自强不息厚德载物
自强不息，厚德载物这句话，相信很多人对它
并不陌生。这句话不仅仅是清华大学的校训，也
是中华民族的传统精神。这看似平常的八个字，
其间又蕴含了几多耐人寻味的人生哲理。
自强不息出自《周易》中天行健，君子以自强
不息之句。但是，我相信，早在《周易》成书之前，人类便孕育了自强不息的精神。它在神农栉风沐
雨尝白草的艰辛中生根；在大禹走遍千山万水，
吃尽千辛万苦与大自然的搏斗中抽穗；在人类那
一次次的钻木中开花。中华民族代代传承的这种
自强不息的精神，千百年来感动了多少人，鼓舞
了多少人，又成就了多少人！我相信这种自强不
息的精神也会被世世代代传承下去，为后人所推崇。
太史公司马迁，在遭受宫刑的奇耻大辱后，隐
忍含垢，发愤著书，述往事，思来者，耗时十余载，终于成就了奔放而浩漫，停蓄而渊深，妍媚
而蔚郁，感愤而伤激的史记，为后世留下了史家
之绝唱，无韵之《离骚》。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？
近代中国同时也是一部中华民族自强不息的觉醒史和抗争史。1937年，日本全面侵华，中华民族陷入亡国的绝境，就在这最危险的时刻，中国军民奋起反击，抵御外侮，浴血奋战，终于取得了抗日战争的伟大胜利，血洗了中华民族百余年来的民族耻辱。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？
自强不息是一箪食，一瓢饮，在陋室的颜回留下的那句不容何病，不容然后见君子；自强不息是焚膏继晷的昌黎先生留下的那句业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；自强不息是不屈于蒋介石淫威，愤然离开黄埔军校的宣侠夫留下的那句大璞未完总是玉，精钢宁折不为钩。
生活中常常有人作文埋怨自己：时运不齐，命运多舛，然而屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？难道他们真的是运支华盖欲何求，未敢翻身已碰头？我看不尽然，他们只是没了那种自强不息的精神，不敢正视困难，接受挑战；不敢面对挫折，接受失败。殊不知意志愈炼愈坚，信仰愈磨愈固。这样的人恐怕也只能是庸庸碌碌之辈，让人空叹一声，尔志不远矣。多灾多难，千锤百炼；愈挫愈奋，愈挫愈强；生于
忧患，多难兴邦这就是中华传统文化的精髓。
岁月不居，天道酬勤。古往今来，自强不息的
人太多太多，他们是可敬可佩的。然而我不禁要问：自强不息是形于外的，有没有什么是蕴于内
的呢？我想是有的，那便是蕴于心中的厚德载物
的修养。
古人云：郁情于中，必发于外。正因如此，人
们非常注重自身的道德修养。以期达到内圣的境界。这也是所谓的积善成德，而神明自得；圣心
备焉。高山仰止，景行行止。从《尚书》中的九德到魏征奏章中所书德不处其厚，情不胜其欲，斯
亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也；从诸葛亮
的那句敬以修身，俭以养德到光绪帝师翁同和的
那句世上几百年旧家，无非积德；从孟子的恭敬
之心，礼之端也到曾国藩家书进德之事，讲求乎
诚正修身之道，以图无恭所生，厚德载物始终是
人们追求的至高修养。
自强不息，厚德载物，这两者本就是相辅相成
相得益彰的：正因有德，才有自强之气；而正因
有那不息的自强之气，才愈能修性自德。自强不息，厚德载物，不仅是中华传统文化的精神命脉，
也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我们铭记心头。
《自强不息厚德载物》读后感 后畈小学六（1）班席铭佳 《自强不息厚德载物——中华优秀传统文化读本》，我用了两天时间读完，深受教育，收获极大。 该书分上、下两篇，上篇介绍了中华优秀传统文化特质：一、源远流长，博大精深；二、自强不息，厚德载物；三、天下兴亡，匹夫有责；四、以和为贵，天下合一；五、以民为本，仁爱友善。下篇从东方智慧：古代思想；人生信仰：古代宗教；千古绝唱：古代文学；薪火相传：古代史学，到魅力方块：中国汉字；笔下春风：古代书法；丹青之妙：古代绘画；绝代风华：古代音乐舞蹈；九州神韵：传统戏曲；奇思智巧：古代科技与发明创造，到巧夺天工：传统手艺；风情万种：传统节日；舌尖中国：中华美食；和谐家园：民族一家亲；兼容并蓄：文化交流与融合十五个方面阐述中华传统优秀文化和标识。使我较全面地了解了中华优秀传统文化的精髓和知识。 该书内容丰富，文化精炼，语言生动，通俗易懂；有典故，有注解，还有插图，可读性很强。有叙有议，谈古论今，联系实际。一场场历史事件，波澜壮阔；一个个历史人物，鲜明灿烂，展示了中华优秀传统文化的五彩斑斓，可谓是眼花缭乱，美不胜收。使人深受震撼，极受教育。 中华民族是世界上最伟大的民族之一。在中华民族艰难而灿烂的五千年发展历史中，我们一代又一代的先辈，自强不息、百折不回，创造了人类无数光辉的思想和业绩，薪火相传，形成了独特的中华传
统文化。如：孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、道法自然……这些悠久的精神世界，是全人类进步思想的奇葩。作为中国人，我们更应该努力学习、继承和发扬。 青少年是祖国未来的建设者，是建设中国特色社会主义事业的接班人。当前，随着市场经济的迅速发展，多元文化思想对中国传统文化产生了一定程度的冲击，致使部分青少年对优秀传统文化和道德的缺失。习近平主席指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观和价值观很有益处。” 联系我我个人的思想实际，过去有三点错误认识需要改正： 1.认为传统文化是过时的。时代进步了，过去的那一套，如：习俗、礼节、思想和做法现在根本行不通，做不到，有些甚至是可笑的，如：打恭、作揖、跪拜，孝敬老人要卧冰求鲤、温席…… 2.国学经典艰深难懂，只了解些皮毛。知其然，不知其所以然。不求甚解，和现实社会联系不上。 3.传统文化知识，五花八门，良秀不分，没有能力理解分辨。 今后，我要首先培养热爱中华优秀传统文化的感情，提高对中华优秀传统文化的认知，感悟中华传统文化精神内涵。其次要做到知行合一，养成良好的行为习惯，践行中华优秀传统美德，在中华传统文化的滋养下，快乐学习，为祖国增光，为人生增彩！
心理健康教育主题班会 --自强不息、厚德载物 土木104班 时间：2012年 11 月28 日 地点：文通楼213 主题：自强不息厚德载物 开场白：今天把大家召集起来，主要是召开一次心理健康教育主题班会。 内容： 《周易》中说:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”大意是天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分，农夫不会因为土壤的贫瘠而不耕作，君子也不会因为愚笨不肖而放弃教育。所以，君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；大地的气势厚实和顺，度量要像大地一样，增厚美德，容载万物，以厚德待人，不论是聪明，愚笨还是卑劣都给予一定的包容和宽忍。 自强不息的基础是重视以人为本的思想，厚德载物则强调重视整体的以信和为贵的理论。“自强不息，厚德载物”有着强有力的互补，“自强不息”激励人不断地向前，然而人对于压力毕
竟有个极限，随时可能出现惰性。而“厚德载物”却给人强烈的责任感，出于这种推力，“自强不息”才能源源不断地得以延续。牢记“生命不息，奋斗不已”，牢记“不求一帆风顺，只盼能在逆境中坚韧不拔”，愿自强不息的精神永远激励着我们,厚德载物，行稳致远。 真正的智慧总是与谦虚相连，真正的有德之人必然像大海一样宽厚。做人要增加内涵，做事要贡献社会。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔，立志高远，要严于律已，宽以待人。因此，一个人要有高尚的道德，能够关心人，爱护人，能够以公正、正直和与人为善的态度来处理好人与人之间的关系。与人为善，完善自我。 在当今时代，我们仍不可丢掉“自强不息，厚德载物”这宝贵的精神财富。作为大学生，我们要自强不息，厚德载物。不断的提养高自己的学识，道德修养与能力。在处理人际关系，待人接物上，我们要多一份理解，少一份埋怨；多一分宽厚，少一些尖刻；多一分宽容，少一些指责。要有一个开阔的胸怀，与人为善，待人以诚，处人以实。要有一个豁达大度，不求全责备的宽容心态来对人对事。但宽容并不代表无能无奈无主见，宽容不是软弱妥协而息事宁人，宽容也不是逆来顺受，无条件接受。 自强不息，厚德载物，不仅是一种道德境界，一种精神境界，更是一种理想和信仰。人活着，不能没有理想和信仰。有理想和
厚德载物自强不息 各位尊敬的领导、亲爱的同事们： 大家上午好。我今天演讲的题目是《厚德载物自强不息》。 说出这个题目，可能很多人都会觉得似曾相识。这八个字语出《周易》中的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”同时，也是我国著名学府清华大学的校训。 “厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。 天籁神韵的中国传统文化一直浸润着我们中华民族的优良传统：无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等……都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。 中华民族博大精深的传统文化赋予了我们党得优良传统丰富而深刻的内涵。从1921年中国共产党成立到1949年新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到天安门广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中形成了永载史册的优良传统。这就是坚定信念、万难不屈的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，战胜困难、开拓进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。这些精神既是我们党和我们整个民族的宝贵财富，也是保证我们继续胜利前行的传家法宝。 记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中曾经写过这样的句子：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者”现在，我们所面对的时代不再是过去的战火纷飞，而是繁荣、安定，几乎不需要我们随时准备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢答案必然是否定的。作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期赋予我们的责任。 今天我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日建成，成功也非一蹴而就。厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。我们拥有才华四溢的青春，这是我们的资本，我们拥有展示自我的舞台，这是我们的骄傲；面对日新月异的时代，我们无权沉默，需要承担属于自己那份沉甸甸的责任与使命，因为我们知道未来就在自己手中，让我们同心协力，去拥抱明天，挑战未来！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！
厚德载物,演讲稿 篇一：上善若水厚德载物演讲稿 《自强不息，厚德载物》 文昌中心初中张文雅 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家下午好！今天，我演讲的题目是《自强不息，厚德载物》。回顾历史，我们的祖国并不富强，经常受到别国的欺辱。八国联军分割了我们的国土，烧毁了古代人民用智慧和血汗铸成的圆明园，抢走了属于我们的珍宝；日本侵略中国时，对中国人民进行烧、杀、抢、掠，南京大屠杀更是惨不忍睹。讲到这里，我仿佛看到了大街上的人民手无寸铁，孱弱的身影，仿佛看到了倒在血泊中的中国人，我仿佛听见了孩子们在无助的呼喊着：“妈妈，妈妈，你在哪里？”那时，我们的国家到处弥漫者战争的硝烟，人民生活在水深火热之中，哪里有什么幸福。 但今天，我们的党，就是凭借着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领着人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严。 没有国，哪有家，没有家，哪有我。成就伟大的事业，需要万众一心的国家意志，需要同心戮力的民族精神，更需要我们秉承自强不息的公民品德。涓流江海、垒土成山，塑造出一个国家的时代气质。
古人云：“国无德不兴，人无德不立”。无论是个人修养、百姓生活，还是经济发展、社会安定，道德都如土壤和空气一样不可或缺。虽然我国已跃居为世界第二大经济体，但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼，道德建设面临着严峻的挑战。我们可以看到，只愿人人为我，却不舍得我为人人的自私自利人群在增多；拜金主义、 享乐主义正日渐滋长；见利忘义、诚信缺失等现象时有发生；就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢等暴力事件的导火索。道德缺失的现象不胜枚举！ 在当今物欲横流、心灵浮躁的时代，唯有崇尚优良的道德品质，虔诚向善，才能根治人性的丑陋与邪恶，洗涤心灵的污垢与黑暗。 如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感，不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任，何谈社会文明与和谐呢？如果一个民族连道德底线都不能坚守，何谈民族振兴，长久不衰呢？ 所以，我们要讲道德、树明礼向善之风，做正直友善的人。讲学习、树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭的人。讲健康、树崇文尚洁之风，做健康开朗的人。 梁启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”让我们扬起“奋发向上，崇德向善”的风帆，吹响号角，奏响乐章，向改革方向
谈自强不息的精神_励志文章 我眼前遇到一点困顿的感觉，我也不知道应该如何是好？自强不息世界上是我一贯的主张，也是我一贯的作风，最近也不知道怎么一回事，信心似乎没有之前那么强。这可不是好事，干脆我自己写一篇文章来给我自己打 打气。 其实自强不息厚德载物。原本是清华大学的校训。它的解释就是：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并且引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，于是清华人就把“自强不息，厚德载物”这八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句话的意思是说：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。 人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人，并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个 第1页共3页
《自强不息厚德载物演讲稿》自强不息成就未来 著名哲学家、国学大师北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息，厚德载物”。中国大学校训中最好的，当属清华大学的校训，也是：“自强不息、厚德载物”。 19xx年11月5日梁任公先生在清华的以《君子》为题的演讲中，他鼓励学生树立远大理想，培养健全人格，要做“真君子”。他说：周易六十四卦，谈到君子的有五十三卦。乾坤二卦至为重要，乾卦曰：‘天行健，君子以自强不息’。坤卦曰：‘地势坤，君子以厚德载物’。梁任公认为这两句几乎可以做君子的定义。 “天行健，君子以自强不息”意思是说。天地自然的运动刚强有力，君子处世，应像天一样，刚毅坚定，发愤图强，永不停息，不可一曝十寒。“地势坤，君子以厚德载物”意思是大地博大厚实，君子应拥有美德，容纳万物，无所不载。 梁任公先生还希望清华学子们，崇德修学，勉为君子，担当大任，挽既倒之狂澜，作中流之砥柱……”梁启超引经据典，慷慨激昂，使听者为之动容。 演讲深深打动了清华师生，随后，清华就把“自强不息，厚德载物”定为校训，以激励师生。清华校歌中也有“自强，自强，行健不息”之语 传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。自强不息，厚德载物既是自然天道，也是
人生真理。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。 人世沉浮如电光石火，短暂的人生更渴求耀眼的光芒，如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人，并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力寻常而又非常勤奋、埋头苦干的人，即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对你的看法，就能开拓出一片属于自己的天地。每个人都拥有梦想，每个人都期盼将来。人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。试问，我们濉中学子谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢。我相信我不会，你们也都不会。 蒲松龄几次参加科举都名落孙山，为激励自己，在自己的铜镇尺上刻下了："有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”破釜沉舟就是不留后路，卧薪尝胆也要甘之如饴，有如此之精神，我们没有什么做不到。 “自强不息，厚德载物”，自强不息，是一切成功的源泉。最后，我想邀请所有的同学，请伸出你们的双手，让我们共同为努力拼搏的自己，无比绚烂的明天鼓掌喝彩吧。 内容仅供参考
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == “自强不息”与“厚德载物”不仅是并列关系,同时 也是一种递进关系 篇一：自强不息厚德载物 自强不息厚德载物 提要：清华大学作为中国的顶尖学府，她那煌煌上庠的高贵气质，那水木清华 的灵婉俊逸，那人才辈出的光辉校史无不令莘莘学子心驰神往，寤寐思服；而 她那看似平淡的八字校训――自强不息，厚德载物，其间又蕴涵了几多耐人寻 味的人生哲理。 关键字：自强不息厚德载物；清华大学；大学生；精神文化 “自强不息”出自《周易》中“天行健，君子以自强不息”之句。但其实，我 相信早在《周易》成书之前，人类便孕育了自强不息的精神。它在栉风沐雨的 艰辛中生根，在九死一生的搏斗中抽穗，最终在那一次次的钻木中闪出收获的 火花。人类代代传承的这种自强不息的精神，千百年来感动了多少人！ 太史公司马迁，在遭受宫刑的奇耻大辱后，隐忍含垢，发愤著书，“述往事， 思来者”，耗时十余载，终于凝就了“奔放而浩漫，停蓄而渊深，妍媚而蔚郁，感愤而伤激”的《史记》，为后世留下了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 倘若没有自强不息的精神，岂能如此？自强不息的精神，并非中国人独有，它是人类共有的优秀品质。亚伯拉罕?林肯是美国历史上最伟大的总统之一，但他的早年经历却是一连串失意组成的：借钱经商，两次破产；竞选议员，三次落选；甚至一度精神崩溃。然而他却说：“这一路充满坎坷，我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，‘这不过是滑一跤而已，并 不是死去而爬不起来’。”倘若没有自强不息的精神，岂能如此？ 生活中常常有人埋怨自己“时运不齐，命途多舛”，然而“屈贾谊于长沙，非 无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”难道他们当真是“运交华盖欲何求，未 敢翻身已碰头”？我看不尽然。他们只是没了那自强不息的精神，不敢正视困难，不敢接受挑战，不敢面对失败，殊不知，“意志愈炼愈坚，信仰愈磨愈固”。这样的人恐怕也只能是庸庸碌碌之辈，让人空叹一声“尔志不远矣”。
谈自强不息的精神 本文是关于励志文章的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 谈自强不息的精神 我眼前遇到一点困顿的感觉，我也不知道应该如何是好？自强不息世界上是我一贯的主张，也是我一贯的作风，最近也不知道怎么一回事，信心似乎没有之前那么强。这可不是好事，干脆我自己写一篇文章来给我自己打打气。 其实自强不息厚德载物。原本是清华大学的校训。它的解释就是：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！ 我曾经用清华大学的这个校训“自强不息，厚德载物”为题，要我的个别学生写文章。发现学生虽然能从正面理解“自强不息”的意思，然而对它深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得是非常遗憾的。 当我从书上看到了这么一句话，上面说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君
子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。 所以说，这自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。 明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹能克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤。” 据说有某大学的出版社出版的了《朱子语类选注》，上面的注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
【“自强不息，厚德载物”主题征文】 “自强不息，厚德载物”读后感 巡检学校六年级罗佳欣 自强不息，厚德载物，这就是中国文化的精髓。自强，就是刚健的精神；厚德载物，就是宽厚的精神。这是当代著名学者张岱年先生提出的。 张岱年先生把息强不息，厚德载物的精神看得十分重要，这是因为做人应当秉承这种精神，强大自己，强大祖国。从古至今，人们也一直在用自己的实际行动证明着。 人屈原的“虽九死其犹未悔”，到司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急。”“先忧天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话出自范仲淹，范仲淹一生清贫，刚正不阿是王公贵族之典范。范仲淹勤政爱民，敢于直言深受百姓爱戴。1033年，天下大旱，蝗灾蔓延百姓民不聊生。范仲淹奏请朝延派人视察灾情宋仁宗不予理会，范仲淹便质问仁宗：“如果宫中停食半日，陛下该当如何？”宋仁宗幡然醒悟派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾，开仓济民，并将灾民充饥的野草带回朝延，以警示王公贵族戒骄奢之风。岳飞的故事也同样感人至深，1126年，金兵大举入侵，岳飞意欲投军，精忠报国。他母亲就决定把精忠报国四个字用钢针刺在岳飞背上，让他永远铭记于心。岳飞不怕钢针之痛只为誓死报国。岳飞参军后因智勇双全屡次打败金军，成为了著名的抗金英雄。岁月永远抹不掉他们对祖国的牺牲与贡献，这些英雄无一不被人们所传颂。他们刚毅、宽厚的爱国主义精神是中国传统文化宝库中最宝贵的精神财富。 读了他们的英雄事迹后使我深受感动，当今世界的我们作为勇于逐梦的社会主义建设者和接班人，我们应该知道在学习和生活中的道路上没有
一帆风顺，都会经历挫折、艰辛、磨难。遇到困难与坎坷我们要有自强不息的精神，就像我读过《红与黑》这本书里的主人公一样。小说主人公于连他的希望、追求、奋斗、失败，就他所处的那个环境而言，他是一个受压抑的小资产阶级青年的典型形象。他并没有因为出身卑微而向社会妥协，而是通过自己一步一步的努力坚持不懈，自强不息。而提到这里，我想到每个人在成长的路上都会犯错。如果别人犯了错，我们要用一颗宽容的心去包容别人，原谅别人。做到厚德载物的精神。 我们小学生，青少年都要以古人为标榜学习，将自强不息，厚德载物的精神成为自己前进路上的动力。 辅导教师：李飞
自强不息厚德载物读后感 本文是关于心得体会的自强不息厚德载物读后感，感谢您的阅读！ 自强不息厚德载物读后感（一） 这个星期，我读完了《自强不息厚德载物》这本书，它使我受益匪浅。 书的名字为什么取自强不息，厚德载物呢？原来自强不息就是刚健的奋斗精神，厚德载物就是宽厚的胸怀。它告诉我们在生活中要发扬刚健而宽厚的精神，使自己活的更加光彩有力和美好。 书中有句话说的好：坚守孝心，自立自强。意思就是说践行孝道需孝心驱动，以自立为前提基础。尽快成为独立的人，成熟的人，不给父母添负担找麻烦，就是坚守孝心的最好体现。这几天我在家里自己的事情自己做，不让父母操太多心，就是对父母的最大孝心。这句话对我真是深情受益啊！ 这本书还告诉我们作为青少年，要努力学习中华优秀的传统文化，做中华优秀传统文化的践行者。同时也让我了解到了中华民族5000年的历史文化和伟大的爱国人物、一些独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、巧夺天工的科学技术、精彩的文学艺术，深刻的道德理论。 这本书总体给我的感悟：不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。 自强不息厚德载物读后感（二） “自强不息，厚德载物”作为我国传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格。它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展上的一种全面性。 “自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外融力最直接最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。民族精神和时代精神的融合，具有非常强大的社会凝聚力和整合力，同时还有着强大的国际影响力。 从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。 从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美
大学生励志自强的作文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 大学生励志自强的作文篇1 我眼前遇到一点困顿的感觉，我也不知道应该如何是好?自强不息是我一贯的主张，也是我一贯的作风，最近也不知道怎么一回事，信心似乎没有之前那么强。这可不是好事，干脆我自己写一篇文章来给我自己打打气。 其实自强不息厚德载物。原本是清华大学的校训。它的解释就是：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”(乾卦);一句是“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并且引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，于是清华人就把“自强不息，厚德载物”这八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句话的意思是说：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。 人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼;如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人，并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人;不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。即使你身体有残缺，即使你没有过人的天资，即使别人看不起你。但是，只要你自强不息，就能改变别人对
意思 天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。 读音 tiān xíng jiàn，jūn zǐ yǐ zì qiáng bù xī 释义 《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文： 《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。…… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。第二卦坤坤为地坤上坤下象曰：地势坤，君子以厚德载物。…… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一：《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。诠释二：《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：天，行矣，干（键）。干，健也。据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。“地”也有“原初的肯定性的强力”，“执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。“执”执持、执守；“势”“势力”、“形势”，坤之义大矣哉。人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。诠释三：“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不
冯友余 同学们，今天我们讲读的时间相对较短，内容要点八个字——厚德载物自强不息！ 什么是中华传统文化？有人说是儒家学说，核心内容为“仁义礼智信”，有人说是道家学说，核心内容是道法自然，在谦退中追求逍遥人生，类似的说法还有很多，比如法家、墨家、纵横家或者把诸子百家融汇而成的杂家，甚至还有人说是琴棋书画！我们不能说各家学说和观点，琴棋书画等不是中华传统文化，这些都属于中华文化，但不能说中华文化就是这些学说、观点，比如我们每一个同学都是人，但不能说人是某某。所以，这些说法就好比达摩祖师传道完毕，只履西归前，考察弟子们得法情况的情形一样，每一种答法都最多是得到了中华传统文化的皮、肉、骨，却没有抓住根本，理解中华文化的真髓。 当年达摩祖师像佛祖释迦牟尼一样放弃王位，出家修学佛道，道成后看中国有大乘气象，于是来到中国弘扬佛法。传道完毕后，他故意吃下别人放了毒药的食物，示现肉体生命的化灭死亡。但在埋葬达摩祖师后，有出使异域他邦的使臣看到达摩祖师在沙漠中用禅杖挂着一只鞋往西方行去，并告诉使臣国内发生的一些大事。使臣回国后发现国内情形正如达摩祖师所说。但说起看到达摩祖师并与之交谈的事，大家都十分惊奇，后来皇帝下诏开启下葬达摩祖师之塔，棺内果然没有遗体，只有一只僧鞋！这就是达摩祖师只履西归的故事。 据说，达摩祖师传法完毕，西归之前，曾专门考察门下弟子在他教导下领悟佛法的情况，几个弟子分别陈说自己对达摩祖师所传佛法的理解，达摩祖师分别评价他们说——“你得到我的皮毛了”“你得到我的肉了”“你得到我的骨了”，只有神光（也就是禅宗二祖慧可）报告时，只是作礼叩拜，然后依然站回原位，并未说话。但达摩祖师却说：“你得到我的真髓了”。 那么中华传统文化的真髓是什么呢？就是刚才开头我们说的八个字——厚德载物自强不息！用现代语言来表述，非常简单，厚德载物，即包容；自强不息，即进取，就是包容、进取。因为包容，所以什么文化进入中国，都无损于中华文化而最后融入中华文化成为其一部分。因为进取所以生生不息，具有强大的生命力凝聚力，于世间成为唯一不中断的文化精神。 这两点看似简单，其实至为伟大。 其它文明虽有正见，也创造了灿烂的文明，尤其是古巴伦，古埃及、古希腊、古印度文明，它们都曾是如此的辉煌，那么为何最后湮没不传呢？就是不够包容，而与其它文明相互冲突，于冲突困境中不够进取，最后终于中断或者消亡于历史的烽烟之中。 包容、进取是现代提法，按古人说法，应出于《易经》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《易经》是由形而上宇宙根本讲到形而下世间万物，所以先讲自强不息，所谓天行健，天体星辰运转没有片刻停息，人应效法天道，不断进取。然后讲厚德载物，学习大地的生养万物的包容精神。而我们把厚德载物放在前，诚如《老子》中讲：“人法地，地法天，天法道”的道理，人生于大地之上，所以首先以大地为师，厚德载物在前，是基础，进而效法天道，自强不息。
天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物以厚德载物 自强不息为题目的演讲稿范文 【--演讲稿范文】 各位尊敬的领导、亲爱的同事们： 大家上午好。我今天演讲的题目是《厚德载物自强不息》。 说出这个题目，可能很多人都会觉得似曾相识。这八个字语出《周易》中的：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”同时，也是我国著名学府清华大学的校训。 “厚德载物”和“自强不息”是我们中华民族的优良传统之一。意思是一个优秀的人，应当像大地那样厚实宽广、载育万物，并且能够生命不息、奋斗不止。 天籁神韵的中国传统文化一直浸润着我们中华民族的优良传统：无论是孔子竭力推行的“仁义礼智信”，还是孟子强调的“威武不 能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”；或者是墨子提倡的“兼爱”“非攻”、“节用”、“尚同”，等等等等都是我们每个人自幼耳熟能详、出口成诵的。
中华民族博大精深的传统文化赋予了我们党得优良传统丰富而 深刻的内涵。从1921年中国共产党成立到 __新中国的诞生，从嘉兴南湖的一条小船到 __广场的旌旗招展，我们党从无到有、从弱到强，在丰富的革命斗争和实践中形成了永载史册的优良传统。这就是坚定信念、万难不屈的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，战胜困难、开拓进取的精神，实事求是、为人民服务的精神。这些精神既是我们党和我们整个民族的宝贵财富，也是保证我们继续胜利前行的传家法宝。 记得鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中曾经写过这样的句子：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”现在，我们所面对的时代不再是过去的战火纷飞，而是繁荣、安定，几乎不需要我们随时准备着抛头颅、洒热血，那么，是不是意味着我们可以躺在先烈的功劳簿上歌舞升平、止步不前了呢？答案必然是否定的。作为新世纪的青年，是我们最先触碰时代的前沿，也是我们，心跳和着民族的脉搏，“自强不息，立志成才，为中华民族的强大复兴而奋斗”是新的历史时期赋予我们的责任。 今天我站在这里，不是来面对大家空喊口号的，罗马并非一日 建成，成功也非一蹴而就。厚德载物、自强不息，更不是喊几句口号就可以做到的事情。我们拥有才华四溢的青春，这是我们的资本，我们拥有展示自我的舞台，这是我们的骄傲；面对日新月异的时代，我
“自强不息，厚德载物” 自强不息厚德载物——清华大学校训解释，出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动坚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势雄厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。 古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，不断前进，勇于拼搏。 “自强不息”还意味着—种开拓创新的精神，要不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感觉到人生的美满和喜悦。 “自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。 “厚德载物”也是中华民族精神的优良传统。一个有道德的人，应当像大地那样雄厚开阔，能够像大地那样载物育万物，生长刀物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律己宽以待人，因此，“厚德载物”要求—个人有高尚的道德，能够关心人，爱护人，以下直和与人为善的态度处理好人和人之间的关系。 真正的智慧总是与谦逊相连，真正的哲人必然像大海一样厚道。浮浅的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊崇劳动、不尊崇勤奋的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤奋的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！ 在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰盛和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达
厚德载物隶书书法作品 厚德载物隶书书法作品欣赏 厚德载物隶书书法作品1 厚德载物隶书书法作品2 厚德载物隶书书法作品3 厚德载物隶书书法作品4 厚德载物隶书书法作品5 隶书的创作变化 书法创作在当代进入了一个新的发展时期，呈现出多元化、多风格的局面，同时也更加强调书家的个性，体现书家的性灵之美，而人们的审美也随着历史的发展、科技的进步和时代的变迁等发生了变化。那么，当代隶书的创作有什么特点，是根植于传统还是背离传统。 从辨证唯物主义和历史唯物主义的观点来看，不同时期，不同地域，不同的欣赏者，在不同的历史文化背景下，所产生的艺术审美具有明显的不同。并不认为具有博大精深的汉碑在今天就过时了，也没有理由排斥具有平直端正风格的汉代隶书。但从近20年当代书法的发展和全国书法展览的实际情况看，凡取法《史晨碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》包括《石门颂》、《礼器碑》等风格的隶书作品，皆和展览入选无缘，而取法《张迁碑》、《开通褒斜道刻石》、《广武将军碑》、《好大王碑》以及秦汉砖瓦文字的隶书
作品，甚至篆隶结合，行草杂糅的作品，却受到人们的喜爱，频频入展或获奖，并形成一种风气。这种状况是进步，还是倒退。是推动了书法艺术的发展，还是引导青年书法爱好者走向极端。 当代隶书创作所发生的这种异变现象是很正常的，是当代书法发展的必然，是一种进步和发展。出现这种现象，是当代书法家审美趣味发生变化的必然，是当代书法展厅文化现象的产物。事物总是发展变化的，一成不变是不可能的。其实艺术的发展总是遵循着由烂漫自由到规范端严，又由规范端严到自由烂漫的发展过程，所谓先规矩，后变化，是人们学习艺术的必由之路。人们初期必然是要临摹和学习像《史晨碑》、《曹全碑》等规矩汉碑，等有了一定的隶书基础之后，就会自然追求发展和变化，取法和学习奇险峭拔的隶书作品，如以方笔取胜的《张迁碑》、自由率意的《开通褒斜道刻石》、处于隶楷之间的《广武将军碑》、平直简古的《好大王碑》等等，从而融会贯通，追求个性，抒发性灵。在这里，应该把书法学习和书法创作区分开来，把一般的书法爱好者和书法家区分开来，把书法的初级阶段和高级阶段区分开来，逐步建立书法创作和欣赏的共同基础和语境。当代隶书创作的异变现象，并没有背离传统，而是学习和借鉴了传统，是书法家通过对传统书法的挖掘和研究之后，取法传统书法中一向不被人们所重视和熟知的一部分作品和资料的基础上，从而形成的新的创作倾向。 纵观书法史的发展，隶书的产生和演变经历了三个重要的时期：一是秦汉时期，即古隶和今隶时期，这一时期的东汉是隶书发展最鼎盛和最辉煌的时期;二是唐代，即隶书发展的守成时期，
“自强不息，厚德载物” 这八个字,经过梁启超（故居还可见到这八个字）的诠释之后,成为了清华大学的校训，延用至今。“自强不息，厚德载物”出自中国文化之源《易经》，象征天和地乾坤两卦的《象》词。乾，《象》曰：“天行健，君子以自强不息”。坤，《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”大意是说：天的运行刚劲强健，君子因此永不停息地发奋图强。地势是顺承着天的，君子因此要使自己的品德宽厚，能够容载万物。乾坤两卦是《易经》六十四卦之首，乾卦的发展变化规律揭示了刚强者的进取哲学；坤卦的发展变化规律揭示了柔顺者的辅佐哲学。 乾卦概括了人生奋斗主动进取的六个阶段的形势特征和最佳策略。 1：初九（九代表阳刚之极），潜龙勿用。龙潜水中，暂不发挥作用。是人生奋斗之始，需要养精蓄锐，潜藏待时。 2：九二，见（同“现”）龙在田，利见（同“现”）大人。龙出现在田野，说明贤人的恩德可以普遍推行。进取者，既有足够的雄心和魄力，又能守持中道妥善行事，品格已经成熟，具备了成功的素质，可以崭露头角小试锋芒（二多誉）。 3：九三，君子终日乾乾（健行不息），夕惕若，厉无咎。君子整天勤奋不息甚至夜间也时时警惕，虽然面对危险但也无灾祸。是初获成就的阶段，事业将成未成、不上不下，容易陷入半途而废或者小人得志的危险（三多凶），是人生最尴尬、最难挨的时期更应该倍加努力、精益求精，去经历“天将降大任于斯人也”的反复磨练可以体验到“山穷水尽和柳暗花明”。4：九四，或跃在渊，无咎。应相机而动，或跃起上进，或者退处在渊，则无咎害。是一举成功之机，（四多惧）迫于权威的压力，应该审时度势，灵活处理，不要盲目贪功树敌，以免招受猜忌和陷害打击。 5：九五，飞龙在天，利见（同“现”）大人。飞龙上天，有利于大德大才之人出现，是大德大才之人，大有作为之时，是事业大成之际（五多功）。古代皇帝是“九五之尊”就是来源于此。 6：上九，亢龙有悔。飞龙高飞到了极点，必有过悔，说明盈满过分，不能长久，盛极必衰，盈满则倾。是事业极盛时期，站到令人炫目的高度，如果不居安思危保持清醒的头脑，容易功亏一篑和前功尽弃。历史上有不少英雄人物，在艰苦创之时并没有失败、倒下，而是在大功告成，得意志满之时，却摔了大跟斗，甚至一蹶不振，还有断送江山的。 用九，群龙无首，吉。用“九”数（主动进取发展），出现一群龙（时代精英），都不以首领自居（戒骄戒躁），吉祥。用九是刚强进取者在成功位高时戒骄戒躁的基础上发生的变数，可以出现刚中带柔，说明刚强进取者，不以首领自居，不是诺诺逼人、绝情绝义。 《易经》卦象用六爻代表人生的六个阶段：初爻，庶民之位（布衣职员），象征发端萌芽，应该潜龙勿用；二爻，士人之位(模范代表），象征崭露头角，应该适当进取;三爻，大夫之位（组长领队），象征功业小成，应该慎行防凶；四爻，公侯之位（部门经理），象征新进高层，应该警惧审时；五爻，天子之位（总统经理），象征圆满成功，应该处盛戒盈；上爻，太上皇之位（董事长），象征发展终极，容易穷极必反。“二多誉，三多凶，四多惧，五多功”分别说明人生几个生命历程的规律特点。 坤卦概括了人生奋斗被动顺势的六个阶段的形势特征和最佳策略。 1：初六（六代表阴柔之极），履霜，坚冰至。踩着微霜，就该知道坚冰快要出现了。说明柔顺辅佐者一开始就应该者慎始防微、防微杜渐才有好的开端。 2：六二，直方大，不习无不利。（柔顺辅佐者具备）正直、端方、阔大（的美德）不用修习（绝技），（也）无所不利（二多誉）。说明品格的力量、人性的光辉。 3：六三，含章可贞。或从王事，无成有终。蕴含美德，可以坚持正道。如果辅佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有（好）结果。说明目光远大，含藏才能而不露锋芒，自己在不利的形势（三多凶）下没有直接成功，但可以帮助别人取得成就。
自强不息厚德载物 自强不息，厚德载物这句话，相信很多人对它 并不陌生。这句话不仅仅是清华大学的校训，也 是中华民族的传统精神。这看似平常的八个字， 其间又蕴含了几多耐人寻味的人生哲理。 自强不息出自《周易》中天行健，君子以自强 不息之句。但是，我相信，早在《周易》成书之前，人类便孕育了自强不息的精神。它在神农栉风沐 雨尝白草的艰辛中生根；在大禹走遍千山万水， 吃尽千辛万苦与大自然的搏斗中抽穗；在人类那 一次次的钻木中开花。中华民族代代传承的这种 自强不息的精神，千百年来感动了多少人，鼓舞 了多少人，又成就了多少人！我相信这种自强不 息的精神也会被世世代代传承下去，为后人所推崇。 太史公司马迁，在遭受宫刑的奇耻大辱后，隐 忍含垢，发愤著书，述往事，思来者，耗时十余载，终于成就了奔放而浩漫，停蓄而渊深，妍媚 而蔚郁，感愤而伤激的史记，为后世留下了史家 之绝唱，无韵之《离骚》。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？
近代中国同时也是一部中华民族自强不息的觉醒史和抗争史。1937年，日本全面侵华，中华民族陷入亡国的绝境，就在这最危险的时刻，中国军民奋起反击，抵御外侮，浴血奋战，终于取得了抗日战争的伟大胜利，血洗了中华民族百余年来的民族耻辱。倘若没有自强不息的精神，岂能如此？ 自强不息是一箪食，一瓢饮，在陋室的颜回留下的那句不容何病，不容然后见君子；自强不息是焚膏继晷的昌黎先生留下的那句业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；自强不息是不屈于蒋介石淫威，愤然离开黄埔军校的宣侠夫留下的那句大璞未完总是玉，精钢宁折不为钩。 生活中常常有人作文埋怨自己：时运不齐，命运多舛，然而屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？难道他们真的是运支华盖欲何求，未敢翻身已碰头？我看不尽然，他们只是没了那种自强不息的精神，不敢正视困难，接受挑战；不敢面对挫折，接受失败。殊不知意志愈炼愈坚，信仰愈磨愈固。这样的人恐怕也只能是庸庸碌碌之辈，让人空叹一声，尔志不远矣。多灾多难，千锤百炼；愈挫愈奋，愈挫愈强；生于