级文化与黑板报，月末评选尊师小明星、立志明星、长善明星、友爱明星，并评选优秀班级。 4月份为“尊师”安排的活动有 1、“说句心里话”老师寄语 2、“颂老师”学生寄语 3、班级召开庆祝教师节活动。 5月份为“我和祖国共成长”――立志孝亲，主要活动有： 1、班级主题班会，学生办手抄报。 2、立志孝亲作文竞赛 3、班级故事会“讲述身边的榜样” 6月份“好习惯伴我成长”――长善，主要活动：
八德故事（廉篇）（耻篇） 廉篇:(一)大禹克俭诗曰：夏禹治水，过门不入，菲①食恶衣，俭勤莫及。上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，就积极着手制定治水措施。他吸取父亲鲧②治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。他拿着测量仪器，沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。他牢记父亲鲧治水失败的教训，决心治好洪水。因此，他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工
程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子，等着我，等我治好洪水再回来看你。”然后，毅然转身，带着治水的人顶风冒雨又上路了。在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。 大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面，从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。大禹带人疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治了九个大湖，筑起了无数堤坝。洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。舜帝高度评价大禹的治水功绩，有一次，舜和大臣们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的？”大禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。”虞舜又问：“你是怎样孜孜不倦地工作的？”大禹回答说：“治理洪水时，我和人们一起与洪水搏斗，不分昼夜劈山开河，挖泥运土。我的手指甲都在劳动中磨光了，再也长不出新指甲；我小腿上的汗毛也磨掉了，再也不长汗毛；手上脚底长满了老茧，走路时疼痛难忍，我还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪水。”舜和大臣们听了大禹的话，都为他这种艰苦奋斗的精神所感动。主管礼教的贤臣皋③陶颁布命令，号召天下臣民向大禹学习。大禹治水立大功，接替舜做了天子。
国学励志故事 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
范仲淹苦学 选文导读 人世间一切的横逆、灾难和困苦，都是磨炼英雄豪杰心志的洪炉和铁锤，只有经过千锤百炼之后，才能为国家担负起艰巨的任务，创造光明的前途。请记住:“人生路，处处风雨阻；莫畏难，有志事事成!” 范仲淹苦学 朱熹 范仲淹二岁而孤[1]，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或[2]夜昏怠[3]，辄[4]以水沃[5]面；食不给，啖[6]粥而读。既仕[7]，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗[8]受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子[9]衣食仅自足而已。常自诵[10]曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也[11]。” 注释 [1]孤:幼年失去父亲，现孤儿指失去双亲，无亲人。 [2]或：有时，或者。 [3]昏怠：昏沉困倦。 [4]辄（zhé）：往往，总是。 [5]沃：浇，这里指“洗”。 [6]啖（dàn）：吃。 [7]既（仕）：考取功名后。 [8]谗（chán）：说别人坏话。 [9]妻子：妻子与孩子。 [10]诵：吟诵。 [11]士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。 参考译文 范仲淹两岁的时候就失去了父亲，家里生活贫困、没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。他发奋读书，有时晚上昏沉疲倦，往往用水洗脸。有时连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官后，常常情绪激动地谈论天下大事，奋不顾身。以至于由于谗言而被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦
新八德 立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法 《感恩词》 感恩天地滋养万物，感恩党和国家培育。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导。感恩同学关心帮助，感恩工农辛勤劳作。感恩世界和平使者，感恩无私奉献的人。 《百孝篇》 天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。 圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。 若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。 可怜世人不知孝，不知孝能感动天。福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。 孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。 孝道终归为天理，孝顺不分女和男。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。 孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。 女得淑名先学孝，伦常八德孝为先。孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。 孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。 孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。 为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。 孝字当头全家乐，孝字治国万民安。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。 行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。 兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。 快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。 戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。遵德守法都是孝，父母延寿孝君先。 尊师友学都是孝，能得回报孝非凡。长善救失地真孝，处事都在孝里边。 不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。真心行孝人人护，不孝做事恶捣乱。 此篇句句不离孝，离孝做人难成才。爱国爱民是大孝，人人弘扬百孝篇。
学校新八德教育 新八德：立志、孝亲、尊师、友学、 仁爱、诚信、守法、谨行。 宗旨：培养学生德才兼备。 指导思想：以德促智教子成才。 特点：道德与法制相结合教育。 作用：八德教育是人生的根本教育，能提高学生的思想认识、自我约束能力，使学生能够主动学习，达到以德促智，引领学生走上成才之道。 新八德教育内容 立志之德：培养学生树立正确理想信念的品德。 方向目标：全心全意为祖国、为人民服务。 孝亲之德：培养学生孝心的品德。 方向目标：孝敬父母、尊敬长辈、爱党、爱国、爱人民。 尊师之德：培养学生感恩心的品德。 方向目标：感恩老师、感恩他人、感恩党和祖国，尊重知识、尊重科学、尊重人类道德文明。 友学之德：培养学生友爱他人的品德。 方向目标：友爱同学、友爱他人、团结互助，构建和谐社会。 仁爱之德：培养学生关心爱护他人的品德。 方向目标:亲近自然、胸怀祖国、热爱校园、珍爱生命、关爱他人。 诚信之德：培养学生以诚待人、严于律己的品德。 方向目标：以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心、乐于助人，要求自己言行一致，有责任心。 守法之德：培养学生遵纪守法、依法做事的品德。
方向目标：人人遵纪守法，实现依法治国目标。 谨行之德：培养学生文明言行举止的品德。 方向目标：培养学生文明的言行举止，做一个有道德的人，弘扬中华优秀传统文化。 新八德教育行动誓词： 立志我成长、孝亲我力行 尊师我先行、友学我互助 谨行我自律、诚信我表率 仁爱我奉献、守法我必行 践行《弟子规》、做有道德学生。 《感恩词》 感恩天地滋养万物，感恩党和国家培育。 感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导。 感恩同学关心帮助，感恩工农辛勤劳作。 感恩世界和平使者，感恩无私奉献的人。 八个礼仪： 一、学生进校门向孔子像行鞠躬礼； 二、早操集队，校长和值日老师向全体师生行鞠躬礼（老师、同学们早 上好！），师生回鞠躬礼（老师好！）； 三、上、下课师生互行鞠躬礼，上课行礼（老师：同学好！学生：老师， 您辛苦了！）下课行礼（老师：同学们再见！学生：谢谢老师！）； 四、放学排路队，老师送学生到校门口，学生向老师行鞠躬礼(谢谢老师！)， 老师回鞠躬礼(同学们再见!)；
“新八德”教育活动实施方案 2013年11月份“谨行” “谨行”是指做事言行小心，举止谨慎。也指一个人的言行举止合乎道德规范，体现良好的道德品质。谨行教育可以训练孩子三方面的能力:自制能力、独立生活的能力、做事的能力。 围绕“谨行”德育主题，各校结合《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，教育学生要规范自己的日常行为。 在校做一个好学生，在家做一个好孩子，在社会做一个好青年；教育学生要把“谨行”当做为人做事的根本，在内心上形成自觉、自省、自律、自主的行为规范和道德品质，走好人生道路的每一步，从而到达理想的彼岸。 开展“新八德”十一月份的“谨行”这一德育主题活动，王加木副校长召开“谨行”讲座，以《弟子规》中“谨”为切入点，指导学生们的日常生活礼仪与习惯。 1.宣传发动。利用国旗下讲话、宣传栏、LED显示屏和校园广播等宣讲“谨行”的重要性和与“谨行”相关的名言警句。 2.诵读、书写经典。诵读《弟子规》，尤其是“谨”部分要落实人人成诵；开展《弟子规》书写大赛；让国学经典的思想精髓入心入脑。 3.主题教育。举行“新八德——谨行”主题班队会，同学们通过收集材料、讲故事、诗歌朗诵、欣赏音乐、小品等形式，把“谨行我自律”这个主题展现得尽善尽美. 结合学生生活实际，开展法制、安全教育讲座，提高学生的自我保护能力，这也是学生做到“谨行”的前提条件。 4.活动践行。结合学生的日常行为习惯，引导教育学生“谨行”要从小事做起，从身边做起，从现在做起，养成良好的生活习惯和道德品质。不同学段的学生，教育的侧重点不同、方法亦应有所不同，各学校要因材施教，有的放矢。 5.落实成效。结合当前学生普遍存在的问题：如自私、骄纵、网瘾、早恋等，开展自我剖析和反思，利用板报、手抄报等载体展示反馈。开展“谨行之星”、“谨行模范班”评选等活动。 6、保障各项措施落实到位 （1）、组织全体教师共同研究制定实施方案； （2）、教学教材要落实到位； （3）、各班负责教师要落实到位； （4）、保证每周两课时的新“八德”教育课；四月份开始，每周要保证两课时的新“八德”教育课，每周星期一上午安排一节道德与法制相结合教育课，以教师为主;每周五下午安排一节学生遵德守法谨行反思发言实践课即班会课，以学生为主。2、 （5）、组织全体教师全员参加培训。
少儿国学课程体系： 一、中国经典文化教育和西方经典文化教育相结合； 二、中国文化经典教育与儿童心理学相结合； 三、中国文化经典教育与家庭亲子教育相结合； 少儿国学课程内容 少儿国学启课程内容是以3—12岁青少儿为教学对象，注重启蒙儿童的心理特征，选取适合青少儿的精髓知识，以大字拼音和基本字义的解说，把故事、书画艺术品的完美连贯，创造出秦汉胡同的特色少儿启蒙教材； 课程内容的学习有5—18年的学习进程，根据各个阶段的学习来提升学生对中国传统文化的认知，课程学习分为六大阶段 第一阶段（两年）少儿启蒙篇： 《弟子规、常礼举要》、《三字经、朱子家训格言》、 《千字文、百家姓》、《千家诗》； 第二阶段（四年）诗词进阶篇： 《诗经启蒙》、《唐诗宋词节选二册》、《幼学琼林二册》、 《文言文节选》、《增广贤文》、《笠翁对韵二册》； 第三阶段（四年）四书篇： 《大学、孝经》、《中庸》、《孟子》、《论语》、 第四阶段（一年）善恶篇： 《了凡四训》和《太上感应篇》宗教 第五阶段（四年）道学篇：
《老子》、《庄子》、《古文观止》、《孙子兵法》； 第六阶段（五年）诸子篇： 《易经》、《书经》、《黄帝内经》、《春秋》列传； 少儿国学的教学目标 学好语文、以知促行、积知成智、高贵气质 培养语文学习兴趣夯实文辞驾驭能力 具象经典知行榜样尊长睦友敬事为仁 积流成海敏而能思集腋成裘勤而好学 腹有诗书气自风华汲古纳今品自高远 少儿国学教学模式 少儿国学课程是根据孩子的特点而教学，课程中把国学礼仪风俗、人文智慧、历史圣贤典故、伦理道德的知识，以趣味性、讨论性、引导性、表达性贯穿于课堂。 一、课程模式是以经典诵读、静定训练、说文解字、圣贤勤学与德育故事、情景互动、手语舞蹈为主线，提高孩子的道德与文化涵养； 1、经典诵读：学习中国传统文化知识，开启国学启蒙之门，教师领读，小老师诵读（提升品德修养、语言表达力、无意识识字、阅读力） 2、静定训练：让孩子的先静定心，静能开慧、静能定心（提高孩子注意力，定力）； 《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后