草原风情蒙古包
内蒙古大草原博大的绿色摇篮，孕育了一个被称之为一代天骄的蒙古民族。寒来暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧区风味的蒙古包里。近年来多数牧民都有了砖瓦结构的定居房屋，但为了放牧的需要，蒙古包仍然不可缺少，草原上处处可见。
蒙古族牧民居住的蒙古包，又称“毡房”、“毡庐”，是蒙古族牧民的传统住宅，也见于新疆、青海等地哈萨克族、藏族牧民。蒙古包为轻骨架装配式，便于搭拆，易于运输，适应于牧民逐水草而居、四季迁徒的游牧生活。最小的蒙古包只要一峰骆驼就可以驮走；稍大一些的三四峰骆驼也足可驮走。它的外观呈圆型，受风雪袭击的阻力最小、不易积雪。顶端设有圆形天窗，用来排烟、通风和采光。
西北内陆草原，冬季漫长，北风呼啸，有时气温会降到零下４０多摄氏度，但蒙古包里却依然温暖如春。蒙古包的空间小，加上风吹不进，雪打不透厚厚的羊毛毡，能最大限度地保持包内的温度。
夏季，蒙古包又能遮避骄阳，控制温度。在烈日炎炎的草原，牧民们只要把蒙古包门和天窗打开，清新而带着花草芳香的醉人的空气，会不断地从天窗吹进来，从门口流出去形成对流，使蒙古包里成了一个凉爽宜人、空气清新的小天地。
浅谈传统民居建筑元素在现代建筑中的应用 ——以呼、包、鄂民居为例
1.呼包鄂民居的形式
1.1呼包鄂传统民居的建筑元素1.1.1呼包鄂民居建筑形式形成的历史背景 中国古建筑，古民居建筑主要是在清末时期的建筑，清末 时期我国唐宋以来的州和明清以来的府大部分保持稳定， 全国地域民系的格局和分布基本定型。民族、民系、地域 在形成和发展过程中，由稳定到定型，必然需要建造宅居。 呼包鄂的民居主要是砖混建筑、和土木砖建筑；是清末时 期硬山式建筑的演变。 我们谈的民居，主要是谈20世纪80年代之前的建筑，在20世纪80年代后期，经济开始大发展，出现了农村个体建房的高潮。农民普遍向往城市生活，新建的房屋以砖墙代替传统的土坯，以空心楼板平屋面代替草泥与瓦屋面，铝合金门窗白瓷瓦片成了普遍的乡村景观。 “走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“走西口”这一移民活动，大大改变了内蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。八十年代前建筑八十年代后建筑
1.1.1呼包鄂传统民居建筑的影响因素 八十年代后建筑 呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居、西北民居 （陕北民居）、晋商民居 1.1呼包鄂传统民居的建筑元素
●呼包鄂建筑风格呈现的特征：蒙古族民居 ●蒙古族民居（蒙古包）：中国北方游牧民 族的典型民居 ●空间形态与院落特征：顶高3.3-5.0米，围 墙高1.7米左右，蒙古包大门朝南或东南。 内有四大结构，分别为：哈那(即蒙古包 围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和 门。大部分蒙古包没有院落，今年来，游 牧民族逐渐定居，蒙古包四周有篱笆栅栏 围合。栅栏高度在1.2米左右。 ●蒙古包是东南向而设计。这与古代北方草 原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。但 这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的 是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适 应自然环境的智慧和创造。因为他们居住 在高寒地带，冬季又多西北风。 1.1.1呼包鄂建筑形式的影响因素 1.1不同民居建筑形成的历史背景
蒙古包的特点 蒙古包的最大优点是易拆易装，便于搬迁。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。再就是可以就地取材，就地制造，民间手工艺人就能制作。还有，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。 蒙古包是东南向而设的。这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造，因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。 1．蒙古包的架木：蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。 （1）套瑙 蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。 （2）乌尼 乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作。 （3）哈那 哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。哈那有三个神奇的特性： 其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。做哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住。这样蒙古
人人心中都有一个草原梦， 想在草原上尽情的奔跑， 尽享草原美景， 徜徉在草原特色的民俗文化中， 那么热爱草原的你对草原的住宿方式了解吗？ 该选择宾馆住宿？ 还是来一次趣味的蒙古包住宿体验？ 如果你来哈布其盖，有许多居住的方式可供选择。有常见的现代化宾馆，宾馆的内部干净整洁，并且在装修的细节上更加用心，装饰花纹带有更多的蒙古元素，风情十足，给与您舒适 的住宿体验。如果你想更深刻的体验蒙古风情，那么就选择草原上的蒙古包吧，接下来让哈 布尔带你了解更多关于蒙古包的事儿！ 蒙古包是蒙古族牧民传统的住房，游牧民族为适应游牧生活而创造的日常居所，易于拆装， 便于游牧，其中“包”是“家”、“屋”的意思，蒙古包自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今， 古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古包呈圆形尖顶，帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用 绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放 炊烟，夜间或风雨雪天则覆以羊毛毡。蒙古包既便于搭建，又便于拆卸移动，适于轮牧走场 居住，是一种符合草原牧民居住，并极富表现力的创造建筑。 发展至今，人们在蒙古包的基础上又进行了进一步的创造，而且也不仅仅只是在草原上建设，人们非常喜爱蒙古包这种充满了趣味性的建筑，它能激发人们的创造灵感。现代的蒙古包内 部设施一应设全，在装饰上既继承了传统蒙古纹饰的富丽与特色，又融合了现代装饰的流行 元素，更加符合现代人的审美，住一次蒙古包现在已经成为了一种时尚体验。 以上是蒙古包的历史由来和介绍，时尚的蒙古包有没有吸引到你，接下来则走进哈布其盖的 住宿。在哈布其盖可以选择住宾馆，也可以选择露营，但是这里的最具有特色的住所就是蒙 古包了，各种类型的蒙古包都各具特色，而且分为不同功用的蒙古包，有的作为住宿，有的 作为餐厅和宴会使用。 住一次民俗特色的蒙古包， 体验时尚的住宿方式， 感受草原文化的魅力。
蒙古包的文化特征 一、特点 1、蒙古包的最大优点是易拆易装，便于搬迁，符合游牧经济生活。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆勒勒车就可以运走，两三个小时就能搭盖起来。再就是可以就地取材，就地制造，民间手工艺人就能制作。还有，蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通和采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。很适合于经常移场放牧的游牧民居住和使用。 2、蒙古包是东南向而设的。这与古代北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，包含着草原人民适应自然环境的智慧和创造，因为他们居住在高寒地带，冬季又多西北风。 3、蒙古包通体呈现白色 4、蒙古包独特的造型，具有计时功能。这是蒙古包与其他居室相区别的一大特点。 5、蒙古包是完全生态和环保的居室 二、蒙古包的构成 蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用泥水土坯砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。 1、蒙古包的架木：蒙古包的架木包括陶脑、乌尼、哈那、门槛。（1）陶脑 蒙古包的陶脑分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种陶脑的区别在于：联结式陶脑的横木是分开的，插椽式陶脑不分。联结式陶脑有三个圈，外面的圈上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种陶脑和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。 （2）乌尼 乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联陶脑，下接哈纳。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由陶脑来决定，其数量，也要随陶脑改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结陶脑，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作。 （3）哈那
各具特色的民族风情 教学目标： 1.知道我国是一个统一的多民族国家，共有56个民族。 2.初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居和地域、环境、 文化传统、宗教信仰的关系。 3.理解和尊重不同民族的生活方式。 4.通过对信息的搜查，分类整理、交流、展示等活动，学会处理信息的方法。 教学重点、难点： 初步感知不同民族的服饰、民居和民族歌舞的特点，并探究服饰、民居和地域、环境、文化传统、宗教信仰的关系。 教学过程： 一、导入 同学们，你们看！告诉我，你看到了什么？···他们都是汉族的吗？···你怎么知道？···你还看到了什么民族？···他们来自我国不同的民族，中华民族是一个拥有56个民族的大家庭，每个民族的风情各不相同，都有着自己的特色，今天，我们就一起走进各具特色的民族风情。 二、了解民族风情 活动一：猜一猜 服饰篇 课前老师让你们去了解自己喜欢的民族的风情，你们了解了吗？···那老师就来考考你们。首先进入服饰篇。请看，（出示大家熟悉的民族服饰）谁能说出这分别是哪个民族的服饰？···哇，你一眼就认出了这四个民族的服饰，真不错，掌声送给他！ 不过这一张就有点难度了，看，（出示学生不太熟悉的民族服饰）谁知道这又是哪两个民族的服饰？···确实，这是生活在我国西北地区的藏族人民服饰，这是生活在草原上的蒙古族人民的服饰。 看，（出示苗族服饰）他们来自同一个民族。···用一个词语来描述苗族服饰。···美在哪里？···看看这些银饰品，这都是苗族人民打造出来的，请用一个词语来形容一下。···确实，苗族这么精致的银饰品让看到的人都会赞不绝口。还有哪里美？···这叫百褶裙，猜猜百褶裙有多少个褶？···这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花都是姑娘们自己独立完成的。看来，勤劳能干的苗族人民不仅爱美，还会自己去···其他民族页不赖，看（出示自己制造的民族服饰）壮族、黎族人民穿着自己亲自绣上花的衣服，心灵手巧的彝族姑娘戴着亲手制作的花包头，乌孜别克族的姑娘们在自己的衣服上缀上五彩珠和亮片。其实，每个民族的服饰都是他们勤劳和智慧的结晶。 我们再来看一看这一个结晶。（出示鄂伦春族服饰）这又是哪个民族的？···你发现他们的服饰有什么不同？···看来他们生活的地方···确实他们生活的地方每年要积雪七个月，最低气温达零下四十多度。 瞧瞧，（出示白族服饰）这又是哪个民族的服饰？···白族他们衣服的颜色有什么特点？···他们喜欢穿白色或与白色接近的衣服。你知道这是为什么吗？···有一些民族由于喜欢某种颜色就穿某种颜色的衣服，（出示幻灯片）拉祜族喜欢黑色，仡佬族喜欢藏青色。 刚刚我们看了这么多民族的服饰，请用一个词语来描述我国的服饰文化。··· 民居篇 看来大家对服饰的了解还真不少，接下来让我们进入民居篇。 看，（出示蒙古包）这是哪个民族的房子？这种房子叫什么？···蒙古包有什么好处？···蒙古人民为什么要迁移?···原来他们是根据自己的生活方式建造了独特的房子？
蒙古的饮食文化有什么特点 1、蒙古族菜点特色 主要体现在蒙古族的菜点风味上。蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为着名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。内蒙古着名 的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、马奶酒、莜麦面、 资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。 2、蒙古族饮食品种丰富多彩 3、蒙古族传统饮食分为红食、白食两种 以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”;以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰 伊德”，意为“红食”，这种对食物的称呼富有色彩感和生动性。 孟根达来介绍说，白食和红食在制作过程中，多采用一些具有蒙古 族特色的传统工艺。客人们在品尝食品时，配以蒙古族待客的传统 礼仪，使蒙古族的饮食风格具有浓郁的民族特色，形成蒙古族独具 特色的饮食文化。 4、蒙古民族的饮食与草原的生态环境有关 据有关专家、学者介绍，蒙古民族的饮食有农业区、半农半牧区及纯牧区的差异。在纯牧区，饮食分为夏季和冬季。夏季从4月到 10月，包括从母畜产犊到乳品加工结束及奶制品的冬贮，这一时期 的口粮主要是奶制品，偶尔有些肉制品。冬季主要食用宰杀和贮备 的家畜肉，以及夏季贮备的各类型的奶制品。 2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是 驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不 许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在 炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
3、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。草原 干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。
各种民居的特点 内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。 西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。 东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。 北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。 上海民居──上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。 陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。 。 浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。
由于蒙古民族生活的地域和环境不同；从事的经济活动不同；所追求的审美要求不同，便产生了蒙古包的五大基本特点。 蒙古包呈下圆上锥形状，圆形锥顶是蒙古包的一大特点。 原因有三；首先，独特的自然环境决定了蒙古包的圆形锥顶外形。其次，蒙古包的“圆，锥”形状蕴含着蒙古民族对天地日月的认识和崇拜。再次，蒙古包的“圆形”寄托着蒙古民族的美好愿望。 蒙古包呈白颜色，白色是蒙古包的又一个基本特点。 蒙古人认为白色象征着人类社会生活中的纯洁和真诚，光明和希望，富有和高贵，所以蒙古民族以自己崇拜的白色作为蒙古包的基本颜色。 蒙古包的独特造型，具有了记时性功能，这是蒙古包与其他任何居室相区别的一大特点。早期的蒙古包一般由四个哈那组成，每个哈那可安装14根乌尼，4个哈那工安装56根乌尼，再加上门框上安装4根乌尼，一个蒙古包一共就60根乌尼杆。每个乌尼杆之间成6度角，围绕天窗的60根乌尼杆形成360度角。蒙古包的这种角度分配与现代的钟表相一致。日出到日落，阳光从天窗射入蒙古包内，每天的光线在包内顺时针饶一圈，牧民根据光线射在不同的位置，把一昼分为12——14个小时，而且给每个小时给予准确的命名，以便准确的安排生产和生活。 蒙古包在搭建和迁居过程中，具有不破坏周围生态环境和特点。 蒙古包具有完全符合游牧经济生活需要的特点。 蒙古包是蒙古游牧人民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包是许多蒙古人的日常居住地，大多数的蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包随牧经常搬迁。冬营地设包房，一般要寻找山湾或洼地，这样一则牲畜的饮料易得，二则可避暴风雪侵袭，夏营地，要到高处和通风的地点设包。这样可以防止牲畜受热，人住凉爽，少蚊蝇。春、秋两季移场主要看水草情形而定。 蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高100-150尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为40个、60个、80个、100个和120个哈那。120个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达6000多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。 此外，蒙古族住所的式样还有解放前喇嘛住庙宇。王公的府邸多选自然环境优美、水源充足、建筑壮观的庙宇式建筑。