七年级下册课内文言文总复习
孙权劝学
一、全文讲解篇
◆本文选自，这本书是由（朝代）政治家、史学家主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学
4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）
5、文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相
待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
7、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之身教，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙议论”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
9、启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）
10成语：吴下阿蒙、刮目相待（解释）(1)成语：吴下阿蒙。意思是：指没有学问的人。
(2)成语：士别三日刮目相待意思是：不能以老观点来评判人或事物，必须要有发展的战略眼光。
二、重点复习篇
（一）通假字
孤岂欲卿治经为博士邪．（通“耶”，语气词）
（二）词的积累
①重点词语卿．今当涂
．．
掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）
但．当涉猎
．．
（但，只。涉猎，粗略的阅读）
刮．目相待（擦）
肃遂．拜蒙母（于是，就）
孤．岂欲卿治．经为博士邪（孤，古代君
王的自称，可译为“我”。治，研究）蒙乃．始就．学（乃，于是，就。就，靠
近）
与．鲁肃过．寻阳（与，到了……的时候。
过，到）
即更刮目相待
．．．．
（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）
大兄何见事
．．
之晚乎．（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）
②一词多义
当：1。当．涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）
2。但当．涉猎（应当）
见：1。见．往事耳（动词，知道）
2。大兄何见事
．．
之晚乎（动词，认清，识别）
之：1。大兄何见事之．晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）
③古今异义
但．当涉猎（古义：只。今义：转折连
词。）
孤岂欲卿治．经为博士邪（古义：研究。
今义：治理。）
见往事
．．
耳（古义：历史。今义：过去的事情。）
与鲁肃过．寻阳（古义：到。今义：经过。）
（三）句式积累
1。省略句：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。
2。倒装句：①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。②“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。
（四）朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气
1．孤岂欲卿治经为博士邪！表反问语气，吗 2 但当涉猎，见往事耳。表限止语气，罢了
3．大兄何见事之晚乎！表感叹语气，啊
（五）问答题
1．鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。
2．吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
3．用简洁的语言概括本文的主要事情孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。
4．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？孙权终于成功地劝吕蒙学习。5．课文怎样表现吕蒙的学习效果的？通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。6．孙权如何劝吕蒙学习的?⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理⑶现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”指出其可行性。
7.吕蒙读书后发生了怎样的变化？通过谁的所见所语来表现的？
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。
8．为什么“士别三日，即更刮目相待”？
因为情况是在不断的变化，人也在不断的变化，不能拿老眼光看待人，要用发展的眼光看待人和事。
9．鲁肃为什么与吕蒙结友? 鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才；二人情投意合，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
10．本文通过什么方法表现人物性格的？文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
11．有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是开卷有益
12．文中的“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。
13．孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么？学习方法是什么？见往事耳但当涉猎
14．吕蒙由不学到学有所成，这个过程给你什么启发？启示：人只要肯读书，就会有所进步（开卷有益）
第8课木兰诗
一、全文讲解篇
诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还乡、家人团聚的内容写得详细。对出征前的准备与十年的征战内容则写得简略。这样处理详略，不只为了求得行文的变化，使结构疏密有致，主要是为了更好地刻画人物。
以细腻的心理刻画来塑造人物形象。第二段中对木兰心理刻画是全文最精彩的部分：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这段描写展示了木兰丰富多彩的内心世界，表现木兰那少年缠绵的情怀。思念之情与爱国之情交织在一起，刻画出木兰毅然离家保国，不畏艰难险阻，勇往直前的英雄气概和刚强的性格。
用词精当。如木兰辞官还乡，同亲人合家欢聚一节，文中用一系列动词：“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“铁”，含蓄地展示了木兰此时的心理——急于恢复女儿装，表现了木兰对和平生活的向往和归来后喜不自禁的心情，刻画出了木兰天真活泼、淳朴可爱的性格。
二、重点复习篇
1．给下列加点字注音：机杼ù可kè汗hán 鞍鞯ān 辔pèi头溅ān 溅啾ū啾柝ò
2．解释下面加点的词语。（文下注释）
3．找出下列句中的通假字。对镜帖花黄帖通贴，贴上
二、重点句子
1．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。
(2)万里赴戎机，关山度若飞。不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?
(4)可汗问所欲，木兰不用尚书郎。可汗问木兰想要什么，木兰回答不想做官。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《木兰诗》选自代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
◇通假字：“帖”通“贴”，“火”通“伙”
◇修辞手法：顶针、互文、对偶、反复
重点难点句子
1．唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。解析：这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。
2．问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。解析：反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动与严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以与“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
3．旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。解析：一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。
4．万里赴戎机，关山度若飞。解析：这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场。也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。
5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。解析：此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。
重点段落
对最后一自然段的理解。解析：最后一自然段是个生动的比喻，以此比喻表现木兰的机智聪慧，和伙伴们的惊讶；也是吟唱者对木兰的赞颂之词。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌语言运用的特点。
疑难解惑
1．如何理解木兰这一人物形象？解析：木兰是中国文学史上一个不朽的人物形象。她是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人理责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢刚毅淳朴的优秀品质。
2．作者为什么对《木兰诗》进行这样的繁简处理？解析：这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。
◆◆《木兰诗》（南北朝乐府北方民歌）
1．《木兰诗》中写木兰从军的原因是的诗句是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
2．《木兰诗》中面对可汗大点兵，木兰作出的决定是: 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
3．《木兰诗》中写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
4．《木兰诗》中写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
5．《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣。”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮．严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。6．《木兰诗》中描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。7．《木兰诗》中从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
8．《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
9．出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”10．《木兰诗》中描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。
11．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。
12．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！13．《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。
14．《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿
还故乡。
还故乡。
第12课 卖油翁
一、《卖油翁》作者：欧阳修，号醉翁，晚年又号六一居士， 时期文学家，唐宋八大家之一。唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 二、词语解释： 1。通假字：但手熟尔：同“耳”，罢了。 3
、一词多义： 但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况） 以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理） 以杓酌油沥之（代词，指葫芦） 笑而遣之（代词，指卖油翁） 见其发矢十中八九（代词，代陈尧咨） 以我酌油知之（介
词，凭） 以钱覆其口（代词，代葫芦） 以 钱覆其口（介 尝射于家圃（动词，射箭） 但手熟尔 （同“耳” ，罢了） 吾射不亦精乎（名词， 尔安敢轻吾射（代词，你） 释担而立（连词，表顺承） 而 自钱孔入，而钱不湿（连词，表转折） 康肃笑而遣之（连词，表修饰） 4：但手熟尔（古义：只，不过；今义：表示转折的连词） 尔安敢轻吾射（古义：怎么；今义：平安，安全） 三、文章主旨：本文通过陈尧咨与卖油翁间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也没有骄傲自满的必要。 ★文章结构： 第一段 开端：善射、以此自矜 但微颔之 卖油翁 发展：吾射不亦精乎？ 但手熟尔 熟能生巧 第二段 高潮：忿然 酌油知之 结局：笑而遣之 惟手熟尔 四、思考与练习： （1）陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化，原因是什么？ 由“忿然”到“笑而遣之”。其变化的原因，是他看到了卖油翁的技术很纯熟，却并不“以此自矜”，认识到了自己的不足，明白了技艺是无止境的。 （2）指出下列句子中的“之”分别指代什么？1、忽啼求之：指代书写工具。2、传一乡秀才观之：指代方仲永写的诗。3、有卖油翁释担而立，睨之：
指代陈尧咨射箭。4、康肃笑而遣之：指代卖油翁。
五、简答题：
1、课文中的两个人物，哪一个是主要人物？为什么？
卖油翁。因为故事的目的是通过卖油翁对酌油的技巧的解释来揭示熟能生巧的道理。（意近即可）
2、描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，这是为什么？
答：写卖油翁沥油一段详细，为突出他以理服暴，以“酌油”技艺制服对方的形象；略写陈尧咨的射技，只用“十中八九”略写，对他恃技骄横则较详，便于突出各自性格，突出文章中心。
3、“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？
不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其他词，表达不出这种含义。
4、概括出陈尧咨和卖油翁的性格特点：尧咨因善射而自以为是，骄傲自大，不可一世；卖油翁身怀绝技，但含而不露，而又谦虚谨慎。
5、文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？睨、颔
哪些词句表现了陈尧咨的傲慢无礼？自矜；吾射不亦精乎；忿然；尔安敢轻吾射。
6、这篇短文说明了什么道理？
答：本文通过康肃公“善射”和卖油翁“酌油”两件小事，说明熟能生巧，精益求精的道理。
7、出现在本文中的成语是：熟能生巧
六、拓展题：读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又如何看待他人的长处？
答：“尺有所短，寸有所长”，自己有长处也不应该骄傲自满；他人有长处，应向其学习，做到“择其善者而从之”。
第16课陋室铭
基础知识
1．本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。
2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
理解探究
1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。
2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有
“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7。写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。
8。以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9．全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。”
10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意贯穿全篇。
12．写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有？”
13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德
馨。
14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。
迁移拓展
1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2。作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？
官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3。从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。（也可有自己的看法）
第16课爱莲说
基础知识
1。本文选自《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。
阅读探究
1．在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？
从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。
2．“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？
指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。
3．从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？
鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
6．“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？
遗世独立，决不随波逐流的态度。
7．“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？
庄重、高雅（清高）。
8．作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？
批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
9．作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？
在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10．作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。
11．文中的莲花的象征意义是什么？
不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。12．作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13．“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？
慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14。怎样理解作者在文尾的慨叹？
表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。15．用原文语句回答。
1）莲象征什么？
君子的美好品德。
2）文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。
4）比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”
的根本原因是：莲，花之君子者也。
16．请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
17．衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。
迁移拓展
1。细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）
如：赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2．鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？
莲花。
3．孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。
请描绘出来，并说明你喜欢的原因。（略）
第24课河中石兽
基础知识
◆文学常识
纪昀，字晓岚。乾隆十九年进士。清代著名学者,生性诙谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。
【参考译文】
沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没在了河里。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的；在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗？”
人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。
既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
【重点词句】
1．古今异义并：古义：一起二石兽并沉焉。今义：并列。阅：古义：经历阅十余。今义：阅读。是：古义：代词这是非木柿。今义：判断词是。盖：古义：发语词盖石性坚重。今义：有遮蔽作用的器物。但：古义：只但知其一。今义：表转折但是，却。
2．一词多义去：岂能为暴涨携之去。离去\西蜀之去南海。距离。为：岂
能为暴涨携之去。被\必于石下迎水处啮沙为坎穴。成为\橘生于淮南则为橘。
是\为其来也。在。
3．词性活用。棹：名词用为动词，划船。暴涨(动词用作名词，洪水)
4．汉字通假。①“颠”同“癫”，疯。②钯：同“耙”，整地的农具
5．注音：圮p?；曳yè；棹ào；杮fèi；湮yān；溯sù。
6．句式(1)被动句岂能为暴涨携之去(……为……，表被动，可译为“被”)
(2)倒装句当求之于上流(状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的
后面)
(3)省略句如其言，果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)
【课文理解】
1．文章分层：第一层（1）：交待石兽沉入河中的地点和两种寻找方法
第二层（2-3）：另两种不同的寻找方法
第三层（4）：由事而理，点明遇事不能“据理臆断”，深化主题
第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系
第二种：只考虑了流水，没考虑石兽、泥
沙
第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
第四种：既有理论又有实践，准确把握三者的性质与相互关系
3．中心思想：
⑴作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可
据理臆(yì)断【臆断：主观判断】欤（yú)？
⑵主题概括：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，
不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情作出主观的判断，否则会得不偿失。
4．认识不同的原因与性格分析：
寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足）
讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）
老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜）
5．写法探究
⑴层层铺垫：最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
⑵具有较强的思辨色彩。不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。
⑶细节描写，增加了文采和可读性。
①如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）
②老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）
【答疑解惑】课文理解问答题：
1、在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误?为什么只有老河兵是正确的?
★寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”;讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律;老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。
★前两者都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。
★因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”因其常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析，他则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以与三者之问的关系，作出正确的判断。
2、文中写道两次“笑”，你怎么理解其中的意味?
讲学家的“笑”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得，说明讲学家自以为是，认为自己学识渊博和自信的心态。
老河兵的“笑”是嘲笑讲学家只知其一不知其二，主观臆断,认识错误，以与众人轻信讲学家的糊涂。说明老河兵阅历深广，有实践经验。既是对讲学自恃博才的否定，也表现了他的自信与自狂。
3、文章最后一句话有何含义和作用?
既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
最后一段用的是“反问”的表达方式。用以点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。
4、文章是怎样层层铺垫，巧妙地造成讽刺效果的?
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。
5、说说本文对你的启示，并再列举一个“但知其一，不知其二”的故事。
(1)许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断，要多方面考虑问题。
(2)理论和实践相结合，才能得出正确的判断，实践出真知。
6．这个故事说明了一个什么道理？许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。（言之成理即可）
7．你从这则故事中得到怎样的启示?(15字以内)
★示例：实际经验有时比书本知识更可靠。
★【结尾这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释
七年级语文下册古诗文精编学案(新人教版) 一、伤仲永 王安石 背景简介 王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，抚州临川（现在属江西省，临川镇于1955年设立抚州市）人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉 三年（1058）上万言书，主张改革政治。神宗熙宁二年（1069），被任为参知政事，次年拜相。他积极推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，抑制大官僚地主和豪商的特权，以期富国强兵，缓和阶级矛盾。由于保守派固执反对，新政推行迭遭阻碍。熙宁七年辞退；次年再相，九年再辞，退居江宁（现在江苏省南京市），封荆国公，世称荆公。卒谥文。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》等，多已散失，现存的有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》中的《周官新义》残卷，又《老子注》若干条保存于《道藏·彭耜集注》中。 《伤仲永》是一篇借事说理的随笔。通过方仲永五岁到二十岁间才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。文章叙述方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，通过生动的事例得出具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。 金溪民方仲永，世隶耕。金溪：地名，现在江西省金溪县。世隶耕：世代耕田为业。 金溪百姓方仲永，世代以种田为业。隶，属于。○“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非 凡，暗点下文其父“不使学”的一个原因。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。生：生长。尝：曾经。书具：书写工具，指笔、仲永长到五岁，不曾见过笔、墨、纸、砚，（有一天）忽墨、纸、砚等。啼：放声痛心地哭。○生五年， 然哭着讨要这些东西。点明其年龄尚小；未尝识却知啼求，神奇之极。 )诧异。旁近：附近，这里指邻居。 不 力突出的并非仲永言行举止之奇，而是才能之非凡。 。收族：和同一宗族的人搞好关系。收， 、团结。意：主旨。一乡：全乡。一，全。 ：读书人。○以秀才之众衬仲永之神。
七年级语文下册古诗文 孙权劝学司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 卖油翁欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 课外古诗词背诵 竹里馆王维(唐) 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 春夜洛城闻笛李白(唐) 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
七年级下册文言文知识归纳 一．文言文文学常识积累： 1．《伤仲永》选自《临川先生文集》。作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。 2．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，对后代的文学艺术产生过不小的影响。在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。 3．《孙权劝学》选自《资治通鉴》。作者:北宋史学家、政治家司马光，字君实。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。全书长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。 4．《口技》节选自《虞初新志?秋声诗自序》。作者:林嗣环，字铁崖，清顺治年间进士。代表作有《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。 5．《夸父逐日》节选自《山海经·海外北经》，《夸父逐日》是我国最早的神话之一。 6．《共工怒触不周山》节选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 7．《狼》选自《聊斋志异》。作者:清代文学家蒲松龄。字留仙，号柳泉居士。《聊斋志异》是短篇小说集。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 二．本册出现的通假字。 1．日扳仲永环谒于邑人“扳”(bān) 通“攀”牵、引。《伤仲永》 2．对镜帖花环“帖”(tiē) 通“贴”粘，粘贴。《木兰诗》 3．孤岂欲卿治经为博士邪“邪”(yé) 通“耶”语气词《孙权劝学》 4．满坐寂然“坐”(zuò) 通“座”座位，这里指宾客《口技》5．止有剩骨只增笑耳“止”(zhǐ) 通“只”只有《狼》三．古今异义举例： 1．自是指物作诗立就（是——古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 2．或以钱币乞之（或——古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 3其文理皆有可观者（文理—古义：文采或道理。今义：表示文章内容或语句方面的条理） 4．泯然众人矣（众人——古义：平常人。今义：许多人，大家。） 5．卷卷有爷名（爷——古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。） 6．双兔傍地走（走——古义：跑。今义：行走。）几欲先走 7．但闻黄河流水鸣溅溅（但—古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）但当涉猎 8．出郭相扶将（郭——古义：外城。今义：仅用作姓氏。） 9．孤岂欲卿治经为博士邪（治——古义：研究。今义：治理。） 10．见往事耳（往事——古义：历史。今义：过去的事情。） 11．及鲁肃过寻阳（过——古义：到。今义：经过。） 12．治经为博士邪！（博士—古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位最高的一级。） 13．会宾客大宴（会——古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。） 14．微闻有鼠作作索索（微——古义：隐隐约约。今义：小，细微。） 15．微闻有鼠作作索索.（闻——古义：听，今义：用鼻子嗅。） 16．中间力拉崩倒之声（中间——古义：其中夹杂。今义：里面。） 17．两股战战（股——古义：大腿。今义：量词、屁股）屠自后断其股 18．虽人有百手（虽——古义：即使，表假设连词。今义：虽然，标转折连词。）19．河、渭不足（河——古义：黄河。今义：泛指一般河流。 20．只增笑耳（耳——古义：文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。） 四．一词多义举例： 1．自：并自为其名（名词，自己）自是指物作诗立就（介词，从） 2．闻：余闻之也久（动词，听说）不能称前时之闻（名词，名声） 3．其：其诗以养父母（代词，这）稍稍宾客其父（代词，他的） 4．然：父利其然也（代词，这样）泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）5．宾客：稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）宾客无不变色离席（名词，客人） 6．为：其诗以养父母、收族为意（动词，成为）卒之为众人（动词，成为）7．名：并自为其名（名词，名字）不能名其一处也。（.动词，说出） 8．就：自是指物作诗立就（.动词，完成）蒙乃始就学。（.动词，从事，做）9．于：贤于材人远也（.介词，此，）于厅事之东北角（.介词，在）
部编版人教版七年级语文下册古诗文背诵篇目 4、孙权劝学 司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。 8、木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 12、卖油翁 原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：
七年级下册语文文言文古诗词 译文：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸、》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读。 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：表示限制，语气词，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。 18、过：到；拜访。 19、寻阳：县名，（现在湖北黄梅西南）。 20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比得上。木兰诗原文：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜
孙权劝学 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 译文：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。 字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读。 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：表示限制，语气词，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。 18、
七年级下册 1.伤仲永（王安石） 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 译文：金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，就从邻近人家借来给他。（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同乡的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）才能完全消失，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人要高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。他天生聪明，像这样有才智的人，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；那么，（现在）那些本来不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 2.木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 3.孙权劝学《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道要你研究儒家经典成为博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有很多好处。”于是吕蒙开始学习。到鲁肃到寻阳的时候，与吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要用新的眼光看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
部编本人教版七年级语文下册古诗文背诵篇目 4、孙权劝学 作者：司马光 原文 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。 8、木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 12、卖油翁 原文 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃
新人教版七年级下册语文文言文阅读含答案 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读下面的文段，回答问题。 唐太宗诲太子 （宋）司马光 上谓侍臣曰①：朕自立太子②，遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑③之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。” （选自《资治通鉴·唐纪十三》）【注释】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。 （1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（） A.见其饭/见往事耳 B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠 C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰 D.木从绳则正/择善而从 （2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。 水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也 （3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？ 【答案】（1）C （2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也 （3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。 【解析】【分析】（1）A.见其饭/见往事耳（见：看见/了解）B.汝知稼穑之艰难/人不知而不愠（知：知道/了解）C.上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰（曰：都是“对……说”的意思）D.木从绳则正/择善而从（从：按照/跟从） （2）语句“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”的意思是：水能把船浮起来，也能把船掀翻，老百姓就好像水，皇帝就好像船一样啊！故正确的句读为：水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也。 （3）从“汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣”要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者的启示；从“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣”可得到要尊重下属的启示；从“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也”可得到要懂得君与民之间的关系的启示；从“木从绳则正，后从谏则圣”可得到人要能虚心接受批评意见，并要努力克服缺点的启示。据此概括作答。 故答案为：⑴C； ⑵水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也 ⑶要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。 【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子
初中七年级下册语文文言文阅读及答案（Word版） 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读下面的文段，回答问题。 甲 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。 （选自周敦颐《爱莲说》） 乙 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。” （选自《孔子家语》）【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②说：谈论。③化：融为一体。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 （1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（）。 A.香远益清则商也日益 B.可远观而不可亵玩焉自钱孔入，而钱不湿 C.水陆草木之花一老河兵闻之 D.与善人居，如入芝兰之室陈康肃公善射 （2）用“/”给乙段中的画线文字断句。（限断两处） 丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者。 （4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。 【答案】（1）B （2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。 （3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。 ②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。 （4）示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。 【解析】【分析】（1）A.前者“更加”，后者“进步，长进”。B.加下划线词的意思相同。都是表转折的连词。C.前者助词“的”，后者代词，指讲学家说的话。D.前者“品行高尚的人”，
部编七年级下册语文文言文阅读及解析(1) 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读下面的文言文，完成下面小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）给下列划线的词语注音。 ________________ 山门圮于河棹数小舟 （2）下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（） A.众服为确论/岂能为暴涨携之去 B.当求之于上流/生于忧患 C.其反激之力/然则天下之事 D.如是在啮/如其言 （3）对下列句子翻译不当的一项是（） A.沿河求之。（顺着河流寻找石兽） B.石必倒掷坎穴中。（用石头把坑洞填满） C.寻十余里无迹。（寻找了十多里，也没有石兽的踪迹。） D.竟不可得。（最终没找到） （4）请谈谈你对下面句子的理解，并说说它在文中的作用。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （5）寺僧们、讲学家和老河兵分别代表了哪三种生活态度？ 【答案】（1）pǐ；zhào （2）C （3）B （4）这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的表达方式点明主题。 （5）在打捞石兽一事上，寺僧们显得考虑不周，忽而原地打捞，都而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。讲学家自恃博才，空谈事理，不切实际，代表的正是“据理整断”的态度。唯有老河兵能织合考虑各种因素，自信满满，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的态度。 【解析】【分析】（1）字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在
七年级下册 目录 1、孙权劝学（《资治通鉴》） 2、木兰诗 3、卖油翁（欧阳修） 4、陋室铭（刘禹锡） 5、爱莲说（周敦颐） 6、登幽州台歌（陈子昂） 7、望岳（杜甫） 8、登飞来峰（王安石） 9、游山西村（陆游） 10、己亥杂诗（龚自珍） 11、河中石兽（纪昀） 12、课外古诗词诵读 竹里馆（王维） 春夜洛城闻笛（李白） 逢入京使（岑参） 晚春（韩愈） 泊秦淮（杜牧） 贾生（李商隐） 过松源晨炊漆公店（杨万里） 约客（赵师秀）
1、孙权劝学（《资治通鉴》） 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 2、木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行
人教版七年级下册语文文言文阅读（Word版） 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读下面文言文，完成下面小题。 河中石兽 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒揶坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （1）下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是（） A.一讲学家/设帐/寺中 B.岂能/为暴涨/携之去 C.必于石/下迎水处/啮沙/为坎穴 D.可据理/臆断/欤 （2）解释下面句子中划线词语的意思。 ①山门圮于河________ ②棹数小舟________ ③是非木柿________ ④盖石性坚重________ （3）翻译下面句子。 ①求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （4）阅读本文后，你有何启示？ 【答案】（1）C （2）崩塌，倒塌；划船；此，这；原来（是） （3）①到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？②既然这样，那么天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，怎能根据某个道理就去主观判断呢？ （4）启示我们：天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的人太多了，不能根据某个道理就去主观判断。 【解析】【分析】（1）C项，“必于石下迎水处啮沙为坎穴”的正确句读是：必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。故答案为C。 （2）本题中的“圮”是“崩塌，倒塌”；“是”是古今异义词，“这”的意思。 （3）本题①句中的“求（寻找）、下流（下游）、固（本来）、颠（颠倒，错误）”几个词是赋分点；②句中的“然则（既然这样，那么）、但（只）、臆断（主观地判断）”几个
七年级,下册,语文,文言文,古诗词,孙权,劝学,孙权劝学 原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。 译文：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。 字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读。 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。15、耳：表示限制，语气词，罢了。16、乃：于是，就。17、及：到了…的时候。18、过：到；拜访。 19、寻阳：县名，（现在湖北黄梅西南）。20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。21、非复：不再是。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
七年级下册语文文言文阅读训练及解析 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1．阅读以下两个文段，完成下面小题。 （甲） 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） （乙） 刘羽冲，沧州人。偶得古兵书，伏读经年①，谓可将十万。会有土寇，练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②于州官。州官也好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事。” （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删节）【注释】①[经年]一年左右。②[列说]到处劝说。③[沟洫（xù）]沟渠。 （1）根据文段意思填空。 ①《说文解字》中“竟”是会意字，意思是“乐曲终尽”。由此推断，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思应为 ________ ②《说文解字》中“角”是象形字，本义是“兽角也，与刀相似”。由本义引申出以下义项：①像角一样的古代量器和盛酒器具；②较量，竞争；③演员，或指演员在戏剧中所扮演的的人物。乙文中“练乡兵与之角”中“角”的义项应为________。（填序号） （2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（）A.尔辈不能究物理。翻译：你们这些人不能探求事物的道理。理解：这句话表现出了讲学家因能正确探究事物的道理而拥有的谦虚和自信，所以被人们所信服。 B.转转不已，遂反溯流逆上矣。翻译：（石头）不停地翻转，于是反而逆流而上了。理解：河中石兽最后被打捞成功的事实证明老河兵的实践经验是极其丰富的。石头在水流的反冲击力下，终会被冲到河的上游。 C.古人岂欺我哉! 翻译：古人怎么会欺骗我呢！理解：刘翀只会死读书，不能结合实际进行变通，种种实践都失败了。他却一直不悟，认为自己的失败都是写书的古人在欺骗他。（3）从甲文中，我们可得出这样的结论：遇事不可“________”，老河兵依靠自己丰富的实际经验方才判断出沉石的正确打捞地点；乙文告诉我们“ ________”的道理，刘羽冲死读古兵书和古水利书，屡次失败。甲乙两文给我们的共同启示是：________。（①②空用原
人教部编版初一语文下册文言文阅读11篇汇总【一】 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 〔周敦颐?爱莲说?〕 【乙】自荷钱①出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，那么又日高一日，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。迨②至菡萏③成花，娇姿欲滴，后先相继。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已④。 此皆言其可目者也。可鼻，那么有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，那么莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，及摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖⑥也者，无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。 〔选自李渔?闲情偶寄·芙蕖?，有删改〕 【注】①荷钱：指初生的小荷叶。②迨：及，等到。③菡萏：未开的荷花。④不至白露为霜，而能事不已：不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会〔呈献〕完毕。⑤异馥：异香。⑥芙渠：荷花。 15．解释以下加点词在文中的意思。〔5分〕 〔1〕不蔓不枝蔓： 〔2〕陶后鲜有闻鲜： 〔3〕日上日妍妍： 〔4〕此皆言其可目者也目： 〔5〕及其茎叶既生既： 16．翻译以下句子。〔4分〕
〔1〕莲之爱，同予者何人？ 〔2〕无一时一刻，不适耳目之观。 17．【甲】文写牡丹、菊有什么作用？〔2分〕 18．【甲】【乙】两文都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析概括。〔4分〕【二】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 6．解释以下加点词语。〔3分〕 〔1〕濯清涟而不妖〔〕 〔2〕香远益清，亭亭净植〔〕 〔3〕予谓菊，花之隐逸者也〔〕 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。〔4分〕 〔1〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。 〔2〕莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．以下对原文有关内容的分析理解，不正确的一项为哪一项〔 〕〔3分〕 B、在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！ C、作者以牡丹为正衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。 D、作者通过对莲花的爱慕与礼赞，说明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。 【三】 曹冲称象
部编本人教版七年级语文下册古诗文背诵篇目 4、孙权劝学 作者：司马光 原文 初，权谓wèi 吕蒙曰：“卿qīng 今当dāng 涂tú掌事，不可不学！”蒙辞 cí 以军中多务。权 曰：“孤gū岂qǐ欲yù卿qīng 治经为博士邪y é!但当涉shè猎liè ， 见往事耳。 卿言多务，孰shú若ruò孤gū？孤常读书，自以为大有所益yì 。” 蒙乃始就学。及鲁lǔ肃sù 过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略， 非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即jí更g ēng 刮目相待，大兄何 见事之晚乎！”肃遂suì 拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，
（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 8、木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机jī杼zhù声，唯wéi 闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦yì无所思，女亦yì 无所忆。昨夜 见军帖ti ě，可kè汗hán 大点兵，军书十二卷，卷ju àn 卷ju àn 有爷名。阿爷无 大儿，木兰无长兄，愿为市鞍ān 马，从此替tì 爷征。 东市买骏jùn 马，西市买鞍ān 鞯jiān ，南市买辔pèi 头tóu ，北市买长鞭。旦dàn 辞cí爷娘去，暮mù宿s ù 黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅ji ān 溅ji ān 。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕 y ān 山胡骑j ì 鸣啾啾。 万里赴fù戎róng 机jī，关山度若飞。朔shuò气传chuán 金jīn 柝tuò ，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策cè勋xūn 十二转zhuǎn ，赏shǎng 赐cì 百千
人教版七年级下册语文文言文复习试题答案 《伤仲永》 一、常识积累：⑴作者：王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。 著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。 ⑵文学常识：本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特 点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的情感或阐述某种观点。 二、通假字：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）贤于材人远矣（“材”通“才”，才能） 三、一词多义 自： 1.并自为其名（自：名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从） 闻：1、余闻之也久（动词，听说）2、不能称前时之闻（名词，名声） 其：1、其诗以养父母（代词，这）2、稍稍宾客其父（代词，他的） 然：1、父利其然也（代词，这样）2、泯然众人矣（形容词词尾……..的样子） 宾客：1、稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）2、于是宾客无不变色离席（名词，客人） 四、古今异义 1、自（是）指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词） 2、（或）以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。） 3、其（文理）皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理） 4、（稍稍）宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。） 5、泯然（众人）矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。） 五、重点句子翻译。 ①自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 从此，指定事物叫他作诗，他立即写成，文章的文采和道理都有值得欣赏的地方 ②邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。 ③父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。 ④其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。