论述题
1、如何理解美的本质
答：（１）美从哪里来？美是人类生产劳动实践的产物。（２）美怎样产生？劳动使人获得了社会的、普遍的、自由的本质，又将其物化在客观世界中；创造了美的事物，创造了审美的人及其美感。（３）美是什么？劳动实践成果对人自由本质的肯定，或者说“人的本质力量对象化”，便体现了美的本质。
美的本质，或者什么是美，美是什么，堪称美学中的“斯芬克思之迷”或者“歌德巴赫猜想”，历来被认为是最难回答的美学问题，许多美学家都是谈别人的多，谈自己的少，或者干脆就回避了。
根据各种理论和人们的审美实践，对美下定义必须符合以下几个条件：（１）美的定义必须建立在劳动创造美这一基本前提之上；（２）美必然是有形象性的，即必须是具体可感的，美永远不是一个具体的事物，但她必然在具体的事物中显示而被人们所感；（３）美必然对人性产生积极的功利作用，即必然对人性产生促进、提升、涵濡、陶冶等正面的效应。因此，可以把美定义为“美是人性的证明”；至于什么是人性，则是又一个极为重大的美学核心课题。
2、谈谈你对理解美的几种模式的看法。
答：（１）美是与人无关的自然属性。这种模式肯定美的客观性和现实性，也找出了形式美的某些规律。这种模式，可以说开出了后世“自下而上”研究美的理论模型。所谓“自下而上”的研究，其实就是绕开了真正的美的本质问题而转向具体定量的分析，并在两个方向上发展。一个方向就是偏重于“美在客观形式”因而形成一种技术美学。另一个方向则偏重于“美在于人的自然生理－心理基础”，形成了心理学派的美学，比如精神分析美学。（２）美不在现象，而在现象之后的更高的本质。当然，这个决定着美的本质”神”或“上帝”也可以被替换成抽象的人，从休谟开始，西方许多学者就是这么做的。在他们那里，人的社会历史的基本规定性没有了，美的现实转变成了纯粹“主体性”的东西，从而形成了近代、现代、和当代美学史上的主观唯心派和非理性的潮流。（３）美是主客体之间的关系，或美是生活。这种模式是对前两种模式的综合。他们都意识到了美必须放在人类社会之中才能得到理解，但由于认识条件的限制，他们对“生活是什么”并不能给出确切的答案，最后只能将“生活”生物化了。
3、剧性美感的类型和实质。
答：悲剧性美感的类型：
（1）一种是起源于代表社会先进思想的正面人物因时代因素、对手条件或自身局限而导致的失败和毁灭。
（2）是源于“小人物”的命运悲剧。
（3）是源于落后人物的英雄行为的悲剧。
悲剧性美感的实质：悲剧是崇高的集中表现，悲剧性美感即崇高感。
1）悲剧的崇高感是美好期待的不断强化，这种美好期待不仅发生在悲剧结局出现前，更在悲剧后获得升华。
2）剧的崇高感是直面人性处境的艰难而产生的理性升华。
3）悲剧的崇高感是人类人性尊严的自我证明。
4）悲剧的崇高感不仅具有强烈的震撼力，而且能够启迪人们进行深入的人生思考，使人们在体验悲怆的同时感悟人生的真谛。
4、试述“艺术符号”说艺术观的特点，并论述它的局限。
答：从卡西尔和苏珊.朗格的“艺术符号”论，可以看出他们的艺术本质观有这样两个特点。第一、这种符号说试图在传统的模仿说与表现说之外另寻他途，开拓一条探索艺术本质的新路，从艺术的符号性上规定艺术的本质，阐释艺术的特性。第二、这种符号论力图摆脱摹仿
说和表现说的影响，但最终有对它们有所保留，承认了艺术模仿与表现的因素。这两个特点也反映了这一学说的弱点，即：它主要仍是从艺术的符号形式方面来规定艺术本质的，这就与贝尔“有意味的形式”说以及其他形式学派的艺术本质说殊途同归了，我们从他们对模仿说和表现说的部分认可的态度中，可以看出他们对这两种理论传统的选择态度仍较含糊，并未能解决这二者之间的矛盾。显然，“符号论”的艺术本质观既做出了独特的贡献，但也有较大的局限性。
5、述说意境说的形成和发展，以及它在中国古典美学中的地位。
答：唐代诗歌艺术的繁盛，推动了中国古典美学的最基本范畴“意境”的诞生。“意境说”的发展构成了中国美学史的一条重要线索。王昌龄在《诗格》提出，“诗有三境”：“一曰物境”、“二曰情境”、“三曰意境”。王昌龄之后，刘禹锡提出“境生于象外”更明确规定“意境”的内涵与特征。皎然则把“境”与“情”联系起来，“缘境不尽曰情”，“诗情缘境发”并在《诗式》中提出“取境”的概念。晚唐司空图在《二十四诗品》中区分了诗歌意境的不同类型，并对“意境”进行了系统的研究。及至宋元时期，美学沿着中唐以后的思想路径继续向前发展，整个民族特别是士大夫的审美观，基本上获得确立与完善。明清美学在中国美学史上具有承前启后的转折意义。在这一时期，诗文美学贡献最大的是王夫之和叶夔。王夫之提出的“景者情之景，情者景之情”的“情景融合论”对诗歌的意象结构作了具体分析，并以此为中心建立起一个博大精深的美学体系。近代美学史上贡献最大的是梁启超，他要求诗歌创作“以旧风格含新意境”。如果说梁启超吹响了美学革新的号角，那么，真正在美学领域树立现代美学界碑的人则是王国维。王国维美学思想极为丰富，其中影响最大的是他的“境界说”。这是他在中西交融的文化视野中对中国古典美学“意境”理论的总结。他对传统“境界”或“意境”范畴的阐述，已经不是在原来古典美学的体系框架中作自然延伸，不是将前人点点滴滴的论述简单地加以条理化、体系化。同时，也不止于以西方美学的新观念、新方法重新阐释中国古典美学的内容，而是试图寻找思维方式、知识范型的转变。这种转变不仅带来了美学话语方式和理论形态与构架式自身的变化。但这一过程中可能也存在着中国古典美学精神失真与特殊价值遗漏的危险。这其中的成败得失，为后人提供了许多值得深思的东西。
6、在生产、一般精神生产和艺术生产这三个层次的内在关系中理解艺术的本质。
答：首先，就艺术与一般生产的共同规定而言，实际上揭示了艺术作为人的一种对象化的活动的实践性。人类的艺术创造，作为生产的一种特殊形式，归根结底，也是一种实践，具有一般实践所具有的上述各种规定性。其次，就艺术是一种精神生产而言，具有一般精神生产的各种规定性。人的精神生产除了这种能动的反映性之外，还具有历史具体的社会属性，从而构成各种各样的社会意识形式，如科学、宗教、哲学、语言、艺术等等。一般地说，在马克思主义美学理论中，艺术也是属于社会意识形态的范畴的，但具体地说，各种各样的艺术作品在体现意识形态属性方面有着极大的差异。就是说，艺术往往是意识形态因素和非意识形态因素的统一。再次，艺术作为一种特殊的精神生产，还具有自身独特的规定性。这种特殊规定，一言以蔽之，就是审美特性。就是说，在其他各种精神生产形式中，虽然也可能含有一定的审美价值因素，但却惟有艺术这一种精神生产形式是专门创造审美对象，从而满足人们审美的精神需求这一目的。因此，我们所说的艺术的审美特性，是在肯定艺术是一种生产、一种精神生产的前提下来谈它的审美属性的，这样便能把艺术这种审美价值的创造活动与一般的审美意识区别开来。
具体地说，艺术作为一种生产、是一种感性、客观的、有目的的、对象化的实践；作为一种精神生产，它是再现与表现的统一，是一种社会意识形式，具有能动反映性和一定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，它以创造审美对象、满足人们的审美需要作为自己特有的目的。
7、结合毛泽东的《沁园春雪》谈谈崇高的本质与特征。
崇高是人的本质力量经由对象震撼和压抑而获得的显现，也是被提高了的人的本质力量的对象化。
崇高也是与优美相互并立的审美范畴，它们都具有肯定性的价值，都是人们审美活动中不可缺少的对象。
与优美相比，崇高有着明显的特点，它往往是体积巨大、力量雄伟、气势磅礴。在心理效应上，总是令人惊心动魄，使人奋发向上。毛泽东的《沁园春•雪》是崇高的典型之作。首先，开阔的美。作品一开头，就展示一个非常广阔的场面：大河上下，长城内外，一片苍茫无际的雪原。其次，飞动的美。“山舞银蛇，原驰蜡象”，群山飞动，高原奔驰，要与天公一比高低。第三，壮丽的美。写出了日出天晴，飞雪消停，在艳阳照耀下，万里江山，红妆素裹。十分壮观。第四，写出了惊愕－愉悦的感受。面对祖国如此壮丽的山河，情不自禁地发出“江山如此多娇”的赞叹。第五，鼓励人奋发向上。作者笑傲历代群雄，然后发出“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的洪亮声音。
8、苏轼的《题西林壁》，谈谈诗中蕴涵怎样的审美原则。
附诗：题西林壁
横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
答：（1）应从不同的角度，全面的观照审美对象。“横看成岭侧成峰”从各个角度看庐山，看到的景象就各不相同。
（2）从美在距离说看待这个问题。“远近高低各不同”，远看近看，看到的景象也不同。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因为在山中，没有远距离地看庐山，所以就不能观赏到庐山的全貌。
9．如何在生产、一般精神生产和艺术生产着三个层次的内在关系中理解艺术的本质？
从逻辑上看，“艺术生产”范畴，内在地包含着这样三个层次的内容，并指明了它们的逻辑关系：
生产(一般)——精神生产（特殊)——艺术生产(个别)第一个层次是艺术与—般生产的共问规定；第二个层次是艺术与一般精神生产的共同规定；第三个层次是艺术作为一种特殊精神生产的规定。艺术的本质，就存在于这三个层次的种种规定的内在关系之中。
首先，就艺术与一般生户的共同规定而言，实际上揭示了艺术作为人的一种对象化的活动的实践性。
其次，就艺术是一种精神生产而言．具有—般精神生产的各种规定性。
再次，艺术作为一种特殊的精神生产，还具有自身独特的规定性。这种特殊规定，一言以蔽之，就是审美特性。
如果将上面关于艺术本质的探讨加以概括，我们可以结艺术厂这样—个简明的定义，即艺术是一种社会意识形式，一种创造审美对象的精神生产；。具体地说，它作为一种生产，是一种感性、客观的、有目的的、对象化的实践；作为一种精神生产，它是再现与表现的统一，是种社会意识形式，具有能动反映性和一定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，它以创造审美对象、满足人们的审美需要作为自己特有的日的。
10、举例说明六对艺术的基本风格。
(1) 主观表现风格与客观再现风格。如席勒关于素朴风格与感伤风格的区别，中心的含义就是客观与主观的区别。
(2) 阴柔优美风格与阳刚崇高风格。这对风格范畴，可以说是对一般美的
范畴中优美与崇高两种表现形态在艺术美小的引申。如宋词中的豪放派词与婉约派词。
(3) 含蓄朦胧风格与明晰晓畅风格。李商隐的诗重含蓄，耐人寻味；白居易的诗重浅白、明了晓畅。
(4) 抒展沉静风格与奔放流动风格。前者如达·芬奇的画《蒙挪丽莎》，后者如鲁本斯的作趴安德罗默达》。
(5) 简约自然风格与繁富创意风格。前者如李白的《望庐山瀑布其二》的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”，后者如杜甫的《绝句四首之三》的“两个黄鹂鸣翠柳”。
(6) 规范谨严风格与自由疏放风格。李白的诗篇具有鲜明突出的自由疏放风格，常常突破传统与规范的樊篱，创造出自由奔放的形式和意境。杜甫的诗章则更明显地带有规范谨严之美，他对律诗格律的掌握和运用可说达到了沪火纯青的境界。,
1、简述表现说和再现说？
答：再现与表现是艺术中的一对基本矛盾，也是艺术美创造问题的一对基本矛盾。再现与表现有人把它们看作东方与西方传统艺术观念的对立。
众所周知，在西方传统的艺术理论中，占支配地位的艺术观念是“摹仿说”。这种摹仿说的理论在西方占统治地位长达两千年以上，甚至到了19世纪下半叶，俄国革命民主主义美学家车尔尼雪夫斯基仍然强调：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。”而在东方的中国，自古代以来，占统治地位的艺术观念是以“言志说”、“缘情说”等为代表的艺术表现论。
当然，说西方重“再现”，东方重“表现”，这只是就其在古代的主导倾向来谈的，决不能简单话地理解为西方传统艺术理论中完全没有“表现说”的因素，或东方传统艺术理论中完全没有“再现说”的因子。实际上，在西方传统的摹仿说中，他们经常谈到的“摹仿自然”的“自然”，就不仅指外在的自然（包括社会生活），而且常常包括内在的自然艺术家的情感、想象等主观心灵世界。这样，可以说西方的“摹仿说”已含有“表现说”的因素在内了。另一方面，在东方特别是在中国的艺术理论中，也内含着一定的“再现说”的因素。
自近代以来，由于艺术自身发展的要求以及受到写实主义和自然主义艺术观念的影响，“再现说”的艺术观念可以说以成为近现代主导的艺术原则，取代了传统的“表现说”的统治地位。到了近现代，写实主义在日本也以取代传统的表现说，成为主导的艺术观念。对于东、西方艺术观念的这种相反的历史走向，今道友信称之为东方和西方的“逆现象的同时展开”。
总之，“表现”与“再现”不仅体现为东方与西方古典艺术精神的对立，而且也表现为东方和西方各自内部古代与近现代艺术观念上的对立。可以说，“再现”与“表现”是关于艺术本质问题上的一对影响持久的对立观念。
2、谈谈你对艺术是“有意味的形式”的理解？
答：1、美学家、艺术批评家克莱夫·贝尔在《艺术》一书中提出。在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊的方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美情感。这种线、色的关系和组合，这些审美的感人的形式，可称之为有意味的形式。
2、“有意味的形式”，首先排除了再现性因素，其次排除了艺术家的思想和情感的因素。所谓的“有意味”，指的是能唤起人的特殊的审美情感，而与艺术内容毫不相干。
3、“有意味的形式”说和其他形式主义的艺术本质观，注目于以往摹仿说和表现说所忽略的艺术特有的形式与结构，这对推进人们对艺术本质的更全面的认识有其积极意义。然而，他们仅仅强调形式的一面，忽略内容（再现的与表现的）对于艺术本质的规定意义，其片面性也是显而易见的。
3、试述“艺术符号”说艺术观的特点？并论述它的局限？
答：1、由卡西尔和苏珊·郎格提出。他们不满于以往的摹仿说及表现说，认为艺术是人类情感的符号形式的创造。艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。
2、其艺术本质观有两个特点。第一，这种符号说试图在传统的模仿说和表现说之外另寻他途，开拓一条探索艺术本质的新路，从艺术的符号性上规定艺术的本质，阐释艺术的特性。第二，这种符号论力图摆脱摹仿说和表现说的影响，但最终又对它们有所保留，承认了艺术模仿与表现的因素。
3、局限：它主要仍是从艺术的符号形式方面来规定艺术本质的的，这就与贝尔“有意味的形式”说以及其他形式学派的艺术本质说殊途同归了；从他们对模仿说和表现说的部分认可的态度中，可以看出他们对这两种理论传统的选择态度仍较含糊，并未能解决这二者之间的矛盾。
4、你如何看待“艺术本质否定论”？
答：韦兹“艺术本质否定”论内涵
1、艺术理论不应寻找艺术的“客观存在性定义”，而应去探讨“功能性定义”，即从意义论转移到语用论，由回答“艺术是什么”，转移到回答“艺术是一个什么样的概念”。
2、通过对艺术之一概念的分析，认为它属于“开放性概念”，找不到艺术充分而必要的条件，因而，艺术不可能有一个实在的定义。
3、认为艺术的定义不仅是描述性的，而且是评价性的，经常混杂着价值性的问题，包含着主观的评价标准。
4、应积极的而不是否定的把握这种与价值相关的定义的存在状态。
韦兹“艺术本质否定”论进步性
1、提出要对艺术概念的用途进行具体分析，这对以往艺术本质理论中概念使用上指出了艺术定义除了具有描述性的一面，还具有评价性的一面，艺术定义总与一定的价值态度、“推荐”意图相联系。
2、指出了艺术具有开放性的一面。
5、如何在生产、一般精神生产和艺术生产这三个层次的内在关系中理解艺术的本质？
答：1、第一个层次是艺术与一般生产的共同规定；第二个层次是艺术与一般精神生产的共同规定；第三个层次是艺术作为一种特殊精神生产的规定。
2、就艺术与一般生产的共同规定而言，实际上揭示了艺术作为人的一种对象化的活动的实践性。
3、就艺术是一种精神生产而言，具有一般精神生产的各种规定性。艺术生产是让生产的、物化的实践过程从属于意识活动的过程，其目的在于满足人们精神生活的需要的一种精神生产。
4、艺术作为一种特殊的精神生产，还具有自身独特的规定性，即审美特性。艺术这一种精神生产形式是专门创造审美对象，从而满足人们审美的精神需求这一目的。
5、所以，艺术是一种社会意识形式，一种创造审美对象的精神生产。它作为一
种生产，是感性、客观的、有目的的、对象化的实践；作为一种精神生产，她是再现与表现的统一，是一种社会意识形式，具有能动反映性和一定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，它以创造审美对象，满足人们的审美需要作为自己特有的目的。
6、简述艺术类型的双重性特点。
答：1、相对于艺术的一般本质而言，艺术类型具有特殊性。它是对整个艺术领域中的某一部分的艺术审美特征的归纳概括，而不是都全部艺术的本质特点的概括。
2、相对于具体个别的艺术作品、艺术现象而言，艺术类型又具有一般性的属性，它是一定范围内所有个别性存在所形成地“集合”，是对这一范围内的所有个体的一般性和共同性的归纳概括。
3、艺术类型既不同于艺术的个别存在，又有别于艺术的统一的一般本质，然而却是艺术个别存在与一般本质之间不可或缺的中介桥梁。
7、举例说明艺术的六对基本风格类型。
答：根据艺术创造的实际和艺术审美的需要，可概括为以下六对：
1、主观表现风格与客观再现风格。例如浪漫主义与现实主义；
2、阴柔优美风格与阳刚崇高风格，如宋词豪放派与婉约派；
3、含蓄朦胧风格与明晰晓畅风格，如李商隐与白居易的诗歌；
4、抒展沉静风格与奔放流动风格，如日神艺术与酒神艺术；
5、简约自然风格与繁富创意风格，如苏轼与姜白石的词；
6、规范谨严风格与自由疏放风格，如古典主义风格和浪漫主义风格。
8、艺术的逻辑分类有哪几种？分别是如何分类的？
答： 1、本体论或叫存在论的分类模式。以艺术作品在时间和空间中的不同存在方式为艺术分类的美学原则，对艺术世界进行系统划分。
2、心理学分类模式。按照艺术接受者对艺术作品的审美感知方式和感知途径的不同，对艺术进行系统的划分。也被称为认识论的分类方法。
3、符号学分类模式。按照艺术所使用的审美符号的不同类别为划分的美学标准对艺术所做的系统分类。
4、功能论分类模式。以艺术在社会生活和审美生活中所发挥的功能作用的不同为美学原则对艺术进行的划分。
9、简述语言艺术的审美特征。
答：文学在艺术大家庭中是具有相当大的特殊性的艺术样式。它是惟一的仅仅运用语言符号来创造艺术意象体系、形成艺术作品的艺术，因此，它又被称为语言艺术。文学（语言艺术）的基本门类，一般包括诗歌、散文、小说等几种样式。诗歌艺术具有自己的一些鲜明的审美特点。首先，诗歌在反映生活、表达思想感情方面具有高度的集中性和概括性。其次，诗歌往往饱含着强烈的感情和丰富的想象。再次，诗歌要语言洗练，节奏鲜明，韵律和谐，具有音乐的美，甚至要求具有建筑的形式美。
小说艺术的审美特点，主要表现在：一是突出的虚构性，二是多方面、多视角地刻画人物，三是表现较完整复杂的故事情节，四是细节描写的细致入微，五是人物性格与环境的完整呈现，等等。
散文艺术作为语言艺术中的“轻骑兵”，可长可短，或庄或谐，可以抒情，可以言志，可以状物，可以叙事，可以歌颂，可以暴露，可以虚构，可以纪实，可以幽默，可以讽刺，可以在书籍中读到，也可以在报纸杂志上求之，甚至可以在电
视中欣赏到电视散文。总之，散文艺术在人们的审美艺术生活中拥有极广大的受众，深受人们的喜爱。
散文有这样一些审美特征。第一，主题、题材无限丰富多样，第二，表现手法丰富多彩，第三，篇章结构灵活自由。总之，散文无论是在内容上，还是在形式上，都体现出“散”的特点。然而，“形散而神不散”，既要能够散得开，又要能够收得拢，“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施”，这才是散文艺术审美规律之要诀。
10、结合实际谈谈你是如何看待网络文学的？
答：当计算机网络从文学地平线上升起时，它以其快捷的信息处理、自由的虚拟空间，很快吸引了文学的目光，诞生了一种新的文学样式———“网络文学”。可以说，网络文学是数字化生存时代随着媒体革命产生的一种新型文学样式。它背靠“网络”，面朝“文学”，在相当程度上影响并改变着文学的存在方式、人们的艺术思维模式与审美习惯。
计算机及其网络改变着世界文明的面貌。网络数字化的生活打破了传统意义上空间概念对人类自由活动的束缚，使得不同地区和不同国家的人们可以跨越地理障碍进行交流；另一方面，由于网络语言的开发，不同文化语言之间的转换以及由此带来的误读问题，或许会在一定程度上有所缓和。网络将不同国家、不同民族、不同文化背景中的人们联系到一起，打破学科的界限和区域，加强彼此的了解与合作。自由的写作、阅读、交流，正是文学在网络空间里得以缘起的吸引力。电子数码信息图像，打破了时空的界限，具有无限的开放性，为各民族文学艺术的相互融合发展创造了前所未有的条件。
网络文学在网络世界里占据了一块地盘，甚至还“破网而出”，以纸质形式不断进入图书市场，与传统的纸介质印刷文学形成了互为补充、共生共长之势，出现网上网下都引人注目的局面，进而在某种程度上影响到我国文学发展的总体格局，这种景观不得不引起人们的关注。虽然人们对“网络文学”这种新生事物的态度褒贬不一，但不容置疑的是：在社会某些群体那里，网页挤占书页，读屏多于读书，光与电代替纸和笔，是不可忽视的文化趋向。
应该说，“网络文学”不是一个完全成熟定型的概念，它更多地是代表了一种现象。网络文学的发展自然要依赖于电脑和网络的普及，网民的多少在一定程度上决定了网络文学读者的多少，电子商务的繁荣也会在一定范围内影响网络文学的繁荣。就目前中国网民的组成结构和数量来看，网络文学尚不具备一个牢固的群众基础，其发展自然就会受到限制。与发展了几千年的传统文学相比，网络文学好像是站在成年人旁边的婴幼儿。网络对人类生活有根本的改变，但如果说它改变了人的思维方式、改变了人的精神创造和思考，实在为时过早和有夸大之嫌。网络找到了一些促使人思考的信息，信息在网上传播的速度很快，但计算机只是一种技术而不是艺术，网络只是一种沟通世界的工具而代替不了文学创作本身。目前网络技术的非人性化以及网络文学的非审美化，是影响网络文学发展的最大的先天性症候；自由性大于艺术性是网络文学一个明显的尴尬。数字化技术既可以为文学美容，也可以将文学毁容，艺术走近科学并非总是艺术的福音，科学对于艺术的精神放逐和价值冷漠不能不引起艺术的警惕。网络文学追求的不是长久的感悟，而是片刻的打动。维系文学发展的最主要动力还是文学的精神深度和艺术的创造性，这个不是人人自由参与就可以实现的。大量垃圾文学、缺血文学的出现，使得文学的自由性表现出很大的局限性，甚至有人称之为“乌托邦式的自由”。要获得与传统文学比肩的话语权利，并非一蹴而就的事情，网络文学的春
天有赖于超文本技术的不断完善，有赖于广大网民的参与和努力，有赖于人们上网心理机制的不断成熟。
1．试析马克思关于美的本质的基本观点
关于美的本质，可以从以下几个方面进行界说：
（1）劳动是一切社会生活的基础。
首先，劳动使主体和客体开始了分化；
其次，伴随着萌芽状态的劳动，人的身体器官的质量、形态和功能等方面发生了一系列的生理变化；
再次，劳动在使主客体分化的同时，也使人的意向有了所指，并且创造了一个人格化的世界。
（2）人化自然和自然的人化；
首先，人化自然是人类实践活动的必然结果；
其次，自在自然向人化自然的转化，是在实践基础上不断扩大的。
（3）劳动为美创造了前提条件：
首先，劳动创造了美的事物；
其次，劳动创造了能够欣赏美的人。
所以：美是人类生产劳动实践的产物
2．简述审美关系的本质内涵。
关于审美关系的本质内涵，可以从以下两个方面理解
（1）审美关系的基础上人的本质力量对象化。
（2）审美关系是合规律性与合目的性的统一。
自考美学问答题复习资料 1、美学的研究对象是什么？ 答：（1）是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。也就是说，不是美，而是审美活动，才是美学研究的真正对象；（2）审美现象是审美关系的现实展开。包括四方面：①艺术美（如唐诗宋词的美）；②自然美（如高山大川的美）；③科技美（如细胞结构的美）；④日常生活中的美（如服饰的美）。 2、美学的性质是什么？ 答：美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。包括三个层面：①美学的研究对象是审美现象也是审美活动；②美学是一门人文学科；③美学是一门综合性的人文学科。 3、怎样理解美学属于人文学科？ 答：①美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样；②美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样。 4、怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础？ 答：①首先要看到，人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。这一点为美学提供了实践存在论的根基； ②美学以实践存在论为哲学基础，还需要借助自由概念和范畴作为中介，因为自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。 5、为何说美学是一种人生实践？ 答：①首先，美学之所以产生和发展，是有其必然性的，是由于人的生存发展的实践需要审美；②其次，美学实践一方面是人的生存与发展的需要，另一方面也以人生实践为源泉。 6、审美对象的特点是什么？ 答：①它是情景交融、人与世界一体的人生形象；②它是主体能通过它“直观自身”，并与之产生精神情感交流的意义形象；③它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象；④它是能唤起主体联想、想象，使主体产生超越的超越形象。
7、审美经验的特点是什么？ 答：①审美经验主要不是认识，而是一种感性体验；②审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感。在审美经验中，美感提升着欲望满足的快感；③在审美经验中主体也追求对象，但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流，而不是实际的占有、利用对象。 8、请简要回答审美活动的特殊性。 答：①人与世界的本己性精神交流；②最具个性化的精神活动；③有限无功利性与最高功利性的统一；④审美活动是自律性与他律性的统一。 9、审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么？ 答：（1）共性：首先，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系，客体自身的属性成为主体需要的价值对象，而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。因此，审美活动的展开，即是客体对象被人性化、内在化的过程，也是主体审美需要的对象化、现实化的过程；其次，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。 （2）特殊性：首先，审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值，主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性，并进行情感体验；其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界，所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种特殊的精神价值。 10、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础，为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据？ 答：因为：①首先，美并不是先于人而存在的一种东西，美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值；②其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质；③再次，就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。 11、请简要说明审美主体在审美活动中的精神存在特征。 答：审美活动中的精神存在特征主要表现在惊异、体验和澄明三个基本环节
简答题和论述题（金融学） 1、国民经济中的货币收支包括哪五个方面的货币收支体系？ 2、货币形态的发展，并举例。 3、货币的职能有哪几种？ 4、货币制度的构成要素有哪些？ 5．简述汇率的决定： 6．简述汇率与利率的关系 7．简述汇率决定说有哪些？ 8、论述各汇率决定理论的主要内容。 9、汇率的波动对一国经济和金融会产生什么样的影响? 10．简述现代信用的形式 11．利息的实质 12.商业信用的作用及其局限性。 13为什么说现代经济是信用经济？ 14、中国的金融中介体系由哪些机构组成？ 15.西方国家金融机构体系构成 16金融产业与一般产业的异同 17、简述商业银行的作用。 18、西方商业银行的类型 19、按不同的标准划分，商业银行的贷款可以分为哪些类型？ 20、请列举商业银行的中间业务。 21论述商业银行三大业务，及其相互关系。 22、中央银行的三大职能是什么？ 23、中央银行作为银行的银行具体表现在哪几个方面？ 24、中央银行的类型 25、试分析中央银行的独立性问题 26、中央银行产生的客观必要性 27. 论述中央银行的职能 28．简述金融市场的功能？ 29．金融资产的特征有哪些？ 30．简述货币市场和资本市场的主要区别，并列出主要的金融工具。 31．简述目前较为流行的金融衍生工具合约及其特征。 32．设计一张金融市场资金融通的流程图，并对金融市场这个大系统进行分类介绍。 33．就证券市场进行分类，并介绍各市场的功能、主要特征。 34、简述金融市场的风险类型。 35、研究市场效率的意义。 36．一级市场和二级市场的区别和联系。 37．证券交易所和场外交易市场的异同点。 38．证券交易所内证券交易的程序。 39．简述凯恩斯的利率理论。 40.简答实际利率理论的内容 41.简答马克思的利率决定理论
美学试题及参考答案（一） 四、简答题(本大题共3小题。40、41小题每题7分，42小题6分，共20分) 40．简述美育的特点 41．简析“美感是性本能的升华” 42．简述罗丹的雕塑“欧米哀尔”“丑得如此精美”的原因五、论述题(本大题共2小题，每小题13分，共26分) 43．为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素?“技”与“道”的关系是什么? 44．以王昌龄《采莲曲》为例试阐述美感作为一种感觉的一般特点。 附诗：荷叶罗裙一色载，芜蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 参考答案 40．(1)美育是感性的，是通过潜移默化的途径作用于人的，是一种感化。(2)不需要强制和勉强，是心甘情感、乐而忘返的。(3)使人不得不然，是动之以内，从情感角度打动人的。(4)不仅满足每个欣赏者个人的情感生活，而且还激励欣赏者满足自身独创性的需要。(5)美育可以与德育相结合，可以陶冶性情，泄导身心。 41．(1)“美感是性本能的升华”有对也有错。(2)对在它指明了美感与动物性性选择的关系。(3)错在它没有看到人类的美感来源于动物性本能却超越了动物性本能。 42．(1)艺术作品美不美不在于所表现的生活是丑还是美，生活中的美、丑，均可成为美的艺术品的表现内容，艺术的创造性是最美的。(2)生活中的丑创造成艺术的美，不是把丑变成了美，而是把丑变得更典型了。(3)艺术能将生活真实地表现出来，可以使欣赏者明辨美丑，本身就有着巨大的艺术感染力，这种感染力就是美。 43．(1)“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。(2)“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。(3)“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。(4)“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。(5)艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。 44．(1)美感包括着客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面。(2)美感同样离不开刺激感觉的光、色、形、声、味、气息和触觉等这样一些永远在变化的形式因素。(3)美感体现了人在审美活动中的主导意向。 美学试题（二） 四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30.简述审美关系的特征。 31.简述审美经验的动态过程。 32.简述意象的物态化和物化。 33.悲剧的基本特征。 34.美育的基本特点。 五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36小题12分，共26分） 35.为什么说审美活动是人最具本质性的存在方式？ 36.举例说明艺术中技巧的审美价值。 参考答案 四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分） 30．（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系； （2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系； （3）审美关系是是人与世界间的自由关系； （4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主、客体逻辑上先于审美关系存在。31．（1）审美经验的第一个阶段是呈现阶段，指的是主体借助感知对对象的感性特征加以把握，从而使对象在主体的意识之中呈现出来； （2）审美经验的第二个阶段是构成阶段，指的是主体在想象等心理要素的作用下，完成审美对象的构 成活动； （3）审美经验的第三个阶段是评价阶段，指的是主 体对已经构成的审美对象进行感受和评价的过程。 32．（1）审美意象是精神性的，存在于心理活动中， 还未呈现为形式符号，有待凝定于一定的物质实在 中； （2）意象的物态化指先把意象的心理层次牵引出 来，赋予—定的形式符号； （3）意象的物化则指直接运用物质手段，使意象在 物质实在意义上得到凝定； （4）意象经过物态化和物化，便构成了现实的艺术 品，形式符号和物质实在便是意象物态化和物化的 直接结果。 33．（1）通过对人生存在的否定性体验，从而展现 对人生存在价值的肯定。 （2）悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自 身存在的冲突和超越。 （3）悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体 验。 34．[参考答案] （1）诉诸感性。（2）潜移默化。（3）能动性。 35．（1）人在审美活动中的存在不同于在日常生活 中的存在，它是一种超越性的存在方式； （2）人在审美中的存在不同于异化活动中的存在， 它是一种自由的存在方式； （3）人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是 一种应然的存在方式。 36．（1）艺术技巧是意象孕育的继续与完成。 （2）艺术技巧的运用与发挥是艺术操作的过程。 （3）艺术操作技能与技巧是艺术中不可逾越的环 节。 （4）艺术意象的创作过程不能孤立地追求操作技能 与技巧，否则就会沦为匠艺。 美学试题（三） 四、简答题（本大题共5小题，每题6分，共30分） 30．如何理解美学研究方法的多层次性特点? 31．简评朗吉诺斯的崇高观。 32．简述美育与德育的区别与联系。 33．简述形式因素在美感中所起的重要中介作用。 34．艺术的接受可以分为哪几个阶段? 五、论述题（本大题共2小题，35小题14分，36 小题12分，共26分） 35．为什么说否定给美和艺术下定义的做法既是不 现实的，也是不可能的? 36．结合苏东坡谈文与可画竹：“其身与竹化，无穷 出清新”，来谈审美感受的特征。 答案： 三、名词解释(本大题小题，36、37小题每题3分， 38、39小题每题4分，共14分) 36.（1）古罗马贺拉斯提出。（2）把美育看成娱乐 与道德教育的统一。（3）要求文艺具有魅力，通 过感动给人以教益。 37.美学研究的对象：（1）以艺术为主要研究对象； （2）通过艺术来研究人对现实的审美关系；（3）研 究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴 和美学思想。 38.（1）法国学者柏格森提出。（2）他认为生命的 本质在于不断创造，而生命的反面，则是僵硬、呆 滞、机械化。（3）喜剧性产生的原因，正在于动 作、姿态、形体的机械化。（4）这种说法不能囊 括所有喜剧产生的原因。 39.（1）集体无意识说是由瑞士心理学家荣格提出的； （2）他认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种 具有人类普遍性的、潜藏于意识深层的朦胧精神； （3）艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进行创作 的，艺术起源于集体无意识。（4）这是一种从起 源的角度界定艺术的学说。四、简答题(本大题小 题，40、41小题每题7分，42小题6分，0分) 40.（1）生活中有美也有丑，有悲也有喜，不能简单 地把一切生活都看作是美的，更不能把美定义为生 活。（2）车尔尼雪夫斯基一方面说凡是能够显示 现实生活的都是美的，另一方面说只有依照我们的 理解应当如此的生活才是美的，这样，同一个命题 就出现了矛盾。（3）主观上的喜欢与生理上的满 足是“美是生活”在理论上的两根支柱，前一方面容 易滑向主观唯心主义，后一方面则容易走向庸俗的 生理学观点。 41.（1）喜剧性的笑是人类才有的心理现象。（2） 笑的感情必须与是非判断无关，与强烈的憎恶之情 不相容。（3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子 里产生的。 42.（1）区别：①方式不同，体育以锻炼身体为主， 美育以情感教育为主。②目的不同，体育的目的 在于增强健康体质，美育的目的在于培养审美能力。 （2）联系：①现代健康的特征是身心协调，体育 不仅有生理学特征，而且有心理学特征。身体的运 动促进着心理的发展和提高。②美育中的情感活 动促进着身心的全面发展。③体育本身也是美育的 一种途径，使运动者和观赏者产生强烈的审美体验。 五、论述题(本大题小题，43小题12分，44小题14 分，6分) 43.（1）联想使得美感比一般动物的快感更加丰富多 彩。（2）联想使得既有对象变成含蕴丰富、生生 不已的审美意象。（3）联想使得美感在时间和空 间两个领域得到拓展。（4）分析出“瞿塘贾”与“弄 潮儿”的对比联想。 44.（1）艺术创造的核心是意象的生成，郑板桥的话 即描述了这一过程。（2）艺术意象的生成过程可 以分为两个阶段：意象的孕育与意象的生产。（3） 意象的孕育起源于主体与客体的感性相遇。客观事 物在这种相遇中从美的角度展示自己，主体则激发 起创作的冲动。（4）意象的生产意味着艺术家心 中的意象得到了物态化和物化，内在的意义转化成 了外在的形式符号。 美学试题（四） 四、简答题(每小题8分，共32分) 1.什么是优美?其特征有哪些? 2.美感的产生是哪些因素的因缘汇合? 3.丑的美学意义是什么? 4.马克思主义美学有哪些基本特点? 五、论述题(每小题11分，共22分) 1.结合艺术作品，分析艺术意象的基本特征。 2.结合具体事例，论述美育是如何转移人的心理气 质和精神面貌的。 四、简答题(每小题8分，共32分) 1.又称秀美、阴柔美、典雅美等，是人类活动中目 的和现实的一致，是真与善的统一，作为社会实践 的产物，它表现了人与现实自然的一种和谐关系； 优美的本质在于人与世界的和谐，是人对这种和谐 关系的情感肯定。 (1)优美是建立在人与客体世界的最终的和谐共 存关系之中。 (2)就整体而言，优美对象是内外关系的和谐， 是外观形式与美的内容的相互协调，以及个体形态 与普遍内容完美有机的结合。 (3)优美的事物在感性形式方面多具有小巧、轻 盈、妩媚、秀雅、圆润、清新等品格。 2.美感的产生是有条件的，从逻辑上看，它是多种 因素因缘汇合的结果，这些因素有： (1)以人的审美能力的存在为前提。 (2)以人的审美心理的存在为基础。 (3)与人的审美态度密切相关。 (4)一定的审美环境。 3.丑是违背事物发展规律的有碍于人生的一种否定 性价值形象，丑的美学意义主要有： 首先，就在于它是美的对立面，从而能以丑衬美， 没有丑就没有美，它们是相互依存、相互转化的。 其次，世界的发展有待于丑的刺激，丑是刺激人 们前进的一种重要动力。 再次，审丑历来都是人们审美活动的一个重要方 面，历来的文学艺术都有表现奇丑怪异的杰作。原 始艺术和现代主义艺术就充满了以丑为美的审美现 象。 最后，生活中的丑，经过艺术家的心灵点化，可 转为艺术中的美，进而成为抨击丑的巨大 的艺术力量。 4.马克思主义美学的基本特点主要有： (1)把美学问题与人类社会实践紧密联系起来。 (2)把美的本质问题与人的本质紧密联系在一 起。 (3)唯物辨证地解决了美学中的主体和客体之间 的关系问题。 (4)有巨大的历史感。
简答题： 1.为什么说坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正的坚持马克思主义？ 答：中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。首先，它坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义的根本方法，创造性的运用它们分析当今世界和当代中国的实际，做出了一系列新的理论概括。其次，它坚持马克思主义关于无产阶级政党必须根植于人民的政治立场，贯彻马克思主义的群众观点，对人民群众在实践中创造的新鲜经验进行了理论上的总结和升华。最后，它坚持马克思主义与时俱进的理论品质，体现了马克思主义基本原理创新的巨大勇气。 总之，中国特色社会主义理论体系既坚持了马克思主义基本原理，又具有鲜明的时代特征，是坚持和发展马克思主义的典范。所以说，在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系就是真正的坚持马克思主义。 2.简述党的思想路线的基本内容及内在的辩证关系。 答：党的思想路线的基本内容是“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”。 在党的思想路线中，实事求是内在的包含着一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。一切从实际出发是党的思想路线的前提和基础；理论联系实际，是坚持党的思想路线的根本途径和方法；在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。 总之，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理，都是围绕实事求是的。所以“实事求是”是党的思想路线的实质和核心。 3.简述我国社会主义改造的经验与教训。 答：我国社会主义改造的成功经验是：第一，坚持社会主义工业化建设与社会主义改造同时并举，在完成社会主义改造的同时，推动了生产力的迅速发展。第二，采取积极引导、逐步过渡的方式，实现了平稳过渡，避免了可能发生的社会动荡和经济破坏。第三，用和平方法进行改造，不仅保证了社会的稳定，而且极大地促进了社会主义事业的发展。我国社会主义改造也出现了一些失误和偏差。主要是对社会主义改造要求过急、工作过粗，改变过快，形式过于简单划一，以至在长期间遗留了一些问题没有得到解决。 4.怎样理解在社会主义条件下还要继续解放生产力？ 答：首先，生产力和生产关系矛盾运动原理告诉我们，生产力是最积极活跃的因素，而生产关系一旦形成则是相对稳定的。所以随着生产力和生产关系矛盾运动的展开，生产关系就会逐渐落后于生产力，这时就必须对生产关系进行变革和调整，解除对生产力的制约和束缚，实现解放生产力的目标。这是适用于任何社会形态的生产力和生产关系矛盾运动的基本规律。社会主义社会也不例外。 其次，改革开放以前，我国原油的经济体制、政治体制和其他各方面体制存在着种种弊端，束缚了生产力的发展，所以，我们必须通过改革，继续不断的解放生产力，为生产力的发展开辟出广阔的前景。 5.正确认识和处理改革、发展、稳定三者之间的关系。 答：改革、发展、稳定三者之间的关系：改革是动力，发展是目的，改革和发展是稳定的基础，稳定是改革和发展的前提。 处理改革、发展、稳定三者之间的关系应该遵循以下主要原则： 第一，保持改革、发展、稳定在动态中的互相协调和互相促进，做到在政治和社会稳定中推进改革和发展，在改革和发展的推进中实现政治和社会的长期稳定。 第二，把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来。 第三，把断改善人民生活作为处理改革、发展、稳定三者关系的重要结合点。 6.为推动经济发展，经济发展方式要实现哪三个转变？ 答：（1）促进经济增长由主要依靠出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变； （2）促进经济增长由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变； （3）促进经济增长由主要依靠增加物质消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变。
简答题 1.教师道德的特点有哪些？ 第一，教师职业具有任务的全面性和艰巨性。教师要使自己的受教育对象获得全面、充分、和谐的发展。 第二，教师职业具有工作方式的个体性和独立性。教师当然也需要合作和相互学习，但更多地是独立地开展工作。 第三，教师职业具有工作对象的主体性、多样性和发展性。教师面对的是活生生的、成长中的人。 第四，教师职业具有工作的长期性和复杂性。正如俗话所说“十年树木，百年树人。” 第五，教师职业具有工作价值的迟效性和间接性。教师的工作价值要转化为学生身心全面、健康、和谐地发展，以及学生将来对社会所作出的贡献。 第六，教师职业具有工作成果的集成性和社会性。任何一个学生的成长和成功都不可能是某一个教师的工作所能作到的。它是教师集体以及各种教育因素共同作用的结果。 2.简述教师的职业纪律。 答：教师职业纪律就是教师在从事教育劳动过程中应遵守的规章、条例、守则等。 主要应做到以下几点：①要有教师意识并不断强化这种意识；②认真学习教师职业纪律的有关规定；③在教育劳动中恪守教师职业纪律；④从一点一滴做起；⑤虚心接受批评，勇于自我批评，善于改正错误。 3.教师职业良心的含义是？其具体要求是？ 答：教师职业良心就是教师在对学生、学生家长、同事以及对社会、学校、职业履行义务的过程中所形成的特殊道德责任感和道德自我评价能力。
具体要求是：克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教。 4.教师职业道德强化的意义是? 答：1.可以为解决教师队伍中存在的问题提供良好的途径和方法，为教师职业的发展提供良好的机遇；2.可以改变以往人们对教师职业的认识，即只要有知识就可以当教师的传统旧观念；3.可以提高在职教师的专业水平，进而提高教育教学质量，提高教师的社会地位和物质待遇；4.可以吸引更多的素质较高的、有志于从事教育事业的青年学生投身于教师职业。 论述题 在当代，请结合实际，谈谈我们需要什么样的师德观。 答：（1）新世纪我们需要的是“理想与现实的统合”的师德观。（2）“理想与现实的统合”的师德观就是既满足教师个体的内在需要，也顾及社会规范的要求，是一种可信又可爱的师德观。其构建应符合三大原则：服务性原则，时代性原则，张力性原则。（3）在市场经济条件下，人们交往于陌生的业缘群体之中，但利益关系却相互依赖，每个人都享受他人服务，同时每个人又主动服务于他人。人们处在一种互惠合作、相互依赖的利益关系之中：社会提倡以义取利的伦理观，精神的满足离不开物质的满足，劝人放弃物质欲望来实现社会大治的理想是不可能实现的。（4）只有把理想主义和现实主义的师德统合起来，才能在正视现实和重视现实价值引导的基础上营造出让教师觉得可以接受、可以做到的师德。我们经常会看到这样的新闻：某某老师惩罚学生。关于惩罚，学生和老师各执一词。学生认为老师惩罚自己侵犯了自身的权利，给自己身心造成伤害，老师认为惩罚学生就是为了能让学生更好的成长。没有惩罚的教育就是不完整的教育吗？请结合你所学知识和自身实际，谈谈你对教育和惩罚的理解。 答：惩罚绝不等于休罚，更不是伤害，不是心理虐待、歧视。教育不是改造人，是唤醒人，唤醒人内心中沉睡的巨人。当一个孩子犯了错，要惩罚他，首先要肯定他是一个好孩子，再指出他的错误。孩子犯了错，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，是必要的。没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负
美学问答题复习资料简答论述题 1,美学的研究对象是什么? , (1)是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动.也就是说,不答: 是美, 而是审美活动, 才是美学研究的真正对象; 审美现象是审美关系的现实展开. (2) 包括四方面:①艺术美(如唐诗宋词的美) ;②自然美(如高山大川的美) ;③科技美(如细胞结构的美) ;④日常生活中的美(如服饰的美) . 2,美学的性质是什么? ,美学的性质是什么? 答:美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科.包括三个层面:①美学的研究对象是审美现象也是审美活动;②美学是一门人文学科;③美学是一门综合性的人文学科. 3,怎样理解美学属于人文学科? ,怎样理解美学属于人文学科? 答:①美学与自然科学,社会科学的研究对象不一样;②美学与自然科学,社会科学的研究方式和方法不一样. 4,怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础? ,怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础? 答:①首先要看到,人的存在与世界的存在,人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构,同步发展的.这一点为美学提供了实践存在论的根基;②美学以实践存在论为哲学基础,还需要借助自由概念和范畴作为中介,因为自由乃是通向审美的根本途径,也是哲学通向美学的桥梁. 5,为何说美学是一种人生实践? ,为何说美学是一种人生实践? 答:①首先,美学之所以产生和发展,是有其必然性的,是由于人的生存发展的实践需要审美;②其次,美学实践一方面是人的生存与发展的需要,另一方面也以人生实践为源泉.0 6,审美对象的特点是什么? ,审美对象的特点是什么? ①它是情景交融, 人与世界一体的人生形象; ②它是主体能通过它"直观自身", 答: 并与之产生精神情感交流的意义形象;③它是超个体及眼前功利的,气韵生动的自由形象;④它是能唤起主体联想,想象,使主体产生超越的超越形象. 7,审美经验的特点是什么? ,审美经验的特点是什么? 答:①审美经验主要不是认识,而是一种感性体验;②审美经验是一种快感体验, 但不同于感官欲望带来的快感.在审美经验中,美感提升着欲望满足的快感;③在审美经验中主体也追求对象,但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流,而不是实际的占有,利用对象. 8,请简要回答审美活动的特殊性. ,请简要回答审美活动的特殊性. 答:①人与世界的本己性精神交流; ②最具个性化的精神活动;③有限无功利性与最高功利性的统一;④审美活动是自律性与他律性的统一. 9,审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么? ,审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么? (1)共性:首先,都表现为以主体为根据,为目的,为趋向的一种特殊的主客答: 体关系,客体自身的属性成为主体需要的价值对象,而主体的需要则是客体自身属性的价值确证.因此,审美活动的展开,即是客体对象被人性化,内在化的过程,也是主体审美需要的对象化,现实化的过程;其次,都必然要受到社会实践活动的深刻制约,并随着社会实践的发展而发展. (2)特殊性:首先,审美活动所追
《设计美学》复习资料 1)现代设计诞生的背景是什么？ 2)如何理解艺术与设计的关系？（论述） 3)现代设计与传统工艺美术设计的异同（论述） 4)设计美学研究的对象是什么？ 5)设计美的特征（你如何理解“设计美”？） 6)设计美学的类别有哪些？ 7)你认为工艺美术运动对现代设计有何意义？ 8)德意志制造联盟的主要内容 9)现代主义设计美学的思想及其意义 10)20世纪30年代德国现代设计理念的发展 11)20世纪二三十年代意大利现代设计理念的发展 12)20世纪20年代北欧现代设计理念的发展 13)20世纪二三十年代美国现代设计理念的发展 14)包豪斯设计学院的主要内容及意义（论述题） 15)包豪斯设计学院对现代设计教育的意义 16)包豪斯设计学院的设计理念和成果 17)乌尔姆设计学院的主要内容及特征 18)乌尔姆设计学院对现代设计教育的意义 19)乌尔姆设计学院在现代设计史上的意义 20)欧洲设计体系的主要内容和特征是什么？ 21)美国现代主义设计体系形成的主要原因是什么？ 22)美国现代主义设计体系的主要内容 23)美国“有计划的商品废止制”的影响 24)欧美两种设计体系异同及其原因是什么？（论述题） 25)现代主义总场景如何转向后现代主义总场景？ 26)现代主义艺术对现代主义设计的影响 27)后现代美学观念有哪些？（你如何理解后现代美学？） 28)后现代建筑的美学观念是什么？ 29)绿色设计的主要特征是什么？ 30)后现代设计形成了怎样的多元化设计面貌 31)中国传统文化思想对设计美学的影响 32)请以具体案例分析如何从“中国制造”走向“中国创造”？ 33)你如何理解现代设计发展中技术与艺术、形式与功能之间的关系？（论述题） 34)全球信息网络化对社会有哪些危害？ 35)当代设计的美学特征是什么？ 36)现代设计的两大体系是什么？ 37)非物质数字产品与物质产品的不同点 38)当代设计美学观的主要内容 39)大众文化的特征 40)大众文化、精英文化和通俗文化的关系 41)波普艺术与波普设计的主要内容 42)“孟菲斯”设计小组的主要内容 43)青蛙设计的主要内容 44)当代商业设计恶俗美学的批判主要表现
【简答题及论述题】 1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。 3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。 4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。 5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。 6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。 7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。 8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。 9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】 11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。 12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。 13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体) 14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。 15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。 16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺
自考——《美学》论述题汇总 1、结合具体事例，论述审美关系。 答：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。 ①审美关系不是理智关系，而是情感体验关系。它通过对对象外观“形式的关照，返回到主体内心，以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义，进而达到一种物我两忘”圆融一体的境界。比如李白的诗{独坐敬亭山}：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”在诗中，李白在一种孤独中与敬亭山相看，并且互相都不觉得厌倦。在这种相看中，李白达到了一种物我两忘的境地，分不清何者为我，何者为物。 ②审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系，比如王维曾写道：“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗中有画，是一种对大自然的直观的把握。 ③审美关系是人与世界的自由关系。比如李白在喝酒时，常常招呼月亮来同饮。他写道“举杯邀明月，对影成三人，”在诗中，人与月亮之间的隔阂被打破了，人与世界形成一种很自由的，超越一切限制的审美关系。 ④审美关系在逻辑上先于主，客体存在，而不是审美主，客体逻辑上先于审美关系而存在。比如我们只能在“采菊东篱下，悠然现南山”的审美关系中，才能把陶渊明定为审美主体，把南山定为审美客体。 2、以一件艺术品为例，说明艺术品的四个结构层次及其关系。 答：以中国国画为例，分为四个结构层次： ①物质实在层——指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介，如大理石，画布，颜料，纸，舞台，铅字，银幕，胶卷，录像带等。它是就艺术品首先作为物质实体，是各种物质材料构成的存在而言的。比如中国传统的泼墨山水，如果不是用宣纸而用别的纸张，就不能造成那种酣畅淋漓的艺术效果，即使同是用宣纸，还有生宣熟宣之分。所以说，物质实在层是艺术品赖以存在的物质载体和媒介。
《政治经济学》简答题论述题及参考答案（部分） 一、简答题 1、经济规律的客观性，特点及人们与经济规律的关系是怎样的？ 答：经济规律是指经济现象和经济过程内在的、本质的、必然的联系。经济规律的客观性是指它是不以人们的意志为转移。人们不能任意创造规律，也不能任意消灭或改造规律。 经济规律的特点是：①随着经济条件的改变而改变；②经济规律发生作用不能离开人的社会经济活动；③各种经济学都带有阶级性，因而会影响经济学对经济规律认识的程度。 人们可以发现掌握、利用规律为社会谋福利。但如果人们不按经济规律办事，就会遭到规律的惩罚而失败。如1958年开始的大跃进由于违背了客观经济规律，造成后来经济上的蹦溃。 2、商品经济的基本规律（即价值规律）的内容、表现形式及作用是什么？ 答：商品经济的基本规律是价值规律，其内容是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定、商品交换以商品价值量为基础。价值规律的表现形式是价格围绕价值上下波动。价值规律的作用有：①价值规律作用于各生产部门内部的关系，刺激生产者通过改进技术、节约生产资料，降低生产成本和提高劳动生产率，从而推动社会生产力的发展。②价值规律刺激商品生产在展开激烈的竞争、促进商品生产者发生分化，形成优胜劣汰的局面。③价值规律作用于部门之间的关系，自发地调节生产资料和劳动力在各部门的分配。 3、社会化大生产基本规律的内容，决定社会总劳动在各部门分配的因素，该规律 如何实现？ 答：社会化大生产基本规律的内容，是社会生产各部门之间必须保持一定比例。决定社会总劳动在各部门之间分配的因素：一是社会的需求结构；二是物质财富的生产条件。 这一规律有两种实现形式：一是完全依靠价值规律的作用来实现；二是政府的干预，即有意识的分配。在当代，无论是资本主义商品经济还是社会主义商品经济，都是实行的主要依靠价值的基础作用和政府干预相结合的劳动分配形式。 4、为什么说剩余价值规律是资本主义基本经济规律？ 答：剩余价值规律，就是在资本主义条件下，生产剩余价值的客观必然性。剩余价值规律反映了资本主义生产的实质，决定着资本主义生产的目的和手段，决定着资本主义生产的一切主要过程，决定着资本主义生产的高涨和危机，发展和灭亡，因此是资本主义基本经济规律。 5、经济全球化趋势的形成及其特征，经济全球化的两重作用是什么？ 答：经济全球化是指跨国商品与服务交易及国际资本规模和形式的增加，以及技术的广泛迅速传播世界各国经济相互依赖性增强。趋势的形成：生产社会化是经济全球化的基础，生产社会化程度越高，国际间分工和合作关系越紧密，要求整个世界经济连成一个整体；20世纪80年代以来，新科技革命特别是信息技术的蓬勃发展、
一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.美感教育的最终目的在于（） A.培养审美能力 B.提高艺术鉴赏水平 C.成就身心健康的完美人生 D.规范社会文化 2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（） A.虚拟性 B.敏感性 C.想象性 D.情感性 3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（） A.审美快感 B.意象 C.形式 D.物象 4.下面的表述中错误的是（） A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化 B.意象完成后再物态化或物化 C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关 D.意象的现实化与接受过程有关 5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（） A.感性的 B.愉快的 C.不可抗拒的 D.自然而然的 6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（） A.艺术批评 B.艺术接受 C.艺术品 D.艺术创造 7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（） A.游戏说 B.模仿说 C.表现说 D.娱乐说 8.西方第一部关于美育的专著是（） A.《论美书简》 B.《判断力批判》 C.《审美教育书简》 D.《美学》 9.人类审美意识赖以产生的根本原因是（） A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会的分工 D.人类独具的运用语言的能力 10.实验美学的代表人物是（） A.立普斯 B.费希纳 C.布洛 D.丹纳 11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（） A.前者是客观的，后者是主客观的统一 B.前者是客观的，后者是主观的 C.前者是实在的，后者是虚幻的 D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（） A.毕达哥拉斯 B.爱迪生 C.托马斯。班纳特 D.博克 13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（） A.社会关系的解放 B.生活方式的变革 C.思想观念的自由 D.创造性的发挥 14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于（） A.脱离人的美感经验来谈美 B.脱离人与现实的审美关系来谈美
第一章绪论论述题 1、什么是美学？ 答：美学是一门关于人的审美价值的学科。1）美学属于人文学科，它与人文学科中的其他学科，如哲学、文艺学、伦理学、心理学有着最为密切的关系，但是，它们又各有自己的研究领域，美学所关注的是人类的审美现象。2）美学只与人类有关，因为只有人才会审美，动物是与美无缘的。因此，研究审美现象的美学，离不开对人的研究，即使在研究作为审美对象的美的事物时，也是从人的角度出发来加以研究的，而不是与人无关。3）美学与人生价值有关，因为美学要研究审美对象、审美主体及其相互关系，这些问题都与人生价值有关，因为a只有人的价值的实现，客观世界才能有美，也只有人的价值的不断肯定，才能促进审美范围的不断扩大。比如，在远古时代，自然之所以不是人的审美对象，就因为人类还不能充分认识自然、驾驭自然，大自然对人还是恐怖的，故也无美可言。只有通过长期的社会实践，不断地认识自然、改造自然，自然才与人亲近起来，也才有美。后来，随着人的价值的不断实现，人的审美视野不断扩大，美也越来越丰富，从动物装饰到植物装饰，到了魏晋以后，山水花鸟画也盛行起来，如果离开了人的价值，自然界也无所谓美，更谈不到美的发展。b美之所以有价值，也就在于它对人生有意义。从人的物质生活来看，不论是物质生产还是物质消费，都离不开美。从物质生产方面来看，凡是真正懂行的企业领导，他们在生产中，既会注意产品的实用功能，又会注意产品的审美功能。许多企业家都自觉地把美学引进了企业。纷纷成立工业美学公司、企业美学、劳动美学、技术美学等组织，其目的就是为了创造实用功能与审美功能相统一的产品。从物质消费方面来看，早在原始时代，人们就自觉或不自觉地提出了审美性与实用性相结合的消费要求，在现代社会，这种审美要求更是有增无减。衣服不仅要能保暖，而且还要讲究款式的美观。饮食不仅要能吃饱，还要“色香味”俱全。再从精神生活来看，人也要有精神上的满足。欣赏美、追求美、创造美是人生不可缺少的内容。美依赖于人生，人生也需要美。美是社会精神文明的标志，也是一个人精神世界是否充实完善的标志，没有美的生活是十分枯燥的生活，不会审美的人是不完善的人。因此，美学从根本上来说，就是一门关于人的审美价值的学科。 2、美学的发展经历了哪些阶段？ 答：经历了人类审美意识的产生、美学思想的产生和美学学科的形成这样三个历史阶段。1）审美意识的形成。人类审美意识的诞生有悠久的历史。我们知道，人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。在类人猿的进化中，用自己解放了的双手，对石块加以砍削凿磨，制成了第一把石刀，这就意味着人的诞生和人类社会的开始。当初，人类加工石刀，是为了好用，这是一种实用意识。后来，当他们觉得这种或方或圆或对称的几何形状不仅好用，而且好看，于是产生了惊奇感、喜悦感，得到了心理上的满足，这就是最原始的审美意识。再后来，随着社会实践的发展，审美意识也得到发展，人们不但美化工具、美化生活用具，甚至进一步出现音乐、舞蹈、绘画等艺术作品。总之，人类审美意识的产生是一个过程，它是与人类的生产劳动分不开的。当人类通过生产劳动把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”创造物体，并在自己的创造物中看到了自身，从而感到精神上的满足，这样，人类的审美意识也就形成了。2）美学思想的产生和发展。随着审美活动的发展，使审美意识更趋深刻和细致，为美学思想的产生奠定了基础。不过审美意识还不是美学思想，审美意识只是对审美现象的一种感性直观，而美学思想则是对审美现象的内在本质所进行的理性认识。美学思想必须具备两大特点：a应当能够借助语言文字形式进行传播，也就是说，必须具有语言文字的形成存在于典籍文献之中，并得以传诸后代。B美学思想必须具有理论的形态，具有明确的理论观点和概念范畴。很显然，美学思想的形成还是文明时代的事。在我国春秋战国时代，在许多理论典籍中都记载着思想家对审美问题的自觉思考。如伍举的无害为美说，孔子的尽善尽美说，庄子的虚静说等等。在西方的古希腊时代也是如此。自此以后，不论是中国还是西方，在几千年的历史发展中，美学思想显得非常丰富、深刻。3）美学学科的建立。美学思想毕竟还是一种零散的观点，缺乏严密的系统性，还不能算是一门独立的学科。美学学科的建立也必须具备两个条件：a要有代表性的美学专著，b要有明确的研究对象和范围。1750年，德国哲学家鲍姆嘉登的《美学》出版了，这是一本名副其实的美学专著，书中也明确提出了美学研究的对象和范围。这一著作的问世，标志着一门崭新的学科——美学诞生了。后经康德、黑格尔等人的努力，又形成了规模庞大的德国古典美学。19世纪中叶以后，马克思主义美学的产生和西方现代美学的兴起，使美学又出现了新的局面。现在，美学作为一门独立的学科越发显露出其勃勃生机。 3、美学的研究对象应当是什么？ 答：美学研究应当以艺术为主要的研究对象，以研究人对现实的审美关系为出发点，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。理论依据是：1）人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象。美学研究必须以它为出发点。a人的生活总要与现实发生一定的关系，否则人就无法生存。b由于现实世界的复杂性和人的需要的多样性，就构成了人与现实世界各种各样的关系。这种关系主要可分两大类：物质关系.如满足人吃喝住穿需要的实用关系，这是最基本、最主要的关系；精神关系。如认识关系、伦理关系、审美关系等。C不仅不同对象可与人发生不同的关系，即使同一对象也可与人发生多种关系。如一件衣服，穿在身上可以保暖，这是实用关系。对衣服的质料和制作进