时势造英雄的例子
【篇一：时势造英雄的例子】
根据马克思主义哲学历史唯物论－－时势造英雄：
在一个特定的历史背景下,当历史的发展具有一定的必然趋势时,总会有那么一个人成为推动历史发展的主角.也就是说,这个人是一定会出现的,只要是有胆识,有眼光,有实力,有魄力.不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,领导法国大革命走向高潮.
还有我国抗日战争时期,解放战争时期的英雄－－李云龙．
他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才
昔者曹操煮酒论英雄,天下之大,无一人放在眼内,‘惟使君(刘备)与操耳!’而今,“问苍茫大地,谁主沉浮?”,“数风流人物,还看今朝.”正可谓乱世出英雄.而真正得势者,可得守势者又有几人?“秦扫六合,其势何壮哉?”,姑不论秦人之残暴,能平定天下者,英雄也!而秦始皇所以得天下者,惟暴惟武,未曾有丝毫之文治之功,是故二世而亡也!此则“时势造就了秦始皇也”!
隋炀帝可谓昏君也,然京杭大运河大可与秦长城相媲美,只有够魄力者,才敢如此大胆地为人所不敢为.而正因为此,隋亡矣!不得民心,不可谓之英雄,但他却改变了时势.唐太宗皇帝,文有“贞观”,武功更可平天下,平突厥,可谓英雄否?然而又不可避免地有“玄武门之变”,是故英雄不是完人.成吉思汗率领他的蒙古大军横扫千钧,大有席卷天下之势,可谓英雄也!然大元王朝之残暴,有如秦人也,在历史的车轮中不可避免地灭亡了.乱世也,时也；英雄者,得势者也!
毛泽东可谓大英雄也,救民于水深火热之中,救中华民族于危亡之中；中国革命若非他,兴许结局就会改变了.然而时势造英雄者,偶然性是很大的.如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导,也许他们就是英雄.机会是平等的,所以英雄莫问出处.邓小平之改革开放的提出,正是由于社会之需要,顺应时势之发展的情况下提出来的.所以如果若非是他,兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的.
现今我们美好的生活是由无数无名英雄用他们的青春,用他们的血泪,用他们的生命所换来的.正是由于这些无名的英雄,所以大英雄才更显得出他们的雄才大略,运筹帷幄.就是故英雄乃得人心者也!得道者多助,
失道者寡助.得道者,得势；失道者,失势.时也,势乎?势者,命也!荀子有言曰：制天命而用之!英雄未必可以
改变时势,但时势却是造就英雄的摇篮.
【篇二：时势造英雄的例子】
项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今
江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙,中国古代著名军事家,一代英雄。
楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。年少时曾学习书
法不成，又学剑，仍不成。立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万
人的本领），于是从叔父学兵法。但仅「略知其意，又不肯竟学。」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡
浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽
乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的
项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项梁起义后，征集精兵八千，项羽做了裨将（副将）。为了便于号召，采纳谋士范增建议，立前楚怀王的孙子熊心为王，建都于盱眙，仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜，产生了骄傲轻
敌思想。结果在定陶（今山东定陶县西北）被秦军章邯指挥的军队
打败，项梁战死。
定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，将赵
军围困于巨鹿（今河北平乡）。楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，率兵救援。宋义率军到达安阳（今河南安...西楚霸王项羽
项羽（公元前二三二——公元前二0二），名籍，字羽，下相（今
江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙,中国古代著名军事家,一代英雄。
楚亡后，他随叔父项梁流亡吴中（今江苏苏州）。年少时曾学习书
法不成，又学剑，仍不成。立志要学「万人敌」（就是能抵挡一万
人的本领），于是从叔父学兵法。但仅「略知其意，又不肯竟学。」项羽身高八尺，力能扛鼎，年青时志向远大。一次秦始皇出巡在渡
浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：「彼可取而代也。」秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽
乡振臂一呼，揭竿而起，项羽随项梁在吴中举兵响应。二十四岁的
项羽，被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项梁起义后，征集精兵八千，项羽做了裨将（副将）。为了便于号召，采纳谋士范增建议，立前楚怀王的孙子熊心为王，建都于盱眙，仍称楚怀王。项梁率义军在和秦军战斗中接连取胜，产生了骄傲轻
敌思想。结果在定陶（今山东定陶县西北）被秦军章邯指挥的军队
打败，项梁战死。
定陶之战后，秦军北渡黄河，攻打起义抗秦的赵王歇和张耳，将赵
军围困于巨鹿（今河北平乡）。楚怀王任命宋义为上将，项羽为次将，率兵救援。宋义率军到达安阳（今河南安阳南），便畏缩不前，屯兵四十六天。当时，阴雨连绵，起义军缺衣少粮，处于困境之中。项羽当机立断，杀了宋义，迫使楚怀王任他为上将军，并命他立即
挥师北上救赵。
项羽率车进抵漳河南岸与秦军隔岸对峙。他先派英布、蒲将军带领
二万精兵渡河，切断秦军运粮通道。随后亲率主力渡河，凿沉船只，毁坏炊具，烧掉营舍，每人只带三天口粮，这就是著名成语「破釜
沉舟」的由来。一到战场，楚军便以雷霆万钧之势，迅雷不及掩耳
的行动，把秦军包围起来。项羽身先士卒，冲锋陷阵，楚军个个勇
猛杀敌，一以当十，九战九捷，大败秦军，俘获秦将王离，杀死秦
副将苏角，迫使秦副将涉间自杀，解了巨鹿之围。在项羽军与秦军
激战时，各路诸侯援军却缩在壁垒上观看，不敢参战。战斗结束后，项羽召集援军将领，他们「入辕门，皆膝行而前，莫敢仰视」。项
羽成了诸侯军的统帅。
巨鹿之战后，项羽乘胜追击，秦军节节败退，军心涣散。章邯见大
势已去，率二十万秦军投降了项羽。项羽却在西进途中，在新安城（今河南绳池东）下令将这二十万降卒全部坑杀。这时，另一路起
义军汉高祖乘秦军主力被项羽牵制在巨鹿，关中空虚，占领了咸阳。项羽大为不满，率军破关而入，进驻鸿门（今陜西临潼东北）。当
时项羽军四十万，汉高祖军不足十万，双方力量悬殊。汉高祖自度
力量不敌项羽，便采纳张良计策，拉拢项羽叔父项伯，亲自到鸿门
请罪。鸿门宴上，觥筹交错中闪烁著刀光剑影。项羽的谋士范增几
次举起所带玉块，暗示项羽杀死汉高祖，项羽却优柔寡斯，被汉高
祖借故逃脱。这就是历史上有名的「鸿门宴」的故事。项羽依靠强
大兵力，暂时压制汉高祖。引兵进入咸阳，「杀秦降王子婴，烧秦
宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女而东」（史记?项羽本纪）。项
羽挟其军事上的余威，以诸侯上将军自居，发号施令。他自立为西
楚霸王，取梁、楚之地九郡（占有今江苏、安徽、山东、河南部分
地区），定都彭城（今江苏徐州）。同时又割地封王，分封了十八
个诸侯。封汉高祖为汉王，王汉中、巴蜀，企图限制汉高祖势力的
发展，使其不得东进。结果养虎贻患，导致汉军势力日后卷土重来。
由于项羽分封不公，引起诸侯和功臣不满。先是田荣据齐反楚，项
羽急忙率军讨伐，汉高祖便乘隙东进。公元前二0八年八月，汉军
从汉中潜出故道，打败项羽所分封的秦地三王，迅速东进，直抵阳
夏（今河南太康）。接著，又乘项羽与齐军交战之际，一举攻入楚
都彭城，羽急忙率三万精兵还救彭城。
此时，汉高祖仗恃兵多将广，麻痹轻敌。项羽军则收复失地心切，
斗志旺盛。三万楚军在项羽率领下，出山东经胡陵（今山东鱼台东南）趋萧（今江苏箫县西北），直抵彭城汉军侧背。战斗从拂晓开始，楚军勇猛顽强，边打边冲。到了午时，已将汉军打得大败。楚
军追到彭城东北的泗水，汉军纷纷落水，死者十余万。汉军向南方
山地溃逃，楚军追击至灵壁（在今安徽省）以东的睢水上，又歼灭
数十万人。汉高祖只率数十骑逃出重围，连妻子吕雉和父亲太公都
作了项羽的俘虏。彭城一战，项羽决策果断，迅速率精兵回救彭城，出敌不意，击溃汉军数十万之众，是战史上以少胜多的范例。
彭城之役后，项羽乘胜进军，在京邑、索亭间（荥阳西、南）同汉
高祖打了一仗，结果被阻于荥阳以东。双方在成皋一带相持两年之久。这期间，汉高祖采取了正确的作战指导，扼守成皋，在持久战
中消耗对方实力，伺机反击；项羽找汉高祖决战，又急攻不下。双
方力量对此发生了根本变化，汉军由弱变强，项羽由强变弱。
汉高帝五年（公元前202年），汉高祖发兵向项羽发动总攻，在垓
下把项羽军团团包围。此时，十万楚军已兵疲粮尽，士气低落。夜
间又听到汉军在四面唱起了楚歌。项羽大为吃鶭，便借酒浇愁，慷
慨悲凉地唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈
何干，虞兮虞兮若奈何？”唱罢飞身上马，带领八百骑突围南去。来
到东城（今安徽定远东南），只剩28人。他想东渡乌江重整旗鼓，
又觉无颜见江东父老，奋力拚杀一阵，遂横剑自刎而死，年仅31岁。项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒
风云。巨鹿之战，项羽破釜沉舟，以寡击众，全歼秦军主力，客观
上为汉高祖进入咸阳，推翻秦朝创造了条件。楚汉战争中，破田荣，救彭成，救荥阳，夺成皋，一生大战数十次，多获胜利。所以，古
人称他「有百战百胜之才」（苏洵嘉佑集?项籍）。
然而，项羽又是一位悲剧式的人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙
于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成了混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦降卒二十万余。
入关后，火烧秦宫，大火三月不息。他烧杀虏掠的暴行，违背了人
民的意志，是他战败的根本原因。项羽自恃武功以威慑诸侯，缺乏
远见，不争取同盟。又妒贤嫉能，不能用人，招致众叛亲离，军心
涣散。军事上，他缺少战略家的眼光，刚愎自用，不纳良言。以致
屡失战机，没有巩固的后方基地，没有充足的粮饷和兵源，虽然屡
战屡胜，反而由盛而衰。所以，虽然项羽具有杰出的军事指挥才能，最终也难以避免失败
项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，和他有关的许多事迹
后来逐渐演化为成语。在一人身上发生这么多的成语故事，实属前
无古人，后无来者。
取而代之
公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱
口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
【篇三：时势造英雄的例子】
时势造英雄的例子范文一：论“时势造英雄”与“英雄造时势”
【摘要】英雄是“一定社会关系的产物。一旦社会有了需要，而且具
备一
定条件时，就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。
这就是通常所说的
时势造英雄” 。政局越动荡、时局越不稳，呼唤英雄的声音就越响亮。本文将
从一些历史的例子的角度，通过不同的哲学角度分析，时势是怎样
在“必要的
时候，从茫茫人海中召唤出一批英雄来”的；在时势和英雄之间是否
存在某一
种中介；而英雄对于时势的作用又有多大；所谓的英雄造时势，又
是否是符
合历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的
结论。
【关键词】时势英雄英雄任务群众马克思主义哲学的唯物主义
通过对历史的考察我们发现，英雄最初是以创世者的面目出现的，
一般
在社会出现重大转折和危机的时候出现，说明“时势造英雄”有着其
历史合
理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要，
符合人们
对英雄的设想，表明英雄还应具备合目的性的特征。因此，时势并不直接创
造英雄，在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄是合规
律和合目的的存在，当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观念的时候，他
就成为英雄。
1.关于美国总统的个人作用
每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世
界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大？
总统的作用究竟有多大？一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还
是“英雄造时势”？
回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度
决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被
迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。
威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到
美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的
总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。
以小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会
有争议，更不可能有足以连任的支持率。而奥巴马能在08年的大选中被举世瞩
目成为国民救星般的英雄人物，更是与当时美国的次贷危机紧密相关。
进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治??华盛顿。
他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛
顿的个人思
想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对
后世有深远
影响。
林肯总统当然也是美国历史上的关键人物，如马克思所说，“在美国
历史和
人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名！”但是他更多是“时势造英雄”。关于这
一点，马克思有精彩的评论：
“林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟
大任
务的普选制的寻常把戏把他——一个从石匠上升到伊利诺斯州参议
员的平民，
一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善
良的常人——送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次
更大的胜利，
这证明，由于新大陆的政治和社会组织，善良的常人也能担负旧大
陆需要英雄
豪杰才能担负的任务！”
当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮，至少在其任内对政局是
有一定
的影响。所以美国经常“自由派”与“保守派”轮流执政，政策也随之
左右摆
动。但是，把代表某一派的候选人选上台，一般情况下反映了当时
美国的政治
气氛某一种思潮占上风，或是客观形势需要。
2.“时势”到“英雄”的探索
2.1对历史上英雄出现时机的考察
对英雄的记载最早出现在神话中。
这些英雄普遍是作为创世者出现的，
如中国的盘古、西方的宙斯。创世者的出现反映了原始人对生命起
源的思考。
但受当时的物质条件限制，这种思考不可能太深入。这些创世者有
着某种神
秘的力量，可以创造天地万物。实际上，除了创世者，最初的英雄
也都特别
强调其神秘力量。
人不只是自然的存在物，更重要的是社会和历史的存在物。人不仅
能适
应自然，还能能动地改造自然。在与自然界和人类自身斗争的过程中，人类
面临着无数的困难和危机。普通人自己解决不了这些问题和危机，
因而希望
有一种智慧和力量能够解救危难，并将具备这种智慧和力量的人称
为英雄。
对历史的考察我们可以看到这样的事实：第一，英雄最初作为创世
者出
现，这些英雄面貌各异，称呼不一，但都具有创世的能力；第二，
英雄每每
出现在历史转折的时刻。同样，这些英雄同样面貌各异，称呼不同，有的被
称为“救星” ，也有可能被称为“马背上的战士” 、“先知” 、“社会
工程师” 、“敬爱的信徒”或者“有科学头脑的革命家”等等，但都具
有
救世的能力。而且，非常巧合的是这些能力恰巧是当时人们所需要的！
2.2观念中的英雄：英雄存在的合目的性
与自然界的相互关系中产生着人类的各种理想和目的。
这些理想和目的
包括人们对自身的理想和目的以及人们对人类最优秀体现者英雄们
的设想。
人们在实践中产生对某种超人力量的仰慕和崇拜，并把这种力量对
象化，成
为个体的人。这些个体的人都具备着超人力量的特征，将他们的共
同的表象
进行抽象，形成人们关于英雄普遍性的认识，就是英雄观。
观念中英雄的形成并不是随心所欲的，它首先要受到客观物质生产
条件
的制约。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人
们是现实
的，从事活动的人们，他们受着自己的生产力的一定发展以及与这
种发展相
适应的交往（直到它的最遥远的形式）的制约。意识在任何时候都
只能是被
意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。
英雄是一种合目的的存在。人的活动具有自觉的能动性，“在社会历
史
领域内进行活动的，全是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的、
追求某种
目的的人。“在每一个历史时期，人们都按照具体的动机和目的行事，根据这
些动机和目的，并以它们为基础历史地确定了一些具有全人类意义
的原则和
理想”，这些理想就包含着人们成就自己的理想,包含着人们对于英雄
人物的
原则和理想.这些理想如果在某些人物身上得到映证，这些人物就是
英雄人
物。
2.3现实英雄的产生：英雄观的外化
英雄人物通过实践中通过行为习得并展示自己的品质，而普通大众
也要
通过实践才认识到英雄人物的英雄品质。
客观物质条件给同一时代的人们提供了同样的展示自己的机会，而
成为
英雄的必定是那些具有特殊品质与才能的人。
“标志出伟大美术家的独特成
就的却是他个人的技巧，他的敏感性、洞察力，以及他促使我们用
新颖的眼
光去观察事物的力量”.
英雄观的形成是时势造英雄的中间环节。
人们在一定的时空环境中形成
了特定的英雄观念，这些观念和实践中的出现的某些具备特定条件的人吻
合，英雄就在现实中产生了。
3.几种哲学与哲学外观点分析
3.1马克思的唯物主义的观点
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客
观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的
观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条
件下，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物，包括杰出人物都是在当
时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的，总是
受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社
会发展的具体态势，就是我们通常所说的“时势”，社会历史条件对历史人物的
制约作用，突出地表现为“时势造英雄”。另外，在阶级社会中，历史人物都具
有阶级的制约性。每一个历史人物，一般地说，都是一定的阶级的代表。所以，
历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展
的必然性，是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了，就需要有人提出并组
织完成它，历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外，历史人物的出现又带
有偶然性。某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生；是这个人
成了历史人物，而不是另一个人成了历史物，又是偶然的，但这一偶然却是历史
发展必然的体现。
毫无疑问，杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用：他是一定历
史任务的发起者和倡导者；是历史活动的组织者和领导者；是历史进程的重大影
响者。但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展，而真正对社会历史发展
起到决定性作用的是人民群众：人民群众是历史的创造者，人民群众创造历史的
作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解
决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关
系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人
民群众既是社会物质财富的创造者，又是社会精神财富的创造者，也是社会变革
的决定力量。所以，人民群众便是时势，人民群众创造英雄，恰恰体现了历史观
的发展演变过程：从“英雄造时势”的唯心史观到“时势造英雄”的唯物史观。
3.2英雄史观和群众史观
历史唯物主义的观点：人民是历史的创造者。不能片面地认为”英雄造
时势”，因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践带有社会性、
历史性，如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。相反，“时势造英雄”则反
映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约，但并不是所有的时势都能造英
雄，因为如果人不去积累知识，培养能力，不断充实自己的主观因素，空有客观
条件也不能成为英雄。
民群众在社会历史发展中的地位和作用问题，认为人类社会的全部
物质财富
和精神财富，归根结底，都是人民群众创造的，历史活动是群众的
事业，群众是
历史的主人。从这个观点上看，“英雄”作为人民群众的一部分，其“造就时势”
的能力是具备的，而且是符合历史发展规律的。
3.3其他几种哲学观点
3.3.1矛盾的观点
客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的
两个
方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。
不过此例有点
特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。
3.3.2整体和局部的观点
从人民群众的观点来看，群众对历史发展具有推动的决定性的作用，但是群
众中的英雄仅仅是整个群众中的一个部分。根据马克思主义哲学整
体与局部的观
点，英雄作为人民群众的局部并不能真正直接地对历史发展起到决
定性作用。
诚然整体由局部构成，缺少了任何部分都不能构成一个完整的整体，但是在
整体之外的局部也不能发挥其局部的作用。可以说英雄是人民群众
这一整体中的
重要组成部分，能够对历史发展起到关键性的作用，或是推动作用，但是却是不
能够完全说是英雄决定着历史发展的。
3.3.3内因和外因相结合的观点内因是事物变化发展的根据。能否成
为英雄主要看自己是否具备这样的内在
素质，从这一角度英雄造势时的说法不正确。
外因是事物变化发展的条件。在不同的历史时期，对人物提出了不
同的要求，
给人提供了一个展示自己才华的机会，所以从这个角度说，时势造
英雄是正确地。
3.4有关进化论的观点
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼
佼者（英
雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选
择，优胜劣汰的体现。
英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指
社会环境）
因此而得到改变。
4.时势造就英雄，期待造就时势的英雄天时，时机，是成英雄的有
利条件，不是必然条件。顺应时势，是英雄当仁
不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。
英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上毛泽东，蒋介石，可以说
是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造
就了历史。
造了时势。这是大局势。
英雄是一个“形全于外，心全于中”的人，他的主见真而正，他的毅
力恒而
坚。他能时时检察自己，看出自己的弱点，而谋所以改善的步骤。
事业的成败不
是他所计较的，惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望的是这
样的英雄。我
们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战
争在假英雄的
眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这事是正义的保障。
为正义而战，
虽不胜也应当做，毫无可疑的。
最后，还是希望造时势的英雄出现，惟有他才能拯民众于水火之中。等到人
人的智力能够约束自己与发展自己，人间真正平等出现的时候，我
们才不需要英
雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目，在智能平均与普遍发展像蜂蚁
的社会可以说
个个都是英雄，因为其中没有一个不能自卫，没有一个不能为群众
牺牲自己。所
以我想无论个个人达到身心健全，能利益群众的时代是全英雄时代，也是无英雄
时代。
【参考文献】
[1]“时势造英雄”的路径探索,燕山大学学报（哲学社会科学版）,第
12 卷第2
期,2011年 6 月
[2]高光, 等,正确认识个人在历史上的作用，反对个人崇拜,1982
[3]胡克. 历史上的英雄 [m]. 王清彬, 等译. 上海: 上海人民
出版社, 1984.
[4]马克思恩格斯选集原文地址：论“时势造英雄”与“英雄造时势”
【摘要】英雄是“一定社会关系的产物。一旦社会有了需要，而且具
备一
定条件时，就会有一定的英雄、伟人或杰出人物的出现。
这就是通常所说的
时势造英雄” 。政局越动荡、时局越不稳，呼唤英雄的声音就越响亮。本文将
从一些历史的例子的角度，通过不同的哲学角度分析，时势是怎样
在“必要的
时候，从茫茫人海中召唤出一批英雄来”的；在时势和英雄之间是否
存在某一
种中介；而英雄对于时势的作用又有多大；所谓的英雄造时势，又
是否是符
合历史发展的趋势和客观规律等问题。并在最后做出了一个综合的
结论。
【关键词】时势英雄英雄任务群众马克思主义哲学的唯物主义
通过对历史的考察我们发现，英雄最初是以创世者的面目出现的，
一般
在社会出现重大转折和危机的时候出现，说明“时势造英雄”有着其
历史合
理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要，
符合人们
对英雄的设想，表明英雄还应具备合目的性的特征。因此，时势并不直接创
造英雄，在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄是合规
律和合目的的存在，当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观念的时候，他
就成为英雄。
1.关于美国总统的个人作用
每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世
界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大？
总统的作用究竟有多大？一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还
是“英雄造时势”？
回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度
决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被
迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。
威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到
美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的
总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。
以小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会
有争议，更不可能有足以连任的支持率。而奥巴马能在08年的大选中被举世瞩
目成为国民救星般的英雄人物，更是与当时美国的次贷危机紧密相关。
进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治??华盛顿。
他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛
顿的个人思
想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对
后世有深远
影响。
林肯总统当然也是美国历史上的关键人物，如马克思所说，“在美国
历史和
人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名！”但是他更多是“时势造英雄”。关于这
一点，马克思有精彩的评论：
“林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟
大任
务的普选制的寻常把戏把他——一个从石匠上升到伊利诺斯州参议
员的平民，
一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善
良的常人——送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次
更大的胜利，
这证明，由于新大陆的政治和社会组织，善良的常人也能担负旧大
陆需要英雄
豪杰才能担负的任务！”
当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮，至少在其任内对政局是
有一定
的影响。所以美国经常“自由派”与“保守派”轮流执政，政策也随之
左右摆
动。但是，把代表某一派的候选人选上台，一般情况下反映了当时
美国的政治
气氛某一种思潮占上风，或是客观形势需要。
2.“时势”到“英雄”的探索
2.1对历史上英雄出现时机的考察
对英雄的记载最早出现在神话中。
这些英雄普遍是作为创世者出现的，
如中国的盘古、西方的宙斯。创世者的出现反映了原始人对生命起
源的思考。
但受当时的物质条件限制，这种思考不可能太深入。这些创世者有
着某种神
秘的力量，可以创造天地万物。实际上，除了创世者，最初的英雄
也都特别
强调其神秘力量。
人不只是自然的存在物，更重要的是社会和历史的存在物。人不仅
能适
应自然，还能能动地改造自然。在与自然界和人类自身斗争的过程中，人类
面临着无数的困难和危机。普通人自己解决不了这些问题和危机，
因而希望
有一种智慧和力量能够解救危难，并将具备这种智慧和力量的人称
为英雄。
对历史的考察我们可以看到这样的事实：第一，英雄最初作为创世
者出
现，这些英雄面貌各异，称呼不一，但都具有创世的能力；第二，
英雄每每
出现在历史转折的时刻。同样，这些英雄同样面貌各异，称呼不同，有的被
称为“救星” ，也有可能被称为“马背上的战士” 、“先知” 、“社会
工程师” 、“敬爱的信徒”或者“有科学头脑的革命家”等等，但都具
有
救世的能力。而且，非常巧合的是这些能力恰巧是当时人们所需要的！
2.2观念中的英雄：英雄存在的合目的性
与自然界的相互关系中产生着人类的各种理想和目的。
这些理想和目的
包括人们对自身的理想和目的以及人们对人类最优秀体现者英雄们
的设想。
人们在实践中产生对某种超人力量的仰慕和崇拜，并把这种力量对
象化，成
为个体的人。这些个体的人都具备着超人力量的特征，将他们的共
同的表象
进行抽象，形成人们关于英雄普遍性的认识，就是英雄观。
观念中英雄的形成并不是随心所欲的，它首先要受到客观物质生产
条件
的制约。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人
们是现实
的，从事活动的人们，他们受着自己的生产力的一定发展以及与这
种发展相
适应的交往（直到它的最遥远的形式）的制约。意识在任何时候都
只能是被
意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。
英雄是一种合目的的存在。人的活动具有自觉的能动性，“在社会历
史
领域内进行活动的，全是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的、
追求某种
目的的人。“在每一个历史时期，人们都按照具体的动机和目的行事，根据这
些动机和目的，并以它们为基础历史地确定了一些具有全人类意义
的原则和
理想”，这些理想就包含着人们成就自己的理想,包含着人们对于英雄
人物的
原则和理想.这些理想如果在某些人物身上得到映证，这些人物就是
英雄人
物。
2.3现实英雄的产生：英雄观的外化
英雄人物通过实践中通过行为习得并展示自己的品质，而普通大众
也要
通过实践才认识到英雄人物的英雄品质。
客观物质条件给同一时代的人们提供了同样的展示自己的机会，而
成为
英雄的必定是那些具有特殊品质与才能的人。
“标志出伟大美术家的独特成
就的却是他个人的技巧，他的敏感性、洞察力，以及他促使我们用
新颖的眼
光去观察事物的力量”.
英雄观的形成是时势造英雄的中间环节。
人们在一定的时空环境中形成
了特定的英雄观念，这些观念和实践中的出现的某些具备特定条件的人吻
合，英雄就在现实中产生了。
3.几种哲学与哲学外观点分析
3.1马克思的唯物主义的观点
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客
观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的
观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。
所谓时势就是指一段时期内的客观形势。时势造英雄便是指在特定的历史条
件下，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
社会历史条件对历史人物作用的制约性。任何历史人物，包括杰出人物都是在当
时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的，总是
受一定的社会历史条件所制约的。而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社
会发展的具体态势，就是我们通常所说的“时势”，社会历史条件对历史人物的
制约作用，突出地表现为“时势造英雄”。另外，在阶级社会中，历史人物都具
有阶级的制约性。每一个历史人物，一般地说，都是一定的阶级的代表。所以，
历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性。
历史人物的出现体现了历史发展
的必然性，是一定社会历史条件的产物。历史任务成熟了，就需要有人提出并组
织完成它，历史人物就应运而生这就是时势造英雄。另外，历史人物的出现又带
有偶然性。某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生；是这个人
成了历史人物，而不是另一个人成了历史物，又是偶然的，但这一偶然却是历史
发展必然的体现。
毫无疑问，杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用：他是一定历
史任务的发起者和倡导者；是历史活动的组织者和领导者；是历史进程的重大影
响者。但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展，而真正对社会历史发展
起到决定性作用的是人民群众：人民群众是历史的创造者，人民群众创造历史的
作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解
决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关
系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人
民群众既是社会物质财富的创造者，又是社会精神财富的创造者，也是社会变革
的决定力量。所以，人民群众便是时势，人民群众创造英雄，恰恰体现了历史观
的发展演变过程：从“英雄造时势”的唯心史观到“时势造英雄”的唯物史观。
3.2英雄史观和群众史观
历史唯物主义的观点：人民是历史的创造者。不能片面地认为”英雄造
时势”，因为“人是社会中的人，具有一定的社会关系，他的实践带有社会性、
历史性，如果单纯地认为英雄造时势会犯唯心主义。相反，“时势造英雄”则反
映了人要充分发挥主观能动性受客观条件的制约，但并不是所有的时势都能造英
雄，因为如果人不去积累知识，培养能力，不断充实自己的主观因素，空有客观
条件也不能成为英雄。