十二、人格
（一）人格概述
1、人格的含义
《心》：人格是一个人的才智、情绪、愿望、价值观和习惯的行为方式的有机整合，它赋予个人适应环境的独特模式，这种知、情、意、行的复杂组织是遗传与环境的交互作用的结果，包含着一个受过去影响以及对现在和将来的建构。
《普》：人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有模式，这个独特的模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。
补充：人格结构包括气质、性格、认知方式和自我调控系统等。人格不直接影响活动的效率，不直接决定活动的完成。
2、人格的特征
《心》：整体性（布洛伊勒提出精神分裂症术语）《普》：统合性
稳定性（人格的跨时间的持续性，自我的持续性。人格的跨情景一致性。人格特征是指一个人经常表现出来的稳定的心理与行为特征，那些暂时的、偶尔表现出来的行为不属于人格特征。人格稳定性是指较为持久的、一再出现的定型的东西。）独特性
社会性《普》：功能性
（二）人格理论
1、人格特质论
特质理论认为，特质是决定个体行为的基本特性，也是测评人格常用的基本单位。
特质是指个人在大多数情境中表现出来的相对稳定而持久的特性。
特制的性质：1、特质是真实存在于特定个体中的一种神经生理结构；2、特质决定或引导我们的行为；3、特质是一种可以明显加以辨别的特性；4、一种特质与其它特质之间是相对独立的；5、有与特质不一致的行为或习惯，但这并不证明特质不存在；6、特质可以用连续的尺度来加以测量。
《心》：⑴奥尔波特的特质分类理论
个案研究法；认为特质是人格的基础，而人格特质是每个人以其生理为基础的一些持久不变的性格特质；特质可能作为一个中介变量（刺激变量→特质→反应）特质分为共同特质（同一文化中人们可以相互比较的人格特质）和个人特质。个人特质分为首要特质（渗透到个人生活的所有方面，并不是众人都具有的）、中心特质（构成个人人格的核心部分）和次要特质（指一个人的一些表面的特点并且不一定是很稳定的，相当于习惯和态度）。
⑵卡特尔的特质分类理论
（建立在奥尔波特等通过字典的检索形容词被用来描述个体的差异）
人格的可见部分成为表面特质；卡特尔通过问卷调查、直接观察和履历研究等所获得的表面特质的数据进行因素分析，发现更为基本的人格特质称为潜源特质。表面特质和潜源特质即可能是个别特质，也可能是共同特质，它们是人格层次中最重要的一层。潜源特质又可分为体质特质（由先天生物因素所决定，如兴奋性、情绪稳定性）和环境特质（由后天环境因素决定，如焦虑、有恒性）。为此卡特尔还提出“多元抽象变异（MAVA）”用来确定各种特质中遗传与环境分别影响的程度。模型最下层的动力特质（具有动力特征的特质，使人趋向某一目标，包括生理趋力、态度和情操）、能力特质（表现在直觉和运动方面的差异特质，包括流体智力和晶体智力）、气质特质（是决定一个人情绪反应的速度与强度的特质），同时受体质特质和环境特质的影响。
16种潜源特质→16种人格因素问卷（16PF）
⑶艾森克的人格维度
两个维度：内倾-外倾和情绪稳定-不稳定
稳定内倾型（黏液质）：温和、镇定、安宁、善于克制自己
稳定外倾型（多血质）：活泼、悠闲、开朗、富于反应
不稳定内倾型（抑郁质）：严峻、慈爱、文静、易焦虑
不稳定外倾型（胆汁质）：冲动、好斗、易激动
后增加第三个维度：精神病倾向；不稳定内倾型的人，其精神病倾向的可能性较高
艾森克人格问卷（EPQ）
2、人格类型论
《普》：一、对立类型理论
⑴福利曼的A-B型人格类型（常用于研究人格与工作压力的关系）
A型人格：性情急躁，缺乏耐性，易患冠心病。（成就欲高，上进心强，有苦干精神，做事认真负责，时间紧迫感强，富有竞争意识，外向，动作敏捷，说话快，生活常处于紧张状态，但办事匆忙，社会适应性差，属不安定型人格）
B型人格“性情不温不火，举止稳当。
⑵荣格的内-外向人格类型（依据心理倾向）
当一个人的兴趣和关注点指向外部客体时，就是外向人格；指向主体时，就是内向人格。
外向思维型：尊重客观规律和伦理法规，不感情用事。
外向感情型：对事物的评价往往感情用事，容易凭借主观判断来衡量外界事物的价值。
外向感觉型：以具体事物为出发点，容易凭借感觉来估量生活的价值，遇事不假思索，随波追流。
外向直觉型：以主观态度探求各种现象，不接受过去的经验，只憧憬未来，容易悲观失望。
内向思维型：不关心外部价值，以主观观念决定自己的思想，感情冷淡，好独断，偏执，易被人误解。
内向感情型：情绪稳定，不露声色。
内向感觉型：不能深入到事物的内部，在自己与事物之间常插入自己的感觉。
内向直觉型：不关心外界事物，脱离实际，好幻想。
二、多元类型理论
⑴气质类型学说
希波克里特的体液说：黏液、黄胆汁、黑胆汁、血液
盖伦：胆汁质、多血质、黏液质、抑郁质
巴甫洛夫用高级神经活动类型学说解释气质的生理基础。依据神经过程的基本特性，即兴奋过程和抑郁过程的强度。平衡性和灵活性，划分了四种类型：
强、不灵活不可遏止型胆汁质
强、平衡、灵活活泼型多血质
强、平衡、不灵活安静型黏液质
弱抑制型抑郁质
⑵现代的气质学说：气质的四种典型的类型（胆汁质、多血质、黏液质、抑郁
质）
⑶斯普兰格的性格类型说
3、塔佩斯的人格大五理论
运用词汇学的方法对卡特尔的特质变量进行再分析后发现五个相对稳定的因素，经后来许多学者进一步验证后形成著名的大五因素模型，属于现代特质理论。这些因素被称为“大五”是强调这五个因素中的每一个因素都极其广泛。
O开放性：具有想象、审美、情感丰富、求异、创造、智能等特质。
C责任心：胜任、公正、条理、尽职、成就、自律、谨慎、克制等特质。
E外倾性：热情、社交、果断、活跃、冒险、乐观等特质。
A宜人性：信任、直率、利他、依从、谦虚、移情等特质。
N神经质或情绪稳定性：焦虑、敌对、压抑、自我意识、冲动、脆弱等特质。
麦克雷编制了“大五人格因素的测定量表”。
此外，还有特里跟的七因素模型，根据不同的选词原则，获得正情绪性、负效价、正效价、负情绪性、可靠性、宜人性、因袭性七个因素。测量工具为人格特征量表。
4、精神分析人格理论
⑴弗洛伊德的人格理论
人格结构：被看作是一个由本我、自我和超我三个心理结构组成的动力系统。
本我是唯一与生俱来的人格结构，由生物本能和欲望组成，遵循快乐原则。本我为人格的活动提供能量，被称为力比多，源自人的生的本能。本我的冲动都是潜意识的。
婴儿的头两年，逐渐发展自我，遵循现实原则。
到五岁左右，超我开始形成。超我代表的是社会的要求，特别是来自父母的价值和标准。超我的一部分称为良心，是个人的道德标准；另一部分称为自我理想，是个人在幼年时受到父母赞扬或奖赏的那些行为。
本我完全是潜意识的，自我和超我是部分潜意识的，主张用自由联想的方法来探寻潜意识。如，内隐知觉、内隐学习。
人格动力：本我与超我发生冲突引起焦虑，为了减少焦虑，自我就发展出自我防卫机制，这也是潜意识的。主要有：压抑（在心理上把源自本我但不为社会允许的欲念压抑到潜意识之中而不让它出现在意识中）、否认（在心理上不承认已发生的事实）、投射（将自己不为社会接纳的欲念加在他人头上）、合理化（对自己不合理的行为加以扭曲，给出合理的解释。如“酸葡萄心理”）、转移（需要无法直接得到满足，而转移目标，以间接的方式加以满足）、反向作用（行为上的表现恰与内心隐藏的欲望相反）、补偿（发展个人其他方面的长处来弥补已有的缺陷）、升华（将不为社会允许的欲望转化为符合社会要求的行为方式表现出来）。
人格发展：前生殖阶段：口腔期（0-1）、肛门期（2-3）、性器期（4-5；恋父情结、恋母情结的产生）；潜伏期（6-12，这一阶段力比多处于休眠状态）、生殖器（从青春期开始）。
⑵荣格的人格结构理论
人格由自我、个人潜意识和集体潜意识几个相互影响的系统组成。
自我是有意识的心智，是心灵中关于认知、感觉、思考以及记忆的那部分。意识有一组对立的精神态度：内相性和外向性。四种心灵功能：思维、情感、感觉、知觉。
个人潜意识由心灵中曾经被意识到，但又被压抑或遗忘，类似于弗洛伊德的前意识。情结，就是随着一个共同的主题所组织起来的情绪、记忆、知觉以及欲求的模式和核心。
集体潜意识是人格中最深、最不易触碰到的层次。原型，是指包含在集体潜意识之中的普遍共同经验的形象，主要有人格面具、阿尼玛（男性人格里的女性气质）、阿尼姆斯（女性人格里的男性气质）、阴影（包含基本的、原始的动物本能，位于所有原型的最深层，是最神秘的原型）、统我（协调全部人格的原型，也联系意识与潜意识）。
此外，弗洛姆的人格结构理论把人格区分为：接纳型、剥削型、囤积型、市场型、生产型。（三）气质
1、气质的含义
《心》：人格中的气质是个人在生活早期就表现出来的稳定的个性差异，即那些由遗传和生理决定的心理与行为特征。
2、气质的类型（见上述气质类型学说）
3、气质的理论（见上述气质类型学说）
补充：气质是个人典型的情绪反应，包括对情绪刺激的敏感性、习惯反应的强度和速度、最常有的心境性质以及所有心境的波动性和紧张性。总之，气质是形成人格的一种原始资料。气质与人格的区别：1、气质是由生物因素决定的，是不可改变的，而人格本质上是由个人经验所形成的，会因见识和新经验而发生改变；2、气质在人的早期呈现出来，而人格出现的比较晚；3、在动物身上可以观察到气质，而动物没有人格；4、气质是从人的情绪、言谈举止中流露出来的，不涉及行为的具体内容，而人格特征可能与行为的具体内容有关；5、受较高级认知过程控制的行为与人格有关，而与气质无关。
（四）性格
1、性格的含义
《心》：强调个人的典型行为表现和由外部条件决定的行为。我国心理学界倾向于把性格定义为个人对现实的稳定的态度和习惯化了的行为方式。性格是在后天环境中逐渐形成的，是人的最核心的人格差异。
2、性格的特征
《心》：性格是个人社会行为特征。
包含：意志特征（目的性、主动性、果断性、坚持性和自制力等）
个人对社会、对集体、以他人的态度中所表现出来的性格特征（善交际、孤僻、正义感、正直、诚实、狡诈、虚伪、同情心等）
个人对自己态度中所表现出来的性格特征（自信、自强、自尊、、自负、自卑等）
个人对待学习、工作、劳动的态度中所表现出来的性格特征（勤奋、懒惰、认真细致、马虎、粗心大意、首创精神、诚实、墨守成规、勤俭节约、挥霍浪费等）
3、性格的类型
1、以心理机能优势分类（培因，李波特）
根据理智、情绪、意志三种心理机能在人的性格中所占优势不同，将人的性格分为理智型、情绪型、意志型。
2、以心理活动的倾向分类（荣格）
据一个人里比多的活动方向来划分性格类型，将人的性格分为内倾型和外倾型。
3、以个体独立性程度分类（威特金）
根据场的理论，将人的性格分成场依存型和场独立型。
4、以人的社会生活方式分类（斯普兰格）
从文化社会学的观点出发，根据人认为哪种生活方式最有价值，把人的性格分为六种类型，即经济型、理论型、审美型、宗教型、权力型、社会型。
4、性格与气质的关系
《心》：⑴气质会影响个人性格的形成。
⑵气质可以按照自己的动力方式渲染性格特征，从而使性格特征具有独特的色彩。
⑶气质还会影响性格特征形成或改造的速度。
⑷性格也可以在一定程度上掩盖或改变气质，使它服从于生活实践的要求。
⑸气质反映了人格的自然属性，性格反映了人格的社会属性。
5、认知风格
1、概念：《心》：认知风格也称认知方式，是指个体在认知过程中所表现出来的习惯化的行为模式。认知风格是认知过程中的个体差异，是一个过程变量而非内容变量，具有跨时间的稳定性和跨情境的一致性，并且具有两极性和价值中性等特点。
《普》：认知风格是指个人所偏好使用的信息加工方式，也叫认知方式。
补充：认知风格与认知能力的区别：1、能力是指成就水平，风格是指偏爱方式；2、能力是指人们能够达到的最高行为，风格是指人们的典型行为；3、能力是一种单级变量，风格是指一种双极或多极变量。
2、类型
⑴威特金的场独立型和场依存型
在垂直视知觉的一系列研究中所发现的认知风格上的个体差异，这种差异主要表现在人们在知觉外部环境时所依据的参照点的不同上。
场独立型者在认知信息加工中倾向于依据个人的内部参照，自我与非我的心理分化程度高，对他人提供的社会线索不敏感，行为是非社会定向的。
场依存型者在认知加工信息中倾向于依据外在参照，自我与非我的心理分化程度低，对他人提供的社会线索敏感，优先注意自己所处的社会人际关系。
用镶嵌图形测验可以有效地测量出场独立型和场依存型的人格差异。
⑵卡根的思索型（反应慢，但精确性高，多采用细节性策略）和冲动型（反应快，但精确性差，多采用整体性策略）（匹配熟悉图形测验来测定，主要表现在对问题的思考速度上）
⑶帕斯克的整体型（“假设-引导”策略，自上而下的加工者，同时加工）和分析型（“材料-引导”、逐步加工的集中策略，自下而上的加工者，线性加工）
⑷达斯的同时性和继时性（根据脑功能的研究，左脑优势的个体表现出继时性的加工风格，右脑优势的个体表现出同时性的加工风格。）
（五）影响人格形成与发展的因素
《普》：当代心理学家的共识是：人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成的。
⑴生物遗传因素
遗传是人格不可缺少的影响因素；遗传因素对人格的作用程度随人格特质的不同而已；人格的发展是遗传与环境两种因素交互作用的结果。
许多心理学家认为，双生子研究是研究人格遗传因素的最好方法。高特斯曼提出了研究双生子的原则：同卵双生子具有相同的基因，他们之间的任何差异都可归结为环境因素的作用。异卵双生子的基因虽然不同，但在环境上有许多相似性。
⑵社会文化因素
社会文化对人格的影响力因文化而异，这要看社会对顺应的要求是否严格。
⑶家庭环境因素
这种社会遗传因素主要表现为家庭对子女的教育作用。一般研究者把家庭的教养方式分成三类：权威型教养方式、放纵型教养方式、民主型教养方式。
⑷早期童年经验
幸福的童年有利于儿童发展健康的人格。
⑸学校教育因素
学校是一种有目的、有计划地向学生施加影响的教育场所，教师对学生人格的发展具有指导定向的作用。教师的公正性对学生有非常重要的影响，如皮格马利翁效应。学校是同龄群体会聚的场所，同伴群体对学生人格具有巨大的影响。
⑹自然物理因素
自然环境对人格不起决定性作用，但在不同的物理环境中，人可以表现出不同的行为特点。
⑺自我调控因素
自我调控系统是以自我意识为核心的。自我意识对人对自身以及对自己同客观世界的关系的意识，具有自我认识、自我体验、自我控制三个子系统。自我调控系统的主要作用是对人格的各个成分进行调控，保证人格的完整统一与和谐，属于人格中的内控系统或自控系统。
五行人格 五行人格身形特征
木行人 木主性，性有仁爱有好杀，性格呈现两面性： 木行人有主见，独立性强，容易自以为是，做事不许人驳辩，不服人，好抗上；正直，说话不会转弯，态度又直又硬，说话不顾别人感受，甚至说话刻薄，对人出言顶撞；肯负责任，有担当力，有才，实干，勤劳，能立，自尊过重，受不了委屈；发怒时非常可怕，杀气重，冷酷无情。 火行人 火主神，神有明有昏（昧），性格呈现两面性： 火行人聪明，善于判断事态（见事明），有领导力，有支配欲望；善于演说，有鼓动力；轻财；好名，好高骛远；好胜好争，好争理，爱显示；务外表，好虚荣，爱面子；铺张，喜夸张，夸大其能，言过其实；有冲劲（有气），主动、积极、进取；脾气急躁；冲动，多变，做事虎头蛇尾；缺少信用，不守诺言，易变卦；表情丰富、生动、善于表演；贪图享乐，好色喜淫，贪心大；爱抱屈；易生仇恨心理；做事荒唐，不合道理。 土行人 土主气，气量有大有小，性格呈现两面性： 土行人实在，稳重，实做实行，笃行道德；诚信，守诺；节俭朴素；安宁沉静（安心）；好利人，不喜权势，善于吸附人才（善附人）；宽容，能容人不好处；多思虑，谨慎，保守，多疑，疑心大，不信人，总保持警惕；或固执死板，不肯变通；或蠢笨蛮横，拙笨；或因胡乱猜疑而产生不实之妄语，或不能包容别人，有己无人，甚或生怨，怨人。 金行人 金主情，情有宜有偏，性格呈现两面性： 金行人敏捷、果断、活泼、灵敏、反应快，做事快（急心），轻狂，好辩；有情有义，体贴周到，无微不至，爱帮助别人，爱对人用感情；感恩，知人好处，好找人好处；账目分明（身清廉）；好计较，斤斤计较，付出总望着回报；介入过深，强求于人；残忍，妒嫉；强势、执行力强（静悍），善于管理（善为吏）；表里不一，爱虚伪，好说假话，笑在面上，恼在心里，巧言令色，笑里藏刀；心易发恼，爱捉弄人。 水行人 水主精，精有盈有亏，性格呈现两面性：
【作者简介】李宏伟，江苏省新海高级中学校长。江苏省中学物理特级教师。连云港市首批中小学名校长，首批“江苏人民教育家培养工程”培养对象，省有突出贡献的中青年专家，省“333工程”培养对象，全国体育工作先进工作者。 【我的主张】 普爱育人的基点 万物的生发，离不开阳光的滋养；人的成长，离不开土壤的培育。我的求学之路从新海起航，我的教育之行从新海扬帆。1975年，我以一名学子的身份在新海读书，开启了我的美好的中学时代；1984年，我又以一名教师的身份在新海教书，追求着我的教育理想；如今，我则是以一名校长的身份在新海践行着我的教育理想。因为我的母校新海中学前身是建立于1930年的普爱学校，故从学生到教师再到校长的成长过程中，我一直浸润着新海那底蕴丰厚而又独特的“普爱”文化，我的血脉中始终流淌着新海连绵不绝、历久弥新的“行健”精神，并逐渐形成了“普爱教育”思想。 2009年，温家宝总理提出要“造就一批教育家，倡导教育家办学”。随之，江苏省教育厅启动了“江苏人民教育家培养工程”，我有幸作为首批培养对象入选。这进一步促使我怀着一种作为校长的责无旁贷的使命感，开始全面搜集、整理新海高中80年的办学发展历史，凝炼普爱文化精神，思考自身的教育哲学。我深
深地感受到，在风雨兼程的80年里，无论是在传承中西文化、解放思想、民族独立的办学初期，还是在反饥饿、反压迫的解放战争时期，以及改革开放后的锐意进取、负重自强、追求卓越时期，还是当下教育发展步入后生命阶段，新海高中一直秉承“普爱·行健”的优秀文化传统，从来就不曾改变过。在人到中年后所沉淀的对生命的体悟中，在多年传道授业的教育实践的反思中，我愈发感悟到“普爱”精神是人间大道，是教育正道。 没有爱，教育便失去了根基，没有爱，教育也就没有了未来。普爱而和，行健而立，在普爱的基点上，教育还应当“行健”，教人明辨是非，教人为民谋利，教人奋发向上。可以说，“普爱”承载起“行健”，“行健”践行着“普爱”。这种渊源的力量之泉也坚定了我以“普爱”引领未来教育事业发展的信念。 时至今日，当我再回头看已走过的教育之路，我想，我们的教育需要回归原点，需要找寻育人的基点。而这个基点就是普爱，普爱的基点就是人。 在我从教育哲学的角度凝炼“普爱思想”之初，我并没有找到关于“普爱”的专门词条解释，只是发现“普爱”一词更多出现于宗教用语中，是宗教信仰中所崇拜的一种博爱、仁慈、善良的精神。然而，随着时代的发展，社会的进步，我们要传承、践行并发展先辈们的“普爱思想”，必须赋予它崭新的时代内涵。 2009年12月，我组织了全校教师开展了“普爱思想”的学习研讨活动，进行了以“传承普爱文化，促进高位发展”为主题的大讨论。这次讨论，全校教师
把特别的爱给予特别的学生 家校合作共普谱爱的乐章 新风实验小学教育集团钱秀娟佛曰：“一花一世界，一树一菩提。”每一个孩子都是一朵花，一棵树。不同的花不同的树，所以他们的开花结果的时间也不一样，但只要耐心等待，耐心浇水，总会等到他们傲然开放的时候，那时你会发现你苦苦等待的才是百花之中开得最绚丽的那多花，万木丛中最秀的一株。 在全面推行素质教育的今天教育家把素质这一抽象的名词解释为：走出校门学生身上所剩下的东西。作为一名年轻的教师，我理解为对学生思想道德、行为习惯、学习策略、情感态度的培养，在学生身上所转化的能力。《给老师的100条建议》里说过：“学生在同一年龄对同一知识的学习能力是不同的，有早晚之分，有快慢之分，从而形成每个孩子的学习曲线，一个人如果在短时间内提高成绩，并不是件难事，但要改变一个人的行为习惯，改变一个人的思想则是难上加难，所以我们在学生的启蒙阶段，在学生形成人生观的过程中，一定要把德育工作放在首位，且要时时刻刻、方方面面的贯穿在每一个孩子的成长过程中。让德育工作无处不在，无时不在。让我们的孩子迈好人生的第一步，让未来的社会多一份和谐。 但是德育工作的完成不能只靠学校单方面的努力，而是要求和孩子相关的各方面共同努力，尤其是家庭和学校的共同努力。 家庭是孩子的第一生活环境，而和谐的家庭关系对孩子的习惯和智力的影响是巨大的，相反在不健康的、经常发生冲突的家庭关系里长大的孩子，行为习惯方面往往表现得自控力较差，注意力集中较难。智力落后的征兆起初并不显著，但是很快就会变得十分突出，尤其是离异家庭的孩子，应为离异影响了孩子的心理，所以使孩子的行为习
惯出现变化，从而影响了孩子的智力和成绩。因此家庭关系的好坏无论是对孩子的行为习惯还是智力都有巨大的影响。 另外家庭智力生活的局限性和贫乏性，也会造成儿童智力落后。家庭情感生活的贫乏和智力生活的局限是交织在一起的。而情感生活的贫乏对孩子的影响往往大于智力生活的局限，情感生活的贫乏会让孩子不知如何与人相处、交流，孩子不懂如何去爱和接受爱，跟不用说行为习惯和智力，比如，从小和我一起长大的孩子，单亲家庭，父亲酗酒成性。上学时，她总是和同学吵架，有时甚至动手；学习成绩方面也不理想；日常的和人交往也很少给别人笑脸，对人总抱着不信任的态度；到了该谈恋爱的年龄，也总是没有结果。我想这和早起家庭关系是脱离不了影响的。因此家庭的情感生活是非常重要的。如果两者的缺乏同时村在一个在家庭里存在，那对孩子的情感和智力的影响就难以估量。 家长的导向作用不容忽视，家长是青少年的启蒙教师，也是影响青少年健康成长的重要因素，家庭教育的方式可以直接透视出青少年在未来成长道路上的成功与否，重视德育教育光喊口号不行，光靠教师在学校的教育更是不行，家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动，一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，进行道德教育只让孩子背那些条条框框是不行的，只让孩子停留在什么是对、什么是错的表象认识上也不行。家长也不能只是为了一个好的学习成绩配合学校抓分数，而是孩子除了学习之外什么都不会，这样的家庭教育也是不对的。作为家长，首要的任务不是教授知识，而是培养孩子的情商和习惯，没有好的情商，影响孩子与孩子的交往，让孩子缺乏处事和应对能力；没有好的习惯，就没有一切，包括健康和出众的智力。可以这么说，家庭（包括各种家庭关系和家庭成员）应该负责孩子的情商教育和习惯教育，也可以说是德育教育
五行各有所主，特点各异， 在人的性格方面，一般的情况下是 ㈠、论五行的金 ?金?称为从革，具有收敛、清静、肃杀、稳重的特性。一个强金的人，讲义气，必然杀气极大，百煞见之均收藏也。柱中金多金旺性质而刚，但易受其折； 金代表正义感，嫉恶如仇，重视人伦道德。五行金旺的人一生都与金器结下不解之缘。 五行金旺者，本来根据平衡的原理，一世人忌金。这些人不做与金有关的工作，必然好运。但如金太多，变成一种特殊的从旺格，做金的行业会出头。〔凭刀发达致富的刀剪老板，猪肉摊老板，开刀的老医生，甚至修脚皮的老师父〕。 五行欠金的人，大多数都不懂保守平稳之道，也欠缺远见，处事欠冷静。金具有傲性，但杀伤力极强，一个五行欠金的人，能大富大贵，其公司名称，必然有一个‘金’字。一切都在‘金’于生活中处处补救他的运。可以推断身边得力的人，全部金旺，身边有很多姓金的人。 ㈡、论五行的水 ‘水’称为润下，其性是寒冷、向下，应变的特性。用不同形态的玻璃瓶去盛水，水都可以适应不同形状的瓶子，扭曲水的身子。因此水亦代表‘智’。一个人的八字五行属水性，代表有这种应变的特性，向下者水向低流，能有一种向卑于自己地位的人群中去，有服务群众或不亢不卑的情怀。 ◎因此水旺水多的人，必然具有很大的机灵性，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。(水旺的人致富？凭什么？是做水产行业的)。 水命人主智，聪而好学，但水命人曲折多，犹如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。 由此推之，八字缺水的人，极具傲性，即是骄傲看不起别人。包融别人的能力也不强，要他扭曲身子去适应制度或环境，往往显得格格不入。因此水亦代表自由、扩散的机能与精神，机智富幻想，但任性。 在性格上有一个盲点，就是不能像水般因应身边的环境而生存。水可以随意改变它的形状，在圆形的樽变成圆形，方形的樽变成方形。饿水的人所以饿水，是因为他们不懂得曲折你们的身驱，即是性格上主观而倔强，永远不能够曲折地迎合世界。水只会向下流，饿水的意思即是你不愿意向下走，有一种看不起低下阶层的倾向。缺乏机灵性和缺乏向下属的照应和了解，饿水的人要学习曲折自己倔强的脾气，亦要学习随机应变。有一句说话叫水性杨花，意思即是女性遇上每个男士都投怀送抱，所以水性即是对任何事物都愿意投入，而饿水的意思就是你对任何事物都不投入，认为每件事情都未能符合你的宗旨，或者未能达到你的要求。饿水命的人喜欢说是非，因为说话代表水。你一定不能受到人重视和器重，所以大家要立下决心，愿意将头低下来，多些留意下属和在下位的人，便能够有所成就，这种便是水德，即是水的德行。大家遇见命卜相医山这五种人，代表可以使大家行运。 饿水人的另一个最大特征，就是经常为小事而惊慌，亦即是很容易有神经衰弱。 生于每年夏天西历5月四日至八月七日及秋天三伏(西历10.8-11.7)饿水命的人，就是八字火性太烈八字太热的人。他们的特点是经常混混沌沌，思想很多，所谓多愁善感，理论多多，是典型发白日梦的孩子。如果生于早上九时至下午三时的孩子，这现象更加明显。 因此八字欠水的人，不是喝多一点水可以改运，但是游泳却间接令到此人感到水性为何物，要在水中学到浮沉之道，学习水性的机灵及放开自我的傲性，是必然的。游泳是锻练人投入大我之中而机灵的活着。
王凤仪五行性格自画像 提示： 1、从木、火、土、金、水中，确定自己的五行性格。 2、确定自己五行性格的特征，扫黑。 3、对自己造成的危害，扫黑。 4、不要过多地思虑琢磨，凭直觉。 5、去习性，化秉性，圆天性，化性从知性始。 木性人，面瘦长而露骨，上宽下窄。生气时，面偏青色而带杀气。肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂。分阴木阳木，形同而气质清浊 随心性变化。 阴木性情粗，直往前说，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖礼，情多偏见，执拗玩梗，高傲自大，不易接近。不服人，好诽谤，掘人隐私，好抗上，气量窄小，不耐激触，难成事功。平常遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。 阴木好怒，受到压制，到忍无可忍的时候，竟气的混身发抖；一旦爆发，后悔莫及。或见事不合理，打抱不疲平。纵之，以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。 阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头昏演花，两肩沉重，四肢麻木以及中风等，这便是受阴木之害。要想愈病，必须化阴木为阳木，生出仁德，爱人爱物之心。 阴木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一，遇事不盲从，有定见，处事不谄谀，行为端正。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人。古往今来，凡成大业者，皆具阴木之性。 火性人，面上尖下窄，多丰盈，色偏红色，坐立摇摆不安，行动疾而摇，语音尖而破，气度端然，阴火多拘谨。分阴火阳火，形同气质清浊随心性变化。 阴火性的人，急躁多食，好夸张，喜虚荣，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利，外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人，常以屑锁事故，致使全家不欢。欺侮老实人，吹毛求疵，好争理。捧胜不捧败，喜奉承。阴火性的人，可与共患难，而不可与富贵，因为他富贵则气焰逼人。老年多昏愦，行多过失，屡改屡犯，老死且至，悔恨无及。 阴火好恨，个人利益被伤害，气愤得不到发泄时心情。或者自尊心遭到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。或者内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。得不到发泄，埋藏在心底的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大患。 阴火内存，很多伤心，甚至于心跳心慌，心热吐血，头昏目眩，惊怖不眠，神经错乱，癫狂谵语，危及身命，这是手淫阴火之害。想要病愈，必须化阴火为阳火，以辞让为心，多责己，迏天时。所以要明理火，不怨天，不尤人，知时时务，所谓识时务者为俊杰。迏天时，生真火。 阳火是火的本性，光明磊落，通情达理，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周详，能高瞻远瞩，明理达识。古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阴火的功能。 土性人，面容丰厚，蒜头鼻子，面色黄，背隆腰厚，行动沉重稳实，语音宽宏，气度沉稳。土属中央，利于四季；所以木性分阴土阳土，形同而气质清浊随心性变化。
心理学视角下普爱人格的塑造 所谓“普爱”,顾名思义就是广泛意义上的爱，泛指爱自己，爱他人，爱国家，爱自然，爱社会，其核心是行为利他性。所谓“人格”，是 指个体相对稳定的心理与行为呈式，它内在地包含着个体心理倾向与 个体行为倾向两方面。具体地说，从心理倾向上看，“普爱人格”表 现为共情、善良、宽容与悲悯之心。从行为倾向上看，“普爱人格” 表现为助人、利他等亲社会行为。“普爱人格”是对冷漠人格的根本 否定，意味着人们要学会普爱生命，爱人惜物，要用真爱普洒人文的 光辉。“普爱人格”的塑造，有利于人们在生命历程中将仁爱传播到 普天之下，实现人与自己、人与自然、人与社会和谐发展。 塑造“普爱人格”的心理学依据 作者提出把塑造“普爱人格”作为当下中国学校教育的重要目标，其 核心是把“爱”作为人格的重要特质予以培育，这在心理学上有着广 泛的依据，主要包括： （一）人本主义心理学依据 美国人本主义心理学家马斯洛认为，爱的需要是人的基本心理，爱的 需要是自我实现的前提，爱的需要得不到满足，会抑制人的成长， “爱的需要受到挫折，是心理失调的主要原因，爱就像盐或维生素一 样不可缺少”1。可见，受教育者的“普爱人格”是他们寻求自我发展，实现“高峰体验”的内驱力。人本主义心理学的另一位代表罗杰斯是 杰出的心理治疗大师，他主张在治疗中对问题儿童实施“积极注重”，强调协调与坦诚，为患者创造和谐安全的氛围，并对患者无条件给予 关怀，设身处地地为对方着想。作者认为罗杰斯所说的“积极注重”，目的在于让他们减少或避免迷茫，修复爱心人格，其实质是“以爱育爱”。 （二）精神分析心理学依据
精神分析心理学的鼻祖弗洛伊德认为，爱的力量是人固有的生本能， 他指出：“一个成熟的人，应该能够创造性地工作和爱。”2弗洛伊德的追随者阿德勒认为，人有博爱、合作与利他的精神，“忽视”儿童 会使他们产生“错误的生活风格”，长大以后就会冷漠、猜疑他人， 人际关系不和谐，从而失去爱心人格。德国心理学家霍妮提出了基本 焦虑理论，认为家庭关系中父母的冷漠、偏爱会导致儿童的安全需求 得不到满足，产生神经症。当代精神分析的权威弗罗姆认为，健康人 格是有“生产倾向性的人”，这种人与马斯洛提出的“自我实现的人”相似，都能够发挥潜能为社会做出贡献，培养这种人格需要重视爱的 力量，他指出，“成熟的爱是人类的一种积极力量”，使自我得到充 分发展。 （三）行为主义心理学依据 “普爱人格”的行为特征是利他行为、亲社会行为。即使已经有一些 心理学家证明了利他行为是人类天生的倾向。但是，以华生为代表的 行为主义心理学则证明了一切人格都是行为的总和，是习惯的产物， 强调教养和环境对于人格塑造的重要作用。按照华生的理论，“普爱 人格”不会自发形成，需在教养下方可习得，这就离不开环境濡染和 榜样示范。斯金纳提出了“强化”理论，认为人的一切行为都是操作 性强化的结果，学习新行为的基本前提是强化，强化是学习利他行为 的基本途径。霍曼斯认为社会人之间的互动从根本上说是一种“交换”过程，“人们不但交换物质性的商品和金钱，而且还交换非物质性的 知识、友情、信息、爱、满足等”3。用霍曼斯的理论来解释，利他行 为是“交换”使然，这吻合“爱人者，人恒爱之”的中国式理解。其实，形成任何人格都需要人际互动。互动提供了学习的机会，也是强 化的过程。 塑造“普爱人格”的心理学价值 人格问题一直是心理学的重要课题。它体现着教育者对学生成长环境 的判断，对学生身心发展规律的认知，对培养目标的理解。“普爱人格”的塑造，有着重要的现实价值。
一：五行原理，相生相克，作用 - 五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地之间， 而不穷者也，故谓之行。 . 五行即木、火、土、金、水，它是物质世界的最基本的 五种元素，世界万物都可以找出其五行属性。五行的相生相 克就构成了世界的运动。 五行中的每一行都有不同的性质。 “ 木曰曲直 ” ， 意思是木具有生长、升发的特性； “ 火曰炎上 ” ，是火 具有发热、向上的特性； “ 土爰稼墙 ” ，是指土具有种 植庄稼，生化万物的特性； “ 金曰从革 ” ，是金具有肃 杀、变革的特性； “ 水曰润下 ” ，是水具有滋润、向下 的特性。宇宙间各种事物都分别归属于五行，因此在概念上， 已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可 相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性质。 五行在不同的事物上有不同的表现。 比如方位：东、南、中、西、北， 气候：风、暑、燥、湿、寒，五色：青、赤、黄、白、黑， 五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸， 五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀， 五常：仁、礼、信、义、智等等。 五行相生为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行循环相生。 五行相克为金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行循环相克。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 动则生阴阳,阴阳生两仪.两仪生四象,四象生八卦 五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口 尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰阔鼻, 眉清目秀,口才声重. 为人忠孝 至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面 扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜 淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有彩, 语言清和,为人深思熟虑, 足智 多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 政界等方面的经营和事业. 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水 性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
FBI五型人格特质系统自我检测题 1.做任何事情都有以结果为最重要. 2.在同一时间段里,只能专注做一件事. 3.在生活和工作中，常常忽略那些不重要的事. 4.办事情与解决问题的过程中你觉得你的想法总是很简单. 5.在工作中,对你非常厌恶的人仍然觉得有合作的空间. 6.在商场上你是否保持生意不成仁义在的观念. 7.与人交往中,你能敏锐地觉察顾客的反应哪怕极细微的变化. 8.与他人交往中,你总是认为对方比较重要且优先考虑. 9.生活中你是否认为现实中最大的敌人就是你自己. 10.你是否常常能感受到他人所感受不到的意境. 11.在现实中,你总喜欢通力合作无论任何事情. 12.你是否能经常欣赏他人的优点,尤其是你不擅长的方面. 13.你是否觉得一切顺其自然乃是最好的处事态度. 14.你是否非常不喜欢看到冲突的场面哪怕对方理亏. 15.你总认为公道自在人心,一切不必太在意,当以和为贵. 16.你是否认为作为专业人员当非常精通技术知识. 17.你是否有详细的计划和分析可克服所有的障碍. 18.你是否认为客户之所以拒绝商品是因为不够了解. 19.你总希望客户给足够多的时间来了解产品. 20.你总觉得凡事要有凭据方可在客户面前表达. 21.你喜欢参与与客户的生活或与之保持联系. 22.你喜欢创意的方法,喜欢新奇的事物. 23.你喜欢自己的工作并能自由发挥. 24.你觉得目前的工作很刺激,很新奇,从而行事. 25.你觉得在工作中歪打正着是你的运气不错. Ａ：非常认同（５分） Ｂ：比较认同（４分） Ｃ：模拟两可（３分） Ｄ：比较不认同（２分） Ｅ：完全不认同（１分）
【开拓型】性格的特性： 务实、具竞争性、侵略性、攻击性、企图心、行动力强（一旦决定的目标，若不到手绝不善罢甘休） 思想与行为极为统一，凡事喜欢专注，集中一个焦点，具有强烈的领导欲望。 在与沟通的过程中，总是喜欢处于心理优势的地位，目标与目的之展现十分的明显。 极容易接受事实、服从专业、主观意识很强、情感的表达十分的直接，凡事喜欢采取主动的态势。 成功要点：选对战场。 职业特征：业务、新市场开拓、公司草创期、执行类岗位 【人际型】性格的特性： 重直觉、情感导向、具语言天分、口语表达流畅、对事物有独特的品位、心思细密而复杂、感性。 优柔寡断、气质好、形象佳、有艺术天分。多疑、性格具多重层次、强烈的道德感。 缺乏安全感、用许多的时间去思考、复杂而多变的思维特质、容易反映环境的不公平性；以他人的思考为中心。 成功要点：利用直觉。 职业特征：综合管理、行政管理、产品、市场策划、管理咨询、思维缜密类岗位 【协调型】性格的特性： 容易释放友善的特质、随和、与人为善、稳定性高、缺乏性格强迫性。 与环境之融合力强、善倾听、乐观、客观、动作较慢、较缺乏企图心。 较缺乏主见、不喜欢改变、单纯的思维特质；容易接受环境的不公平性，完全以他人的思考为中心。 成功要点：依赖朋友。 职业特征：人事行政、工会、客服、维护型商务、极具包容性岗位 【工作型】性格的特性： 固执、不喜欢谈虚无缥缈的事物（较缺乏想象力） 喜欢钻研一些具体的事物与技术。 因此较坚持一些技术本位的专业态度，属于几何图形式（方程式）分析，归纳研判的思维模式。 很重视所谓的“逻辑推演”，因此当遇到问题与迷思的时候，去请教工作导向的人他也许不能告诉你将来要怎么办？但是他可以告诉你，现在的情况到底怎么样了？凡事都要力求简洁与单纯。 成功要点：专业路线。 职业特征：技术开发、学术研究、高技术含量业务、财务、严谨固化类岗位 【整合型】性格的特性： 性格多变（不易掌握）、崇尚自由、性格易随环境而改变、反应极快、喜好新奇之事物、缺乏安定性。 具创造力、易分心、焦点不集中、喜欢挑战与冒险、容易违反规定、完全以自己为思考的中心。 有一定程度的危机处理能力，你对生活的一般性变故还能明快处理。
五行人格 天地五行 1、古老而博大精深的五行学说：太极、阴阳与五行，天地、万物和人体都是五行系统； 2、时空的五行：天干地支； 3、地理的“经络”——《山海经》：山为脏腑，海为身躯，经为经络； 4、全球地理与人种分布（参看《世界地理、人种分布与文化大脉》）； 5、历史的五行：中国历史的五行演化（五德终始与朝代更替规律）； 6、人体的五行：五脏系统及其它； 7、天地万物的五行 8、天人合一：人体的养生：《黄帝内经》“四季养生”，人类与天地的关系是子生命与母生命的关系，即“天人合一”的关系； 9、西方用太阳历，中国用万年历，欧洲和日本有气质、血型、星座和九型人格理论； 10、五行系统：从天到人，从人到物，从身到心，从宏观到微观，无不贯通。
立志： 1、大仁——济世大志：何知端揆首辅？常怀济物之心。 2、大义——英雄气概：（1）何知拜将封侯？独挟盖世之气。（2）何知建牙拥节？气概凌霄。 3、大智——风度高雅：何知玉堂金马？动容清丽。（注：什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。“玉堂、金马”皆是古代的官署名，以后变成翰林学士的代称。） 4、小信小仁——A、胆小量小：何知丞簿下吏？量平胆薄。B、志小拘谨：何知明经教职？志近行拘。 5、失智失礼——A、愚蠢荒唐：何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。B、自傲目短：何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 积五德： 1、仁——A、崇道重德，分清是非：举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣。B、善良测隐，乐于助人：（1）恻隐心多，遇艰难，中途获救。（2）济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。 2、义——念旧重谊，珍惜朋友：（1）易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。（2）转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 3、礼——谦虚知足，不骄傲自满：知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福。 4、智——看淡富贵，无求自得：大富大贵不动，厚福无疆。 5、信——待人宽厚，不使人难堪：与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。 失五德： 1、失仁——人格阴暗：如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 2、失义——A、不念友谊：（1）易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。（2）转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。B、多贪：如何多遭火盗？刻剥民财。C、刚愎自用或行险侥幸：如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。D、性格偏执：才偏性执，不遭大祸必奇穷。 3、失礼——A、骄傲自满：（1）知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；（2）小富小贵易盈，刑灾准有。B、争强好胜：忮求念胜，图名利，到底逊人。 4、失智——心态悲观：乐处生悲，一生辛苦。 5、失信——A、待人刻薄：与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。B、调停失当：如何时犯官府？调停失当。 “五福”与“五德”的具体对应 A、富人的心相： 1、义——A、慷慨、大度得大富：（1）鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量（2）奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。B、念旧：转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 2、信——A、节俭、勤劳得小康：鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量。B、惜福：（1）莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。（2）富贵时常惜衣粮，满堂荣庆（女性）。 B、穷人的心相：
五行人格 目录 五行人格理论具有五大优势—— 一、科学性： 五行人格理论实现了身与心、生理与心理、物质与精神的统一，使心理、意识、精神完全建立在物质基础之上；它是可以验证的，知道了一个人身体的五行属性就可以推断其性格的五行属性和心理特征，反过来，知道了一个人性格的五行属性和心理特征，也能推知其身体的五行属性、身体特征和健康状况。所以，五行人格理论超越了其它所有的心理学说，它不只是一种理论，不只是一种假说，而是真正的科学理论。 二、完备性： 五行人格理论作为博大精深的五行学说的一个重要组成部份，与构成整个宇宙的万物互相贯通，不但可以通达宇宙中的一切物质和能量，还可以通达世界上的一切信息、意识和精神现象；我们人类所能触及的一切现象，都适用于五行学说，所以，它是非常博大的。
三、系统性： 五行人格理论具有完整而严密的系统性，它对事物的分类非常系统，对事物之间的关系的分类也非常系统，而且，这个系统是客观的、科学的，不是哪个人主观臆想出来的。 四、简约性： 五行人格理论至简至易，具有非常良好的简约性，可以说已经简约到不能再简约的程度了；人们很容易掌握和运用，稍微用一点功夫就能理解，并且能够进行广泛的演绎类推，真正可以做到闻一而知十，闻十而知百，闻百而知千万…… 五、实用性： 五行人格理论非常实用，不但可以用来改善自己的性格，还可以用来改善自己的身体健康，还可以用来改善自己的人际关系、改善家庭关系、增进团队协作，还可以用来改善管理方式、提高管理水平，还可以用来识人选才，择偶择友…… 一、知己知人：学会准确识别人的五行属性、性格特点和优点缺点； 二、自我完善：学会针对自己的性格特点，改善自己的心智系统和健康状况；
五行就是万物五种状态和运动的方式。 水的特性和状态：寒凉、滋润，向下、闭藏。 火的特性和状态：炎热，温暖、光明、明亮，向上、升腾。 木的特性和状态：生发、生发，条达、舒畅。 金的特性和状态：肃杀、收敛、潜降、沉降，收敛，顺从、变革。刚柔并济并能从革。 土的特性和状态：生长、承载、收纳，化生、长养。 五行学说作为中华文明的基础之一，早在夏朝就已有明文记载，渊远流长。古人将五行相生相克，相克相生的内在联系称之为五行制化，成为中国哲学的起源之一。五行制化作为优良的传统文化，对今天的企业团队建设也是很有启示的。用好五行制化可以建设一支高效率低成本的团队。 我们知道五行即金木水火土。所谓金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这叫五行相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这叫五行相克。金木水火土并非五种物质，而是宇宙间万事万物所具有的五种属性。我们中国哲学讲究天人感应，天人合一。 五行的制化和胜复 五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则是在反常情况下的"胜复"调节。 制化 制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。 任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证"制化"关系的正常。 木能克土，土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。 火能克金，金能生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。 土能克水，水能生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。 金能克木，木能生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。 水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。 可以看出，正是这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程。 胜复 在事物消长的过程中，经常会出现不平衡的消长情况，这本身又是再一次相生、相克的调节，这样就重复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，这就是胜复调节，胜负的过程推动着事物在不断地变化和发展。 胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。 所谓"胜"，即指胜气，是指因为某一行之气太过，所引起的对“己所胜”之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。 例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。 如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。
最近总是看到有人发星座分析，看似很准，其实有的时候还是有那么点准的，不过只有一个大概，却很少有详细的内容，就算有描述各个星座之间的关系的，却又是很学术化得从心里学上分析，其实本来星座就是一个描述规律的东西，只从表面看什么用也没有，要想利用起来还得深入的研究心理学，我想说的是，既然对心理学都深入研究了还要研究星座干什么，很多人研究星座为的是通过星座快速的观察一个人的性格，与身边人的关系等等，很多男生更是为了追女生而去研究星座，到头来发现自己其实绕了一个大圈，对于人之间的关系还是得用复杂的心里学去分析，那么有没有一种方法可以快速的看清人的性格，和各种性格之间的关系呢？其实是有的，而且这种方法的最根本原理绝大多数中国人都知道，就是没有利用起来，恰当一点就是扔了自己手里的金块去捡一块泥巴。下面我就浅显的给大家介绍一下这种方法。其实这个方法几千年前中国就存在了，一直流传到了现在。先说易经有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。 何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想声明一下以上这段来源于风水网，不是我写得，我也不想写，太麻烦了，以上的理论还不错，不过我讲的东西将不局限与易经，也不会具体的去介绍易经，真的这样的话还不如让大家去研究心理学来的简单，个人觉得易经确实是复杂了点，不过一下所讲还是会有一部分易经中的理论。 第一阴阳 对于阴阳相信大家都不陌生，中国人都知道，我以下的介绍可能很多人也都知道，只是没有重视而已，其实这个很重要，先给大家拎一下，首先看到阴阳这两个字你想到了什么？白天、黑夜，光明、黑暗，好的、坏的，太阳、月亮，正面、反面，对的、错的，正的、负的，高的、低的，上升、下降，热的、冷的…… 那么，你有没有想到快乐、伤心，高兴、难过，热情、冷淡，主动、被动，活跃的/积极地、消极的……这些关系到心里和性格上的词汇呢，基本上正常的人都能想到一个两个，甚至有我没有想到的，就像经常有人说心里的阴暗面，其实很多人都知道人的心理和性格分为两面，并不是只有双子座的人，或者双重人格的人，比如遇到高兴地事和遇到打击，你的情绪不可能是一样的吧，如果一样建议你可以去五台山医院检查一下了（本人目前在扬州），你只要还有灵魂你就会有感情，就会有情绪变化，没有灵魂的除外（最近在看邪恶力量第六季，又名神秘力量，凶鬼恶灵，片子不错）有情绪变化就会有情绪的波动就会有上升下降，看上升下降就是一对阴阳变化。 首先中国的哲学中阴阳是会有变化的，这是一种动态平衡，互相之间有转化，有互补，阳极生阴，阴极生阳，这就是乐极生悲所叙述的，所以任何情况下都要保持冷静的，这就是中庸之道(中庸之道其实也不全是消极的，不然你让一个高血压的老头特别高兴试试看，不爆血管才怪，什么叫乐极生悲，这就叫乐极生悲。)当然人与人之间的关系也是一样的，就算谈判的时候也能用到这个道理，你不能表现的过于重视，这样你的对手就会坐地起价，也不能表现的过于忽视，你的合作方会根本就不愿意跟你谈，这个度其实是很难把握，就像讲人要不卑不亢，怎样才是不卑不亢，每个人都有自己的定义。 怎样才是中庸怎样才是平衡，很多时候要视情况而定，其实这个度我有的时候也把握不好，但我会尽量的去把握，但也不是想象的那么难，很多时候把握不好是因为过分的喜怒哀乐造成的不理智，将人的心理比作一个容器，当你的内心过分的被一种情绪所主宰时，便没有剩下的空间容纳你冷静的思考了，所以冷静是很重要的一方
文章来源：https://www.doczj.com/doc/6013522914.html, 属龙的五行性格分析 属龙的五行性格是什么样的呢？蛇年运程网属龙的五行性格分析。 【金龙的性格分析】 金龙的主人给人的第一印象并不太好，这点对他很不利，所以要多珍惜能够理解自己的友人。金龙的主人有强烈的自我显示欲，因此容易受到周围人的排斥。对金龙主人而言，如今最重要的是要改正凡事都想表现自己的态度，偶尔也需要采取谨慎、保守的作风。金龙主人希望家里的环境颇为平安，而且会有一些喜事如婚嫁、升职等情形出现，令一家人喜气洋洋。不过，家中的老人身体会比较差一点，容易患上一些小毛病，要多关注他们的起居饮食，孝顺一点。金龙的主人性格直爽、思想纯真，不会谋害他人，但情绪起伏变化较大，经常改变主意令人难以捉摸。他们的志气过人，经常有很多有建设性和具有创意性的念头，但一到要把这些念头实行的时候，他们便变得左右为难，不知从何做起。因此，若要获得成功，务必要经过一番锻炼，按部就班，踏实做事才能成大器。 【木龙的性格分析】 木龙性情内向，沉默寡言。待人接物比较被动，不热情，知心朋友不多。人际关系也比较淡薄。其实这种人的才华相当出众，处事能力也很高，只是他们不爱出风头，不爱表现自己，好像藏在石中的美玉一般，假如他们获得常识，便会毫无保留地奉献自己，就如黑暗中的明灯，光芒四射。木龙的主人不会从事轻松容易应付的工作，他们必须有目标去追求，有困难须克服，有敌人应击退，只有这样方能觉得快乐。木龙的主人是征服者，胜利是他的名号，失败是其仇敌。 【水龙的性格分析】 水龙的主人目光远大，做事有毅力有恒心，但稍嫌缺乏个性，行事往往顺流而行，见风驶舵。水龙的主人处事尚算公平，但临事往往对某些问题过分认真执着，而且私欲大，所以处理有关财产、利益之事，不免有些斤斤计较，还有因小失大的毛病。这种人宜放宽心情，处事谨慎，并从大处着眼，成功的机会便会增高。这种人的人际关系是不俗的，会结识很多"有办法"的朋友。切勿因小事而得罪他们，或过分计较金钱，这样便会得到许多帮助。水龙的主人抵抗力强，富有活力，但容易疲劳。水龙的主人注意每件事，观察每项细节，而且记得每个人的生日，如果他们无法记在脑海中，他们会记在一本专门为此而预备的小册子里。由于他们那独特的风格，丰富有趣的言谈，使他们容易成为异性朋友的追求目标，将会有许多约会等着你，宜好好利用，与亲密伴侣共度爱河。 【火龙的性格分析】 火龙的主人虽然并非绝顶聪明，但他们有一种能力，就是关于利用环境和时机做事，或是在适当的时候，借助适当的人，因此他们是比较容易成功的。不过，由于这类人太懂
1、坚持原则的金形人 这种人的体质特征为：体形虽然比较瘦小，但脊背较宽，属于上宽下窄型，四方脸，鼻直口阔，四肢清瘦，动作敏捷，皮肤较白，呼吸平缓，但容易出汗，说话虽少，但语出惊人。为人敦厚，做事认真。有时为了原则，敢于牺牲亲情，友情，甚至生命。他们会是一个十分称职的部属，只要领导交办的事，他们会想方设法的完成。我们大家熟知的战斗英雄董存瑞（9月生人），就是典型的金形人。金形人的性格弱点也比较明显，那就是脾气暴躁，听不进不同的意见。因而可能不是个好领导，容易导致独裁，一言堂情况的出现。从出生时间看，他们多出生于秋季。五行属性中金多。金形人需要注意的人体器官是肺与大肠。其次是气管及整个呼吸系统。如果营养失衡，比较容易患大肠、肺、脐、肝、皮肤、痔疮、鼻、气管等方面的疾病。以上所说的是典型金形人的体质特征，大多数金形人或多或少有些出入，但是，一般说来，如果你具有以上大部分的体质特征，又出生在秋季，那么，你基本上是金形类型人，在饮食上就多吃适合金形人类型的食物。 五行人格之——金形人对感情的态度 金型人，金型人对自己、对别人的要求都很高，做事谨慎有原则。若说火型人的感情来的迅猛如潮，那么金型人则恰恰相反，你要想得到金型人的感情那就要经的起时间的考验，金型人的感情倾向于日久生情。他们不会轻易触碰感情，保持相当高的警惕不让自己跨出理智的边缘。动什么别动感情，但在对的时间遇到对的人他们便会义无反顾。只是金型人追求完美，过分追求完美使得自己经常处于压力之下，希望越大失望便越大，所以当他们感觉你不能达到他们的期望值时，感情便会收回。 2、多愁善感的木形人 这种人的体质特征为：身材比较瘦，个子比普通人高，皮肤比较白，喜欢安静的呆在家中读书，看电视，而不喜欢户外较激烈的活动，踢足球，玩橄榄球，他们永远不会沾边。由于缺乏锻炼，他们的四肢大都没有什么力量，在古代，属于典型的文弱书生。他们走路的姿态文雅，男性如玉带临风，女性则是婀娜多姿，完全是一副古典美人样。他们说话的声音细小，而且不爱多说。属于沉默寡言型。如果有扇子，他们笑起来一定用扇子挡住嘴。看过《红楼梦》的人一看就明白了，林黛玉就是典型的木形人体质。 这种人多愁善感，他们春天悲花，秋天悲秋。喜欢才子佳人花前月下的故事。他们心理上存在的弱点也是显而易见的，就是心胸比较狭窄，不合群，显得比较另类，不适合团体活动。当别人在一起谈笑时，他们会怀疑在谈论自己，有自卑心理，但到了顶点后，也有可能十分自大。他们办事不果断，十分拖拉，案头永远有一大堆没有完成的工作。他们不愿与人竞争，在竞技性项目中常常主动退出。图书管理员、博物馆研究员、会计等工作最适合这种人。有些木形人有较强的嫉妒心理，当别人有了成绩后，他们虽然嘴上不说，但心里却不服气。恶劣者，甚至会使阴谋诡计陷害他人。 从出生时间上看，木形人大多出生于春季。五行属性中木性多。木形人要注意的人体器官是肝与胆，其次是筋骨和四肢。如果身体营养失衡，比较容易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经等方面的疾病。当然，以上所说的是典型木形人的体质特征，大多数木形人的情况与此或多或少有些出入。但是，一般说来，如果你具有以上大部分的体质特征，又出生在春季，那么，你的体质基本上是木形体质，在饮食上就应多进食适合木形体质的食物。 五行人格之——木形人对感情的态度 木型人，木型人的精力永远都很充沛，勇于接受挑战，富于进取。正因为木型人的性格特点，感情也是他们拼搏的一个平台，当他们面对一段感情时，便会奋力前进勇往直前，直到成功那一刻，他们乐于享受自己的收获，也会用心呵护自己的成果。但是当面对新的挑战