劝学颜真卿教案
【篇一：《劝学》教案】
《劝学》教案
【教学目标】
一、知识目标
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、能力目标
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理
论证的能力。
三、德育目标
1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学时数】4课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
唐代大书法家颜真卿《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》：
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的
进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研
究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学
习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的
《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好
文章。
2、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？
学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学
生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是
用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已
经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不
停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的
品德。
二、作者介绍：
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况 , 字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。
韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是
不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视
教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的
散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是
《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、研习课文
１、首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读
及语调。２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子
的句读。４、这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边
结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。辨析字音
（学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）
找出通假字
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧
2.虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”
3.君子生非异也，善假于物也。“生”通“性”，资质，禀赋
4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“煣”，使弯曲
5、研习第一、二段：展开学--议--评--练
步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练习巩固提升。
第二段文言知识点归纳
1，重要字词
/蓝草
: 省察，反省
对于,
/但是/比
:对于,
2，通假字
輮以为轮“輮”通“煣”，使……弯曲
虽有槁暴“有”通“又”，暴通曝，晒
3，词类活用
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
其曲中规曲:形作名,曲度、弧度
木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲
4，古今异义（古/今）
1、劝学: 勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮:
3、金就砺则利:/金子
4
5，特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式
青，取之于蓝介词结构后置
课堂练习：指名学生上台翻译句子然后由学生评议教师再点拨翻译要领. 1，木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的
弯度就可以合乎圆规。
2，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会
犯错误了。
（一）提问：本文的中心论点是什么？君子①曰：学不可以已②。
①君子：有学问、有修养的人②已：停止开门见山提出中心论点：
学不可以已
（二）第2段互动探讨课文分析：
要求学生找出本段论述的事物及特点。
加工冷冻
明确：蓝————青水————冰
胜于寒于
輮绳砺
直木————轮木————直金————利
第一层“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以
提高。第二层“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变
原来的状态。第三层“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。
——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述中心论点的。
设问引出本段结构：这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法?请具体分析
这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连用了五个比喻，证明学
习的重要意义。
从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得
到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
四、布置作业
整理知识点疏通全文背诵前两节
第二课时
一，研习第三段：学--议--评--练
步骤：齐读一二三段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，
老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言
知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用
练习巩固提升。
第三段文言知识点归纳：
（1）重要字词
须臾之所学：片刻博见：广闻者彰：清楚假舆马者：借助，凭借
致千里：到达绝江河：横渡
（2）词类活用
1、非利足也形容词使动用法，使足利，使……走得快
2、非能水也：名词做动词，游泳
3、登高而招：形作名高处
（3）通假字君子生非异也：生通性，资质，
（4）练：指名学生上台翻译句子3
1，假舆马者，非利足也，而致千里假舟辑者，非能水也，而绝江河。
借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。
,2，君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，
只是善于借助外物罢了
二，课文互动探讨分析：
提问：要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?
明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，
假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的
归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。
第三段作者又运用了怎样的论证方法？设喻说理
请指出来，并说说这些比喻句是为了论证学习的哪一方面进行劝学的？
第三段作者用了五个比喻。
“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使
学习产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了
在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明
人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全
靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。。
三、布置作业
1、背诵课文1-3段。
2、完成课后练习
第三课时
一、检查背诵情况
抽查（个别）背诵，集体背诵。
二、研习第四段：学--议--评--练
步骤：齐读第四段后，由学生自主合作，结合注释疏通本段文意，
并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，
老师适当引导。如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言
知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸。同时利用
练习巩固提升。
第四段文言知识点归纳：
（1）实词
神明自得：人的智慧圣心备焉：圣人之心，通明的思想
不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 用心躁也浮躁，不专心
【篇二：《劝学》教学设计】
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提
高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时
教学准备：
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
大家知道的可真不少！教师也找到了一些这们的名人名言。出示：
学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少
壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；
及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍
惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要
学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很
有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的
书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家
也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来
他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读
书时。黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习“劝”：“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，
如“劝告”；二是鼓励，如“劝学”。谁知道“劝”字在诗有是哪个意思？
2、学习“学”：朗读诗的前两句。
3、学习“更”：指导发音。
4、学习“书”：前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要
起订读书。
5、学习“发”：“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到
白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8、认读要求会认的字：学习“灯”“读”“勤”“悔”。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字
1、送字宝宝回家。将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2、多音字练习。
3、字理识字练习。
出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业
熟练背诵古诗。
第二课时
一、复习
二、背诵古诗
三、认读生字卡片
四、指导书写
可按字形结构分类。
五、课后练习
1、读一读。
生自由读、开火车读。学生选择喜欢的词语说一句话。体会背景图的作用：小蜜蜂非常勤劳，我们要向它们学习。
2、写一写。指导学生把这些词写在虚宫格里，写美观。
3、背一背。指导学生熟练背诵《惜时》和三句名言，不必强调理解诗意。
六、课后作业。
1、书写生字。
2、书写词语：劝学、头发、学生、迟早、首长。
【篇三：《劝学》教案设计】
高中语文第三册《劝学》教案设计
攀枝花第七高级中学谢德友
一、释题：劝：劝勉；学：学习。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
二、《荀子》简介：《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语
录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，
32 篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
三、作者介绍：荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战
国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的
文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣
庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，
是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明
礼仪而化之）。
四、荀子的性恶论：荀子的“性恶论”与《劝学》（为什么要劝？）《三字经》上说“人之初，性本善。”这是孟子的观点。而荀子却主
张“人性恶”，他的《性恶》论就说“人之性恶，其善者伪也！”荀子
认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天
经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人
不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的
根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
荀子认为后天环境和教育可以改变人的“恶”的本性（明礼仪而化之），因此，他十分强调教育的作用和学习。他还主张“人定胜天” ：他认为自然界是不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。
四、注意字音：
五、文章一开始就提出全文的中心论点：学不可以已。（开门见山）君子①曰：学不可以②已③。
①君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。
②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以用(它)”
的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调
音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”，或者就直译为“可以”。
②：停止
【思考】：文章是从哪几个方面来论证这一观点的？我们来学习下
文的内容。
五、课文串讲：
（一）第二段：
★青①，取之②于③蓝④，而⑤青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料，名词；第二个意为蓝色(深)，
形容词。②之：代词，代指第一个“青”，它
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料
⑤而：表转折的连词，但是、可是
⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
【译文】：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
★冰，水为①之②，而③寒于④水。
②之：代词，代指“冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：介词结构后置
【译文】：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
★木直中①绳②，③以为④轮，其⑤曲⑥中规⑦。
②绳：木工用来取直的墨线
④以为：“以之为”的省略，把?做成
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑦规：圆规
【译文】：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
【实词归纳】：中
（1）瓮中之鳖：内、里
（2）中峨冠而多髯者为东坡：中间、当中
（3）中道而废：半、一半
（4）木直中绳：符合、适合
（5）见其发矢十中八九：命中
★虽①有②槁③暴④，不复挺⑥者⑦，使之⑧然⑨也。
【译文】：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，让它这样的。★故①木受绳②则③直，金④就⑤砺⑥则利⑦，
【注解】：①故：所以；②受绳：经墨线量过；③则：就；④金：
指金属制成的刀剑等；⑤就：动词，靠近、接近；⑥砺：磨刀石；
⑦利：锋利。
【译文】：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
★君子博①学而②日③参④省⑤乎⑥己，则知⑦明⑧而行⑨无过⑩矣
【译文】：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就智慧明达,而且行为没有过失了。
【检测字词】
（解释加点的词，翻译画横线的句子）
君子曰：“学不可以已。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（君子广泛地学习而且每天对自己检查，就智慧明达，行动没有过失了。）
【第二段分析】：找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。→→这是讲学习的意义。
第二段用了什么论证方法? 比喻论证。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷）。→→读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也（木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的）。→→学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了）。→→论述学习对人规范。
【学习的意义：提高自己、改变自己、规范自己】看看下面这个表就很清楚了：
学不可以已
分论点比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水提高
学习的意义：木直中绳，輮以为轮，其曲中规,虽有槁暴，
提高自己，不复挺者，輮使之然也。改变──不可逆
改变自己，木受绳则直
规范自己．金就砺则利木─金→人：↓↓
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。←←
（二）第三段：
★吾尝①终日而②思矣，不如须臾③之④所学⑤也；吾尝①跂⑥而
②望矣，不如登高之④博⑦见也。
【注解】：①尝：曾经。②而：两个“而”都是表修饰的连词。③须臾：片刻。④之：助词，主谓之间，取独。⑤所学：“所”字结构，
学习的?（收获）。⑥跂：踮起脚后跟。⑦博：广博，宽广。
【译文】：我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮
起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
★登高①而②招，臂非加长也，而③见者远⑤；顺风而④呼，声非
加⑥疾⑦也，而闻者彰⑧
①高：形容词作名词，高处。②而：表修饰的连词。（也有的认为
这个“而”表承接）③而：但是，表转折的连词。④而：表修饰的连词。⑤见者远：是“远者见”的倒装：远处的人都能看见。⑥加：增加。⑦疾：强，这里指声音宏大。⑧彰：明显，显著
【译文】：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
★假①舆马者，非利足②也，而③致④千里；假①舟楫⑤者，非能
水⑥也，而③绝⑦江河。
【注解】：①假：借助，利用。②利足：“足利”的倒装：脚走得快。
③而：却。④致：到达。（注意：不能写成“至”）⑤舟楫：借代“船”。⑥水：名词作动词：游泳，游水。“能水”：善于游泳。⑦绝：横渡。
【译文】：借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借
助船只的人，不是善于游泳，却能横渡江河。
【实词归纳】：绝
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝：终止
（2）率妻子邑人来此绝境：隔断
（3）佛印绝类弥勒：非常
（4）非能水也，而绝江河：横渡
（5）以为妙绝：到了极点
（6）络绎不绝：间断、断绝
（7）绝处逢生：走不通的，没有出路的
（8）绝无仅有：独一无二
★君子生①非异也，善假②于物③也。
【译文】：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，
（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。【第三段分析】：
找出第三段的中心句是什么？君子生非异也，善假于物也。这段文
字论述学习的作用（好处）：弥补不足（见下表）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点比喻句：
学习的吾尝跂而望矣，不如登高之博见也学习
作用：登高而招，臂非加长也，而见者远↓
弥补不足。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰借助外力
假舆马者，非利足也，而致千里弥补不足
假舟楫者，非能水也，而绝江河↓
↓
君子生非异也，善假于物也←←靠后天学习←←
（三）第四段：
★积土成山，风雨兴①焉②；积水成渊，蛟龙生③焉④；积善⑤成德，而⑥⑤神明⑦自得⑧，圣心备⑨焉⑩。
【注解】：①兴：兴起。②④焉：兼词，意为“于之、于此”。⑩焉：句末语气词。③生：出现、生长。⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”。⑦神明：指人的高度智慧。⑧得：获得。⑨备：
具备。
【译文】：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧自然
就会得到，圣人之心（或：通明的思想）就具备了。
【分析】：荀子将人分为“普通人”、“君子”、“圣人”三类，
是学习使：普通人→（变成）君子→（变成）圣人
人性恶－－→积善－－→成德――→得神明――→备圣心
★故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以③成江海。骐骥④一跃，不能十步；驽马⑤十驾⑥，功在不舍。锲⑦而⑧舍⑨之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑩。
【译文】：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能跳十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。