人类二次走出非洲的证据
04012522—王珅1. 认定智人走出非洲理论正确的第一个基因证据，是对人类细胞线粒体内的染色体基因测序成果。1987年，加州大学伯克利分校的卡恩(Rebecca Cann)和威尔逊(Allan Wilson)等人对在全世界100多位妇女身上提取的线粒体DNA进行研究后，在《自然》上提出了著名的“夏娃假说”，即今天地球上所有人的线粒体，都是大约20万年前非洲的同一位妇女传下来的，她的后代在约13万年前走出非洲，来到了欧亚大陆。
2. 认定智人走出非洲理论正确的第二个基因证据，是对常染色体基因的研究，据《自然》（NATURE）杂志等的报道，1998年褚嘉佑等人利用30个常染色体微卫星位点（Microsatellites）分析了28个东亚等人群的遗传结构，并将结果绘制了种系发育树。这个系统发育树的树根把非洲与不是非洲的种群分开来，所有东亚种群相互聚合在一个类群，与它们最近的遗传种群是印第安人，然后是澳大利亚和新几内亚人。所以结果支持现代中国人来源于非洲，并经由东南亚进入中国大陆。
3. 认为智人走出非洲理论正确的第三个基因证据，一般简称“亚当学说”，1999年宿兵等人利用19个Y-SNP构成的一组Y染色体单倍型，来研究人群的迁移。结果发现我国
南方人群的基因多样度高于北方人群，各人群的遗传多样度按东南亚非汉族人群、南方汉族人群、北方汉族人群、北方非汉族人群排列逐渐下降。而且南方的单倍型种类包括了北方所有的种类。
4. 坦普莱顿于1995年设计了一套电脑程序GEODIS，以此分析了全球各地人口的DNA序列，并试图找出人群之间的基因关系。坦普莱顿及其他研究人员重点比较了10个根据遗传特征划分的区域的人的普通染色体、性染色体、线粒体DNA.分析结果显示，人类在42万―84万年前曾走出非洲，之后又于8万―15万年前再次大规模向外迁徙。
5. 古气候数据显示190万年前和70万年前这两个阶段非洲东部有丰富的降水，今日的撒哈拉沙漠在当时便是稀树草原，也正是这一气候条件使得非洲人从东部走出，进而走向欧亚。
走出非洲经典台词 《走出非洲》根据丹麦女作家艾萨克·迪奈森的同名自传体小说改编，是一部表现得而复失-丧失了像田园诗一般美好、质朴生活的影片。它是以追溯往事的倒叙手法开始的：梅丽尔.斯特里普扮演的女主人公艾萨克.丹森已届垂暮之年，且已成为小说家，但她在丹麦故居终日缅怀往昔在东非肯尼亚度过的十几个春秋。当画面上出现她已故的情人芬奇.哈顿持枪行猎的身影时，艾萨克以低沉的声音述说过去。 丈夫波尔离开后的心灵独白： 道别是一种奇怪的感觉，中间夹杂着羡慕，男人出去接受考验，磨炼勇气，女人要接受的考验却是独自一人面对寂寞，磨炼耐性，送走了波尔，丹尼斯没有道别就离开了，非常正确的作法 在野外游玩的对话： 你不介意我是别人的妻子吗? 不 我只在意你的努力 与波尔离婚后的一个晚上，篝火 你出去做向导的时候会和别人在一起吗? 我只想和你在一起 你会感到寂寞吗? 偶尔会
有没有想过我会不会寂寞? 没有 会想到我吗? 常常 但是不会想到要回来 我有回来，每次都回来了，怎么了? 没什么 波尔找到新对象了，准备和我离婚，我以为我们也会 离婚了? 结不结婚有这么大的区别吗 我希望有个属于我的人 不，你不会的 结婚到底有什么不好 你看过有成功的例子了吗 有，很多，贝尔就是一例 他在1910年雨季的时候送她回娘家1913年才告诉她婚姻结束了这不是笑话，大家都结婚，这又不是什么新发明，有许多动物相守一辈子 鹅 你争论的时候就会拿动物来举例我要用就不行 我会守着我的伴侣一天一天过下去 我只想有人向我求一次婚，如此而已
如果我保证拒绝你，你肯不肯问一次? 相信你么? 当你离开，并不是每次都去狩猎，对不对? 你说的对 只是想离开 我不想让你难过 我是难过 我和你在一起是我的选择，我不想按照别人的想法来过生活，不要勉强我 我不希望有一天发现自己是在为了别人活，我愿意承担后果，就算偶尔寂寞甚至孤独而终，我都能接受。 不是这样，你是强迫我付出代价 不，你有权选择，而且你不愿意为我牺牲 我不会因为一张纸和你更亲近或更爱你 农场招灾后，终于盼回了丹尼斯 你有扣子吗? 你在干嘛 帮你缝扣子 不用，不要那样做，你不需要那样做 也许我后天要去撒布拉 你才回来 菲丽丝要求和我一起去，我打算拒绝她，因为知道你会不高兴，
走出非洲电影观后感 本文为走出非洲电影观后感范文，让我们通过以下的文章来了解。 爱上电影就等于爱上寂寞，我想这句话的意思是说：因为寂寞才会爱上电影。我不知道别人是否如此，我却被不幸言中。 《走出非洲》是一部女性题材的影片，确切说是一部女性的成长史、奋斗史。 一、那该死的婚姻 凯伦若不是个怪胎也一定是个火星人，她竟然为了一个公爵夫人的头衔与情人的弟弟布利森结婚，完成一生一次至关重要的交易。她的虚荣心得到了满足，穷途末路的布利森得到了她名下的财产，各取所得。于是她只身奔赴非洲寻夫，开始了多舛多难而悲情浪漫的人生之旅。 她的婚姻虽是彻头彻尾的交易，但在开始还是心存幻想的，并为之付出过努力。她曾妥协于布利森的多变，把最初养牛的想法改成种植咖啡豆，尽管需要漫长的四年才见收成。可浪荡不羁的布利森不会因此而改变性情，也不会遗忘凯伦和他结婚时的初衷，他始终对凯伦的心计有介怀，虽然他自己也不光明，这是一个永远无法解开的死结。凯伦试图用自己诚挚的爱意来化解她和布利森尴尬的婚姻状态，却屡屡受挫，布利森的刻意疏离使凯伦整日郁郁寡欢。
自负的凯伦以超越男人的无比勇气带领家仆穿越危险重重的非洲草原，为布利森运送供给。她渴望引起布利森的欣赏和尊重。这是她的一次寻爱旅程，也是一次她挑战自我的锤炼。见到风尘仆仆的凯伦时，布利森理所当然表现出了惊讶，他们在营地里用性爱来释放各自的空虚。任性自满的凯伦为此付出了惨痛的代价，拜布利森所赐，回到住所后的她发现自己染上了梅毒，不得不只身黯然离开非洲，回国医治。 婚姻是什么?凯伦在婚姻中又得到了什么?婚姻是一张纸，可这张纸满载的必须是情爱与责任，两者缺一，婚姻则如一所空城，那张纸也是废纸一张，毫无任何意义。凯伦的婚姻如同一场游戏，布利森在游戏中始终头脑清醒，玩的游刃有余，而凯伦则会混淆概念，常常被动的陷入孤独寂寞中，不得不为了寻求心理的平衡而日日劳作。 二、爱的取舍 凯伦病好后，又一次踏上非洲这片让她痛并快乐着的土地，此时的布利森已另筑爱巢，凯伦此次归来对这名存实亡的婚姻已不抱任何幻想。回国治病疗养期间，是她人生的最低谷，她已经决定靠自己的力量来赢得生存。 她在非洲有一个农场，她要经营好它，仅此而已。令她想不到的是丹尼斯走进了她的生活，他就像非洲热带草原上的一阵风，让凯伦平静的心湖顿起波澜，她们彼此吸引，她
生物进化的证据 教学目标 1．了解特创论和被越来越多的人们所承认的进化论的基本观点；了解古生物学、胚胎学、比较解剖学的研究对象和部分其他学科为生物进化提供的证据；理解古生物学、胚胎学、比较解剖学为生物进化提供的具体证据；掌握生物进化的顺序。 2．通过理解三个学科研究为生物进化所提供的具体证据，培养学生的观察能力和分析问题、解决问题的能力；通过掌握生物进化的顺序，培养学生的分析综合的思维能力。 3．通过理解生物进化的证据和掌握生物进化的顺序，对学生进行进化、生物与环境相适应的生命科学观点的教育，渗透生命物质是不断变化发展的、内因与外因辩证关系等辩证唯物主义基本观点的教育。 重点、难点分析 1．古生物学为生物进化提供的证据是本课题的重点知识，因为： （1）古生物学研究的对象——化石，是古代生物保存在地层里的遗体、遗迹、遗物等，是生物进化最直接、最可靠、最有力的证据。 （2）化石与地层有着密切的关系，根据地层的地质年代，可以揭示出生物进化的顺序。也正是化石与地质年代的这种关系，可以使学生通过学习提高分析问题和解决问题的能力，同时受到进化观点的教育。 2．胚胎学上的证据之一是所有的高等生物的胚胎发育都是从一个受精卵开始的，这个情况可以说明高等生物起源于单细胞生物。这一内容是本课题的难点之一。这是因为学生只有个体发育的概念在头脑中形成，而没有系统发育的概念，更不清楚个体发育和系统发育的内在联系。正是因为学生没有这方面的知识基础，所以很难理解受精卵与单细胞生物的联系。另一个原因是，要理解这一难点还必须有初中的动物学知识为基础，如原生动物、腔肠动物、扁形动物、环节动物……，正是按照进化的顺序来学习的。而这方面的知识又是初中一年级时学习的，经过了三年多的时间，已大部分遗忘了，因此增加了教学的难度。 3．同源器官的概念也是本课题的一个难点，这一内容所以难，主要难在同源器官的“源”字上，即同源器官的起源相同，这“起源”指的是什么，对学生来说是不好理解的。这里的起源似应理解为，同源器官是来源于胚胎发育的同一胚层的同一部位。例如，几种脊椎动物的前肢骨和人的上肢骨是同源器官，这些器官都来源于胚胎发育初期的中胚层的分化出前肢或上肢骨的部位。而这种理解对于学生来说是没有知识基础的，因而成为教学的难点。 4．在本课题的教学中，应适时、适量地补充一些近代生命科学研究为生物进化提供的证据，这也可能成为教学的难点内容。教材所安排的三个学科为生物进化提供的证据，都是经典的证据，而分子生物学、生物化学、生理学、遗传学、生物地理学等学科研究的成果，也提供了生物进化的有力证据。这些内容的补充，虽然有些内容对学生来说难度大了一些，但可以使学生对生物进化的证据有更全面、更深刻的认识，同时也使学生对生命科学的发展和生物进化研究的关系，有更加明确的认识。 教学过程设计 一、本课题的参考课时为二课时。 二、第一课时： 1．首先，在复习生命的起源这一课题内容的基础上，进一步明确，原始生命的诞生，既是化学进化的结束，又是生物进化的开始。由此提出原始生命是如何进化发展为现代的生物界的问题，并引出对此问题的另一种根本对立的看法，即特创论。然后，简单讲述进化论与特创论的主要观点。此时，可让学生分析讨论两种理论的区别，也可让学生列表进行比较。下表可供参考使用。其中“评价”一栏，可让学生自己去发挥填写，表明自己对这两种理论
《走出非洲》 那是一个广袤无垠的草原，夕阳西下，太阳的余光把大地染得通红，只有一颗背光的大树突兀在眼前，静谧，和谐神秘。在那轮金黄的落日前，站着一个男子，戴着帽子，挎着步枪··卡伦开始了她的故事，在非洲上的故事。“在非洲的贡嘎(Ngong Hills)山脚下，我曾经有一个农场”。老妇人回想着，用低沉沙哑的嗓音诉说着·· 风华正茂的她，带着自己的财产孤身一人来到原始，贫困的非洲，在这里，他和一个自己不爱的人结了婚。他和R的结合并非为了爱情，而是为了从对方身上取得各自的利益。然而，当他们生活在一起的时候，卡伦爱上了R，他们成为了真正的夫妻。开僻了自己的农场，拥有自己的家庭，狩猎、看夕阳，在原始淳朴的非洲部落里，她感到幸福感到满足。她赶着马车，经过炮火纷飞的战场，看望在前线的丈夫。跋涉百里与死神擦肩而过，她终于见到了爱人，然而短暂的欢聚，丈夫带给她的却是梅毒。她不得不回到欧洲，独自去治病。梅毒使她失去了苦苦追寻的家庭，又无情的剥夺了她成为母亲的权力。期间的大起大落，期间的甜酸苦辣，我终究不能体会，我唯一感受到的是卡伦华丽的转身，高贵优雅的放手、遗忘。 孤身一人的她，重新踏上了非洲这一片土地，因为那里有她的农场，有她未了的梦。她竭心尽力地打理咖啡庄园，善待土著人，她想要改变非洲原始的痕迹。善良，勇敢，无奈，执着，她强忍泪水，她从不低头，她心中有一个伟大的梦。她脸上时常出现的瞬间的迷茫，并没有表现出她的脆弱，而是表现出她的坚定与沉着。她那强大的内心震撼了我，征服了我。是的，什么是执着的追求，什么是全身心的付出，在她身上我完全懂了。承受丹尼斯的出现，丹尼斯的爱，如同一
股暖流，注入了卡伦干涸的心灵。是的，她爱了，轰轰烈烈地与丹尼斯相爱了。他带她去狩猎，与迎面扑来的野兽进行生死之间的搏斗；她深情地为他讲故事，他幸福地在她身旁安然入睡；他带她去翱翔蓝天，俯瞰美丽富饶的非洲大地，辽阔的草原上一群群奔跑着的羚羊，泛着阳光的湖面上一片片掠起的水鸟，陶醉在这美景中的她向坐在后舱的他伸出了手臂，他们的手在高空中紧紧握在一起；他在椅子上熟睡，她把椅子拉到他身旁，在深情的打量中，渐渐闭上了她的双眼··幸福唯美的爱情，宛如童话故事，相爱两人在一起，每一个动作，每一个细节都散发出浓浓的爱意，连空气里都仿佛弥漫着爱的气息。然而喜欢不羁独来独往，质朴原始的生活的丹尼斯与重视承诺、追求幸福家庭的卡伦在“婚姻”这一问题上产生了分歧。他说，我不会因为那张纸而更爱你。你总是在说，你的农场，你的土著人，它们不属于任何人，象狮子，本来就不属于任何人。爱，需要任何的承诺吗？他，离开了。 她用所有的积蓄投入咖啡园，三年的艰辛终于丰收了，但大火残酷无情地夺去了一切。破产的卡伦，不得不离开非洲，离开她的农场。但在她临行前，她还不忘族人的以后的生计，为了保护族人的家园，她执着的请求总督并给他深深的一跪。在那个场合，在那么多人面前，她从容深情的一跪，又一次征服了我。我不知道她心底到底蕴藏着多大的力量，我也不能预测她还会做出什么让人肃然起敬的事情来，我只知道她已经拥有了让人不得不爱不得不尊敬她的魅力。当她失去了一切，农场，婚姻，她要回国了，他说，我开始理解了你的世界，等我回来，我飞行回来…. 他永远地留在蓝天白云间。参加完丹尼斯的葬礼，她孑然一身返回了欧洲，只带走了关于非洲的回忆…… 因为命运是绝对的跋扈，因为死亡是必然，与其俯首，不如优雅地抬起头接
《走出非洲》电影观后感及心得体会20XX字作 文 对于走出非洲这部电影褒贬不一,看完之后特地看了几句评论。有人评价说这是最糟糕的一部电影,有人说走出非洲情节感不强,但有什么关系呢——它简单。 对啊,它简单。对它的评价,莫如简单二字恰当。意外,相爱,死别,回忆。这就是它的全部内容。 我记得最有意蕴的两次对白:海伦在飞机上兴奋地问丹尼尔,你什么时候学会的飞行?丹尼尔在飞机起飞时侯风里大声喊,昨天。还有一次,丹尼尔在壁炉边凝视着海伦说,你知道吗,你毁了我。海伦抽着烟问一句,毁了你什么?——独处。丹尼尔沉吟一下回答。就在这两处显示了人物的性格与灵魂,在这两次对白中他们更深刻的体味到爱情,而我更深刻的爱上他们骄傲的孤独。 也许它确实简单。当我再次听到书名时,我只是会模糊的记得书中澄蓝的天空,明黄色的飞机和那句张扬的“昨天”。我只会记得他们在篝火旁两个人的舞蹈。故事只是由这两个人造就,而他们的相处也并非轰轰烈烈。在丹尼尔意外坠机死亡后,海伦含泪说,它不属于我们大家,也不属于我。 可是,它简单吗?
除却它的情节之外,它要表现的思想或许并不简单。孤 独是一个永恒的命题,它在丹尼尔的世界观是自由独处,没有牵绊,天马行空。而海伦在历经了一个人的奋斗后却比以往更加渴求陪伴。孤独,在丹尼尔和海伦的信仰冲突与纠葛中愈加凸显和升华。 世界观截然相异的人要宣誓寻找同一,无疑是一场明白的悲剧。 如果因为爱去寻找这种同一并且把它当作使命,出发点便是错的。爱有一个最重要要素叫做包容。最初的相爱盲目而不顾一切,他并不将了解彼此考虑在内。 可是除了熟悉,爱还需要很多东西来维系,了解变成为爱最好的巩固丹尼尔并不要去寻找所谓的同一,他只是认为爱情不需要形影不离,而且爱情在他的人生中绝不被允许成为主流。 他奇怪海伦不能接受他的每一次旅行狩猎,他的每一次婉转地分开的提议。他把这些误会和矛盾完全归因于海伦的任性与固执,却从未想过进行一次彻谈以求理解。 而海伦在经过一个人经营非洲农场的千苦万辛后,前所未有的能够依靠和安逸,对于她来说这个渴望实现的方式就是长久的陪伴和爱恋。她认为丹尼尔自私并且没有责任感,认为他大男子主义。她的失望与迷茫也没有允许她尝试了解丹尼尔的世界观和人生观。 彻底的孤独,就是我铭记了你的脸,却看不到你的心。
高二政治 探究世界的本质测试 一、在每小题列出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。 请把所选答案的字母填在下 面的空格内。每小题 2 分。共计 24分。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 选项 题号 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 选项 1．2006年 6月3日《人民日报》报道，湖北省随州市的兰草生长面广量大，品种繁多，品 位较高， 被誉为继日本、 韩国之后的第三大兰草产地。 兰草资源虽然让农民走上了脱贫致富 的道路，可自身却面临巨大的危机。 “地毯式”的扫荡，掠夺性的无序滥采，使兰草资源遭 受到毁灭性的破坏。这个事实说明 A .自然资源是多种多样的 B .人类的破坏活动使自然界失去了客观性 C .发展经济不可避免地要牺牲自然 D ?自然界及其运动规律具有客观性 2. 2006年 7月 2日《深圳特区报》报道，由于在非洲相继出土了被认为是最早的人类遗骸 化石，人类“走出非洲”说一度占了上风。最近几年，亚洲和欧洲考古所发现的人类化石的 年代并不晚于在非洲发现的那些化石。 大量化石和文化遗物证明， 人类起源于动物界， 人类 的进化演变是从古猿、直立人、智人到现代人。这表明 A .自然界和人类社会相互依存 B .人类产生前的自然界才具有客观性 C .自然界和人类社会是有区别的 D .人类社会是物质世界长期发展的产物 3. 2006 年 7 月 18 日《人民日报》载文指出，建设社会主义新农村，必须因地制宜，区分 不同地域、不同发展阶段的不同情况，实施分类指导，既尽力而为，又量力而行，根据当地 经济社会发展水平和群众的承受能力科学制定规划， 循序渐进地加以推进。 上述观点的哲学 依据是 A ?地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的 B ?农村的生产力比较落后 C .人类不是从来就有的 D .劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系 4. 如果我们换个角度看，笨手笨脚去西天取经的猪八戒已经是过时的老黄历了，现在的八 戒未必不会打猴拳，未必不会教授猴拳。这是因为 B .世界上的一切事物都处在运动变化中 D .运动是绝对的、有条件的 6. 在高速运行的神舟六号轨道舱内，航天员聂海胜与费俊龙的身体对于飞行中的轨道舱来 说，其位置是保持不变的。这说明 A ?事物只有在一定条件下才能运动 B ?在特殊情况下，静止不一定是有 条件的 C .在一定条件下，事物有相对静止的一面 D .运动的形式是多种多样的 7. 2006 年 6 月 20 日《人民日报》发表评论员文章指出，客观地说，有的领导干部也确实 把问题的症结认清了， 把解决问题的思路理清了， 在认识的层面展现了应有的领导水平。 但 要求了不等于落实了，规划了不等于实施了， 指出了不等于解决了。求真了还要务实。 从唯 物论的角度看，材料中的“求真”是指 A .探究事物的本质和规律 B .看到事物的运动和变化 A .运动是物质在运动 C .事物的静止是不存在的 5. “流水不腐，户枢不蠹”主要说明 A .运动离不开物质 C .运动是物质的惟一特性 B .运动是物质的存在方式 D .运动包括宇宙间的一切变化和过程
1、 KAREN: You don't think they should learn to read? DENYS: I think you might ask them. KAREN: Did you ask to learn when you were a child? How can stories possibly harm them? DENYS: They have their own stories. They just didn't write them down. KAREN: And what is that, you have to keep them ignorant. DENYS: They're not ignorant, I just don't think they should be turned into little Englishmen. You do like change things, don't you? KAREN: For the better I hope. I want my Kikooee to learn to read. DENYS: My Kikooee, my lamouche, my farm, that is not what we own, isn't it? KAREN: I've paid price for everything I own. DENYS: And what is it exactly that is yours? We're not owners here, Karen. We're just passing through. KAREN: Was life really so damned simple for you, Pinch Haton? DENYS: Perhaps I want less. KAREN: I don't believe that at all. 凯伦：你不认为他们应该学会阅读？ 丹尼：我想你可能会问他们。 凯伦：你问的学习，当你还是个孩子？如何故事可能伤害他们？ 丹尼：他们有他们自己的故事。他们只是没有把它们写下来。 凯伦：那是，你必须让他们无知。 丹尼：他们不是无知，我不认为他们应该变成小英国人。你不喜欢改变的事情，不是吗？凯伦：为了更好的希望。我希望我的Kikooee学习阅读。 丹尼：我的Kikooee人，我的瓷器，我的农场，这是不是我们自己的，不是吗？ 凯伦：我已经付出代价，因为我拥有的一切。 丹尼：什么是它究竟是你的吗？我们不是这里的业主，凯伦。我们只是路过。 凯伦：当时的生活真的这么该死的简单的你，捏Haton？ 丹尼：也许我想少。 凯伦：我不相信，在所有。 Appreciation：Karen is a little vanity European aristocracy, then pouted married lover's brother, the Swedish Baron Blixen, just to get a "Baroness" name. And Bror Blixen is full of dandy dissolute children, like hunting, in Kenya, with Karen's dowry to buy a farm. She operated farm coffee plantations, he then their friends, go out covered amusement, often several months of no return. Later Denys into her life, becoming affect the most important person in her life. Denys is not in the days, Karen write stories in the slack with their own unique and delicate feelings, waiting for him to come back slowly in front of the fireplace to tell loved ones. That is their fairy tale, it is a fairy tale written in Africa. After a glass of wine and he will have fun, sing read poetry to her. . . Love between them bland, like the African savannah, Tanzania so wide, there is no excessive passion, there is only "soul mates" the kind of steady and understanding. They are two people who are too mature. Karen's strong and independent efforts to make her wake indigenous progress, in order to do her school again requests chief doctor caring for them, adopt them as cooks, with their own behavior affects the local values. She stressed that "possession" and hope everything has to pay the price worth it. And it seems Denys is not of this world who, in his
现代人身世之谜：DNA记录人类迁徙路线——适应环境基因研究表明，即便是在今天，人类的基因仍在为了适应环境，而不断进行适应性调整。目前，科学家仍在测定提取自早期人类骨骼的DNA 序列，以确定我们的祖先是否与其他古人类有过交配行为。与此同时，另一些科学家利用全基因组分析法分析人类DNA，研究早期人类在迁移并适应新住址的过程中，哪些特性会因为随机突变和自然选择而改变。今年 2 月，一个研究小组在《自然》杂志上发表文章指出，早期人类走出非洲，遗传多样性的确有所下降。该小组从20 位欧洲籍美国人以及15 位非洲籍美国人身上提取了DNA 样品，并对比了4 万个SNP.结果发现，与非洲籍美国人相比，欧洲籍美国人携带了更多的有害突变，而这些突变可能与某些疾病直接相关。卡洛斯·D·布斯塔曼特（Carlos D. Bustamante）在研究欧洲人群时提出的“群体遗传回声”效应，或许可以解释上述现象：最初进入欧洲时，非洲祖先的遗传多样性较低，一些有害突变广泛分布于基因组中，当他们的后代增多，新的有害突变也随之增多，而由于时间相对短促，自然选择未能及时除去这些有害突变。那么，自然选择如何帮助现代人的祖先适应新的居住环境？基因组研究为我们提供了一幅全景图。过去两年，很多研究都在寻找出现于人类离开非洲之后，以及有助于人类适应新的生活环境的基因突变。国际人类基因组单体型图（International HapMap）收录了大量的单体型，并包含了390 万个来自北美人（具有西北欧血统的）、尼日利亚、中国和日本人的SNP，因而在遗传学家眼里，基因组单体型图是一个有待发掘的宝藏。哈本丁参与的一项研究显示，大约在4 万年前，DNA 变化的频率和人类进化的速率突然加快了。由美国布罗德（Broad Institute）研究所的帕迪斯·C·萨贝蒂（Pardis C. Sabeti）领导的一项研究表明，人类基因组上的数百个区域仍在经历自然选择，比如调控抗病能力、皮肤颜色、毛囊发育的区域。这一发现说明，即便在今天，不同地区的人在面对不同的食物、病原体和阳光照射量（或时间）时，仍在进行适应性调整。而且，当环境变化时，非洲人的基因也在改变。最近，法国巴斯德研究所的路易斯·昆塔纳－默齐（Lluis Quintana-Murci）在研究人类基因组单体型图时发现，有580 个基因（包括与糖尿病、肥胖、高血压相关的基因）正在经历不同的自然选择过程。这也许可以解释，为什么某些疾病的发病模式具有地理差异，也可以为新药研发提供新的思路。人类遗传多样性是如何形成的？只研究不同种族的人的毛囊大小和对牛奶的消化能力还不行，科学家还必须要知道，哪些因素构成了种族和民族。如果一个与认知相关的基因广泛存在于欧洲人体内，而只有少部分非洲人具有这样的基因，这说明什么问题？我们不能妄下结论，因为一个单独的基因不能完全决定某种特性，深入理解遗传学机制，也许能避免出现不准确的推测。随着遗传研究日渐深入，以及对不同人类世系的遗传构成的详尽了解，“亚洲人”或“美国人”这样的术语可能被更精确的分类所代替，比如中国的汉族人就分为北方和南方世系。昆塔纳－默齐说：“在我看来，世界上并没有种族之分，只有地域限制。从遗传学来说，不论是欧洲人还是亚洲人，爱尔兰人还是日本人，都没有非常明显的差异。”对人类进化史的回顾，现在仅开了一个头，科学家对数据和功能强大的计算工具的需求似乎没有止境。不过，一个规模庞大的数据库或许可解燃眉之急。今年1 月，一个国际联盟在日本宣布成立，目标是从世界各地的族群中采集DNA 样本，测定1000 个人类基因组序列。这项研究一旦完成，科学家将拥有足够的数据，构建多个人类进化模型，并衡量每个模型的可靠性。持续而深入的研究，最终将完美解答一个古老的问题：我们是谁，来自何方？
朗读者张艾嘉凯伦·布里克森《走出非洲》 就这样，我成了最后一个意识到自己不得不离开庄园的人。当我回首在非洲的最后岁月，我依稀感到那些没有生命的东西都远远先于我感知我的离别。 那一座座山峦，那一片片森林，那一处处草原，那一道道河流，以及旷野里的风，都知道我们即将分手。大地的景观对我的态度也开始变化了。 在那之前，我一直是其中一部分，大地干旱，我就感到自己发烧；草原鲜花怒放，我就感到自己披上了新的盛装。而这会儿，大地从我这里分开，往后退着，以便我能看得更清晰、看到它的全貌。 山峦在下雨的前一周里，会作出同样的表示。在一个傍晚，你凝望着它们时，它们会突然剧烈运动，卸去一切遮盖，仿佛它们决心将蕴含的一切都向你和盘托出，仿佛你能从你坐着的地方一直步行到绿油油的山坡上。你会想：如果一头野猪从空旷地冒了出来，我可以在它转动脑袋时，看见它的眼睛，看到它耳朵在动，如果一只小鸟停落在树杈上，我能听到它婉转歌唱。在三月，山峦间这种惜别的景象意味着雨水将至，而现在，对我却意味着分离。 我以前也曾在其他地方有过类似的经历。当即将离别之际，大地的一切向你袒露。我只是想，我从来没有见到过如此可爱的国土，似乎仅仅凝视着它，就足以使你终生欢乐。光与影将大地交织，彩虹耸立于天际。 …… 从站台向西南方遥望，我又见到了恩戈山。巍巍的山峰，像波浪起伏在平展展的大地环抱之中，一切都呈现出天蓝色。它们是那么遥远、那么渺茫，令人难以分辨。这景象与我从庄园里见到的迥然不一。 迢迢旅途，犹如一只神手，将恩戈山的线条磨圆了，磨平了。 ?朗读者杨乃斌冰心《不为什么》 ?朗读者林兆铭梭罗《瓦尔登湖》 ?朗读者秦玥飞和同事迟子建《泥泞》
走出非洲观后感 爱情事业正文同样作为女性的我，还是比较能够理解电影里女主人公的那些追求与生活中的这些困扰。对女性来说，感性总是大于理性，对于爱情，总是能够全身投入，倾力付出，对生活总是热情四溢的！比起男性，我觉得女性还是比较丰富的。爱情对比电影《走出非洲》堪称文艺剧情片的经典之作。85年的片子，曾获奥斯卡七项大奖。这片子的动人与深度，与女主角原型karen和她的非洲种植园密切相关，与女主演梅丽尔密切相关，与大导演西德尼、波拉克密切相关，音乐、画面、叙事与剧情，等等都很有关系。当然，还要说，它也与男主演罗伯特、雷德福密切相关。凯伦是一个爱慕虚荣的富家女，为了得到一个男爵夫人的称号她离开故土丹麦远嫁东非肯尼亚，然而男爵夫人的称号并没有给凯伦带来美满的婚姻生活。在一次打猎遇险时，凯伦邂逅了年青的英国贵族邓尼斯。在遭遇婚姻的破裂和丈夫出走之后，凯伦独立承担起经营庄园的任务，而她与邓尼斯的关系似乎也有了进展。然尔命运之神并没有从此让凯伦一帆风顺，一次大火让她不得不出卖庄园从而缓解经济的拮据，后来邓尼斯驾机意外身亡又一次给了她沉重的打击。在某种程度上，似是达到了一种巅峰状态。它给我的感觉，就是这样一种无法超越其极的这样一种状态了！1950年代，如威斯理般著名的女子大学里，教师们教授学生，仍是一切围绕将来的
好姻缘打转，并不鼓励她们主动获取自己感兴趣的知识，也不注重培养她们的心里素质。美丽成熟的凯瑟琳大学毕业，怀揣理想和热情来到该学校担任艺术史教师，因为风趣、率直、热情、渊博，凯瑟琳很快赢得了学生们的喜爱，她的几个学生，想同男孩一样干出一番事业的琼、活泼好动的丽薇等，也慢慢地展露出真性情。然而，学生贝蒂要结婚的消息，又将自由浪漫的氛围打破。影片通过述说了几位主人公的事迹，来表达那个时代女性从对传统爱情的墨守陈规到于凯瑟琳的看法相互碰撞出来的争执，团结，渴望和追求！她们开始渴望自由，希望能够追求自己的事业，希望能够平等的去追求。不同点在于走出非洲讲述的是一个女性，她是单独的，但是她一直渴望自己的爱情有个城堡，就是建立自己的家庭，她有渴望成为那个时代的贤妻良母的心情，同时她也不放弃对于事业的追求，她的心意是一半一半的，或者说她其实认为两者是可以一起和谐的存在的。而蒙娜丽莎的微笑中的那个时代的女性，如果背弃了结婚去追求事业，是不被允许的，是被阻止的！她们的事业只能用爱情来牺牲，二者是不可共存的。共同点在于她们都是女性，她们都渴望有个属于自己的完美爱情，她们会为爱情全身心的投入于付出！她们都有贤妻良母的那种潜质和对生活，对事业的追求，并期望可以一起兼并！生活事业对比在非洲的贡嘎(ngong hills)山脚下，我曾经有一个农场”。舒缓苍老的女声，深情流畅的音乐，非洲广阔壮美的大地，一幅幅画卷史诗展示在面前。
第二章证据制度的历史沿革 第一节神示证据制度 一、神示证据制度的概念----就是用一 定形式邀请神灵帮助裁判案情，并且用一定的形式把神的意志表现出来，根据神意的启示来判断诉讼中的是非曲直的一种证据制度 二、神示证据制度产生的原因 1、政治上实行神权统治 2、全民族科学文化技术落后 三、神示证据制度的主要内容 1、对神宣誓 2、水审 3、火审 4、决斗 四、对神明裁判的评价 1、在一定情况下能够查明案件的真实 情况 2、提高了人类司法判决的权威性，有 利于维护社会秩序的稳定 3、有利于维护统治阶级利益 4、不仅表现为对违法犯罪的惩罚，而
且表现为对人们的行为引导和规范能力 第二节法定证据制度 一、法定证据制度的概念----是法律 根据证据的不同形式，预先规定了 各种证据的证明力和判断证据的规 则，法官必须据此作出判决的一种 证据制度。 二、法定证据制度产生的历史条件。 --封建社会专制度 三、法定证据制度的主要特点 1、刑讯逼供是基本的证明方法 2、法定证据制度的一些做法有利防 止法官主观擅断，维护法律统一 实施，具有一定的合理性 3、法定证据制度具有等级性 4、预先规定了各种证据的证明力和 判断规则。 四、对法定证据制度的评价 1、积极性，比神示证据制度有进步 性 2、消极性---唯心主义、形而上学
第三节自由心证证据制度 一、自由心证证据制度的概念---- 是指一切证据的取舍和证明力的 大小，以及案件事实认定，均由 法官根据自已的良心、理性进行 自由判断，关根据其形成的内心 确信认定案件事实的一种证据制 度。 二、自由心证证据制度的产生背景 —资本主义社会的建立 1、资产阶级崇尚人的理性和良心， 提出人是生而自由的观点，要求 废除法定证据制度的束缚 2、资产阶级认为法定证据制度只能 达到形式上的真实不能达到实质 上的真实。 3、资产阶级提出人权和法律面前人 人平生平等有观念要求废除法定 证据制度 三、自由心证下马制度的理论和立 法 1、自由心证证据制度的立法—1791
一、论文概述及主要内容 本文主要研究“Y-染色体和线粒体DNA”在遗传学分析亲缘的关系；本文涉及谱系地理、分子标记、遗传谱系等知识，而且，论 文较长，很难看懂；各项分析较复杂，数据较多；据于此， 简单介绍这篇论文。 现代人类在非洲大陆以外的最早的化石和考古学的 证据是从黎凡特；Y-染色体和线粒体DNA的遗传学来揭 示了显着的对比欧洲和非洲的人口在现代中东群体的亲 缘关系。 在包括中国大陆在内的东亚地区出土的人类化石 形态上的连续性, 一直被认为是支持现代人类多地区起 源假说的有力依据, 为研究该地区现代人类独立起源的可能性, 对来自中国各地的9988 例男性随机样本进行了M89, M130和YAP 3 个Y染色体单倍型的基因分型. 这些位于Y染色体非重组区的突变型M89T, M130T和YAP+均来自另一Y 染色体单倍型M168T, M168是除非洲以外所有现代人及部分非洲人共同具有的一种古老的突变型, 在除非洲以外地区没有发现一例个体具有比 M168 更古老的突变型.在M168 突变基础上产生的M89+, M130-和 YAP+ 3 种 Y 染色体单倍型在中国人群中的基因频率分别为93.4%, 3.7%和 2.9%, 结果显示近万份样品无一例外具有这 3 种突变型之一, 因此认为 Y 染色体的证据并不支持独立起源假说. 这也是目前支持现代中国人非洲起源假说最新的遗传学证据. 发现证据，近十几年，科学家分析了人类大量的DNA为现代人的“非洲起源学说”提供了有力的证据：一小群人类从非洲大陆走出，到一个新的地域生活。繁衍后代，后来的这群早期人类的一个分支与“母体”分离，向其它地方迁移。 二、论文摘要 人类的祖先在大约6～10万年前走出非洲向全球迁徙，走到中东这个地方，一支人类仍然走向非洲，而另一支人则走向世界各地，走出非洲后，中东是一个人类分叉路线的起点。虽然以前的研究探讨了在中东地区的重点人群的线粒体DNA和Y染色体对比，都没有采取一种广谱的调查，包括北美和撒哈拉以南非洲地区，欧洲和中东人。在这项研究中5,174线粒体DNA和4,658 Y染色体样本进行了调查，PCA，MDS，平均联动聚类，AMOVA和Fisher精确检验的F ST“，?ST 的，和单倍群频率。 线粒体DNA和Y染色体数据之间的亲和力，中东与非洲和欧洲的人口地理分化表现出鲜明的对比。具体而言，黎巴嫩的线粒体DNA显示了一个非常强大的联想到欧洲，而也门表现出很强的亲和力与埃及和北非、东非。最后，尽管每个群体显示的连接与扩展，现在中东，非洲，欧洲，许多在中东呈现与众不同的线粒体DNA和Y-单倍型类群的特征。 现代人类在非洲大陆以外的最早的化石和考古学的证据是从黎凡特；Y-染色体和线粒体DNA的遗传学来揭示了显着的对比在欧洲和非洲的人口在现代中东群体的亲缘关系； 关键词：Y-染色体和线粒体DNA的分析研究；遗传学分析；中东；欧洲；非洲三、论文材料和方法 mtDNA 材料：黎巴嫩、“中东”等；5174份 Y 染色体材料：4658份，西欧，东南欧洲 方法：Y-染色体和线粒体DNA的分析研究
课题: 非洲之旅加纳肯特布 课程分类多元文化艺术课 关键词艺术与文化几何形状直线重复排列装饰图案设计编织色彩的意象 教学目标 1.学习非洲古老的编织艺术--肯特布，了解肯特布的历史、风格特点和象征意义; 2.让孩子使用的几何形状、线条来设计编织属于自己的肯特布; 3.接触多元文化，发现和感受生活中不同的美，体验创作的乐趣。 准备：老师课前裁好，幼儿不自己裁。把步骤参考画出来，供幼儿自选形状。 上课流程 老师：小朋友们有没有过外出旅游的经验呢？ 旅行是一件有趣而且能增长知识的事情，今天XX老师就要带领你们开启一场神奇之旅。猜猜我们这一站会去去哪里呢？非洲之旅，提到非洲你们都会想到什么呢？非洲人都穿什么样的衣服呢？ 老师：其实啊在很久很久以前非洲的人没有衣服穿，他们没有布，天冷的时候只能把动物的皮披在自己身上保暖。 老师：有一天，有两个人去打猎，看到森林的一个角落有只蜘蛛在织网，他们仔细的观察着蜘蛛一边吐丝一边有规律的织网，他们看后觉得很有趣也很受启发，于是也模仿蜘蛛织网的方法，用稻草织了起来，运用很多稻草一上一下一左一右的排列，慢慢的就编织成一张草席了。后来他们的身边的人也学习了这种方法，编织很多草席。有的的人想要好看一点，还把草染成了彩色，编成彩色的草席。后来那里的人们运用这种编织方式，编织了很多生活用品，比如用棉花和动物毛搓成线编织了布和毛毯，渐渐就非洲就出现了布。 老师：可是这么神奇的布是怎么制作出来的呢？ ?播放视频：观看视频感受肯特布的编织过程。（见附件，播放几秒钟即可） 老师：那你们知道大家是在什么场合会穿肯特布制作的衣服么？（非洲风格音乐播放。在特别的节日、庆祝场合会穿用肯特布做的衣服） 老师：肯特布有着悠久的历史,据传说,在古代加纳,这种由当地部落男人们手工制作的布料,只有国王、大臣和地位显赫的人才能够穿着。 老师：下面我们就一起来观察看看肯特布的色彩有些什么特点？PPT（色彩斑斓、非常漂亮等） 老师：肯特布的图案有些什么特点？它用了什么线条、形状、设计原则？（重点强调重复排列的方式） 老师：我们也要准备举行一场盛大的典礼。如果这场典礼放在春天举行，你们会用什么样的颜色和花纹来设计呢？引导幼儿用春天图片里的颜色。 如果典礼放在夏天举行，你们会用什么样的颜色和花纹来设计呢？如果放在秋天举行，你们
《诗经》读后感及心得20XX字篇一: 《诗经》是我国第一步诗歌总集,它汇集了从西周初年到春秋中期500多年间诗歌305篇。谈到它,我们都不会陌生。首先想到的会是所有人都知道的“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传,并非没有原因的,正因它讲了一个恒古不变的真理。漂亮好的女孩,谁不想追求呢?但是这句话,真正解读起来呢,又有什么样的不一样体会呢?雎鸠是离感情最近的鸟,近到它的“关关”叫声,在那思慕男子的女子听来,也是在呼唤自己的爱人。古代传说雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟,是感情忠贞的象征。但是!其实据考证,雎鸠不是斑鸠,而是鱼鹰,《关雎》并非雌雄和鸣,而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。 这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样,但是这确实事实。人们总是趋向于完美,把东西都往好了方面想,也从中得到了一些自己想要的灵魂营养,我感觉这就足够了,不用非得在乎讲的事实,你自己认定的事实、对你有所启发有所帮忙的才是最有价值的东西。 由于诗经中所涉及到的诗歌太多,我也不可能一一解读。我总结了一下他们的特点,发现诗经中以女性为主角的诗有两多,弃妇诗多,思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。
我读这样的诗,总是感觉读不下去,读着读着心里就来气。一个女生,被男生抛弃了,那个男生固然不对,固然就应受到社会的唾弃。但是你被抛弃了,本身就是一件不光彩的事,还整天哭哭啼啼悲悲切切,丝毫没有振作的迹象。看到那里,心里真是恨铁不成钢的感觉,不就是一个男生吗?没了他至于这样要死要活的吗?如果那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把,本来想和好的心,瞬间又会蹦碎的。也许我此刻是以现代的眼光去思考的,环境不一样,心态自然也就不一样。但是这样一个形象,描述在书里,会对多少中国女性产生影响呢?但是幸好我发现,此刻这种影响越来越小了,此刻的女生们,似乎都看得开,分了就分了白,也不差那么一个。反而觉得男生越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的,动不动就为情跳楼自杀,甚至前几天看网上一男的为了求女友不好分手,竟然当众下跪!可耻啊!我真想上去甩他两个耳光,告诉他像个男生!没想到几千年的怨妇形象竟然出此刻了当今的我们男生身上,悲哀。 相比之下思妇诗就好很多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花,纵然纠葛看上去也清晰明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火,雨后天空出现的彩虹,忧伤而美。我深有感触。在诗经中有这样几首是写的很好,比如《卷耳》中“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫,思念使她无心劳作,在路边采苍耳,很长
济南版八年级生物下册单元冲刺卷第五单元第二章人类的起源和进化 一、单项选择题（共20小题；共100分） 1. 人类与类人猿共同的祖先是 A. 猴 B. 黑猩猩 C. 长臂猿 D. 森林古猿 2. 人类和现代类人猿的共同祖先是 A. 森林古猿 B. 黑猩猩 C. 长臂猿 D. 金丝猴 3. 科学家对一些生物体内细胞色素的氨基酸进行了比较：人与黑猩猩的差异最小， 与马的差异大些，与果蝇、向日葵的差异更大。这表明与人亲缘关系最近的是 A. 黑猩猩 B. 马 C. 果蝇 D. 向日葵 4. 现代类人猿与人类共同的是 A. 祖先 B. 运动方式 C. 脑发育程度 D. 制造工具的能力 5. 从古猿到人类的漫长进化历程中，古人类出现了许多区别于古猿的特征。下列描述 与事实不相符的是 A. 前肢越来越粗壮有力 B. 能制造和使用工具 C. 直立行走，前肢解放 D. 能够用火、产生语言 6. 从猿到人的进化过程中，最先出现的关键性变化是 A. 产生语言 B. 制造工具 C. 直立行走 D. 能够用火 7. 在下列动物中，与人类亲缘关系最近的可能是 A. 长臂猿 B. 黑猩猩 C. 狒狒 D. 猕猴 8. 在人类起源和发展的漫长历程中，森林古猿下地生活的主要原因 是 A. 大脑中主管语言的区域日趋完善 B. 由于地形和气候的变化 C. 便于同伴间交流信息 D. 由于身体结构发生变化 9. 人类与类人猿有着共同的祖先，人与猿分界的重要标志是 A. 产生语言 B. 制造工具 C. 直立行走 D. 大脑发达 10. 现代类人猿和人类的共同祖先是 A. 黑猩猩 B. 云南元谋人 C. 长臂猿 D. 森林古猿 11. 现代类人猿和人类的共同祖先是