第3课 论握手 学习目标 1.理解课文内容，明确作者阐述的关于“握手”的观点。2.品悟对比论证在议论中的作用。
一、音正形准
1．给下列加点的字注音
(1)单音字
①气氛．
( ) ②窘．状( ) ③泾．
渭分明( ) ④笑容可掬．( ) 答案 ①fēn ②jiǒnɡ ③jīnɡ ④jū (2)多音字
①模????? 模．样( )模．范( ) ②与????? 参与．( )与．人为善( )
答案 ①mú/mó ②yù/yǔ
2．给下列形似字组词
(1)????? 诺( )偌( ) (2)????? 拙( )绌( )
答案 (1)承诺/偌大 (2)笨拙/相形见绌
二、词语积累
1．理解运用
(1)笑容可掬：____________________________________________________
(2)受宠若惊：____________________________________________________
(3)萍水相逢：____________________________________________________
(4)泾渭分明：____________________________________________________
(5)谈笑风生：____________________________________________________
(6)我行我素：____________________________________________________
答案(1)笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。(2)受到过分的宠爱待遇而感到紧张不安。(3)比喻向来不认识的人偶然相遇。(4)泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。(5)形容谈话谈得高兴而有风趣。(6)不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。
[对点小测] 判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”) (1)浮来山，又名浮丘，主体建筑“定林寺”既轩敞典雅，又古朴大方；另有“怪石峪”怪石
嶙峋，“卧龙泉”溪流潺潺。四季来这里旅游的人络绎不绝，笑容可掬
．．．．。( )
(2)由于一到长沙就受到人们的追捧，大熊猫“公主”受宠若惊
．．．．，居然一晚上都躲在树上，怎么都不肯下来。( )
(3)李优与三十年前的同学张永在昆明湖畔萍水相逢
．．．．，他们高兴得热泪盈眶。( )
(4)文理科知识不仅应该互相补充，还应该互相渗透。实际上，自然与社会绝不可能是泾渭分
．．．明．的。( )
(5)爸爸多年未见的老战友到了我家，他们谈笑风生
．．．．，连吃饭的时间都忘记了。( )
(6)他上课的时候总是我行我素
．．．．，一点也不受其他同学的干扰，所以总是受到老师的表扬。( )
答案(1)√(2)×。“惊”不是受惊吓之意(3)×。“萍水相逢”用于素不相识的人之间(4)√(5)√(6)×。“我行我素”指不听从别人的意见，不合语境
2．辨词填空
(1)施行·实行
施行：法令、规章等公布后从某时起发生效力，执行；按照某种方式或办法去做，实行。适用于具体的事物。
实行：用行动来实现(纲领、政策、计划等)。适用于抽象的事物。
①为了解决冬季供暖不热的问题，供热部门将在全城区________电热供暖改造工程。
②机动车闯红灯扣6分的处罚自2013年1月1日起________。
答案①施行②实行
(2)荣幸·荣耀
荣幸：光荣而幸运。交往中的敬辞，表示客气。
荣耀：光荣。侧重于心理表现。
①能参加这次盛大的会议，我不胜________。
②小静考上了清华大学，那是全村的________，值得庆贺。
答案①荣幸②荣耀
三、名言警句
与“礼仪”相关的名句
1．不学礼，无以立。——孔子
2．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
3．礼者，人道之极也。——荀子
4．人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子
5．礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——《左传》
一、作者简介
莱·亨特(1784—1859)，英国评论家、散文家和诗人。
二、文学知识
议论文
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
议论文的三个要素：论点、论据、论证。
论据就是证明论点的材料、依据。类型有：①事实论据，可以是具体的事例、概括的事实、统计数字、亲身经历、感受等；②理论论据，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语以及科学上的公理、规律等等。
论证就是用论据来证明论点的过程。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。《论握手》一文在写作中就运用了举例论证和对比论证等论证方法。
课堂导语
《礼貌歌》中唱道：“相逢点头笑，见面问个好，笑容挂眉梢，心儿甜透了；人世间怎能够不打交道，礼貌对人是多么重要。”
握手传递的是礼貌，握手是交际中不可或缺的礼仪，更是一种不用说话就能显示出热情、友好的待人之道。握手能进一步增添别人对你的信赖感，握手能缩短两个人心灵上的距离。
下图是对课文文脉的梳理，请阅读课文，在图中①②③处填写正确的论证方法。
答案①举例②道理③对比
1．议论文的论点可以安排在文章的开头，也可以安排在文章的中间或结尾。在这篇文章中，作者的论点是什么？论点出现在哪里？
答：________________________________________________________________________
答案论点：更倾向于与人热情握手。出现在文章的中间部分。
2．阅读全文，按照表格提示填写相关内容。
失态现象言行举止给人印象实质
一概热情式
神态：
语言：
欲伸欲缩式神态：
对待别人的握手：
答案
失态现象言行举止给人印象实质
一概热情
式神态：一脸殷勤，
笑容可掬
仿佛是密不可分的挚友萍水相逢之人语言：“幸会”
似为肺腑之言，好像对方是刚自
遥远沙漠归来的老友
过于张扬外露
欲伸欲缩式神态：唯诺谦卑，
手欲伸欲缩，游移
不定
好像是手指发炎溃烂，羞于现丑
(谨言慎行)
与他人格格不入对待别人的握手：像是怕你对他施行恶作剧；颇似过于内敛、畏缩
矜持、忧郁挽着一位陌生的淑女就座
3.本文议论了哪几种握手的情形？联系实际生活，说说哪一种情形出现的比较多，为什么。答：________________________________________________________________________
答案(1)三种情形：①无论亲疏，不分场合，见手即握；②唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定；③自视清高，姿态傲岸，视己手若金玉。
(2)第一种情形出现的比较多。因为握手是人们日常交际中的重要礼节，因此人们比较看重握手；但是由于一些人把握不住分寸，往往出现过分热情的尴尬场面。
4．细读课文最后一段，指出那两位先生在握手礼节方面有什么共同点和变化，并分析他们在心态及结局上的差别。
答：________________________________________________________________________
答案(1)共同点：自视清高，姿态傲岸，视己手若金玉；极少与人握手，即使与人相握亦冷淡无味。
(2)变化：其中一位转变了看法，意识到握手的重要性，握手频频，热情亲切；另一位则举止丝毫未改，我行我素，旁若无人。
(3)心态：一个随和，知错就改；另一个固执，姿态冷傲。
(4)结局：改变者得以变迁，冷傲者为其所激。
5．课文最后一段运用了哪些对比论证？请结合课文具体分析一下。
答：________________________________________________________________________
答案(1)其中一位先生对“握手”的前后态度变化的对比。
(2)两位先生对“握手”的不同态度的对比。
(3)能否重视“握手”导致的结果的对比。
对比论证
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。对比有纵比和横比两种。
所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。如用八旗子弟前期能征善战、建功立业与后期纵情享乐而丧权误国对比，可用来证明“创业而不守业就会有亡国之灾”的道理。
所谓横比，是指同类事物间的对比。如要论证什么是真正的公仆精神，可用孔繁森不幸殉职后留下的遗物是8元6角人民币和发展阿里经济的12条建议，与北京市副市长王宝森大肆贪污受贿，造成了严重的损失和极其恶劣的影响对比。
有人认为作者已经从生活现象的角度谈了两类握手的“失态”行为，从而印证了自己的论点，所以文章最后一段对两位先生的叙写属于画蛇添足。你是怎么认为的？
答：________________________________________________________________________
答案(示例)文章最后一段对两位先生的叙写不是画蛇添足。文章是从两种握手的“失态”现象写起并引出作者的观点，但作者在论述了自己的观点后，并没有立即停笔，而是由“肯定这一点”和“可是，事实并非如此”两个角度进行了更深入的分析，并指出了不愿握手的原因是傲气，即待人接物傲慢或对人不信任。如果文章就此搁笔，则显得较为突兀，所以作者援引两位先生的例子继续对自己的观点予以证明，以显文章丰厚，论述严密，结构缜密。并且我们从第一位先生的“翻然改变”中，也能看到作者对“热情亲切”，暗含了褒许之意；而对于后者的“我行我素”，作者却说“但因此倒也显堂堂正正，免去许多非议妄言”，调侃煞尾，显示出更多的生活真实性来。
举例论证
举例论证，是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。《论握手》一文中前两段就运用了举例论证的方法，针对生活中常见的握手现象，探讨握手之道及处世立身之理。
运用举例论证，要精选确凿、充分且有代表性的事例，这样才能够有力地证明中心论点，增强说服力。
技巧点拨
(1)举例要简练概括。举例记事虽然也要用到记叙的表达方式，但和记叙文的写法不同，不需要对事件发生的时间、地点、背景以及人物之间的对话、神态、动作，故事发生的场景等做细致生动的描绘。议论文只是借事说理，所叙事例只要能证明观点即可，文章的重点是作者所论证的观点而不是用来说理的事例。如果不考虑论点的需要，信笔写去，甚至进行大段的记叙，那事例不但起不到应有的论证作用，还会使议论文变成“两头议、中间叙”的不伦不类的文章。
(2)举例要紧扣论点。举例论证时，所举事例必须与所论证的观点紧密相扣，这才能起到论证的作用。要做到这样，首先在选择事例时，就要看事例本身是否蕴含着所要论证的观点。
同时，由于事例本身往往具有多义性，因此，在叙述事例时，还要有意识地突出事例中与论点相扣的一面，不能泛泛地说事，即围绕论点定向复述事例。
(3)举例要析理透辟。举例是为了说理，在举例过程中或概述事例之后要对事例作适当的分析，将其中蕴含的道理围绕观点说清说透，这对于增强论证的力量也是很有必要的。切忌不加分析地信手拈来，随意罗列事例，这样必然会造成事理脱节，举例失当。
迁移运用
以“张扬与内敛”为话题，运用举例论证，写一段有辩证色彩的文字，不少于100字。
答：________________________________________________________________________
答案(示例)只有张扬自己的个性，人生才可能会丰富多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它能使你跌入万丈深渊。“杨修分饼”的故事为我们所熟知：杨修自恃才高，在关键时刻，他不懂得内敛，这更加坚定了曹操要灭掉他的决心。因此，我们在张扬个性的同时要学会内敛。
一、课本素材
点击文本
礼仪，交际的桥梁
诚然，握手时的热情并非全然出自真诚，但它至少创造了和睦的气氛。……况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。
运用示例握手是一种礼仪，不用说话就能显示出热情、友好的待人之道，如果应用得当，它能进一步增添别人对你的信赖感。礼仪是人际交往中的行为规范，所以在比较正规的场合，谁先伸手是有标准做法的。两个人同时伸手在操作上概率不高，总有一个发起者。当然，有的时候我们自己也别和他人太较真，如果有人并不知道规范的礼仪而先伸手了，你也没必要端架子，握下手表示一下热情、友善也并无大碍。真正懂得社交礼仪的人还是强调平等和尊重的基本原则的。在礼仪之上，平等和尊重要比规范更加重要。
二、课外素材
广州市民回忆与李克强握手一刻
2015年1月5日，国务院总理李克强到广州南沙新区考察。在南沙政务服务中心，他详细地了解了许多民生问题。8日，记者回访了当日见到总理的市民，他们依然激动不已。
5日11时许，阿浩和家人正在南沙政务服务中心办理房产证，李克强总理来到他们面前，“我一抬头，认出是李克强总理，他面带笑容，先跟我们打声招呼，主动跟我们握手。我当时愣了一下，以前都是在电视、报纸上看到总理，没想到可以‘零距离’跟总理握手，当时太激动了，脑袋一片空白”。
据阿浩回忆，总理跟他们握手后，还主动和他们寒暄起来，并详细询问了现在农村关于
医疗、保险、养老等与市民生活息息相关的事。
“总理很关心民生问题，问的问题都很贴近生活。我告诉总理，我们现在日子过得还不错，因为国家政策好。”阿浩说。听到这里，李克强微微一笑。
短暂的停留后，李克强与阿浩等人握手道别。
李克强走出政务中心门口时，很多市民都围上来，争先向总理问好，李克强和蔼可亲地与市民一一握手。
选材感言一个大国的总理，在百忙之中来到百姓中间，直接和百姓交流，丝毫没有总理的架子，也没给人以距离感。事情虽不大，却正是我们党能够和群众同呼吸共命运的一个具体体现。正是因为共和国的历任总理都与群众心连心，党的事业才能够获得人民的支持，中国的各项事业才能够持续快速地向前发展。
说话
朱自清
谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说，却也有那咿咿呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易到的境界！我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢？不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的！
说话到底有多少种，我说不上。约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。这种话都是成片段的，有时竟是先期预备好的。只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话？这种种说话，大约都有一
些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头聋脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。《左传》、《国策》、《世说》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的、精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。这却给我们的语言一种新风味、新力量。加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。
读后启悟朱自清的散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。他善于把自己的真情实感，通过平易的叙述表达出来，笔致简约亲切，读来有一种娓娓动人的风采。这篇文章作者在提出观点“说话并不是一件容易事”后，就从不同角度对观点进行了论证。作者认为人们天天说话却不见得就是会说话，强调了说话之难。然后通过说话与写文章的对比，说明二者都是非常难的事情。作者又指出在不同的场合说话也有不同的特点，即使是闲谈有人也谈不好，进一步说明了说话之难。然后，作者又引经据典
说明中国人自古以来重视说话，说话成为了一门艺术，并用反讽的手法，暗示当时的言论不自由，说话不能那么婉转如意，也不能说得轻松漂亮，只能用旁敲侧击地方式说话了。最后得出我们作为平凡人，要慎言，要因时、因地、因人而异，有礼貌、有趣味地讲话的观点。
《论语》经典章节赏析之三——八佾篇
本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。1．[名句] 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
[译文] 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
[赏析] 孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。
2．[名句] 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
[译文] 祭祀祖先的时候，好像祖先真的在那里；祭祀神的时候，好像神真的在那里。孔子说：“我不亲身参加祭祀，祭了就好像没有祭祀一样。”
[赏析] 孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在那里一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。
3．[名句] 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
[注] 鄹，春秋时鲁国地名，又写作“陬”，在今山东曲阜附近。鄹人，指孔子的父亲叔梁纥。叔梁纥曾为鄹邑大夫。“鄹人之子”指孔子。
[译文] 孔子到了太庙，每件事都要问。有人说：“谁说鄹人叔梁纥的儿子懂得礼呢？他到了太庙里，什么事都要问别人。”孔子听到此话后，说：“这就是礼呀！”
[赏析] 孔子对周礼十分熟悉。他来到祭祀周公的太庙里却每件事都要问别人。所以，有人就对他是否真的懂礼表示怀疑。这一段说明孔子并不以“礼”学专家自居，他具有虚心向人请教的品格，同时也说明孔子对周礼的恭敬态度。
一、语言文字运用
1．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①每位进过银行网点的市民，都对大堂里那位笑容可掬
．．．．的银行职员有深刻的印象。
②日本的核辐射对中国也产生了一定的影响，只有西藏没有检测出辐射物，这让人受宠若惊
．．．．。
③我们再一次来到病房时，他脸上完全没有了一个重症病人的痛苦的表情，好像我们不是在
病房里，而是在一个咖啡馆里，一群年轻人围着一个长者谈笑风生
．．．．。
④入世十年在中国改革开放的历史中，也许并没有显得那么泾渭分明
．．．．，但它在改变国人观念方面所起的作用是无法估量的。
⑤北大老师的肖像留在了我的写生画册上：有的有绅士风度，有的和蔼可亲，或于萍水相逢
．．．．间“樯橹灰飞烟灭”，或于古朴凝重之中形成另一番风格。
⑥有些作家在金钱和利益的驱使下变得不负责任，太过于自由和放纵。他们不作分析只下判
断，那种我行我素
．．．．式的孤傲和放任真的不像是一个成熟作家的表现。
A．③⑤⑥ B．②④⑤
C．①②④ D．①③⑥
答案 B
解析①笑容可掬：笑容露出来，好像可以用手捧住，形容笑得明显。使用正确。②受宠若惊：受到过分的宠爱待遇而感到紧张不安。不合语境。③谈笑风生：形容谈话谈得高兴而有风趣。使用正确。④泾渭分明：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清楚。不是“十分突出”的意思。⑤萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。不合语境。⑥我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。使用正确。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．《论握手》一文通过生活中的实例向我们讲述了关于握手的种种表现，仔细揣摩，便可品味出文章中闪烁的智慧的光芒。
B．我的这位那时不相识而且恐怕永远不会相识的朋友的热情的握手和热情的告别话，我的心情久久不能平静。
C．不善与人握手常被视作稳重谨慎，可是，事实并非如此，除非那种稳重是源于傲气。D．纪录片《舌尖上的中国》通过介绍我国各地的美食使观众了解了食物给中国人在礼仪、伦理、人际交往等方面带来的深刻变化。
答案 C
解析A项搭配不当，“品味……光芒”不搭配；另外，后一分句中途易辙，暗换主语，首句主语是“《论握手》一文”，第二句就将主语暗换为了“我们”。B项成分残缺，应在“我的心情”前加“使”。D项不合逻辑，“礼仪、伦理、人际交往”并列不当。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格。______________，______________，________________，________________，______________，______________。
①一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人待客的基本态度
②待客之道，首在分清宾主
③当然，居客位的一方也需讲究“客道”
④好客自然讲究待客之道
⑤主即待客、迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方
⑥主人为客人尽量想得周到，客人也尽量不给主人添麻烦
A．②⑤④⑥①③ B．④②⑤①③⑥
C．④①③②⑤⑥ D．②⑤④①③⑥
答案 B
解析从说明对象来看，④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照应，应作为第一句；②句中的“待客之道”紧承④句；⑤句紧承②句解释主宾；①③⑥解释待客之道。
4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。①___________________：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人，②_____________________。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性，③_____________________。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
答案(示例)①人具有两重属性②必须接受礼仪的规范③这就与禽兽无异了
解析从冒号来看，第①空应是后文的总起句；第②空可以从后文“一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范”得出来；第③空可以从前文“作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已”得出来。
5．《中小学文明礼仪教育指导纲要》中对高中生的交往礼仪提出了明确的要求：“掌握各种场合握手的礼仪要求，掌握各种场合介绍和自我介绍的礼仪要求，掌握基本涉外礼仪。”就此谈谈你的看法。(100字左右)
答：________________________________________________________________________
答案(示例)我支持这种要求。文明礼仪教育是培养学生良好行为习惯和提高思想道德素质的重要途径，是推进素质教育的重要环节。加强中小学文明礼仪教育，既是弘扬中华民族传统美德的需要，也是培养社会主义合格公民的必然要求，是需要常抓不懈的重要工作。
二、课内阅读强化
阅读下面的文字，完成文后题目。
论及握手，便会想到随处可见的两种失态：一是无论亲疏，不分场合，见手即握，一脸殷勤，笑容可掬，让人觉得他们仿佛是天下最密不可分的挚友。若你的手有幸也被握及，对
方照样一副受宠若惊的模样，虽然你与他不过是点头之交或初次相遇。其他接受过握手的荣幸者(握手者肯定已忘了其尊姓大名)抬眼相看，见握手者与他人交会时的热情，较之先前丝毫未减。一声“幸会”，诚意欣然，似为肺腑之言，好像对方是刚自遥远沙漠归来的老友。而事实上，他不过是萍水相逢之人。
其二是在某些社交场合，一些人唯诺谦卑，手欲伸欲缩，游移不定，好像是手指发炎溃烂，羞于现丑。遇到这种谨言慎行之人，你只好打破一般的礼仪，与其握手加倍热情。因为别人将你们双方作了礼貌的介绍，而且接下来，你还得同这个场合的其他人一一握手，所以，哪怕仅是出于礼貌，你也应当同他有一番热情相握。可他的手却欲伸还缩，像是怕你对他施行恶作剧。你不得不伸手拉住他，但握手的动作仅出自于你自己。双方的手不知为何只有矜持，甚至显得忧郁。手既已握住，那无论尴尬也好，拙笨也好，都只有机械地履行完这个过程。这情形颇似挽着一位陌生的淑女就座。握手时是否要摇动一番，何时宜与对方松开，均颇费思量。执手相摇易被疑为对人施暴，松手时机不当难免又讨回些尴尬。接下来的聚会中，你对自己是否因握手而见嫌于对方始终把握不定。到分手时你才发现，他的言行举止与其他与之握过手的人，同样格格不入。
在我看来，以上两种窘状其实都可避免。但若非要在两者中择其一，我倒更倾向于与人热情握手。诚然，握手时的热情并非全然出自真诚，但它至少创造了和睦的气氛。倘若要将真诚与和睦区分得泾渭分明(这种区分并非明智)，那么，和睦总还是胜于引人不快的真情(如因厌恶某人而拒绝与之握手)。同时，要辨清某人的举止是否出于真诚，远比同人友善相处困难得多。况且就待人接物而言，热情友善应当被奉为至理。肯定这一点，便算悟出了令人愉悦的处世立身之道。无论接人待物，还是修身养性，择此即为上策，也最符合生活逻辑。不善与人握手常被视作稳重谨慎，可是，事实并非如此，除非那种稳重是源于傲气。对不愿握手的最合理的解释，是缺乏殷勤灵动。细究起来，它仍源于傲气。生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任。
6．下列对课文内容的分析和理解，正确的一项是( )
A．与人热情握手的人，热情出自真诚，所以能够创造一种和睦的气氛。
B．唯诺谦卑的人与人握手，手欲伸欲缩，有的是因为手指发炎溃烂，羞于现丑。
C．热情与人握手的人，对人热情有加，即使是萍水相逢的人，见面也像是与远道而来的老朋友相见，十分亲热。
D．与唯诺谦卑之人握手，就像是对人施行恶作剧一样困难可怕。
答案 C
解析A项原文是“握手时的热情并非全然出自真诚”。B项原文是运用比喻，形容唯诺谦卑的人与人握手的情形，并非真的说其手指发炎溃烂。D项“就像是对人施行恶作剧一样”错，应是唯诺谦卑之人像怕别人对他施行恶作剧。
7．作者在前两段中提出生活中两种握手的失态情状，其作用是什么？
答：________________________________________________________________________
答案作者首先提出生活中两种握手的失态，一是热情握手，一是唯诺谦卑的握手，其作用是为下文提出自己对握手的看法提供事实基础，为“论握手”做铺垫。
对比论证是一种常用的、有说服力的论证方法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，正确的论点更加稳固，给人以鲜明深刻的印象。
8．根据文意，谈谈作者“更倾向于与人热情握手”的理由是什么。
答：________________________________________________________________________
答案(1)与人热情握手的人可以创造一种和睦的气氛；
(2)就接人待物而言，热情友善应当被奉为至理；(3)不善于与人握手的根本原因是傲慢和对人缺乏信任。
三、课外阅读拓展
阅读下面的文字，完成文后题目。
礼仪文化
礼仪本身是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化进程的不断加快，在经济、文化高速碰撞融合的大背景下，大量西方文化涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪的冲击。如何保护中华民族传统礼仪并去其糟粕，与西方礼仪进行合理有效地融合，成为人们不断探讨和思考的话题。越来越多的人认识到中西礼仪必会互相渗透，不断发展。
礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉陷入两个误区。其一，是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若鹜，就失去了民族的自尊，本民族的传统礼仪也会被淹没。其二，是把礼仪教育的重点集中在操作层面，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，礼仪就成了空洞的形式主义。
不可否认，当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。这种现象并不仅仅是因为西方的实力强大，深层的原因在于西方人价值观的统一，在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟。这一切与基督教的社会基础密切相关。因为礼仪是宗教的重要活动方式，由于对宗教的虔诚信仰，西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶，使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中。精神与物质、政治与文化的高度契合，使得人们获得高度的自信与优越感。正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力，使其礼仪文化被视为世界标准。对照我们现在的中国社会状况，我们与西方的差距是明显的。
中西方礼仪文化的融合，在我们今日的中国，更多的还是借鉴西方。无论是借鉴西方的礼仪，或者是我们自创一套自己的礼仪系统，这在形式上都不难。难的是我们也能有一个完整的价值体系，有对自身文化的高度认同和深刻觉悟。我们借鉴西方礼仪，不仅仅要借鉴它的形式，更应借鉴其内在灵魂，只有这样，我们才能建立起自己的自信和优越感，才能确立我们的感染力。民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴。只有别人也认同我们的文化，才能真正使我们的礼仪文化施行于世界。
人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。一个礼仪缺乏的社会，往往是不成熟的社会；而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会，往往是一个不和谐的社会。礼仪，是整个社会文明的基础，是社会文明最直接、最全面的表现方式。创建和谐社会，必须先从礼仪开始。中国今天面临前所未有的挑战，物质、精神、文化各个方面，都急迫地需要一套完整而合理的价值观进行统一，而礼仪文化无疑是这种统一的“先行军”。只有认清中西礼仪文化的差异，将二者合理有效地融合，方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会的理想。
9．下列关于“礼仪文化”的表述，正确的一项是( )
A．随着大量西方文化涌进中国，西方礼仪文化不断冲击并促使中国的礼仪文化进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期。
B．我们民族的礼仪文化没有一个完整的价值体系，与西方的差距难以弥补，是因为我们民族缺乏虔诚的宗教信仰。
C．西方人价值观的统一以及西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟，使得当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪。
D．礼仪是社会文明最全面的表现方式，如果一个社会的礼仪标准不太统一甚至互相矛盾，就是一个不和谐的社会。
答案 C
解析A项“进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期”于文无据，且只是“横向融合”。B项“与西方的差距难以弥补，是因为我们民族缺乏虔诚的宗教信仰”说法错误。D项表达不准确，原文说“往往是一个不和谐的社会”。
10．下列对中西方礼仪的差异与融合的认识，不正确的一项是( )
A．越来越多的人探讨和思考如何保护中国传统礼仪，以及与西方礼仪进行合理有效地融合。他们认为中西礼仪将会互相渗透，不断发展。
B．盲目热衷西方礼仪，拿它取代我们中华民族的传统礼仪或把礼仪教育的重点集中在操作层面，会使中西礼仪文化的融合陷入误区。
C．当前中国在中西方礼仪文化的融合中体现更多的是借鉴西方。我们借鉴其形式容易，从形式上自创一套自己的礼仪系统也不难。
D．当前，中国只要认清中西礼仪文化的差异并将二者合理有效地融合，就能建立适合中国当
代社会的礼仪文化体系，实现和谐社会。
答案 D
解析“只要……就”的表达与原文不同，应改为“只有……才”。
11．下列理解和分析，符合原文意思的一项是( )
A．礼仪文化是社会文明的基础，最具民族代表性。民族的复兴不仅是一种文化的复兴，更是实力的复兴。
B．当前部分青年举行外国式婚礼、过西方节日等做法的出现，淹没了民族的传统礼仪，丧失了民族的自尊。
C．我们要想建立起自信和优越感，确立我们的感染力，不仅要借鉴西方礼仪的形式，更要借鉴其内在灵魂。
D．一个缺乏礼仪的社会，就是不成熟的社会。别人认同了我们的文化，我们的礼仪文化才能真正施行于世界。
答案 C
解析A项“民族的复兴不仅是一种文化的复兴，更是实力的复兴”应改为“民族的复兴不仅是实力的复兴，更是一种文化的复兴”。B项表述有误，变未然为已然，原文说的是这种情形泛滥可能导致的后果。D项“一个缺乏礼仪的社会，就是不成熟的社会”表达不严密，过于绝对化。
粤教版选修2教案全集（唐诗宋词元散曲选读) 第一单元 1 、《小石城山记》 【教学目标】 1 、感受小石城山的特点。 2 、领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 3 、感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学重点】领悟作者身遭贬谪的愤懑之情及对个人信念的坚守之志。 【教学难点】感受言志载道的风格与物我相融的意境。 【教学时间】一课时 【教学过程】 引入新课 一、说到唐宋山水游记，一个不可逾越的高峰就是柳宗元的《永州八记》（幻灯片一）…… 讲读课文 一、一读文章：品景 教师范读。 二、二读文章：品情 ⑴设问：请大家齐读课文，重点思考作者在第二段中以什么作为议论的话题？ 学生读第二段。 明确：“造物者的有无”。 ⑵设问：此句中的“智者”与第二段中的“造物者”所指是否同一呢？ 明确：第一段的“智者”和第二段的“造物者”所指应该一样，都指创造美景的神灵或上苍，还包括“神者”，这样可以避免行文的重复。可以看出，“类智者所施设也”一句在文中起到了过渡的作用。 ⑶设问：作者在本段中对造物者有无的怀疑经历了哪几个阶段？用课文的原字句回答。（幻灯片五） 小组讨论。 提问。明确：经历了三个阶段。一是久疑；二是诚有，三是果无乎。 三、三读文章：品境 ⑴设问：眼前的景物如何引发作者的联想？或者说景物的处境和柳宗元的身世之间的相似点在哪里？ 齐读一遍课文。 提问。明确：景美但无人问津，才高却被弃置（被放逐天涯）。 ⑵设问：可以看出正是内在品质和外在处境的相似，使柳宗元由景入情产生联想。现在回头再看，这些景物还是单纯的自然之景吗？作者在景物描写中融汇了自己的感情，我们甚至可以从景物中找出一种来作为柳宗元品格和处境的写照，这是哪一种景物呢？ 明确：“无土壤而生嘉树美箭”，哪一句提示你？——“益奇而坚”，比起前两种景物而
一、音正形准 1．给下列加点的字注音 (1)单音字 ①讣． 告( ) ②深邃．( ) ③毋． 庸( ) ④吞噬．( ) ⑤夭． 折( ) ⑥内疚．( ) ⑦桎梏．． ( ) (2)多音字 ①塞? ? 充塞 ．( )边塞．( )瓶塞．( ) ②强????? 强．迫( )强．壮( )倔强．( ) ③与????? 参与．( )与． 时俱进( ) ④折????? 夭折．( )折．本( ) ⑤给????? 献给．( )给．予( ) 2．给下列形似字组词 (1)????? 灼( )妁( ) (2)????? 扼( )厄( ) 二、词语积累 理解运用 (1)畏缩不前：__________________________________________________________________ (2)目瞪口呆：__________________________________________________________________
(3)真知灼见：________________________________________________________________ (4)毋庸置疑：________________________________________________________________ [对点小测]判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”) (1)在人民群众的利益受到危害的紧要关头，有极少数干部，或无动于衷，或畏缩不前 ．．．．，其所作所为，与共产党员、人民公仆的身份极不相称。() (2)现代科学技术的发展真是日新月异，让人目瞪口呆 ．．．．。() (3)钱钟书先生并不因对方爵高位尊就无原则地吹捧，而是实事求是地指出其作品的瑕疵， 真知灼见 ．．．．的批评，足见学者的高风亮节。() 辨词填空 (1)置疑·质疑 “置疑”指怀疑，用在否定句中，常和“毋庸”连用。 “质疑”是动词，指提出疑问。 ①事故发生后，在媒体的报道中，仍有许多可以________的地方。 ②法律面前人人平等，这是毋庸________的执法理念，愿它成为和谐社会的保障。 (2)以致·以至 “以致”用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。“以至”，a.直到，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；b.用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。 ①实践、认识，再实践、再认识，这种形式，循环往复，________无穷，进而全面地认识事物的真实面目。 ②由于他没有充分地调查研究，________得出了错误的结论。 ③房价一路飙升，________使很多想买房的人感到惊讶，安居谈何容易。 三、名言警句 爱因斯坦名言 1．A＝X＋Y＋Z！A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话！这公式对我有用，我想对许多人也是一样有用。 2．一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 3．我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台。
一、读准字音 姝．（）俟．（）城隅．（） 踟蹰 （）（）娈．（）彤．管（） ．． 炜．（）荑．（）洵．（） 垝垣 （）（）涟．涟（）桑葚．（） ．． 愆．期（） [答案] shūsìyúchíchúluán tónɡwěi tíxún guǐyuán lián shèn qiān 二、辨识通假 （１）爱而不见，搔首踟蹰（） （２）说怿女美（） （３）自牧归荑，洵美且异（） （４）匪女之为美，美人之贻（） （５）氓之蚩蚩，抱布贸丝（） （6）将子无怒，秋以为期（） （7）于嗟鸠兮，无食桑葚（） （8）士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也（） （9）淇则有岸，隰则有泮（） [答案] （１）爱，通“薆”，隐藏，遮掩；见，通“现”，出现 （２）说，通“悦”，喜爱；女，通“汝”，你，代指“彤管” （３）归，通“馈”，赠送（４）匪，通“非”（５）蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子（6）无，通“毋”，不要（7）于，通“吁”，叹息（8）说，通“脱”，解脱（9）泮，通“畔”，边，岸 三、一词多义
（１）将错误! （２）言错误! （３）之错误! （４）以错误! （５）其错误! [答案] （１）动词，请，愿动词，扶持，扶助名词，将领，将帅副词，将要副词，且，又（２）动词，说名词，话语助词，用在句中无实义（３）主谓之间，取消句子独立性，无实义句末助词，补足音节，不译结构助词，的（４）连词，来，表目的介词，用介词，把副词，通“已”，已经（５）代词，它的，代指桑树代词，他的，代指士助词，无实义代词，你，代指氓 四、词类活用 （１）夙．兴夜．寐（）_________________________________ （２）匪我愆．期（）_________________________________ （３）三岁食贫．（）_________________________________ （４）其黄．而陨（）_________________________________ （５）士贰．其行（）_________________________________ 其德（）_________________________________ （6）二三 ．． [答案] （１）名词作状语在早晨；在夜里（２）名词作动词延误（３）形容词作名词贫苦的生活（４）形容词作动词变黄（５）数词作动词不专一。指变了心（6）数词作动词三心二意 五、古今异义 顿丘 （１）至于 ．． 古义：_______________________________________________ 今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。 期 （２）秋以为 ．． 古义：_______________________________________________ 今义：认为。
必修一第四单元古典诗歌（一） 静女 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女以为美，美人之贻。 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
15离骚（节选） 屈原 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 17汉魏晋诗三首 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。
短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
粤教版高二语文文言文阅读练习题 1、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分） 周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 (选自《史记?张丞相列传第三十六》，有删改) 注：①萧、曹：指萧何、曹参。②燕时：“燕”通“宴”，即闲居时。 8．对加点的词语的解释，不正确的一项是 A．高帝方拥戚姬，昌还走还走：转身跑 B．大臣固争之，莫能得固：坚持
【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修二课内素材整理 清远博爱学校高风云 成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》 这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费 的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过 日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天 我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。 【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。 【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭 节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸 形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄 意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那 的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来 重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。 爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》 一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅， 其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高 谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪
慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻 辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识 当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让 对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。 【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。 【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶 气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗 子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。 善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》 生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一 切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自 己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有 侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是 一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我 们的一生将会是美丽和充实的一生。 【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等 【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我 和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的 同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识 困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大 半价值。
粤教版高中语文教材教学介绍 粤教版高中语文教材教学介绍 一、选修课程与必修课程自然衔接 粤教版高中语文教科书5册。每册统一安排4个单元，即每册第一单元是活动单元，第二单元是文体单元，第三单元是文体单元，第四单元是语体单元。具体安排如下表。 册别活动文体文体语体 语文1 认识自我传记散文① 古典诗歌① 语文2 体验情感诗歌散文② 文言文① 语文4 感悟自然科学小品小说① 古典诗歌② 语文3 关注社会议论文小说② 文言文② 语文5 走近经济新闻戏剧文言文③ 我们的选修课程目前设计和编写了14册。如下表 一、诗歌与散文系列 1、《唐诗宋词元散曲选读》 2、《唐宋散文选读》 3、《中国现代诗歌选读》 4、《中国现代散文选读》 二、小说与戏剧系列 5、《短篇小说欣赏》 6、《戏剧欣赏》
7、《电影文学欣赏》 三、新闻与传记系列 8、《新闻阅读与写作》 9、《传记选读》 四、语言文字应用系列 10、《说话的艺术》 11、《语言文字规范与应用》 12、《常用文体写作》 五、文化论著研读系列 13、《〈论语〉选读》 14、《先秦诸子百家名著选读》 二、课程性质方面 旧的教学大纲，强调语文的课程性质是“工具性”。90大纲认为“语文是学习和工作的基础工具”。2000大纲认为“语文是最重要的交际工具”。 新的课程标准，强调“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。 三、课程结构方面 1、课程标准以模块为学习单元。 旧的教学大纲，语文课程是以学期为学习单元，3年6个学期6册教科书。
新的课程标准，语文课成是以模块为学习单元，1个学期2个模块，5个学期，10个模块。 2、课程标准开设大量选修课 在高中阶段语文的10个模块中，5个模块必修课5册教科书10学分；5个模块选修课10多本教科书，学生可以选修4个模块4册教科书得8个学分。 四、课程教法方面 旧的教学大纲，多数是从“教”的角度提出要求的，例如强调教师的主导作用，要求教师要激发学生的兴趣，调动学生的积极性、主动性，反对注入式，提倡启发式等等。 新的课程标准，除了从教师的角度提出要求外，还从“学”的角度，积极倡导“自主、合作、探究的学习方式”。 五、形成粤教版高中语文教材的特色，那就是“三线两结合”。 所谓“三线”就是用“活动”、“文体”、“语体”三条线组编必修课教科书单元。所谓“两结合”，第一个结合是“活动”与“阅读”、“写作”、“口语”结合；第二个结合是必修课程与选修课程和谐结合。 Ⅳ 两种活动的结合 一、两结合的第一个结合是指两种活动的结合。即在必修课中设计和安排了两种活动。一种活动是“单元活动”。“单元活动”，即每一册的第一单元都设计为“活动单元” ，每一册必修
粤教版高中语文必修1-5课文背诵资料整 理 必修一： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食
贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ ——《诗经·卫风·氓》 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ ——屈原《离骚》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，
札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 ——《古诗十九首·迢迢牵牛星》 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ——曹操《短歌行》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭
高二语文选修二《唐宋散文选读》期末复习卷 2006.6 班别姓名学号 一、阅读《山中与裴秀才迪书》文段，完成后面的练习。 近腊月下，景气和畅，故山殊可过．。足下方温经，猥．不敢相烦，辄便独往山中， 憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔 ．．，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鯈出水，白鸥矫．翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一。山中人王维白。 1.下列对文中加点的词解释不正确的一项是：（） A.故山殊可过．过：过访，游览。 B.猥．不敢相烦猥：鄙，自我谦称。 C.多思曩昔 ．．曩昔：从前，往昔。 D.白鸥矫．翼矫：矫健。 2.下面各组加点字的意义和用法相同的一组是：（） A. 与山僧饭讫而．去 B. 斯之．不远 襟三江而．带五湖藏之．久矣 C. 足下方．温经 D. 因．驮黄檗人往 方．悟此奴懒去而见绐但深托君贶因．书道修意以西 3.下面句子中加点词语的意思和现代汉语相同的一项是：（） A.近腊月下，景气 ．． ．．和畅 B.复与疏钟相间 C.非子天机 ．．清妙者 D.因驮黄檗人往，不一 ．． 4.下面句子中的加点词语的活用情况与其他三项不同的是：（） A. 与山僧饭．讫而去 B. 辋水沦涟，与月上下 ．． C. 村墟夜．舂 D. 步．仄径，临清流也 5.翻译下面的句子。 （1）.夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。 （2）.非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？
必修一 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——《诗经·邶风·静女》 姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会。①静:闲雅贞洁。姝（shu):美好的样子。② 有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头。城隅:城角。③爱:同“薆”，隐藏。④踟蹰 姑娘漂亮又静雅，送我一束红管草。（chichu）:心思不定,徘徊不前。⑤彤管：指红 红管草色光灿灿，更爱姑娘比草美。管草。贻：赠。⑥炜：红色的光彩。⑦说怿 送我野外香勺药，勺药美丽又奇异。yueyi): 喜悦。⑧牧:旷野，野外。归：赠送。 不是勺药本身美，宝贵只因美人赠。荑：勺药，一种香草，男女相赠表示结下恩 情。⑨洵：信，实在。异：奇特，别致。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——《诗经·卫风·氓》 小伙走来笑嘻嘻，拿着布币来换丝。不是为了来买丝，借机找我谈婚事。 谈完送你过淇水，一直送你到顿丘。不是我要延婚期，是你没找好媒人。 请你不要生我气，定下秋天为婚期。登上残破的墙垣，心中念你望复关。 遥望不见复关影，低头伤心泪满面。望见复关心中喜，喜笑颜开话不断。 你又占卜又问卦，卦象吉利没恶言。把你大车赶过来，我带嫁妆随你迁。 桑树叶儿未落时，枝叶繁茂色泽润。小斑鸠啊小斑鸠，不要贪嘴吃桑椹。 好姑娘啊好姑娘，不要痴情迷男人。男人沉迷于爱情，想离开时可脱身。 女子沉迷于爱情，想要脱身不可能。待到桑叶飘落时，颜色枯黄落满地。
粤教版高中语文新教材必修1-5册古文知识整理 一、通假字 1．爱而不见，搔首踟蹰“爱”通“薆”；“见”通“现” 2．彤管有炜，说怿女美“说”通“悦”；“女”通“汝” 3．自牧归荑，洵美且异“归”通“馈” 4．匪女之为美，美人之贻“匪”通“非”；“女”通“汝” 5．将子无怒，秋以为期“无”通“毋” 6．士之耽兮，犹可说也“说”通“脱” 7．淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔” 8．肇锡余以以嘉名“锡”通“赐” 9．扈江离与辟芷“辟”通“僻” 10．来吾道乎先路“道”通“导” 11．指九天以为正兮“正”通“证” 12．今若遣此妇，终老不复取“取”通“娶” 13．箱帘六七十，绿碧青丝绳“帘”通“奁” 14．蒲苇纫如丝，磐石无转移“纫”通“韧” 15．兰芝初还时，府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛” 16．奄奄黄昏后，寂寂人定初“奄奄”通“晻晻” 17．他乡各异县，展转不可见“展”通“辗” 18．举酒属客，诵明月之诗“属”通“嘱” 19．某所，而母立于兹“而”通“尔” 20．比去，以手阖门“阖”通“合” 21．称心快意，几家能能彀“彀”通“够” 22．北冥有鱼，其名为鲲“冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云“垂”通“陲” 24．适莽苍者，三餐而反“反”通“返” 25．小知不及大知“知”通“智” 26．此小大之辩也“辩”通“辨” 27．德合一君，而征一国者“而”通“能” 28．乘天地之正，而御六气之辩“辩”通“变” 29．所守或匪亲，化为狼与豺“匪”通“非” 30．瞎王刘引定火乔男女“火”通“伙” 31．明标着册历，见放着文书“见”通“现” 32．求！无乃尔是过与? “与”通“欤” 33、是谁之过与“与”通“欤” 34．直不百步尔，是亦走也“直”通“只” 35．颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑” 36．涂有饿殍而不知发“涂”通“途” 37．则无望民之多于邻国也“无”通“毋” 38．虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”；“暴”通“曝” 39．则知明而行无过矣“知”通“智” 40．君子生非异也，善假于物也“生”通“性” 41．合从而缔交，相与为一“从”通“纵”
2019-2020年粤教版高中语文选修《一个文官的死》教案3篇
《一个文官的死》 一、教学目标： 1. 了解作家作品，把握小说情节，理解小说主题，品味幽默讽刺的艺术风格。 2. 通过分析典型人物的个性化对话和细腻的心理描写，归纳概括人物的鲜明个性，理解小说的主题。 3. 掌握以小见大的写作技巧。 二、教学重点难点： 1. 对话、心理描写。 2. 小说的典型细节。 三、教学课时：一课时 四、教学过程： （一）引入：介绍作者引入课文。 提问：?什么是“小人物”？描写这类人物的小说有什么特点？有哪些代表作家和代表作品？ ?契诃夫的小说有什么特色？ 1. 关于作者：（幻灯片2）
契诃夫（1860——1904），19世纪末俄国批判现实主义作家，与莫泊桑、欧·亨利并称为世界三大短篇小说家。 契诃夫的小说短小精悍，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，寓意深刻。他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会状况。 2. 创作背景：（幻灯片3） 19世纪后期，俄国沙皇专制制度盛行，是俄国历史上最黑暗的时期。政府暴戾无道，扼杀自由；百姓饱受压制，怨声载道；整个社会被恐怖笼罩，人心惶惶。上尊下卑的封建烙印死死地将人束缚住，社会等级制度森严，官场中强者倨傲专横，弱者唯唯诺诺。各种各样的恐惧感、焦虑感压抑着人们，重逾千斤。在这种情况下，《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》等小说便应运而生。本文写于1883年。 （二）破题： 一看题目，就使读者产生一系列的疑问，扣人心弦，既是全文内容的概括，也给人一种沉重感。
认识自我 教学要求—— 在一种和谐、宽松的环境中让学生自我展示个性、理想等。 教学重难点—— 教学重点： 通过活动的设计，引导学生积极参与语文活动。 教学难点： 把活动与学习有机地结合起来，培养学生良好的学习习惯。 教学时间—— 二课时 第一课时 教学内容—— 引导学生进行自我介绍。 教学过程—— 一、新课导入： 同学们，很高兴见到大家！面对新的学年、新的环境、新的历程、新的挑战，此时此刻的我，内心十分激动。从今天开始，作为语文教师的我，将陪伴大家一起探索广阔的语文天地，遨游深邃的语文知识海洋。 今天，是我们的第一节语文课。我想先不谈语文，先谈谈自我。一个人贵在自知，自知则万事明。所谓自知，就是认识自我，了解自我。这就是我们第一节语文课的主题。 二、简单的自我介绍。 三、语文活动开展—— （一）、活动内容—— “认识自我、展示自我” （二）、活动过程—— 学生自主介绍自己。 1、介绍内容：姓名、住址、爱好、优点、缺点、个人格言、上高中的理想等等。 2、要求：声音宏亮、举止大方。 3、具体活动过程：
略 四、活动总结—— 第二课时 教学内容—— 引导学生以文章的形式将自我的个性展示出来。 教学目的—— 1、让学生敢于书写自我； 2、培养、提高学生的写作能力。 教学过程—— 一、引入： 同学们，上节课有十多位同学勇敢地站起来，向我们尽情地展示了自我，同时，也告诉了我们许多的人生哲理。 由于时间有限，可能还有许多同学有很多心里话要对大家说。那么，本节课我希望大家能够将自我的个性（性格、爱好、人生、理想等）用文章的形式抒写下来，让我们更充分的了解你。 二、作文要求： 以“我”为话题，写一篇介绍自己，或谈谈对高中生活的憧憬，或抒发自己的人生理想…… 三、学生自主写作—— （一）、写作前强调： 1、写作不是简单的自我介绍，应在自我介绍的基础上尽量的扩充，使文章内容更具体、更生动； 2、写作应讲究一定的艺术技巧。如文章的构思、布局谋篇、语言运用等都应该进行锤炼。 （二）、学生自主写作。 具体写作过程略 教学后记： 学生在本次活动中显得十分活跃，也许是刚进入高中的缘故，希望这种热情能一直洋溢在今后的语文教学中就好了。当然，这也少不了我们老师的引导。
《我的回顾》导学案 【学习目标】 1、了解作者少年时代的生活历程； 2、理清作者的写作思路是从少年回忆起自己是如何是如何走上科学的道路的； 3、把握文中作者对事物的观点； 【识记积累】 目瞪口呆桎梏（zhìgù）真知灼（zhuó）见 毋（wú）庸置疑吞噬（shì）深邃（suì） 窒息（zhì）内疚（jiù）弊病扼杀 夭（yāo）折 ※补充词解： 真知灼见：正确的认识，透彻的理解。 桎梏：脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。 毋庸置疑：无须怀疑。 深邃：深奥。（深） 夭折：未成年而死，这里比喻事情中途失败。 【课文初探】 爱因斯坦回顾自己青少年时代的思想变化，请问他是如何走上研究物理学的道路的？ ◎堂上演练 1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是 A.累．计累．积果实累．累危若累．卵 B.差．错误差．差．强人意差．可告慰 C.渎．职赎．罪买椟．还珠案牍．劳形 D.富饶．妖娆．绕．场一周钹儿铙．儿 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.辐度惯性树梢淡妆浓抹 B.销毁鬼计圆满敝帚自珍 C.殉职临摹吊唁插科打诨 D.煤炭竹杆帐篷唉声叹气 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （1）美国从军事、经济上、舆论上给阿富汗北方联盟以全面支持，使塔利班武装陷入困境，目前美国已基本___________了塔利班组织的反击势图。 （2）十年树木，百年树人。从娃娃抓起，针对儿童特点用形象化的教育模式_________________孩子的心智，这样的道德教育确有必要。 （3）喀麦隆足球明星罗杰米拉今天正式成为联合国爱心大使，并作出以自己的影响力宣传艾滋病在非洲危害性的___________。 A.遏制开发许诺 B.遏止开启许诺
苏武传 【背景材料】 一、作者简介 班固（32—92），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，我国古代著名史学家。 班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。其父班彪曾作《史记后传》，去世后，班固因《史记后传》没有完成，叙事也不够详备，于是继承父志，在《史记后传》的基础上撰写《汉书》。因当时有人诬告，班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。利用朝廷良好的藏书条件和工作环境，班固“潜精积思二十余年”，终于完成了《汉书》的写作。 《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。 二、相关评论 （其冬，丁令盗武牛羊）卫律为丁令王使人盗之，以困武。冀其终降，以分谤也。（王必欲降武）时陵为右校王，故因其称。（武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人）士未有不廉而能著节者也。 （[清]何焯《义门读书记》卷十七） 如以后世史法论，图画麒麟阁功臣事，必当属之《霍光传》后矣。此知班氏犹得《春秋》“微而显”“志而晦”之旨也。苏武唯此一事，足以伸眉身后，故班氏特以此事系之传后，以慰千载读史者之心。良史用心之苦，非晋、宋以后史家所知。 （李慈铭《汉书札记》） 三、参考译文 苏武字子卿，年轻时因为父亲职任的关系而被任用，兄弟二人都做了皇帝的侍从官，渐渐升到移中厩监。当时汉朝接连讨伐匈奴，多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。匈奴先后扣留了汉使郭吉、路充国等共十余人，汉朝也扣留匈奴使者作为抵押。天汉元年，且鞮侯单于初立为王，害怕汉朝袭击，就说：汉天子是我的长辈啊。把路充国等人都放回汉朝。汉武帝很高兴，就派苏武以中郎将的身份，持节旄出使匈奴，送被扣押在汉的匈奴使者回国，并送给单于丰厚的礼物，回报他的好意。苏武和副使中郎将张胜及临时充任使臣属吏的常惠等士卒和侦察敌情的一百多人出发了。到了匈奴后，置办了一些财物给单于，单于更加倨傲了，并不是像汉朝所期望的（那样）。 汉朝正要打算送苏武等人的时候，适逢匈奴国内缑王与原长水校尉虞常等人密谋反叛。缑王是昆邪王的姐夫，与昆邪王一起投降汉朝，后来又随浞野侯陷没在匈奴；以及卫律所带领的那些被迫投降匈奴的人，暗地里一起密谋劫持单于的母亲阏氏归附汉朝。正赶上苏武等来到匈奴，虞常在汉朝的时候，平时与副使张胜交好，私下里对张胜说：“听说汉朝皇帝非常痛恨卫律，我可以为汉朝私下里用弩弓射死他，我母亲和弟弟都在汉朝，希望能得到朝廷的赏赐。”张胜答应了，送了一些财物给虞常。 一个多月后，单于出去打猎，只有阏氏和单于的子弟在家。虞常等七十多人准备动手，他们当中一个人夜里跑了出来，告发了这件事。单于子弟派士兵与他们战斗。缑王等人都死了，虞常被活捉。单于让卫律处理这件事，张胜听说后，担心以前与虞常的话泄露，把情况
粤教版高中语文必修一课内素材整理 清远博爱学校高风云 重视自我——《我很重要》 文品如人品。透过朴素自然的文章，我们读到了毕淑敏睿智的人生。一篇《我很重要》，如惊雷一般，惊醒了平凡人生中走过的人们，它让我们恍然大悟，“重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺”。在平凡的生命过程中，我们应该摆正自己的位置，重视生命的过程。活着，不仅为自我，还为他人；活着，自己就不是被世界冷落或遗弃的一棵小草，而是一方有尊严的独特的风景！ 【应用角度】“尊严”“珍惜生命”“重视生命的过程”“文品与人品”等。 【精彩运用】读文，读你朴素自然的散文。此刻的是站在尘世间的叙事者，将眼睛看到的，耳朵听到的统统记录下来。那种大胆的记录，像是挑战，更像是本来的生活。于是，你的《我很重要》唤起所有读者对生命的珍视。“重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。”谁有权利来漠视自己的生命呢？ 读文，读你真挚感人的散文。此刻的你犹如黑夜里的火把，温暖而光明。你的文字透露着对至善至美的追求，让我懂得，人生不需要装饰，素面朝天，更是一种洒脱，一种历练。 …… 我徜徉在你的散文中，品尝多彩的味道，观赏每一处风景。读文，我认识了你，也更因你而感悟了生活。 我陶醉了，因为，读文，读你。 宝剑锋从磨砺出——《北大是我美丽羞涩的梦》 对于高考状元，人们看到的是笼罩在他们头上的光环，想知道的是他们成功的经验。但是很少有人知道他们十几年含辛茹苦的“故事”，更别说那些时时缠绕他们的难以摆脱的困惑和思考了. 海桐可以说是一个成功的女孩，但在成功的路上，她又有多少痛苦，多少挣扎，恐怕连她自己都说不清。其实，无数像王海桐这样的典型事例告诉我们，成功是在痛苦中孕育，在挣扎中降生的。回首往事，我们会深深地理解，成功不是目标的终极，而是在追求成功的过程之中。 【应用角度】“成功”“过程与结果”“坚持与成功”等。 【精彩运用】人生追求到一种美好的结果固然重要，但是追求的过程更加重要。梦想实现了，我们会更加快乐，但实现梦想的过程却使我们的生命倍加充实。只要我们选择的目标有意义，其过程苦也罢，乐也罢，本身就是一种美丽。 正像《北大是我美丽羞涩的梦》中的女孩王海桐一样，她虽然最后实现了自己的梦想，体验到了成功的快乐，但在她追求成功的路上不是也体验到了种种“困惑”吗？她的梦之所以羞涩，不正是因为在追求的过程中，她也曾不自信，也曾苦恼过吗？ 所以啊，我们无需刻意地去追求人生的辉煌，因为人生的辉煌是由生命的过程附带的。要去寻找人生中的精彩，人生中的精彩是在生命的过程中固有的，只是看自己如何找到。 成功源于梦想——《我的故事以及背后的中国梦》 从一个边远小城的看不到希望的孩子，成长为一名家喻户晓的见证过无数重要时刻的新闻人，是梦想照亮了他前进的方向。而在前进的道路上，他无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容，在《我的故事以及背后的中国梦》这一演讲中，他以自己智慧、幽默的演讲不
粤教版选修《传记选读》苏武传（节选）学案 一、基础巩固 1．下列加点字的注音不全对的一项是( ) A．贿赂．(lù) 弹劾．(hé) 诡．言(ɡuǐ) 单．于(chán) B．煴．火(yūn) 虞．常(yú) 赦．罪(shè) 赏赐．(cì) C．弥．山(mí) 北阙．(què) 廪．食(lǐn) 谲．诈(jué) D．应．届(yīnɡ) 症．结(zhēnɡ) 商埠．(bù) 挑剔．(tì) 【解析】D项，“剔”应读“tī”。 【答案】 D 2．下列句中没有通假字的一项是( ) A．与武决去 B．空以身膏草野 C．此陵宿昔之所不忘也 D．南乡号哭 【解析】A项，“决”同“诀”，辞别；C项，“宿”通“夙”，早；“昔”通“夕”，晚；D项，“乡”同“向”。 【答案】 B 3．下列句中加点词的古今义相同的一项是( ) A．太夫人已不幸 ．． B．且陛下春秋 ．．高 C．单于视左右 ．．而惊 D．扬名 ．．于匈奴 【解析】A项，不幸，古义：去世；今义：不幸运，使人失望、伤心、痛苦。B项，春秋，古义：年纪；今义：春秋战国时期或指季节。C项，左右，古义：侍卫人员；今义：大致范围；控制。 【答案】 D 4．下列句子中加点词的活用方式不同于其他三项的一项是( ) A．羝乳．乃得归 B．单于壮．其节，朝夕遣人候问武 C．空以身膏．草野，谁复知之
D．杖．汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落 【解析】A、C、D三项是名词用作动词；B项，为形容词的意动用法。 【答案】 B 5．下列文言句式与其他三项不同的一项是( ) A．为降虏于蛮夷 B．见犯乃死 C．子卿尚复谁为乎 D．乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 【解析】其余三项为倒装句，B项为被动句。 【答案】 B 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成6～9题。 武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观，匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。 方欲发使送武等，会．缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴．相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候．胜日：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生．得。 单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生．，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收．系张胜。 武益愈，单于使使晓武。会．论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死，单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武日：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐．？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女
粤教版高中语文必修二教案全集 作者：零零八出自：零零八的博客浏览/评论：2,887/2 日期：2007年8月26日 09:40 粤教版高中语文必修二 第一单元教案 体验情感 第一单元体验情感 活动课教学设计 一、单元教学设计思想 根据《普通高中语文课程标准》的要求，本单元设计从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发设计教学目标，旨在打破以教师为主体的传统教学模式，提高学生自主、合作、探究的学习能力，使其获得情感与能力的提高；努力体现高中语文新课标要求的课程目标，即“积累?整合”、“感受?鉴赏”、“思考?领悟”、“应用?拓展”、“发现?创新”五个层次；在教学内容上，本设计以必修教材为依据，与地方课程紧密结合，加深了教学内容的深度与广度；在教学过程中，运用多种教学方法，通过一系列学科特征明显的语文活动，充分体现活动课的语文性、活动性和综合性特征，使学生在轻松活泼的课堂氛围中达到学习目标。 二、课程活动主题的分析 人类的情感何其丰富、又何其多样，高中阶段是一个情感发展丰富的阶段，在这个阶段中，学生的社会接触面进一步扩大，将会遭遇到很多的情感问题，比如，对爱情的憧憬与困惑，在亲情、友情方面碰到的麻烦等等，我们要引导学生学会把自己的情感向人倾诉，学会释放情感，同时，也要引导学生对情感问题进行一定的理性分析，提高他们对情感问题的认识。前人对这些问题的看法，可以为学生提供借鉴，学生也可以从中学习并实践如何用语言把自己的情感表达出来，提高自己运用语言表情达意的能力。 三、单元教学目标： 1、知识和能力： 掌握散文的写作方法及学会鉴赏散文细致动人之处。 2、过程和方法： 通过阅读鉴赏、搜集材料、调查研究、课堂讨论及小组讨论、写作、演讲等活动，运用启发、讨论、引导等教学方法，提高学生的思维能力及表达交流能力。提高学生的语文素养，注重语文应用、审美、探究与迁移能力的培养。 3、情感态度和价值观： 引导学生关注及探究情感问题，从而深入认识情感、体验情感，进而更加尊重情感、珍惜情感，更好表达自己丰富、独特的情感。 四、单元教学重点： 让学生在查找资料、进行综合、展示表达中学会体验情感。 在关注情感问题，探讨情感问题中，学会更好地运用语言表情达意。 单元教学难点：