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岳麓版历史必修3明清之际的进步思潮同步测试.doc

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百度文库- 让每个人平等地提升自我

第1单元第5课

(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订!)

一、选择题

1.明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶

铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等。这种新现象对当时思想界产生的影响不包

括()

A .强调“重义轻利”

B .提出“工商皆本”

C.主张“经世致用” D .批判君主专制

解析:题干材料反映了明清时期商品经济的发展。提出“工商皆本”、主张“经世致用” 、批判君主专制的是黄宗羲、顾炎武等明清时期反封建的民主启蒙思想家。

答案: A

2.李贽是明朝晚期著名的异端思想家,下列他会极力反对的事件或现象是()

A .商鞅变法

B .花木兰替父从军

C.梁祝化蝶相随 D .对贞节牌坊的颂扬

解析:李贽提出男女平等的观点,反对对贞节牌坊的颂扬。

答案: D

3.明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思

想的关系是 ()

A .对传统儒家思想的一种彻底否定

B .完全拘泥于传统儒学的藩篱

C.对传统儒家思想的批判继承 D .从根本上动摇了儒家思想的主导地位

解析:明清时期的三大思想家猛烈抨击君主专制制度,是中国早期的民主启蒙思想。

但他们的思想并没有超出儒学的范畴,而是儒学在新形势下的新发展。

答案: C

4.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”其思想的进步性

在于()

A .反对封建私有制

B .反对封建君主专制

C.反对中央集权的制度 D .要求建立平等的社会

解析:“天下非一姓之私也” 意即天下不是皇帝一家的,明确表达出反对封建君主专

制的主张。

答案: B

5.中国历史上第一次完整地提出种种限制君权的理论和设想,具有民主思想色彩,“立足于当时的现实而又一脚跨进了未来”的伟大思想家是()

A .朱熹

B .李贽

1

C.王夫之 D .黄宗羲

解析:本题可用分析法和直接联系法。明清具有现代色彩的民主思想主要体现为批判

君主专制的思想,而在此方面黄宗羲最为鲜明,他指出君主专制是“天下之大害”,而且提出了一些限制君权的理论和设想。

答案: D

6.在明清的反封建思想中,反封建的矛头首先指向程朱理学,这是因为程朱理学 ()

A .维护封建伦理道德,摧残人性

B .破坏传统文化

C.反对任何意义上的社会进步 D .不适合时代的发展

解析:明清时期的程朱理学走向维护封建专制统治的极端,故而成为反封建斗争思想

的主要矛头。

答案: A

7.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫

子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是()

A .先秦儒学

B .汉代经学

C.隋唐佛学 D .宋明理学

解析:从材料信息可以看出,顾炎武抨击该派不学经典儒学,只论所谓“ 心学” ,显然抨击的是宋明理学。

答案: D

8.韩非主张建立君主专制,黄宗羲抨击君主专制。对他们共同的评价应该是()

A .有利于巩固地主阶级的统治

B .有利于社会发展

C.延缓了历史进步 D .代表了当时的新阶级

解析:一定时期的思想是一定时期政治、经济在意识形态领域的反映,都反映了当时的时代特征,故 B 项符合题意。

答案: B

9.顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于()

A .动摇了宋明理学的统治地位

B .激发了中华民族的社会责任感

C.促进了资本主义萌芽的发展 D .推动了民主革命思想的形成

解析:顾炎武的这一思想体现了“天下兴亡,匹夫有责”的观点,主要抨击的是当时

的君主专制制度,不是统治思想和经济政策。这一思想重在激发人们对国家兴亡的社会责任感。

答案: B

10.在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃,并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期,它们是()

A .春秋战国时期和秦汉时期

B .秦汉时期和隋唐时期

2

C.隋唐时期和明末清初时期 D .春秋战国时期和明末清初时期

解析:本题以整个中国古代史为考查时间范围,限定了两个条件:一是思想文化活跃,二是政治、经济出现新变化,寻求二者的交集。纵观中国古代史思想文化非常活跃的有三个

时期:一是春秋战国时期“百家争鸣” ,二是魏晋南北朝时期“ 三教并儒” ,三是明末清初

活跃的儒家思想;在政治、经济领域的新变化,应突出一个“新”字,一是春秋战国时期奴隶

制瓦解,封建社会形成,二是明清之际的资本主义萌芽,封建制度衰落。

答案: D

二、非选择题

11.阅读下列材料:

材料一(黄宗羲 )尝谓明人讲学,袭语录之糟粕,不以六经为根柢,束书而从事于游谈。

故问学者必先穷经,经术所以经世。不为迂儒,必兼读史。读史不多,无以证理之变化;多

而不求于心,则为俗学。故上下古今,穿穴群言,自天官、地志、九流百家之教,无不精研。

——《清史稿·列传二百六十七》材料二(顾炎武 )生平精力绝人,自少至老,无一刻离书。所至之地,以二骡二马载书,过边塞亭障,呼老兵卒询曲折,有与平日所闻不合,即发书对勘;或平原大野,则于鞍上默

诵诸经注疏。

——《清史稿·列传二百六十八》材料三亡考自少喜从人间问四方事,至于江山险要,士马食贷,典制沿革,皆极意研究。读史读注疏,于书志年表,考驳同异,必详慎搜阅之,而更以见闻证之。

——王敌 (注:王夫之之子)《大行府君告状》请回答:

(1)根据材料一、二、三所述,说明三位思想家学风的相同点。

(2)结合所学知识,指出这种学风所反映的社会现实的特点。

解析:第 (1) 问要根据材料,从“ 学风” 方面说明黄宗羲、顾炎武和王夫之的相同点。

第 (2) 问“反映的社会现实的特点”要结合明清政治、经济、思想文化方面的社会背景,归

纳特点。

答案: (1) 勤奋好学,脚踏实地,注重调查研究。

(2)封建君主专制制度腐朽;科举考试使思想界呈现出因循守旧、脱离实际的学风;商

品经济发展使社会风气发生重大变化。

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