一、语文学和语言学
语言学：就是研究语言的科学，有广义和狭义两种理解。
广义的语言学包括传统语言学和现代语言学。狭义的语言学指的是同语文学相对的
现代语言学。传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言
学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务
的。现代语言学是一门独立的学科。
区别：P3前者是文字或署名语的研究，特别重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎，缺乏系统性；后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细致的、全面的语言理论。（王力）中国在‘五四’以前所作的语言研究，大致是属于语文学范围的。
二、中国有无语言学？
片面观点：没有，是语文学而不是语言学。
欧洲有语文学(philology)和语言学(languistics)的区分，现代西方的语言学
传统中，往往强调语文学和语言学的区别。我们有的人也一切以欧洲模式自蔽，
谓我国在“五四”以前的语言研究都是属於“语文学”范围的，是“前科学”
的。
原因：(1)我国历来对语言学的重视是不够的，从事语言学研究的人很少，至今仍有一些问题得不到澄清.
(2)根据现代西方语言学理论，认为有三点理由：P4研究对象、研究目的、研究成果
驳斥：这些理由似是而非，不能令人信服。
（1）研究对象：“文字和书面语”与“语言本身”并不对立
研究事实：古代语言学有优秀的著作，已超出语文学范围。如《方言》（2）研究目的：任何一门学科的兴起，都有它的目的，不能以此就判断它的
性质。西方语言学最初也是为阅读古典文献服务的。
（3）研究成果：我国古代语言学是研究有丰富的理论成果。文字、词汇、方
言、语音
三、“小学”
中国传统语言学也被称为“小学”，包含文字学、音韵学、训诂学三个方面。但小学最初是指教育童蒙的学校，后用来指语言文字的学习。P36
四、古代语言学史大致分期及特点：
（1）先秦：萌芽时期，以研究事物名称为特点
主要成就：童蒙识字课本的编撰——《史籀篇》
名实关系大讨论——孔子、老子、荀子
（2）两汉：确立时期，小学的建立，以研究文字、词汇为特点
主要成就：识字课本——史游《急就篇》；
训诂学、词汇——《尔雅》、扬雄《方言》、刘熙《释名》、《小尔雅》；
文字学——许慎《说文解字》；
（3）魏晋南北朝至隋唐五代：发展时期，语音研究开始，词义研究进一步发展主要成就：训诂学、词汇——张揖《广雅》、顾野王《玉篇》、孔颖达《五经正义》
文字学——《字林》、正字法专著
音韵学——韵书：陆法言《切韵》、孙愐《唐韵》
（4）宋元明：研究范围扩大、承前启后的时期，以语音研究为特点
主要成就：音韵学——韵书：《广韵》、《集韵》、《中原音韵》、《韵镜》等
（5）清代到“五四”之前：鼎盛和转型时期，以研究古音、古义为根本特点，
是对古代语言学的总结时期
主要成就：古音学研究、《方言》、《尔雅》、《说文》研究
语法研究兴起——马建忠《马氏文通》
知识点：三仓（秦朝）——李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》西汉史游《急就篇》：唯一流传下来的识字课本。
五、文字起源研究问题v
1、关于文字起源的问题最早见于《易经·系辞传》：P39
主要观点：第一，文字不是突然产生，创造文字需要经历一定的过程。
第二，创造文字的是圣人，但没有明指是某一个人。
（文字不能也不可能由一个人创造出来，它是一种社会现象，是交际工具）
2、“仓颉造字”说：不科学。如：许慎《说文解字序》P41
荀子《解蔽篇》：好书者众矣，仓颉独传者一也。
文字起源的主要观点：圣人造字与仓颉造字。
六、“名、实”关系大讨论
名，名称，相当于我们现在所说的词；实，客观事物。二者之间的关系是语言的本质问题。
1、背景：P41 社会变革，旧事物的“名”不适应新内容的“实”，名未变实已变
2、老子的观点：无名论，最早提出这个问题
《道德经》：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。
含义：P43
主要观点：名称与事物之间没有本质联系，它只是表达概念的符号。
名称也有一定的意义和作用，我们可以通过名称知道万物的本原。
评价：是我国历史上第一个提出名实不可分的人，也是语言学史上第一个比较科学地指出名称和客观事物之间关系的人。
影响：P43墨子、杨朱、公孙龙子
3、孔子的观点：正名。以名纠实
《论语·子路篇》：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴
则刑罚不中，刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，
言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
君君臣臣父父子子（生命要各依本分）
主要观点：名是第一性的，政治上的混乱是由名的不正而引起的。
评价：夸大了名的作用。明确的概念，对社会有一定的积极作用；但政治
上的混乱并不是由概念不清造成的，而是由社会矛盾造成的。
4、荀子的观点：约定俗成
《正名篇》：P5 主要观点：名称和事物之间并没有本质的联系，而是人们约定俗成的。
评价：语言学史上第一个揭示了语言的社会本质，并指出名实关系的。
小结：正确理解名实关系——（1）任意性和理据性的结合
（2）稳固性
七、《尔雅》的内容和体例第一部训诂学专著成于众人之手
1内容：P74”
全书十九篇，所收词语和专用名词共两千零九十一条，共四千三百多个词，篇名都是“释某。词语来源：经典常用的词语、常语通言、方俗异语
内容分为两类：P75词义的解释和名称的解释。
评价：第一部研究字义、词义的语言学专著；在保存古义、以及词义的发展变化等方面为我们提供了极为宝贵的实料。
2释字的体例：p77
①文同训异（用不同的词义解释同一个字。）
②文异训同（用相同的词义解释不同的字。）
③训同义异（用相同的词义解释意义不同的字）
④训异义同（所训字不同，意义同）
⑤相反为训（一个字可以用相反的两个意思解释）
⑥同字为训（用今字解释古字）
⑦同声为训（用同声字做训）
⑧辗转相训
3成就
成就：（1）第一部语言学专著，第一部训诂学专著，成为词汇学开篇之作，古代语言学建立的标志。
（2）首创了按义编排的体例，有了通用词典和百科名词词典的规模，对后世的辞书有启导作用。
（3）已能区分通用词和专用词，基本词汇和一般词汇。
（4）是古代典籍词语的总汇，既反映了古代文物制度和人们对客观事物的认识，也是一部研究汉语词义演变史的好书。
不足：P80（看看）
4、《尔雅》的注本：晋，郭璞，《尔雅注》；宋，邢昺，《尔雅疏》
清，邵晋涵，《尔雅正义》；郝懿行，《尔雅义疏》；王念孙，《尔雅郭注刊误》
八、《方言》的内容和体例第一部比较方言词汇专著西汉扬雄
内容：P92原为15卷，今本凡13卷，分别释语词、服制、器物、兽、兵器、虫。
体例：（1）模仿《尔雅》，都是按意义分类。
基本上是每条先举一些同义词，然后用一个常用词解释。如：P92
但这些同义词不是属于同一词汇的，而是属于不同的各个方言词汇的，所以还必
须说明某词属于某方言。全书有十分之九都是这样做的。（王力）
（2）《尔雅》每篇各有篇目，而《方言》没有篇目。
成就
（1）扬雄具有科学的语言学思想和研究方法：采用调查的方法搜集方言资料，以人民口头的活语言作为调查研究对象。P88
*记音方法：用汉字作为音标记音。（P103沿用古人已造的字/迁就音近假借的字/自己造字）
（2）注意到语言在时间上的变化和地域上的转移。P93通语、某地某地之间通语、某地语、古今语
（3）提出了汉语方言的分区问题。P97指称的方言地域相当复杂，有人曾据此绘出方言区。
5.注本：郭璞《方言注》
九、《说文》背景或原因、内容及成就第一部文字学专著（字书）东汉许慎
1、P124创作的原因（产生背景）：
（1）社会发展的需要。
西汉重视识字，并将识字与仕途相结合，东汉已不是如此，识字教育地位下降，
今文经学对文字有任意解说的倾向，使文字规范成为必然趋势。
（2）经学昌盛，今古文之争激烈，为压倒今文经，许慎做了这本字典以发扬古文经典。
（3）许慎具有较正确的语言学观点：从语言文字的实际出发。
2、《说文》的内容：P122
今存宋出徐铉校订本，共15卷，本文14卷，序目1卷，每卷分上下，共30卷。收字9353字，重文1163字，首创部首编排法，按文字形体及偏旁分为540部；字体以小篆为主，有古文、籀文等则列为重文。
3、编排体例
（1）部首的编排：（1）按偏旁归类：形旁相同的编为一类。
（2）部首的排列：从一部到亥部，即始一终亥。
（3）部首的前后顺序：大致是据形联系，就是把形体相近、相关的排在一起。（2）字的编排：（1）按文字学原则分部，即依据六书体系：只有同一义符的字可以归为同一个部首（义符相同）
（2）每一部首内的字，基本上做到按义编排，以类相从。
4、释字体例：（1）先解释部首：P129
（2）对每个字，先讲字义，然后讲字形与字义、字音之间的关系。
最常见格式：X，X也。从X，X声。
（3）只释本义。
5、成就及不足
成就：1/前所未有，富于科学独创性。
（1）首创了分部的工作和方法，按字形结构，即偏旁分部。
（2）字义上：A抓住字的本义，从根本上解决训诂问题。
B不满足于单词解释，而是加以形象的描写叙述。
（3）提供了科学的研究方法。
阐明形体、意义、声音以及三者相互关系，为语言文字研究开辟了一条新的道路。
2/对当时文字起了统一规范作用。
不足：（1）对词义的看法受到当时社会思想、阴阳五行学说的影响。
（2）对文字发展看法保守：认为隶书的出现破坏了六书，不是正体。
（3）时代局限：没有看到以前一些原始文字，以致字形分析错误
6、对后世的影响：
整理：二徐——五代宋初，大徐徐铉今存《说文》为大徐本、只述不作，小徐
徐锴《说文解字系传》有作有述。
注本：清，说文四大家——P141
段玉裁《说文解字注》述而有作桂馥《说文解字义证》只述不作
王筠《说文句读》重在整理朱骏声《说文通训定声》（似因而实创，全面解释词义。）
十、考察语源的方法——声训含义
声训也叫训诂，是用音同或音近的词去说明被释词的来源，以词的语音形式为先决条件来说明两词之间的语源关系。
知识点:1.反切的含义：产生于东汉末年，以二合音为基础，受到梵文影响，反切利用双声，韵的方法，用两个字来拼出另一个字的读音，即上字取
声，下字取韵和调。
2、《释名》刘熙东汉末年语言学或语源学开山之作。
十一、《广雅》解答
1、作者：魏，张揖。
2、内容及体例：P169又名《博雅》，用《尔雅》旧目，共19篇，释义方式（体例）也是一词释众词。
目的：广《尔雅》之所未备。 P169
十二、《字林》文字学著作
作者：（晋）吕忱。此书已亡佚。晋吕静《韵集》的哥哥。
十三、顾野王《玉篇》亡佚
（1）顾野王，梁人，日本存原本7卷。
（2）内容：模仿《说文》，但有所创造。
（3）与《说文》内容比较
《说文》《玉篇》
数量 15卷540部； 30卷，542部，与其同者529部，不同13部
部首次序始一终亥，据形联系开始和最后相同，其他基本将意义相近排在一起P179
释字体例《说文》以小篆字体为主。基本格式：小篆字，X也。从X，X声。
《玉篇》以楷书字体为主。楷书，反切注音，释义。引证。（按语说明异体字附后）
释义《说文》篆字、本义，主要重字形与字义，列重文。
《玉篇》不限于本义，举一字多种异义。以音义为主。（按语说明异体字附后）（4）评价：是我国第一部以楷书为正字体的字书，比《说文》更接近于现代字典的形式。
十四、语音研究的兴起
音韵学萌芽的标志：最早的韵书魏李登《声类》；晋吕静《韵集》
十五：知识点
1.反切的含义：产生于东汉末年，以二合音为基础，受到梵文影响，反切利
用双声，韵的方法，用两个字来拼出另一个字的读音，即上字取声，下
字取韵和调。
2、《释名》刘熙东汉末年语言学或语源学开山之作。
十六、《切韵》
（1）作者：陆法言，隋朝音韵学家，名词，以字行。
（2）目的：一方面为了创作诗文的用韵；另一方面为了语音的审音和正音。
（3）价值P224
（1）描绘出了当时的语音系统。
（2）《切韵》继承了前代韵书的优点,总结了韵书编写的得失,是我国韵书史上划时代的产物,唐宋时代的韵书多以此书为蓝本。
十七、《广韵》论述或解答
基本情况：（性质）是我国第一部现存最古的完整的官修韵书。有繁本、简本两种。P247 内容：共5卷（平分2卷，其它各1卷），206韵（有平、上、去），收字26000多字。
体例：（1）每卷之中所列各韵用一个代表字作为名称,叫做“韵目”。韵的排列顺序用序数加上韵目表示。
（2）每韵之中所含各字按声母的不同分别排列。同声母的字唐人称之为“小韵”,小韵也称作“纽”,小韵所含各字均属同音字。小韵与小韵之间用“○”相隔。
（3）小韵中的第一字之下先注释字义,然后是反切注音,最后用数字标明该小韵所含字数。
贡献：（1）第一部官修韵书，法定的国家韵书。
（2）是《切韵》系韵书集大成的著作，是我国语言学史上最古最完整的一部韵书。
（3）在保存中古语音、语义方面，提供了丰富的宝贵资料。
（4）接近现在的同音字典，可以说是一部按韵编排的字典。
十八、《集韵》
《集韵》与《广韵》相比《集》收字多、注解详细作者丁度官修韵书
十九、北音韵书（名解）：以《中原音韵》为代表元朝时期的一系列韵书，是与《切韵》系韵书相对的一系列韵书，以当时的实际语音为研究的依据。
二十、《中原音韵》
（1）作者：元，周德清，音韵学家，戏曲家。P294
（2）价值
①书中所反映的音系，是现代汉语语音系统的源头和基础。周德清首先发现平声分阴阳，
第一个揭示了入声派三声，是宋元以来从古音研究转入今音研究的第一人。
②以元代中原实际语音为依据，在我国古代韵书发展史上，形成一派，即与《切韵》系韵书相对立的北音韵书。
③打破了《广韵》与《切韵》的规范，在中国语言学史上是一部具有划时代意义的著作。
二十一、等韵学
字母(名解)——字母相传是唐末一个叫守温的和尚根据当时汉语声母的实际创制的，共有三十个，每个字母代表的声母就是它自身的声母，例如“明”这个字母代表
的声母是［ｍ］。这三十字母可能是守温学习翻译佛经时，受梵文字母“悉
昙”的启发对反切上字进行归纳而成的。到了宋初，有人根据当时的语音
实际，对这三十个字母的次序及取字进行了整理，同时增补了“非、敷、奉、
微”和“娘、床”六个字母，即成了三十六个字母。
（可能名解）韵摄：等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵，归并为比韵部更大的韵别，称为韵摄。
五音其名称为：喉、舌、齿、唇、牙，排列次序是所谓由内而外。还有一种排列法是所谓由外而内，即唇、舌、齿、牙、喉。《广韵》卷末所附《辨字五音法》的排列就是这样。七音，是从五音的舌音中又分出一个半舌音，从齿音中又分出一个半齿音，合称为七音。这种分法最早见于南宋张麟之重刊的《韵镜》和郑樵的《通志·七音略》(《韵镜》、《七音略》，均为等韵书)。
九音：到了南宋的《切韵指掌图》(《切韵指掌图》，等韵书)，又将七音中的唇音分为重唇音和轻唇音，将舌音又分为舌头音和舌上音，将齿音分为齿头音和正齿音，将半舌
音和半齿音合称为舌齿音，这样就成了九音。
二十二、等韵学韵书的三大类别：
第一类，《韵镜》和《七音略》，完全按照切韵的韵部，分为43图，分开合二呼，每
呼四等。
第二类，《四声等子》、《切韵指掌图》、《切韵指南》。虽然仍按切韵韵部标目，但结合当时读音。韵部合并为20图或24图，分开合二呼，每呼四等。《四声
等子》第一个指出韵摄之名。
第三类，明清派。明代梅膺祚《字汇》中后附《韵法直图》《韵法横图》，《康熙字
典》前附《字母切韵要法》，清潘耒《类音》。以唇形为标准，
分韵母为四呼，但四呼不分等。
二十三、《韵镜》
贡献：1/是现存最早的等韵书之一。（另一本是《七音略》）
2/按切韵系韵书编制，描绘出了中古的语音声韵系统
二十四、《四声等子》解答或论述
作者及时代：不详，大概是南宋以前。是韵摄立名之始。
内容和体例：1/语音系统：受实际语音影响，有脱离切韵系韵书的倾向。对韵部进行了较大的合并。
2/声母：也是把36字母横列成23行，只是次序有所变动。
3/韵母：共20图，最早提出16摄，标出摄名。
4/ 既注出《韵镜》开合，也注出《七音略》重轻。
5/声调：一等四声。
贡献：受到其实际语音的影响，把韵部分为20图16摄，是现存标出摄名的最早韵图。
补名词解释：二徐：是指五代宋初的徐铉、徐锴兄弟，他们都是研究《说文解字》的学者，大徐主要是对《说文》进行整理，现存《说文》为徐铉校订本，小徐则是对
《说文》进行整理的同时阐发自己的观点，著有《说文解字系传》。大徐作
《说文》受到小徐影响。p184；
说文四大家 p141 ；
清代时期要求：至少掌握文字、音韵、训诂、语法每个方面一个学者的成就及贡献
二十五、清代古音学奠基——顾炎武
1、生平：明末清初，思想家，语言学家。抗清——游历——定居华阴
2、著作：音学五书：《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》、《古音表》
二十六、古音学全盛时期的七个代表人物音韵学著作关于古音学任选一人观点
钱大昕对古声母的研究 p407
（1）精通经史，兼及中西历算。关于音韵方面，没有专著，但在《十驾斋养新录》卷五和《潜研堂文集》卷十五都是讨论音韵的。他在古音学上的成就，主要在
古声纽方面。
（2）主要贡献：
1/ 提出古无轻唇音。
所谓“古无轻唇音”是指三十六字母中的“非敷奉微”这组音在上古是不存
在的。这组音在上古读作“帮滂並明”。轻唇音是在唐末宋初时期从“帮滂
並明”四母中分化出来的。
如：孟子：入则无法家拂士（本音弼，异文拂）
2/提出古无舌上音。（舌音类隔之说不可信P408）
所谓古无舌上音是指三十六字母中的“知彻澄娘”这组音在上古尚未产生，
大约是到了六世纪时这组音才从“端透定泥”中分化而出。
如：《汉书张骞传》吾贾人转世之身毒国（天竺）知母古读定母字 *其他学说多失误和错误，尤其是对韵部的分析。
二十七、关于文字学著作
段玉裁对《说文解字》的研究《说文解字注》 p425
1、作者介绍：P425生平、著述、创作过程、评价
2、贡献：寓作于述
述：（1）审慎校勘：参考小徐徐锴本，对大徐本加以校勘，改订了许多地方；
同时还借鉴《玉篇》《韵会》等进行改定，进行了审慎的校勘。
（2）为《说文》加了一些凡例（关于体例的说明），帮助读者理解。P426 分部、列字次序、说解、声训、古籀、读若
作：阐发。主要是词汇研究方面。
（1）关于引申义和假借义。
《说文》只讲本义，而段氏在注中兼讲引申义和假借义，使多义词的主要意义都有着落。
如：道：所行道也。段注：道之引申为“道理”，亦为“引道”。（按，即引导）
（2）关于同义词。
段氏对于同义词的辨析，非常精到。这是段注的精彩部分之一。很少有小学家能做到这一点。
如：P429齿和牙的区别。
（3）注意到词义的变迁。
具有历史发展的观点，重视后起的词义，不厌其烦地加以叙述。如：P432 代（4）其他：注意到字与词的关系，即联绵词现象。例：P428
注意到音译的外来词。例：P429 东夷语、胡语
3、评价：优点：（1）敢于批评许慎。而且往往是中肯的。例：P432
（2）注意到词义的变迁。
王力：青出于蓝而胜于蓝并不简单是作注，而且具有创造性。
不足：（1）没有充分证据而擅改《说文》。例：P433
（2）谈字形有穿凿的地方。例：P434
因为段氏独树一帜，影响非常大，但又不可能没有错误，所以后世有许多匡正者不止一家。
总体：段书精当的地方甚多，令人惊叹；虽有缺点，终是瑕不掩瑜。在《说文》研究中，段氏应作第一把交椅，那是毫无疑义的。（王力）
朱骏声《说文通训定声》p440
1、作者概况：P440
2、内容：P441分析声符，并归并依古韵为18部；全面释义。
P442（1）说文：对说文加以补充并举例，解释本义，有时也讲“别义”（另一个本义）
即说文的“一曰”。
（2）通训：最精彩、最着重的部分。主要是转注、假借与许氏的不同。P442引文
（3）定声：把文字按古韵分类。
3、贡献：似因而实创：最大贡献在于全面地解释词义。
表面上是遵循说文的道路，实际上做了许慎没有做而又应该做的事情。
（1）认识到引申义与假借义的重要。说文：讲字形为主，专讲本义。
朱氏：P444引文
（2）全面、科学、综合地研究词义：搜集古代经史子集训诂，指出本义、别义、转注、引申、声训等。
王力：是词义综合研究的第一把交椅。
不足：P445 （1）对于假借的认识欠正确：认为“本有其字”
（2）混淆转注、假借、别义、声训。
（3）对说文的修订有些地方不妥当：如滥用省声
二十八、《马氏文通》语法著作
（1）作者：马建忠
（2）内容和体例：P462界说、实字、虚字、句读
（3）评价：1/对于语法研究的努力和成就。
努力：对先秦两汉古文与西方语言进行对比，历时17年写成。
成就：第一部全面系统语法书；
第一部揭示出古代汉语语法构造的著作，使人们初步树立“语法”观念：
书读百遍，其义自见；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
开拓了研究汉语语法的风气：语法研究自此兴起，好来很多语法书都是因
袭马书的体系。
2/研究目的和研究方法。
研究目的：揭示语文的规则，以利于语文学习。P464引文
研究方法：归纳法。
中西对比法：既有模仿，又有创造
模仿：如坐动与散动——定式动词与不定式动词
助动词：可、足、能、得——照抄西方助动词
创造：P465 体例内容1、2、3
不足：模仿西洋语法
总之，P469开拓了语法研究领域，写出第一步语法学专著
小结：清代是中国语言学发展的隆盛时期，出现了许多杰出的“小学”家和语言学专著，真是
硕果累累，并形成了以段、王之学为代表的乾嘉学派。⑴由于社会的发展，思想认识的提高，学术上优良传统循相接受。⑵由于清儒具有民主讨论的优良学风。⑶清儒的研究方法比较科学。做学问注重收集材料，重视联系实际，且多有一股数十年如一日的坚持探索精神。
二十九、王氏父子研究训诂学著作
选王念孙《广雅疏证》
因其他古书都有人研究，所以他选择了广雅。
（1）做了详细的校勘和疏正的工作。P448
（2）创见：就古音以求古义，引伸触类，不限形体。P448引文、 P449引文
（3）评价：
中华寓言故事读后感 时间：2018-05-21 10:52:05 | 作者：李论?u 《中华寓言故事》这本书是由许多的寓言故事组成的。书中的故事看似很简单，普通，但是每一个故事都包含着一个个深刻的道理。而且教育我们要做一个诚实守信、团结友爱的人。其中有：井底之蛙、守株待兔、揠苗助长、愚公移山和五十步笑百步经典寓言故事，每个故事读让我明白了其中的道理。但最让我受启发的是愚公移山和井底之蛙这两个故事。 愚公移山讲的是：从前有一个老人，名叫愚公，年龄快九十岁了。但在他家的们前有两座大山挡着，所以出行很不方便。于是愚公有个想法：想把这两座山挖走。他下定了决心，第二天早晨，早早的开始拿起锄头挖山。他天天挖呀挖，过了一个月，还是没有什么进展。隔壁的邻居劝他说：你真是太愚蠢了，山怎么能挖走呢？你是不可能吧山挖走的。可愚公却说：“虽然我年龄大了，快挖不动了。但是还有我的子子孙孙帮我挖，总有一天，我会把山给挖走的。于是愚公子子孙孙和家家户户的人都来帮愚公挖山。终于有一天，山被挖平了。这个故事告诉我们：干任何事，只要你坚持，一定会成功。 书中井底之蛙故事也使我受益匪浅，故事比喻见识狭小、目光短浅的人。这则故事告诉我们不要孤陋寡闻、夜郎自大和安于现状，把自己的一个小角落当做整个世界，而要谦虚有礼，客观地评价自我，不要自以为是。要多看、多听、多想，不断努力学习新的知识，开阔视野，拓宽思维，努力做到高瞻远瞩、放眼长远。 这也如同我们学习一样，只学好课本上的“死”知识是远远不够的，还要去多读一些有益的课外书籍、报刊杂志，这样可以丰富知识、开阔视野。否则就会成为一只目光短浅的“井底之蛙”。我们应该做到：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。用自己的心灵去感受、用自己的双眼去观察这个多变的世界。 整本寓言故事书，虽然每个寓言故事看似短小，普通。但每一篇都蕴含着一个哲理，耐人寻味，使人深受启发。也使我感到了中国古代文化的博大精深和中华古代文化的魅力所在。
文学院 文学院始建于1974年，是全校专业设置最早和科类发展最为齐全的院系之一。设有：汉语言文学(师范)、汉语言文学（文秘）、新闻学、汉语国际教育（师范）、广告学，网络与新媒体、戏剧影视文学等本科专业。拥有中国古典文献学和文艺学二级学科硕士学位授权点、中国语言文学一级学科硕士学位授权点，中国语言文学为省级博士学位立项建设学科。 文学院现有专任教师76人，其中高级职称42人（教授12人、副教授30人）；博士24人、硕士40人；安徽省学术与技术带头人1人、安徽省学术与技术带头人后备人选3人，省级拔尖人才2人、省优秀中青年骨干教师5人；硕士生导师18人。 近三年来，教师先后在省部级以上刊物发表论文300余篇，其中国家级、国家重点级刊物论文100余篇，出版专著15部，获省部级以上科研奖励6项，省级教学成果奖3项；承担省部级以上科、教研课题50余项。 学院本着“以教学为中心，以学科为生命”的办学理念，在40余年的办学过程中为社会培养了一大批优秀人才。有的长期奋斗在教学第一线，成为全国优秀教师或教学能手；有的在学术上颇有建树，成为知名专家或博导；有的发挥自己的特长，成为著名作家或导演。多年的积累形成了鲜明的办学特色：注重传统、强化技能。注重传统，就是着力培养与提高学生中国传统文化的素养；强化技能，就是着力
提高学生的实践技能。近年来，学院所有专业年底就业率均保持在95%以上。 汉语言文学（师范）(国家级特色专业) 培养目标：本专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能、能够在中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及从事其他教育工作者的高级专门人才。 主要课程：语言学概论、现代汉语、古代汉语、中国汉字学、训诂学、中国语言学史、西方语言学史、中国文化概论、中国古代文献学、文学理论、西方文论、中国现当代文学史、中国现当代文学作品选、中国古代文学史、中国古代文学作品选、民间文学、比较文学、写作、文艺心理学、中国文学批评史、语文教学论等。 本专业学制四年，毕业后授予文学学士学位。 汉语国际教育（师范） 培养目标：本专业以汉英双语教学为特色，培养具备较高的汉语语言文化知识和写作水平，对中国文化、中国文学、西方文化以及中外文化交往有较全面的了解，具有较全面的英语听、说、读、写、译能力，具有从事汉英双语教学、对外汉语教学和研究的高级专门人才。 主要课程：基础英语、英语听力、英语阅读、英语写作、英汉翻译、现代汉语、古代汉语、语言学概论、中国古代文学作品选读、中国现当代文学作品选读、外国文学、西方文化与礼仪、中国文化概论、对外汉语教学概论等。
前言：要点 1、中国语言学史的研究对象 2、语文学和语言学的区别 3、传统“小学”的含义 第一章训诂为主的时期 第一节语言研究的萌芽 本节要点 1、先秦文献中的文字解释 2、关于文字起源的问题 3、先秦诸子的语言理论 第二节童蒙识字课本和《尔雅》 本节要点 一、秦汉时期的识字教育及其对文字研究的促进 1、统一全国的文字。 2、编写儿童识字课本。 3、识字与仕途相联系。 4、征召全国通小学者“正读”。 二、训诂汇编的《尔雅》－古代第一部训诂学专著 1、训诂汇编的出现及取名。 2、《尔雅》的作者与成书年代 3、《尔雅》的内容与体例 4、《尔雅》的价值与不足，注释与影响 第三节方言学的兴起 中国古代第一部方言学专著扬雄《方言》 本节要点 一、方言学以及研究方言学的意义 二、方言学兴起的原因 三、古典方言学的创始人--扬雄 四、古典方言学的创之作-- 《方言》 第四节字书的兴起 中国文字学史第一部专著许慎《说文解字》 本节要点 一、什么是字书 二、许慎和《说文解字》 1、许慎生平 2、《说文解字》的产生背景（难点） 3、《说文解字》的内容和体例（难点） 4、《说文》在语言学史上的成就以及影响（重点） 5、《说文解字》的局限： 第五节声训 语言学史上第一部语源学专著专用声训的《释名》汉末刘熙本节要点 1.什么是语源学? 2 ．传统训诂方法：声训
3．《释名》的作者 4 ．《释名》的内容与体例。 5．《释名》的价值和不足： 第二章韵书为主的时期 这一章主要是研究音韵学。我们知道，中国古代语言学即小学包括文字、训诂和音韵学。训诂学最先，音韵学的起步较晚。音韵学又叫声韵学，是研究汉语各个历史时期的语音系统及其发展规律的科兴起学。语音系统就是指声、韵、调系统及其配合规律。 第六节语音研究的兴起 本节要点 一、上古注音的专用名词 直音 读若 譬况 二、中古反切注音法 1、反切的定义 2、反切的来源 3、现在保存完整的著有反切的书 第七节韵书（上） 一、什么是韵书 二、韵书的产生原因。 1．反切是韵书的基础。 2．汉语四声的发现为韵书的编写提供了重要条件。 3．文学界讲求声律的风尚促进了韵书的繁荣。 三、六朝韵书的发展 四、隋唐时代的韵书 1．陆法言《切韵》 2．唐代王仁昫《刊谬补缺切韵》 3. 唐代孙愐《唐韵》 4. 唐代李舟《切韵》 第八节韵书（下） 上一节我们谈了魏晋南北朝及隋唐时代的韵书。在这一节里，将学习宋、金元以及明代的七部韵书： 《广韵》《集韵》《五音集韵》《壬子新刊礼部韵略》《古今韵会举要》《中原音韵》《洪武正韵》。 这七部书各有特点：《广韵》是隋唐韵书的替身，《集韵》徧于守旧，《五音集韵》革新，《壬子新刊礼部韵略》合并韵部《古今韵会举要》寓革新于守旧之中；《中原音韵》全依北方口语；《洪武正韵》南北调和。其中《广韵》和《中原音韵》两部书分别代表中古音和近古音，因而在语言学史上具有特别重要的地位。 由于时间关系，只把重点放在《中原音韵》上。 第九节宋元时期的等韵学 一、等韵学的概念 二、等韵学的基本术语 三、等韵学的韵图—声韵调的结合
机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号： XXX 专业：机械工程学生姓 名： xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开，站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话，会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个
欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化，是中华民族发展的一个历史奇迹，是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程，我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾，会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛，1840年的鸦片战争到现在的中国，经历了刻骨铭心的磨难，也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后， 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会，随着封建统治日益腐败，祖国山河 破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役，才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气，才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争（太平天国运动、戊戌变法、义和团运动）。辛亥革命到社会变革，都是在寻找适合中国的道路，一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础，我们对新的社会力量的渴望，对建设新社会的寻求，迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生，使中国的面貌就焕然一新，从此，中国革命有了正确前进方向，中国人民有了强大精神力量，中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义，中国的奋斗发展是有目共睹的，这三件大事，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力，更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大，但我们的成长也见证了祖国的发展，祖国的进步，在我们内心中国是世界中的一个奇迹，我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何？ 一、回顾波澜壮阔的历史，我们始终坚信的道路：全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国语言学史读书笔记 篇一：有关语言文字学的专著 训诂书 ?黄侃认为：一切文词学术，皆以章句为始基；25种书可以囊括一切，是治各门学问的根柢，这25种书为：经学十五书（十三经加?大戴礼记?、?国语?；史学四书（〈史记〉、〈汉书〉、〈资治通鉴〉、〈通典〉；子部二书（〈庄子〉、〈荀子〉）；集部二书（〈文选〉、〈文心雕龙〉；小学二书（〈说文〉、〈广韵〉）。 有两种类型，一种是前面讲的训诂专书，一种是注释书，它们解释字义的大原则虽然一致，方法却不尽相同。训诂专书是脱离了某一具体的解释对象而做总括性的训解，因此它的训释趋于一般，不可能照顾到某一词语在某一句子、篇章乃至整部书里的有个性的用法；而注释书则因依附它所训释的对象而进行解释，所以就可以根据不同的情况，结合文章解释得比较深入细致。 一、训诂学专书
训诂专书指的是纂集训诂资料而形成的训诂著作，具有工具书性质 （1）字书 字书是解释文字形音义的专书，也就是通常所说的字典。字书的主要内容是释义，所以也属于训诂著作。著名的字书主要有《说文解字》、《玉篇》、《类篇》、《康熙字典》等。 《说文解字》：是我国第一部字典，编者是东汉许慎。 此书共十四篇，加序共十五篇，收字9353个，重文（异体字）1163个。提出了“六书说”。 ?《说文解字》的体例：《说文解字》的解说以篆文为主体，下面用“某也”的格式来释义。凡说“某也、某也”都是讲字义的，凡说“象某、从某”都是讲字形的，而字义与字形又都是统一的。如：“束，缚也。从口木。”前句是解释字义，后者是解释字形。 ?清代研究《说文解字》的著名四大家和五部书是：段 玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文义证》、王筠的《说文释例》和《说文句读》、朱骏声的《说文通训定声》（2）韵书与类书 1.韵书的主要内容也是解释字义，只不过是按字音编排的，实际上是同音字典，古代重要的韵书有《切韵》、《广韵》、《集韵》等 1、《集韵》
中国语言学史期末复习资料 一、名词解释 1、雅学：《尔雅》首创按意义分类编排的体例和多种释词方法，对后代词书、类书的 发展产生了很大的影响，后人模仿《尔雅》创作了一系列以“雅”为书名的词书， 如《小尔雅》、《广雅》、《通雅》等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”’。 2、小学：“小学”这个名词最初跟学校有关系的，《大戴礼记》云：“及太子少长，知 妃色，则入于小学。小学者所学之官也”；汉代小学指童蒙识字课，也即语言文字 方面的学问；隋唐时代小学概念扩大；唐代以后“小学”成为文字学、音韵学、训 诂学的总称。 3、《切韵》：隋代陆法言所著，是韵书中影响最大的一部，按四声分卷，共五卷；平 生分上下两卷，上、去、入各一卷，共分韵部193部，记音简略，先释义，后记音。 在汉语音韵学当中，《切韵》被看作是整个语音史的中枢，又是研究历代语音系统 和现代各方言因素的首要研究系统。 4、《广韵》：全名《大宋重修广韵》，陈彭年等奉赦编撰，这是目前保留下来最早的， 最完整的韵书，根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成，共分为五卷（平声分 上下两卷，上、去、入各一卷）分206韵。 5、《干禄字书》：是唐中的一部正字书，作者颜元孙。干禄，求禄位，学好写字就能 求得禄位，是科举时代的字体标准。 6、《说文解字》：由东汉经学家、文字学家许慎所著，简称《说文》，根据文字的形体， 创立540个部首。系统阐述汉字的造字规律，是中国第一部即后代所说的字典。 7、因声求义：是传统的训诂方法之一，是指通过对汉字声音线索的分析来探求字义。 8、字书：字数是研究字形和根据字形以考证音义的书，包括（1）学童识字课本，如 《急就篇》等；（2）解释汉字形体、读音和意义的书，如（汉）许慎的《说文解字》，（梁）顾野王的《玉篇》，（宋）司马光等的《类篇》，（清）《康熙字典》等。（3） 刊正字书的书，如（唐）颜元孙的《干禄字书》，（宋）张有的《复古编》等。 9、秦代三书：李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡母敬的《博学篇》在历史上被称为 秦代三书。“秦代三书”的社会作用有两个：一是规范了文字书写形体，二是成就 了一部权威的蒙学知识教材。 10语文学：是文字或书面语言的研究，特别注重在文献资料的考证和文字的训诂，这种研究比较零碎和缺乏系统性。 11 语言学：研究对象是语言本身（口语与书面语），研究的结果可以得出科学的、系统 的、全面的语言理论。 12 声调：普通话中有四个声调，通常叫四声即阴平、阳平、上声、去声。 13反切：古代的一种记音方法，用两个字拼出另一个字的读音，取上字之声母，用下字之韵母及声调，拼出被切字的读音。 14 《中原音韵》：元.周德清著，他认为“言语一科，欲作乐府，必正名语，欲正名语 必思中原之音。”根据元朝的北曲用韵，把韵部分析归纳为19韵部。 15 《玉篇》：南朝梁.顾野王撰，是中国古代一部按汉字形体，分部编排的字书，是我 国第一部按部首分门别类的汉字字典。 16 大小徐：指徐铉、徐渭兄弟二人，两人俱精通文字，对说文有着重要的研究，号“大 小徐”。 17 籀文：古汉字中一种书体的名称，西周末和春秋初的文字，字体与秦篆相近，又称 “大篆”、“籀书”。 18 古文：指战国时期盛行于六国的文字。
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
中国寓言故事读后感300字（精选4篇）中国寓言故事读后感300字（精选4篇） 当细细品完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的中国寓言故事读后感300字（精选4篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 中国寓言故事读后感1寒假里我读了一本书，书名叫《中国寓言故事》，里面有很多寓言小故事，让我学了很多的道理，其中大王嫁祸和孔雀爱尾这两个故事给我留下的印象最深刻。 大王嫁祸讲的是一个人去砍柴，遇到一个小沟涨水了，过不去。看到不远处有一座庙，庙里有个神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了过去。又一个人走了过来，发现神像被人脚踩过了，于是他把神像擦的干干净净放回原地。住在庙里的小鬼让小鬼惩罚他们，神像不敢惩罚第一个人。这个故事告诉我，你越不怕他，他越拿你没办法，你越怕他，他就有办法对付你，让我联想到，遇到困难不要怕，
你越怕他越解决不了，要迎难而上才能克服困难。 孔雀爱尾讲的是孔雀非常爱自己的尾巴，休息的时候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起来怕被雨淋湿，一个猎人来抓他们，其他孔雀张开翅膀飞走了，有一个孔雀怕翅膀淋到雨没有飞，结果被猎人给抓住了。这个故事告诉我的是，孔雀太喜欢自己的尾巴了，因小失大得不偿失。 这本书的每一个小故事都很短，但每一个故事告诉我们一个道理，对我们学习、成长很有帮助，所以我要多读书。 中国寓言故事读后感2在学校的读书节活动中，我读了《中国寓言故事》这本书，这本书中都是些什么文章？是告诉我们道理的？还是胡扯八道？让我来告诉你吧！《中国寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们事物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。还比如“守株待兔”是告诉我们不要因为一次偶然，就等着下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”讲的是不能借别人的威风来占领地位的。“黔驴技穷”告诉我们，不要装腔作势，要切实学习过硬本领，不然迟早会被揭穿的。“螳螂捕蝉”写的是不能只顾眼前的利益，不计后果。“杞人忧天”告诉我们千万不要陷于毫无根据的忧虑之中。“因小失大”告诉我们贪图小利的'人往往成为别人利用的对象而贻笑大方。“骥遇伯乐”告诉我们人要得到应有的爱护和赏识。
中国语言学史复习 ◆中国语言学史研究的对象和任务：就是要研究中国语言学的历史发展，研究各个历史时期的语言学家、语言学著作和各个历史时期的语言学。 ◆语文学和语言学的区别：语文学是为给古代文化遗产、政治历史文学等方面的经典书面著作作注释，目的是使人们可以读懂古书的一门尚未独立的学科。语言学则以语言作为研究对象的一门独立科学。前者以文字和书面语为对象，特别着重在文献资料的考证和故训的寻求，这种研究比较零碎和缺乏系统性。后者的研究对象则是语言本身，研究的结果可以得出科学的、系统的、细微的、全面的语言理论。 ◆汉字是世界上历史最悠久、最古老的文字之一。汉语是从汉藏语系中分化独立发展起来的。我国境内除汉藏语系外，还有三个语族：侗泰语族、藏缅语族、苗瑶语族。 ◆汉藏语系的语言特点：⑴每个音节上有固定的声调（3-8个）。⑵大部分词以单音节词根为基础。⑶有类别词（量词），如汉语中“这个人”的“个”。⑷词序很重要，且词的次序比较固定。⑸附加成分的作用是有限制的。 ◆“小学”：指语言文字方面的学习，为中国传统的语文学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，从而诞生了分析字形的文字学、研究字音的音韵学、解释字义的训诂学，因此又被人们称为经学的附庸。 先秦： ◆关于文字起源的问题，最古的记载见于《易经·声辞传》，这和《周易》用阴阳两个符号的意义相似。 ◆关于名实的讨论：1.孔子提出正名的主张，其政治含义是以周礼为尺度来正名分。2.老子对名实的看法，“无名，天地之始；有名，万物之母”，老子是我国历史上第一个提出“名”“实”不可分的人，也是我国语言学史上第一个比较科学指出名称和客观事物之间关系的人。3.荀子认识到语言是人类交际、交流思想的工具，也是思维的工具。他第一个揭示了语言的社会本质，幷指出了“名”和“实”的关系。秦汉魏晋： ◆在先秦时期我国古代语言学还处于萌芽阶段，没有语言学家，也没有语言学方面的专门著作。发展到秦汉时代，语言学逐步兴起。西汉时，有《尔雅》和扬雄《方言》；东汉时，有许慎《说文解字》和刘熙《释名》等语言方面的专著和一些杰出的语言学家。可以说，汉代的语言学成就标志着我过古代语言科学的建立。 ◆秦汉时期已经具备的“民族”四大特征：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活及促进共同文化上的共同心理状态—行同论。 ◆重视识字教育促进了文字研究。秦始皇统一中国实行“书同文”政策，并有李斯的《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》作为学童识字课本和字体规范，这三部字书到了汉代合称《仓颉篇》，又称“三仓”，共收字3300字。 ◆西汉史游著《急就篇》，一名《急就章》。“急就”是速成的意思。 ◆五经博士：博士源于战国。秦及汉初博士的职务主要是掌管图书、通古今以备顾问。汉武帝设五经博士教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》每经只有一家，每经置一博士各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。 ◆六艺：儒家的经典主要是《诗》《尚书》《易》《礼》《乐》《春秋》，称为“六艺”。 ◆刘韵著的《七略》是我国第一部图书分类目录。 ◆今文经学：今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。传授经典的学者所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。今文研究其中的微言大义，加以引申比附为统治者服务。 ◆古文经学：保持樸学传统，着重研究文字、训诂，按照字义解释经意，与繁琐庞杂的今文经学。咬文嚼字。 ◆汉代先后出现了四部重要的语言学著作《尔雅》《方言》《说文解字》《释名》。
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
小学读物《中国寓言故事》读后感参考范文5篇 《中国寓言故事》读后感篇一 寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。 最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。 《中国寓言故事》里有许多则好的寓言，如:《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。 这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。
寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。 《中国寓言故事》读后感篇二 《寓言故事》中有许多故事，故事内容虽然很简单，却蕴涵着许多深刻的道理。其中我印象最深的是《驮盐的驴》这个故事。 这个故事讲了一只驴子，帮助商人驮货物。第一次它驮的是盐，盐很重。到了小河边，驴子不小心摔了一跤，跌到了河里，它好不容易才爬了起来，这时他发现背上的盐轻了好多。商人埋怨驴子，你毁了我好多的盐。驴子才不管呢，反正盐很轻了，它轻轻松松把盐驮到了家。第二次，商人又带驴子去运货，这次运的是棉花。虽然棉花很轻，但是棉花很多，也很重，驴子想没关系，到了小河边就好了，再摔一跤，就会变轻的。到了小河边，驴子故意叫了声“哎哟”，然后摔进了河里。驴子想今天我要在水里多待一会儿，让货物轻一点。谁知没等驴子站起来，它就被河水淹死了。 可见，驴子做事不动脑筋，认为所有的东西都会被水融化。从这个故事中，我明白了做任何事情都要认真思考，不能像文中的驴子那样愚蠢。 《中国寓言故事》读后感篇三 今天晚上，我读了一篇有趣的寓言故事，题目叫《狐狸、狼与狮子》。这个故事主要讲的是狼和狐狸是最好的朋友。一天，他俩捉到一只小鸡，狐狸出于礼节，把小鸡让给狼吃;狼为了面子，把小鸡让给狐狸。可是到了关键的时候，来了一头雄狮，狼连忙把小鸡送给狮
2021年天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）考研资料精编 一、重点名校考研真题精选 及考研大纲 1． 重点名校：语言文学基础 2010-2018年考研真题精选（暂无答案） 2. 天津大学 722语言文学基础考研大纲 ①2019年天津大学722语言文学基础考研大纲。 二、 2021年 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研资料 3 ． 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之中国语言学史[复习题] ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之中国语言学史考研核心题库（含答案）。 4 ． 叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》考研相关资料 （ 1）叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》[笔记+课件+提纲] ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》考研复习笔记。 ②天津大学722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》本科生课件。 ③天津大学722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向）之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》复习提纲。 （ 2 ） 叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》 考研核心题库（含答案） ① 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》选择题精编。 ② 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》填空题精编。 ③ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》判断题精编。 ④ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》名词解释精编。 ⑤ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》简答题精编。 ⑥ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文字学方向） 考研核心题库之叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》论述题精编。 ⑦ 天津大学 722语言文学基础B（适用于语言学及应用语言学方向、汉语言文
中国语言学史的分期 中国语言学史分为六期： 第一期：先秦——中国语言学的萌芽期 这个时期的表现是：诸子着作中有关语言问题的论述方面及训诂学的产生萌芽。 首先是诸子的语言观，表现在： (1)孔子，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。 子曰∶“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,无所苟而已矣。”?孔子认为,只有正名,国家的政策和官员们的言论才能统一,政令才能顺利地下达,政事才能成功,礼乐才能复兴,刑罚才能准确,老百姓才能有所依从。只有通过正“名”以正实,重建社会的和政治的关系与制度,使其名实相符。君主和各级官员们都按照自己的名份来行事,就能够实行"仁"政,建立起稳定的政治和社会秩序。这样社会便可以转危为安,转乱为治。 由于其政治主张在各国都无法采纳，于是开始修《春秋》，想通过编书来实现他的政治主张，他寓褒贬于一字，在语言运用上非常严肃。《公羊传》、《谷梁传》里分析《春秋》的语言很注意孔子的正名思想。我国训诂学的发展在一定程度上受到这种思想的影响。孔子在谈论正名问题的时候，对语言的运用也提出了自己的主张。他反对过于浮华的辞藻。主张言辞足以达意，这就是《论语·卫灵公篇》
所说的“辞达而已”。《论语》里还提到言语的朴实和有文采是对立的两方面，君子要使这两方面配合得当，统一起来。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。“这些看法，今天还有积极意义。修辞学的着作谈到修辞的起源，还是认为孔子起了很大作用。 （2）老子着有《老子》，这本书在第一章就说“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。”其中第二个“道”的一是就是称说，也就是言语表达。第一个与第三个“名”是名称，第二个“名”是动词“取名。”名称与事物的关系，用今天语言上的惯用的说法就是解决语言在认识过程中作用的问题。老子以后，不少学者也都谈到了这个问题。 （3）墨子，在中国语言学史上有重要地位。其着作《墨子》里面有些论述反映了当时人对语言问题的看法。如“循所闻而得其意，心之察也。”“言，口之利也。”“执所言而意得见，心之辩也。”这些话谈到了人们用语言进行交际、交流思想达到互相了解的过程。 （4）荀子，名况，赵国人。《正名篇》的写作目的在于语言的社会实践是为政治服务的。内容上大大超过了孔子的正名论。名实关系的社会约定性在文中占有重要地位，“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”这些话就说明了名称与所表示的事物之间关系的约定俗成原则。，也就是语词成立的社会因素。当然他没有用“社会”这个词，用的是“群”。在名的分类方面，荀子和墨子也不同。 其次是训诂学的萌芽，表现在： （1）《公羊传》中写道“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”这实际上是指古汉语里同一个词兼有正反两方面意义的现象。
街角社会读书笔记 街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、关于研究方法的体会 《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试 怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读
社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。 通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼 愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只
汉语言文学就业前景 一、专业概述 1、本专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练，可在科研机关、高等院校从事研究、教学工作。有的可从事对外汉语教学，可适宜在党政机关，包括报刊宣传、新闻出版、影视文化、互联网、对外交流以及其他企事业部门从事文言文字工作的专门人才。 2、本专业主要培养语言、文学教学与研究工作或与专业相关的实际工作专门人才。要求学生达到具有较高的文学修养和鉴赏能力，较强的写作能力、古籍阅读能力。 3、如果你的学习非常优秀，或者你在校期间在权威杂志上发表过文章的话，毕业之后你可以选择出国教书。 二、专业综合介绍 1、汉语言文学专业是中国大学史上最早开设的专业之一，是老牌专业，也是基础专业，出现于十九世纪末。二十世纪八十年代以后，汉语言文学专业得到了很大的发展，一些师范类大学要为中国语文教学培养教师开设本专业，综合类大学在中文系或文学院也普遍设有这一专业，即使是专业性较强的学校，如中国人民公安大学，也设有中文系。一个多世纪以来，汉语言文学专业培养了一大批知名学者、教授、作家、记者、剧作家，对中国人文学科做出了极大的贡献。 2、汉语言文学专业学习和研究的课程一般分为三类：一是必修的大学公共课程，二是必修的专业基础课程。另外，各个学校还会根据本校教师的治学专长，开设一些选修课，比如古典文学方面的某个作家研究，如对杜甫、李白、苏轼、李清照等比较著名的作家所开的专题，某部作品研究的专题，某种文体及流派研究等。在现当代文学、文艺理论、戏剧、语言等几个方面也会开设和专业相配合的一系列的选修课程，同学们可以根据自己的兴趣有侧重的进行选修。汉语言文学专业由于开设历史较长，前人的研究及今人的开拓，所积累下来的知识很多，对汉语言文学专业学生的学习有很大帮助。现在，很多学校的汉语言文学专业针对学生毕业后大多从事与文字处理有关的工作这一客观现实，大都开设了中文信息处理方面的课程，使学生掌握办公自动化方面必需的技能。学生通过专业学习，不但可以丰富语文知识，打下良好的理论基础，而且可以培养分析问题和解决问题的能力，提高写作水平，毕业生在文字工作方面能得心应手。 三、专业教育发展状况 1、汉语言文学专业是我国高校中文系的主干专业，最早设立这一专业的是北京大学中国文学系（简称中文系），其前身为京师大学堂的中国 文学。1910年3月31日，京师大学堂分科大学成立“中国文学门”，正式作为文科的一个教学建制。这是我国最早的中文系，其建立标志着中国语言文学开始形成现代的一门独立学科，这之后较早设立汉语言文学专业的高等学府还有北京师范大学中文系、复旦大学中文系等，其间这一学科在研究和教学中曾涌现过鲁迅、胡适、刘半农、沈从文、王力、废名等大批著名学者。 2、建国以后，一方面我国的高等教育规模扩张很快；另一方面随着民智的启发，文化受到重视，一时间很多高等都开设了汉语言文学专业，如中国人民大学、华东师范大学、厦门大学、
外国社会学史 第一章孔德的实证主义社会学 奥古斯特·孔德 法国的实证主义社会学家，最先提出和使用了社会学，并力图把它建设成为一门研究社会的实证科学,因此通常被认为社会学的创始人。他提出的科学的分类、社会静力学与社会动力学的划分、社会学研究方法等均对对此后的社会学研究有重要意义。孔德的思想不乏保守的一面，但他极力倡导的实证主义思想对他以后的各个时期，直至今天的西方哲学和社会学界都有着重大影响。代表作是《实证哲学教程》、《实证政治体系》等. 一、科学的分类和社会学 1.科学的分类 （一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种： 天文现象－天文学 物理现象－物理学 化学现象－化学 生物现象－生物学 社会现象－社会学 ①各门科学互相联系，是一个统一的整体。各门之间的关系既不是平行的也不是对立的，而是一种顺序有先后、位置有高低的次第结构。这就是孔德的科学等级体系。 ②在科学等级体系中,每门学科都占有固定的位置，排列的原则是:先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致. ③随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加.后一门科学离不开它前面的科学，前者是后者的基础. 评价:①科学分类和科学体系的构想包含了不少形而上学的因素，但总的来说，对整个科学的发展起了积极的作用。②其贡献在于：对长期以来要求把关于社会的知识作为一门科学的呼声作出了回应，把自然科学和社会科学看做是一个统一的知识体系,它们都是这个体系中两个不可或缺的组成部分。 二、社会学的对象和任务 1.社会学是唯一研究人类心理和理智的科学,是探讨人的心里和理智怎样在社会生活的影响下完善起来的学问；
中国寓言故事读书笔记400字 《中国寓言故事》是告诉我们道理的。比如“拔苗助长”是告诉我们事物的发展都有自己的规律，违背了规律，就必然失败。这里给大家分享一些关于中国寓言故事读后感，希望对大家有所帮助。 中国寓言故事读后感1 《中国民间故事》是由56个民间传统故事组成的一本书。其中，我们耳熟能详的有：孟姜女、嫦娥奔月、日月潭、献桃祝寿、太阳的回答、苏东坡画扇…… 其中令我印象最深刻的一篇就是《金乌鸦》，这篇故事主要讲的内容就是：从前，一个村子里住着穷寡妇和她的女儿，她们虽然很穷，但是很善良。一天，小女孩正在帮他妈妈晒米，飞来了一只金色羽毛的鸟，金乌鸦把米都吃光了。乌鸦说会给她一定的补偿的。过了一会儿，金乌鸦便把小女孩带到一棵大树下，问她是要金、银、铜哪个梯子上去，小女孩选了铜的，但乌鸦却给了她金的。后面乌鸦依旧这么问着，小女孩也一直回答最普通的那个。可是最终得到了丰厚的回报。村子里还住着一对贪婪的母女，她们也按照这样的`过程做了一遍，只是她每次选的都是最
华丽的那个，但最终却没有得到好处，反而得到了她们应得的报应。 这则故事主要分为两个部分，分别以两个小女孩的经历为主线，两人性格不同，所受到的待遇也天差地别，对比非常的鲜明。两个小女孩的不同结局阐明了“善有善报，恶有恶报”的道理。 民间故事的内容，虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到动物故事、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。每个人dou要留意生活中的点点滴滴，这点点滴滴都有可能成为之后的经典! 中国寓言故事读后感2 这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。 书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀?老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀?”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是