傣族历史人文地理
傣族是红河州10个世居民族之一，也是红河州古老的土著民族之一。据第五次全国人口普查统计，红河州傣族共有98164人。居住区域呈大分散小聚居，主要居住在弥勒、元阳、红河、石屏、建水、泸西、个旧、河口、绿春等市县，蒙自、开远、屏边等市县也少量分布。傣族历史悠久，自称和他称较为复杂，不同的历史时期和不同的居住区域有不同的自称和他称。
与属壮侗语族的壮族同祖，与水族、布依族、黎族、毛难仡佬族等有着密切的历史渊源关系，一同来源于古代“百越”族群，以“文身断发”为共同习俗，而且相互杂处，“各有种姓”，秦汉时期傣族先民就已经繁衍、生息在红河地区。汉武帝元封二年（公元前109年），开发西南夷地区，建立政权，设置益州郡，其西南边疆一线正是傣族居住地区。汉明帝永平十二年（公元69年），汉朝在哀牢山设置永昌郡，并同时期在“滇越”或更广大的区域里已经存在傣族先民的政治组织“掸国”。唐代时期称“金齿”、“银齿”、“黑齿”等。“明、清两代沿称“百夷”。清代对云南少数民族的统治，在沿袭明代行政管理制度的基础上，进一步继续和发展“改土归流”政策。
傣族自定居红河起，到今自称和他称，因居住区域和风俗习惯以及迁徙线路的不同而复杂纷纭。在汉文史籍中记载的傣族称谓有：“僚族”、“鸠僚”、“白衣”、“百夷”、“金齿”、、“银齿”、“黑齿”、“绣面”、“茫蛮”、“棠魔”、“傣”、“大傣”、“小傣”、“大百夷”、“小百夷”、“摆衣”、“大摆夷”、“小摆夷”、“旱摆夷”、“水摆夷”、“旱傣”、“水傣”等。现在红河境内的傣族自称和他称复杂纷繁。有“傣”、“傣尤”、“傣拉”、“傣朗”、“傣卡”、“傣尤倮”、“傣倮”、“鲁傣鲁南”、“傣娄”、“傣洛”、“傣端”、“布莽”、“傣雅”、“摆夷”、“摆依”、“把依颇”、“阿簇啪”、“阿簇”、“依”、“比玉”、“朴丹”、“黑傣”、“白傣”、“普洱傣”、“水傣”、“旱傣”、“水摆夷”、“旱摆夷”等20多种自称和他称。
红河境内的傣族因居住区域不同，又自称和他称有异。居住在南盘江上游的建水、个旧、弥勒、泸西等市县自称“摆夷”的傣族，明末清初就和汉族杂居在一起了。到20世纪50年代初期，有一部分从坝罕迁往罕龙和元江县境内。
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明（孔子)。
此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等内容。使泼水节的活动更加丰富多彩。泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。西地均可从昆明乘飞机直达。1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
傣族民风民俗 导语：民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为标准差异，称之为风俗，下面是小编整理的傣族民风民俗，希望能帮到大家！ 傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族有历史和文化渊源，语言和习俗也与上述民族接近。 [主要分布] 我国的少数民族之一。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜(hù)族佤族自治县和临沧地区，散居于云南的大部分地方。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。 [民族语言] 傣语属汉藏语系中的壮侗语族，国内傣族语言主要有德宏傣语文和西双版纳傣语文。傣族有历史悠久的拼音文字，几乎每个支系都拥有一个语言文字系统.互相之间有不同，傣文可分为傣仂文(西双版纳傣文)、傣哪文(德宏傣文)、傣绷文和金平傣文(又称傣端文)。这4种傣文都来源于古印度字母(婆罗米字母)，与老挝(zhuā)文、泰文、缅甸文、高棉文属于同一体系。均为自左向右书写，自上而下换行，但形体构造有所差异。
宗教信仰 傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教[5]。据说，南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。 傣族称宗教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召达麻”。帕召达麻指的就是佛祖乔答摩·悉达多——释迦牟尼。 在西双版纳，有一个非常有趣的传统宗教习俗，那就是傣族男子都要出家为僧，认为这样才算有教化，不野蛮。并且只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。当他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便骄傲地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。而在现在,因为9年义务教育,小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,很辛苦的. [民族历史] 傣族是一个具有悠久历史的少数民族，自古以来傣族先民就繁衍生息在中国西南部。 建国后，据考古工作者在云南省滇池、景洪、勐腊、孟连等地和其他省、区开掘出的新石器时代的文化堆积，以及近年来在泰国班清、北碧、黎府等地出土的大量石器、青铜器等历史文物证明，远古傣语各族的先民就生息在川南、黔西南、桂、滇东以西至伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡广阔的弧形地带，即我国云南、广西大部，四川、贵
对云南历史文化的认识 “生既为斯土之民，长于斯，食于斯，则必于斯土之各种情势均能洞悉，方能尽其爱护之天责”。对于生长在一片孕育了上千年的历史文化的沃土上的人，如果对这片沃土上所产生的历史文化不了解的话，那真的会是人生的一种缺憾。在云南这片神圣的土地上，在人类五千多年的文明进程中，曾演绎了无数的精彩纷呈的历史故事，也留下了许许多多宝贵的历史财富。云南历史文化是中华文化的重要组成部分，云南作为边疆区域，所产生的历史文化与内地文化具有很大的关联性和连续性。了解了云南历史文化，能够帮助我们更好的从整体上了解中华文明史，学习一些优秀的历史文化，以史为鉴，促进我们自身的全面发展。 云南历史文化最为精彩的一段应该是在史前时期，云南作为人类重要的起源地之一，发现了大量的古人类化石，其中还有世界上较早的古人类化石之一—元谋猿人。云南不仅有生物进化发展的理想环境，而且有丰富连续的古生物进化链，有在体质特征上较接近于人的腊玛古猿化石，也具有世界上较早的古人类化石，云南在人类起源的研究中占有重要地位。 随着古人类历史的发展，进入到了新石器时期云南历史文化的发展时期，这一时期的历史文化发展主要分为滇池地区，洱海地区，金沙江中游地区，滇东北地区，澜沧江中上游地区，滇东南和滇西北地区。在这些地区出土了大量的陶器，石器，农业生产工具和一些墓葬，房屋建筑遗址。这些遗址的出土，说明了新石器时代文化呈现出鲜明的复杂性与多样性，既有类型上的差异，也有发展水平上的不同。出现这一特点的原因，除有时代的先后外，尚与地域环境的差别和居民成份的不同相关。同时，也为后人研究这一时期的历史文化提供了丰富的史料和历史证据。 先秦时期以后，我国开始有了文字记载，云南与内地的联系日益紧密，内地也逐步加强了与边疆云南的政治联系，其中最具代表性的应该就是庄蹻入滇。庄蹻入滇及滇国的建立，打破了滇池地区以血缘关系为基础建立起来的氏族部落组织，代之以地缘基础建立起来的政治统治，促进了滇的民族融合。推动了云南的社会经济文化的发展。汉武帝时期，云南正式纳入中央统治的版图（著名的五尺道就源自这里），并在云南开创了边郡制度和属国制度两种行政制度。 先秦秦汉时期也是云南青铜文化的大发展时期，曾发现了很多青铜遗存地，出土了大量的青铜器，如牛虚铜案，鱼鹰铜啄，豹钮铜矛，手形銎铜戈等。这一时期的青铜文化，类型多样，特色突出，滇池地区等文化类型体现出较高的发展水平，是中华文化宝库中的重要组成部分。云南的青铜文化，也为了解、认识云南的族类与社会历史提供了丰富而直观的材料。 随着历史的发展，云南历史进入到三国两晋南北朝时期，这一时期出现了分化与发展，但总的趋势是名族融合不断加强，经济得到进一步的发展，在蜀汉统治时期，诸葛亮平定南中，在这一地区实行“和扶之治”，改革郡县制度，扶持南中大姓治理南中，同时，还传播先进的思想文化。到了西晋统治时期，西晋在南中设立宁州进行统治。它的设立是云南政区发展史上的一个里程碑。也为后世云南行省的建立打下了基础。这极有利于统一多民族国家的发展。 这一时期的文化也得到了进一步的发展，最具代表性就是梁堆墓，爨龙颜碑和爨宝子碑，具有很高的史料价值和艺术价值。一定程度上反映出汉文化在南中的传播、发展情况。 到了唐宋时期，中央对云南的统治大大加强，与内地的联系也日益紧密，隋朝三十年间对云南的经营，结束了南北朝以来滥置州郡的情况，恭、协、昆三州的设立，标志着云南行政级别由州郡县三级制向州县二级制的转化，在客观上有削弱、分化爨氏势力的功效（爨控宁州刺史以制南中）。唐朝时期，加强了对滇池，洱海地区的统治，并在这一地区推行了统治制度：羁縻府州。 ......
人文地理 根据人文地理的研究任务可以大概了解考试重点 关键词：形式、基本特征、起源及发展历程、影响因素、产生的影响、 第一章绪论 人文地理:人文地理学是从地域的观点去研究人文现象的空间分异规律，着重说明在什么地方有什么样的人文活动和人文特性，探讨其形成过程，揭示与地理环境的相互关系，并预测其发展变化趋向。☆2011 人文地理学研究的对象：人文现象的空间分布，以及在地理环境影响下它们的形成过程，发展规律和演变趋向。 西方人文地理学的发展过程： （一）古代：对人文地理现象的描述。 （二）近代—19世纪中叶：对人文地理物象的解释。 1. 德国流派：拉采尔、赫特纳、施吕特尔，德国是近代地理学的发源地，注重学术思想的研究。 2. 法国流派：白兰士、白吕纳，注重小区域研究和实地考察。 3. 英国流派：麦金德的“大陆腹地学说”开创了政治地理学的先河；罗士培的“适应”论思想。 4. 美国流派：森普尔的《地理环境的影响》、亨丁顿的《气候与文明》、苏尔的文化景观学思想、哈特向区域观点的代表作《地理学的性质》。 5. 俄国流派：十月革命之后，由于社会主义建设的需要，经济地理学获得了很大的发展。在经济地理学内部形成了两大学派：地理学派和经济学派。前者以巴朗斯基、萨乌什金等人为代表后者以费根、康斯坦丁诺夫为代表。 中国人文地理学研究围绕的五大专题（对每一个认为地理想象应该从哪几个方面进行描述）：人文事象的空间表征—文化区、文化的时间现象——文化扩散、文化与环境的关系——文化生态、文化各特征之间的协调——文化整合、文化景观 文化区：是指各种文化特征或具有文化特征的人的群体在空间商的分布 文化区有哪些类型（P23）☆2008 ①形式文化区formal culture regions：某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象，在 空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界的文化区。 ②功能文化区functional culture regions：以该文化特征受政治、经济或社会某种功能影响， 其内部彼此之间有一种相互联系从而确定其分布区范围的文化区。 ③乡土文化区vernacular culture regions：居住于某一地区的居民的思想感情上有一种共同 的区域自我意识。 举例说明如何确定形式文化区（例如确定一个民族的总的界限）： 1.首先要确定作为研究对象的某一种或几种文化现象，然后通过调查研究，把所要研究的 现象落实到一定比例尺的地图上。例如，我们选择某种语言作为研究对象，先需要根据语言学家的成果，确定能反映该语言的典型词汇的语音，然后进行调查。 2.一般情况下，经过调查，把有关数据表现在适当比例尺的图上，就能发现该语言分布现 象的特征。大体上，在该语言分布的相对中心区域，典型词汇的语言表现不仅典型，而且掌握这种典型词汇语音的人的比例高而且集中，从这个中心区向四周扩展，举例越远，其典型性就越弱。到一定距离后，就会与其他语言相遇，开始出现操其他语言的人。操不同语言的人共同生活交往，语言就出现相互混杂的现象。 3.对一个民族来说，民族往往是根据语言、宗教、风俗、心理等因素来划分。这些因素划 分出个因素的文化区并非一定都彼此吻合，这样在确定该民族的总的界限时就会有取舍。
云南傣族妇女服饰文化研究 摘要：服饰是民族文化体系中最直观的文化事象，有着丰富的文化内涵。本文着重探讨了傣族妇女服饰的深刻内涵以及在当今社会的变迁发展，以期更全面的了解傣族的文化形态和文化特质。 关键词：傣族服饰文化文化调适 服饰是走动的文化，是民族文化体系中最直观的文化事象，它深刻反映着不同民族、不同区域、不同文化传统的人们的历史演进、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣、生产和消费水平以及文明程度，是人类精神文化的积淀，有着异常丰富的文化内涵。我们探讨服饰文化，除了其外表的质地、面料、款式、色彩、画纹等显形文化现象外，还应探就其隐形特质，以使服饰民俗和各民族的整体文化相整合，进而全面了解各个民族的文化形态和文化特质。 傣族人口109万余人,主要分布于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州, 在思茅市的孟连、景谷、澜沧,临沧市的耿马县,玉溪市的元江、新平等县也有聚居区; 其他,如大姚、景东、金平等县市也有零星分布。 傣族自称有傣泐、傣雅、傣那、傣绷等, 属汉藏语系壮侗语族的壮傣语支,是云南的土著民族。傣族源于古代“滇越”民族,汉文古籍中有金齿、绣脚、雕题、白夷、摆夷等称谓。傣族,是一个全民信仰南传上座部佛教的民族,故佛教对其社会、经济和文化产生了深刻的影响。 以支系和语言可分为西双版纳、德宏、新平、金沙江流域和其他几个傣族服饰文化区。各地基本款式相近,但也有些差异。傣族服饰文化中,无论是西双版纳、德宏、元江、金沙江流域及其他地区,均呈强烈的地域文化特征和个性。各类型服饰文化中,以其文化背景、服装、饰品及相关服饰习俗,构成各自相对独立的子文化区。可把傣族服饰文化类型区,概分为四个,即西双版纳、德宏、新平和其他。 一、服饰的基本类型及分布 傣族妇女服饰极为复杂，且各地差异较大。我们分类作一介绍。 西双版纳的妇女，以紧身衣、薄筒裙为主要特征。她们内穿浅啡色紧身小背心，竖镶有彩色花边，外着大襟或对襟园领窄袖短衫，袖管和腰身十分窄瘦，下摆宽大，没有扣子，用布带扎结;下身穿能盖住脚的筒裙，扎上银饰花纹的腰带，结发于顶，插木梳、鲜花作饰物，也有的以白帕裹头。打扮精干紧凑，简单的设计线条与质感，更显傣族妇女的婀娜多姿。德宏、耿马、孟定的傣族妇女穿颜色艳丽的筒裙，上衣较短，仅齐腰部，但未婚少女服饰与已婚少妇服饰有严格区别。内地傣族，居住比较分散，形成不同支系，而每个支系都有自称且服饰各异，居住在元江和新平的傣雅妇女，发盘于头顶，缠镶有用丝线刺绣的花边黑色高筒帕。凡头上戴有用银泡镶饰的花边头巾，属未婚女青年，没有的则为已婚。她们身穿镶花边黑色窄袖短衫，内着花边紧身短背心，并缀满银饰，有的可达五、六公斤，犹如软甲，庇护前胸。她们头裹黑色布帕，下着筒裙三四条，左高右低，全套服装都是用花丝线刺绣，色泽艳丽，具有鲜明的民族特点。而傣仲、傣德、傣涨妇女上衣为蓝色、粉红色土布短褂，短褂前下摆处钉有一排晶莹闪光的细银泡，外罩一件只可遮盖胸部的蓝色或粉红色无领无纽短衣，下穿宽大的青土布筒裙三条，分为内筒裙、二筒裙和外筒裙，其中二筒裙边用红、黄、绿兰、白条色丝绒精心刺绣，色彩斑斓，鲜艳夺目。手艺灵巧的妇女，还要点缀其它颜色的精美图案，如古方格、花、草等。最后将一条自织的艳丽多色的彩带绕腰数周，美丽动人，“花腰傣”因此而得名。层层叠叠的筒裙左高右低，绚丽的图案以及白色的银饰与衣服形成完美搭配，提高了服饰的美学价值。总之，边疆傣族妇女服饰简单、清洁，式样美观，色调柔和，白、红、黄、绿是其服饰的主色，再配以傣族妇女白皙的皮肤，高挑的身材，另有一番风韵。内地傣族妇女服饰较为复杂，式样多变，层次分明，有较多装饰物，而且艳丽纷繁，
第一章绪论 1、人文地理学在地理学中的地位和作用。 2、简述人文地理学的研究对象和学科特性。 3、为什么说人文地理学是地理科学中的社会科学？人文地理学的社会特性体现在哪些方面？ 4、简述洪堡创立的人文地理学研究三个原则。 5、简答近代西方人文地理学主要流派、代表人物及理论思想。 6、如何理解西方人文地理学发展的过程及其最新的研究趋向？ 7、现代人文地理学主要特征是什么？ 8、认识建国以来中国人文地理学的发展历程，思考如何建设中国特色的人文地理学。 9、讨论人文地理学科在当前中国经济社会发展中的应用价值。 第二章人文地理学的研究主题与基本理论 1、文化和文化地理学的概念是什么？ 2、简述文化结构的层次内容？ 3、论述文化地理学研究的基本内容。 4、分析文化区研究在人文地理学研究中的意义。 5、文化扩散有那几种类型？结合实例分析文化扩散的特征。 6、地理环境如何影响地域文化，试举例说明。 7、对比文化适应和生物适应的异同。 8、列表比较主要人地关系理论名称、代表人物和理论要点。 9、讨论为什么人地关系理论是人文地理学的基本理论，并探讨人在人地关系中的作用。 10、其他学科对人地关系的探讨有什么实践意义？ 11、名词解释： 文化景观、文化整合、文化扩散、文化区、文化史层说 第三章人文地理学的研究方法 1、简述人文地理学研究的一般程序。如果你要写一篇论文，你准备如何着手拟订研究步骤和计划。 2、试述人文地理学研究的方法论及内容。 3、人文地理学研究中，获取和搜集地理信息和资料有哪些途径和方法？ 4、在相关的国外网站上检索1990年以来社会地理学进展的文献，并做一个综合评述。 第四章人口、人种和民族 1、简述农业革命之前、农业革命期间、工业革命期间人口增长的特点。 2、简答现在世界人口增长趋势。 3、论述发达国家和发展中国家的人口转变模式。 4、试述中国人口转变模式及成因。 5、影响人口增长的因素是什么？ 6、举例说明影响人口分布的因素。 7、举例说明人口迁移的基本空间形式。 8、举例说明影响人口迁移的基本因素。
一、傣族概述 傣族人口102.5万（1990年），主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平等30余县市。 傣族有悠久的历史，自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区。公元前109年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆。公元69年，东汉时期，增设永昌郡，傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者、艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演，赢得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”，与东汉王朝建立起政治上的隶属关系。公元8—13世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。公元12世纪，西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大，统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权，称为“景金殿国”。据史料记载，有上百万人口，曾受过元朝封号，授“虎头金印”，此后一直同中央王朝保持着从属关系。元代，傣族地区隶属云南行省，实行土司制度。在德宏、西双版纳等地设置金齿宣抚司、彻里军民总管府，负责管辖傣族地区。明代，在这里设置较小土司区，全面加强土司制度。清代，虽沿袭元明旧制，但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策，派遣流官进行直接统治。国民党统治时期，在傣族地区成立县和设治局，实行民族压迫政策。 尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥，但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来。傣族在当地较其他少数民族生产技术先进，产品的种类和数量也较多，因此，在坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇。在长期的生产、生活中，傣族对居住在山区、半山区的景颇、阿昌、德昂、布朗、哈尼、拉祜、佤、瑶、基诺等族人民在政治经济、文化艺术、宗教信仰方面都有很深的影响。傣族与汉族人民的交往更是历史悠久，关系更为密切。早在秦汉以前，中、缅、印之间就有贸易往来，傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一。元代以后，大量汉族劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边，和那里的傣族人民共同劳动生活，互相通婚，各民族和睦相处。 二、傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。 三、傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。
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9. 单选题自公元（）后期以来，就是中国的领土。（1.0分） 13世纪 10. 单选题明朝把一省之权分为三司，其中（）是本省的最高行政长官。（1.0分） 承宣布政使司 11. 单选题下列关于地中海特点的说法中，说确的是（）。（1.0分） 以上都对 12. 单选题中国与外界联系的最重要、最丰富的证明是（）。（1.0分） 丝绸之路 13. 单选题中国历史上第一部正面叙述阿拉伯人，叙述伊斯兰教的书是由（）写作的。（1.0分） 杜环 14. 单选题明朝时期，（）迁都北平改名为，与对应，形成“两京十三布政使司”。（1.0分） 朱棣 15. 单选题诞生于元朝的青花瓷，其蓝色釉的原料产自（）。（1.0分） 西亚 16. 单选题从（）时期开始，地方政治制度进入划省而治的阶段。（1.0分）
人文地理学问答题 人文地理学 第一章 1、说明人文地理学的研究对象，主要内容及主要特征。 2、什么是生产关系决定论？分析其产生的时代背景。 3、对人地相关论与人地协调论进行分析比较。 4、试举出具有代表性的地理环境决定论的观点，并对其进行分析和评价。 5、什么是人地相关论？详细阐述人地相关论的代表性观点，并加以分析和评价。 7、建国以来，我国人文地理学发展的阶段特征是什么？ 8、为什么说人地关系论是人类地理学的基本理论？人地关系有何特征？ 第二章 1、什么是文化景观？详述文化景观的主要组成成份。 2、文化地理学研究的主要课题是什么？ 3、文化景观与自然景观有何联系？ 4、简述文化与地理环境的关系。 5、举例说明文化的迁移扩散与扩展扩散有何不同。 6、什么是环境感知？举例说明环境感知在人类活动中的具体表现。 7、举例说明形式文化区与功能文化区有什么区别。 第三章 1、影响人口空间分布的因素是什么？ 2、世界人口分布特征及一般规律是什么？ 3、中国人口分布有什么特点？ 4、人口的空间移动有什么社会经济意义？ 5、现代国际人口迁移有什么特点？ 6、现代国内人口迁移的主要特点是什么？ 7、人口迁移的主要机制是什么？ 第四章 1、人口增长有何地区差异？其所造成的后果是什么？ 2、试分析中国的人口增长转变模式有什么特点？为什么？ 3、试分析工业革命以来，世界人口迅速增长的具体表现及其引发的问题。 4、原始社会时期的人口发展有什么特征？ 5、农业社会时期的人口发展有什么特征？ 6、兰迪的人口转变模式的基本特点是什么？ 第五章 1、分析农业起源对社会发展的影响。 2、分析比较世界五大古文明起源的地理环境条件。 3、阐述原始农业的特点及区域分布。 4、比较东西方传统农业的特点。 5、阐述现代农业的主要特点及其地域类型。 第六章 1、分析现代工业产生的原因和条件。 2、说明现代工业的发展历程。 3、从影响工业分布的因素及其变化，分析现代工业的空间格局有什么特点。 4、工业发展对社会经济有什么影响？
傣族民族特色 篇一：傣族的习俗特点 傣族的习俗特点 傣族，是中国的少数民族之一，人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、普洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境内，也有傣族小块聚居或零散分布。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。大多是在怒江、澜沧江、金沙江、红河流域的河谷坝地区傍水而居。 宗教信仰傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩〃悉达多为“贡达玛”。历法傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。 戏剧傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居
区。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。 民歌舞蹈傣族民歌曲调节奏灵活优美抒情。德宏民歌曲调鲜明重音突出，西双版纳民歌滑音装饰音较多，瑞丽山歌活泼爽朗各有特色。舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。 节庆浴佛节，又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。浴佛节一般在傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。在西双版纳地区，浴佛节期间还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。 经过西双版纳自治州政府的多次推动，浴佛节被宣传成“泼水节”，成了西双版纳傣族最隆重的节日。 民居傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上
中国历史人文地理（下）章节测试答案 2018.10网页不好保存？阅读不方便？ 移步微信公众号超星助手享受更好的阅读体验。 中国人口的來源 1 【单选题】关于中国人口的来源，机械增长是指（D）。 A、本地人口出生、死亡的结果 B、外地人口迁入和本地人口死亡的结果 C、外地人口死亡和本地人口迁出的结果 D、外地人口迁入和本地人口迁出的结果 2 【多选题】根据记载，中国古代的人曾迁往（ABCD）。 A、日本 B、东南亚 C、欧洲 D、美洲 3 【多选题】历史上，（ABCD）曾迁入古代中国的中原地区或今天中国范围。 A、回鹘 B、高丽 C、契丹 D、昭武九姓 4 【判断题】关于中国人口来源的基本观点，“外来说”一派认为今天的世界人口来源于南美洲。（×） 5 【判断题】根据记载，公元前2世纪左右，乌孙、月支等南迁。（×） 人口与户口 1 【单选题】中国历代实际人口与户籍人口对比情况是（A）。 A、实际人口大于户籍人口 B、户籍人口大于实际人口 C、实际人口和户籍人口相当 D、实际人口长期是户籍人口的两倍 2 【多选题】在中国历史时期，调查户口主要是为了（ABC）。 A、兵役 B、徭役 C、征收赋税
D、划分土地 3 【判断题】中国历史上真正符合现代意义上的人口普查最早出现在清朝末年。（√） 4 【判断题】中国古代，兵役制度对户籍登记的影响最大。（×） 人口数量变化的特点 1 【单选题】公元初，中国人口的数量大约是（C）。 A、2千多万 B、4千多万 C、6千多万 D、8千多万 2 【多选题】中国古时人口数量变化的特点，总体而言是增长缓慢，也就是（ACD）。 A、高出生率 B、低死亡率 C、低增长率 D、高死亡率 3 【多选题】中国古时人口数量出现“两高一低”的原因是（ABCD）。 A、初婚年龄早，有偶率低 B、赋役制度 C、核心家庭规模不大 D、战争和自然灾害 4 【判断题】中国古时人口数量变化的特点之一是比较平稳，没有大起大落出现。（×） “两高一低”的原因 1 【单选题】秦国与赵国之间爆发的大规模战役（B），秦国战胜赵国，并且坑杀赵国40万降兵而告终。 A、邯郸之战 B、长平之战 C、伊阙之战 D、破赵之战 2 【多选题】建安七子中，因瘟疫而亡的是（BCD）。 A、孔融 B、陈琳 C、徐干 D、刘祯
《人文地理学》试卷（A） 年级班级姓名学号 题号一二三四五总分 得分 一、选择题（20分，每小题选对得2分，不选或者选错者不得分。） 1.拉采尔的人地关系理论被称为——D A.人地相关论 B.生态论 C.适应论 D.环境决定论 2.文化的扩展扩散不包括——A A.接触扩散 B.等级扩散 C.刺激扩散 D.迁移扩散 3.原产地在中国的农作物是——A A.大豆 B.马铃薯（南美洲安第斯山一带） C.甘蔗（新几内亚或印度） D.辣椒（墨西哥、秘鲁） 4.伊斯兰教的第一圣地麦加目前位于——A A.沙特阿拉伯 B.以色列 C.伊拉克 D.埃及 5.不属于印欧语系的语言是——B A.英语 B.日本语 C.西班牙语 D.印地语 6.目前，世界人口密度最高的大洲是——B A.欧洲 B.亚洲 C.非洲 D.大洋州 7.以领土规模论，巴西属于——D A.大国 B.中等国 C.袖珍国 D.特大国 8.汉语方言中语言岛现象最显著的是——B A.吴方言 B.客家方言 C.赣方言 D.闽方言 9.宗教最单一的国家是——C A.美国 B.印度 C.梵蒂冈 D.印度尼西亚 10.下列国家，民族数量最少的是—— A.日本 1 B.巴基斯坦 4 C.俄罗斯 130+ D.中国 56 二、填空题（10分，每小题2分） 1.人文地理学的主要特性是（社会性、区域性、综合性）。
2.近代政治地理学的主要创建者是德国的地理学家（拉采尔）。 3.适度人口有（经济适度人口）和（实力适度人口）之别。 4.在欧洲大陆，首先接受英国工业生产的是（比利时）。 5.文化景观既有（时间）变化，也有（空间）变化。 三、判断题（20分，每小题2分，在括号内打“√”或“╳”） 1.实证主义方法论，在空间科学的理论框架内更多地采用了归纳逻辑。（×）演绎逻辑 2.形式文化区是一种文化认同现象。（√） 3.历史因素是人口分布的决定性影响因素。（内在性因素）（╳）P88 4.种族是自然地理概念。（╳）P92 5.语言不是一种社会现象。（╳）语言既是一种社会现象，又是一种文化现象。 6.佛教是民族宗教。（╳）P269 道教，印度教，犹太教 7.海登（B.Hayden）提出了农业起源的人口宴享说。（√） 8.聚落是人类活动的中心。（√）191 9.基督教由耶稣在犹太教的基础上创立。（对）271 10.政府的质量是构成国家权力的所有要素中最重要的。（√）336 四、简述题（30分，每小题10分） 1.功能文化区的概念与特征。 概念：功能文化区是按照人类社会的某项功能组织起来的文化区，在空间结构上具有固定的、确切的边界和一个发挥指挥与协调作用的中心。 特征：突出的功利性和目的性 2.影响人口分布的主要因素及其作用。 自然因素：⑴气候适宜的气温、光照、湿度是人类生存的必要条件 ⑵地形地形影响人类的适宜工作和居住场所 ⑶土壤土壤影响农业生产，从而影响人口分布 ⑷水体适宜的水源和水资源是人类生存和生产的基本条件 ⑸矿产资源矿产资源有利于经济发展，矿产资源的意义具有历史性 社会经济因素：⑴生产方式和生产力水平:社会化生产有利于人口增长，生产力发展水平决定人口再生产。 ⑵经济发展水平：相对地，经济发展水平越高，人口分布密度越大。 ⑶经济活动方式：劳动密集性活动方式促进人口密集，如精耕细作农业区人口较 密，第三产业发达地区人口较密。 ⑷交通运输条件：交通线对人口分布具有突出的“磁力”作用，交通线的建设推进 往往促进人口的聚集。 历史因素和政治因素：⑴历史文化因素：历史越悠久，人口越稠密；传统越强大，人口越密集。 ⑵政治因素：政局越稳定人口增长越有规律，人口越密集。
人口数量变化的特点 1【单选题】公元初，中国人口的数量大约是（C）。 A、2千多万 B、4千多万 C、6千多万 D、8千多万 2【多选题】中国古时人口数量变化的特点，总体而言是增长缓慢，也就是（ACD。 A、高出生率 B、低死亡率 C、低增长率 D、高死亡率 3【多选题】中国古时人口数量出现“两高一低”的原因是（ABCD）。 A、初婚年龄早，有偶率低 B、赋役制度 C、核心家庭规模不大 D、战争和自然灾害 “两高一低”的原因 1 【单选题】秦国与赵国之间爆发的大规模战役（B），秦国战胜赵国，并且坑杀赵国40万降兵而告终。 A、邯郸之战
B、长平之战 C、伊阙之战 D、破赵之战 2【多选题】建安七子中，因瘟疫而亡的是（ BCD）。 A、孔融 B、陈琳 C、徐干 D、刘祯 “大起大落”的真相 1 【单选题】湖广填四川的人口迁移发生在（C）。 A、元朝 B、明朝 C、清朝 D、民国 2 【单选题】中国历史上统计的人口数量第一次突破1亿是在（C）。 A、公元初 B、盛唐 C、北宋后期 D、十七世纪初 3【多选题】中国历史上人口“大落”的时期是（v）。
A、东汉末年到三国 B、东晋到西晋期间 C、乾隆统治期间 D、唐末到五代 1【多选题】下列选项中，哪些因素曾在历史时期导致中国人口增长的不平衡？（ABCD） A、地理环境差异 B、阶层差异 C、生产方式的不同 D、文化宗教差异 2【判断题】中国历史时期，统治阶级、特权阶层的人口增长明显高于平均。（V） 3【判断题】中国历史上，阶层的不平衡造成社会供养比的失调，只有通过战争、战乱彻底打碎旧体系，赢得新朝廷，社会才能获得供养较合理的短暂时期。（V） 两次人口转变及原因 1 【单选题】19世纪末至20世纪70年代，中国人口转变为（D）。 A、高出生、高死亡、低增长 B、低出生、低死亡、低增长 C、低出生、高死亡、低增长 D、高出生、低死亡、高增长
第一章 1 人文地理学的研究对象、主要内容是什么？ 2 人文地理学的学科特性有那些？ 3 人文地理学在地理学分类体系中的地位。 4 简述洪堡创立的人文地理学研究三个原则。 5 简答近代西方人文地理学主要流派、代表人物及理论思想。 6 现代人文地理学主要特征是什么？ 7 试述人文地理学研究的方法论及内容。 8 什么是生产关系决定论？分析其产生的时代背景。 9 对人地相关论与人地协调论进行分析比较。 10 试举出具有代表性的地理环境决定论的观点，并对其进行分析和评价。 11 什么是人地相关论？详细阐述人地相关论的代表性观点，并加以分析和评价。 12 建国以来，我国人文地理学发展的阶段特征是什么？ 13 为什么说人地关系论是人类地理学的基本理论？人地关系有何特征？ 第二章 1 文化是如何形成的，具有那些特点？ 2 环境与文化活动之间的关系是什么？并举例说明。 3 从理论名称、代表人物、理论要点和简要评价四方面列表比较主要的人地关系理论？ 4 如何从文化的角度研究人文地理学。 5 文化和文化地理学的概念是什么？ 6 简述文化结构的层次内容？ 7 对比文化适应和生物适应的异同。 8 论述文化地理学研究的基本内容。 9 名词解释：文化景观、文化整合、文化扩散、文化区、文化史层说 10详述文化景观的主要组成成份。 11 文化景观与自然景观有何联系？ 12 简述文化与地理环境的关系。 13 举例说明文化的迁移扩散与扩展扩散有何不同。 14 什么是环境感知？举例说明环境感知在人类活动中的具体表现。 15 举例说明形式文化区与功能文化区有什么区别。 第三章第四章 1 我国人口分布表现出那些特征？
德宏傣族与佛教 “德宏”是傣语的音译，“德”为下面，“宏”为怒江，意思是：“怒江下游的地方”。傣族为云南二十三种少数民族之一，人口约六十七万，主要分布于云南省的西部及南部边疆，与缅甸、寮国、越南接壤，与泰国邻近。傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。在汉代，傣族先民称为“滇越”；魏晋时称“濮”、“越”、“僚”；唐宋称为“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期沿称“金齿”、“白衣”；清代多称“摆夷”。1949年后，正式定名为傣族。其集居地带，原称为“思普沿边区”及“腾龙沿边区”，现在建为西双版纳傣族自治州，德宏傣族景颇族自治州，孟连傣族拉祜族佤族自治县，耿马傣族佤族自治县等。傣族人民主要信奉小乘佛教，据史料记载，小乘佛教约在七世纪中由缅甸传入。傣族佛教大致分为田园派与山林派，二者名称各有不同。在西双版纳地区二者称为“摆孙派”及“摆坝派”，德宏地区则称之为“润派”和“左抵派”。德宏的两派之下又各有支派，‘润派’的支派为“摆庄”；“左抵派”的支派为“朵列”。 佛教诞生于公元6世纪以前的古印度，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教，创始人的名字是悉达多，他的姓是乔达摩，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼。南传上座部佛教对人生提出了一种因果报应的理论。宣传人生有生死轮回的三世说，即过去前生、现在今生、未来来生。这三世轮回都在天堂、地狱、人、阿修罗、畜牲、饿鬼之间轮回。如果今生不修行积善，死后就要入“磨姆纳火”，也就是地狱，遭受油锅煎熬后，分身等罪，来世也只能转生为饿鬼、畜牲。由于这种理论的影响和恐吓，使得傣族形成普通信教，对佛万分虔诚。 由于小乘佛教适合傣族农村自然经济的特点，过去一切宗教活动都具有村落共同体的性质。每个村寨都有寺院，僧侣的物质生活由本村群众供养，寺院还通过斋期和宗教节日，接受世俗信徒的布施。宗教活动颇为频繁，泼水节期间，要进行浴佛、堆沙、听佛爷讲经等奉佛活动；在傣历九月十五关门节至十二月十五开门节的3个月净居期内，要举行多次佛会；此外几乎每月还有种种祭佛参僧活动。泼水节，德宏傣语称“摆爽南”，德昂语称“拱拍”，阿昌人称“浇花节”。它是傣历新年，也是佛教节日，即浴佛节或佛诞节，是从印度的“洒红节”到圣河沐浴的习俗衍变而来。
腾冲历史与文化 这是一座由火山岩浆凝铸的土地，托载着由高黎贡山深情的臂膀拥抱着的极富底蕴、充满诱惑的城市。腾冲——中国大西南边陲一颗光芒四射的明珠！ 腾冲位于滇西边陲，西部与缅甸毗邻，历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲又名“腾越”，地处中国西南边陲，有“极边第一城”、“云南第一侨乡”、“文献名邦”、翡翠城之誉。由于腾冲是西南丝绸之路的重要隘口，曾一度为滇西政治、经济、军事、文化中心之一，使之成为了历代兵家必争之地。 作为云南省首批历史文化名城之一，腾冲的“履历”至少可追溯到遥远的西汉时期,那时人们称之为“滇越”。《史记》载：“昆明之西可千余里，有乘象国，名曰滇越”，说的便是此地。东汉时，“哀牢归汉”，滇越则归新设之永昌郡；在2400多年前的汉代，已有长江中游的商人到腾冲进行商易。商旅辟出了中国与缅甸、印度之间的通道，形成了一条北起四川成都，南下云南大理、保山、经腾冲出缅甸，达印度、巴基斯坦、伊朗和阿富汗等国的陆上贸易通道——“蜀身毒道”，即西南丝绸古道。至南诏时有藤越国。按南诏行政区划，藤越国为南诏属国，在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有“汤浪”、“藤弯”、“越礼城”、“越赕”、“申赕”、“腾冲”亦作“藤冲”“藤充”等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书，均为并列地名。宋时，大理国设立腾冲府。大理国初期，沿袭南诏建制。至太中国时，将永昌节度所辖地域分为两片，在怒江以东设立永昌府，在怒江以西设立腾冲府，由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。“藤越国”至此不再存在。元时，有藤越州、腾越县、腾越府，甚至也曾被蔑称为“软化府”。元宪宗三年，高泰运之后世高救内附于元朝。元朝在腾越大地上分别设立过藤越州、藤越县、腾越府。元人把腾冲视作军事重地，惧大理国时“腾冲府”一名中“腾冲”二字力度太大，便蔑称之为“软化府”。之为“软化府”。此后各代相继在此设立司、州、道、厅、署、县等军政机构,民国末年,曾一度成为滇西大部地区的行政中心。 往事越千年。据《腾越州志》载,腾冲之为“城”始于唐德宗时,当时为土城；至明代“侍郎杨宁、侯琎统南征壮士一万五千,以都指挥使李升为首,取西山之石以筑石城”。工程历时三年,于公元1448年(明正统十三年)竣工,其规模为“厚二丈八尺,高二丈五尺,周七里三分”,且置沾化、永安、靖边、藻润四门,城墉连雉、门楼高耸、石色苍苍、浑如铁铸。故筑成后的近五百年间,虽经受了数十次五级以上地震及不亚于地震次数的战乱,此城却依然岿立,并无太大破损,直至20世纪中叶,日寇燃起的战火才将这座古城夷为平地。 那是在1942年5月的时候，对于腾冲而言是一段黑色的日子。日本侵略军自缅甸侵入我国，占领我腾冲城，四处烧杀掠夺，无恶不作，在现今滇西抗战历史博物馆中依然清楚地记录着当年日本鬼子犯下的种种罪行。后来，腾冲人民配合抗日军队坚持抗战达两年之久，迎来了1944年中国远征军的滇西反攻，于同年9月14日光复腾冲，作为古城虽成了一片瓦砾场，但在反攻战役中，军民用生命和鲜血共同谱写了彪炳史册的光辉篇章。在今天庄严肃穆的国殇墓园里安息着的为国捐躯的抗日英烈，数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。腾冲国殇墓园、滇西抗战历史博物馆、人民英雄纪念碑，每一处都
1. 填空：（1’x10） 重要学派领导者提出的理论（拉采尔、麦金德、哈格斯特朗、洪堡） 形成了以拉采尔为代表的环境学派，以白兰士、白吕纳为代表的人地相关学派，以赫特纳、哈特向为代表的区域学派，以施吕特尔、苏尔为代表的景观学派。 ①拉采尔：地理环境决定论的倡导者，创立了政治地理学的基本理论体系，并对文化地理学的建立和发展产生了深刻的影响。人文地理学的创始人，对人地关系提出系统理论的首推。为人类地理学比较系统的研究提供了指导路线。环境学派代表人物，环境决定论认为自然环境决定人类生理和心理特征，并由此决定人类社会的发展。 ②麦金德：开创了政治地理学研究的先例。把地理学说成是探索人及其自然环境相互作用的一门学科。提出“大陆腹地学说”，第一个将全球作为整体来探讨世界政治活动的规律性，开创了政治地理学的先河。 ③哈格斯特朗：关于文化的空间扩散，瑞典著名地理学家T·哈格斯特朗对文化的扩散过程做过深入研究，并为其理论和分类打下良好的基础。 ④洪堡：对古代地理学具有奠基意义的是两位德国地理学家亚历山大·冯·洪堡和卡尔·李特尔，他们是世界上公认的近代地理学大师，科学地理学的奠基人。洪堡的贡献：使地理学成为一门独立科学；创立了因果原则、综合原则、比较原则等研究的基本方法。 人文地理学三大理论：人地关系论、区位论、行为论 人地关系论：就是关于人地关系的各种认识、各种观点、各种理论，也就是论人地关系。区位论：就是人类选择空间活动区位的理论，即研究人类各种空间活动应在什么样地点最佳、效果最大的理论。简言之，区位论是研究人类活动区位选择，分析其形成原因与条件，并预测其发展规律的科学。 行为论：研究自然和社会环境中人类行为规律的各种理论。 文化地理学五大主题 文化区、文化扩散、文化生态学、文化整合、文化景观 世界三大宗教？哪些是民族宗教？分布？ 世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教 佛教——东亚、东南亚。 基督教——欧洲、美洲、亚洲北部大部分、南非、澳洲等地 伊斯兰教——亚洲、非洲、欧洲及美洲。 民族宗教：犹太教、印度教、道教、神道教、耆那教、锡克教 语言使用分布地区最广、使用人数最多的？ 世界上使用人数最多的语言是汉语，分布范围最广的语言是英语 农业的发展阶段及其概念，某一阶段商业农业有什么特点，叫法？工业推进过程 ①原始农业，即迁移农业，以土地轮种为特点； ②传统农业，即生计农业，生产水平低、剩余少、积累慢 ③现代农业，即商业农业，指广泛应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法的社会化农业。农业产品提供给非农业人口消费；生产上多依靠机械和现代科技；农场大规模化趋势明显；农业生产与企业联合，现代化程度很高。
傣族的习俗特点 傣族，是中国的少数民族之一，人口有126万。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县、景谷傣族佤族自治县、新平彝族傣族自治县，此外，在景东、普洱、思茅、腾冲、龙陵、双江、西盟、元阳、河口等30多个县市境内，也有傣族小块聚居或零散分布。傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。大多是在怒江、澜沧江、金沙江、红河流域的河谷坝地区傍水而居。 【宗教信仰】傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩〃悉达多为“贡达玛”。历法傣族有千余年的老傣文文献，有古老的贝叶经。傣族有自己独特的历法。傣历和公历纪元相差638年，即公历的639年为傣历元年。傣历的年是阳历年，月却是阴历月。傣历分为三季，一至四月为冷季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。每隔三年的九月为闰月，这种历法现仍通用于泰缅等地。 【戏剧】傣剧是云南独具特色的少数民族戏曲剧种之一，流传于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州各县市及保山部分傣族聚居区。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及佛经讲唱，后吸收滇剧、皮影戏的艺术营养，与此同时，傣剧从土司衙门扩散到民间，涌现出大量民间傣剧表演组织。 【民歌舞蹈】傣族民歌曲调节奏灵活优美抒情。德宏民歌曲调鲜明重音突出，西双版纳民歌滑音装饰音较多，瑞丽山歌活泼爽朗各有特色。舞蹈种类很多，动作及内容主要模拟当地常见的动物的活动，在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰因表演孔雀舞而闻名中外。 【节庆】浴佛节，又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。浴佛节一般在傣历六月举行，相当于公历四月中旬。浴佛节这一天要用清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿，后来逐步发展到用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。在西双版纳地区，浴佛节期间还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。