转载]小周天练功法
(2011-07-12 13:36:58)
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杂谈
本文地点：小周天练功法作者：天星无极小周天练功法
我年少体强多病,至18岁时安康环境更好，缱绻于床榻。后遵医嘱，打扫妄念，放心静养，病体初略有好转。至1947年，在三十岁时，朋友劝我静养，一日挨坐三次。坐时妄念横死，呼吸反而细促晦气，乃至胸廓坚固，梗梗于怀。时悉江汉名医、气功家祝老迈妇由京返汉,即登门请教，并教会了小周天练功法，从此今后即对峙操演。1956年3月15日夜，正坐功时，突觉尾闾四周恶痒难熬难过，半往后消逝。至5月3日半夜，两腿突然摆荡，左八左八，对称均衡，两夜后又消逝。尔后又呈现过尾闾四周有蚯蚓式爬动，持续三月不竭，至8月15昼夜变成身材前后摇动，头颈扭转如狂，震动之状，不克不及矜持，半日以后能力更大，床榻为之震惊。至10月19昼夜，尾闾发烧，广泛齐身，如围炉取暖和。元旦趺坐(盘腿坐)，有一股热气自尾闾穴起，上升至颈下大椎穴搁浅不移，即以意发气引向头顶而过，降到颜面，再循胸背，进丹田。用此法练习两日，尾闾穴一股热气上降，主动冲过大椎穴上达头顶百会穴缭绕回旋，如泰山压顶，头部左摇六十三，右摇六十三。曲至1958年3月14昼夜，热气始主动从后上经向前下，沿任督脉轮回一周。今后当前，一吸一吸一上一下随息不已。身体转弱为强，百病消弭。
上面简介详细练功要领。
起首，选一清净之室，开窗阖户，氛围新颖，躲免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙收上，仄直其身，脊骨不直，规矩不正。
静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三合式，即臀部略向后，腹部稍兴起，胸部微前俯，不居心造作，以温馨为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然进静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，心中津满随即迟钝吐下。初练者常常邪念纷纭，时灭时起，可接纳随息法消弭之。
呼吸要求由缓缓细柔逐步到达深少，若隐若现，一似龟息。呼气时，意识随气味经胸胃直达小腹，心窝略内陷(即心窝下落法)。这时候，练功者有气味下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感受，也即有了纯念。
所说随息、心窝降落、气贯丹田，满是认识表示，实际的呼吸依然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可制止发生邪念，又可防止暂练后泛起胃谦胸梗之弊，可谓一箭双雕。
如此操练三月，小腹必定产生热气，此时便可运气，使通小周天。小周天有必然线路，即任督二脉，从后上经前下，往返不止，循环不息。具体操纵方法以下：意图识设想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阳，过谷讲(肛门)至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，循环往复，轮回不已，至练功毕时为行。
小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩垂头使后颈用力晋升，不然易生流弊。必需以意识暗示迟缓引气上升，若无尚升觉得，多练多引天然胜利。务必挨次渐进，不慢不噪，顺手推舟。暴躁冒进，要发生误差。
小周天通晓后，便可应用此法治病，但需事前弄清晰病区病灶与十二经络、偶经八脉的干系，然后才气引气循经运行，气攻病所，获得估计的结果。比方，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过的地方有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，意图识暗示丹田有热气下行，太小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴汇合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴来，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下中侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵起点足底涌泉穴止。
另外一种小周天治病命运运限法，不经太小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，中转病所，治疗徐病。此种方法若顺其势，可气到病除，若顺其势，则画蛇添足，增添病情。
非论是静坐吐纳，周天命运运限或命运治病，皆必需在支功前气沉小腹，然后微开双目，沉伸手足，迟缓移步；切勿匆促，然后推拿八会穴，帮助周天命运之不敷。
八会穴是指净、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个集会穴。那八个集会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会尽骨穴(穴位部门请拜见针灸册本)。办法是正在练功终了后搓热手指，揿住穴位，缓缓摩搓至热，或搓36遍。
运气治病者可按照病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，云云类推。
别的，还有八个穴位也可摩搓：1，拇指背拭目往古道热肠水；2，拇指擦鼻润肺；3，拇食指擦耳补肾；4，摆布掌心擦里健脾；5，双手掩耳叫天饱浑脑筋；6，阁下手搓玉枕关治神经式微；7，阁下掌摩擦腰眼治腰痛，8，磨擦摆布足心治下血压、掉眠。最初，单手抱肩动摇满身，负气血畅通。
如斯操练，逐日迟早各一次，也可凌晨练一次早晨不练，每次40-60分钟。
治病真例
病例1：湖北孝感县朋兴群众公社旭光大队陈某，曾仿效日本冈田氏默坐法实习气功，因为出有遵守守窍法门，反将意念集合于肝脏范畴，穷年累月，气血障碍，构成肝软化症候。因为肝功用下降，血液郁滞，气不顺畅达，构成坐骨神经痛、得眠、梦遗等症。后在做者指点下，改为意守丹田，并依照小周天练功法采纳龟息法，刚练一个月，患者反应在练功时感觉在肝硬化范畴微痒，又过一月，在某日夜间，练功约历三非常钟后，肝区发作猛烈痛痒，半晌，自发硬块涣然冰释，爽利非常，襟怀胸襟开畅，俨如新人。今后，已满半月，坐骨神经痛豁但是愈，别的诸病痛痒也随之消散。
此患者自练气功十余年，因不明纪律，遭到失利。经更正方法，在持久练功根本上，安分守纪，循序渐进，故能获得速效。
此例病例，细心斟酌，可以发理想非肝硬化，而是在肝区形成气块，致使误诊为肝硬化，以治肝硬化药投之，自然无效。此病原由于练气功不得法而形成结滞、阻塞而形成气块，经改动练功方法，采纳守窍、吐纳和呼气时的心窝下降法，末
了演习小周天，才使患者忽然猛烈痛痒而至冰释。此时的痛痒正申明气块俄然散开，所谓冰释也便是漫集之气回入邪道，乃至云消雾散。
病例2：黄某，社员，系残兴甲士，得了高血压取胃病等症已12、三年，练小周天练功法仅三周，患者自发气量气度痞闷，双腿酸麻，特前去就教。此系未按心窝降落法练功所引发。心窝下落法要求在呼气时设想气从胸经胃而至小腹，同时心窝稍微内陷，自感有一线气味下沉，每呼必沉，即不会产生气度痞闷不适；双腿酸麻系盘腿久坐之故。二者稍为矫正，患者又练功半年并未出现其它变乱，而高血压与胃病则已康复。
心窝下降法在蒋维乔所著《果是子静坐法》中数次触及，为初学气功者所必知，此法包括四个内容，即意识扶引、心窝微陷、呼气、败坏；初练者所以出现心窝痞闷，系由于吸气过猛，祈求速成而至。
岂论初练气功或久练气功者，凡是因失慎，出现气度闷塞，腹满胃胀，都可运专心窝下降法负气下沉，达到实胸实腹之地步。此法既属有备无患，又能亡羊补牢。
1、小周天工夫练法
1.姿式
练小周天功夫的姿势有坐式、卧势和站式等。普通说来
练功者可根据本身的春秋、体质肆意挑选。
①盘坐式
盘坐在通俗的椅子上，两臂自然下垂，两手屈肘放在盘
膝的大腿上或膝盖上，身胸挺直，目视火线，全身放紧。
②侧卧式
一样平常年老体弱或身染沉?者可选用侧卧式即向右边卧，
两腿微屈，两脚伸肘附于床上，头部略背内屈，两目微开，
目视鼻尖。
③站式
中青年和体量较壮者可采取站式。不管接纳哪一种姿式练
功，都是以意守丹田为主旨。
2.呼吸
小周天功夫的呼吸法有自然呼吸法和平息呼吸法及逆式
呼吸法。
①自然呼吸法，也叫正呼吸或逆呼吸。呼吸时要供匀细、
自然、安静、无声，以每息呼吸2-3次为好。
②停留呼吸法，即每次呼吸后或呼吸之间稍有平息(停
顿的时候几秒到几十秒)。
3.意守丹田。
小周天功法也同其他气功一样，意守的重面放在丹田部
位(丹田的位置是脐下一寸五分处，即气海穴或两乳中心的
膻中穴)。当体内元气充分后，畅止于任、督脉时，意守的
重点则转向周天的运行，若小周天功已初睹效果，意守仍放
于丹田。
4运行道路及标的目的
元气产生后，由丹田降至会阴，然后由尾闾上行沿督脉
过夹脊、玉枕、经头顶下来，再用舌接入任脉，下行入丹田。
随呼吸起落，周而复始，周流不已。
2、大周天功练法
在练通小周天以后，能够转练大周天功法，即在任督二
脉周流之后，可在十二条经脉中的任一经或几经有元气运转，
乃为年夜周天情势。其线路是：肺经---大肠经---胃经---
脾经---心经---小肠经---膀胱经--肾经--心包经---
三焦经---胆经---肝经，为一大周天，然后再由肺经起
始循环往复。
3、冲破难三关
凭据一些气功家的经历，练周天功夫有难三关之说，三
关即尾闾、夹脊战玉枕，以玉枕为最难，出格是初练周天功
的人，当元气行至三关时发生停留征象，不但元气不克不及通顺，并且借会产生不舒畅的感觉，以是有人叫"闯三关"，也就
是说要苦恒练功，想法使元气灵通三关，使任督两脉畅达，
周流复始。其圆法是：
①戒有难三闭之意念，也便是道意念中没有要有易三关或
闯三关之观点。
②连结元气充分，使其天然经由过程。
③一旦发生窒碍，可以疏浚沟通，用舌抵上腭等法相同。
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打通小周天有妙法 打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。大约 1 个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天,而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。练功者当慎之! 真传丹道小周天功 “浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。 功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。 习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。 在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，
小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的
龙虎丹法 龙虎取象传统金丹九转实修次第闭精恐基、体得无漏，天地自然分生五行，五行相生相克。人体亦分五行，体内五行之气造化，与自然的造化相同。 肝属木，为东方龙，生火，为火龙，火龙之气存于心中。 肺属金，为西方龙，生水，为水虎，水为水之夫。水火相交，为龙虎交媾。 肾间动气，上冲至心，形成乾坤颠倒。称为虎入龙宫。水火既济之象。 心液下行至肾，称为龙入虎穴，亦为水火既济之象。 所以，龙虎不只是肝肺，而是水火木金的总称。 传统金丹九转实修次第 九转第一层：百日筑基，救护命宝。转第一层：百日筑基，救护命宝。全身放松，双目垂帘，毫无杂念，安神祖窍。五分钟后，缓下丹田。意守下丹田，约二十分钟。如此百日功成，名为筑基。 九转第二层：安神祖窍，性光现前。双目垂帘，意守祖窍，一念不起，内外两忘，翕聚先天。如此，则性光自然现前。性光现前为功夫。 此层功夫须在第一层百日筑基地基础上进行修炼。下丹田命宝充足，再安神祖窍，使性光现前，方不至损耗生命能源而引起短命。如此方为性命双修之正途。 九转第三层：蛰藏气穴，众妙归根。面向东南，吐故纳新，全身放松，排除杂念，双目垂帘，回光返照，双耳敛神，内听观音。先听呼吸，再听心声。至静无声之时，集神祖窍之内。将天地间正真之气，从两眼角内的睛明穴吸入，与大脑相接。舌下生津，意随津液与真气一同咽下丹田，藏于祖气穴（祖气穴位于下丹田，在会阴穴上3寸处）百日功成。 九转第四层：通小周天，炼精化气。这里所讲的小周天为丹道周天。丹道小周天有两步功夫。即活子时功夫与正子时功夫。这里所讲的正子时并不仅仅是时辰，而是于子时之时，体内也有子时之象与之相应。如此方称为正子时。 1．活子时：外阳无意而举。此时回光返照，心随目光下注丹田祖气穴。意念把鼻子延长，鼻孔在祖气穴中，猛一吸气，微微提肚缩腹，心意领元气，通过脊椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气。闭极再一吸气，闭极再一呼气，从任脉中运行。由上往下，进入丹田祖气穴。如此一呼一吸，真气在任督二脉之中旋转，名为小周天。运行一周为采小药一次，不过几个呼吸，外阳缩回。阳生之时为一候，马上采药为二候。 2．正子时：在一日十二时辰当中，都有活子时出现的情况下，叫做久积阳满，此时才会有正子时来到。一到半夜子时，外阳无意而举，忽然阳生，刚烈如火，肾囊毛际，痒生快乐，就是正子时采药之火候，不可错过。 此时急坐起，双手左手在里，右手在外，捂在一起。抓住会阴穴。提肛缩会阴，内视此穴，意守此穴。用武火一吸一提肛，一甩头。引气奔尾闾关再一吸一甩头，引气上夹脊关，缓气三口，稍停，叫做沐浴。然后再一吸一甩头，引气冲上玉枕关，上升至泥丸（午位），叫做进阳火。然后一呼一松，引气由泥丸降到中腕（酉位），缓气三口，稍停，亦叫做沐浴。这个沐浴，叫做三八沐浴。再一呼一松，由中腕下降至下丹田。此为退阴符。按此方法进行几次，外阳缩回，叫做马阴藏相。 3．炼精化气，卯酉周天。小周天功夫做完，马上做卯酉周，以达炼精化气之目的。外阳缩回，微开双目，心意随双目在自身上转圈。先由左向上向右向下转一周。转动要慢。转一圈之后，闭目慢慢送下丹田。然后闭目不睁，从右向上
小周天的任督二脉巡行路线 小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。 内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。 进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
胎息小周天贯通法 张延生 何谓通周天，近十几年来，有通意念周天，通经络周天，通丹道周天诸说。其“通”，的标准五花八门，“通”的方式大相径庭，“通“的功法层出不穷。然大道至简，兹将自己十几年修炼的技术诀窍和盘托出，供同道参考。 你注意到你的丹田：小腹，你的气就从四面八方向这个地方压缩了〔都往丹田这里来)。大家知道热力学定理有个特点：当空气的体积被压缩缩小的时候，会放出 热量。所以“意守丹田”时，不断地往里面压缩气体的时候，就会感到里面有热感。空气经过一定的压缩，热能失掉到一定情况的时候，压力达到一定压力的时候，就不是气体了，变成液体了,如液氧、液氮等。当液体续续受到压缩的时候，它就继 续放出热量，最后凝结成晶体，如固体二氧化碳千冰等。 那么你练功的过程也就是这么个过程。你就向下丹田压气吧。压到一定情况下，就产生了精。再压到一定程度，把这个精调上来〔肾水调上来)，心火调下去。与 此同时，身体还存在着水气向下行，火气向上炎的过程，二气上下一交合，成了“蒸气”。这时候你再把这些“蒸气”，吸收起来。吸收起来，到一定时候一冷却，又凝成水殊降下来.这就是”甘露“下降。“甘露”降下以后，再往下走，再继续 压缩这些东西，结成“固体”的东西，即咱们常说的“玉粟栗米”：丹。这道理与大自然的一般空气压缩的概念是一样的。 所以你在意守丹田，往里面压气的时候.气体体积变小了，就会释放出热量。因此，你意守丹田就会感到热。当你将气压缩到一定程度，气要向四外膨胀。周围是腹肌，硬肌等肌肉群。这些肌肉有反弹力。气被反弹压回来以后，四面八方往丹田返回的反弹力的合力点就是你的丹田所在的位置。因为每个人全身的肌肉是根据每个人的身躯、生理结构，或每个人的体重、运动等情况来构成的，分布及弹性大小是不一样的，所以合力点位置多少有点差异。所以说，每个人下丹田的位置是有差异的。 你继续将气往丹田压缩时，你就会感到中间有一个集中点开始有点紧或有点跳，或者收缩，甚至感到收紧。形成了这么个合力点。压力如果压到一定程度时，就会感到体内突然出现一个包。形成了这个”包“以后，这个“包”内的压力就很大了。这个“包“内的压力大了，它还要往外膨胀。根据一般气体的特性，它是要冲破薄弱环节的。这团气就会首先冲破阻力小的地方进入到经络通道中间，这就如高压锅有个保险阀。当主阀被堵住了以后，锅内压力再助续增得很大的时候，为了防止锅
小周天的具体操练法
小周天的具体操练法 一、上座入静 在进入虚极静笃，鸿初判，处于恍惚状态之时，静极生动。 这时正是无念之时，水源清，所产之精是为真精。这就是所谓的“真时”、“真精”。 具体操做法：采取盘坐形式，单盘、双盘、散盘均可。双手相叠，左手在上，右手在下(男子)，两手大拇指向前，放在丹田处或脐部。静下来以后，轻闭双目，双目先内视印堂或山根均可，内视片刻(不是意守)，然后，沿任脉，内视凝神逐渐下移，先从山根分两岔，走弧形，沿鼻的两侧下行绕嘴至承浆汇合，到廉泉、膻中、剑突、中脘、下脘、脐、下丹田，每走一穴略停一会儿，在脐部要意守片刻，再意守下丹田。意守下丹田时不要死守一个点上，可以设想在下丹田处有一个直径为5-10公分大小的圆圈或是球体，还可以设想这个球体发红光，但是不是大红，而是像晨起初升的太阳，是杏红色，不耀眼，很好看。这个球和颜色，似看得见，又似看不见，似在原处向前转，又似不转，又似有时大，又似不大。就这样，似有意，又似无意进行意守，直至达到什么也不想的时候，即进入到虚极静笃。恍恍惚惚，似清醒似不清醒，似有知又似无知的状况。这时丹田处便产生有一钟炁动的感觉，有时有温热感，这种炁动的感觉逐渐向下移，直至淫根，即外生殖器有微动的感觉，出现这种现象时，不要惊怕，也
不要过喜，还是要一心一意地静守，切忌产生淫念。若产生淫念，水源由清变浊，先天真精便变为后天有形之浊精了，即使按法采药，也无用了。所以说炼丹先要炼已，也就是这个意思。当出现丹田微有炁动的现象时，即转入下步功法了。 二、静待产药 静极生动，药产神知，进行调药，虚灵不昧，十五光盈，及时采药。 懂得了什么是“真时”、“真精”之后，在“真时”来的时候，也就是药产之时，也叫作“外肾兴”，或叫作“活子时”，即阳物勃起，这时要进行调药。这时要觉醒，万不可昏沉。若昏沉，则火候不是不足，就是过了。所以，必须掌握不老不嫩的火候，当调到不老不嫩时，即所谓十五光盈，也就是正当炁旺的时候，抓住这个时机，要及时采取。 三、采药归炉 采药归炉，息火同行。 采药归炉的具体的方法，也就是将产的药，也就是将附于外形的炁，摄回至丹田之中，这里的炉就是下丹田。古人用炉鼎烧炼外丹，后内丹家借炉鼎来比喻人体的不同位置。炉鼎往往连用，也有单提炉，或单提鼎者。这里古人习惯用“炉”字。这里的“炉”字和下面“炉中炼药”的“炉”字，虽然同是一个“炉”字，却因在
内家拳拉筋法 先在地上画一直线，①而后前后脚分开蹋入直线，要求是：前后脚分开至能前后拉开的极限，前脚掌在直线右侧与直线平行，后脚在直线左侧，脚跟与直线成90°左右的夹角；②整体下蹲后坐，身体保持重心平衡，双臂在体前成抱球状（此动作只是辅助，没有特别要求，关键是下肢），前膝前顶，后膝横开，并有向后拉之意，使胯与双膝在一条直线上；③做好上姿势后，通过腰胯之力全身极力向地面下坐降，在保证整体劲力不失的情况下，一直到无法下落为止，然后以后胯之力摧动身体向前移动，此时切不可把重心提起最后待胯部前移至不能继续前移时再把重心提到与双膝成一条直线，也就是还原至起式如此反复练习。（并可左右互换） 技术要求：动作时要呼吸自然，不要故意加深呼吸；动作时始终保持功架大型不变（关键之处）；动作时要特别重质，不要因为次数而忽略了质的保证。上面系统的介绍了的柔韧性训练，下面讲讲柔韧性训练的要点和理论。 其一：练柔韧的时间最好选择在下午，而不要在早上跑步后猛练柔韧，因为早上人刚起床，各部位的关节还没有活动开来，既使是跑完步也不会对身体有很好的活动（针对练柔韧来说）。因为下午或晚上是一个人在白天活动了一天后身体不管是哪个部位都相对的活动开了，而且体温也升高，由于体温越高练柔韧会见效越快，还有一点是为什么早上跑完步不亦过度练柔韧，是因为跑完步后，一般对体力的削耗也比较大,而大量削耗了体力后练柔韧性也是不科学的,因为身体疲劳时,肌肉的运动机能会下降很多。 其二：练习柔韧时最好要掌握三种辅助方法,那就是静耗、精神意念、助力压腿。对于静耗和意念在前面都已讲过，这里说一下什么是助力压腿，助力压腿就是说一个人在久练无效（这种可能主要是因为习者方法不得当或怕苦所造成）的情况下用一个助手来辅助你练习，方法是：例如练横劈时，可让助手用力按住你的双膝助力向下压要比一个人练时效果好，但切要记住的是练习时千万不能乱开玩笑，以防伤身。 其三：练柔韧时一定要将压腿（劈叉）配合于踢腿练习效果方会更佳。拳谚云：”只压不溜不中用，只溜不压笨如牛”。可见压与踢的配合是非常之重要。其四：练柔韧前一定要充分活动全身，使身体发热后再压腿，在压的过程中要同时和静耗、精神意念相配合，只有这们才能更加更好的提高练习的效果。这个动作的训练对增高没有帮助,但是可以拉长韧带,使活动更加灵活柔韧,有助于发展弹跳潜力,有空练练也不是什么坏事,但是不要贪多,会挤压关节,影响生长速度谢谢可以，天天坚持压腿。 内家拳桩功的境界和层次 内家拳桩功的境界是怎样的?所谓内家拳就是以内练为主，内景气氛为内家拳桩功境界。 内家桩功训练的初始会有热、胀、麻感觉，这是通俗说的得气感。接着身体就会产生极大的内景反应，一鸣三动九触都会出来，正确地处理这些内景气氛，往下就会有气循经络游走，通周天现象。有些武友说形意拳是不讲究经络周天的，它练的是混元气。在形意系的明劲训练阶段，打一段时间明劲，会有种整劲出现。整劲是怎样的?就是一打拳，会送着拳头出去。身体觉得轻飘飘的，不用加大呼吸下大的意识，有种力会牵动肢体运动，也就是不用很大力去打拳，打出的拳很有力。这时细心体察体内，会感觉到有股热力从丹田往肢体催动形体运动。这些气感是真气刚刚激发出来，游走于丹田肌肤之中，是肤表膜络之气，离浑元一体境界远矣。气走经络周天是练内家拳的必经境界，经络是人体新陈代谢最基本架构模型，它是
小周天只需打通任督二脉即可，大周天则需要打通3条以上经脉，不同功法大周天运转经过的经脉不同，在这里只能给你大同小周天的功法： 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。 练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。 小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。 另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。 不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指，揿住穴位，徐徐摩搓至热，或搓36遍。 运气治病者可根据病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，
小周天修练心得(转) 我来说下小周天，虽然我还只是个学徒，但我也高兴把我的所知拿出来给大家分享。所谓小周天功是指练功者体内生成和聚集的真气、冲关破隘，。达到沿督脉、任脉运行，从而祛病健身的功法。在人体的经络中，督脉、任脉是最主要，也是脉道最宽阔的两条经脉。督脉总督一身阳经，俗称“阳脉之海”；任脉总任一身阴经，俗称“阴脉之海”。督脉较长，且两端回弯，呈环抱任脉之势，督脉和任脉之间的沟通协调水平，在很大程度上决定着人体的阴阳平衡和健康水平。 一般打通小周天的功法，从现在来说大概可分为3种：丹道周天，破关法和意通周天。丹道周天是道家的古老内功法，道理深懊，很多都运用打比俞，如：采药，练药，封炉等，多步过程，一般人难以理解，而且功法很多，各门派的都不同，练此法需得师父传程，自我修练很难，一不小心还有生命危险，道理之深，我也不敢多打狂语，但就我知简单说来就是垒基成丹，运金丹来通任督2脉；破关法可以说是丹道周天的副产品，就是垒基完毕以后，一气破关，打通人体4大穴位和任督2脉各个关卡，过程是：丹田--会阴--命门--脊骨--玉枕--天门（百会）--玄关（上丹田）--中丹田--气回丹田。在破关的锻炼过程中，真气从无到有，从弱到强并环绕督脉、任脉完成一个周天循环，要经历气生下丹田、气冲关隘、气上百会穴、气聚上丹田、气落中丹田、回归气海六个阶段。完成了这六个阶段的练功，督脉、任脉便被打通，阳脉之气与阴脉之气交感融和。每当进入恬静状态时，在上、下丹田之间会形成一个类似太极图式的阳气与阴气交揉合抱的真气团，这个真气团的运行，可以促进全身气血通畅、脏腑协调、阴阳平衡、情志舒和，以此祛病健身，调神美容。练成小周天之后，只要经常稍加习练就可保持住真气团的周天运转。对身体来说等于保持了一个精锐的近卫军团，一旦有病邪产生或侵入，召之即来，来自能战，战之能胜。可以使人身体健康，精力充沛。定向导引，即成特异功能；最后一个就是现在流行的意通周天，此法简单易懂，而且初步入手，就有明显的功效，所以比教受欢迎就是以意念带动“气”来运行任督2脉，气从无到有。但是就功效来说，丹道周天为上乘，破关卡为中乘，下乘为意通周天。可是从修练过程来说丹道周天的所用时间最长，而且不少人半途而废，因为要垒基成“丹”的过程很长，而且初步修练时感觉并不明现。再来就是破关法和意通法了。破关法每破一关所需时间都难定，依个人而言；意通法虽然功效明现，但是也会常出现假像，就是“假通周天”，虽然感觉体内任督2 脉很流畅，可是实际上是自己的意念所成，并没体会到真的小周天的感觉。 以上都是我自己的真实经验和知识，西望有错之处，道友可指出。 我练功心德：记得每次我练时，全身如处在一股不明的气场之中，头顶和玄关上似有风吹动，2耳的感觉似被拉得很大，20分钟左右身子发热。。。。。。 气每到一个关时，那里的感觉就像是一股热流在那里打转，成太极壮，肌肉会变嘛，好像塞进了一块东西。还就是，自练功已来，就能明显感觉到一股神奇的力量----磁场力 无论是在练功时，全身对万物磁场的感觉，还是平时把双手靠近时/把手靠近身子任何一个部位时，都感觉到一股如2个同极磁铁间的排坼力（有时会是吸力），不只身子，把手靠近任何一件物品也有同样感觉。若是靠开过光的东西，特别是贴着护法坛界的符的墙时，这感觉更强。不知大家现在懂得怎么运用这股力了
性修炼密法 第一章固精术 第一节介绍几个日用固精术 第一则咬牙固齿固精法 凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛， 目视顶门，然后小便。便完后，缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确 有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过八九十岁，牙齿也不蛀虫 脱落，继续可咬炒豆硬物。实例甚多，拙著无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。 第二则闭精仙法 每当小便时，深吸一口气，纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿 督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念 “嘘”字音将气缓缓呼出，同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精 甚严，即使再行房事，亦无经常精子排出。否则须开精门，开精门时，去掉一切 杂念，念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精，并能炼通大小周天。 第三则通便固齿功 每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收 缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。 第四则提收功 每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在 尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密， 要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要 收紧。此法能提高肾功能卷放能力，把人训练成活机器，底盘炼到像自来水龙头 一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制射精量，是一部至关重要的 功法。 第五则综合混炼固精术 此术是笔者从实践中得出的经验，上述四法一起结合炼，可取得面面俱到的 综合效应。每次大小便时，先深吸一口气到丹田，然后意念沿会阴督脉上行至头 顶百会穴，意想穴中有一绿色“水”字，同时舌舐上腭，牙齿咬紧，两手握拳， 脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门“水”字，始行小便，并撒撒停停，第一次要特 别收紧，分九次以上撒完，再念“嘘”字音微微呼气，同时想百会穴绿色“水”
一步一步教你练气功Prepared on 21 November 2021
一步一步教你练气功！（转）一步一步教你练气功 第一步练功目的 本来，修炼气功的目的是很明确的，无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火，导致了这么一种现象：似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些“气功师”的有意误导，使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向，追求那些根本就不可能练出的特异功能（“****”更变本加厉地以成仙成佛为目的，终于导演了一出出悲剧），表面上看来似乎是目标高远，可不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静，所谓“有意练功，无意成功”。然而有了目标，急功近利，就会心浮气躁，连一时一刻的放松、入静都实现不了，还谈什么特异功能？所以开始学功必须把目标放低一点，首先达到“祛除疾病”的目的，再慢慢地循序渐进。其实，最好的对待练功的态度是没有目标，没有追求，忘我忘病，忘却一切……达到《般若波罗蜜多心经》所云：……是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界……的境界才是修炼气功的最好状态。故心胸宽广，淡薄名利，不贪无欲，修心养性是学习气功的第一课。正所谓“放下心来，就是佛道”，这就是气功学里最重要的第一步：“调心”。是否成功，别人是帮不上忙的，只有看练功者自己的了。不过要记住：大道自然。任何事都是勉强不来的…… 第二步练功方法 天下气功门派众多，功法万千，常常让学功者无所适从。其实，就练功方法而论，不外乎“动功、静功”两大类。入门功法，首推“自发动功”，“自发动功”没有有意的外部动作，不会让初学功者因为记忆肢体的动作而分心，以致影响入静。反而放松、入静的效果越好就越容易出现“自发动作”。因为心身俱松会使内气的运行更加通畅，就会在短时间内出现气冲病灶现象，对疏通经络、祛除疾病有特殊的效果。还会因为气功触相的反应使练功者对气功有了理性的认识，增强练功信心，不至于因久没感觉而半徒而废（这是古今练气功者
创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每 一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚 静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经 络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意 训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为 炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内 炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要 收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长， 以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田
小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需 达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节， 在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元 气充分活跃的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训 练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普 通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基 本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将 这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称 之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑， 祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为 什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也 有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现 不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里聚气聚能， 气足了一冲而过。 四、炼养周天： 在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然 融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以 根据情况转入大周天的训练。 〔资料〕小周天气的运行的起止路线 在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。 这里附上路线图，供参考学习： 行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。
作者：方升座 作品编号：58001984419960354 创作日期：2020年12月20日 实用文库汇编之小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程 序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火 候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入 大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二 正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃 的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心 的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第 一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶 段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进 行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要 求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在 呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空
复卦之内丹学内涵 卢理湘 复卦为地雷复，在内丹学上主要比喻活子时之功，而活子时为内丹学之灵魂。本文力图以龙门派性命双修之理论，发掘复卦之卦辞、彖传、象传在内丹学上的重要喻意，以彰显丹道与易道一理同源，同源于伟大的中华文明。道教“斗柄在握，我命在我不在天” 的长寿长生思想与易经“天行健，君子以自强不息” 的思想为中华文化宝库中的瑰宝，其践行需要有顽强的意志，坚定的信念，百折不挠的的进取精神，而这种精神在中华民族走向复兴的今天，仍有可贵的借鉴意义。因笔者天性愚钝，水平有限，以此一家之言就教于明哲。 复卦之活子时喻意，历代祖师皆有精辟之论述，如： 魏伯阳祖师《参同契》言：“故易统天心，复卦建始萌……朔旦为复，阳气始通……终坤始复，如循连环。” 张伯端祖师《悟真篇》云：“若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。” 邱处机祖师《小周天歌》曰：“静极而动兮一阳来复，药产神知兮妙诀通灵。” 《性命圭旨》说：“是以一时之内，自有一阳来复之机。是机也，不在冬至，不在朔旦，亦不在子时。非深达天地阴阳、洞晓身中造化者，莫知活子时，如是其秘也。” 复卦之卦辞、彖传、象传如下： 卦辞：曰“亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复。利有攸往。” 彖曰：“复，亨，刚反。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也；利有攸往，刚长也；复见其天地之心乎！” 象曰：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。” 以下，将分七个方面分析复卦之内丹学内涵，好道高尚之士细研之。 一，出入无疾，朋来 修士得明师真诀，依诀修行，则先天阳精出真炁穴，从会阴逆督脉上升至泥丸，化为甘露，经玄膺穴入乾鼎，“无疾”。“无疾”指无疾病，非但没有疾病，还能长寿长生。 丹家以离宫后天炁为我家之物，以坎宫元精为他家之物。二家为同类之物，因坎之阳为我家原有之物，今回至我家，喻元精由真炁穴坎宫上至泥丸，化为甘露后，经玄膺穴至于心位绛宫，故称为“朋来”。 孔子说：“有朋至远方来，不亦悦乎？” 后天炁、先天元精为己身之真阴真阳，为炼丹之药物，喻名众多，如铅汞、日月、龙虎、夫妻等。以火炼金，遂成还丹。因为后天炁、先天元精居于一身之中，为己身之真阴真阳，真阴真阳为同类，同类相从的思想在丹经中比比皆是，一脉相承，如：
大周天功法 两目轻闭，双手在膻中呈环状，吐纳左下、呼压右上，提吸，循 经十次，收功一次。 1、手太阴肺经，中府起左手压呼至少商，接手阳明大肠经，从商 阳右提吸炁至迎香穴。 2、足阳明胃经，承泣起左手压呼至厉兑，连接足太阴脾经，从隐 白右提吸炁至大包。 3、手少阴心经，极泉起左手压呼至少冲，呈接手太阴小肠经，从 少泽右提吸炁至听宫。 4、足太阴膀胱经，睛明压左手压呼到至阴，接足少阴肾精，从涌 泉右提吸炁至俞府。 5、手厥阴心包经，天池起左手压呼至中冲，再接于手少阳三焦经， 从关冲右提吸炁至丝竹穴。 6、足少阳胆经，瞳子胶起压左手呼气至足巧阴，后接足厥阴肝经， 从大敦右提吸炁至期门闭。 此为一大周天。 注：少商穴，在拇指挠侧指甲旁0.1寸 商阳穴，在食指挠侧端，距指甲0.1寸 隐白穴，在足大趾内侧，趾甲角旁0.1寸 大包穴，在侧胸部腋中线上，第六肋间隙处
承泣穴，在瞳孔直下方，眼球与眼眶边缘之间 厉兑穴，在足二趾甲末节外侧，距趾甲角0.1寸 极泉穴，在腋窝正中，腋动脉搏动出 少泽穴，在小指尺侧，甲角旁0.1寸 少冲穴，在小指指甲下缘，靠无名指侧边缘上 睛明穴，在眼内眦角上方0.1寸处 瞳子胶穴，在眼角外侧，一指幅的凹陷处， 俞府穴，在人体上胸部，锁骨正下方 天池穴，在腋下3寸，乳后1寸窝 丝竹穴，在眉梢外侧，长鱼尾纹的地方 大墩穴，在足拇趾靠第二趾一侧，趾甲边缘2毫米处期门穴，在乳下两肋，当第六肋间 听宫穴，在耳屏前，耳珠平行缺口凹陷处，耳门穴稍下方迎香穴，在鼻翼两侧1厘米皱纹中 膻中穴，在两乳头连线中点 至阴穴，小趾外侧，趾甲角旁0.1寸 中冲穴，中指尺侧指甲角旁0.1寸 巧阴穴，第四趾末节外侧，距趾甲角0.1寸