《动物世界》《人与自然》《自然传奇》的艺术魅力分析
英国美学家罗宾·乔治·科林伍德说过：“如果艺术具有表意性和想象性这两个特征，它必然是一种什么东西呢，答案是艺术必须是语言。”①
1981年12月，《动物世界》栏目在中央电视台一套节目黄金时间播出。似曾相识或未曾谋面的奔腾跳跃的自然生灵一下从隐秘的世界走到了每一位观众的面前，观众喜爱的程度体现在收视率上，据中央电视台总编室观众收视率调查统计，《动物世界》的收视率保持在15%至25%之间，在专题节目中名列前茅。13年以后为了拓展栏目的包容能力更名为《人与自然》，《人与自然》也颇受观众好评。即使如此《人与自然》栏目还时常被误认为就是《动物世界》栏目，这说明《动物世界》深入人心。在隐匿5年之后的今年5月电视台领导又把这个栏目重新安排在八套黄金时间播出，不能不说是源于《动物世界》经久不衰的吸引力，它的吸引力有多个方面，但是很大程度上是由于语言的魅力。
依据专题片的语言构成划分，基本上是由三种语言形态构成：一是画面语言，包括构图语言、光效语言、色彩语言、影调语言；二是有声语言，其中包括人声语言、音乐语言、音响语言；三是画面与声音相结合而产生的造型语言。
《动物世界》的语言魅力涉及到以上方方面面。
画面语言
《动物世界》展示魅力最主要是用它的画面语言，自然界的精魂构成的一幅幅画面都使观众流连，赞叹。在这钢筋水泥浇铸成的家园里，向往自然、回归自然是人们久违了的心愿。《动物世界》恰恰满足了观众这一心态。《动物世界》的画面语言极为丰富，解说词很少，但是它几乎部部都是经典。很多时候大家只看画面就能理解片子所要讲的内容。
1、构图语言
构图语言又是画面语言中的重中之重，它通过被拍摄对象在画面中的位置和空间，以及由此构成的视觉形象表情达意。
《野狗两姐妹》的故事讲述塞伦盖蒂草原上野狗的生活，姐姐阿尔法和妹妹贝塔同时生下了幼崽。但是，野狗的世界有等级之分，贝塔在这个群落里地位低下，她的幼崽全由阿尔法抚养。有一个画面撼人心魄，阿尔法在喂一群幼崽(包括贝塔的孩子)这是画面的主体，而贝塔只是远远地观望着，有时也踱一下步，企图靠近，甚至有些讨好阿尔法的举动，但是仍被阿尔法的威严震慑。这是一个极富深意的陪体，背景是广阔的草原，虽然没有解说词，但是观众可以感到野狗
家族中的等级之分，动物的母爱以及妹妹对姐姐的情谊和野狗间的合作精神。所有这些思想感情的交流与传递，全由这幅画面表现得淋漓尽致。
《为生存而奔跑的猎豹》讲述的是猎豹的发展史，和现存猎豹最多的地方纳米比亚，但是，在这里猎豹的处境极为危险。由于过度放牧和圈地运动人们捕杀猎豹。有这样一幅画面，一只猎豹只有三条腿，失去腿的伤口缝合的针线清晰可见，另一只猎豹温柔地为它舔着伤口缝合处。背景是黄红色的草原，陪体是旁边的荆棘丛，看了这幅画面人们想必会思索这样一个问题，这是人的原因造成的。一只猎豹受伤，会危及它的朋友，它的孩子。也许人们应该警醒，捕杀一只猎豹会给许多的猎豹造成伤害。
2、光效语言
影视是光与影的学问，没有光也就没有电视，②光效的性质、成分、角度、层次、强弱、明暗体现出的千差万别的变化，构成了极为丰富的光效语言。
《生活在北极的动物》是用光效语言表现季节的变化，交待环境，北极只有夏冬两季，夏天时百花齐放，用湛蓝的天空和流转的阳光照射在鲜花上，表现出夏天的特征。冬天时用阴暗的乌云，冷色调的黑色土地和迎风飞舞的白色雪花，展示即将到来的冬天的寒冷，让人有身临其境之感。
《家在雨林》用光效语言表示感情，在泥浆中打滚，身上闪着亮光的大象，表现了大象的可爱淘气的一面。片尾在阵阵音效机枪声中大象在雨中奔走，表示了人们对大象的关注和担心。
在《鳄鱼》一片中为了表现鳄鱼的凶猛、强悍较多地采用了强烈的反差光，使鳄鱼棱角分明，片片鳞片都闪着光。在表示鳄鱼做妈妈以后对小鳄鱼的照顾用了温和的暖色光，让人感觉到母爱的温馨。
3、色彩语言
色彩语言在《动物世界》中更是无处不在，大自然的斑斓全是通过色彩描绘出来的，真正是有声有色，在这一点上，其它节目是无法比拟的。七色光构成了一个绚丽的世界，蓝天、白云、绿树、红花，正是这各具鲜明特征的七色光为人们展示出一个含蓄、深沉的情感世界：红色给人以激情，橙色给人以温暖，黄色给人以飘逸，绿色给人以生命，青色给人以严峻，蓝色给人以深沉，紫色给人以温馨。这种生活中人们对色彩的联想，使色彩具有个性。③拍摄沙漠动物时侧重于黄色，拍摄海洋动物时侧重于蓝色，拍摄雨林动物时侧重于绿色，用这些色彩突出自然环境特征，增添作品的生活氛围，同时，也可以直接刺激观众的感观，激起人们对生活中色彩感受经验的联想。
4、影调语言
《动物世界》中时常运用明暗反差和明暗对比，它也可以烘托气氛表达情感。
在《生命的绿洲》一片中，运用鲜明的影调语言表示了有水时，草丰、物美、生命的欢畅。绿树、红花，不同的动物形象均取亮调，在干旱时，把龙卷风、污泥等做暗调处理，前后的影调语言形成了鲜明的对比。
有声语言
观众看电视的同时也在听电视，据国外研究资料表明，人对外界事物的感知，80%来自视觉，20%来自其它器官，主要是听觉。《动物世界》的画面虽可以说话，但是如果没有有声语言，它也会失色。
1、自然之声
自然之声逼真传神，很多《动物世界》节目没有音乐，自然声从头至尾。大的从狮子、老虎的吼叫，小的到蚱蜢的一弹跳，这些让你感觉你离它也就几步之遥。夜里猫头鹰的叫声常使人毛骨悚然，同时，又让人感觉黑夜的迫近。北极熊捕食大海象的喘息让人体会捕食的艰辛。鹈鹕入水时声音干脆利索，大鲵的叫声总让人以为是孩子在哭。自然之声能喧染气氛，表情达意。《生命的绿洲》一片中有一段反映大地的酷热和干旱的程度。用一只犀鸟不停地鸣叫，确实让人感觉躁热难耐，在结尾处有一只小鸟的鸣叫却让人有相反的体验，这时干旱结束，水重新来到这块干涸的土地上，一只刚刚孵出来的小鸟，跟在妈妈的身后，响亮地鸣叫，小鸟的鸣叫体现了生命有水后的欢欣和自然界的重新循环。
2、音乐
在所播出的《动物世界》中几乎没有音乐是贯穿全篇的，它常和画面结合的恰到好处，起到点睛的作用。《自然界中的奥林匹克冠军》一片中有一段小动物嬉戏的镜头，配上一段活泼的音乐，表现了小动物们无忧无虑，自由自在的状态。《生活在北极的动物》一片中北极熊到海岸边准备捕食海象，所配的音乐好像鬼子进村，由于北极熊是顶级群落，所以音乐把那种肆无忌惮表现得淋漓尽致，大家看了这些画面，听了这段音乐，着实为海象捏了一把汗，这些都属于渲染气氛的。还有一些是主题性的音乐，在片子中重复出现，它直接表达了作品的主题思想。如《维龙加——冰与火的河》一片中，片头片尾是同一首曲子，是气势磅礴的交响乐。一方面展示了维龙加由火山、冰川、森林所构建的壮美，另一方面也表现了生命的缤纷。
3、解说
解说是附加于视像之上的画外语言，它可以用来解释议论、抒情、介绍、表达作者观点等。
《动物世界》节目中,解说词是赵忠祥同志播讲的,他那富有磁性的声音已经像《动物世界》的片头音乐那样成为了一种象征，同时赵老师把对大自然的热爱也体现在播讲之中，人们热爱大自然喜爱赵老师那富有感情的解说，解说为《动物世界》增色。在翻译解说词时，为了更贴近观众，力争让它口语化，并增加幽
默感，观众在欣赏优美画面的同时，又深深地被那充满诗情的人声语言所征服。如《北极地区之夏》就在幽默感方面做了努力。
五月底，当严冬独自笼罩北极地区八个月之后，夏季迫不及待地不等春季的出现，便在依然冰冻的土地上驱赶着残冬。
世界各地的两亿只鸟伴随着夏季的脚步到来，其中包括稀有的红胸黑雁。
它们飞行了4000公里，穿越了俄国。每年大约有5000对到这里筑巢，繁殖。
隼是红胸黑雁的天敌，然而天鹅却把家安在离隼的巢穴极近的地方，这是一个非常具有胆识的举措。隼绝不在巢穴的附近捕食。即使美味就在屋檐下，它也决不破坏老规矩。
尽管隼的生活有些墨守规章，但它决不允许在它的巢穴附近有游来荡去者。
知道隼的尖嘴与利爪的绝不仅仅是红胸黑雁，北极狐也极为了解。这位不速之客最终不得不打消拜访红胸黑雁的念头。
北极地区，雪雁的到来标志着季节的转换。
六万只从加利福尼亚萨克拉门托来的雪雁到西伯利亚的北极圈内栖息。
在食物短缺的漫长冬天过后，北极狐对雪雁的到来深表欢迎。雪雁的卵将成为它们的开胃美餐。
啮齿动物是北极狐的主食，但当啮齿动物缺少时，当然北极狐也不反感把雪雁作为主餐。
造型语言
电视艺术是一种时空艺术，发展到今天，已经成为一种时空交融、视听结合的完整艺术形式。这种时空统一、声画结合就构成了造型语言。
虽然《动物世界》中的主角并不像电影、电视中的人物那样需涂抹一番，但是环境、气氛、声音和运动也会构成屏幕上完整的视听系列，也正是这种毫无雕琢才自然纯真。
《生命的绿洲》一开始就是一条静静流淌的河流，猴子们在两岸的树丛中嬉戏，河马和鳄鱼共居于水中，许多鸟类和小鳄鱼在河马的身上晒太阳，通过这些造型语言表现了生命与水的关系。
《动物世界》栏目固定在八套的黄金时间播出，它的语言魅力仍从各个方面诱惑着每一个观众。我们不会奢望它会有从前那样高的收视率，但是，我们坚信，
它的观众会越来越多。
参考书目：
①[英]罗宾·乔治·科林伍德：《从艺术原理》
②[中]高鑫：《电视专题片创作》
③[中]朱羽君：《摄影艺术讲座》
“热爱大自然”综合实践活动案 一、指导思想： 综合实践活动是是义务教育阶段规定的必修课程，是新一轮基础教育课程改革开设的新型课程。它是有目的、有计划、有组织地通过多种活动项目，丰富的活动容，灵活多变的活动式，使学生接触自然、社会，综合运用所学过的知识，开展以学生为主体，以实践性、自主性、创造性、趣味性以及非学科性为主要特征的多种活动。通过活动使学生拓宽视野，增长知识，培养能力，发展个性，生动、活泼、主动地得到全面和谐的发展。 二、实施目标： （一）总体目标 综合实践活动的开展，旨在让学生获得亲身参与实践的积极体验与丰富经验，加深对自然、社会和自身在联系的整体认识，培养他们对自然的关爱和对社会对自身的责任，形成从自己的围生活中主动地发现问题并独立解决问题的态度和能力，发展他们的实践能力和对知识的综合运用和创新能力，养成合作、分享、积极进取等良好的个性品质。 １、获得亲身参与实践的积极体验与丰富经验。 ２、形成对自然、社会、自身在联系的整体认识，发展对自然的关爱和对社会对自身的责任。３、形成从自己的围生活中主动地发现问题并独立解决问题的态度和能力。 ４、发展实践能力，发展对知识的综合运用和创新能力。 ５、养成合作、分享、积极进取等良好的个性品质。 （二）具体目标 1、学生发展目标 ①、亲近围的自然环境，热爱自然，初步形成自觉保护围自然环境的意识和能力。 ②、接触自然，丰富对自然的认识；欣赏自然世界，发展对自然的热爱情怀。 ③、走入社会，熟悉并遵守社会行为规。通过丰富多彩的活动，理解人与自然不可分割的在联系。 ④、了解社会资源，并能有效利用；知道如保护和改善自然环境，并身体力行。增长社会沟通能力，养成初步服务社会的意识和对社会负责任的态度。
“人是一个多维的存在”[1] 306，在人的这种多维存在中，首 先涉及的是人在自然中的存在，即人与自然的关系。在《自然 辩证法》中，恩格斯曾对人与自然的关系作过详尽论述。在生 态危机日益严重的今天，重新梳理恩格斯当时的思想，对我们 走出生态危机的困境、实现人与自然的和谐发展具有极为重 要的意义。 一、恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的 阐述 对于自然界，我们可以从广义和狭义两个方面来理解。广义 的自然界指一切存在物的总和，既包括人，也包括社会；狭义的自然界指人和人类社会以外的物质环境。人与自然之间的关系，便是指这种物质自然界对人存在的意义及人在物质自然界中的 地位和作用。 （一）人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础 在人类起源问题上，恩格斯指出，“生命是整个自然界的一 个结果”[2] 307，自然界不仅是人的生命之源，还是人存在和发展的物质基础，离开了自然界就根本谈不上人的存在，更谈不上人的发展。人决不是站在自然界之外，“与此相反，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”[2]384，那 种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的观点是荒谬的、反自然的。在《反杜林论》中，恩格斯阐明了同样的思想。“人本身是自然界的产物，人是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”[3] 374- 375，这便进一步清楚地说明了自然界的本源性和人对自然界的依赖性，人的存在与发展与自然界存 在与发展的一致性。 正是由于自然界和人类的生存与发展如此息息相关，所以 恩格斯多次提醒人类要正确对待自然界，他告诫人们每走一步 都要记住“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，决不是像站在自然界之外似的”[2] 383- 384，相反，我们应在支配和改造自然界的过程中意识到人和自然界的一体性，意识到人本身就 是自然界的一部分。 （二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务 在自然界中任何事物都不是孤立发生的，每个事物都作用 于别的事物。人是自然界的产物，但并不是自然界的奴隶，人也反作用于自然界，改变自然界，为自身创造新的生存环境。恩格斯认为，人对自然界的反作用，是人同其他动物的本质差别，尽管动物也对周围环境发生持久影响，但这对于动物而言只是无 意识和偶然的事情，人对自然界的影响则是经过事先考虑的、有计划的，并具有一定的目标。较之动物而言，人不是单纯地适应自然界，而是能够认识自然界的本质，并在此基础上支配和改造自然界，从而达到预想的目的，而且，人对自然界的影响是持久的，它随着地球的灭亡而消失。截至目前，植物界、动物界以及我们人自身都发生了无限的变化，未经人干涉的自然界已经微乎 其微。
我的读书心得700字人与自然要和谐相处 “和谐社会”是人人都向往的美好社会。在远久的古代，先哲们就提出“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”等教育子孙要有和谐的心态，和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。 但是怎样才能社会变得和谐呢？需要有“民主法制”，“公平正义”，“诚信友爱”，“充满活力”以及“安定有序”。但是有了这些还不够，更需要“人与自然和谐相处”。有了这些条件，创造和谐社会就不难了。 “人与自然和谐相处”是创造和谐社会最重要的一点。歌德曾经说过：“万物相形以生，众生互惠而成。”只有我们节约资源、保护环境、与自然和谐相处，大自然才会保持她那朴实真挚的美。 《魂归可可西里》这篇文章中的主人公索南达杰为保护大自然的事业光荣牺牲。我之所以非常佩服他，是因为他身为青海治多县委副书记，丝毫没有架子，带头保护可可西里，创建了我国第一支武装反偷猎队伍——西部工委，并冒着生命危险一次次地与亡命之徒搏斗。正是他的牺牲唤起了更多的人对藏羚羊的关注。在我们平常人看来，这种事非常危险，还不如在家里吃喝玩乐。但是他放弃了享受，为保护大自然的事业奔波，是何等的伟大！ 这让我想起了我在电视上看到，一个犯罪团伙走私国家保护
动物猎隼。他们先把猎隼的眼睛用线缝起来，再放进窄小的木箱里，将猎隼运到国外。当警察救出猎隼时，发现一些猎隼的双眼因为缝上线已经红肿、发炎、溃烂，还有些猎隼翅骨骨折无法飞行，健康的不到十只，照片上的猎隼更是惨不忍睹。我的心里对那些惨无人道的罪犯怀恨入骨。如果有更多地像索南达杰一样热衷于保护大自然，保护野生动物的人该有多好啊！这样就不会有这么多的猎隼无辜地受到伤害了。 我们虽然不能像索南达杰那样为保护大自然的事业牺牲，但是我们可以从身边一点一滴的小事做起保护大自然。节约用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行为都是不错的选择。只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成和谐的社会！
浅谈人与自然和谐相处 摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态自然人；与自然；和谐共处；科学发展 前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。 （1）树立生态自然观念 首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。 其次要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。 三是要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。 （2）生态自然观中人与自然关系 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方
东海中心小学三年（2）班《综合实践活动》教学计划（2017—2018学年第二学期） 一、指导思想 综合实践活动是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活的、体现对知识的综合运用的实践性课程。它打破教育与生活的隔离，孩子们在学校当中在与其他场合当中一样，需要享受一种完整的生活。学习的过程就是生活的过程，教改也好，课改也好，第一项任务就是把生活的权利还给孩子，把学习的过程变成生活的过程，加强学校教育与儿童生活、社会生活的联系。它改变单一的课程结构，改变教学方式，为学生表现创新精神和实践能力提供空间。 二、学习情况分析 三年级小学生文化基础知识、社会阅历和人生体验还非常有限，所以在实施综合实践活动课程的目标应该是“在体验中研究”，即以形成直接体验为主，在研究和解决问题方面，强调养成初步的方向。实施综合实践课程，就是要为学生提供更多的机会，让他们了解周围的生活环境，关注自己及同伴当中的心理健康、人际交往问题，激发他们对自然和社会问题的好奇心，扩大视野，积累经验。总之，就是要让他们更多地去看，去听，去想，去试。考虑到三年级儿童的心理特点，我们的综合实践课设定了三大主题：人与自然、人与社会、人与自我。希望通过这三大主题激发着学生的独立思考和创新能力。 三、课程总体目标： 密切学生与生活的联系，推进学生对自然、社会和自我之内在联系的整体认识与体验，发展学生的创新能力、实践能力以及良好的个性品质。 1、亲身参与实践，注重亲历、自主学习和实践，在开放的学习情景中获得亲身参与实践的积极体验和丰富的经验。 2、获得对自然、对社会、对自我之间的内在联系的整体认识，形成亲近自然、关爱自然、关心社会以及自我发展的责任感。
1从可持续发展的角度谈一谈如何正确协调人与自然的关系？ 论人与自然的协调发展？ 在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否
定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。 首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。 其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，
Photoshop cs6 视频教程全集 Photoshop cs6 视频教程全集 AdobePhotoshop 是目前最流行的平面设计软件之一。可以说，只要你接触平面设计，那么无论早晚，你都要和它打交道。关于Photoshop，要说的实在太多太多，但不论你想让它成为你的左膀右臂，或者仅仅是用它来做一些最基础的图像处理工作，那么下面的 10 件事都是你一定要知道的，无论你是个初学者或是已经对它有了一定的了解。 1. 快捷键的使用 :这是 Photoshop 基础中的基础，却也是提高工作效率的最佳方法。快捷键的使用，使你可以将精力更好的集中在你的作品而不是工具面板上。一旦你能够熟练的使用快捷键，你就可以使用全屏的工作方式，省却了不必要的面板位置，使视野更开阔，最大限度的利用屏幕空间 ; 一些简单的命令可以用键盘来完成，不必分心在工具的选择上，哪怕它只占用了极少的时间，但我们更希望在工作时不被打断。 注意: 你应该尽量多使用快捷键，下面的这些快捷键是提高效率的好帮手，但不知为什么很多书中都一带而过，甚至没有提及，请一定要牢牢记住。 Ctrl+J: 复制当前图层到一个新层 ; J: 切换到喷枪工具 ; M:切换到选框工具； ,,: 在当前工具为画笔模式时（包括喷枪、画笔、铅笔、仿制图章历史画笔、橡皮及模糊和加深等工具），依次增减笔头大小； Shift+BackSpace: 调出填充对话框。 一开始，你可能无法记住所有的快捷键，可以使用 Photoshop 的工具提示来帮助你。方法是打开编辑＞预置＞常规，选择“显示工具提示”。这样，当你把鼠标移动到工具面板上时，工具名称和其快捷键就会出现，直到你移走鼠标才会消失。
人与自然和谐共处主题班会教案 活动目的： 通过此次活动，使学生充分了解环保知识，增强环境保护意识，明确环境保护是人类共同的责任。 活动重点： 了解环保知识，明确保护环境人人有责。 活动难点： 懂得保护环境的意义。 活动准备： 1、搜集、整理有关环境的材料。 2、调查周围环境污染情况。 3、PPT、视频课件。 活动过程： 一、谈话导入： 出示:同学们你们知道环保日是哪一天吗？每年的6月5日是“环保日”，所以环保是当今的热闹话题，各种媒体都在宣传环保的重要性。因为它关系到我们的生存所以保护环境人人有责。这节课我们就召开以《保护环境爱我家园》的主题班会，希望同学们了解更多的环保知识。环境和人类生存关系密切，环境被破坏，人类怎能幸福的生活？为了让我们的地球更美好，让我们积极行动起来，保护环境，为人类造福。 二、板书课题：人与自然和谐共处主
大屏幕出示人与自然和谐共处主课件 1、介绍世界环境日的由来及意义。 1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。”；“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。 2、说说什么是低碳。 低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。 3、什么是环境保护法。 环境保护法，在广义上又称为环境法，是调整因开发、利用、保护和改善人类环境而产生的社会关系的法律规范的总称。其目的是为了协调人类与环境的关系，保护人体健康，保障社会经济的持续发展。其内容主要包括两个方面：一是关于合理开发利用自然环境要素，防止环境破坏的法律规范，一是关于防治环境污染和其他公害，改善环境的法律规范。另外还包括防止自然灾害和减轻自然灾害对环境造成不良影响的法律规范。环境保护法除具有法律的一般特征外，还具有综合性、科学技术性、公益性、世界共同性、地区特殊性等特征。环境保护法律规范，最早可以追溯到三四千年前的古代国家，但作为一个独立法律部门的现代环境法出现在世界上是在20世纪六七十年
人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。 一、人与自然之间具有一体性 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。 ************************************************************************** 事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 *************************************************************************** 理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。 **************************************************************************二、人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。我们需要认识和正确运
七年级上册综合实践 活动 —研究性学习教学计划 李 虾
一、指导思想 综合实践活动课是我国当前课程改革中提出的一种新的课程形态，该课程强调学生通过实践，增强探索和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力，增进学校与社会的密切联系，了解必要的通用技术和职业分工，形成初步技术能力，培养学生的社会责任感和学生综合运用知识的能力以及创新精神。而这种教育功能的实现要求该课程在实施过程中必须有正确的目标定位，先进的教育理念，适宜的实践主题，良好的实施环境和发展性的学习评价。 二、活动目标 1、在情感态度方面： 重点培养学生关心他人、关心社会、关心生态环境、关心地球、关心可持续发展，积极参与社会，勇于承担社会责任和义务的态度，培养合作精神和自我发展意识；培养学生珍视生活、陶冶性情、热爱生活。 2、在能力方面： 要着重培养学生的研究能力、创新能力；独立思考能力和解决问题的能力；各种形式的表达能力；搜集和处理信息的能力；人际交往能力及动手操作能力等。 3、在知识方面： 主要是通过学生探究学习，发现和获得知识。即不再是以间接经验为主，而是直接经验为主。让学生了解信息技术、社会生活、探究活动
的一些常识。 三、学生分析 高年级学生已具备了一定的实践能力，但对综合实践活动课程却并不了解，因此要逐步培养学生一些探究问题的方法，提高学生的问题意识，能够从生活和学习中挖掘自己感兴趣的活动主题，能够试着和同学展开小组合作学习，在有效的活动中不断提高学生的实践与创新的潜能。 七年级综合实践活动课程要培养学生对生活、学习的积极态度，使他们具备一定的交往合作能力、观察分析能力、动手操作能力；要让他们初步掌握参与社会实践的方法，信息资料的搜集、分析和处理问题的方法以及研究探索的方法；使学生形成合作、分享、积极进取等良好的个性品质，成为创新生活的小主人。 四、具体措施 1、教师认真钻研教材，精心设计活动过程，对整个活动操作做到心中有数。 2、努力创设活动情境，引导学生在活动时有所创造，有所收获。利用现代化媒体，提高学生对课堂教学的兴趣。 3、善于组织小组活动，让每个学生有展示自己的机会，有互助共同提高的机会
由宇宙—环境—人与自然 有了这次观看体验，一方面感叹宇宙的神奇与奥秘的同时，另一方面也同时认识到宇宙有多大以我们现有的科学技术是无法估量也无法证实的。所以我们探索宇宙的过去，可以“以古论今”，为宇宙的未来发展拟定一个趋势；我们研究当下，“将今论古”，从而更好地了解宇宙的起源。宇宙，这一个宏观的概念，是我们渺小到连想象都想象不到，宇宙中有那么多如同太阳一样照耀了40亿年的恒星，或许在某个特定的恒星下、某个特定的轨道上、某个适宜的光照强度、某个合适的三相圈层，会有和我们一样从一个纯粹的物质世界创造出的智能的世界。只是就算这一切都是真的，我们可以找到无数个“地球”，但谁能保证我们这一代、我们的下一代、下下一代能发现。对于宇宙这个超长时间超大空间的概念来说，我们的生命相对而言是暂时的，我们的地球是唯一的，和我们朝夕相处的自然与我们所利用的自然资源都是不可再生的。所以我们不能只将希望全部给予未来，我们更应该在意的是现在。 下面先来举几个有关世界空气污染所造成严重危害的案例： 一．北美死湖事件（酸雨）：美国东北部和加拿大东南部是西半球工业最发达的地区，每年向大气中排放二氧化硫2500多万吨。其中约有380万吨由美国飘到加拿大，100多万吨由加拿大飘到美国。七十年代开始，这些地区出现了大面积酸雨区，酸雨比藩茄汁还要酸，多个湖泊池塘漂浮死鱼，湖滨树木枯萎。美国受酸雨影响的水域达3.6万平方公里，23个州的17059个湖泊有9400个酸化变质。最强的酸性雨降在弗吉尼亚洲，酸度值（pH）1.4。 二．西德森林枯死病事件（酸雨）：这种枯死病来自酸雨之害。在巴伐利亚国家公园，由于酸雨的影响，几乎每棵树都得了病，景色全非。 三．库巴唐“死亡谷”事件：巴西圣保罗以南60公里的库巴唐市，二十世纪八十年代以“死亡之谷”知名于世。该市位于山谷之中，六十年代引进炼油、石化、炼铁等外资企业300多家，人口剧增至15万，成为圣保罗的工业卫星城。企业主只顾赚钱，随意排放废气废水，谷地浓烟弥漫、臭水横流，有20％的人得了呼吸道过敏症，医院挤满了接受吸氧治疗的儿童和老人，使2万多贫民窟居民严重受害。在库巴唐及毗邻的桑托斯市等地区，膀胱癌患者的比率比其他城市要高6倍；神经系统(包括脑部)的癌症患病率是其他城市的4倍；另外，肺癌、咽喉癌、口腔癌和胰腺癌的患病率也是其他城市的2倍。数十个在这个城市里出生的无脑婴儿。 四．印度博帕尔公害事件：1984年12月3日凌晨，震惊世界的印度博帕尔公害事件发生。午夜，座落在博帕尔市郊的“联合碳化杀虫剂厂”一座存贮45吨异氰酸甲酯贮槽的保安阀出现毒气泄漏事故。1小时后有毒烟雾袭向这个城市，形成了一个方圆25英里的毒雾笼罩区。首先是近邻的两个小镇上，有数百人在睡梦中死亡。随后，火车站里的一些乞丐死亡。毒雾扩散时，居民们有的以为是“瘟疫降临”，有的以为是“原子弹爆炸”，有的以为是“地震发生”，有的以为是“世界末日的来临”。 五．切尔诺贝利核漏事件（核泄漏），以及日本福岛发生的核泄漏。 这些震惊世界的污染事件的制造者和影响者不都是我们自己吗。更别提从2011年新起的“雾霾”，记得第一次出现雾霾是我们在读大三时，以前从来没遇见过所以有点措手不及，只知道应该买口罩来抵挡这些让人眼睛发涩的烟雾，也从来不知道这些东西是怎样产生的，是环境问题？还是事故？当时网上曝出了许许多多的猜想，有的观点说有关专家说武汉雾霾天气发生的主要原因为丹江口夏收秸秆等生物质燃烧造成的空气污染转移；有的则是青山化
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论人与自然如何和谐共存 摘要：人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：人类自然和谐发展 引言：随着科学技术的发展，人类改造自然的能力越来越大，生产力明显地提高，经济发展迅猛。但是，随即而来的是，对自然的破坏和对资源的过度开发与消耗，使得环境变得越来越恶劣。近年来，我国长江中下游七省多次发生严重旱情，近3500万人受灾，洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖难觅烟波浩渺，不见碧波荡漾，昔日的天泽水乡如今却成了一望无际的草原……，人类与自然如何和谐共存，俨然成为当今全球人类的重要课题 一、自然的概念及人类的破坏 广义的自然界包括人类社会在内的整个客观物质世界，而狭义的自然界则指与人类社会相区别的物质世界，人类要和自然和谐共存，指的是狭义的自然界。人类生存在地球，依靠自然界供给适于人类生存的环境、食物、气温、大气等等，自然界就是人类的母亲。自然界赋予了人类生命和生存的条件，但是，人类现在的所作所为，却像是在糟蹋着自己的母亲，理所当然地享受着母亲的给予的爱，却时刻伤害着自己亲爱的母亲！ 看看那被造纸厂的废水污染了的江河，看看那被水泥厂的废气充斥着的空气，看看那被大肆虐杀的珍稀动物，看看那被大量砍伐的森林，看看那严重水土流失的土地，看看那“蜗居”在高楼大厦的小鸟，看看那吃了瘦肉精的猪，看看那镉超标的大米，看看那地震引发的核辐射事件……每一个事件、每一个场景，都是人类造成的！人类过度的开发和消耗，不断不断地加重了自然界的负担，自然界本身所拥有的自我更新能力，已远远不能承受人类的过度行为了！自然界和人类的矛盾，已日益突出，所表现出来的，就是“天灾人祸”，而造成这个“天灾人祸”的大部分因素，就是人类自身！ 二、人与自然的和谐共存及其措施 现在，意识到人类要和自然和谐共存的重要性，全球出现了许多世界性的组织，大多都是围绕保护环境、保护自然、促进人类与自然的和谐相处作为其宗旨、主题的，例如：联合国环境规划署、联合国可持续发展委员会、世界自然保护基金会、世界自然保护联盟等等，通过各种各样的方法和手段，如工程技术方法、行政管理的方法、法律的手段、经济的手段、宣传教育的手段等，解决现实的或存在的环境问题，协调人类和自然的关系，保障经济社会的可持续发展。 人与自然和谐共存的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共存中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。 现在存在的自然环境问题，可以将其分为十类：一、土地遭到破坏；二、气候的恶性变化和能源的浪费；三、生物的多样性减少；四、森林面积的减少；五、淡水资源受到威胁；六、化学污染；七、混乱的城市化；八、海洋的过度开发和沿海地带的污染；九、空气污染；十、极地臭氧层空洞。以上十类问题，是人类
关于人与自然关系的思考 当代世界与中国，人与自然的对抗都在加剧，导致地球生态系统生命力严重下降，人类面临生存危机，人类社会内部冲突不断。人类与自然的关系是对抗还是和谐，决定着人类的祸福安危。 马克思主义超越旧唯物主义之处在于，以劳动为中介解释人与自然的关系，把劳动看作是旨在从自然索取必要产品和改造自然的实践过程，从而找到了人与自然之间的逻辑联系。马克思说，劳动首先是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人与自然之间的物质变换的过程。换句话说，人与自然为劳动所中介。恩格斯通过阐述从猿到人变化过程，即直立行走、手的发展、人脑形成、语言产生、工具的发明与使用等，揭示了劳动不仅作为人与自然相联系的纽带，而且还是人与自然相矛盾的实践根源。随着现代社会的发展，一方面，战争加剧了人类社会内部的对抗，由于不合理的国际经济政治旧秩序的影响和制约，导致了发展中国家与发达国家利益矛盾冲突不断。另一方面社会财富分配产生了巨大的鸿沟，大部分发展中国家不可持续发展的消费模式使整个地球生态系统衰退，造成人与自然的对抗。所以，人与自然的关系一直在恶化。 面对当今人与自然矛盾对抗加剧的形势，首先我们必须站在自然之内看待自然，尊重自然善待自然，不能把自然当成对立面来看待。同时加强环保教育，转变人定胜天的观念，树立与自然和谐共处的理念。这是实现人与自然和谐的必要视角，也是防止来自自然报复的必要前提。接下来，我们必须正确认识和运用自然规律，注重长远的利益，如果仅仅注重眼前利益，而忽视长远利益，一定会得不偿失的，甚至受到自然规律的惩罚。同时，加强技术研发，推动节能减排。发展循环经济。坚持以防为主、防治结合的原则。这是实现人与自然和谐的技术路径。最后，我们必须对当今的生产方式实行变革。加强制度引领，转变粗放型增长方式，实现利用资源与节约资源并举。用创新来引领社会生产，综合运用经济、技术以及行政等手段，鼓励企业转变经济增长方式。从主要依靠增加投入、追求数量的经济增长模式，转变到主要依靠科技进步和提高劳动者素质上来，转移到注重质量和以提高经济效益为中心的轨道上来。深刻把握马克思、恩格斯关于人类同自然的和谐以及人类同本身的和谐的思想，构建以人与自然和谐相处为应有之义的和谐社会。
综合实践活动“生态文明建设”教学设计姓名：戎承谦 单位：贵州省贵阳市修文中学 职务：中学语文一级教师 通信地址：贵州省贵阳市修文中学 邮政编码：550200 电话： e-mail地址： [ QQ号码：61
三、知识与技能 1、明确生态文明的内涵。 2、了解相关的方针、政策及贵阳市生态林城建设的思路。 3、联系生活实际，生态文明城市建设当代中学生应如何践行。 # 教学重点、难点1、热爱家乡，热爱祖国，为人类的文明作出贡献。 2、为共建爽爽的贵阳从小事做起，从身边做起，从自我做起保护好青山绿水，珍惜大自然的馈赠。 教学资源1、课前每位同学收集一则贵阳市生态文明的实例或材料； 2、运用教师自制PPT课件； 3、教学环境为多媒体屏幕教室环境。 \ “贵阳生态文明建设”教学过程 教学活动1（一）图片展示，导入新课： 1. 图片引入：播放歌曲《爽爽的贵阳》，引导学生齐唱歌曲，展示图片，介绍“生态文明贵阳会议”概况，引入教学活动内容，激发学生关注生活的感情： 2010年生态文明贵阳会议《共识》强调，绿色发展与应对气候变化，是后危机时代国际社会面临的重大机遇和挑战，也是实现中国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容。要从当前的事情做起，从能够做到的事情做起，立即把凝聚的共识落实到行动上，让生态文明建设走进千家万户。
~ 贵阳市位于祖国西南部的云贵高原上，这里风光秀美，气候宜人。地上奇峰翠谷，山环水绕；地下溶洞暗河，别有洞天，这为贵阳生态文明城市建设提供了良好条件。 生态文明教育要引导学生从认识生态文明城市到主动融入生态文明城市的建设中，培养学生“人与自然和谐”相处的意识，客观地认识贵阳的生态优势，让广大青少年了解和体验家乡这片神奇土地的精、气、神，从而逐渐将生态文明的意识深入学生心灵。 2.提问学生： 谁能举出你知道的生态文明建设的具体实例运用图片画面证明生态文明建设就在我们身边，与我们的普通生活息息相 关，提醒学生要养成关注生活，关注生态文明的习惯，使生态文明建设生活化。 ３.学习资料： 发放生态文明建设资料，了解生态文明建设相关内容，培养热爱生活，关注社会的价值观，激发同学们走进生态文明建设队伍之中。 & （二）设置问题，自主学习： ^ １.利用课件，把握背景： 采用引例：2007年12月28日，贵阳市委召开八届四次全会，诠释一个理念——生态文明城市，坚定一个信心——建设生态文明城市。对于贵阳要建的生态文明城市，用六句话这样描绘：生态环境良好，生态产业发达，文化特色鲜明，生态观念浓厚，市民和谐幸福，政府廉洁高效。以此为标志，贵阳市踏上建设生态文明城市的新征程。 举 手 之 劳 。 人 人 动 手 ， 人 人 动 手 我 们 能 做 的 还 有 很 多 。 爽爽的贵阳
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处 摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题。本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何和谐相处。 关键词：人与自然的关系、资源、环境、生态、和谐相处 一、辨证的自然观 自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。[2]从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。 1.1自然界的物质性和统一性 世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。自然界的物质形态千姿百态、无限多样。同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性——自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定规律。自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等则都是物质世界统一性的具体表现。 1.2自然界物质系统的整体性和稳定性 所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。任何物质系统都是由相互联系
适合小白学习的ps教程视频全集网盘 photoshop是一款强大的图片处理软件，在设计方面也是非常强大的。知道设计的朋友都知道photoshop，那有没有适合小白的设计教程呢？当然有，今天是元旦，免费送给大家ps教程视频给大家学习。祝大家元旦快乐，这个是全套的设计教程有素材提供给大家。这套设计教程都是简单易学的教程，从简单的开始入手，利用photoshop里面的工具来设计什么样的工具适合什么样的图形，里面都一一讲到。需要这套教程的朋友(关注私信问我要)，我会在第一时间给大家发送。觉得教程不错欢迎大家转发或者收藏，我会继续免费分享给大家更多更好的教程给大家学习。谢谢大家的支持，谢谢！元旦快乐！ 入门小白可以从这里开始https://www.doczj.com/doc/654543438.html,/s/1mhO5K9q 标题都写得很清楚了，有空好好补补ps https://www.doczj.com/doc/654543438.html,/s/1sl5AB85 目前市面上免费教程数量巨多，这些教程质量参差不齐，要么步骤不清晰，很难学会；要么教程混乱，没有系统章法，根本不知道该学习哪个。千锋根据学员的实际情况，进行系统规划设计，学到的就是用到的，让学员真正掌
握。同时，整个教程都是案例式教学，采用交互式学习，模拟真实的学习环境，无需来回切换，更不用忍受劣质的印刷。模拟操作和互动演示的结合，不但让软件学习变得轻松自如，还大大提高了学习效率，节省70%的学习时间。 但是大家学软件，看书学理论，看视频学操作，太容易犯困难坚持，似懂非懂也不一定全记不住，纸上谈兵还常卡壳，这是搞事情啊。只有实战操作+详细讲解的模式，同时掌握了理论知识，让你一看就会，一学就懂，一做就通。尤其是使用了大量来自一线的典型案例，让你直面实战，解决实际问题。即学即用即见效，理论实践巧结合自然学得就快！ 这样的投资很划算的，设计前景现在这么好，就业薪资高，我们却还在这跺脚。史上最完美的千锋ui设计就业班课程来了，还不快点抓住，等着末日带走吗？
人与自然协调发展的现实意义 摘要： 人类发展的道路上，留下了许多引人深思的历史问题。而核灾难就是最为残酷的问题之一。本文通过实际的案例来展现自然辩证法中人与自然协调发展的现实意义。并在马克思恩格斯人与自然关系的基本思想的基础上阐述了现今对于修复人与自然关系的手段方式。 关键字：人与自然协调发展自然辩证法核灾难 1986年4月26日当地时间1点24分，前苏联的乌克兰共和国切尔诺贝利核能发电厂（原本以列宁的名字来命名）4号反应堆发生严重泄漏及爆炸事故，大约有1650平方千米的土地被辐射。后续的爆炸引发了大火并散发出大量高辐射物质到大气层中，涵盖了大面积区域。这次灾难所释放出的辐射线剂量是广岛原子弹的400倍以上。事故导致30人当场死亡，上万人由于放射性物质的长期影响而致命或患的重病，至今仍有被放射影响而导致畸形胎儿的出生。绿色和平组织称切尔诺贝利核泄漏危害被低估10倍，专家称消除切尔诺贝利核泄漏事故后遗症需800年，而反应堆核心下放的辐射自然分化要几百万年。 20年前的切尔诺贝利核电站事故造成致癌死亡人数约为9.3万人左右。27万人因切尔诺贝利核泄漏事故患上癌症，其中致死9.3万人。核泄漏事故发生后，前苏联立即疏散了11万多人，随后数年，又从污染严重地区搬迁了23万人，前后共疏散34万余人。建立在白俄罗斯国家科学院研究成果上的报告说，全球共有20亿人口受切尔诺贝利事故影响。相类似的灾难还有1979年3月28日美国三英里岛核事故以及2011年3月11日发生的日本地震福岛核泄漏。 核电站的产生与发明本身是为了使得人类社会更加迅速的发展，在依靠能源发展的人类文明中，核能是具有突破意义的。但是人类社会的发展并没有与自然界发展相一致，在人类发展的疏忽中导致自然生态的破坏，最后还是以灾难的形式反射在人类的身上。在以上的例子中就可以看出自然辩证法中恩格斯对于人与自然协调发展是经久不衰且具有强大现实意义的。 （一）马克思恩格斯关于人与自然关系思想的基本内容1 首先，人与自然关系的出发点是人对自然的依赖性。马克思、恩格斯揭示人类与自然界的关系的时候 ,首先运用当时自然科学的成就 ,从哲学高度对人类的起源、人的自然属性进行科学的概括 ,论述了人与自然之间的不可分割的联系 ,人对自然的依赖性。马克思说 :那些“现实的、有形体的、站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人”“直接地是自然存在物”,是“自然界的一部分”。人是自然界发展到一定阶段的产物 ,人本身就是自然存在物 ,是自然界的组成部分之一。恩格斯也说 :“我们每走一步都要记住 :我们统治自然界 ,绝不象征服者统治异族人那样 ,决不象站在自然之外的人似的 , 相反地 ,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于之中的……”马克思恩格斯提出了人类不仅是自然界发展到一定历史阶段的产物 ,而且人直接地是自然存在物 ,是自然界的一部分 ;基于这样的认识 ,马克思恩格斯明确了人与自然关系的基础 :人离不开自然界 ,要靠自然界生活 ,自然界是人类生存和发展的外部环境。这就明确了人与自然关系上人对自然的依赖性。马克思恩格斯正是以此为出发点 ,揭示人与自然的对立统一关系。 1李慧勤，马克思恩格斯关于人与自然关系的基本思想与当代价值[J].清华大学学报（哲学社会科学版），2008,23