高二年级语文过论原文及翻译
孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，有平原，楚有春申，有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼、、燕、楚、齐、、宋、卫、之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、、杜赫之属为之谋，齐明、周最、轸、召滑、楼缓、翟景、厉、乐毅之徒通其意，吴起、膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻。人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂。有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，*山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。豪俊遂并起而亡族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。涉之位，非尊于齐、楚、燕、、、、宋、卫、之君也；锄櫌（yōu）棘矜
（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。不过成败异变，功业相反，何也？试使之国与涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【原文（中）】
灭周祀，并海，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而*法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主
之行而任忠贤，臣主一心而忧海之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而*之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
【原文（下）】
兼诸侯三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是诸侯并起，豪俊相立。使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，虽乱，三之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。虽小
邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡，其实利之也。彼见阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。
王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，守外附而社稷存。故之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣
【译文（上）】
孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室的权力，有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各国的野心。在那时候，商鞅辅佐他，对建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使崤山以东诸侯自相争斗。于是，人毫不费力地夺取了黄河以西之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，谋求削弱国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀
人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，国有平原君，楚国有春申君，国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合从之约击破的连横之策，将、、燕、楚、齐、、宋、卫、的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、轸、召滑、楼缓、翟景、厉、乐毅等人沟通意见，吴起、膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、奢等人统率他们的军队。他们以前以十倍于的土地，上百万的军队，向上攻打国的关隘。人大开关门引敌深入，九国的军队却迟疑起来，不敢入关。人没有耗费一兵一卒，天下的诸侯就已陷入狼狈不堪的境地了。这样一来，纵约失败了，各诸侯国争着割地来*国。有富余的力量趁他们困乏来*他们，追赶九国的败兵，百万败兵横尸道路，血流成河，大盾牌也漂浮得起。国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示屈服，弱国按时入朝拜。
待到孝文王、庄襄王依次继位，他们统治的时间不长，国并没有什么大事发生。到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭的下级官吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池，就着黄河当作池护城河，占据着华山，面对着黄河，认为是险固的地势。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，就能够成就子万代的帝王基业。
始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。不过，涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒；才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像朱公、猗顿那样的富有。他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，很多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了王朝。
再说，一统天下的王朝并没有被削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是与从前无异。涉的地位并不比齐、楚、燕、、、、宋、卫、的国君更加尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的作战水平并不能和九国部队匹敌；涉行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。不过条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿诸国跟涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天壤之别了。不过凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的宫；一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势就不同。
【译文（中）】
统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，所以诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。
王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人，禁除书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把*苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。
当今二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执正的凭借。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，协助百姓解除急困；简化法律，减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，*的阴谋就能够被阻止了。
二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺
诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵持续，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易*。所以涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，所以统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到协助力量了。所谓“处于安定状态的人民能够共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是因为挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
【译文（下）】
朝兼并了诸侯，有三十多个郡，修筑渡口关隘，占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。不过涉凭着几百名散乱的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，光靠锄把和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，纵横驰骋天下，所向无敌。朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。王派章邯率兵东征，章邯得此机会，就凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。君对臣下没有信任，彼此之间互相猜忌，从这件事就能够看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，地区虽然混乱，国的地盘还是能够保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。
国地势有高山阻隔，有大河环绕，形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家。从穆公以来，一直到始皇，二十多个国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗？这是地位形势造成的呀！再说天下各国以前同心合力进攻国。在这种时候，贤人智士会聚，有良将指挥各
国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，不过被险阻困住不能前进，国就引诱诸侯进入国境作战，为他们打开关塞，结果百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗？是地形不利，地势不便啊。国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民，是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。他们的交往不亲密，他们的下属不亲附。名义上是说灭亡朝，实际上是为自己谋求私利。他们看见地险阻难以进犯，就必定退兵。如果他们能安定本土，让人民休养生息，等待的衰败，收纳弱小，扶助疲困，那么凭着能对大国发号施令的君主，就不用担心在天下实现不了自己的愿望了。不过他们尊贵身为天子，富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们挽救败亡的策略错误啊。
王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，*苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又柔弱而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，不过他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是因为朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。所以，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止*诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年持续绝。而朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！
俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。所以君子治理国家，考察于上古的历史，验证以
当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。
过秦论原文及翻译 贾谊 秦孝公据觳函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 翻译： 秦孝公占据觳山与函谷关的险固关隘，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着这些地盘，以便伺机夺取衰弱的东周王朝，有席卷天下、征服列国、控制四海的意愿，有并吞八方、统一中国的雄心。在那时候，有商鞅辅佐他，对内确立法律制度，致力农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械，对外推行连横之策并使诸侯相互争斗。于是秦人很容易夺取了黄河以西的大片土地。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有香申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱
国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 翻译： 孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承先人的基业，沿袭前代的策略，向南攻取了汉中，向西攻占了巴、蜀，向东割取了肥沃的土地，向北占据了重大的城邑。六国诸侯都很害怕，于是结盟商讨削弱秦国的办法，不惜珍贵的财宝以及肥沃富饶的土地，用来招纳天下有本领的人，采用合纵策略缔结盟约，相互援助，结为—体。在这时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位公子，都明达聪慧而又忠诚讲信用，宽宏厚道而又爱惜人民，尊敬贤才而又重视士人，他们相约合纵结盟，以离间秦国的连横之策，聚合了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的民众。于是，六国的谋士，其中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人为他们谋划；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人沟通他们合纵抗秦的主张；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人统率他们的军队。他们留以十倍于秦国的土地，以百万士兵的军队，攻打函谷关而攻击秦国。秦人打开函谷关迎击敌军，然而，九国的军队犹豫、徘徊而不敢前进。秦人没有破费一支箭杆失去一支箭头，可是天下的诸侯已经疲惫不堪了。于是合纵离散，盟约失败，六国诸侯们争着割让土地去贿赂秦国。秦国也就有了富余的力量制服他们，追击逃走的败兵，杀得败军横尸百万，流的血水竟能漂浮起盾牌来：秦国趁着有利的条件，乘着好的形势，宰割诸侯的国家，占有诸侯的山河。强大一些的国家请求接受归顺，弱小一些的国家则前去朝拜称臣。 延续到孝文王、庄襄王，他们统治的日子很短，国家没有发生什么战争。
上篇 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。 中篇
●《论语》十则 将下列古文句子译为现代汉语，并加以解读。 1、贫而无谄，富而无骄，何如？ 译：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？ 2、君子周而不比，小人比而不周。 译：君子团结但是不勾结，小人勾结但是不团结。 3、士不可以不弘毅，任重而道远。 译：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 ●《货殖列传序》之难句讨论 1、必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 译：要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。 2、身安逸乐，而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣…… 译：身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的荣耀。这种风气浸染民心已经很久了。 3、故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 译：所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。 4、铜、铁则千里往往山出棋置 译：至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。 5、故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。 译：所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。 6、故物贱之征贵，贵之征贱…… 译：因此，此处物贱就找贵的地方去卖，此处物贵就找贱的地方去买。 7、岂非道之所符，而自然之验邪？ 译：这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？ 8、原大则饶，原小则鲜。 译：来源大就富足，来源小就贫困。 9、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 译：仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。 ●复习资料（绪论与题解） 1．西方文学的源头一般被追溯到，中国文学的源头则是。 2．先秦文学的“主流”是。. 3．先秦散文包含。 4．记载了大量古代神话的典籍有 5．远古神话有两大类型，一种是，一种是。 6．中国上古时期的诗歌是三位一体的。 7．铭刻在金属器皿上的文字叫。 8．儒家经典“六艺”：。 9．我国最早的一部诗歌总集是，按音乐的不同分为。10．现存的《诗经》主要为句式。 11．《诗经小雅》第一篇是 12．我国第一位伟大的诗人是，他开创了这种新诗体。
高二语文过秦论原文及翻译 （2021最新版） 作者：______ 编写日期：2021年__月__日 过秦论全文阅读：出处或作者：贾谊秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、
宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。秦王既没，余威震于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、
2020年山东省专升本《大学语文》 文言语法（一） 词类活用 2020考纲是怎么要求的—— 理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，掌握使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动词词类活用现象。 ——《山东省2020年普通高等教育专升本大学语文（公共课）考试要求》 一使动用法 使动用法有三个前提： ①都活用为动词； ②都带有宾语（个别可能有省略）； ③都可以翻译成：“使……（宾语）怎么样”、“让……（宾语）怎么样”、“叫……（宾语）怎么样”的意思。 如：齐威王欲将孙膑。——使动用法 1、动词的使动用法 所表达的含义：主语使宾语从事谓语动词所表达的行为动作。 如：项伯杀人，臣活之。（《史记·鸿门宴》） “活之”即“使之（项伯）活了下来” 如：养备而动时，则天不能病。（后面的宾语省略）（《荀子·天论》） “病”即“病之”，“使之生病”的意思。 如：晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》） “饮赵盾酒”即“使赵盾饮酒”。“饮”破读为yìn 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路从而后》）
“食之”即“使之食（吃）”，“食”破读为sì “见其二子”即“使其二子见（拜见）子路”，“见”破读为xiàn 练习： 1故远人不服，则修文德以来之(《季氏将伐颛臾》)——来：使动用法，使……来 2管仲因而信之，诸侯由是归齐。（《管晏列传》）——信：动词的使动用法，使桓公信守，守信3此天之亡我，非战之罪也。（《垓下之围》）——亡：动词的使动，使…灭亡 4城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈（《张中丞传后叙》）——降：动词的使动，使…投降 5能顺木之天，以致其性焉尔（《种树郭橐驼传》）——致：动词的使动，使…达到，实现 6水则（能够）载舟，水则覆舟。”此之谓也（《先秦诸子语录》）——覆：使……倾覆 7无生民心。（《郑伯克段于鄢》——生：使……产生 8惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）——惊：使……受到惊吓 2、形容词的使动用法 所表达的含义：主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质与状态。 如：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》） “弱秦”即“使秦国弱”。 春风又绿江南岸。（《王安石《泊船瓜州》》 “绿江南岸”即“使江南岸绿”。 练习： 1既来之，则安之(《季氏将伐颛臾》)安：使动用法，使……安定 2富国强兵（《管晏列传》）——使……富；使……强 3马骇舆，则莫若静之（《先秦诸子语录》）——静：使……安静 4强公室，杜私门（《谏逐客书》）——强：使……强大 5夫徒处而致利，安坐而广地(《苏秦始将连横说秦》)——广：使动用法，使……扩大 6王（四声，名作动）者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）——明：使……明显、显著7于是梁王虚上位(《冯谖客孟尝君》)——虚：使动用法，使……空着 8夔于是正六律，和五声(《察传》)——正，和：形容词的使动用法，使……雅正(和谐)
贾谊《过秦论》原文+译文 ●秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 译文：秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方（关隘），拥有雍州一带那样辽阔的地方，（秦国的）国君臣子牢固据守来（窥探）周王朝，（象卷席日子那样卷起，象用布包一样）有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，商鞅辅佐秦孝公，在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器，对外实行连横，来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。 ●孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 译文：秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业，沿袭前人留下的策略，向南占领了汉中，向西攻取了巴蜀一带，向东割取了肥沃的土地，向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕，集会结盟来想方法削弱秦国，不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地，来招纳天下的志士能人，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助结为一个整体。在这个时期，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位君子，都既聪明智慧又忠诚守信，既宽厚道又友爱待人，既能尊敬能人，又能器重谋士，共同约为合纵，离散了秦国的连横，聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划；有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见；有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地，上百万的军队，直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌，九国的军队，徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭，一个箭头，可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏，各国争着割让土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点，追逐败逃的军队，使无数尸体横卧，流淌的血可以使盾牌漂浮起来；趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。因而强国请求归服，弱国前来朝拜。 ●及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，
《过秦论》原文及翻译 《过秦论》原文： 秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹;因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俛首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 秦王既没，余威震于殊俗。 然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函为官;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。 《过秦论》翻译： 秦孝公占据殽山，函谷关那样险固的地方(关隘)，拥有雍州一带那样辽阔的地方，(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝，(象卷席日子那样卷起，象用布包一样)有并吞天下，占领海内，控制全国的意图，吞并八方的野心。在这时，
知识点名称内容 寡人之于国也★★★ 作者 孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。他继承并发展了孔子的学 说，是孔子之后儒家学派的主要代表。他主张施仁政，行王道，倡 导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政虐民，反 对掠夺战争，重视后天的教化和环境对人的影响。 孟子散文常采用“欲擒故纵”的论辩手法，并以多种多样的比喻来 增强论辩的形象性和说服力。 《孟子》共七篇（各分上下），一般认为是孟子和他的学生万章等 共同编著的。 词语解释 ①弃甲曳兵而走。曳兵：拖着武器；走：跑，这里指逃跑。 ②直不百步耳，是亦走也。直：仅，只； ③然而不王者，未之有也。王：称王天下，指以仁政来统治天下。 ④王无罪岁，斯天下之民至焉。罪岁：归罪于年成不好；斯：这样。 ⑤颁白者不负戴于道路矣。颁白者：须发花白的人，颁，通“斑”； ⑥狗彘食人食而不知检。检：约束、制止； ⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义。谨：谨慎从事，认真办好。 ⑧河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。凶：灾凶，此指饥荒。 ⑨不违农时，谷不可胜食也。胜：尽。 ⑩申之以孝悌之义。孝悌：孝顺父母和敬爱兄长。 ⑾涂有饿莩而不知发。涂：通“途”，道路。 秋水★作者庄子，战国时人，老子后道家代表，与老子并称“老庄”；主张顺应自然，提倡无为而无不为；文章想象丰富，善用寓言。《庄子》共33篇。 谏逐客书★★作者李斯，战国时楚国上蔡人。秦代著名政治家。青年时代受学于荀子。现存李斯著作主要有《谏逐客书》《论统一书》《行督责书》和《自罪书》等，均见于司马迁撰写的《史记·李斯列传》。 过秦论★作者贾谊，洛阳人。西汉著名政治家、文学家。也是最早的汉赋作家之一。后人称其为贾长沙、贾太傅。贾谊的作品，《汉书·艺文志》著录有文五十八篇，赋七篇。其文见于现存的《新书》，亦名《贾子》。 五代史伶官传序★★ 作者 欧阳修，字永叔，号醉翁，自称六一居士。北宋庐陵人。唐宋八大 家之一。他是北宋诗文革新运动的领袖。主张文章“明道”“致用” “事信”“言文”。有《欧阳文忠公集》《新五代史》和《新唐书》 （与宋祁合撰）。本文是一篇史论。 主旨 国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想 行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患长积 于忽微，而智勇多困于所溺”等具体论断。 重点句解 析 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”要求居安思危，生于忧患，死于 安乐；“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”要求注重小节，不 可偏爱；“满招损，谦受益”要求以谦戒满。论述“盛衰之理，虽 曰天命，岂非人事哉”时用作论据的历史人物是后唐庄宗。 词语解释 ①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳：忧患勤劳。逸豫：逍遥游 乐，不能居安思危。②抑本其成败之迹，而皆自于人欤。本：推究 本源，名词作动词用。自：由于。③方其系燕父子以组，函梁君臣 之首。方：当……时。系：捆绑。④其后用兵，则遣从事以一少牢 告庙。告：祷告。⑤函梁君臣之首，入于太庙。函：木匣，这里意 为用木匣装盛，名词作动词用。⑥祸患常积于忽微。忽微：细微小 事。⑦举天下之豪杰，莫能与之争。举：全，尽。⑧方其系燕父子 以组，函梁君臣之首。以组：用绳索。组：丝带，这里指绳索。⑨
内容简介：《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。下面小编整理了，供大家参考。 原文： 秦孝公据崤函（xiáohán）之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴（gāoy ú）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔（dì）交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 翻译： 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。 秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀
大学语文2018年版笔记 第一篇《寡人之于国也》 1、抑扬兼施：(1)第一个层次:抑：用“五十步笑百步”的例子批评梁惠王的治国方法不当；扬：指出使民加多的初步措施和根本措施(2)第二个层次:抑：用杀人怪兵器的例子批评梁惠王推卸责任，扬：告诉他应该持有的态度 2、实行王道的措施：（1）初步措施：不违农时（农业）、数罟不入池（渔业）、斧斤以时入山林（林业）（2）根本措施：五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教 3、修辞手法：A、比喻，（1）用“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别 （2）用拿到杀人却说“非我也，兵也”作比喻，讽刺梁惠王不顾百姓死活，把“涂有饿殍”归罪于年成不好的谬论，从而将抽象的道理阐述得非常形象、生动，具体深刻 B、排比：（1）“不违农时，谷不可胜也…材木不可胜用也”（2）“五亩之宅….无饥也”； 4、演绎论证方法：孟子认为实行王道的基本标准是“养生丧死无憾”，而梁惠王“移民”“移粟”是小恩小惠，因此认为梁惠王没有实行王道，是运用了演绎的论证方法 第二篇《秋水》 1、庄子的介绍： （1）庄子，战国人 （2）庄子思想：主张顺应自然，批判黑暗现实，蔑视富贵 （3）庄子的散文：想象丰富，笔调恣肆，词藻瑰丽，多采用寓言形式 2、人的认识要受到时间、空间，受教条件的限制。 3、以寓言的方式说理，以对话的形式展开，本文虚构河伯与海若的对话的寓言故事，将抽象的哲理形象化 4、中心主旨：宇宙无限，人的认识有限，即在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主观条件的限制，因而是十分有限的；现实意义：其实人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应该不断学习，持续开阔视野，不断进步 5、景物描写的作用：（1）秋水时至....不辩牛马。写河水的景（2）顺流而东行...不见水端写海水的景，用河景和海景这样具体的景物互相比照，来衬托河伯与北海若两种不同的认识境界，形象渲染了主旨，表现人的认识是有限的，而客观世界是无限的 6、修辞手法：（1）反诘句（有问无答）：吾在天地...又奚以自多？（2）比喻句（3）排比句;营造气势 7、又奚以自多：奚以是何以，怎么的意思
原文（上） 孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，有平原，楚有春申，有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼、、燕、楚、齐、、宋、卫、之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、、杜赫之属为之谋，齐明、周最、轸、召滑、楼缓、翟景、厉、乐毅之徒通其意，吴起、膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻。人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂。有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（hu ī）名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之，销锋镝（dí），铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之
复习题纲 一、题型： 1、选择题20分 2、填空题20分 3、名词解释10分 4、问答题20 5、作文30 二、复习资料 1、选择题来源于教材文学文化常识，涉及古代汉语、现代汉语基本常识，古代 文学的作家作品知识，可给学生范围，主要在教材前十讲，此题不宜复习，亦可拉开得分距离。 2、填空题范围亦在前十讲，如汉字的演变、六书、现代汉语的四级语法单位等， 内容较简单，另外，可告诉学生，高适《燕歌行》欧阳修《蝶恋花》黄庭坚《登快阁》考诗词填空。 3、名词解释 1.六书：关于汉字形体的构造，传统有“六书”的说法，“六书”是指象形、 指事、会意、形声、转注、假借。六书是汉代人根据小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。 2.《史记》： 我国第一部纪传体通史，司马迁著，包括12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，52万字，是后来历代“正史”的楷模，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 3.现代汉语： 现代汉语指的是现代汉民族共同语，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。广义的还包括现代汉语方言。 4.《古诗十九首》： 最早见于梁萧统所编的《昭明文选》。他收集了东汉末年的一些内容风格相近，而又失去题目的无名氏的五言诗，编在一起，起名为《古诗十九首》。 内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；二是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。 5.修辞： 修辞就是人们在运用语言交流思想、传递信息和表情达意的过程中，为适应特定的题旨情境，对语言材料进行选择、加工和完善，以求得最佳的表达效
过(活用？)秦论 （1）秦孝公据崤函（xiáo hán）之固(活用？)，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席(活用？)卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，[内]立法度，务耕织，修守战之具；[外]连衡而斗(活用？)诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来窥伺周王室的权力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使诸侯自相争斗。在这种情况下，秦人毫不费力地夺取了黄河以西的土地。 （2）孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，[南]取汉中，[西]举巴、蜀，[东]割膏腴（gāoyú）之地，[北]收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱(活用？)秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从（z?ng）缔（dì）交，相与为一。秦孝公已经死了，惠文王、武王、昭襄王继承先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相结交，成为一体。（3）当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤(活用？)而重士，约从离(活用？)衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，以合纵之约，使秦的连横之策离散，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，（4）齐明、周最、陈轸、召(shào)滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅
大学语文复习题 一、选择题：在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选项前的字母填在答题纸上。 1.我国先秦时期着名的语录体散文集是（） A.《孟子》 B.《论语》 C.《庄子》 D.《韩非子》 2.《谏逐客书》中，“弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯”采用的修辞方法是（） A.比喻 B.层递 C.对偶 D.排比 3.孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（） A.称王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.夺取王位的方法 D.用武力统一天下4.被 鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的着名历史着作是（）A.《战国 策》 B.《左传》 C.《国语》 D.《史记》 5.《郑伯克段于鄢》一文中姜氏所偏爱的人是（） A.共叔段 B.郑庄公 C.颍考叔 D.公子吕 6.“对酒当歌，人生几何”出自下列哪部作品：（） A.《短歌行》 B.《春江花月夜》 C.《春望》 D.《山居秋暝》 7.下列句子“于”表被动的是（） A.顺流而东，至于东海 B.吾长见笑于大方之家 C.天下之水，莫大于海 D.不似毫末之在于马体乎 8. 下列作品是钱钟书写的是（） A.《林家铺子》 B.《药》 C.《围城》 D.《边城》 9.下列诗作中，具有飘逸清丽艺术风格的是（） A.郭沫若《炉中煤》 B.徐志摩《再别康桥》 C.闻一多《发现》 D.屠格涅夫《门槛》 10.《麦琪的礼物》运用了哪种结构方法（） A.追溯法 B.两条平行的清节线索 C.一虚一实，虚实结合 D.四条情节线索交叉叙述 11.议论文的三要素是（） A.论点论据论证 B.论点立论驳论 C.论证论证方法论证方式 D.论据理论论据事实论据 12.巴金创作的长篇小说三部曲最着名的是（） A.《蚀三部曲》 B.《爱情三部曲》 C.《激流三部曲》 D.《抗战三部曲》 13.在巴金《爱尔克的灯光》里，引发了作者对于人生道路思考的是（） A.照壁上“长宜子孙”四个字 B.爱尔克的灯光 C.故居大门内昏暗的灯光 D.故居园中的花树 14. 小说《复活》的作者是（） A.雨果 B.托尔斯泰 C.巴尔扎克 D.普希金 15. 马致远《天净沙·秋思》的点睛之笔是（） A.古道西风瘦马 B.小桥流水人家 C.断肠人在天涯 D.枯藤老树昏鸦 16. 下列作品中，抒发了作者故国之思、亡国之恨的是（） Ａ.李煜《虞美人》（春花秋月）Ｂ.杜牧《泊秦淮》 Ｃ.李清照《声声慢》（寻寻觅觅）Ｄ .陆游《关山月》 17. 王昌龄的《从军行》是一首（） A.边塞诗 B.爱情诗 C.山水诗 D.田园诗 18. 我国诗歌史上被称为“诗圣”的是（） A.李白 B.杜甫 C.王维 D.杜牧 19. 郭沫若的代表作《女神》是一部什么体裁的作品（） A. 小说集 B.诗歌集 C. 散文集 D.寓言集 20.短语“收拾东西”所属的类型是（） A. 动宾短语 B. 偏正短语 C. 数量短语 D. 的字短语 21. 先秦诸子散文中最具浪漫色彩的是（） A.《论语》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《左传》 22.“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”出自（） A.《西厢记》 B.《长恨歌》 C.《夜行船·秋思》 D.《春江花月夜》 23.盛唐诗人中，被誉为继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人的是（） A.杜甫 B.王维 C.李白 D.孟浩然 24.李清照《声声慢》（寻寻觅觅）突出的语言特点是（） A.夸张 B.拟人 C.比喻 D.叠字 25.下列文章中，主要运用反驳论点的方法进行的论证的是（） A.《季氏将伐颛臾》 B.《寡人之于国也》 C.《谏逐客书》 D.《答司马谏议书》
《过秦论》原文及其翻译 原文 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举 宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割 膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有 春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从 离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、 苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢 之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之 师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地 以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰 割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而 制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百 越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以 愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之 徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄⒓矜，非于钩戟长铩也；谪戍 之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而 成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长e大，比权量力，则不 可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ 译文
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2017年广东省本科插班生考试大纲《大学语文》 Ⅰ考试性质 普通高等学校本科插班生招生考试是由专科毕业生参加的选拔性考试。高等学校根据考生的成绩，按照已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。因此，本科插班生考试应有较高信度、效度、必要的区分度和适当的难度。 Ⅱ考试内容 一、汉语基本知识 1．了解文言文一词多义现象，理解文言实词古今意义的不同。掌握那些在现代汉语中仍具生命力的文言词语不同的用法。 识别文言文中常用的通假字和古今字，并理解其含义。 2．理解“之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃”等常见文言虚词在不同语言环境中的不同含义及其用法。 3．理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词作动语、判断句、被动句、倒装句等，并能将其正确地译成现代汉语句式。 4．了解比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘修辞格及其用法。 5．理解现代文中的疑难词语，掌握现代文中的语法知识。 二、文学基本知识 1．了解教材中作者的姓名、字号、朝代或国别、代表作与作品集名称、文学主张、文学成就及其他重要贡献。 2．识记指定篇目中的名句。 3．了解教材中涉及的古今各类文体知识。 4．了解教材中涉及的各种文学流派和文学现象。 5．了解教材中涉及的一些文化知识。 三、阅读 阅读材料选自课内或者课外的文段。 1．了解作品反映的时代背景与社会生活。 2．分析作品的结构、体裁特征及使用的主要表现手法。 3．赏析作品中的文学形象，品味文章的语言及审美风格。