绚丽多姿的芜湖近代建筑
引言：芜湖，处在青弋江和长江的交汇口，自古为吴楚纽带、徽商门户。1876年，《中英烟台条约》把芜湖推上中西冲突、融合的前沿，开埠通商使民族产业重新洗牌，也使建筑不同层次地“西化”：范罗山的英国领事署恃“洋”傲物；陶沟至弋矶山租界区的商行既树立招牌又入乡随俗；而芜湖老城厢在太平天国劫后重建时，徽派基座罩上了西洋光环；各国传教士来芜兴建教堂，在张扬宗教风范时兼顾了因地制宜。
产生背景1
近代建筑的分类1
一、领事馆(署)类1
二、教堂类2
三、学校类3
四、医院类3
五、商务类4
六、效法西方的模范监狱5
七、工业类5
八、民国建筑6
开发利用6
一、近代建筑的开发意义6
二、近代建筑的开发手段7
产生背景
芜湖，因“地卑蓄水而生芜藻”得名。吴黄武二年（公元223年），孙权为了北拒曹操，把芜湖县治迁建到青弋江口的鸡毛山上。宋朝流亡江南，筑圩造田，兴业自保，始筑城垣即宋城，金兵南侵，芜湖宋城几成废墟。明万历三年芜湖再次筑城，大部分与宋城重合。明末清初，芜湖上升为皖南的漕运中心，明成祖永乐十九年从江口至县衙修了一条官道，商人就官道开设店面，形成“十里长街”。
芜湖老城厢临水而筑，汇商成市，虽屡遭兵火，然建制废而复置。最早的建筑应是十字街的衙署前门，传为周瑜点将台遗址，石砌高台、抬梁庑殿，是为秦汉遗风。南门湾由南正街、儒林街和花街构成“之”字形：亦商亦住、前店后宅、中开天井、屋檐相接且出檐深远。青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗。县署居城之中，北负赭山，南望白马诸峰……光绪五年（1879年），芜湖知县屈承福在县衙建造监狱，光绪三十三年知县沈宝琛（chēn）重修于县署后方，因此有水边的、徽派的、建制的芜湖古城。
1876年《中英烟台条约》议准在湖北宜昌、安徽芜湖、浙江温州、广东北海四处添开通商口岸。芜湖拆除残破城墙，辟为环城马路。次年，芜湖设立海关，英国政府在范罗山设立领事署，履行领事代征关税职能，是芜湖的总税务司。英国领事达文波与芜湖关道刘传绩协定陶沟至弋矶山的沿江滩涂为通商租界。芜湖西门外建成许多住宅及货栈，城区由青弋江向长江边拓展。
近代建筑的分类
中国建筑界，把1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这一阶段的建筑公认为“近代建筑”，新与旧、中与西的复杂交织构成了中国近代建筑的特殊面貌。以钢筋、水泥为代表的新材料，以机器搬运、标准化模板为特征的新工艺，以厂房、医院、教堂为典范的新类型，冲击着传统的以木结构和手工为主的建筑形态，中国古典建筑体系在近代以来已逐渐淡出。
一、领事馆(署)类
近代建筑的典型特征就是“洋”化，领事馆类建筑由于要标榜所属国，在洋化上更不打折扣。英国
政府把英国乡村别墅搬到了范罗山，从山腰至山顶陆续监造了三座二层楼房，均为券廊式砖木结构，平面近方形，山墙和外墙上都有半露木构架,砖石勒脚,屋顶的坡度比较陡,用红瓦铺屋顶,白色粉刷墙面,墙角用红砖镶嵌。拱形结构可以自身承力，不需要横梁。拱券廊兼具交通、起居和观景功能，或红或白是建筑的主色，高耸的烟囱和夸张的老虎窗既是居住功能的需要，也是一种标志，老虎窗使屋面跌宕起伏，烟囱成为建筑的构图元素。
英国领事署并不刻意追求出行的便捷而在乎高高在上的尊贵，汽车沿绕山公路可以直接开到最高的楼前。
在芜湖机械学校内的两栋老楼，其中一栋曾为英国驻芜领事署（总税务司）住宅，后来易手为西班牙领事馆。三层砖木结构。
据《芜湖市志》：“1912年，芜湖日本领事馆建立，直至抗战胜利。1916年6月初，日舰一艘抵芜，日本水兵整队前往青弋江南岸的日本领事馆，经过中山路时，日本水兵高呼口号，炫耀武力”
青弋江把芜湖划成河南、河北，在二多桥（今“长江长”地块）确有日本遗留建筑，当地老户回忆，这里是日本的一座教堂。在今芜湖市规划设计院门前有四栋日式建筑。这里有几位老同志早年从安徽省建设系统退下来，断定这是日本领事馆。日本投降后，这里成为国民政府的盐务管理局，解放后作为皖南军区后勤部，然后是芜湖专区机械厂，再演变为宏大机械厂，最后卖给皖江航运管理局。这组建筑具备领事馆的功能——商住两宜、独立围合、有地下室兼作防空洞，外墙有57公分厚，枪弹射不透。一个城市的使领馆区应该相对集中，大英领事署在范罗山、西班牙领事馆在鹤儿山、太古公司、美孚洋行、怡和公司等在租界区，因而日本领事馆在“河北”顺理成章。
日本领事馆的外墙是用石灰拌糯米稀糊的，粘结性特别好，历经百年风雨，用手去揭墙壳，感觉比通常的水泥壁面要坚固得多。墙壁有三层，最外层是泥巴，一是防止风雨直接剥蚀内层，二是软化射来的枪弹，避免内层的水泥墙炸裂。内层就是水泥层，在正门旁边为了美观、威严，则是糯米稀墙皮，天长日久，糯米稀墙皮发绿。里层是小青砖横砌的实心墙。
二、教堂类
宗教建筑在近代建筑中占据主流地位，芜湖有天主堂、基督堂、清真寺，中国发明了石拱桥，而把拱形结构广泛用于建筑却是古罗马的专利。古罗马发明了拱券结构,拓展和丰富了建筑的内部空间，继承和发展了古希腊的柱式,与拱券结合，创造出了前所未有的大跨度空间,罗马建筑在芜湖的代表作是吉和街28号的天主堂。天主堂是法国传教士金式玉于1887年始建，1891年5月，教会和当地百姓冲突，教堂被焚毁，后由清政府与上海法国领事馆协议用十三万两白银于原址重建。教堂座东朝西，背倚鹤儿山、俯瞰大江流，采用十字形平面，面宽17米，最宽处27米，东西长达39米，塔楼最高处约为29米，塔顶有透空的铁十字架，左右两座对称塔楼拥立着耶酥雕像直立在山花台上，双臂平伸，交叉成十字，寓意“救赎”，通体白色，寓意“圣洁”。
天主堂的大厅是巴西利卡式，源自古罗马帝国时期法庭、交易所、会所等厅类建筑,大厅常被两排或四排柱子纵分为三或五部分,两侧有廊,分上下两层。芜湖天主堂只是靠大门一面有二层回廊，在回廊的对面是三个祭台，正中供奉耶稣的养父圣约瑟（圣父一般指上帝耶和华）、左侧是圣母玛利亚、右侧是圣子耶稣。墙面绘有《圣经》彩色故事画，光线通过装有彩色玻璃的玫瑰窗和半圆形拱券窗射入厅内。空旷的大厅里整齐横摆着低跪凳，以祈祷者的渺小反衬上帝的伟大。
哥特式建筑则是厌倦了古罗马沉重的半圆形拱券门及穹顶等,代之以线条明快的尖拱券门窗,挺拔高耸的尖塔、尖券、扶壁,使建筑整体显出一种强劲的向上升腾的动势,象征着宗教的崇高、神秘与永恒。哥特式建筑风格于11世纪下半叶起源于法国,13-15世纪流行于欧洲。巴黎圣母院是哥特式建筑的极至。芜湖花津路基督教圣雅各堂就是哥特式教堂。圣雅各堂是1883年美国传教
士设计监造，教堂主楼顶着十字架，在地面的投影也是个“十”字形，门柱、墙柱也顶着大小不同的十字架，与主十字架高低错落。塔楼上的大钟雄浑醒目，钟声沉闷清幽。墙面用水泥抹底，压出姿态万千的小坑，墙角用大石条围砌。正厅按八百人落座布置，用五彩斑斓的玻璃映射着耶酥的神圣和神秘。
清朝初年，芜湖回民在寺码头建立了范围较小、设施简陋的清真寺，后毁于清兵和太平军的拉锯战中，同治三年（1864年），回民前辈金隆德、马恒升、刘泽志、李成义等人筹资在芜湖北门城外北廓铺（今上二街11号，上菜市1、3、5号）内购地重建清真寺，当时规模不大，陈设因陋就简，后因回民繁衍，以致于礼拜、沐浴水房及其它寺房均感紧张，于是由赵金福、韩奎久二位阿訇及热心教友募捐于光绪二十八年（1902年）扩建，使礼拜大殿、浴室、客厅、讲堂等均宽敞完备。抗日战争时，芜湖沦陷，清真寺又遭毁坏，后由先辈乡老马春霆、金家源、马秉衡、葛焕庭、马仰之、王德宽等人筹资维修，扩建水房，增设女寺，自此，芜湖穆斯林男女均可在此参加礼拜。
三、学校类
圣雅各教堂在狮子山顶附设有圣雅各中学，1897年瑞典人芦义德首建，圣雅各中学拥护哥特派，在宏观上抛弃了古罗马的穹顶，但在微观上把拱券作为构图元素。主楼上的钟楼并没有一尖到底，而是在顶部收束成一个小平台，屋面为铁皮钉制，坡度大。站在外走廊上扶着铁栏杆可观看大江奔流。底层悬空，圆形通气孔上带隔栅，墙角和一楼用青石板铺筑，建筑色彩因此丰富而凝重。
吉和街的芜湖机械学校原为芜湖内思学校。这是1934年天主教芜湖教区西班牙籍蒲芦主教用回国募捐的钱建起来的，据说所用的木材都是进口的红松，建筑整体成“日”字型。
内思学校攀援山势，局部五层。细长的日字形窗户。
台湾也有一个内思学校，校史开篇写道：本校原创于安徽芜湖，由天主教耶稣会西班牙籍会士所创设，是为培植工业技术人才……
民间有一种流传：芜湖内思学校的图纸被带到台湾，在台湾新竹照葫芦画瓢而新造了台湾内思工业学校。
天主教在芜湖开始了培德女子中学，基督教基督会在鱼市街的基督会堂附设学校，开设初级班，招收一、二年级小学生，在后家巷开设高级班，招收三年级以上的学生，解放以后教会的经费来源滑坡，作为私立学校的收费高于公立学校，只好缩减规模，调整为后家巷小学。励德学校小学部每年保送三个名额到圣雅各中学。圣雅阁中学在日本进犯芜湖时，撤退到繁昌后转入泾县茂林，日本投降后，圣雅阁中学回迁芜湖，由于欧美传教士在第二次世界大战中收缩阵脚，加之王稼祥、刘希平等“闹学潮”抵制，圣雅各的宗教成分逐渐淡去，改为广益中学。非宗教化的紧箍咒也念到励德学校头上，励德小学萎缩停办，其教学楼划给了镜湖区教委，而当年的教职工宿舍让给了地区文工团。
来复会1号座落在范罗山下，周边没有同龄的建筑，充分体现了当时建造时倚山望水、唯我独尊的主题做派。
1903年，来复会教士毕竟成（音译）等在芜湖青山街后巷（今冰冻街）创设育英学校，1906年改名为萃文书院。
四、医院类
1878年3月法国传教士金式玉出任宁国府天主教总本堂神甫，是长江和大运河片雷遇骏神甫的副手，曾被天主教会赞誉为中国安徽教务的开拓者，他在中国呆了29年，传教25年，病死于五河县。上海法租界为表彰金式玉，命名了一条“金神甫路”。金式玉在鹤儿山立起十字架，建起天主堂。为传播福音，另址造育婴堂收养弃儿。不料在光绪十七年（1891年），一场浩劫“势如潮涌，声若山崩”。这年五月十日，两个华人修女将一户居民家中的两个病儿（一个五岁，一
个七岁）带回育婴堂，说是为了避免病菌的感染……由此发生了轰动中外的“芜湖教案”。天主教育婴堂为了追求建筑容积，在外形上没有高低突兀，正门和走廊窗户等细节上使用了拱券，育婴堂主楼占地为天平形状，地上三层，下沉式地下室一层。用红砖与青砖间砌，构成简洁流畅的外墙图案。育婴堂在地域风格上属于法国派。
弋矶山医院建于1927年，美国传教士赫怀仁利用中国的庚子赔款和基督教美以美会的捐款，把当时流行于欧美的折中主义（又叫折衷主义）带到芜湖，根据建筑的不同性质选择建筑式样,将不同的建筑风格融入一幢建筑中,弋矶山医院是功能、环境和人本主义的完美结合。
弋矶山医院攀缘山势，平面呈托盘形，巧妙地将大烟囱作为建筑的承力构件同时还是构图元素，猩红的墙体撑上洁白的窗帘，讴歌生命的圣洁。
西洋建筑登陆芜湖，引领了芜湖的建筑时尚，就连徽派积淀深厚的老城厢也抵挡不住“洋风”，太平大路大木材商的俞府、肖家巷翟家花园、打铜巷的单家钱庄、基督会励德学校、淳良里的胡宅等纷纷效法古罗马的拱券甚至吸收古希腊的立柱。中西共承成为芜湖古城的一大特色。
五、商务类
英驻芜领事署兼理芜湖的总税务司，领事署是为英国的商务和侨民开路。英国太古公司在芜湖首先建成栈桥式码头，从现在的8号到13号码头就是以前的太古码头区，太古公司的大班住宅（近代称洋行经理为大班）面朝长江，二层跃三层，门口的青石门槛踩出了深陷的凹槽，大门入口曾有一个电话厅，一楼卧室里有个大保险柜，沉重厚实的金属柜门，因为柜门与墙壁平齐，保险柜实际是利用了外屋上二楼的楼梯裆部，楼梯的扶手粗大园润，内墙和地板略显粗糙。英国建筑风格又分乔治王朝风格、维多利亚风格、安妮女王时代风格、都铎王朝风格、爱德华巴洛克风格等。大班住宅采用中式匾额，对称布局，没有鲜明的流派，在建筑材料上用了红砖和水泥，低调起家。跨过石柱的方门，进入穹顶的走廊，楼道上用了圆形舷窗。可能是太古公司深入内地后以本土化减少排斥，面向船东、服务海员。
同为英商的怡和公司没有怠慢自己，1881年，怡和公司在芜湖设立分支机构，其后美国旗昌洋行、德国亨宝洋行伸脚芜湖。赵家村的怡和楼是英国古典式府邸，和上海的正广和在环境和造型上都相似。怡和楼正面朝南，胸襟开阔。青石垫脚、砖石束腰，高耸的六角楼面向长江一侧没有窗户，其它方向的窗户用统一的简洁图案镶边，这种图案似是吸收了中国八卦的灵感。怡和楼的烟囱、老虎窗、弧形露台、仿汉白玉栏杆高低错落，体现均衡、和谐、理性的统一，因而具有文艺复兴的特征。
怡和楼周围的树木是和房子一起设计栽种的，香椿树、百叶窗、爬墙虎掩映着红瓦砖墙。怡和楼靠近天主教育婴堂，据说曾易手为外籍医生楼。
太古是芜湖的船运巨头，怡和则是混业经营的头号商行。洋货分为五洋（洋火、洋纱、洋皂、洋烟、洋油），美国美孚石油公司在弋矶山北建了两个大油池，美孚洋行与怡和洋行毗邻而居。健康路的美孚楼刮来了美国风，美式建筑师从英国，英国的乔治风格对美国派的形成影响最大, 红砖墙面,白色勾缝,简洁的两坡顶,注重典雅的色彩关系。美孚楼没有使用拱券、舷窗等构图元素，也没有回廊，因而在居住功能上大打折扣，不过提高了建筑的容积率和安全性，美国人不甘平庸，在美孚楼的外墙上贴了两个园疤，凸显宗教色彩，真是愈简单愈神秘。
在狮子山脚下有欧陆式的香烟公司，虽是一层四方形平房，然而其楔形屋顶和二街永平里的基督教卫理公会牧师楼如出一辙。牛奶坊的来复会1号兼融了古希腊的立柱和古罗马的拱券，并且把拱券和立柱结合起来，发展成大跨度圆弧，中间有一个立柱支撑。楔形金字塔式屋顶。
管理五洋商行的中方机构是海关。1877年芜湖设立海关，至1937年闭关。首任关道是刘传绩，救潘玉良出风尘的潘赞化也做过芜湖海关总督。芜湖海关初始租用基督教会的房子，1919年7月临江新海关大楼落成，新海关楼包括办公楼、检查棚、货栈及外勤人员宿舍。办公楼为砖木混合结构的红砖楼房簇拥着尖耸的钟楼，钟楼高四层，配有对称绶带。其中第三层各附一柄权
杖，以显示主权威仪。每层的窗户各具特色，二、三层为圆形舷窗，二层舷窗上为半圆斗拱、下为项链饰纹。既融合了轴线、对称、主次有序的古典原则，又吸收了文艺复兴之后的建筑潮流，是芜湖近代建筑折中主义的代表。
六、效法西方的模范监狱
租界的创设，引发了司法管辖权之争。
光绪三十一年（1905年），芜湖关道童德璋在知县屈承福的芜湖官牢上扩建大清模范监狱，童德璋分离看守所，合并原男所、女所，监狱分内区和外区，内区有围墙与外区相隔，为号房和水牢，首建60间号房，单人间约4个平方，多人间为8个平方，号房在视线以下没有窗户，设置天窗，地面铺有木地板，号房外的监舍仿八卦布局，行走其间如入迷魂阵。水牢在民国期间废弃。外区为工场和操场，外区东西宽十四丈、南北长三十五丈，外筑围墙一道，高八尺、厚二尺。折合面积5500平方米，设纺织、缝纫、木作等车间，就地改造犯人，后命名为皖南罪犯习艺所，1911年始称模范监狱。
民国六年，安徽高等检察厅筹款呈奉司法部，改建芜湖监狱，牢房加高为二层，民国七年开办，凡属芜湖、当涂、繁昌、和县及铜陵的判决罪犯归入芜湖监狱。
模范监狱是青砖黑瓦木头梁，在建筑色彩上与老城厢的徽派建筑相糅合，主监楼为十字形，象征“救赎”，四翼冠名为“知、错、改、过”，中央是一座八角楼，底层为看守处，二楼为教诲堂，三楼为了望室。正前门（表门）朝向东内街，砌有花眼院墙以壮观瞻。两旁均有门卫室，待见室、看守室各一间，由表门入内，正中为事务所囊括了典狱长及各科办公室。事务所之西为女监，以横墙划隔，女监正门为女犯接见处，右设转桶传递物品，内外不能轻易相见和传话。合计容量四百四十人。
清朝大理院正卿沈家本说：纵有完备之法与明允之法官，无适当之监狱以执行刑罚，则迁善感化，犹托空言。瞻其监狱之实况，可知国度之文野。在监狱构造方法上，欧美各国“益形完备，有采分房制者，有采杂居制者，有采阶级制者，形式以扇面形十字形为最宜”
芜湖模范监狱是全国为数不多的建成的模范监狱之一，南京拆毁了江南模范监狱，芜湖模范监狱成为晚清模范监狱的绝版。芜湖能建成模范监狱是因为开埠通商和芜湖米市。光绪八年（1882年），李鸿章眷顾本省，将镇江七浩口米市迁芜，大清银行、安徽地方银行、怡和洋行、美孚洋行和数不清的钱庄银楼在芜湖展开米金融，安徽省在芜设立米捐局。芜湖上缴的税银相对充足，二是清政府哪里痒哪里抓，在芜湖抢先建成模范监狱，便于和洋人在管辖权上讨价还价。
七、工业类
芜湖近代建筑中的工业建筑是号称“两个半烟囱”的裕中纱厂、明远电厂和益新面粉厂，其中益新面粉厂的制粉大楼建于一八九○年，至今巍然屹立在大砻坊。
世界老牌面粉机器制造商·英国亨利西蒙公司的年鉴中，至今尚登有芜湖益新公司的制粉楼以及安装该公司机器的照片。芜湖益新公司为该公司在远东的第一个客户。
益新公司的创始人是章维藩（1859-1921年），浙江省吴兴县荻镇（现属湖州）人，1890年他看中芜湖筹办面粉公司，本想在青弋江口设厂，当地认为安装机器会破坏风水，树烟囱要用童男童女活祭，章老板不得已移往老城厢东边金马门外的芦苇荒滩。就在土建安装快要竣工时，芜湖道尹迫于众砻坊的压力，限制工厂开工。章维藩改向英国领事署办理注册，成立“外资企业”并借用了太古船务的一名犹太帮工。1894年投产，三台直径1.2米的石磨忙不过来，改用钢磨，并另建了一幢三层面楼。益新所产“飞鹰”牌面粉畅销于长江流域及华北各埠，被誉为全国头牌面粉。
青弋江边的高门大户要么是垄坊、要么是机房（织布），房子一楼是圆木立柱，较少隔断，适宜堆放货物，二楼是住家兼帐房。从外观看，翘角飞檐马头隔墙，走进屋内，分不清是仓库还是住宅，不过没有见到祠堂之类的陈设。倒是门框石杵上的花纹提醒观者这里并不是粗枝大叶。
最典型的是查府，查府的男丁姓翟，而这栋毫宅是翟家媳妇从娘家陪嫁过来的，我不敢想象这位查小姐的荣华。我到笆斗新村叩问查大小姐的嫡系，那是一位退休的女教师，她说她从小读书然后教书，不过问垄坊的事，查家实际把垄坊租给别人经营。
芜纺路的芜湖纺织厂是原“裕中纱厂”，1916年融资，1919年建成投产，烟囱下，是一排排整齐的锯齿形厂房。由安徽候补道台陈绍吾（石台人）发起。他打通了北洋军阀政府的财政部长、安徽怀宁人周学熙，获准从安徽、江西、湖南、湖北四岸公所的预厘税中拨出二十万两白银，接着又商请安徽、芜湖的财东们，各认若干股，两项合计银三十多万两。机器全由上海洋行向英国订购而来。
裕中纱厂首任董事长是发起人陈绍吾，副董事长刘晦之是上海中国实业银行的经理，他是清朝四川总督刘秉璋的儿子，又是清朝北洋大臣李鸿章的女婿。
建厂初期，招收工人八百名，有纱锭一万八千枚，商标命名为“三多”、“四喜”等。
八、民国建筑
1895年，芜湖扩建中江书院，倡导“中学为本、西学为用”；1903年，绩溪人汪孟邹在长街创办科学图书社。
从十九世纪六十年代到二十世纪二十年代是中国近代建筑史中的“洋风”时期，模仿或照搬西洋建筑居于主导地位。辛亥革命高举反帝反封建的大旗，有识之士开始探索新民族建筑，企图用新式材料复归传统造型，由于宫殿式屋顶造价昂贵，遂采用钢筋混凝土平屋顶，或用桁梁屋架的两坡屋顶，但在檐口、墙面、门窗及入口等细部用中国传统构件装饰，并辅以适当的传统花纹图案。室内陈设分化出洋式和中式。南京于1927年建都后，流行“现代化民族形式建筑”，芜湖作为南京的近邻，向民国精神靠拢。
1922年，海归派人物柳士英设计监造了二街的中国银行：三层砖混结构，建筑基座及台阶是用花岗岩砌筑，四根爱奥尼克柱撑起前檐的斗拱，柔美不失威严，正面山墙耸起，遮住了瓦面坡顶，消融了中西建筑形象的冲突。
开埠通商让芜湖近代建筑风云聚会，芜湖米市又为近代建筑推波助澜。李鸿章的儿子李经方在大官山建李淑兰堂，开发长街及中山路的地产，现存的淳良里、堂子巷、油坊街以及凤凰山的更兴路4号多是当时的作品。芜湖商会中的同业公会掌门人潘伯和于1931年长江大水过后，因会所的小平房不敷居住，邀请上海的王鳌记监造了上菜市二十七号的洋楼。仿照钟楼式样，采用大水法，出水快，不易渗漏，一般建筑是五至五分半水，而同业公会楼是七分水。房子正面朝南，由四根圆柱支撑天台，雕饰仿照英美式，窗子为内八角，一米多高。
二街的“日本公寓”原是上海的鹰牌肥皂厂，用红砖间砌出统一的线条，共四栋，尚留三栋。
新民族建筑是对“洋风”建筑的反思，是近代建筑本土化的追寻，也蕴涵了西方现代派建筑的某些尝试。
芜湖的洋风建筑
芜湖，处在青弋江和长江的交汇口，自古为吴楚纽带、徽商门户。1876年，《中英烟台条约》
把芜湖推上中西冲突、融合的前沿，建筑上刮起了洋风，推动了芜湖的城建舞台迈向近代建
筑时代。
英国政府在范罗山建立领事署，抢先把英国乡村别墅搬到了范罗山，从山腰至山顶陆续监造
了三座二层楼房，均为券廊式砖木结构，平面近方形，砖石勒脚，外墙上有半露木构架，屋
顶的坡度比较陡，用红瓦铺屋顶，墙角用红砖镶嵌，其拱券廊也称走马廊，它是西方古典主
义建筑传入印度、东南亚、中国后适应当地高温多雨，在建筑外围加一圈或一段外廊，此外廊兼具交通、起居和观景功能，既能让住户凭栏临风，还能让来客欣赏风月佳人。或红或白是建筑的主色，高耸的烟囱和夸张的老虎窗既是居住功能的需要，也是一种标志，老虎窗使屋面跌宕起伏，烟囱恰似东方神话中的定海神针。
烟囱和壁炉是孪生姐妹，因为壁炉要通风与散热，于是敞开怀抱，领事署把壁炉装扮得精致华贵。从马车上跳下来，抖开披风，摘除手套，走向壁炉，是英国贵族生活的剪影。
拾级而上的台阶、枝叶婆娑的古树彰显了这片建筑并不刻意追求出行的便捷而在乎高高在上的尊贵，但是领事署没有拒车于山下，而是修了绕山公路，汽车可以直接开到最高的楼前。英驻芜领事署履行近代中国的领事代征关税职能，是芜湖的总税务司。随之而来的英国太古公司首先建成栈桥式码头，太古公司的大班住宅（近代称洋行经理为大班）面朝长江，二层跃三层，门口的青石门槛踩出了深陷的凹槽，大门入口曾有一个电话厅，一楼卧室里有个大保险柜，金属柜门沉重厚实。楼梯的扶手粗大园润，内墙和地板略显粗糙。英国建筑风格又分乔治王朝风格、维多利亚风格、安妮女王时代风格等。大班住宅采用中式匾额，对称布局，没有鲜明的流派，在建筑材料上用了红砖和水泥，低调起家。跨过石柱的方门，进入穹顶的走廊，楼道上用了圆形舷窗。太古公司深入内地后以本土化减少排斥。
同为英商的怡和公司没有怠慢自己，1881年，怡和公司在芜湖设立分支机构，赵家村的怡和楼是英国古典式府邸，正面朝南，胸襟开阔。青石垫脚、砖石束腰，高耸的六角楼面向长江一侧没有窗户，其它方向的窗户用统一的简洁图案镶边，这种图案似是吸收了中国八卦的灵感。怡和楼的烟囱、老虎窗、弧形露台、仿汉白玉栏杆高低错落，体现均衡、和谐、理性的统一，因而具有文艺复兴的特征。
怡和楼周围的树木是和房子一起设计栽种的，香椿树、百叶窗、爬墙虎掩映着红瓦砖墙。怡和楼靠近天主教育婴堂，据说曾易手为外籍医生楼。
美国美孚石油公司在弋矶山北建了两个大油池，美孚洋行与怡和洋行毗邻而居。健康路的美孚楼刮来了美国风，美式建筑师从英国，英国的乔治风格对美国派的形成影响最大, 红砖墙面,白色勾缝,简洁的两坡顶,注重典雅的色彩关系。美孚楼没有使用拱券、舷窗等构图元素，也没有回廊，因而在居住功能上大打折扣，不过提高了建筑的容积率和安全性，美国人不甘平庸，在美孚楼的外墙上贴了两个园疤，凸显宗教色彩，真是愈简单愈神秘。
在狮子山脚下有欧陆式的香烟公司，虽是一层四方形平房，然而其楔形屋顶和二街永平里的基督教卫理公会牧师楼如出一辙。牛奶坊的来复会1号兼融了古希腊的立柱和古罗马的拱券，并且把拱券和立柱结合起来，发展成大跨度圆弧，中间有一个立柱支撑。楔形金字塔式屋顶。
管理外国商行的中方机构是海关。1919年7月临江新海关大楼落成，为砖木混合结构的红砖楼房簇拥着尖耸的钟楼，钟楼高四层，配有对称绶带。其中第三层各附一柄权杖，以显示主权威仪。每层的窗户各具特色，二、三层为圆形舷窗，二层舷窗上为半圆斗拱、下为项链饰纹。既融合了轴线、对称、主次有序的古典原则，又吸收了文艺复兴之后的建筑潮流，是芜湖近代建筑折中主义的代表。
中国发明了石拱桥，而把拱形结构广泛用于建筑却是古罗马的专利。罗马建筑在芜湖的代表作是吉和街28号的天主堂。天主堂是法国传教士于1887年始建，1891年5月，教会和当地百姓冲突，教堂被焚毁，后由清政府与上海法国领事馆协议用十三万两白银于原址重建。教堂座东朝西，背倚鹤儿山、俯瞰大江流，采用十字形平面，面宽17米，最宽处27米，东西长达39米，塔楼最高处约为29米，塔顶有透空的铁十字架，左右两座对称塔楼拥立着耶酥雕像直立在山花台上，双臂平伸，交叉成十字，寓意“救赎”，通体白色，寓意“圣洁”。
天主堂的大厅是巴西利卡式，源自古罗马帝国时期法庭、交易所、会所等厅类建筑,大厅常被两排或四排柱子纵分为三或五部分,两侧有廊,分上下两层。芜湖天主堂只是靠大门一面有
二层回廊，在回廊的对面是三个祭台，正中供奉耶稣的养父圣约瑟、左侧是圣母玛利亚、右侧是圣子耶稣。墙面绘有《圣经》彩色故事画，光线通过装有彩色玻璃的玫瑰窗和半圆形拱券窗射入厅内。空旷的大厅里整齐横摆着低跪凳，以祈祷者的渺小反衬上帝的伟大。
哥特式建筑则是厌倦了古罗马沉重的半圆形拱券门及穹顶等,代之以线条明快的尖拱券门窗,挺拔高耸的尖塔、尖券、扶壁,使建筑整体显出一种强劲的向上升腾的动势,象征着宗教的崇高、神秘与永恒。芜湖花津路基督教圣雅各堂就是哥特式教堂。圣雅各堂是1883年美国传教士设计监造，教堂主楼顶着十字架，在地面的投影也是个“十”字形，门柱、墙柱也顶着大小不同的十字架，与主十字架高低错落。塔楼上的大钟雄浑醒目，钟声沉闷清幽。墙面用水泥抹底，压出姿态万千的小坑，墙角用大石条围砌。正厅按八百人落座布置，用五彩斑斓的玻璃映射着耶酥的神圣和神秘。
圣雅各教堂在狮子山顶附设有圣雅各中学，圣雅各中学拥护哥特派，在宏观上抛弃了古罗马的穹顶，但在微观上把拱券作为构图元素。主楼上的钟楼并没有一尖到底，而是在顶部收束成一个小平台，屋面为铁皮钉制，坡度大。站在外走廊上扶着铁栏杆可观看大江奔流。底层悬空，圆形通气孔上带隔栅，墙角和一楼用青石板铺筑，建筑色彩因此丰富而凝重。
天主教育婴堂为了追求建筑容积，在外形上没有高低突兀，正门和走廊窗户等细节上使用了拱券，育婴堂主楼占地为天平形状，地上三层，下沉式地下室一层。用红砖与青砖间砌，构成简洁流畅的外墙图案。育婴堂在地域风格上属于法国派。
西洋建筑登陆芜湖，引领了芜湖的建筑时尚，就连徽派积淀深厚的老城厢也抵挡不住“洋风”，太平大路大木材商的俞府、肖家巷翟家花园、打铜巷的单家钱庄、基督会励德学校、淳良里的胡宅等纷纷效法古罗马的拱券甚至吸收古希腊的立柱。徽派基座、西洋光环是芜湖古城的一大特色。
租界的创设，引发了司法管辖权之争。由于中国审监不分、刑法苛酷，各国纷纷要求领事裁判权，刺激了维新派效法西方、革新狱制。
光绪三十一年（1905年），芜湖关道童德璋在知县屈承福的芜湖官牢上扩建大清模范监狱，童德璋分离看守所，合并原男所、女所，监狱分内区和外区，内区有围墙与外区相隔，为号房和水牢，首建60间号房，号房在视线以下没有窗户，设置天窗，地面铺有木地板，号房外的监舍仿八卦布局，行走其间如入迷魂阵。水牢在民国期间废弃。外区为工场和操场，外区东西宽十四丈、南北长三十五丈，外筑围墙一道，高八尺、厚二尺。折合面积5500平方米，设纺织、缝纫、木作等车间，就地改造犯人，后命名为皖南罪犯习艺所，1911年始称模范监狱。
民国六年，安徽高等检察厅筹款呈奉司法部，改建芜湖监狱，牢房加高为二层，民国七年开办，凡属芜湖、当涂、繁昌、和县及铜陵的判决罪犯归入芜湖监狱。
模范监狱是青砖黑瓦木头梁，在建筑色彩上与老城厢的徽派建筑相糅合，主监楼为十字形，象征“救赎”，四翼冠名为“知、错、改、过”，中央是一座八角楼，底层为看守处，二楼为教诲堂，三楼为了望室。正前门（表门）朝向东内街，砌有花眼院墙以壮观瞻。合计容量四百四十人。
清朝大理院正卿沈家本说：纵有完备之法与明允之法官，无适当之监狱以执行刑罚，则迁善感化，犹托空言。瞻其监狱之实况，可知国度之文野。在监狱构造方法上，以扇面形十字形为最宜”
芜湖能建成模范监狱是因为开埠通商和芜湖米市。芜湖上缴的税银相对充足，二是清政府哪里痒哪里抓，在芜湖抢先建成模范监狱，便于和洋人在管辖权上讨价还价。
西洋建筑是芜湖近代建筑的主流，东洋建筑也不甘示弱。日本建筑在芜湖尚有两个组团：一是江岸路的日本领事馆，又说是日本海军的乐园；二是永平里的日本公寓。日本是一个善于模仿的民族，京都学习了中国唐朝的长安城，明治维新时期照搬欧洲古典主义，战后则师从
美国的“现代及后现代”建筑文化。日本朝野坚持警惕与顽强拒绝外来文化淹没大和精神，于是“和魂洋材”体现在近代建筑上。芜湖的日式建筑使用了近代建筑的材料和工艺，在建筑功能上更加人性化，如烤火用的烟囱、屋檐下透气的圆孔、推拉窗、踏踏米等，二街的日本公寓用红砖间砌出统一的线条，彰显出“团结一致”的精神。
日本领事馆的外墙是用石灰拌糯米稀糊的，粘结性特别好，历经百年风雨，用手去揭墙壳，感觉比通常的水泥壁面要坚固得多。墙壁有三层，最外层是泥巴，一是防止风雨直接剥蚀内层，二是软化射来的枪弹，避免内层的水泥墙炸裂。内层就是水泥层，在正门旁边为了美观、威严，则是糯米稀墙皮，天长日久，糯米稀墙皮发绿。里层是小青砖横砌的实心墙。
中国建筑源于夯土为基、草泥为墙，以木构架一脉相承。欧洲建筑发轫于古希腊的梁柱式，以石材为纵横布局。古希腊的立柱发展分化为爱奥尼克柱式和多立克柱式，爱奥尼克柱比例修长,柱头是一对精巧柔和的卷涡,有着复杂的柱础,体现出女性纤美的体态；多立克柱比例粗壮,柱头为简单的倒立的圆锥台,没有柱础,柱身直接立在三级台基上,体现男性刚健的体态。肖家巷的翟家花园用多立克柱体现了夫权是家族核心，而儒林街的小天朝是李鸿章给侄女的陪嫁，围合天井的廊柱细长，阁楼的栏杆纤柔。中世纪神权笼罩欧洲，文艺复兴建筑则倡导以人为本。新古典主义将科学的理性精神带进了建筑领域,摆脱了一味泥古的教条主义,崇尚功能、自然与真实,法国是这种风格的中心,育婴堂得此风气之先。弋矶山医院建于1927年，美国传教士赫怀仁利用中国的庚子赔款和基督教美以美会的捐款，把当时流行于欧美的折中主义（又叫折衷主义）带到芜湖，根据建筑的不同性质选择建筑式样,将不同的建筑风格融入一幢建筑中,弋矶山医院是功能、环境和人本主义的完美结合。
弋矶山医院和男内思学校都是攀缘山势，弋矶山医院平面呈托盘形，男内思学校是长方形，中间是天井。弋矶山医院巧妙地将大烟囱作为建筑的承力构件同时还是构图元素，猩红的墙体撑上洁白的窗帘，讴歌生命的圣洁。
从十九世纪六十年代到二十世纪二十年代是中国近代建筑史中的“洋风”时期，模仿或照搬西洋建筑居于主导地位。辛亥革命高举反帝反封建的大旗，有识之士开始探索新民族建筑，企图用新式材料复归传统造型，由于宫殿式屋顶造价昂贵，遂采用钢筋混凝土平屋顶，或用桁梁屋架的两坡屋顶，但在檐口、墙面、门窗及入口等细部用中国传统构件装饰，并辅以适当的传统花纹图案。
1922年，海归派人物柳士英设计监造了二街的中国银行：三层砖混结构，建筑基座及台阶是用花岗岩砌筑，四根爱奥尼克柱撑起前檐的斗拱，柔美不失威严，正面山墙耸起，遮住了瓦面坡顶，消融了中西建筑形象的冲突。
开埠通商让芜湖近代建筑风云聚会，芜湖米市又为近代建筑推波助澜。李鸿章的儿子李经方在大官山建李淑兰堂，开发长街及中山路的地产，现存的淳良里、堂子巷、油坊街以及凤凰山的更兴路4号多是当时的作品。芜湖同业公会掌门人潘伯和于1931年长江大水过后，因会所的小平房不敷居住，邀请上海的王鳌记监造了上菜市二十七号的洋楼。仿照钟楼式样，采用大水法，出水快，不易渗漏，一般建筑是五至五分半水，而同业公会楼是七分水。房子正面朝南，由四根圆柱支撑天台，雕饰仿照英美式，窗子为内八角，一米多高。
新民族建筑是对“洋风”建筑的反思，是近代建筑本土化的追寻，也蕴涵了西方现代派建筑的某些尝试。
萧云从与梅筑·肖家巷·严家山
萧云从与
闭户曾无一刻欢
持杯难遣万山寒
写成茅屋何能隐
寄到秋诗不忍看
斜日随人趋古路
浮云往事忆长干
梅花小筑依城阙
画角哀生泪未干
———萧云从·《彭幼官耽于诗酒，索画和答》
梅筑·肖家巷·严家山
萧云从（1596-1673），字尺木，号无闷道人，晚年又号钟山老人。芜湖人，博学能文，四十四岁中已卯科副榜第一准贡，明末政治腐败，不愿出仕，1638年加入复社，与宦党魏忠贤等作斗争。代表作有《离骚图》《易存》《韵通》《杜律细》等，其作品诗中有画，画中有诗，再配以俊逸潇洒的书法，达到诗书画三者和谐统一的境界，被誉为“神品”，为姑熟画派的创始者。萧云从在芜湖称得上是一位家喻户晓式的人物。
梅筑
清乾隆年间芜湖人黄钺将收集到的萧云从、汤燕生二人的诗文辑为《萧汤二老遗诗合编》一书，其中萧云从的《移居诗》的序言有这样一段文字：“畴昔小筑于东皋，则迩王处仲梦日亭也，甲申后为镇兵是据，遂毁精舍为圉枥。至丁亥秋，始得携儿子，担书笥，蓐秽缉垣，略蔽风雨而家焉。”王处仲即王敦。另外，据黄钺撰写的《萧云从七言律诗三十首》前言记载，“萧云从，字尺木，号无闷道人……居城东，近梦日亭遗址，筑石种梅，号曰…梅筑?……”
通过上述这两段文字，我们可知：萧云从最初居住地在梦日亭（即今日鸡毛山烟厂宿舍附近）的王敦城一带，也就是今天的市第二中学操场附近，萧氏平生酷爱梅花，每每以梅花自喻。故将其居所称为“梅筑”，在梅筑中筑石种梅。甲申年（公元1644年），清军大举南下，芜湖于次年（公元1645年）3月陷入清兵之手，萧云从的住处“梅筑”被清兵强占作养马房，作为一介书生的萧云从不愿做清朝的顺民，他像许多明朝遗民一样，携子挑书，迁徙他乡。
肖家巷
肖家巷，在1919年（民国八年）版《芜湖县志》中作萧家巷，建国后由于文字改革，才改名为肖家巷。这条巷子位于今天“芜湖古城”内，南起丁字街，北至东内街，东起官沟沿，西至花街，差不多占了“芜湖古城”的一小半，肖家巷大体呈不规则的“大”字形分布。清咸丰三年（公元1853年）二月，太平军与清军在芜发生激战，肖家巷中的建筑在战火中化为一片废墟，这也给我们今天确定萧云从故居的具体位置带来极大的困难。据《萧云从年谱》（胡艺编，载《美术研究》1960年第1期）记载，萧云从逃离芜湖后，在1644年-1647年这三年里，曾避居于江苏高淳。在异乡漂泊三年之后，萧云从于丁亥年（即公元1647年）又重新回到故乡芜湖，迁居城东肖家巷。这里离他原来的住所梅筑近在咫尺，当时是芜湖的一处颇为繁华的地带。萧云从在这里一住便是21年，直到1668年（清康熙七年）萧■ 因萧云从而闻名的肖家巷
■ 尺木亭
云从去世时止，他再也没有离开过肖家巷中的这座老宅。而这座老宅在萧云从逝世百年后的乾隆年间依然存在。黄钺在他的《壹斋集》中就记载着这样一段往事：还曾特意来这里探访过萧云从的故居。我们今天所见到的肖家巷旧民居，均为咸丰三年后所建，萧云从故居只能是一个永久的谜了。
严家山萧云从墓
萧云从死后葬于范罗山东南面的严家山，即今天的扶风里。这是康熙七年（公元1668年）的事。萧云从的父亲萧慎余也安葬于此，这里“群峰拱卫，大江前横，竹翠松阴，苍翳弥极。”严家山自从有了萧云从墓以后,便成了芜湖的一处风景名胜。特别是春秋两季，墓前凭吊人群更是络绎不绝。然而经过两百多年的风吹雨打，至光绪年间，萧云从墓已经是“残
碑仆地，荒冢偎烟”的破败之景，只有墓前的那棵参天古松还倔强地挺立在那儿。鉴于此，时任芜湖关道的袁昶决定重修萧云从墓，时间大约在光绪二十至二十四年（公元1894-1898年）之间。由于这时严家山一带已归李鸿章之子李经方的李漱兰堂所有，袁昶还特意驰书与在英国的李经方商议重修之事。李经方倒也爽快，当即“一如所议，兴筑之费固慨然独任，复于隧道前多留余地，以待建祠，传曰：当仁不让。”有了李经方这位财神爷的支持，重修萧云从墓地之事当然就顺利得多了。修成之后，李经方果然以李漱兰的名义将萧云从墓地南面三丈范围内的土地全部捐出，准备修建一座萧氏专祠，并且还将墓地西北石砌围墙外五尺之内土地也一并让出。修葺一新的萧云从墓又成为芜湖一处胜景。旌德人汪畸撰写了重修萧处士墓碑记，详述修墓经过。这在民国八年《芜湖县志》的《重修萧处士墓碑记》中有详细的记载。因袁昶身为关道，民间遂称萧墓为道台坟。久而久之，如今居住在这里的许多人竟只晓道台坟，而不知云从墓了。
十年浩劫中，萧云从墓被铲平，据安师大濮之琦先生《芜湖风土记》记载，当时有位教师偶然在遗址荒草丛中发现了这块墓碑，自费运回家中收藏起来。于1979年主动献交给文物部门。这块墓碑现被完好地保存在夫子庙大成殿旁的碑廊内,与米芾的《芜湖学记碑》、李阳冰的《谦卦碑》一起，供后人吊凭参观。
1986年，芜湖市人民政府在镜湖之畔铸造了一座紫铜的萧云从全身塑像，塑像之旁还修建了一座“尺木亭”。萧云从和镜湖一样，成了芜湖人民的骄傲。
■ 郭青刘捷
萧云从笔下的的东皋梦日亭旧貌
转自市民心声的一篇好文（老文-----芜湖古城留住大清监狱）
芜湖古城留住大清监狱芜湖地面上的文物古迹，论历史渊源首推老城厢东内街的城隍庙，始建于汉赤乌二年；论声名远扬当属两江口的中江塔，是船到芜湖的标志，以及客运码头边的老海关，钟楼的整点音乐曾在长江上回荡；论尊贵典雅莫过于范罗山上的大英领事署；论神秘与审美必是吉和街上的天主堂；但是规模最为宏大、形貌最为完整、特色最为鲜明的历史建筑是芜湖大清监狱，那铁网高墙在芜湖民间讳莫如深。光绪三十一年（1905年），芜湖关道童德祥在环城马路内建苦役营，主体为十字形筒状楼，楼顶中央建一八角亭，能俯视四面八方，号房组成八卦图案，行走其间如入迷魂阵，院墙高八尺、厚二尺，门禁森严，墙头后来加布电网。芜湖汇集皖南漕运物资，晚清朝廷默许地方官对人犯进行“劳改”，一九一一年始称为“模范监狱”。民国期间，关押皖省人犯，监内开有水井，特设水牢，并与南京老虎桥国民党政府中央监狱对接。日本占领军曾依托其关押战俘和寄养伤兵。解放后这里成为安徽省第一监狱，加建平房，辟为女子监狱，不久即搬迁到皖北的阜阳。大清的墙砖历经风雨剥蚀，筋骨犹在；院内虽已不是监牢，铁丝拦网仍旧完好，当年的办公楼改建为汽车发动机部件厂宿舍，号房入住了市井散户，结构和布局没有变动。简易的女监平房已被拆毁，任凭一片荒草拥立着一座旱厕。清末的芜湖关道管辖皖南，大清监狱（模范监狱）在老城区明城墙以内，与衙署前门隔肖家巷和罗家闸，以东西大街（现东内街）相连，道台衙门提审人犯后经东内街游街示众再投入监牢。监狱靠近南门湾繁华闹市，可临时弹压生意纠纷。大清监狱位置优越、设施完善，虽经改朝换代，却一直沿用为模范监狱。监狱是司法工具，司法是国家甚至公共机构不可缺少的组成，芜湖大清监狱虽然是晚清封建王朝始建，但是其为整肃朝纲、维护稳定的贡献是不可磨灭的，大清的司法虽然孽生了象杨乃武与小白菜的冤案，然而更多的案例是合乎当时的社情民意的。司法矛盾显然不是民主革命的主要诱因。芜湖老城区规划建设“芜湖古城”，几经修改并基本定型的古城蓝本竟忽视了大清监狱（模范监狱）。拆毁大清监狱，必然割裂了芜湖城市文明的完整，一座有千年建制的古城，如果找不到司法沿革的痕迹，顶多算个商业或军事集散地，无法代表地域文明的核心。拆毁大清监狱，也造成了这一地块及周边建筑脉络的空白。在芜湖古城的每个分区内都有建筑遗迹支撑复建的主题，如西北部的城隍文化区依托香火至今未息的城隍庙，把周瑜点将台扩充成三国文化景点，严格保护古朴依然的南正街，修缮大成殿，恢复芜湖学宫（文庙）等，在古城东北角，因为高高的、坚实的狱墙而拉开了地上建筑的空间视距，也影响了地下管线的走向，若拆毁监狱，则这一地块既没有硬的遗迹，也没有软的风貌，若附会于其它地块，建成后是彻头彻尾的假古董，若塌平为停车场，显然与古朴的建筑反差太大，芜湖古城的停车场只宜入地。大清监狱最初设计时就是面向重型犯的永久性主题建筑，功能合理、特色鲜明，现在文物价值也愈加突出，它是古城里最重要的也是保存最完整的最宏大的历史建筑。上海向黄浦江畔的提篮桥监狱注入三百多万元将十字监楼改造为上海监狱陈列馆。在安徽及周围省份还没有一家司法题材的博物馆，其它城市即使想建，也没有象芜湖大清监狱这样完好的躯壳。相对于芜湖的历史文化积淀和城市发展规模，芜湖应该有一座叫得响的博物馆，但是周边地市的综合性博物馆依靠财政哺乳，大都举步维艰，这使得历届人大政协对博物馆的提议被无限期搁置。南京市的总统府和南京博物院相距不远，占地相当，在总统府人流如潮，而在博物院却是曲高和寡。两家的管理体制和陈列方式差不多，只因为总统府博物馆附丽在历史遗迹上，导致风景这边独好。芜湖待建的博物馆必须有能够承载的历史遗迹作为支撑，突出特色、兼顾综合，在华东博物馆市场中独树一帜，才能够自我生存、自我发展，实现博物馆非赢利性
公益机构的理想。芜湖大清监狱在占地面积、建筑风貌、地理位置、历史沿革和人文底蕴上都尤其适合建设安徽（华东）司法博物馆。依托原版大清（民国）监狱，建设司法博物馆，只需腾笼换鸟，把住户迁出安置，就能保留芜湖最大的历史建筑，使芜湖古城的城建脉络完好传承，古城东北板块不会成为历史遗存的真空。皖南古村落西递比宏村出彩，缘于西递村里的应天齐版画馆。因为建筑形貌只宜在空间去赏析，而博物馆陈设才能让观众驻足揣摩。芜湖古城若只在建筑和环境风貌上做文章，只是让游客张大眼睛，而不能让游客走进室内眯起眼睛，游客就没有留连忘返的机会，也没有一来再来的理由。美国得克萨斯州有座监狱博物馆，始建于1989年，集展览、教育、旅游为一体，从囚犯和狱警的角度展示了1848年以来监狱的变迁。展品有囚犯的生活用品、行刑工具、囚犯带入的违禁品及自制的越狱工具，还有囚犯的绘画、雕塑，另外是狱管人员的枪械、手铐等，用图片介绍了得州历史上大案要案和越狱案例。博物馆设计了一个模拟囚室，游客只要花上3美元就可以当上“囚犯”。用实物展示了得州从绞刑、电刑一直到目前注射死亡的行刑历史。陈列品中一把"年逾八十"的电刑椅执行了361名死囚。得州废止电刑后，狱管人员一度将它扔进垃圾堆，后来才捐给了博物馆。得州监狱博物馆采用董事会管理模式吸纳会员，政府除提供展品外，不提供任何资金或其他支持，当地贤达、法学院的师生和退休警察志愿服务。芜湖可以在大清监狱（司法博物馆）专设芜湖古城沿革、城建历史专题，微缩芜湖，进驻律师事务所，法学名家讲学。兼顾原有建筑风貌和现代庭审要求，设立“监内”法庭。让芜湖古城因为大清监狱而比肩屯溪老街、笑傲杭州宋城。把大清监狱建成司法博物馆，用原版的建筑和特色的展品彰显古城风韵，用低廉的成本、微小的风险、广阔的市场迎接芜湖首座博物馆的落成。
关于近代史的读书笔记 一应当重视中国近代政治史的研究 中国近代政治史的研究，在一段时间里，相对而言，显得有些被冷落。20世纪80年代以来，先是中国近代文化史研究的兴起，并成为热点。当时回顾过去中国近代史的研究，着重在革命史、政治史，觉得有拓宽领域的必要，于是文化领域受到人们的关注。但是在“文化热”中，又出现贬政治史的现象，有的研究者认为政治史的研究是浅层次的、表像的，只有文化的研究才进入到历史的深层，才是中心。随后，中国近代社会史也引起学者们的兴趣，对它的研究方兴未艾。但是，也出现与”文化热”中类似的说法，贬抑政治史的研究，甚至有主张用社会史取代历史的。这些说法是否确切，是值得推敲的。我虽是研究中国近代文化史，但并不认为文化是历史的中心。在同白寿彝教授的一次谈话中，曾经谈到什么是历史的中心的问题。白先生认为：历史主要是写政治，政治是历史的脊梁，经济虽是基础，但要受政治的制约，文化更要受政治的制约，文化不能作为历史的中心。话虽不多，却很精辟。 美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在前几年曾发表《文明的冲突》一文，引起了国际上强烈的反应。这篇文章认为未来国际冲突不是经济的、意识形态的冲突，而是西方文化和儒学文化、伊斯兰文化的冲突。显然，这是把文化作为社会的
中心，是起决定作用的。不论是历史上还是现实社会中，文化无疑有其应有的作用，但它不居于中心地位，不起决定作用。就现实国际社会而言，首要的是经济、政治利益，美国向他国推销其价值观、文化，也是为了实现其经济、政治利益。海湾战争，其根本因素也不是所谓伊斯兰文化和西方文化的冲突。亨廷顿在《文明的冲突》这篇文章的基础上撰成《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，对他在“文章中提出的问题提供一个充分的、深刻的和更详尽论证的解答”。尽管他在书中仍然力图说明根本因素是伊斯兰文化和西方文化的冲突，但也不能不承认“海湾战争是冷战后文明间发生的第一次资源战争”。他说：“最关键的问题是：世界上最大的石油储备，将由依靠西方军事力量保护其安全的沙特政府和酋长国政府控制，还是由有能力并有可能利用石油武器反对西方的独立的反西方政权的控制?西方未能推翻萨达姆·侯赛因，却获得了某种使海湾国家在安全上依赖西方的胜利。战争之前，伊朗、伊拉克、海湾合作委员会和美国曾为获取对海湾地区的影响展开了竞争。战争之后，波斯湾变成了美国的内湖。”[1]这里认为这场战争的关键是争夺对“世界上最大的石油储备”的控制权，“战争之后，波斯湾变成了美国的内湖”，都说到了实质所在。同是伊斯兰文化的国家，为了石油、战略地位等经济的、政治的利益，彼此之间可以打起仗来，也可以支持、参与美国组织的对伊拉克
北京近代建筑总览·（元代-1934年） 元 1285(至元二十二年) ·大都城建竣工 1305(大德九年) ·蒙特·科维诺在大汗宫前建“第二教堂” 明 1605(万历三十三年) ·利玛窦建宣武门礼拜堂 1610(万历三十八年) ·利玛窦死于京师 ·龙华民于阜成门外建利玛窦墓 清 1650(顺治七年) ·汤若望在宣武门礼拜堂原址建“南堂” 1652(顺治九年) ·建成南堂(第一代) 1655(顺治十二年) ·利类思、安文思在王府井建“东堂”（第一代）·宣武门南堂改称“西堂” 1662(康熙元年) ·东堂第一次改建，易为西式(第二代) 1685(康熙二十四年) ·利用关帝庙在东直门设俄罗斯“北馆” 1689(康熙二十八年) ·沙俄教区命名俄罗斯北馆为“圣尼古拉教堂”1693(康熙三十二年) ·康熙赐地在西安门蚕池口建“救世堂”
1699(康熙三十八年) ·救世堂开始兴建(第一代) 1703(康熙四十二年) ·救世堂建成(第一代) ·宣武门“西堂”恢复南堂旧称 ·徐日升、闵明我主持开始南堂第一次重修 1712(康熙五十一年) ·南堂(第二代)修毕 1715(康熙五十四年) ·在东交民巷设俄罗斯“南馆” 1720(康熙五十九年) ·六月初八日，京师地震 ·南堂、东堂被毁 1721(康熙六十年) ·费隐主持第二次重修南堂(第三代) ·东堂第二次重建(第三代) 1723(雍正元年) ·德理格在西直门内购地建“西堂”(第一代) 1730(雍正八年) ·八月十九日已刻，京师地震；东堂、南堂几遭震毁·第三次重建南堂(第四代) 1732(雍正十年) ·在俄罗斯南馆建“圣玛利亚教堂” 1745(乾隆十年) ·圆明园“西洋楼”开始兴建 1750(乾隆十五年) ·内务府造办处舆图房绘成《乾隆京城全图》 1759(乾隆二十四年) ·圆明园西洋楼建成 1775(乾隆四十年)
江苏省建筑工程管理局文件 苏建管企［2002］12号 关于《江苏省建筑起重设备安装工程专业承包 资质就位实施意见》的补充意见 南京市建委、各市建设(建管)局,省有关厅、局(总公司),有关单位: 省建管局"关于印发《江苏省建筑起重设备安装工程专业承包资质就位实施意见》的通知"下发后,各地在实施过程中遇到了一些具体问题,现补充意见如下: 一、关于就位范围 1、已取得施工总承包资质的企业,必须具备相应的起重设备安装工程专业承包资质,方可承担施工总承包项目内的起重设备安装工程的施工。 2、总承包施工企业,其增项未超过5项的可在其增项中申请,如超过5项的,起重设备安装分公司必须分立,并依法申请独立企业法人后,才能申请施工资质。 3、已取得省建管局原批准的《塔式起重机装拆许可证》的外资独资企业、合资企业(生产厂家),也可申请起重设备安装工程专业承包资质。 二、关于对项目经理和技术工人的要求 1、建设部《起重设备安装工程专业承包企业资质等级标准》(以下简称<标准>)中对企业项目经理有人数的要求,由于过去对生产厂家未评审过项目经理,因此,这次就位中,对生产厂家可暂不作要求,对其他施工企业的项目经理暂不作专业方面的要求,但在以后资质年检中应当逐步到位。 2、对工程技术和经济管理人员按《标准》执行,对技术工人(电工、机修工、起重工、塔吊司机等)作如下要求:技术工人的工种必须齐全,且须持有塔机安装特种作业IC卡证。有关对原《塔机安装操作证》换发IC卡证的要求,详见"关于换发《塔机安装操作证》的通知"(苏建管质[2002]03号)。一级企业技术工人不少于
20人,二级企业技术工人不少于15人,三级企业技术工人不少于10人。塔机数量较多的企业(3台以上),每多一台塔机,须增加1名技术工人,且工种平均分配。 三、关于审查程序 由于起重设备安装工程资质审批专业技术性较高,人员和安全管理方面有特殊的要求,因此,资质管理部门受理企业资质申请后,应先提请安全(设备)管理部门对起重设备安装工程专业承包资质企业进行初审,并请有关方面的专家参与审查、核实,提出意见。 四、关于现场核查的内容 对起重设备安装工程专业承包资质企业的审核,除对申报资料进行核查外,还需对其现场进行核查,主要核查塔吊安装的各项制度落实情况、装拆方案、技术交底、验收交接等手续是否完备,从事塔吊装拆的人员持证上岗情况,安装的塔吊各种安全装置和质量是否符合规定等。 江苏省建筑工程管理局 二00二年二月五日 抄送：建设部、省建设厅 抄报：省建筑机械化协会
中国近代史(1) 1、19世纪末，在帝国主义列强瓜分中国的狂潮中提出“门户开放”政策的国家（D ）A．俄国B．日本C．美国D．美国 2、为向中国人介绍西方情况，在1893年编成《四洲志》的是（A ） A．林则徐B．魏源C．马建忠D．郑观应 3、太平天国由盛而衰的转折点是（C） Ａ．永安建制B．北伐失利C．天京事变D．洪秀全病逝 4、太平天国后期，洪仁玕提出的具有资本主义色彩的改革方案是（D ） A．《原道醒世训》B．《原道觉世训》C．《天朝田亩制度》D．《资政新篇》 5、1861年，清政府设立的掌管洋务的中央机关是（A ） A．总理个管事务衙门B．京师同文馆C．江南制造总局D．外务部 6、近代中国派遣第一批留学生是在（ A ） A．洋务运动时期B．戊戌维新时期C．清末“新政”时期D．辛亥革命时期7,.1911年4月，资产阶级革命派在黄兴带领下举行的起义，史称（B ） A惠州起义 B 黄花岗起义C 武昌起义D 湖口起义 8．在1911年爆发的保路运动中，规模最大，斗争最激烈的省份是（B ） A广东 B 四川C湖北D 湖南 9.中国历史上第一部具有资产阶级共和国的宪法性质的法典是（B ） A 《钦定宪法大纲》B《中华民国临时约法》C《中华民国约法》D《中华民国宪法》10,.中国旧民主主义革命终结的标志是（D ） A“二次革命”B护国运动的失败C 第一次护法运动的失败D第二次护法运动的失败11.1933年11月，国民党爱国将领蔡廷锴和蒋光鼎发动了抗日反蒋的（B ） A宁都起义B福建事变C 西安事变D二二八起义 12.1935年12月，中国共产党制定抗日民族统一战线新政策的会议是（A ） A瓦窑堡会议B洛川会议C中共六届六中全会D中共六届七中全会 13.1938年3月，中国军队在抗日战争正面战场去的胜利的战役是（A ） A台儿庄战役B桂南战役C中条山战役D长沙战役 14.1940年5月，在枣宜会战中以身殉国的国民党爱国将领是（B ） A佟麟阁B张自忠C戴安澜D赵登禹 15.1945年8月，中共中央在《对目前时局的宣言》中提出的口号是（A ） A和平，民主，团结B向北发展，向南防御 C打倒蒋介石，解放全中国D将革命进行到底 16.国民党军队在1946年6月挑起了全面内战，其起点是大举围攻（A ） A中原解放区B东北解放区C陕北解放区D山东解放区 17.1946年，中国共产党决定将减租减息政策改为实现“耕者有其田”政策的文件是（C ）A《井冈山土地法》B《兴国土地法》C《关于清算，减租及土地问题的指示》D《中国土地法大纲》 18.1947年12月，在香港正式宣布成立的中国民主党派是（A ） A中国民主促进会B九三学社C中国农工民主党D台湾民主自治同盟 19、新中国成立初期，在经济上处于领导地位的是（ C ） A．私人资本主义经济B．国家资本主义经济C．国营经济D．合作社经济 20、新中国开始实施发展国民经济第一个五年计划是在（ D ） A．1950年B．1951年C．1952年D．1953年 21、在我国农业合作化运动中，具有社会主义萌芽性质的经济组织形式是（A ）A．互助组B．初级农业生产合作社C．高级农业成产合作社D．人民公社22、我国对资本主义工商进行社会主改造的高级形式是（ B ） A．加工订货B．公私合营C．统购包销D．经销代销 23、在中共八大提出“三个主体，三个补充”思想的是（C ） A．刘少奇B．薄一波C．陈云D董必武 24、毛泽东在1957年2月的最高国务会议上指出，我国政治生活的主题是正确处理（B ）
如何认识各派社会力量在探索国家出路中的地位作用 农民群众（太平天国起义） 1沉重打击了封建统治阶级，强烈震撼了清政府的统治根基，加速了清王朝的衰败过程。 2是旧式农民战争的最高峰，具有不同以往农民战争的新的历史特点。 3冲击孔子和儒家经典的正统权威，在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。4有力打击了外国侵略势力，给了侵略者应有的教训。 在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次，和亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。 地主阶级洋务派（洋务运动） 洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动，即具有进步性，也具有落后保守性。 1洋务派继承了魏源师夷长技以制夷的思想，提出“自强”“求富”的主张，通过所掌握的国家权力集中力量优先发展军事工业，同时发展若干民用企业，在客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了某些促进作用。 2开办了一批新式学堂，派出了最早的官派留学生，翻译了一批西学书籍，给当时的中国带来了新的知识，使人们打开了眼界。 3传统的“重本抑末”“重义轻利”等观念都受到冲击，社会风气和价值观念开始变化，工商业者地位上升。有利于资本主义经济的发展，也有利于社会风气的改变。 资产阶级维新派（戊戌变法） 是一次爱国救亡运动。维新派在民族危亡的关键时刻，高举救亡图存的旗帜，要求通过变法，发展资本主义，使中国走向富强之路。维新派的政治实践和思想理论，不仅贯穿着强烈的爱国主义精神，而且推动了中华民族的觉醒。 是一场资产阶级性质的政治改革运动。 更是一场思想启蒙运动。 不仅在思想启蒙和文化教育方面开创了新的局面，而且在社会风习方面也提出了许多新的主张。
第一章中国古代建筑发展概况 第一节原始社会建筑 第二节奴隶社会建筑 第三节封建社会前期建筑 第四节封建社会中期建筑 第五节封建社会晚期建筑 第一节原始社会建筑（六、七千年前——公元前21世纪） 一.旧石器时期的建筑 1.文化背景：上古传说 有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏 “中国”——尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》 “华夏”——春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为“夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” ——《中国通史》 “朝代”——一个家族统治天下的一段时间 逐鹿之战——迁徙、战争、聚合中产生 具有多根系、多元性 2．居住状况： ?近水。 ?洞口标高较高，避免水淹 ?洞口较为干燥，以利生存 ?洞口背寒风?a?a极少有朝向北方或东北方的 ?居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者 原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析 二.新石器时期的建筑遗存 第二节奴隶社会建筑 （B.C 21世纪——B.C 476年） 一.夏（前21世纪——前16世纪） 二.商（前16世纪~前11世纪） 三.西周（前11世纪——前771年） 一、夏（前21世纪?a?a前16世纪）
二、商（前16世纪~前11世纪） 1.历史背景 ?启——太康——后羿——仲康——“少康中兴” 胤甲……商在东方强盛 ?商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起 王亥：牛车、货币、做买卖 ?盤庚抑奢，迁殷——纣王荒淫，被周武王灭。 2. 建筑状况： ?宫殿、陵墓—居住、厚葬—等级制的结果 例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村 ?技术发展——永定柱、夯土技术 科技：青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。?茅茨土阶 ?艺术特征：青铜器、雷纹、云纹、甲骨文 隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少，首尾常露锋芒——线的艺术?建筑整齐方正，布局的结构美有所显露但不自觉。传统院落式布局已具雏形。 三、西周（前11世纪——前771年） 1. 历史文化背景： ?世代重农—废除公田制，改收田祖—走向封建制 ?重礼。宗法秩序：分封诸侯——等级制 2．建筑状况： ?<1>城市——“镐京” ?<2>最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址 3．建筑技术： ?湖北圻春干阑式建筑 ?斗的形象出现 ?瓦、排水管道的出现 河南偃师二里头商代宫殿复原 第三节封建社会前期建筑
城市简介 城市概况 芜湖市为安徽省省辖市，现下属三县（芜湖、繁昌、南陵），四区（镜湖、弋江、鸠江、三山）。全市面积3317平方公里，其中市区面积720平方公里。 2005年末，全市户籍人口226.88万人，比上年增加2.32万人，增长1.0%。全市人口中，男性人口117.48万人，女性人口109.40万人。据抽样调查，全年人口出生率为9.2‰，死亡率为4.5‰，自然增长率为4.7‰。 芜湖市位于安徽省东南部，地处长江下游南岸，中心地理坐标为东经119度21分、北纬31度20分。南倚皖南山系，北望江淮平原，浩浩长江自城西南向东北缓缓流过，青弋江自东南向西北，穿城而过，汇入长江。她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在皖江与青弋江的交汇口。 地理位置 芜湖市位于安徽省东南部，地处长江下游南岸，中心地理座标为东经119 度21分、北纬31度20分。南倚皖南山系，北望江淮平原，浩浩长江自城西南向东北缓缓流过，青弋江自东南向西北，穿城而过，汇入长江。她像一颗璀璨的明珠，镶嵌在皖江与青弋江的交汇口。 商贸传统 历史上芜湖的农业、手工业、商业颇为发达。南唐时即“楼台森列”，“烟火万家”。南宋以后，特别是到了元朝，芜湖已是一个相当繁荣的市镇，从明代开始，逐渐成为长江下游地区的重要商埠。浆染等手工业已闻名遐迩，明代宋应星所著《天工开物》中就有“织造尚淞江（上海），浆染尚芜湖”之说，形成号称“芜湖巨店”的大型浆染工场。 1876年，中英签订的“烟台条约”将芜湖与浙江的温州等四个城市辟为通商口岸，这个不平等条约的签订，在给芜湖民族经济带来了巨大冲击并造成畸形发展的同时，也从此打开了芜湖对外开放的大门。1918年芜湖海关进出口货值就达当年全国对外贸易的3.5%，成为长江通商巨埠之一。以芜湖和上海为起迄点的芜申运河，更把芜湖和苏、锡、宁、杭的经济、文化紧密地连在一起。到了清代，芜湖形成了广大的米业市场，与无锡、长沙、九江并称为全国四大米市。芜湖开放通商口岸后，大量西洋商品经过芜湖销往内地，大批外国洋行、公司进入芜湖的同时，先进科学技术的传播，也刺激了芜湖近代工业的发展。安徽省最早的一批民族工业在芜湖建立。1883年芜湖架设了有线电报线路，为全省第一个使用电报的城市；1897年投产的益新（机磨）米面公司，规模居当时全国同类工厂首位；30年代还曾开通民航，飞上海和武汉两市。步入20世纪后，芜湖工商业发展到百余种，五、六千家，成为安徽现代工业的发祥地，长江流域经济中心之一。
绚丽多姿的芜湖近代建筑 引言：芜湖，处在青弋江和长江的交汇口，自古为吴楚纽带、徽商门户。1876年，《中英烟台条约》把芜湖推上中西冲突、融合的前沿，开埠通商使民族产业重新洗牌，也使建筑不同层次地“西化”：范罗山的英国领事署恃“洋”傲物；陶沟至弋矶山租界区的商行既树立招牌又入乡随俗；而芜湖老城厢在太平天国劫后重建时，徽派基座罩上了西洋光环；各国传教士来芜兴建教堂，在张扬宗教风范时兼顾了因地制宜。 产生背景1 近代建筑的分类1 一、领事馆(署)类1 二、教堂类2 三、学校类3 四、医院类3 五、商务类4 六、效法西方的模范监狱5 七、工业类5 八、民国建筑6 开发利用6 一、近代建筑的开发意义6 二、近代建筑的开发手段7 产生背景 芜湖，因“地卑蓄水而生芜藻”得名。吴黄武二年（公元223年），孙权为了北拒曹操，把芜湖县治迁建到青弋江口的鸡毛山上。宋朝流亡江南，筑圩造田，兴业自保，始筑城垣即宋城，金兵南侵，芜湖宋城几成废墟。明万历三年芜湖再次筑城，大部分与宋城重合。明末清初，芜湖上升为皖南的漕运中心，明成祖永乐十九年从江口至县衙修了一条官道，商人就官道开设店面，形成“十里长街”。 芜湖老城厢临水而筑，汇商成市，虽屡遭兵火，然建制废而复置。最早的建筑应是十字街的衙署前门，传为周瑜点将台遗址，石砌高台、抬梁庑殿，是为秦汉遗风。南门湾由南正街、儒林街和花街构成“之”字形：亦商亦住、前店后宅、中开天井、屋檐相接且出檐深远。青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗。县署居城之中，北负赭山，南望白马诸峰……光绪五年（1879年），芜湖知县屈承福在县衙建造监狱，光绪三十三年知县沈宝琛（chēn）重修于县署后方，因此有水边的、徽派的、建制的芜湖古城。 1876年《中英烟台条约》议准在湖北宜昌、安徽芜湖、浙江温州、广东北海四处添开通商口岸。芜湖拆除残破城墙，辟为环城马路。次年，芜湖设立海关，英国政府在范罗山设立领事署，履行领事代征关税职能，是芜湖的总税务司。英国领事达文波与芜湖关道刘传绩协定陶沟至弋矶山的沿江滩涂为通商租界。芜湖西门外建成许多住宅及货栈，城区由青弋江向长江边拓展。 近代建筑的分类 中国建筑界，把1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立这一阶段的建筑公认为“近代建筑”，新与旧、中与西的复杂交织构成了中国近代建筑的特殊面貌。以钢筋、水泥为代表的新材料，以机器搬运、标准化模板为特征的新工艺，以厂房、医院、教堂为典范的新类型，冲击着传统的以木结构和手工为主的建筑形态，中国古典建筑体系在近代以来已逐渐淡出。 一、领事馆(署)类 近代建筑的典型特征就是“洋”化，领事馆类建筑由于要标榜所属国，在洋化上更不打折扣。英国
关于公布江苏省第一批建筑工程安全管理专家名单的通知 苏建管质〔2009〕36号 各市、县建设局（委）、建工（管）局，苏州工业园区规划建设局，张家港保税区规划建设局，省有关单位：为提高建筑工程安全生产管理水平，充分发挥建筑安全专家在建筑安全管理和决策中的咨询参谋作用，根据《关于推荐省建筑工程安全管理专家的函》（苏建管函〔2009〕9号）文件精神，在各单位推荐的基础上，经研究，决定聘请唐来顺等197名同志为江苏省第一批建筑工程安全管理专家，聘期两年，现予以公布。 二00九年四月二十八日 附件：江苏省第一批建筑工程安全管理专家名单 最新更新时间：2009-4-30 江苏省第一批建筑工程安全管理专家名单 (排名不分先后) 省部属(13人) 唐来顺江苏省建设集团公司 丁佐领江苏省建设集团公司 夏明清江苏省建设集团公司 庄斌舵江苏省建设集团公司
娄永峰江苏省建设集团公司 许平江苏省建工集团有限公司 王先华江苏省建工集团有限公司 陆建彬江苏省建工集团有限公司 温锦明江苏省建筑工程集团有限公司 邹志坚南京大地建设集团有限责任公司 刘亚非南京大地建设集团有限责任公司 仓恒芳南京大地建设集团有限责任公司 陈建明南京工苑建设监理咨询有限责任公司省交通厅(7人) 姜竹生省交通厅工程质量监督站 黄淞文省交通厅工程质量监督站 薛宏江苏省交通厅航道局 葛银和江苏捷达交通工程集团有限公司 杨宁江苏省长江公路大桥建设指挥部 杨国俊江苏省交通工程集团有限公司 周友国南京市交通工程集团有限公司 南京(23人) 陈永池南京市建筑安全生产监督站 邵玉龙南京市建筑安全生产监督站 丁小虎南京市建筑安全生产监督站
近代史知识点归纳 重要知识点 1．中国封建社会的文化思想体系以（儒家思想）为核心。 2．世界历史开始进入资本主义时代的标志性事件是（1640年英国资产阶级革命）。 3．19世纪末资本主义进入帝国主义阶段后，（资本输出）成为殖民主义剥削的重要形式，并出现瓜分世界的狂潮。 4．鸦片战争以清政府的失败而告终。1842年8月29日，清政府与英国签订了中国近代史上的第一个不平等条约是（中英《南京条约》）。 5．鸦片战争后，中国经济逐渐被卷入世界资本主义市场，其对中国的影响不包括（封建地主土地所有制瓦解）。 包括：①自给自足的自然经济逐步解体。②西方的先进生产技术逐步传入中国。③英国对华输出商品激增。 6．近代中国的社会性质是（半殖民地半封建社会）。 7．近代中国诞生的新兴的被压迫阶级是（工人阶级）。 8．资本—帝国主义列强对中国的侵略，首先和主要的是进行（军事侵略）。9．造成近代中国贫穷落后的根本原因是（资本—帝国主义的侵略）。 10．帝国主义列强对中国进行文化渗透的目的是（宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人民的民族自尊心和自信心）。 11．外国教会为列强侵略中国制造舆论，办得较早的外文期刊是（《字林西报》）。 12．中国近代史上人民第一次大规模的反侵略武装斗争是（三元里人民抗英斗争）。 13．1895年，日本强迫清政府签订《马关条约》，割去中国（台湾）全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。 14．到（《辛丑条约》）的订立为止，庞杂的不平等条约体系已宣告中国半殖民地社会的完全形成。 15．帝国主义侵略中国的最终目的，是要（瓜分中国，灭亡中国）。 16．近代中国睁眼看世界的第一人是（林则徐）。 17．魏源在其（《海国图志》）中，提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
中国近代重要会议总结 时 期 会议名称时间地点内容影响 国民大革命时期中共一大1921．7.23 上海法租界 望志路106 号（后到浙 江嘉兴南 湖） 大会规定党的任务是推翻资产阶级，建立无产阶级专 政，消灭阶级差别，实现共产主义。会议确定党的中 心任务是领导工人运动。 中共一大正式宣告中国共产党 的成立。 中共成立的意义：中国共产党的 成立，适应了近代以来社会进步 和革命发展的客观要求，是开天 辟地的大事，自从有了共产党中 国革命的面貌就焕然一新了。 Ps：会后开始发展工人运动和农 民运动 中共二大1922年7月大会指出，党的最高纲领是实现共产主义；最低纲领， 即民主革命纲领，是打倒军阀，推翻国际帝国主义的 压迫，统一中国为真正的民主共和国。这是中国近代 以来第一个彻底的反帝反封建的民主革命纲领。 国名党一大1924年1月 广州 大会同意共产党员可以以个人名义加入共产党（党内 合作的方式） 标志着第一次国共合作的正式 形成,标志着国共合作的实现和 革命统一战线的正式建立，国民 革命运动由此兴起，中心在广州 土地革命时期八七会议 (汉口会议) 1927年8.7 汉口秘密召 开 内容：大会宣布中华苏维埃共和国成立。 中华苏维埃 第一次全国 工农兵代表 大会 1931年11 月 江西瑞金叶 坪村 内容：大会宣布中华苏维埃共和国成立。 遵义会议1935年1月 贵州遵义 会议结束了王明“左”倾教条主义在中央的统治，肯 定了毛泽东的正确主张，在事实上确立了以毛泽东为 核心的党中央的正确领导。 这是中国共产党第一次独立自 主地运用马克思主义原理解决 自己的路线、方针和政策问题， 妥善处理了党内长期存在的矛 盾和分歧，是中国共产党从幼稚 走向成熟的标志。
关于公布江苏省第一批建筑工程机械管理专家名单的通知 苏建管质〔2009〕35 号 各市、县建设局（委）、建工（管）局，苏州工业园区规划建设局，张家港保税区规划建设局： 为进一步加强我省建筑工程机械管理工作，充分发挥建筑工程机械管理专家在管理和决策中的咨询参谋作用，提高行政决策和行业管理的科学性。根据《关于推荐省建筑工程机械管理专家的函》（苏建管函〔2009〕5号）文件精神，在各单位推荐的基础上，经研究，决定聘请马恒晞等68名同志为江苏省第一批建筑工程机械管理专家，聘期两年，现予以公布。 二00九年四月二十八日 附件：江苏省第一批建筑工程机械管理专家名单 江苏省第一批建筑工程机械管理专家名单 (排名不分先后) 省部属（5人） 马恒晞江苏省建筑工程集团有限公司 温锦明江苏省建筑工程集团有限公司 徐克健江苏省机械施工有限公司 佘强夫江苏省机械施工有限公司 蔡少华中铁大局集团第二工程有限公司 南京市（11人） 闻明南京丰泽建设工程股份有限公司 王晓峰南京市建筑安全生产监督站
胡晓军南京市建筑安全生产监督站 杜元龙南京速达建筑机械工程有限公司程本松南京海天检测有限公司 陈晓苏南京第一建筑工程有限公司 陈冲南京第一建筑工程有限公司 卞昌华南京市东升机械制造有限公司 许刚南京建工建筑机械安全检测所 张健南京建工建筑机械安全检测所 姜宁南京建工建筑机械安全检测所 无锡市（7人） 顾奋华宜兴市建设工程安全监督站 史耀平宜兴市建工建筑安装有限责任公司顾持真无锡市建设局 华崇乐无锡市建设局 鲍煜晋无锡市建设工程安全监督站 徐贞乾无锡市建设工程安全监督站 朱秋良无锡市建设工程安全监督站 徐州市（2人） 马云峰邳州市建筑工程安全监督站 卓立徐州市建筑施工安全监督站 常州市（3人） 江南常州市第一建筑工程有限公司
近代史心得 上完第一节课后，估计大部分同学都会说这么一句话：中国近代史纲要是我上过的最有意思的大学必修理论课了。老师妙趣的讲解、好玩的人物轶事、不时的一段视频教学让每次的80分钟的近代史课很快过去。但在“有意思”这个用来形容近代史课的词语背后包含的不是对历史玩笑般的心态而是更严肃更端正的态度。 在近五千年的历史长河中，中国这个伟大的东方大国不论是在科技水平还是精神文明思想上的发展一直是先进的是享受的是它国的景仰与崇拜的。可到近代，资本主义列强用大炮、鸦片和廉价的商品，打开了中国的封建大门，中国成为半殖民地半封建的社会。西方列强通过对中国进行的一系列侵略战争（两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军清华战争），迫使清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。古老的中国遇到了空前严重的挑战，面临着极其深刻的生存危机，开始了她的一段灾难深重的屈辱历史。 任何一个中国人都应该知道，列强们对中国所做的事罄竹难书。而在千般劫难中物劫大劫难“火烧圆明园”、人劫大劫难“南京大屠杀”当属最震撼人心，永载史册的奇耻大辱。雨果：前在世界的一方有个奇迹：这个世界奇迹叫圆明园。这个奇迹现在消失了。一天，两个强盗闯入圆明园，一个掠夺，一个纵火。似乎获得胜利就可以当强盗了；两个胜利者把大肆掠夺圆明园的所得对半分赃。在历史面前，一个强盗叫法兰西，另一个强盗叫英国。南京大屠杀，我国有三十多万人惨死在日本侵略者的魔爪下，他们在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行，屠杀的对象有垂垂老人更有刚出生的婴儿，令人发指！当看到关于这两件侵略事件的纪录片时，我的心情久久不能平复，只一遍一遍的问我自己他们怎么可以，怎么可以！！ 近代史不仅仅是一部屈辱的历史更是一部中国人民不屈不挠的抗争史。落后就要挨打，我们中国必须国富民强，不断提高综合国力，才能真正地实现振兴。清政府在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新”。维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变。资产阶级共和国的方案没有能够救助中国，在半殖民地半封建的中国，走资本主义道路是行不通的，中国反帝反封建的资产阶级民主革命任务已不能通过资产阶级领导完成，先进的中国人需要进行新的探索，为中国谋取新的出路。
中国近代建筑 编辑 中国近代建筑所指得时间范围就是从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共与国建立为止。中国在这个时期得建筑处于承上启下、中西交汇、新旧接替得过渡时期，这就是中国建筑发展史上一个急剧变化得阶段。 1概述 2发展阶段 ?鸦片战争到甲午战争(1840～1895) ?甲午战争到五四运动(1895～1919) ?五四运动到抗日战争爆发(1919～1937) ?抗战爆发到中华人民共与国建立(1937～1949) 3建筑类型 ?居住建筑 ?工业建筑 ?公共建筑 4建筑技术 ?结构技术 ?施工技术 5建筑风格 ?近代外来形式得建筑风格 ?近代民族形式得建筑风格 概述编辑
中国近代建筑(13张) 清王朝得闭关政策阻挡了西方建筑得传入。一直到19世纪中叶,除了北京圆明园西洋楼、广州“十三夷馆”以及个别地方得教堂等少数西式建筑外，中国基本上没有接触西方近代建筑文化。鸦片战争后，各种形式得西方建筑陆续出现在中国土地上，加速了中国建筑得变化。 中国近代建筑包含着新旧两大体系：旧建筑体系就是原有得传统建筑体系得延续，基本上沿袭着旧有得功能布局、技术体系与风格面貌，但受新建筑体系得影响也出现若干局部得变化。新建筑体系包括从西方引进得与中国自身发展出来得新型建筑，具有近代得新功能、新技术与新风格，其中即使就是引进得西方建筑，也不同程度地渗透着中国特点。从数量上说，旧建筑体系仍然占据着优势。广大得农村、集镇、中小城市以至大城市得旧城区，仍然以旧体系得建筑为主。大量得民居与其她民间建筑基本上保持着因地制宜、因材致用得传统品格与乡土特色，虽然局部地运用了近代得材料、结构与装饰。从建筑得发展趋势来瞧，中国近代建筑得主流则就是新建筑体系。 发展阶段编辑 中国近代建筑大致可以分为四个阶段： 鸦片战争到甲午战争(1840～1895) 中国近代建筑 这就是西方近代建筑开始传入中国得阶段。主要有两方面得新建筑活动。一方面就是帝国主义者在中国通商口岸租界区内大批建造各种新型建筑，如领事馆、工部局、洋行、银行、住宅、饭店等，在内地也零星地出现了教堂建筑。这些建筑绝大多数就是当时西方流行得砖木混合结构房屋，外观多呈欧洲古典式，也有一部分就是券廊式；后者就是西方建筑传入印度、东南亚一带，适应当地炎热气候而加上一圈拱券回廊，当时称为“殖民式建筑”。另一方面就是洋务派与民族资本家为创办新型企业所营建得房屋，这些建筑多数仍就是手工业作坊那样得木构架结构，小部分引进了砖木混合结构得西式建筑。上述两方面得建筑虽然为数不多，但标志着中国建筑开始突破封闭状态，酝酿着新建筑体系。
芜湖历史文化简介（供参考） 风光绮丽的芜湖，历史悠久，地灵人杰，物华天宝，贤才辈出，是座名扬遐迩、声蜚四方的古老文化城市。芜湖春秋时期是重要的青铜冶炼中心；南唐时就有“楼台森列”、“烟火万家”之称。北宋为龙窑制瓷之都；明代时成为全国的印染中心。清代时芜湖与九江、无锡、长沙并称全国四大米市。1876年《中英烟台条约》中，芜湖被辟为对外通商口岸，使芜湖成为长江中下游地区近代工商业的发祥地之一。因此，孙中山先生称芜湖为“长江巨埠、皖之中坚”。 芜湖襟江带河，在交通手段不发达的年代，得水利地利之便。在“来如行云，去如流水”中，形成了独有的“码头文化”。多少传奇故事在芜湖发生，多少历史风云从芜湖延展。在芜湖，李白在“天门山”写下了瑰丽的古诗，汤显祖写下了著名戏剧，吴敬梓在儒林街找到了《儒林外史》的人物，张孝祥在西长街建成了状元坊，王莹在“十里长街”留下了生活足迹，成就她《宝姑》素材……；芜湖还迎接过孙中山的演讲，出版过陈独秀的报纸，汤天池在这里创造了中国一绝“芜湖铁画”，从芜湖还飞出了当代影视歌三栖明星“小燕子”——赵薇。 今日之芜湖，又是一座充满生机与希望的城市，素有“江南鱼米之乡”的美誉。2008年从雅典点燃的“北京奥运圣火”，于8月29日在芜湖盛传；这包括2009、2011年的两届“中国国际动漫
创意产业交易会”与“芜湖月〃中华情”2010年央视中秋晚会的成功举办。“开放、务实、诚信、创新”是芜湖的城市精神，芜湖以“皖江明珠、创新之城”成为城市名片，“半城山、半城水”，具有“宜业、宜居、宜游”的生态之城。芜湖，正纳两江豪气，汇天下英才，实现“创业在芜湖”；秉承“一诺千金”之信用，打造“诚信芜湖”；凭倚江河翕张之地利，敞开放之门户，立“创意芜湖”、“文化芜湖”。芜湖具有良好的文化环境。与众不同的文化风格，浓厚的文化氛围，构成了芜湖这座城市的个性和形象魅力。
江苏省建筑业监管信息平台企业信用管理用户手册
江苏省建筑工程管理局 南京深拓计算机系统集成公司
目录 1 前言 (5) 2 使用平台 (5) 2.1访问方法 (5) 2.2 企业用户 (6) 2.2.1、省内企业注册 (7) 2.2.2、省外企业注册 (9) 2.2.3、企业登录 (9) 2.2.4、密码修改 (11) 2.3 管理部门用户 (12) 2.3.1、加密狗驱动下载安装 (12) 2.3.2、登录平台 (14) 2.3.3、打印程序安装 (15) 2.4 系统主界面 (19) 3 企业信用管理操作说明 (19) 3.1系统简介 (20) 3.1.1、主要功能 (20) 3.1.2、业务处理流程 (20) 3.2企业用户 (21) 3.2.1、企业备案 (21) 3.2.2、信用信息查询 (29) 3.2.2.1、企业信用档案 (29)
3.2.2.2、信用记录查询 (30) 3.3管理部门用户 (31) 3.3.1、信用信息公示 (31) 3.3.2、信用信息公告 (33) 3.3.3、信用信息查询 (33) 3.3.3.1、企业信用档案 (33) 3.3.3.2、信用记录查询 (35) 3.3.4、信用信息管理 (35) 3.3.4.1、良好信用录入 (36) 3.3.4.2、失信信息录入 (37) 3.3.4.3、信用记录审核 (38) 3.3.4.4、信用记录公示 (39) 3.3.4.5、信用记录反馈 (39) 3.3.4.6、反馈记录审核 (41) 3.3.4.7、其它失信记录 (41) 3.3.5、信用手册 (43) 3.3.5.1、省外企业备案 (43) 3.3.5.2、省内企业备案 (50) 3.3.5.3、工程综合查询 (56) 3.3.6、打印程序使用 (57) 3.3.6.1、年度手册打印 (59) 3.3.6.2、单项手册打印 (62)
中国社会科学院院报/2006年/5月/30日/第007版 理论月刊?特稿 中国近代史研究中的“革命史范式”与“现代化范式” 徐秀丽 学术研究与现实需要的高度契合，是中国近代史学科发展的一个显著特点。有学者指出，这门学科从20世纪初一开始就是为了满足当时的救亡需要而出现的，是直接为了回答“中国向何处去”这一近代中国历史变迁的主题而产生的。因此，虽然早在这门学科形成之初就存在着两种解释体系，即将中国近代史视为在西方冲击下走向近代化历史的“近代化（现代化）体系”，和将中国近代史视为帝国主义入侵、中国变为半殖民地半封建社会过程和中国人民反抗外来侵略过程的“革命史体系”。由于其与时代精神的高度合拍、对近代史事的高度解释能力以及针对性极强的资治功能，“革命史范式”在长时期中成为中国近代史研究的唯一范式。80年代实行改革开放之后，中国开始了实质性的社会转型，“此时的‘时代精神’已由激烈的‘革命’‘斗争’转向现代化追求……这就为从‘现代化’的角度来重新认识百年中国的‘新范式’的出现和影响的不断扩大提供了先决条件”。这种从现代化的角度重新评价历史事件和历史人物的研究趋向，在80年代初就已出现，后逐渐扩大影响，并从理论上加以系统化，形成学派。从90年代中期开始，“革命史范式”（旧范式、革命史取向、革命史观）和“现代化范式”（新范式、现代化取向、现代化史观）的论辩反复展开，是近年来近代史学界少有的针对性强并具有建设性意义的学术争论之一。笔者认为，两种范式的讨论对于拓展中国近代史研究的广度和深度，对于近代史研究中理论思维的深入，对于不同学术流派发现和纠正自身及对方的偏颇和不足，对于推动学术界的思想解放，都起了积极的作用。 “革命史范式” “革命史范式”的理论基础，是马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。按照这一理论框架，帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，是中国近代社会的两大基本矛盾，争取民族独立以反对帝国主义，争取社会进步以反对封建主义，是近代社会发展的主要趋势，并以此作为评价历史事件、历史人物的主要标准和参照系。 在这一理论框架中，反帝反封建是中国近代的时代基调和主要内容，发生于近代一百多年来的阶级斗争、革命斗争被给予更多的关注。从革命的视角审视，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系、区域发展、少数民族问题、阶级斗争状况，无不或多或少与革命的进程、革命事业的成败相联系。一部中国近代史，如果抓住了这个基本线索，就能够顺藤摸瓜，理清近代中国社会历史的各个方面。相反，如果忽视近代中国半殖民地半封建社会的历史特殊性，将现代化视为近代中国历史发展的主要趋势或本质内容，说百年来的中国历史“其实是一场现代化史”，则证据不足，不符合历史事实。 持“革命史范式”的学者认为对方对自己的理解存在着误差甚至严重歪曲。革命史观，诚然是以革命为基调，为主线，为主要内容，但绝对没有把中国近代史仅仅看作是一场革命史，更不是“以农民战争为主线”。在“革命史范式”下所写的中国近代史，也都叙述了并不属于“革命”至少并不属于“农民战争”范畴的洋务运动史、戊戌维新史、辛亥革命史、新文化运动史和五四运动史、北洋军阀史、资本主义发展史，也都包括清末统治阶级内容状况、改良主义思想以及西方思潮在中国的传播等内容。但相关学者也对自身的不足进行了检讨，认为用“革命史范式”撰写中国近代史，局限于革命史的视角，可能对社会经济的发展、社会的变迁注意不够。有的学者
对近代史的看法 中国的近代史是从1840年第一次鸦片战争到1949年新中国成立前的历史。在这期间中国人民经历了清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史过程。 中国的近代史是屈辱与图强并存的一段悲惨历史。从清王朝与英国签订《南京条约》开始，到与八国签订《辛丑条约》为止，数个不平等条约将中国这个天朝上国变成了列强的殖民地。而在这个过程中，虽然中国也涌现了许许多多的救国英雄，如林则徐，梁启超，康有为等等的救国英雄，但是他们最后都因为清政府腐败无能，最后是逃的逃，亡的亡。 值得庆幸的是当时出现了孙中山先生，他成立中华民国临时政府，开始了伟大的救国运动，孙中山先生所提出的三民主义在当时可以说非常先进的理念，而正是他的这种思想和前人对国人的思想改造，促使了中华民国的出现，而这为日后国民思想解放运动奠定了基础。但是事情并未一直顺利，虽然中华民国确立了法规，限制了官员的权利，但是人性的自私还是使中华民国沦为了军阀统治的时代。到了1925年，由蒋介石创立的中华民国国民政府开始与军阀们进行斗争，直到北伐结束，成为了当时中国唯一的政府。但是国民党的独裁统治也渐渐的被人民所否定，这个时候共产主义出现在了人民的视线中，最后经过了10年内战8年抗战3年解放战争，中国人民迎来了中华人民共和国。 在这100多年的艰辛中，中国人民经历血与火的历练，过去面对列强我们退缩，我们畏惧，我们选择妥协，但是中国人的灵魂并没有就此沉沦。弱小、失败、耻辱这是中国近代史的开始；强大、成功、荣耀这是中国近代史的结束。坎坷的中国近代史在为我们诠释过去的过程中，其实也是在提醒我们一个民族的强大需要两个东西——强大的军事力量和一颗火热的民族之心。在面对列强时，清王朝若能怀着宁为玉碎，不为瓦全的觉悟去战斗，那么列强是否敢如此频繁的侵略的我们呢？ 中国共产党正是我们民族之心的体现，他把人民的利益放在首位，而国家正是保卫民族的坚壁，没有国何来的家，没有家又何来的民族。中国共产党把共产主义带给了我们，人民将成为国家的主人。同时他也激起了我们每个人内心对民族的爱。 作为当代的大学生，我觉得我们应该从近代史的艰辛历程学到坚强，感受到在面对一些事情时宁为玉碎不为瓦全的觉悟。同时也应明白一个国家的强大，才是不受欺辱的首要条件，我们应该努力学习知识，为我们的国家做出贡献，强大我们的国家。