王羲之集字对联72幅，太棒了！
2014-11-29 00:25 shufayi
王羲之集字对联72幅！具有很好的创作参考价值，赶紧收藏吧！话不多说，直入主题！篇二：王羲之行书作品《兰亭集序》欣赏
王羲之行书作品《兰亭集序》欣赏王羲之的书法最能表现雄逸流动的艺术美。行笔流畅，侧媚多姿，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙亦不为过。下面我们就来鉴赏一下王羲之的兰亭集序。
王羲之（321－379年），字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王羲之早年从卫夫人学书。卫铄，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。《兰亭集序》为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，与司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十一人在会稽山阴的兰亭，举行一次盛大的风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》。
五十一岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸、鼠须笔趁兴疾书，为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。这篇传颂千古的名迹。全文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飘逸，字势纵横，变化无穷，如有神助。充分体现出行书起伏多变、节奏感强、形态多姿、点画相应等特点。在章法（布白）、结构、用笔上都达到行书艺术的高峰。其特点分述如下：
天然的布白。《兰亭序》布局的形式，是采取纵有行、横无列，行款紧凑，首尾呼应的方式。《兰亭序》凡二十八行。行的疏密大致相等，偶有宽密。如神龙本的通篇行距，前四行较疏，中幅较匀，末五行紧密。字与字之间，大小参差，不求划一，长短配合，错落有致。保存了起草时随手书写的自然姿态，颇得天然潇洒之美。
多变的结构。《兰亭序》的结构可说极尽变化之能事，它不求平正，强调欹侧，不求对称，强调揖让，不求均匀，强调对比。结体或修长或浑圆，突破隶书扁平方正的行貌。特别是文中字有重复者，则转构别体，无一雷同，其中最为突出的是二十个“之”字，写法个个不同，或平稳舒放，或藏锋收敛，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。
最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。《兰亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、
带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆
曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是：用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界。实际上，这是书法艺术的觉醒。标志着书法家不仅发现书法美，而且能
表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。篇三：王羲之书法作品欣赏
王羲之书法作品欣赏 (1) 录入时间：2007-12-14 11:52:00 点击：2798 来源：清韵书院
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王羲之生平
“唐诗，晋字，汉文章。”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
王羲之字逸少，西晋末年（约公元307年）出生于琅琊（今山东临沂）。东晋太和年间（约公元365年）卒于会稽（今绍兴）。幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
王羲之在书法史上有着极高的地位。他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。
最初的汉字，是图象性很强的大篆（甲骨、金文、籀文）和小篆。后来逐步被简化、抽象，成为隶书。隶书体的出现标志着汉字正式由具象的“图画”，转变成抽象的符号。到秦汉时期，隶书达到发展的高峰，成为一种官方的书体。此后隶书写法的程式化日益严重，过分的波折，“蚕头燕尾”，不仅千篇一律，而且浪费时间。到魏晋时期，战乱频仍，军令纷飞，隶书已经不合时宜了。于是流行于民间、在隶书基础上进一步简化了写法的楷书体，就逐渐为统治阶级所认可，开始出现于正式场合。而作为楷书附属书体的行书，也随之开始萌芽。
另一种书体--草书，则起源很早。从大小篆开始，就有所谓的“篆草”。隶书出现以后，出现了对应的草写法--“章草”。书法史上第一位“草圣”--汉代的张芝，就是以章草出名。到了魏晋时代，章草已经相当成熟，出现了索（靖）、卫（凯、瓘、恒）、皇（象）、陆（机）等一批章草名家。
尽管魏晋时期各种书体均已齐备，但是各种书体又都还处在发展变化之中。楷书经过钟繇的变革，虽然大致成型，但是从《宣示表》等楷书作品中，可以看出钟书结体扁方，捺脚波磔，尚保留有浓重的隶书笔意。章草虽然已经成熟，但是在隶书即将让位于楷书的情况下，也要求章草向对应于楷书写法的“今草”发展。行书，则刚刚萌芽，写法远未成熟，地位也
不足以和篆隶楷草并列。
皇象《文武将队帖》钟繇《宣示表》
王羲之书法作品欣赏 (2)
录入时间：2007-12-14 11:52:00 点击：2802 来源：清韵书院
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由于老庄玄风的影响，加上晋代仕族优裕的生活条件，当时社会的审美情趣已经逐步从古朴转向妩媚。“古质而今妍”，王羲之也越来越不满意于当时书法用笔滞重，结体稚拙的局面，在他中晚年的时候，开始尝试变革书风。
王羲之首先从变革真（楷）书入手。为了摆脱魏晋以来真书的“古质”，在结字、点划、书态等各方面加以变革，使楷书结体趋向匀称俊俏，点划细微之处蕴蓄变化，挺拔多姿。开创今草，则是删除了章草中带有隶书笔意的波磔，加强了用笔的使转，使得转折处笔势连绵，流畅而富有韵致。而笔法的流畅化又使得他的行书比起前人有了质的飞跃。因为行书与楷书相比，比较随意，不要求笔画平正严谨，而是强调变化，要求字里行间变化多姿。这个特点，决定了前人谨严滞重的笔法不可能写出高水平的行书。而王羲之，则用他婉转灵动的笔法，写出了俊逸、妍美而又雄健的行书，从此确立了行书与篆隶楷草并列的地位。
王羲之书法的一个重要的特点，是他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。他运笔富于变化，却没有雕饰；笔画秾纤折中，不激不厉，超逸优游，有一种晋人特有的风韵。由于运笔达到了随心所欲，无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。《兰亭序》写在江南三月天朗气清之际，点画之间让人感受到的是“思逸神超”。《乐毅论》讲名将乐毅受谗遭忌之事，间接反映了自己政治上的失意，孙过庭说其点画“怫郁”。《丧乱帖》，则又“号慕摧绝”，几至不能落笔??。中国书法发展至此，终于真正成为一门“达其性情，形其哀乐”的艺术。
王羲之的书风对后世的影响极大。尤其是经过唐太宗的大力提倡，他所开创的流美俊逸的书风一直笼罩着中国书坛。唐宋元明诸家，很少听说没有临习过王羲之的。直到清代碑学兴起，北派强雄粗犷的风格重新为人们所重视，这种局面才有所改观。
王羲之书法作品欣赏 (3)
录入时间：2007-12-14 11:52:00 点击：2804 来源：清韵书院
关键词：
王羲之作品欣赏
姨母帖
释文
十一月十三日羲之顿首顿首顷遘姨母哀哀痛摧剥情不自胜奈何奈何因反惨塞不次王羲之顿首顿首
赏析
快雪时晴帖
释文
羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。
赏析
此迹圆劲古雅，意态闲适，对赵孟俯（左“兆”右“页”，同“俯”）的行书有很深影响。从笔法看，此帖多圆钝的用笔，点画勾挑都不露锋。结体平稳匀称，在质朴内敛的意韵之外，已经开始注重姿态的俊美。
隶书五言对联书法作品 隶书五言对联书法作品欣赏： 隶书五言对联书法作品1 隶书五言对联书法作品2 隶书五言对联书法作品3 隶书五言对联书法作品4 隶书五言对联书法作品5 隶书的美学内涵： 解读隶书的美学内涵和产生背景是非常有必要的，这有助于对隶书本体的深层认知。通常，是从现存的汉碑和简牍两种载体来认识隶书的。但是，通过汉碑和简牍两种载体来认识隶书还远远不够。因为这样还无法认识隶书美学内涵的形成渊源。因此，要将四百多年的隶变过程置放在秦汉文化背景中去解读，探求出隶书美形成的文化和思想渊源。也只有这样，才算了解了一些隶书的传统。 在两汉，隶书不但通过隶变过程最终形成自己的独立品格和美学特征，同时还有着向草率和规范两极方向发展的整体趋势。一方面，隶书在过分强调书写便利的极端中逐步脱离了隶书的原本实用立场，进而在持续草化过程中因书写的运动态势不同最终形成了所说的章草和今草;另一方面，则表现出对隶书原本书写形态的规范建构，而且这种规范建构是以形式秩序确立为前提的。
因为文字的形式秩序的稳定与否，直接影响到民族文化交流的畅通和社会进步。这是历来被官方重视的重要环节。因此，随着西、东汉王权的相继确立，对现实生活中广泛流通的隶书进行规范整理也就成为必然。八分书以规范为手段，有效的克服了篆之捷隶书的随意性书写倾向，使形式秩序趋向于稳固的位置选择和有序的结构图式。加上汉代官方文人审美观念的不断容入，最终形成了八分书规范、和谐、静穆、左撇右挑的风格特征。两汉刻石存在的从西汉的质朴率真向东汉工稳规范化发展的整体趋势，也从一方面印证了官方对篆之捷隶书进行规范建构的历史进程。 然而，当今学界和书法界普遍把两汉刻石方面的逐步工稳规范的发展趋势认定为隶书走向成熟的标志了。这样做不但牵强，也为隶书的本体理论阐释带来困难。这是因为：一、八分书对隶书的改造是以美术规范化和线条装饰化为前提的。不但不具备书写的随意性与合理性，反而增加书写的难度，失去了隶书书写简捷流便的原本实用立场;二、从八分书的书写主体来看，已经由隶书的原本社会公众立场上移到了文人和官方了。从、《乙瑛碑》、《礼器碑》《华山碑》、《曹全碑》、《张迁碑》等刻石文本可以看到八分书已经开始具有雅化、规范化和文人化的艺术特征。这些书法文本有着一个大致相同的特征，那就是波蹀。其实这种波蹀是对篆之捷原本隶书书写的美化。飞动的线条和波蹀已经使刻石隶书脱离了隶书原本的简单和质朴，而开始具有雅化、和文人化的艺术特征，是汉代文人那种浪漫、潇洒的艺术审美精神的体现。而正是这种雅化、规范化和文人化的艺术特征，却失去了隶书在社会广泛流通的内在条件和社会基础，因而也就不应该属于原本意义
王羲之书法的总体评价 王羲之书法的总体评价王羲之被誉为“书圣”，无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。在浩瀚书法海洋中，王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔，被历代书法立为楷模，并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。 有评论说：“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。”这里虽然打破了王羲之崇拜，但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的? 王羲之的书圣地位有两个比较大的因素： 第一，唐太宗的推动作用。唐太宗十分推崇王羲之的书法，以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。但是这并不是绝对的。唐太宗的书法造诣不浅，他应该能够判断出王羲之的书法水平。唐太宗只是一个外因，主要的原因还是王羲之自己。 第二，王羲之的书法功底。历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”，因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。因为定论认
为王羲之是完美的，王羲之是绝对的，王羲之是不可超越的。历代的书法家，包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。 我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想： 王羲之的书法被尊为书法的正统，王羲之之法也被书法届尊为正统之法，任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用，但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。想想看，这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。我们都知道科举考试，科举考试的字体相当一段时间以欧体为标准。这在一定程度上发展了欧阳询，也间接发展了王羲之。当欧阳询被尊为欧体的楷模，后来的欧体书法者也就以欧阳询为标准，因此也就永远无法超越欧阳询。而被欧阳询所临摹的王羲之，也就成为了更是高不可攀的巅峰。 王羲之的书法在书家看来是“大家无特色，大家无风格”，而且王羲之是“中庸之美”。这种标准被看作是书法的终极状态，这种思想很明显是受到了儒家学说的限制。当我们把王羲之等同于儒家思想的精华之后，我们就会发现王羲之已经成为了一个儒家思想在书法界的孔子，是不可动摇的圣人。而后的无论是多么伟大的书法家拿王羲之的标准来衡量当然也就无可比拟。怀素、张旭、王铎比起王羲之过于豪放，欧阳询比起王羲之过于呆滞等等之类的评论诞生也就不足为奇了。在儒家思想统治的中国封建社
古代书法之王羲之作品欣赏王羲之书法 在我国古代，有很多十分著名的书法家，其中被冠以书圣之称的便是王羲之，可见他的书法之造诣，他的兰亭集序更是被人称为天下第一行书。让我们一同来欣赏他的书法作品吧。下面是为你的古代书法之王羲之作品，希望对你有用! 早年经历 王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。 16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。 一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”
郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的 __的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说 __来的。 相聚兰亭 东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 称病弃官
毛笔春联大全XX 春联的书写一般不需要落款，只需讲究字体和整体的布局。首先字要端正、大方，字体应以正楷、行书、隶书为宜，篆书、行草和草书则不宜使用。春联在书写时左右布局要一致，字的疏密要得当，不要上联疏、下联密，写出后并排放一起对比一下，做到美观、匀称、醒目即可。下面小编推荐一些适合用毛笔写的春节对联给大家观赏。 乔迁新居是一件大事，人们都会在当天讲究很多事情，下面是小编为大家搜集的乔迁对联大全，欢迎大家参考借鉴。 XX毛笔春联大全(一) 上联：百尺竿头重跨千里马;下联：十亿人民更上一层楼 上联：百花争艳祖国春光好;下联：万马奔腾改革事业兴 上联：赤帜舞东风江山如画;下联：赤骝奔大路祖国长春 上联：工农携手共跨千里马;下联：干群并肩同上一层楼 上联：举步昂首攀登十八盘;下联：跃马扬鞭飞越天柱峰 上联：快马舞东风春盈四海;下联：梅花香大地喜满九
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牛年春联 2009牛年春联牛年经典春联大全集锦 天好地好春更好；牛多粮多福愈多。 犬过千秋留胜迹；亥年跃马奔小康。 牛马成群勤致富；牛羊满圈乐生财。 巧剪窗花牛拱户；妙裁锦绣燕迎春。 吉日生财牛拱户；新春纳福鹊登梅。 朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。 朱红春帖千门瑞；翠绿柳风万户新。 朱笔题名于雁塔；绿风摇柳动莺声。 名题雁塔登金榜；牛拱华门报吉祥。 花香鸟语春无限；沃土肥田牛有功。 衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢。 戌年引导小康路；亥岁迎来锦绣春。 戌岁乘龙立宏志；牛肥万户示丰年。 两年半夜分新旧；万众齐欢接亥春。 孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。 国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。 金榜题名光耀第；喜牛拱户院生财。 岁首春到户春来紫燕舞牛年福满门节到黄牛忙 将军爱战马黄牛耕九野农夫喜黄牛白马战疆场 深恩红赤日花木逢春枝叶茂忠实老黄牛牛羊得草体膘肥 白头能做识途马新春人唱黄牛赞俯首甘为孺子牛丰岁诗吟白雪歌·牛背飘春曲鹊舌报福音 ·人勤春来早草发牛更肥 ·诚心乐作人间事俯首甘为孺子 ·横心誓扫官仓鼠俯首甘为孺子牛 ·挺身勇灭官仓鼠俯首甘为孺子牛 ·布谷迎春叫牵牛接福来 ·草绿黄牛卧松青白鹤栖
·丑时春入户牛岁福临门·欢度新春节高歌小放牛 ·黄牛耕绿野猛虎啸青山·牛耕芳草地鹊报吉祥年 ·牛开丰稔景燕舞艳阳天·牛铃飘翠岭燕语暖春风 ·牵牛花报喜布谷鸟催春·莺舞池边柳牛耕陌上春 ·子岁先登富路丑年再上新阶·碧树红楼相掩映黄牛骏马共迎春·碧桃无意随春水黄犊有情鼓绿涛 ·布谷鸟鸣忙布谷牵牛花绽喜牵牛 ·产奶无私甘奉献充饥有草乐耕耘 ·春到人间新燕舞喜盈门第铁牛 ·春归大地黄牛跃神轾人间紫燕飞 ·辞旧迎新除硕鼠富民强国效勤牛 春回大地日暖人间 门门喜气户户春风 大地春光好长天晓日红 岁岁皆如意年年尽平安 江山千古秀社稷万年春 腊尽千门暖春归万物苏 一年春作首百事国为先 江山万里如画神州四时皆春 冬去山明水秀春来鸟语花香 户户金花报喜家家紫燕迎春 华夏年年腾骏业新春岁岁展宏图 春入春天春不老福临福地福无疆 春风送春处处春色美喜鹊报喜家家喜事多 华夏龙兴阳春燕舞 人有鲲鹏志国呈龙虎姿 凤来春正好龙起日初长 国远国兴凭国策龙飞龙跃靠龙人 喜庆花红送玉兔吉祥爆竹接金龙
王羲之行书作品《兰亭集序》欣赏王羲之的书法最能表现雄逸流动的艺术美。行笔流畅，侧媚多姿，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙亦不为过。下面我们就来鉴赏一下王羲之的兰亭集序。 王羲之（321－379年），字逸少，号澹斋，原籍琅玡临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王羲之早年从卫夫人学书。卫铄，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。王羲之出身于一个书法世家的门庭,他的伯父王翼、王导，堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名手。 《兰亭集序》为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。 会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，与司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十一人在会稽山阴的兰亭，举行一次盛大的风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》。
五十一岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸、鼠须笔趁兴疾书，为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。这篇传颂千古的名迹。全文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飘逸，字势纵横，变化无穷，如有神助。充分体现出行书起伏多变、节奏感强、形态多姿、点画相应等特点。在章法（布白）、结构、用笔上都达到行书艺术的高峰。其特点分述如下： 天然的布白。《兰亭序》布局的形式，是采取纵有行、横无列，行款紧凑，首尾呼应的方式。《兰亭序》凡二十八行。行的疏密大致相等，偶有宽密。如神龙本的通篇行距，前四行较疏，中幅较匀，末五行紧密。字与字之间，大小参差，不求划一，长短配合，错落有致。保存了起草时随手书写的自然姿态，颇得天然潇洒之美。 多变的结构。《兰亭序》的结构可说极尽变化之能事，它不求平正，强调欹侧，不求对称，强调揖让，不求均匀，强调对比。结体或修长或浑圆，突破隶书扁平方正的行貌。特别是文中字有重复者，则转构别体，无一雷同，其中最为突出的是二十个“之”字，写法个个不同，或平稳舒放，或藏锋收敛，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。 最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。《兰亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、
九字春联大全 1、爆竹两三声人间换岁，梅花四五点天下逢春 2、一声爆竹庆民康国泰，三怀春酒祝人寿年丰 3、梅花点点笑饮丰收酒，爆竹声声高歌胜利年 4、梅花点点笑迎丰收岁，爆竹声声欢歌大治年 5、年复年年年气象更新，岁连岁岁岁捷报频传 6、年复年年年花香鸟语，岁增岁岁岁人寿年丰 7、春风浩荡山河添锦绣，华夏欢腾东风扫残云 8、辞旧岁喜看江山更美，迎新春展望前程似锦 9、翠竹摇风喧千林翠鸟，红梅映日吐万树红霞 10、春风春雨引万般春色，新人新事开一代新风 11、祖国山河风光处处好，中华人民生活节节高 12、红梅争艳飞雪迎春到，万象更新心潮逐浪高 13、开天辟地先辈耀华夏，继往开来后贤转乾坤 14、花好月常圆人民同寿，根深叶又茂天地长春 15、国泰民安后浪推前浪，年丰人寿明天用今天 16、树雄心攻克技术关卡，立壮志攀登科学高峰 17、植树造林青山永不老，改革开放事业出新人 18、喷银吐玉深挖千眼井，铺缎织锦精耕万顷田 19、创业思英才兰蕙并茂，拓荒看异彩桃李争春 20、自力更生创千秋大业，奋发图强造万代幸福 21、勤奋学习知识天天长，努力工作幸福年年增 22、山青水秀风光日日丽，人寿年丰喜事天天增 23、甘做园丁为祖国添秀，愿为春雨育桃李成材 24、人间传喜讯一元复始，大地发春华万木争荣
25、铁臂挥舞满天钢花放，银锄起落遍地稻谷香 26、国泰民安一岁胜一岁，人寿年丰一年强一年 27、庆新春更念手足兄弟，辞旧岁倍思骨肉同胞 28、红旗舞东风五湖似画，瑞雪兆丰年四海皆春 29、国兴旺年年风调雨顺，民有幸岁岁人寿年丰 30、九州增色闹百花争艳，四海归心展万马奔腾 31、双手茧花结出丰收果，一身汗水浇开幸福花 32、山下清泉饱含爱民意，村头脆果尽结拥军情 33、奇迹不奇实践能创造，高山不高只要肯登攀 34、庆佳节怀思台湾宝岛，迎新春祝福骨肉同胞 35、春风引紫气一元复始，大地发春华万物更新 36、瑞气满神州青山不老，春风拂大地绿水长流 37、继先辈发扬光荣传统，学英雄争做世纪先锋 38、招财进宝勤劳摇钱树，发家致富俭朴聚宝盆 39、继往开来建设现代化，跃马扬鞭进入新纪元 40、掏尽丹心谱写园丁歌，撒遍汗水当好育花人 41、喜看祖国江山千古秀，歌唱华夏神州万年春 42、泽雨润神州山欢水笑，东风荣大地物阜民康。 43、同德同心开拓新局面，群策群力改变旧规模。 44、英雄儿女常存英雄志，锦绣河山再展锦绣图。 45、迎新春处处春风拂面，祝喜酒家家喜气盈庭。 46、有国才有家国家至上，兴家先兴国家国攸关。 47、雨顺风调千山生锦绣，人和政肃四海舞虹霓。 48、雨顺风调中华铺锦绣，人勤春早大地沐祥光。 49、言行并重兴中华伟业，法德兼施树社会新风。 50、泽雨润神州年丰国富，东风荣大地世盛民康。 51、雪铺富裕路银光闪闪，鹊叩幸福门喜报声声。
沙岗中学诗词、楹联、书法进校园 工作实施方案 为认真贯彻落实市委、市政府关于创建“中华诗词之市”、“中国楹联文化城市”、“中国书法城”的工作部署和江办【2017】24号、江教办【2017】26号文件精神，继承和弘扬优秀传统文化，拓宽学生视野，多层次、多侧面满足学生文化需求，通过诗词、楹联、书法的学习及赏析，陶冶情操，培养热爱中华民族优秀传统文化的情感，现制定我校诗词、楹联和书法进校园工作实施方案。 一.领导小组 组长：杨涛 副组长：夏昌智彭刚涛李玉林章启虎 组员：王光圣马敬华陈芬芬侯贤成谢涛刘克美班主任语文老师 二.工作专班任务负责人 诗词：陈芬芬张方胜 楹联：王光圣邹运忠 书法：马敬华刘国祥章军 三.活动重点 1.创建文化墙，建设“诗联小苑”。 2.依次创建宣传栏、展示牌、作品展。 3.早听广播有诗词，午听古文，课间听名联。 4.营造良好的文化氛围，让师生在校园里能随时感受到诗词、楹联、书法文化的熏陶，做到看得见、听得见、学得到、诵得出、写得好。 四.实施方案 1.每周一早读为经典诵读时间。由语文教研组选取诵读篇目，语文教师作指导，期中考试后举行经典诵读比赛。 2.每周开设1-2节书法课，指导学生硬笔、软笔书法。由学校书法漂亮的老师轮流到各班指导。由教导处牵头组织黑板报比赛（9月）、手抄报比赛（10月）、硬笔软笔书法比赛（11月），使书法练习形成常态。 3.合理利用校园广播，做到早听诗词、午听古文，课间听名联。由团委和学生会负责。 4.加强诗词、楹联、书法理论学习和研讨，营造浓厚的学术研究氛围。申请与诗词、楹联、书法教学研究有关的课题，以课题为中心，开展课程实施研究活动。 5.开展教师备课笔记、钢笔、粉笔板书比赛（9-10月）。组织优胜者参加省、市、县诗词、楹联、书法竞赛活动。 6.先对少数教师进行楹联知识的培训（8月），再扩大到全体语文教师（9-10 月），再铺开到全校师生（11-12月）。 7.邀请专家学者开展讲座、创作活动（10月），力争小起步、快爬坡，让全体师生有创作、有提高、有亮点、有佳作。
王羲之书法作品欣赏小楷书法作品欣赏 [导读] 学习书法可以陶冶人们的情操，它既是一门学问也是一门艺术 书法的书写方法主要可以有以下几种，描摹，临写，背临，创作王羲之书法作品欣赏 王羲之(303-361，一作321-379)，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称"王右军"。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，"语以大纲，即有所悟"。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习"兼撮众法，备成一家"，达到了"贵越群品，古今莫二"的高度。 中国书史上虽推崇王羲之为"书圣"，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的"尽善尽美"的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达"尽善尽美"的顶峰，这一"圣像"必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。 欧阳询书法作品欣赏 字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称"欧阳率更"。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称"大欧"。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称"欧虞"，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为"欧体"。其《九成宫醴泉铭》可谓欧体楷书的登峰造极之作；《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺舍利塔铭》等离开称名于世。史书记询初学王书，而险峻过之，其八体兼妙。 颜真卿书法作品欣赏 苏轼(suzuo)曾云："诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。"(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为平原太守，人称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞"衔恨"唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。 柳公权书法作品欣赏 字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。幼年嗜学，十二岁能为辞赋，由于擅长书法，被穆宗李恒看中，召为翰林院侍书学士。柳公权书法以楷书最着，与颜真卿齐名，人称颜柳。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。其遒媚劲健的书体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有"颜筋柳骨"的称誉。柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，他们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。《蒙诏贴》白麻纸，七行，二十七字。今藏故宫博物院。其书曾刻入《三希堂法帖》干隆称"险中生态，力度右军"。体势稍带颜法，沉劲苍逸。另外《兰亭续帖》中有《紫丝靸帖》，文字有所不同，翰林不称"出守"，故疑其伪，当为唐末宋初高手所拟。 黄庭坚书法作品欣赏 字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁(今江西修水)人，世称"黄山谷"。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼(suzuo)门下，天下称为"苏门四学士"，开创江西诗派。 黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。《宋史·文苑传》称他："庭坚学问文章，天成性得"，陈师道谓其"诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。"他自己说：" 余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁(舜钦)子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。"他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲："笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之
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四山海绿 财春源雨茂洒盛来达万三象江新爆梨竹花声院声落辞溶旧溶岁月 红柳梅絮朵池朵塘迎淡新淡春风篇二：十大行书欣赏(书法爱好者不可不知)[1]十大行书欣赏（书法爱好者不可不知） 东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说??唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资
经典七言楹联 1.一人知己亦已足；毕生自修无尽期。（集兰亭序字） 2.一池翠影游鱼乐；三径红香舞蝶忙。 3.一即是多多即一；文随于义义随文。（释弘一集华严经句） 4.一帘风雨王维画；四壁云山杜甫诗。 5.一帘花影云拖地；半户书声月在天。 6.一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。（集争坐位帖字） 7.一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。（集兰亭序字） 8.一庭花发来知己；万卷书开是古人。 9.一庭花影三更月；千里松阴百道泉。 10.一庭春雨瓢儿菜；满架秋风扁豆花。 11.一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字） 12.一路沿溪花复水；几家深树碧藏楼。（集唐诗句） 13.一窗佳景王维画；四壁青山杜甫诗。 14.一溪烟水明如画；十亩桑田谁并耕。 15.一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。（林则徐） 16.一藏梵声涛在口；满林花影月苞山。（集怀仁圣教序字） 17.二分诗景八分画；楼外江声天外峰。 18.卜邻喜近清凉宅；与客同参文字禅。 19.人有不为斯有品；己无所得可无言。（集兰亭序字） 20.人多瑶草琪花气；家有兰台石室书。 21.人间清品如荷极；学者虚怀与竹同。 22.人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千） 23.人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。（集兰亭序字） 24.人品清于在山水；天怀畅若当风兰。（集兰亭序字） 25.人得交游是风月；天开图画即江山。 26.八体六书生奥妙；五山十水见精神。集怀仁圣教序字） 27.九万里风斯在下；八千年木自为春。（集怀仁圣教序字） 28.几枝疏影千秋色；一缕东风万户春。 29.三春花满香如海；八月涛来水作山。（集圣教序字）
30.三春陌上沾时雨；四野田间看庆成。 31.于人何不可容者；凡事当思所以然。（集争坐位帖字） 32.大文间世有述作；至乐在人无古今。（集兰亭序字） 33.大贤自合为九列；清风可以流万年。（集兰亭序字） 34.大胆文章拚命酒；坎坷生涯断肠诗。 35.大惧与众人同数；须知保晚节尤难。（集争坐位帖字） 36.万花深处松千尺；群鸟喧时鹤一声。 37.万里山川皆入画；一庭花木又催诗。 38.万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。（集杜甫句） 39.万里波涛归海国；一山花木作香城。（集怀仁圣教序字） 40.万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。 41.万岫烟云迷岭外；千重紫气锁山头。 42.万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。 43.万卷图书天禄上；四时云物月华中。（集唐诗句） 44.万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字） 45.万树苍颜千里翠；一楼新色满城辉。 46.万象函归方丈室；四围环列自家山。 47.万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。 48.与世不言人所短；临文期集古之长。（集兰亭序字） 49.与有肝胆人共事；从无字句处读书。 50.与贤者游信足乐；集古人文亦大观。（集兰亭序字） 51.与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。（集兰亭序字） 52.才大古来难适用；人生何处不相逢。（集苏轼句） 53.才名挺出如东野；佛理清深是子瞻。（集争坐位帖字） 54.才名震溢李供奉；画理清深王右丞。（集争坐位帖字） 55.才高自觉风云阔；情重反疑华岳轻。 56.才能济变何须位；学不宜民枉有官。 57.山水之间有清契；林亭以外无世情。（集兰亭序字） 58.山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。 59.山有此生未能至；竹为一日不可无。（集兰亭序字） 60.山含暖气千林翠；园啭莺声万花荣。 61.山势盘陀真是画；泉流宛委遂成书。（何绍基）
王羲之书法作品兰亭序鉴赏论文
论文摘要 王羲之，中国古代的一位杰出的书法家，被称为“书圣”。他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。而他所作的《兰亭序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。 关键词：欣赏王羲之兰亭序行书 王羲之 在上绍兴书法课之前，就已经知道王羲之在我国书法史上的历史地位，对他的了解止步于他是东晋最有名的书法家，没有之一。他的行书写的飘逸而不失秀美，将中华民族的书法审美推上了新的台阶，他的行书笔法已经达到了尽善尽美的程度，自他之后，已再难超越。所以，他当之无愧的被称为“书圣”。并且，还知道他的儿子王献之，草书大家。以及“十八缸”的故事，这些历史书上都多有介绍。 而从语文书课本中，我学到了《兰亭序》，了解了王羲之的家族背景，生活概况，以及《兰亭序》的创作地点，并通过课文的学习在脑中构想了王羲之及当时的贵族举杯共饮，吟诗作赋的场景。“会于会稽山阴之兰亭……”,山阴-现在的绍兴。也因为王羲之的兰亭序，在学习课文的时候，就对“书圣”笔下描写的这个“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍映带左右”的地方产生了极大的好感。而这次也终于有了这个机会来到兰亭，观赏美景。还
有，从一些课外书之中了解到王羲之喜欢鹅，在现在绍兴兰亭，也依然有一个仿造的鹅池。 现在，在绍兴书法课上，还从老师的讲述里知道了更多的关于王羲之的故事。例如，“王羲之从叔叔王导那里获益良多”，“王羲之曾在家族蒙难时挺身而出，力挽狂澜”，“王羲之家族在书法方面的成就”，“王羲之与卖扇子老婆婆的故事”，“王羲之拿抄好的经书与山阴道士换鹅”的故事，“王羲之如何凭借自身与众不同的气质成为东床快婿的故事”……都让我对书圣除了书法方面有了更深的了解。 现在通过查资料得知，王羲之之所以在我国书法界的地位如此之高，是因为他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。而王羲之的书法主要特点有：一是笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水，唐太宗赞之曰：“飘若浮云，矫若惊龙”。二是结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。三是章法巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。 兰亭序之创作背景 通过高中语文课本的学习知道，《兰亭序》诞生于一次浪漫的聚会。“永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之兰亭……”。晋穆帝永和九年三月三日，
萬卷圖書天祿上；四時雲物月華中。（集唐詩句）開圖草裏驚蛇亂；下筆階前掃葉忙。（齊白石） 開卷神遊千載上；垂簾心在萬山中。（鄧石如） 雲歸時帶雨數點；木落又添山一峰。 雲淡風清詩世界；雨香竹翠畫乾坤。 水寬山遠煙霞迥；天澹雲閑今古同。 石徑芳蹤林蔭道；小橋流水稻香村。 白石清泉從所好；和風時雨與人同。 鳥啼碧樹閑臨水；竹映高牆似傍山。（集唐詩句）立品直須同白玉；讀書何止到青雲。 半空月影流雲碎；十裏梅花作雪聲。（集詞句） 有足春隨惠風至；無懷人合盛時生。（集蘭亭序字）此心平靜如流水；放眼高空看過雲。 曲徑每過三益友；小庭長對四時花。（陳洪綬） 竹環窗外圖書潤；花落池中硯水香。 近水樓臺先得月；向陽花木早逢春。 名畫要如詩句讀；古琴兼作水聲聽。 江山畫本因時異；人物風流有浪淘。 宅旁五柳鶯啼序；園內群芳蝶戀花。 論文古人可平等；瞰窗明月能自由。 好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。 好書悟後三更月；良友來時四座春。
園中鳥語勸沽酒；窗下日長宜讀書。（集黃庭堅句）吟餘擱筆聽啼鳥；讀罷推窗數落花。 每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。（集蘭亭序字）閑看春水心無事；靜聽天和興自濃。（集唐詩句）閑栽花木知寒暑；靜讀詩書鑒古今。 閑情小品茶煙酒；得意揮毫字畫詩。 閑邀風月爲良友；漫步園林寄逸情。 青山不墨千秋畫；綠水無弦萬古琴。 青山有色花含笑；綠水無聲鳥作歌。 若能杯水如名淡；應信村茶比酒香。 林花經雨香猶在；芳草留人意自閑。（集宋詩句）松竹梅歲寒三友；桃李杏春風一家。 松間明月常如此；身外浮雲何足論。（集唐詩句）松窗翠繞淩雲久；蘭畹香清得露多。 事能知足心常愜；人到無求品自高。 奇石盡含千古秀；春光欲上萬年枝。 雨餘窗竹圖書潤；風過瓶梅筆硯香。 雨醒詩夢來樵葉；風載書聲出藕花。（徐渭） 明月清風深有味；左圖右史交相輝。（集醴泉銘字）國臻畫意詩情際；春在人心物性間。 追摹古人得真趣；別出心意成一家。 學能通達知真趣；心以和平得坦途。
[钢笔书法行书精选]钢笔行书书法欣赏大全钢笔行书，到底是怎么样的一种书法呢?下面是为你的钢笔书法行书精选，希望对你有用! 书法创作的规律，都是大体一致的。都要具备较熟练的传统技法，有一定的艺术、文化素养，懂得书法创作必要的知识。行书的创作当然也不例外。 一是要了解对联、条幅、中堂、横幅、长卷、扇面、匾额等格式形制。这种格式对书写内容、形式有一定的制约。 立幅，是竖写的一种格式，也称条幅或中堂。条幅狭窄，一般都是四尺对开;中堂篇幅大，一般都是四尺全开，有时配以对联。明代时行超长条幅，往往是六尺、八尺，甚至更长的对开，也有用绸、缎作材料的。 横幅。也称横披，裱后成横轴。横幅大小不一，可大可小，纵字行短，行数多。也有只几个字的匾额。字少就要更注意结体的安排，要匀称统一而富有变化。 对联，是用途甚广的一种传统格式。春节的喜庆日子贴在门上的称“春联”。刻在楹柱上称“楹联”。对联分上、下联，上联为右，
下联为左，两联相对。字数不等，有四、五、七字的，有长达数十字的。昆明大观楼长联，上、下联各为九十字，也称“龙门对”。联语讲究文字对仗、对韵，书写起来难度较大，要细心经营布局，上下、左右呼应，和谐统一。上联右边题上款，下联左边题下款。上款靠上，下款适中偏下。如字多可写两行，下联则要落脚在内侧，两联相对，上下联落脚都靠中间一行。 除以上主要格式外，还有题扇、题画、书题等等，书写起来都较有难度，需要很好地经营布局。 其次是印章。印章在一幅字中，对调整布局，或烘托气氛，都起着画龙点睛的重要作用。印章分名章和闲章，有朱文、白文两种。名章中或单姓、单名，或雅号章，均盖在下款具名下，或在具名左边空白处，称“压角章”。闲章一般盖在首行第二字右边空白处，又称“引首章”。姓名章根据题款后的空白，可盖一章，也可盖两章，如盖两章则白文在上，朱文在下，形小在上，形大在下，以协调为原则。三是题款。题款分单款和双款。单款只具姓名，也可写时间、地点(斋号等)，因何而写等内容。双款写为谁而写、赠予者的姓名。 内容仅供参考
清代书法对联赏析 程恩泽龙门对长联图 清代是我国书法艺术集大成阶段。在“以书取士”之风下，经清代科举之路选拔的两万名进士，几乎人人写一手好书法。他们的别字楹联，多隐藏着书家特殊的期望与祝福。 即将收展的首届海南民间收藏精品展上，一组清代对联书法依旧引人注目，他们之中大多是当时的进士或“三甲”：程恩泽、汪洵、谭延闿、张岳崧、喻长霖、林世熹…… 与其他朝代不同，清代盛行“以书取士”，尤以乾隆时代更甚。当时，文人若想考取功名，首先要练就一手好书法，因而清中晚期的进士几乎人人写得一手好书法。省收藏家协会理事、字画鉴定专业委员会主任李有骨介绍，清代可谓中国书法最繁荣的时期，是一个集大成的时代，当时流派纷涌、个性奔放，丝毫不逊于唐代的楷书、宋代的行书、明代的草书。 起自五代的对联书法，则是将文学艺术与书法艺术结合得最好的一个品种。李有骨说，此次海南民间收藏精品展展出的清代对联书法，代表了中国古代极高的对联书法水准，他们的别字楹联，多隐藏着书家特殊的期望与祝福。 程恩泽：龙门对长联图 “沧海日赤城霞峨眉雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛匡庐瀑布合宇宙奇观绘之斋壁，青莲诗摩诘画左传文马迁
史薛涛笺右军帖南华经襄阳赋屈子离骚收古今绝艺置于山窗”。 清代嘉庆进士程恩泽的这幅龙门对长联图，洋洋洒洒共74字。上联摄景，集合了神州古国的九处胜景奇观———泰山极顶观东海日出、赤城栖霞、峨眉山雪景、巫山十二峰、洞庭月色、鄱阳湖奇观、潇湘夜雨、扬州曲江潮、庐山瀑布，可谓五彩纷呈；下联取文，提及我国古代九位名人及其绝艺：杜甫的诗、王维的画、左丘明的《春秋左氏传》、司马迁的《史记》、薛涛的小笺诗、王羲之的书法、庄子的道家经典著作《南华经》、司马相如的汉赋、屈原的《离骚》，可谓绮章叠秀。 李有骨介绍，所谓龙门对，是指上联从右边读起，下联从左边读起，上下联的落款刚好能对在一起。此联上下气脉连贯，一气呵成，内容之丰富、气势之恢宏、写作方法之独绝，令人击节赞叹。 其实据史料考证，这对龙门对的原创者乃明代诗人李东阳：“沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”这副《题书斋联》历来被誉为是奇联绝对，联中绝唱，在中国楹联史上产生过很大的影响。而后，清代大书法家邓石如对《题书斋
王羲之兰亭序书法赏析:兰亭集序全文单字高清放大行书字帖 《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的从容娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。 兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 兰亭集序原文及翻译
原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 译文： 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物