从课本中挖掘高考作文素材
————我的作文教学方法例谈素材的积累是作文成功的重要因素之一。俗话说“巧妇难为无米之炊”。就写作来说，米就是作文素材。这些米从哪来？——可以从课外阅读中来，但学生每天有繁重的学习任务，广泛地进行课外阅读，不太现实；也可以从人生阅历中来，但三点一线的生活使我们的人生阅历也少得可怜；最现实的，是让米从我们天天相伴的课文中来。最好的素材就在我们身边——课文。怎样才能利用好这一丰富的资源呢？送给大家一句话：“课文不是无情物，化作素材文更佳。”对课文中写作资源的挖掘利用，是积淀和丰富自己作文素材的捷径。
同学们感叹作文难写，往往就是手头缺少素材，在写作中常常苦于有教材却不会运用，不善于对课本里的素材进行叙述、分析、说理，使其为所要表述的文章中心观点服务。我们对教材资源利用的不足就是即使偶有利用，也表述欠准，角度单一。因此，我们应当掌握活学活用课文素材的方法。
有效利用课本素材的作用如下：
一、概述评价，表明观点
失败是令人丧气的，有的人从此就一蹶不振。但是，在漫漫人生旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时越王勾践，他的失败够惨重了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了国仇家恨吗？
二、联想想像，神思飞扬
战后失败的哭声仿佛还萦绕在耳际。他一身奴役装，站在城门下。身边是他心爱的城池，如今早已断壁残垣。透过层层送别的人影，他没有看到悲伤，那一双双噙满泪水的眼里是期盼，是支持。是的，他就此告别，坚毅地走向吴王的马棚。他可以受尽凌辱，但不会忘记卧薪尝胆。告别总延续着归来，归来是挥军而下的神勇，是青史留名的豪情。
告别不是悲伤，是坚毅的奋起。
三、刻画场景，细节动人
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾气渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进院子……他便是陶渊明。
他与幽幽香菊为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！
四、列举排比，气势非凡
试想，从古到今，有多少帝王因为选贤择能、“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有刘邦后来的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走向了亡国之途。
五、引用名句，增添文采
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
有效利用课本素材的方法有如下四种：
一、仿写
用心仿写句子。我们在做仿写训练的时候，要与写作挂钩，揣摩语言，砥砺思想。同时还要自觉地收集课内的精彩句子，用心仿写，力求把语言训练和思维训练结合起来。要做到学以致用，在写作时尝试着加以运用，以求提高语言表达水平。
“清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：‘清室苟和，怨技穷耶？’曰：‘苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。’”《过清论》）这段文字无论是形式还是语言都基本上来自《六国论》开头一段：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：‘六国互丧，率赂秦耶？’曰：‘不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。’”而标题《过清论》却源于《过秦论》，从而显得新奇独到，体现了作者驾驭语言的高超能力和深厚
的文言功底。
二、引用
1、直接引用
在学生生涯中，我们为什么失去了“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的那一腔豪情。在遭遇挫折时，我们为什么不“面朝大海，春暖花开”，走出心灵的那一片阴影。在取得成绩后，我们为什么不“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，保持那一份进取。
2、主题引用
以爱为主题引用诗句：
爱就是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高贵；爱就是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献；爱就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任；爱就是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的革命精神。
爱就是“问苍茫大地，谁主沉浮”的那种以天下为己任的责任感；爱就是“这是一沟绝望的死水，春风吹不起半点涟漪”的爱之急切的愤激；爱就是“干枯的眼睛期待着泉涌的热泪”的带血的希望；爱就是“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”中的执着；爱就是“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低地唱起我自己的歌”的追求。
三、挖掘
以下四种方法可以帮助我们挖掘作者或形象的意义：
作者与名句结合概括；
作者与生平经历的叙述；
作者与人物形象的结合；
人物形象与名句的结合。
毛泽东在长沙读书，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，磨砺出无畏的斗争精神；徐志摩在康桥读书，蕴蓄出“彩虹似的梦”；闻一多在美国读书，胸腔储满了对祖国的爱和“恨”。
秦穆公听取烛之武的建议，毅然舍亡郑而取为郑“戍之”，终成五霸之一；勾践主动接受文种、范蠡的建议，十年卧薪尝胆，终雪奇耻；齐威王倾听邹忌的启导，悬赏求谏，一鸣惊人，威震四国；赵威后由拒谏而纳谏，在纷争的战国中，延续着赵国的雄风。
四、提炼
我们要学会从课本素材中多角度地提炼思想。
大丈夫志在千里，当忍辱负重，执著前行。
仕途失意的司马迁为后人留下了光耀千古的《史记》，可见，人生路上，上帝关闭了一扇门的同时，也为你开启了另一扇通向光明的窗。
——不要为打翻的奶瓶哭泣
家是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。即使你到了天涯海角，家也使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,
恨晨光之熹微。”到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
（可用于家、亲情等话题）
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊应该很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。
可用于“环境与生存”等话题。
要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？
可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题。
半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，这样才能跟上时代的步伐。
可用于“创新”、“与世界接轨”等话题。
我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，她具有的优点我们不一定具备。你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定能做到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？
可用于“失败”、“挫折”、“勇气”等话题。
我们常常觉得自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。与海伦?凯勒对比，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明。但是，想一想，
我们有多少个“三天”是在瞌睡之中，是在遐想之中，是在闲聊之中，是在胡混之中度过的？
可用于“时光”、“生命”、“幸福”、“价值”等话题。
在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞之琳有一首题为《断章》的诗就极富哲理性：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”不要以为自己是个多余的人，对于某些人来说，你是他们的风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？
可用于“联系”、“亲情”等话题。
“悄悄地我走了，正如我悄悄地来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”人生一世，舍，要“舍”得干净、洒脱，决不拖泥带水。
可用于“取舍”、“奋斗”等话题。
现在已经是二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代庖，干涉溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们的健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”、“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，要警惕啊。
可用于“教育”、“溺爱”等话题。
最后送给大家两句话：
生活不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
课文不缺少米，而是缺少发现米的眼睛。
课本作文素材“一材多用”(《兰亭集序》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、 《游褒禅山记》) 一、《兰亭集序》课文素材积累梳理： 1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。 3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。 4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。 6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹
一、课本作文素材--------抒情篇 1 我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。 2 沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 3 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 4 我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。 5 老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 6 她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。 7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。 8 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 9 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 10 言有穷而情不可终。 11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。 12 虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。 13 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。 14 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 15 花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。 16 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 17 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 18 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------ 19 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 20 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 22 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。 25 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 26 久在樊笼里，复得返自然。 27 捐躯赴国难，视死忽如归。 28 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 29 愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，
高中语文课本写作素材积累 高中语文课本写作素材积累(一) 1责任与胸怀——《沁园春·长沙》 在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什 么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前? 回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇 高和宽广! 2真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》 看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生 态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩 人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我 们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘 恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培 及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学 会回报，将感恩之心付诸行动。 3自审与拷问——《小狗包弟》 在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一 条小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，读完这篇文章，读者却能感 受到一种扑面而来的情感冲力。这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出
来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的 良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。 4学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》梁任公先生以他 的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让 你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事， 事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧!本文可为以下话 题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。 5忘记与铭记——《短新闻两篇》随着不列颠尼亚的永远离去， 中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永远是那腥风血雨 的记忆。20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度 也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥 斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的 心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史告诉我们：该忘记的一定要 忘记，不该忘记的要铭记在心。 6弱势与强暴——《包身工》60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们 绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，虽然包身 工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星 存在着。我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的 工人。生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美。大家 不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。 7逆境中的坚持——《烛之武退秦师》 烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、 妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉
考场作文“经典素材”多角度运用 考场作文“经典素材”多角度推论，是指同一则“经典素材”，根据考场作文题的需要，可以从不同的角度推论出“经典素材”的有关意义点，以此用于文章所阐述的主旨。因为一则“经典素材”可以证明的观点不是唯一的，而是多元的，也就是说同一则“经典素材”，可以从多角度、多层面上为不同的文章主旨服务。因此，在考场上要善于抓住“经典素材”的不同角度，从熟知的“经典素材”中翻出新意，或从细微之处挖掘出更新、更深的意义，化腐朽为神奇，达到“以少胜多”、“陈材巧用”、“旧材翻新”、技高一筹的效果。 要推论出同一则经典素材不同的角度，不同的层面，不同的意义点，做法是：在运用经典素材时，根据话题的需要，迅速地找出经典素材与文题（观点）的内在的联系，生发经典素材与文题（观点）的契合点，在行文过程中扣紧文题（观点）有意识地选择经典素材可用部分，有目的地，重点突出可用部分的内容加以阐述。 比如，【史铁生这一经典素材】： 史铁生,男,汉族,1951年生于北京。1969年赴延安插队,1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工,7年后因病情加重回家疗养。 1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字,单篇或结集在海外出版。2003年,史铁生获华语文学传媒大奖年度杰出作家奖,同年,《病隙碎笔》(之六)获首届“老舍散文奖”一等奖。2010年12月31日，史铁生，这位用灵魂写作的作家永远地离开了这个世界。他留下意愿：他的脊椎、大脑将捐献出来供医学研究，肝脏将捐献给有需要的患者，中国作协主席铁凝说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。史铁生是一个伟大的作家，他当得起‘伟大’这个词。” 年轻时即瘫痪,随后又罹患尿毒症,史铁生用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。在很多读者眼里,史铁生已不仅仅是一个文学家,他还是一个用灵魂体验生命的思想家。 有的考生以“态度”为话题，运用史铁生的这一经典素材时写道： 例文1：在活到最狂妄的时候，命运之神将他整个地抛向谷底。在风华正茂之年失去双腿，这是多么让人难以承受的痛苦。但这并没有使他倒下，在经过一段时间的调理后，他将自己所有的精力放在文学创作上，并最终取得了不错的成绩。他便是史铁生。为什么如此一个命运的弃儿却变成了时代的骄子？正因为他对待生活的态度啊！正因为有了良好的生活态度，才让一颗破碎的心重新完整，正因为有了良好的生活态度，才让一个弱者成为强人。 经典素材与话题的契合点：面对痛苦，要有良好的生活态度。 有的考生以“调整”为话题，运用史铁生的这一经典素材时写道： 例文2：史铁生，一个双腿残疾的年轻人，只能坐在轮椅上。面对这样的情况，他刚开始的一段时间内心非常的痛苦，他整天都想自己是不是世界上最不幸的人，有时候甚至想一走了之。在被命运之神抛入低谷时期，他独自来到地地坛——他的另一个世界。这里远离尘世的喧嚣，这里弥漫着宁静的味道，这里便是他的心灵所在。在地坛，他发现与其整天痛苦忧郁地活着，还不如做一点有价值的事情。在这儿，史铁生调整了心态，他卸去了迷惘，卸去了烦恼，卸去了绝望，决心以一种豁达的心境去对待每一件事情。正是因为他适时地调整了心态，这才使得他对生活充满信心，终于他站起来了，寻得了属于自己的未来。 经典素材与话题的契合点：在痛苦中，应适时调整好心态。 有的考生以“大爱无言”为话题，运用史铁生这一经典素材时写道： 例文3：母爱往往无声而又无处不在。母爱没有怨言，没有漠视，没有止境。当处于最狂妄年龄的史铁生失去双腿时，他被命运打昏了头脑。他的脾气坏到了极点，常常发了疯似的离开家，什么话都不说，母亲无言地为她的每一次外出作好一切准备。痛苦、惊恐的母亲每次只能祈求，默默在到地坛中去寻找儿子了，每次远远地看到儿子，却不敢接近儿子，她知道儿子不想让她跟着，她只能默默地关心着他，希望儿子能够找到一条正确的路。真是大爱无言啊！ 经典素材与话题的契合点：在苦难中，凸显母爱的伟大。 有的考生以“遗憾”为话题，立意是“别给自己留下遗憾”，运用史铁生的这一经典素材时写道：
2018年高考作文经典课本人物素材 1、辛弃疾 ⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！ ⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。 2、陆游 ⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记。
⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋。 ⑶那时的沈园很黑没有月，只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。 3、李商隐 在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。 “虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。 一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，
《活用课本素材满分作文精品选》高中版 第一篇名人篇 技法提炼 积累作文素材，首先可以从关注一个名人开始。 欣赏近几年的高考满分作文，我们蓦然发现，一些中外名人如屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅、霍金、贝多芬、罗丹等人的诗词、典故一次次在高考作文中出现。这些的名人出现，既厚实了作文的文化底蕴，也诗意、雅化了作文的语言，巧妙的提升了作文的档次。 下面，我们以杜甫为例。 品一杯传递民族灵魂的苦茶 2007广东考生 一场千年的大雪，冻结了流逝的时间，唯有萦绕耳边的感慨绝唱。死，并不是终结，他以湘江孤舟上那一具尸骨，向我们传递一种穿越千年的民族大义！ 杜甫，久违了！沏一杯苦香的茶，我开始谈他。不，更确切地来说，是读这杯又苦又清又香的茶，我想知道苦茶中传递的是什么样的真味。 茶很苦，读得也苦。尽管衣衫槛褛，饥寒潦倒，他们仍然高呼疾喊，为老百姓的疾苦担忧，从来没有放弃过理想，从而成就了千古史诗。 读千年史诗，依然能感受得到那一场曾经吹破一所茅屋的秋风，和秋风也吹不冷的赤子之心。我诧异，甚而惊悚。如何才能读懂他，读懂这杯苦茶传递的真意?我苦苦思索。 读他一遍遍，我懂得为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他，让他来雕刻历史、传递真情。那是因为他有一颗忠诚的心，一种爱国爱民的责任感！尽管茅屋被秋风所破，他依然呼吁“独使至尊忧社稷，众臣何以报升平”，为皇帝担忧，为国家担忧；尽管妻儿饥寒潦倒，他依然高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他总是推己及人，处处为民着想，而不以自己的处境为意。 读他一回回，却读不懂；茶里藏真意，却品不出。人生的苦难都让你来承受吗?难道你的一生只有苦难吗? 我叹息。你就不能媚俗一点，来保住那一顶小小的乌纱帽吗?你就不可以低一下高扬的头，来安抚一下快要冻死的妻儿吗?也许你少点批判，少一点对寒士的担忧，你的生活将会变样！ 然而，为了传递，为了博爱，这杯苦茶始终是那样的执著。“朱门酒肉臭.路有冻死骨。”你还在为老百姓的疾苦悲恸流泪。“夜宿石壕村，有吏夜捉人。”你咬着牙记录真实的历史细节。然而，当你在为老百姓的疾苦担忧时，你自己也是一个饿得奄奄一息的人。直到冻死在湘江的孤舟上，你一心所系的始终是天下百 姓！ 我终于懂了，懂得了杜甫，懂得了这苦茶 传递的真意。这是一杯需要细细品味的苦茶。 杜甫，他感慨世态，忧国忧民，始终以他刻骨 铭心的文字与苦难对抗到底。 湘江那一片孤舟，承载着一具不朽的尸 骨，诉说着一段凄苦的唐朝，传递着—种永恒 的民族精神！ 这篇文章开头运用夸张，提供了非常广阔 的人物背景。在针对性的引入杜甫这一历史人 物之后，非常可贵的是直入人物的内心世界， 没有像其他考生一样泛泛而谈，而是以“苦茶” 作比，在“品荼”中“品人”。在品中体现人物的 民族精神的传递，非常有代表性。文章书写美 观，人物特点把握十分到位，真正把材料用深、 用透了。 阅读这样的文字，我们感受到的是作者知 识的广博，文化底蕴的厚实，思想境界的高超， 语言的华丽，哲理思考的深邃。可以说，这样 的文章，作者无形中把它的境界提升到了精神 的高度，使得文章具有了一定的文化和思想深 度。这样的文章想不得高分都难。 很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学 家或政治家，他们名垂千古的故事本身就是传 统文化最重要的组成部分，他们的诗文是他们 的生命在人生的重要时刻奏出的最强音，两者 结合，让底蕴芳香四溢。高中三年，甚至高考 备考阶段，关注这样一位历史人物，对其人生 经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是 著名事迹和散落的轶事，熟记并理解他们每个 人重要人生阶段的主要作品、名篇名句，必然 会有助于我们写好高考作文。 具体说来，在高考作文素材积累中，我们 可以： 1.熟悉几个重要的历史人物或文学人物； 2.对其人生经历进行概括总结，掌握其重 要经历，特别是著名事迹和散落的轶事； 3.熟记并理解他们每个人重要人生阶段的 主要作品，重点落实在名篇名句上(有时陌生一 点的名篇名言效果会更好)； 4.关注他人对该名人的评价； 5.试着将积累的这些素材用于不同作文 中，切实掌握作文素材的变通本领，为写好考 场作文打好扎实的素材基础。 一.中国古代名人 屈原 屈原所在的时期正是中国即将实现大一 统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出 身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深 受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为 实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法 图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出 现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由 于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发 生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒， 屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最 终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年， 秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难 捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。 屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚 国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招 魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗 腐朽的势力同流合污的立场和决心。 高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》 等，都说到屈原。 【原文再现】 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪 曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之 始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳 苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼 父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君， 谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤， 能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文 约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其 指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物 芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中， 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光 可也。 ——摘自《屈原列传》 素材评析 在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到： “吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原 受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而 写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤， 能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈 原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击 与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所 以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可 也。” 适用话题 适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你 的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、 “理想”、“执著”等等。 【精彩范文】 滴水藏海看屈原 2005年高考浙江考生 屈原是中华民族心中永远的痛，也是留给 世人永远的感动。前事不忘，后世之师，痛定 思痛，我们应做的是透过屈原个例，来窥测悲 剧的原因。 屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深 广的社会背景和独特的个人性格特征。 屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿， 却被楚怀王流斥，又被顷襄王流放，直到怀石 自沉汨罗。悲剧的背后，是朝廷的昏庸。 政治清明的朝廷，应当选贤授能，亲贤臣， 远小人。而楚国恰恰相反，君王亲近靳尚、令 尹子兰等小人，疏远了忠心耿耿的屈原。上官 大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠 信，内心嫉妒屈原的才能。上官大夫就在怀王 面前讲屈原的坏话：“大王叫屈原起草宪令，大 家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出 来，屈原就夸耀他的功劳，认为…除了我就没有 谁能制定得出来?。”怀王很生气，因而疏远了 屈原。偏信小人谗言，疏远赤胆忠臣，这不是 昏庸是什么？ 当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲 和的时候。楚王说：“不愿意的地方，愿意得到 张仪就甘心了。”张仪听了说：“用一个张仪抵 汉中的地方，请您让我到楚国去。”到了楚国， 又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让 他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。怀王居 然听信了郑袖的话，又放走了张仪。念私利而 不顾大局，纵虎归山，这不是昏庸是什么？ 屈原悲剧的另一个原因，是其自我圣化的 道德理想主义。 屈原总是将自己圣化，圣化成一个操守高 洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的 姿态引导楚王，努力使之成为像尧舜那样的圣 王，从而使楚国的政治走入正道；他总是从高 悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。 其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存 在着距离。当然，屈原的自我圣化，并非为了 自作圣王，而是为了以圣人的姿态辅助圣王， 从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原 将自己的理想政治称之为“美政”：“莫足与为美 政兮，吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这 个“美政”，可是，现实却击碎了他的理想乌托 邦。这种自我圣化，这种在不可能的情况下追 逐的道德理想，可以说是他悲剧的重要原因。 滴水藏海看屈原，我们看到了很多，我们 也思考了许多。 所用话题 一枝一叶一世界 名师点拨 用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的 故事娓娓道来，将屈原被放逐的个性特点分析 透彻。屈原是那个时代的英雄，却遭遇不幸， 屈原是追求理想和完美的理想主义者，却不得 寿终，将屈原的故事叙述清楚，将屈原的评介 清晰展现在作者的面前。分析透彻一个人物， 展现一个历史人物，是素材运用的一个技法， 也是获得高分的技法。 你好傻啊，屈原 2005年高考贵州考生 汨罗江畔，冷风凄凄。
作文素材：初中语文课文句子 1.这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的 淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。 2.那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。 3.黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒 洒，秋风中正开得烂漫。 4.月亮出来了,冷冷的,我不禁打了个寒战。 5.母亲啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我无 遮拦天空下的荫蔽。 6.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。 我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 7.我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一 小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。 8.十七年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？朋友说：那本 来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是九十年，九十天，都不过要好好地活过。哦！那是蝉的生命意义！ 9.但是,为了这样一个短暂,微小的生命,为了这样一个脆弱,卑微的 生命,上仓给它制作居所时却是多精致,多仔细,多么地一丝不苟啊! 10.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚； 也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。 11.扫开一块雪,露出地面,用一枝短棒支起一面大的竹筛来······下 面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。 12.假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇 静：相信吧，快乐的日子将会来临！ 13.黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，而我选择了 人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。 14.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面 的吹来；月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃
一、《烛之武退秦师》 ●素材开发 烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。 ●思维激活 这则材料可用于与“磨砺”、“逆境中奋起”、“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。 ●想象画面型—— (提示：发挥想象，营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招！) 夜缒而出 是夜，万籁俱寂，黯淡的月光中，烛之武凭借一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，迈着蹒跚的脚步走向秦营。这是艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了生死难料的险途，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。 满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危急关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存，何以家为？于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执著前行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心！ ●心理描写型—— (提示：心理描写是最能直接塑造人物性格的方法之一！) 深明大义 烛光依旧阑珊，而他的内心却久久不能平静，他的生命就像这烛光，虽然现在明亮，可能在不经意的那一刻黯然熄灭。他的一生平淡如水，虽然平凡，但也算充实。可是自己总觉得应该在生命的最后时刻涂下生命的光彩一笔，来昭示自己的才华与抱负。 他还在踌躇，曾经自己那么恨他，怨他，他让自己失去了少年的雄心壮志，失去了中年的忠心诚意。而现在，在自己垂暮之时，他却说：郑国需要我…… 烛光摇曳不定，仿佛自己风雨飘摇中的祖国，又像自己摇摆不定的心事…… 烛光又是一阵摇晃，烛之武挺身而起，犹豫的神色代之以满脸的镇定，他迈步而出，毅然走向秦营！ ●思辨议论型—— (提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 思考，换个角度 当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。 假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯版图上的消失。但是，烛之武没有那样，他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上，处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次表明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。 二、《荆轲刺秦王》 ●素材开发 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水送别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少志士仁人赴汤蹈火，义无反顾。 ●思维激活 当荆轲义无反顾踏上刺秦之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈。渴望壮烈可以说是一种积极的人生态度。 此材料适用于“壮烈”“诚信”“责任”等话题作文 ●思辨议论型——不朽的壮烈 壮烈，不因生命的短暂而改变；壮烈也不因地位的卑下而贬值。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权拥有。人生一世犹如草木一秋，理应为这个世界留下些绿色。卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；屈大夫不随流俗而沉汨罗，让人一酹江月；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短又何足道哉！ ●记叙抒情型——当他逝去的时候 风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方。马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的击筑声从此打住，众人起立敬送。太子丹为他饯行，奉觞端酒，深深一拜，然后高举过顶，眼中满含着热泪，声音哽咽着说：“先生，燕国全靠你了……”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。 秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、魏国、赵国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国。燕国地处塞北，兵弱民穷，难于抵御秦国的虎狼之师，一战之后，燕王率师仓皇而逃。太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，一掷千金，赠良田，赐美姬，声泪俱下，痛陈亡国之祸迫在眉睫。 自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民于水火，闭门谢客，下决心苦练剑法。无论严寒，无论酷署，每日闻鸡起舞，练至深夜。虽说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！但为了燕国的百姓免于兵戈之祸，我必须一搏，但愿天佑燕国！ 想到这里，荆轲微马前行，急忙赶路。 三、《鸿门宴》 ●素材开发 “力拔山兮气盖世”的项羽却败在了“无赖”刘三的手下，鸿门宴不能不说是一个转折点。鸿门宴上项羽不听亚父之言，不从亚父之计，刚愎自用，意气用事，放虎归山，导致楚的大好局势葬送；而刘邦却能听从张良的计策，尊重项伯的安排，甚至还采纳樊哙的建议，依靠众人的力量成功脱身，这是他走向成功的第一步。 ●思辨议论型—— (提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力！) 谈意气 在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬” 的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃 1
高中语文课本写作素材分类梳理 谢友明发布时间：2011-10-02 来源：本站 一、理想志向 1．毛泽东主席在《沁园春·长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。（毛泽东《沁园春·.长沙》） 2．马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。（马丁·.路德·.金《我有一个梦想》） 3．夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。（鲁迅《药》）4．司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。（司马迁《报任安书》） 二、恒心毅力（逆境成才） 1．当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）2．贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。（罗曼·罗兰《〈名人传〉序》） 3．越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》） 4．“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》） 5．后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》） 6．“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。（司马迁《报任安书》） 三、爱我中华 1．鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。（鲁迅《〈呐喊〉自序》） 2．屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。（屈原《离骚》） 3．刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》） 4．以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。（孙犁《荷花淀》）
高考作文素材要学会从教材中挖掘 教材：《荷塘月色》心灵一荷塘 月下，秉一支心烛，驻足荷塘，静观游鱼拨动水的涟漪，轻闻荷花细瓣上的幽香，聆听小草休憩时的呼吸，还有那里星月的私语……就在这月下，赏玩花间，徘徊池上，看点点流萤，数丝丝落蕊，别有风情。 当朝阳升起的时候，停下你疾驰的脚步，留心一下你周围的点点美丽，毕竟花瓣留不住露珠，朝霞锁不住清霜。不要总是为物质的享受而不停的奔波，心灵也需要沐浴阳光，也需要觅得一处宁静。所以，当我们埋头苦干至深夜时，我们也应该给自己的心灵一个自由的广场，去感受月下独步，去领略心灵的轻松。 其实，疲惫了，就离开你的书桌，放下所有的忧愁和烦恼，到屋外去看看春梅绽雪，秋菊批霜。就让这短暂的美景装饰你空荡的心灵。站在户外的天地里，闻一闻淡淡的青草香，伸开双臂拥抱一下向你奔来的和风。若是下着淅淅沥沥的小雨，就抬起头，让淘气的小雨滴吻一吻你紧皱的额角。仰望蓝天，让春愁随云散；俯视江河，看飞花逐流水……总有一点美会驱散你的疲惫。 就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆蠡囚住一枝常青藤是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。 我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。 为心灵觅得一池塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。 教材：《故都的秋》借得清秋一缕魂 谈起秋天，总给人一种清凉的感觉。即便在炎热的夏天，只要一听到“秋天”二字，顿时就感觉凉爽了许多。每当记起秋天，我总是想起那浓霜，那厚露，那悲凉，我给这种感觉取了个名字，叫秋魂。 像郁达夫，从杭州到青岛，从青岛到北平，租一椽破屋，泡一碗浓茶，看碧绿青天，听驯鸽飞声，只不过是想饱尝一尝那故都的秋的悲凉。 秋风过后，满院是断肠的落红，满地是衰残的生命。这些朴素而轻微的生命，那么美丽，那么短暂，那么默无声息，生活的重压，人世的践踏，它们转眼间，杳无踪迹。如黛玉言：花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这秋，在呼唤着人的良知。 秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是静默，但不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。 秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的叫声，惊起的野鸡飞
多角度运用素材?梁思成 1.世人评价； 中国著名的建筑学家和建筑教育家。 中国建筑设计的国家奖就叫“梁思成奖”。 “他实际上被一种文化所化掉了，化到他的血液里了。” 2.主要成就； ①毕生从事古建筑研究和保护工作。创办清华大学建筑系和东北大学建筑系，撰写《中国建筑史》。 ②和林徽因走遍中国15个省200多个县，考察测绘了200余个古建筑物，发现很多古建筑(河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺等),为中事件 提炼观点 殚精竭虑守护北平古城文化血脉：“我宁愿作为一个右派死在祖国的土地上。” 给文化留一份敬重 坚持真理 14岁入清华学堂，兴趣广泛；在宾西法尼亚大学一心一意学建筑:每周上课40多个小时，其余大量时间用于设计作业。 专注 博学成就大师 行走中国，靠双脚走遍古城和乡村，用相机和纸笔记录下 精美绝伦的古代建筑；抗战期间，排除万难著成《中国建 筑史》和英文《图像中国建筑史》。 穷且益坚 寻找中国乡野中散落的众多无价的古建筑时，偶听河北小 调《小放牛》中“赵县的桥，应县的塔”，经实地考察，找 到了被誉为“中国第一塔”的应县木塔。 机遇只垂青有准备的人 发现的必然与偶然 保护国内古迹的同时保护日本京都好奈良。 感性和理性 爱无国界 以德报怨 宽容
国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。 3.坎坷经历（取得成就的具体过程，论证以细节取胜）； ①保护日本古城 1944年，盟军准备“地毯式轰炸”日本，梁思成受邀来到盟军司令部，在地图上标注需要保护的敌占区的古建筑。交还地图时，他提出建议，希望保护另外两个城市——日本的京都和奈良，因为它们是古城，古建筑林立。盟军最终听取了梁思成的建议。在连连的炮火笼罩之下，直到日本宣布投降，国内几乎只剩下了废墟，唯有这两个城市幸免于难。6年前，他的故乡北京惨遭日军的炮火摧残，被迫举家逃亡；在长沙，他一家人又险些在日军的空袭中丧命；他的两个弟弟，在“淞沪会战”、保卫成都的硝烟中英年早逝。盟军上校布朗森无法理解，这样一位集国恨家仇于一身的中国人为什么要倾力保护敌国的古建筑？梁思成平静地解释说：“要是从我个人感情出发，我恨不得将整个日本夷为平地，但优秀建筑绝不是某一个民族的私有财产，它属于全世界、是人类文明和智慧的结晶，一旦炸毁，是无法补救的。” 40多年后，日本著名的《朝日新闻》曾刊发了题为“古都的恩人是中国学者”的文章，盛赞了梁思成的义举。日本建筑权威福山敏男也满怀感激地说：“梁思成先生是我们日本的大恩人，是他在二战中向美国提出了保护奈良和京都的建议，我们的古都才得以免遭滥炸而保存下来，我们永远不会忘记他！世界人民永远不会忘记他！” ②在军用地图上标古建筑： 1948年底，国民党当局试图迫使在北平的高校南迁。梁思成正为北平城中大量的名胜古迹、古建筑群落的命运担忧时，共产党派人委托梁思成把有
高中课本作文素材 1、《我与地坛（节选）》（史铁生） ◆史铁生，北京市人，“*”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京 潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的的诠释。 ◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：“午后，如果阳光静寂/你是否能听/往日已归去哪里？/在光的前端，或思之极 处时间被忽略在存在中/生死同一”“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里 的死，有着回家的温馨。 ◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔刘易斯也不例外。而此后卡尔刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。 ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己