股民必备基础知识集锦 （这些东西知道就行不必认真，这些不是操盘技术内容。） 一，股市中必需具备的知识精髓 Ａ、股市原理 １、惯性原理：处于涨势或者跌势的时候，其趋势一般将延续。２、波浪原理：跌有多深则涨也将会有多高；量足则价升。 ３、极静思动：价窄而量缩往往预示着大行情的来临。 ４、物极必反：行情发展到极端状态时将朝着它的反向运行。 ５、一致*：当长期和短期的趋势都一致时其威力最大。 ６、转折交*：当短期和长期趋势发生矛盾时可能会变盘。 ７、成本原理：当买入的成本小于市场成本时风险较小。 Ｂ、主力行为 １、主力收集：指标在中低位，价量配合好，盘中常有大手笔买单，有间隙放量行为。 ２、主力入场：该股处于盘整或者下跌过程中，突然放出巨量上扬，内盘明显大于外盘，换手积极，主力入场明显。 ３、主力派发：经常高开走低，上冲乏力，均线时常跌破，价量配合差。 ４、主力撤庄：股价暴跌，价量配合极差，外盘远远大于内盘，若成交量放出，属主力撤庄行为。 ５、主力拉升：主力吸足筹码之后，开始振仓洗筹，最明显的特征是
升跌无量，并量呈逐波缩小之势，当形态发展到均线粘合、多头排列的时候，主力往往会拉升。 Ｃ、底部形态分析 股票的大幅上扬是从底部开始的，所谓底部当有一个筑底过程，筑底的目的是调整均线或者叫清洗筹码，只有当市场上对该股的抛盘达到了极微的程度，或者因为消息导致市场人士对股市绝望逃命，而又有新生力量介入的时候底部才有可能形成，因此从图表看，一种形态为窄幅缩量，另一种形态则是巨量下跌，底部形成放可产生强大的上升行情。 实战中本人总结七种底部形态：第一种是“平台底”，第二种是“海底月”，第三种是“阳夹阴”，第四种是“均线星”，第五种是“探底线”，第六种是“三红兵”、第七种是“长尾线”。股票的底部一般三天形成，根据形态划分，不管任何形态都需和均线系统成交量配合而论，均线处于粘合或者短期均线在中长期均线下方可谓底部，而成交量没有一个递减缩小的过程或者没有一个放量急剧下跌的过程就谈不上底部，底部突破往往是由消息引起的，但它是通过时间和形态构造出来的，下面就分头来论述底部的七大形态。 一、平台底：股价在５日均线附近连续平盘三天，迫使５日线和１０日均线形成金*或者５日线上翘、１０日均线下移速率变慢，具体的要求是三天中第一天收小阴线，第二天收**或小阴，第三天收**，整体看三根Ｋ线是平移的。 二、海底月：它的具体要求是第一天收中阴线或者大阴线，第二、第
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏! 1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。 2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。 3、经：经典，不变，常则。 4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。 5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。 6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。 7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。 8、阴爻：断开的横线，用六表示。 9、阳爻：连续的横线，用九表示。 10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。 11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。 12、刚爻：指阳爻。 13、柔爻：指阴爻。 14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。 15、爻辞：解释一爻的含义。 16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。 17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 18、天道：五、上为三才之天道。 19、人道：三、四为三才之人道。 20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。 23、中位：上卦的五与下卦的二为中。 24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。 25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。 26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。 27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。 28、亨：易经中一般认为是亨通。 29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。 30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。 30、吉：顺从易理为吉。 31、凶：违反易理为凶。 32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。 33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。 34、咎：灾祸。 35、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。 36、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。 37、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。 38、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。 39、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。 40、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。 41、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。 42、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。 43、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
易学常识入门(一) ［作者：黄鉴转贴自：本站原创点击数：1280 文章录入：yihun ］（一）、无字天书 我们在古代小说中常听说有一部无字天书，若得了这部天书，人就无所不知，无所不懂，大家都希望自己能获得这部天书，是不是真的有这部天书？有，确实有，这就是远古时代的“河图洛书”，而现代语言中的“图书”一词也就是由此而来的。河图相传是龙马负图于身从黄河而出，其背上的毛有星点图案，人们把它描下来就叫“河图”。而在洛水出了一只神龟，其背上有规则的星点图案，人们将它记录下来就叫“洛书”。这些星点用黑点白圈表示。“河图”、“洛书”各有其数，而数的位置是固定不变的。《河图》位置是一六北、三八东、二七南、四九西、五十中。《洛书》之文，为戴九履一，左三右七，二四为肩、六八为足。上述《河图》、《洛书》的数，就是常听说的《河图》数，《洛书》数。《河图》、《洛书》一体一用，一合一分，互为表里，相互为经纬。 下面的图即河图洛书，表中数即河图洛书之排列数。 河图及其数之示意图 洛书及其数之示意图 （二）、八卦 在日常生活中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，什么叫卦？什么叫“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可以说是远古时期的一种最简单的文字符号，它总共只有八个符号（、、、、、、、）的图象及它们的相互间变化的图象通过这些简单的图象，人们就可以知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的原因、过程和最终结果。这基本的八卦符号就称作“八卦”，
而整个《易经》就是说卦。 （三）、八卦的产生 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。他近的取象于人的一生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合自己的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。 （四）、阴阳符号 要学会识别八卦符号文字，首先必须弄懂一个在易学中经常出现的特别名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而大家都知道现在电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而得来的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。 什么叫阴阳？这是我们祖先认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古人认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这些统称为阴性，都用阴爻符号“- -”来表示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这些统称为阳性，都用阳爻符号“—”来表示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。 （五）、八卦符号 阴阳二爻只能表示事物的刚柔属性。古人为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有
易经基本知识 八卦基础卦象 乾——天，坤——地，巽(xùn)——风，震——雷， 坎——水，离——火，艮(gèn)——山，兑——泽。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君（主），坤为众（臣）。 卦形歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生克 伏羲八卦方位图 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）
生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。） 对应五行 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水（月亮） 火-离离为火（太阳） 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 八卦分割 乾兑离震巽坎艮坤八卦 太阳少阴少阳太阴四象 阳阴两仪 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中∶艮为少男坎为中男震
易学基础知识 一、《周易》简介 《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族智慧结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中华文化之根，对中国历代的政治、经济、文化、艺术、医学等领域产生了巨大而深远的影响。（一）《周易》作者 相传上古时代，黄河上通天界，河中出现一条龙马，背上布满神奇图案，伏羲氏见状为之惊奇，临摹下来作成“八卦”。商末周伯姬昌（即后来的周文王）被囚期间，结合自身坎坷遭遇，推究八卦之理，将八卦推演成六十四卦，并撰卦辞、爻辞附于诸卦、诸爻之下，借以表达对宇宙万物发展变化、吉凶祸福的看法。孔子喜《易》，作《易传》十篇。 （二）《周易》内容 《周易》包括《易经》和《易传》两部分。《易经》由六四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分。它讲占筮、预见吉凶，还涉及古代的历史、战争、生产、婚俗、宗教等。最重要的是，它通过一种特殊图形符号系统和文学解释系统表达独特的辩证思维方法——阴阳互补方法。《易传》阐发了《易经》的哲学思想和思维方法，提示六十四卦的内在根据和联系，包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。 我们研究《周易》，应本着继承和创新的精神和态度。继承《周易》丰富的文化遗产，把它与现代社会新的东西融合，赋予它原本没有的新的东西。 二、易学基础知识 （一）象与数 1、象：亦称“易象”，含义包括： 1）、指易中的八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象； 2）、指八卦所象征的事物，如：乾卦象征天、坤卦象征地、
兑卦象征泽、震卦象征雷等； 3）、指卦辞、爻辞中提到的具体事物，如：乾卦卦辞提到的龙、坤卦卦辞中提到的牝马等。 2、数：含义包括： 1)、一卦中各爻属性的数，共有六、七、八、九四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶，大数为老，小数为少，四数分别表示：少阳七、老阳九、少阴六、老阴八； 2)、爻位顺序的数。一卦由六爻组成，数序由下向上，初爻称初，往上依次分别称为二、三、四、五、上，标示爻的变化规律； 3）、占筮求卦的方法。 （二）阴阳 “一阴一阳之谓道”。《易经》卦形符号体系中，“阳”用“?”表示，代表“阴”用“?”表示。阴阳代表事物相反或相对的两方面，如：天与地、君子与小人、刚与柔、明与暗等。阴与阳的重叠组合，代表事物运动变化规律。
易学基础知识 1.什么是易经 易经，单从名字来看，变动不居为易，圣哲彝训为经。易经的英文名，既是Book Of Change。依据传统的说法，易字有三层含义，即变易、不易、简易。世间一切现象都在变化中，是为变易；变动中存在永恒的真理，是为不易；而掌握规律，以简御繁，是为简易。若从文字结构的角度来看，易字上日下月，象征了阴阳的交替变化。易经，就是这样的一本书。 2.周易跟易经的区别 老实说，这两个概念在平常经常会被混用，不过我们还是稍微做一些区别吧。古人云，古有三易，曰连山，曰归藏，曰周易。古人又云，易更三圣。一般来说，我们把孔子之前的，不包括易传的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易传的易，叫做易经，是比较准确的。毕竟按照从唐代开始的书籍四分法，易经是归于经部的嘛。（经为儒家经典）。 3.易经的体例 每一卦都有三部分组成，卦画、卦辞、爻辞。 首先，卦画。每一卦都有自己独特的卦画，这些图案被易学家看做比卦辞、爻辞更有象征意义和表现力的部分，是每一卦的核心。这就好比一幅画和一段文字给人的感觉，就算都是描述同一种东西，画也会常常给人更多的遐想和发挥。每一卦由六爻组成，下面三爻组成下卦，又称内卦，上三爻组成上卦，称为外卦。 其次，卦辞。每一卦也有自己独特的卦辞，就是卦画下面的那句话。如果把卦比作一种药，那么卦辞就是其独有的“说明书”。后世学者没有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辞爻辞来理解易经这部天书。 最后，爻辞。 每一卦都由六个爻组成，自下而上分别称为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻； 同时由于偶数属阴，奇数属阳，易经在称呼每一爻的时候以“九”表示阳爻，“六”表示阴爻。这样，如果初爻为阳爻，那么就是“初九”，为阴爻就是“初六”；同理，五爻为阳爻，称“九五”（所谓九五之尊），为阴爻，称为“六五”。 紧跟在“初六”、“上九”这些东西后面的那句话，就是爻辞。每一爻都有自己的爻辞，可以说是这种药的成分指南，正是每个爻本身和相互作用，组成了一卦的丰富内容。 举个例子来说，水火既济卦是由上卦“坎”卦、下卦“离”卦组成，自下而上为初九、六二、九三、**、九五、上六。“《既济》：亨，小利贞。初吉终乱。”就是本卦卦辞；“初九：曳其轮，濡其尾，无咎。”就是初九的爻辞。 4.卦序歌（熟悉易经的好方法） 新人或许会对如何记住这么多生僻拗口的卦名卦序而烦恼，不要担心，其实古人早就帮我们想到这个问题了，这就是卦序歌。作为易学入门的基础，如果你记不住卦名卦序，最好就背下这些东西吧~ 《八卦取象歌》 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。
1. 软件生命周期(SDLC)的六个阶段 1、问题的定义及规划 此阶段是软件开发方与需求方共同讨论，主要确定软件的开发目标及其可行性。 2、需求分析 在确定软件开发可行的情况下，对软件需要实现的各个功能进行详细分析。需求分析阶段是一个很重要的阶段，这一阶段做得好，将为整个软件开发项目的成功打下良好的基础。"唯一不变的是变化本身。"，同样需求也是在整个软件开发过程中不断变化和深入的，因此我们必须制定需求变更计划来应付这种变化，以保护整个项目的顺利进行。 3、软件设计 此阶段主要根据需求分析的结果，对整个软件系统进行设计，如系统框架设计，数据库设计等等。软件设计一般分为总体设计和详细设计。好的软件设计将为软件程序编写打下良好的基础。 4、程序编码 此阶段是将软件设计的结果转换成计算机可运行的程序代码。在程序编码中必须要制定统一，符合标准的编写规范。以保证程序的可读性，易维护性，提高程序的运行效率。 5、软件测试 在软件设计完成后要经过严密的测试，以发现软件在整个设计过程中存在的问题并加以纠正。整个测试过程分单元测试、组装测试以及系统测试三个阶段进行。测试的方法主要有白盒测试和黑盒测试两种。在测试过程中需要建立详细的测试计划并严格按照测试计划进行测试，以减少测试的随意性。 6、运行维护 软件维护是软件生命周期中持续时间最长的阶段。在软件开发完成并投入使用后，由于多方面的原因，软件不能继续适应用户的要求。要延续软件的使用寿命，就必须对软件进行维护。软件的维护包括纠错性维护和改进性维护两个方面。 2、软件生命周期模型 从概念提出的那一刻开始，软件产品就进入了软件生命周期。在经历需求、分析、设计、实现、部署后，软件将被使用并进入维护阶段，直到最后由于缺少维护费用而逐渐消亡。这样的一个过程，称为"生命周期模型"（Life Cycle Model）。 典型的几种生命周期模型包括瀑布模型、快速原型模型、迭代模型。
易经入门基础知识 《周易》就是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。 但就是这一点点对我们每个人的一生都很重要。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。《周易》就是智慧之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都就是充满智慧,只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。 周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,就是“生命宝藏”。 在历史上,孔子对《易经》的评价就是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,她就是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南,她也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都就是精通《易经》的。 这一句话可以扩展到很多地方,“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。 历史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真就是太多了。 我们回顾历史,去瞧瞧周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东,她们都学了《易经》。 我们读书,杂七杂八的书您读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷,不如经书一部。 我们现在所读的《易经》,也就就是《周易》。 “周”字本身有三层含义,第一就是周全,它写的东西非常周到、全面。第二就是周期,说这个天地之道,变化的规律,就就是七日来复。第三指朝代,代表周朝。 “易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一就是变易,周易最重要的思想,就就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中, 里边有很多话进行阐述: “在天成象,在地成形,变化现矣。” “圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。” “就是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。” 第二就是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但就是我们做事情的时候,很多事情我们就是在不断地复杂化。 《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣, 天下之理得,而成位乎其中矣。” 告诉我们,只有容易的,我们才会亲近它,只有简单的,我们才能做得长久,才能做得有功！ 第三个就是不易,世界上万事万物都会变化,但不就是乱变,会遵守一定的规律,这种规律就是不变的。什么事都有规律,什么事都会变化,这就就是不易之道。 “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣！” 在我们生活当中,处处都有《易经》的影子,但就是我们普通人,普通老百姓只就是日用而不知; 天下也没有什么特殊的,不过就是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
易经基础知识 一、易经 《易经》博大精深，居我国古代诸经典之首。《易经》之八卦传说为上古太昊伏羲氏所作，伏羲氏上观天文，下观地理，中通万物，以阴阳符号绘制成八卦。现今存世的《易经》为《周易》。《三字经》说：“有连山，有归藏，有周易，三易详”。就是说，在我国古代，《易经》有三部，《连山易》为炎帝所创，传说炎帝将八卦首次演绎为六十四卦，炎帝又号连山氏，以象征山的艮（音gan）卦为首卦，取义为“山之出云，连绵不绝”，故称《连山易》。《归藏易》为黄帝所作，以坤卦为首卦，取义“地载万物”，黄帝又号归藏氏，故称《归藏易》。《周易》为周文王所作，文王时封周地，仁德待人，倍受各诸侯推崇。崇侯虎便向纣王进谗：西伯（即文王姬昌）以德取人，诸侯多有归顺之心，恐对大王不利。于是纣将文王囚禁于羑（音yǒu）里（在今河南汤阴县北）。闳（音h?ng）夭等人花重金买来有莘氏美女和骊戎及有熊国出产的宝马，通过纣的宠臣费仲献给纣王，纣见了很高兴，就赦免了文王，并赐给他弓箭斧钺，有权讨伐邻近诸侯。文王在囚禁狱中演绎六十四卦，并给每卦作了卦辞，以乾卦为首卦，取万物周而复始之义，故称《周易》。以文字和八卦符号的形式形成《周易》流传至今。因年代久远，《连山易》和《归藏易》早已失传。周公潜心演绎文王的八卦，并对六十四卦的每一爻（音yáo）作了爻辞。孔子五十岁后虔心研习《周易》，撰写了数万言解读《周易》的文字。有解析卦象和爻象的《象辞传》，有解读乾坤二卦的《文言》，有对卦辞、爻辞断语的《彖（音tuàn）辞传》，有阐释易理的《系辞传》，有说明卦象、卦理的《说卦传》，有说明卦序排列的《序卦传》，以及《杂卦传》，共七种十篇，统称《易传》。《易传》如《易经》的羽翼，故又称“十翼”。孔子是研究《周易》承前启后的集大成者。现今存世的《易经》，是指文王的六十四卦及卦辞、周公为文王六十四卦所作的爻辞以及孔子为研习《周易》所作的《易传》。 二、太极 太极是宇宙的本源，是万物的基因。它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。中国古代哲学家认为天地的形成原始于太虚、无极、太极三个步骤。太者，极大无边也，虚者，空虚无物也。极大极虚、无天无地、黑白不分的太极，是阴阳浑沦未分之元气，是一个无穷大的浑浊之气，具有至尊性。随着气的流行变动，逐渐分化为清浊二气，轻清之气（为阳）上浮谓之天，重浊之气（为阴）下沉谓之地，是为太极生两仪（见“阴阳太极图”）。图中用一条阴鱼（黑色）和一条阳鱼（白色）来表示阴阳的变化，阴阳鱼代表阴阳二气，阴阳二气在阴消阳长、阴长阳消的变化中周而复始，这便是事物的普遍规律。图中两个黑白点的鱼眼代表阳中有阴，阴中有阳。太极生阴阳，阴阳构成太极，两者相互包含，互为体用。太极图包含着极其丰富的内涵，它是对天地万物大到宇宙宏观小到基因微观最精辟的概括，它是八卦的主导理论，是易学阐述和表达的对象。有现代易学家根据太极图原理，提出“宇宙全息统一学说”，认为宇宙是一个统一的整体，在
一、木地板： 厚度: 0.5——4.0mm（常见） 尽量选择面层厚度>2.0mm，强化型：8.0mm 耐磨度：Ⅰ级≧6000转；Ⅱ级≧4000转；商用级≧9000转; 含水量：北方：12﹪以内；北方：14﹪以内； 国际标准：8﹪——13﹪； 级别：实木地板分为AA级、A级、B级（AA级最好） 地板漆面：漆膜光洁，无气泡，表面无漏漆，并且耐磨度为上品，本色板、淋漆加工板是其首选。 二、决定木地板的寿命因素： 1；优质的专用胶水， 2；专用的工具，（塞块、敲击块、曲线锯、除胶扁铲、塞尺、水平尺） 3；地面找平，（正负误差≦3mm） 4；安装配件， 5;龙骨技术, 电线：红、黄、绿——火线；黑——地线；蓝色——零线；三、实木地板：是木材经烘干，加工后形成的地面材料。 强化地板：是在原木粉碎后，填加胶、添加剂及耐磨，平横层后，经热压机高温高压压制而成。（耐磨层、装饰纸、高 密度基板、防潮层。 注：1；传统的实木地板不可用于地暖，实木复合地板可用于地暖；
2；实木地板要定时打蜡，用软毛巾清洁； 3；强化地板含有一定甲醛，可以用于地暖。 家装施工总流程 一、水泥工进场 依照图纸拆,改水管路线，电工依图纸改动电路打槽埋管及开关位、插座位、配电箱、分机盒、可视电话箱、AV线位、光纤盒位、电话插座位.(一般常规：插座左火右零，上火下零，中地线) 二、木工进场 A; 做木龙骨架： 1：木条规格：20*40*3000；30*40*3000;50*40*3000;30*50*3000 （必先涂防火涂料，规格为3m一根） 2:木工板（大心板）：1200*2440*15（18）； 石膏板：1200*2400*10（9、8） 九厘板：1200*2400； 三厘板（面板）：1200*2400；其规格有3.0和3.6的。 3：铺地砖——50mm 4：对木龙骨涂防火涂料→放样，在墙上钉孔（50——80mm深），间隔400——500mm，孔里面打上木头→钉木龙骨架（间隔300 ——400mm，灯带槽100mm宽），用铁钉和气钉固定→对于顶 面上的龙骨用澎涨螺丝固定→用纸面石膏板封吊顶（之前电 工应将从吊顶中通过的线路穿PVC管排好，把新风机安好并 把新风管应排放好）
看手相笔记 第一集掌色和掌型 一、掌相和面相的分别 面相是表现给别人看的，想让人知道的表面的你；掌相是内心的、真实的你。 二、掌相学习的特点 风水是要推敲，面相是做加减，掌相学习的特色是要熟知每条掌纹的定义，然后是看掌的步骤：首先是看手掌的颜色，然后是看掌形，第三是看手指，最后是看掌纹。 三、掌色（按颜色优劣依次排列） 白色：不劳而获，不用辛劳就可成功； 粉红色：劳而获，一份耕耘十分收获； 鲜红色：辛劳得财，性格较急，不放心别人、凡事亲力亲为，因为红色是幸运色，所以比较容易获得成功。 朱砂色：和鲜红色一样是辛劳得财，朱砂红是心脏病的记号。 瘀红色：非常辛劳却没有收获，大事勿为，脚踏实地地简单生活，小生意也能生活无忧，不要投机。 青色：男性是身体不好，肾、膀胱、泌尿系统容易出现问题，女性的金星带浮出青色是肠胃不好，容易便秘或腹泻。 黄色：身体不好和劳碌命，劳力工作，脚踏实地、努力工作或习得一技之长，不要投机。 暗色：掌色明暗影响短期的运势，气色浅明代表顺利，反之则是不顺
利。 四、掌型 1.原始型掌：手掌厚、硬、阔、色红（像猩猩的手掌）。 长期从事稳定的工作，表面懦弱怕事，当压力过大时会失去理性，露出凶性。 2.方形掌：手掌、指甲形方，手指粗而整齐，长期从事手工或技术型工作，较实际，实事求是，生活一板一眼，是一个负责人的好丈夫，但生活较少情趣。 3.长方形掌：有活力，懂得享受生活，有生活情趣，喜欢安定的生活。 4.圆形掌：善于把握机会，懂得享受生活，性格多变，意志力不足，容易随波逐流。手腕圆滑，拇指到达或超过食指第三节时，做事头头是道，容易在恶劣的环境中冲破困难而成功，反之则是则是执行力不足，想事情天下无敌，做起事却无能为力。 五、实践总结 左手看30岁以前，右手看30岁以后哦；手掌气色，左手看过去一年，右手看未来一年。 腮骨宽大有力，面相叫“纸老虎”，外表精明强干，内心脆弱。六、案例 1．圆形掌，拇指太短，实行力不足，下巴斜是性格冲动，性格冲动加上决心不足，就是急于做事，但是转头就后悔，无法善后。食指也不够长，不敢命令、指派别人工作。尾指长代表疑心重，不容易相信人。左手头脑线和感情线分开走，代表做事不顾一切，比较冲动。右
易经入门基础知识 《周易》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》，我们只要能懂《周易》的一点点，就很了不起了。 但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。《周易》是智慧之海，《周易》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题。 周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话，是“生命宝藏”。 在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。 这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。 历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。 我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。 我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。 “周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。第三指朝代，代表周朝。 “易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中， 里边有很多话进行阐述： “在天成象，在地成形，变化现矣。” “圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” “是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。” 第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。 《易经》把“简单”写得很清楚：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣， 天下之理得，而成位乎其中矣。” 告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功！ 第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百
1.软件生命周期(SDLC)的六个阶段 1、问题的定义及规划 此阶段是软件开发方与需求方共同讨论，主要确定软件的开发目标及其可行性。 2、需求分析 在确定软件开发可行的情况下，对软件需要实现的各个功能进行详细分析。需求分析阶段是一个很重要的阶段，这一阶段做得好，将为整个软件开发项目的成功打下良好的基础。"唯一不变的是变化本身。"，同样需求也是在整个软件开发过程中不断变化和深入的，因此我们必须制定需求变更计划来应付这种变化，以保护整个项目的顺利进行。 3、软件设计 此阶段主要根据需求分析的结果，对整个软件系统进行设计，如系统框架设计，数据库设计等等。软件设计一般分为总体设计和详细设计。好的软件设计将为软件程序编写打下良好的基础。 4、程序编码 此阶段是将软件设计的结果转换成计算机可运行的程序代码。在程序编码中必须要制定统一，符合标准的编写规范。以保证程序的可读性，易维护性，提高程序的运行效率。 5、软件测试 在软件设计完成后要经过严密的测试，以发现软件在整个设计过程中存在的问题并加以纠正。整个测试过程分单元测试、组装测试以及系统测试三个阶段进行。测试的方法主要有白盒测试和黑盒测试两种。在测试过程中需要建立详细的测试计划并严格按照测试计划进行测试，以减少测试的随意性。 6、运行维护 软件维护是软件生命周期中持续时间最长的阶段。在软件开发完成并投入使用后，由于多方面的原因，软件不能继续适应用户的要求。要延续软件的使用寿命，就必须对软件进行维护。软件的维护包括纠错性维护和改进性维护两个方面。 2、软件生命周期模型 从概念提出的那一刻开始，软件产品就进入了软件生命周期。在经历需求、分析、设计、实现、部署后，软件将被使用并进入维护阶段，直到最后由于缺少维护费用而逐渐消亡。这样的一个过程，称为"生命周期模型"（Life Cycle Model）。 典型的几种生命周期模型包括瀑布模型、快速原型模型、迭代模型。
【易经笔记】易经入门的十个基本知识点 以下关于易经的介绍， 大部分整理于各种资料， 由于学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我个人的理解， 欢迎各位与我探讨。 一、易经的来源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间， 将八卦重叠，衍出六十四卦， 并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 二、易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他根据自己对易经的理解， 写了十篇研究易经的论文， 称为《易传》或者《十翼》， “翼”有附翼、辅佐之义。 这十篇论文分别是： 《彖》上下、《系辞》上下 《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 本来是独立于易经之外的， 自宋代程颐开始， 将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 所以我们今天看到的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 所以，第一个真正读懂， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成了易经的一部分。 不过，孔子只以人事解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 三、易经的含义 易以道阴阳， 古人看到太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 所以用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 因此，易有两个基本意思： 1、交易：阴阳之对待； 2、变易：阴阳之流行。 全部的易经， 只是讲阴阳之间的关系， 并以此推阐万事万物， 脱离阴阳之象和阴阳之数的易理， 绝非正理。 四、卦是什么意思 卦，其实就是“挂”， 把东西悬挂起来，让人来观察， 看它象什么，故称为卦象。
易经风水基础知识 次河图五行生克图 洛书九宫 先天八卦后天八卦
十爻立体八卦图八爻八卦图太极生八卦图
先天八卦阴阳消长图 太极图 伏羲先天六十四卦方圆图
传统二十四山图
后天八卦图配天干地支图 基本五行: 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行名称：金、水、木、火、土。 天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。 地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。天干方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。 地支方位：寅卯东木、巳午南火、申酉西金、亥子北水、辰戌丑未中宫土。 五行四时关系: 春天属木夏天属火秋天属 金冬天属水。 土在季中( 即立春、立夏、立秋、立冬前约 1 8 ～1 9 天。) 五行：金火木水土 旺气：秋夏春冬季 相气：冬季夏秋秋 死气：春秋季季冬 休气：季春冬春夏 囚气：夏冬秋夏春 五行生克: 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火。干支会合刑冲: 天干五合：甲己土、乙庚金、丙辛水、丁壬木、戊癸火。 地支三合：寅午戌火、亥卯未木、申子辰水、巳酉丑金。 地支六合：子丑土、寅亥木、卯戌火、辰酉金、巳申水、午未火。
地支三会：亥子丑水、寅卯辰木、巳午未火、申酉戌金。 天干冲克：甲庚、乙辛、丙壬、丁癸。 地支六冲：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。地支三刑：寅巳申为无恩之刑，丑未戌为持势之刑，子卯刑为无礼之刑，辰辰、午午、酉酉、亥亥为自刑之刑。
易经入门的十个基本 知识点
【易经笔记】易经入门的十个基本知识点以下关于易经的介绍， 大部分整理于各种资料， 由于学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我个人的理解， 欢迎各位与我探讨。 一、易经的来源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 二、易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，“翼”有附翼、辅佐之义。 这十篇论文分别是： 《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 所以我们今天看到的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 所以，第一个真正读懂， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成了易经的一部分。 不过，孔子只以人事解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 三、易经的含义 易以道阴阳， 古人看到太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 所以用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 因此，易有两个基本意思：
房地产基础知识 1、房产：房屋产权的简称。 2、地产：是指土地财产。 3、房地产：是房产和地产的总称。 4、房地产业：从事房地产开发、建设、经营、管理以及维修、装饰和服务的综合性产业。 5、房地产开发：是指在依法取得土地使用权的土地上按照使用性质的要求进行基础设施、 房屋建筑的活动。 6、土地开发：是将“生地”开发成可供使用的土地。 7、集体土地：是指农村集体所有的土地。 8、征用土地：指国家为了公共利益的需要，可依照法律规定对集体所有的土地实行征用。 9、土地所有权：是指国家或集体经济组织对国家土地和集体土地依法享有的占有、使用、收益和处分的权能。 10、土地使用权的出让：指国家以协议、招标、拍卖的方式将土地所有权在一定年限内出让给土地使用者，由使用者向国家支付土地使用权出让金的行为。 11、土地使用权转让：是指土地使用者通过出售、交换、赠与和继承的方式将土地使用权再转移的行为。 12、地籍、产籍：是对在房地产调查登记过程产生的各种图表、证件等登记资料，经过整理、加工、分类而形成的图、档、卡、册等资料的总称。 13、生地：不具备开发条件的土地。 14、熟地：指已完成三通一平或七通一平，具备开发条件的土地。 15、宗地：是地籍的最小单元，是指以权属界线组成的封闭地块。 16、宗地图：是土地使用合同书附图及房地产登记卡附图。它反映一宗地的基本情况。 包括：宗地权属界线，界址点位置、宗地内建筑位置与性质、与相邻宗地的关系等。 17、证书附图：即房地产后面的附图，主要反映房地产情况及房地产所在宗地情况。 18、物业管理：泛指一切有关房地产开发、经营、商品房销售、租赁及售后服务。 19、业主委员会：是在物业管理区域内代表全体业主实施自治管理的组织。是代表物业全体业主合法权益的社会团体，其合法权益受国家法律保护。 20、业主委员会的产生：由业主大会从全体业主中选举产生。 21、住房补贴：住房补贴是国家为职工解决住房问题而给予的补贴资助。 22、房屋的所有权：是指对房屋全面支配的权利。 23、房地产交易形式：主要有两种：地产交易形式与房产交易形式。 24、建筑物：是指工人建造而成的房屋和构筑物，如墙体、楼底层、楼梯、门窗基础。 25、构筑物：是指建筑物中除房屋以外的东西，人们一般直接在内进行生产和生活活动，如烟囱、水井、道路、桥梁等。 26、期房：是指消费者在购买时不具备即买即可入住的商品房。 27、期房的介定：房地产开发商拿到商品房预售许可证开始至取得房地产权证大产证（或竣工验收合格可以直接入住使用）为止。 28、预售合同：消费者在购买期房时签订的销售合同。 29、现房、是指消费者在购买时具备即买即可入住的商品房，即开发商已办妥所售的商品房的大产证（或已经竣工验收合格并交付使用）的商品房。 30、毛坯房：房地产商交付屋内只有门框没有门，墙面地面仅做基础处理而未做表面处理的房叫毛坯房。 31、成品房：是指对墙面、天花、门套、地板实行装修。 32、商品房：是指以完全的市场价格向购房者出售的房子。