劝学
学校 班级 学生 完成时间（30分钟）
一、基础训练
1．解释下列句中加点的词。
(1)君子博学而日参省．乎己( ) (2)吾尝跂．
而望矣( ) (3)假．舆马者( ) (4)而绝．
江河( ) (5)驽．马十驾( ) (6)用心躁．
也( ) 2．下列句中不含通假字的一项是( )
A ．则知明而行无过矣
B ．虽有槁暴，不复挺者
C ．君子博学而日参省乎己
D ．君子生非异也
3．下列加点的词用法和意义，不同于其他三项的是( )
A ．君子博学而日．参省乎己
B ．假舟楫者，非能水．
也，而绝江河
C ．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土
D ．箕畚．．
运于渤海之尾
4．下列选项中加点词的古今意义，相同的一项是( )
A ．君子博学．．而日参省乎己
B ．吾尝终日．．
而思矣
C ．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也
D ．蚓无爪牙．．
之利，筋骨之强
5．下列各句在句式方面判断不正确的一项是( )
A ．青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置句)
B ．冰，水为之(判断句)
C ．蚓无爪牙之利，筋骨之强(宾语前置句)
D ．骐骥一跃，不能十步(省略句)
6．下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )
A ．积土成山，风雨兴焉．
B ．夫大国，难测也，惧有伏焉．
C ．积水成渊，蛟龙生焉．
D ．积善成德，而神明自得，圣心备焉．
7．文学常识填空。
荀子(约前313～前238)，名______，战国末期思想家，是 家的另一位代表人物。
本文选自他的作品______，现存32篇。
8．名句填空。
(1) ______________，______________；不积小流，无以成江海。
(2)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强，____________，____________，用心一也。
二、课时达标
阅读下面的文字，完成9～11题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄
泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )
A ．声非加疾．
也 疾：强，这里指声音宏大。 B ．而闻者彰．
彰：清楚。 C ．不如须臾．．
之所学也 须臾：少许，少量，少部分。 D ．假舟楫者，非能水．
也 水：游水，游泳。
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．在这段文字中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B ．掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质
变的过程。
C ．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志。
D ．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
三、能力提升
阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字，按要求完成12～15题。
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动①
，一可以为法
则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。
12．下列对文中画线部分断句，正确的一项是（）
A. 小人之学也入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足/以美七尺之躯哉
B. 小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉
C. 小人之学也入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺之躯哉
D. 小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足/以美七尺之躯哉
13．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．形．乎动静形：形状，形体。 B．其渐．之滫渐：浸泡。
C．游必就．士就：接近。 D．长．而异俗长：长大成人。
14．从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
(1)文：
(2)文：
(3)文：
15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
(2)生而同声，长而异俗，教使之然也。
9 劝学答案
一、1．(1)检查，省察 (2)提起脚后跟 (3)借助，利用
(4)横渡 (5)劣 (6)浮躁，不专心
2．C（A项，“知”通“智”；B项，“有”通“又”，“暴”通“曝”；D项，“生”
通“性”。）
3．B（B项为名词用作动词；A、C、D三项均为名词作状语。）
4．B（A项，“博学”，古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。
C项，“寄托”，古义：藏身的意思；今义：托付。D项，“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：坏人的帮凶。）
5．C（C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。）
6．D（A、B、C三项中的“焉”均为兼词，是“于之，在这(那)里”的意思；D项中的“焉”是语气助词。）
7．况《荀子》儒
8．(1) 故不积跬步无以至千里 (2)假舆马者而致千里非能水也而绝江河
(3)上食埃土下饮黄泉
二、9．C （“须臾”为“片刻”的意思。）
10．D （原文“朽木不折”是说“舍”，“金石可镂”是说“不舍”，D项说反了。）11．(1)所以，不积累半步一步，就无法到达千里之外的地方；不积累涓涓细流，就无法形成江海。（关键词是“无以”，相当于“没有用来……的办法”）(2)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到尘埃，向下喝地下泉水，这是因为用心专一的缘故呀。（关键点：“爪牙之利”“筋骨之强”是定语后置句，“……，用心一也”是判断句。）
三、12.B
13．A （“形”应为动词“表现”。）
14．(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。
15．(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是用来防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。
【参考译文】君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表
现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。
蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；白色的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜色了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。
所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。