忿怒莲师
------- 修法仪轨
殊胜无畏（果桥）整理
莲花生大士尊法相（图1）
忿怒莲师尊法相（图2）
忿怒莲师修法仪轨（一）
色登寺丹真绒布上师传授
宁玛佛弟子：殊胜无畏（果橋）整理
皈依发心：
观想：为利益无量无边之众生修持此法，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵（三遍）；
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
发四无量心：（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
正行：
观想面前上方虚空中有两个平置的暗红色等边三角形，下面的三角形尖端朝前方，上面的三角形尖端朝我们，两个三角形上下相叠形成六角形坛城，暗红色“吽”字立于六角形中心，发出强烈的暗红色光，上供圣众并净化器情世间。随后“吽”字化成忿怒莲师的形象。
观想忿怒莲师（图2法相，心性与上师无二无别）。忿怒莲师一面二臂三目，身体呈暗红色，赤发上冲，头戴五骷髅冠，表示头顶五佛智慧，双足左伸右曲，足踏两魔，威立于莲花日轮之上，安住在般若烈焰之中。左手执九头蝎子，每一头口中喷出火焰，九股烈焰喷到六道有情众生，右手持金刚杵放光，二者同时消除一切违缘障碍，降服一切魔障，加持众生安乐自在、吉祥圆满。
如是明观已，不离观想和祈祷，随力多念诵忿怒莲师心咒：
嗡阿吽嗡阿资那资南无巴嘎瓦德吽呸阿吽吽呸
结行：
观想忿怒莲师化为暗红色吽字，吽字飞入行者自身心间，自他所有众生恒时得到忿怒莲师的加持。
心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵：
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
注：此殊胜之忿怒莲师修法略轨，由色登寺丹真绒布上师传授，上师开许具足信心即可修习。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。
附1 殊胜功德利益
忿怒莲师乃是莲华生大士之忿怒化现，属宁玛巴无上瑜伽法门，对于遣除障碍、证悟空性有特别殊胜的加持。修习此法者能令地水火风四大之病气消除，不起妄念，明了空性，并将五毒转成五佛智。催伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，并特别降服不信佛法及对佛法作障为害之众，圆满各种佛法事业，速证佛果，利益一切众生。
附2：三角形及吽字
忿怒莲师修法仪轨（二）
（未经灌顶或口传，请勿翻阅修习）
莲花生大师造
法王如意宝取伏藏
丹增活佛译
首先；皈依发心：
本初一切诸有寂，
无生本净状态中，
觉性如鱼跃水式，
自显忿怒莲师尊。
一面二臂身红色，
右持金刚扬虚空，
左持天蝎于心间，
足踏男女日扎魔。
奋迅舞姿而安住，
身著寒林诸严饰，
熊熊智慧烈焰中，
怒尊兵器降如雨，
观为摧灭魔军身，
心间日轮蓝色吽，
其周咒鬘右围绕，
咒声动摇三千界，
妄念魔障无名消。
嗡格热阿泽呢泽那摩巴嘎瓦得吽吽啪的阿吽吽啪的
猛厉持诵此密咒，
战胜违缘诸魔军，
获得胜共诸悉地。
此最究竟莲师诀，
藏在具缘者心中，
未来魔生灾害时，
愿遇心子得弘扬。
萨玛雅！嘉嘉嘉
嗡：ong
呢: ne
得: dei
忿怒莲师“智慧烈焰”仪轨（三）
--------宁玛弟子殊胜无畏（果橋）整理皈依（三遍）
南无
我与无边诸有情，皈依威猛莲师尊，
祈消恶趣诸痛苦，祈灭轮回迷惑轮。
发心（三遍）
为母一切有情众，令证威猛果位故，
我自进入威猛门，为利众生而精进。
正行
嗡麻哈修列打嘉那班札尔梭巴瓦埃玛郭杭
观修（如是观空）
紫黑三角法基之中央杵及莲日妖魔交叉垫；
暗红吽字射出嚓嚓星自变殊胜紫黑忿怒尊。
三面六臂四足步法姿右白左绿中红九目怒；
张口切齿卷舌怒眉烧右持金刚杵锤坏劫火。
左执颅血铁蝎和铁橛胜妃金刚亥母天蓝色
右执钺刀左捧灵盖血骷髅头饰鲜颅之项链
大象湿皮虎裙和蛇绳人之完皮尸林装束全
大乐轮中文殊大威德报轮大势马头明王红
法轮密主金刚手菩萨化身轮中五部空行升
护乐轮中亚夏米瓦现自前东方金刚威猛尊
朝南方位珍宝威猛尊朝西方位莲花威猛尊
朝北方位事业威猛尊诸尊皆持铁杵和铁蝎
外围天铁十辐法轮中吉祥意化极怖十猛王
三面六臂下身天铁橛直入毁誓者心作是观
如是明观主尊与众眷属后持诵：
心间金刚钻杵之中央日垫中央吽字紫色边
智慧烈焰秘密心咒绕烈火之焰调伏诸邪魔
炽燃火星折磨妖魔众导邪魑魅任运皆成眷
如是虔诚明观已持诵：
嗡阿吽嗡阿只克涅只克南无巴嘎瓦德
吽吽呸阿吽吽呸
如是不离观想尽力持诵主尊咒，
尔后持诵五守护尊及诸眷属咒
嗡雅闷打嘎哈亚直瓦班札r 巴尼札给尼哈日尼萨
班札r吽雅夏吽惹夏吽阿亚麻杜汝札夏那诺斜
阿木嘎m 玛惹雅吽呸
另外若需转换（换诵）四事成就文，应于别处明取。时而由鼻孔唱诵“吽”咒，并安住于禁行之中，结时为补充所有疏漏，故持诵梵文元.辅音和缘起咒各三遍。我等之病魔八灾“先丁古汝耶梭哈”
寿命福德“布珍古汝耶梭哈”
轮涅三界“巴向古汝耶梭哈”
危害怨魔“玛惹亚呸”
愿我所持密咒精粹不受损而日益增长
嗡阿阿伊伊乌乌日日利利欸欸喔喔昂阿（元音咒）
嘎卡嘎嘎阿雅札擦札札尼亚札叉渣渣那打他达达那
巴帕把把玛亚惹拉哇夏卡萨哈洽（辅音咒）
嗡耶打玛黑杜札巴哇黑顿迭肯打他嘎多哈牙哇德
爹肯札药尼若达额旺巴地麻哈夏玛那梭哈（缘起咒）
如愿祈祷文
禾大胜莲师威猛力智慧烈焰诸尊，汝等皆遍知，
怜悯的慈悲，利生的事业，救护的力量，赐予的成就。
均不可思议故，佛法广昌隆，众生皆安详，平息行者
我等内外一切违缘障碍，顺利赐予无余共及不共成就，
四种事业任运皆成就。（如是所欲之事皆作祈祷）
嗡那麻萨瓦打他嘎打卓达惹扎萨巴日瓦惹班扎r 阿岗巴当布白杜白
阿洛革干爹尼尾爹夏达汝巴夏达干爹惹萨巴r邪布扎波底直打
麻哈萨瓦班扎阿米打惹打巴林打卡让卡西
如是作内外密供养
大悲摄持如影随身形，刹那不离勿怠作护佑，
妙降二悉地之胜舵手，礼赞智慧烈焰诸尊众．
如是赞颂后持“百字明”忏悔过失
百字明咒
嗡班扎r萨垛萨麻亚麻努巴拉亚班扎r萨垛迭诺巴地叉只卓灭巴瓦
苏垛卡约灭巴瓦苏波卡约灭巴瓦阿努惹多灭巴瓦萨r瓦悉地灭扎亚渣
萨r瓦嘎r玛舒札灭只当斜样古汝吽哈哈哈哈诃巴嘎弯
萨r瓦打塔嘎打班扎r麻灭闷渣班扎r巴瓦麻哈萨麻亚萨垛阿
忏悔
吽吽吽；己与本尊摄入光明中
呸呸呸；又复刹那自身升起威猛莲师相。
回向
以此善德速令我，成就莲师威猛尊，
一切众生尽无余，惟愿安置彼佛刹．
此外皆可念其他回向及祈祷文修饰结尾。
本仪轨是由如法修行之瑜伽士，噶陀；泰锡度却吉嘉措著。
忿怒莲师修法仪轨（四）
------辽西寺阿格旺波尊者传授
宁玛弟子殊胜无畏（果橋）整理
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至诚顶礼愤怒莲师金刚力士（藏语：多杰卓洛）
辽西龙多仁波切对当前灾害的建言
------- 2014.6.17果橋整理
尊敬的辽西龙多仁波切于2011年3月16日晚开示：
（一）
当前，中国云南发生了地震，日本更遭遇了地震、海啸、核污染的危害，有很多不幸遇难者死去，很多家庭亲人离散，财产受到破坏，人们生活健康遭遇重大挑战，受灾人民处于悲痛之中，看到这一切都使人倍感哀悯。同时，人们不分种族和国界，一起携手相互支援，也令人钦佩、赞叹！
目前辽西寺已经开始为罹难者修法超度，也为生存者和救灾者祈福回向。我们衷心祈祷救灾进展顺利，祈祷灾害得以消弭，祈祷亡者得生善趣，所有生者平安健康！
（二）
目前自然灾害频发，我们衷心的呼吁，请大家能放生并如法回向。
希望大家能用放生的实际行动，培养慈悲心，救护那些处于恐怖中的生灵。基于这样的善行，我们会感得长寿、健康的善果。
进而，应当基于慈悲心和菩提心——请将这些善行功德，进一步回向给世界和平、一切国土和众生安康、灾障消除，一切有情获得觉悟解脱。
（三）
另外一个很重要的建议是：
请尽可能的修持莲师法要。
莲花生大师具有祛除障碍的无比能力，借由他的加持，通过我们具有信心的修持，我们会得到修行上的善果，例如不遭受地、水、火、风的侵害，免受灾害和危险等等。
我们可以念诵莲师祈祷文，念诵莲师心咒。然而，在末法时代，莲师的愤怒形象，更具有威力和加持，所以，如果能修持“愤怒莲师心咒”，将会得到不可思议的帮助和护佑。
（1）莲师祈祷文金刚七句：
吽（吽）
欧坚耶杰呢向灿（邬金刹土西北隅）
贝玛给萨东波拉（莲茎花胚之座上）
雅灿巧格欧哲尼（稀有殊胜成就者）
贝玛炯内义色札（世称名号莲花生）
括德喀卓芒布果（空行眷属众围绕）
且杰吉色达哲杰（我随汝尊而修持）
辛吉洛协夏色所（为赐加持祈降临）
格热贝玛色德吽（格热贝玛色德吽）
（说明：以上先是藏文发音，然后括号里是汉文的意义，您自行可以选择念诵藏文，或汉文）
（2）莲师心咒：嗡阿吽班杂格热白玛色得吽
（3）愤怒莲师多杰卓洛心咒：嗡班杂室利卓沃洛萨尔瓦色得吽
（以上藏文心咒，由辽西龙多仁波切于3月16日晚亲自书写，并开许凡有信心者都可念诵）念诵这些殊胜的祈祷文与心咒，会给我们带来加持与保护；也请在每次念诵之后，将功德同样回向给那些受灾者和受灾地区，也回向世界四大元素平和，灾难消除。
（四）
最后，请反思世间和生命的无常，珍惜自己的人生，善用短暂的生命，过好自己的每一天：培养善行，修持自心，消减烦恼，改正自己的过失，和谐对待周边和他人，有闲暇时间的话，请多多用来修持正法，努力的去利益众生。
介绍辽西寺阿格旺波尊者的愤怒莲师法之殊胜功德
一、多杰卓洛——伟大的莲师化现
伟大的莲花生大师到达西藏之后，忘我无私的树立起佛法的正见旗帜，为了利益了雪域高原上诚信的众生们，他不畏艰辛困苦，亲身弘扬佛法，乃至今日全世界的藏传佛法各派的信仰者，尤其是大圆满教法的后学者，现在都无一不是沐浴在他的恩惠下！饮水思源，我们对伟大的莲师充满着无比的感激之情，内心无限的敬仰与感怀！他也是我们实修佛法的终极典范。
追忆往昔，思念莲师的事迹，我们发现，莲师到达西藏之后，不仅极其慈悲的帮助了那些善良的众生，他还示现愤怒的尊身，在藏地、喜马拉雅山麓的周边，以及尼泊尔等地，展现了无比的神通，降服那些给人们带来疾病与苦难的恶魔和鬼神，使它们不再阻挠佛法的传播，不再危害人们的身心健康，并转心向法，成为善妙佛法的拥护者和修持者。
其中，尤其在是十三个名为“虎穴”的圣地，莲师调伏邪魔，并在坚硬的岩石上留下足印、手印等圣迹，他化现为愤怒的形象，被尊称为愤怒莲师金刚力士（藏语：多杰卓洛）。值得一提的是，在辽西寺的吉祥铜色山岩上，也有莲师亲自加持此山的手印。
愤怒莲师多杰卓洛是莲师的伟大示现之一，除此之外，莲师还有其他七个伟大的示现，这总共被称之为莲师八变。
莲师八变图莲师八变分别是：
1. 海生金刚
2. 莲华生
3. 莲华王
4. 释迦狮子
5. 日光上师
6. 爱慧王
7. 愤怒金刚
8. 师子吼声
二、消除对“愤怒本尊”的疑惑
有人会疑问，佛法是慈悲与智慧的正法，为什么会有愤怒本尊的示现？愤怒与慈悲，难倒不是截然矛盾的两者吗？
1，对于愤怒等烦恼，随着智慧的深入了解，你会发现它们与智慧的关系是很巧妙的。
简单的说，每个有心识的生命，都具有认知的能力，由于我们处于不觉知的状态，和外界接触时，会有各种不自觉的内心活动，我们很容易会被这些内心活动困扰住，尤其是我们会在人生成长中，逐步建立起一些对自我的看法，例如我是可怜的，我是不好的，我比别人了不起等等，慢慢这些自我感会成为习惯，成为一个虚假的执着，我们被这些自我的感受驱动，也许会拼命的抓取安全感而使自己不焦虑，由此，我们活在贪执或厌恶之中。对于事实无常的变化，对于那些不能满足我们欲望的人和事物，我们往往很难自控的陷入愤怒——对外愤怒，于是会造成对他人的伤害；对自己愤怒或怨恨，会有抑郁、自杀等自我摧残。因没有认清内在执着，我们寻求不究竟的保护、满足、征服，却犹如喝盐水一样，终究不能止渴。
对于包括愤怒在内的所有心灵毒素——烦恼，会给人和世界带来痛苦。既然这个痛苦的本源植根于我们的内心，尤其源自于那些我们所不觉察的心灵活动。于是，小乘佛法提出消除“人我执着”等错觉来对抗和解决烦恼，获得解脱，获得清凉自在的涅槃境界。进而，大乘佛法的显宗教法中，比小乘佛法更进一步消除“法我”的错觉，而获得更完全的解脱，并且成就佛果利益一切有情，为此尤其注重用大悲菩提心来升华狭隘虚幻的自我幻觉，以空性来除我执的错觉，由此解脱自己与一切众生。更进一步，对于金刚乘而言，烦恼与智慧并非是完全对立的，例如：愤怒是我们执着自我的一种心理体现，也是一种内在能量的微妙运作，因此从心灵观修与气脉明点的能量层面，转化愤怒等所有能量，成为智慧的能力，而不是直接对抗它们，所以五种烦恼本身具有转化为五佛智的潜质与可能。
最后，居于一切教法之顶的大圆满教法，好像一头狮子：例如一个人丢出石头，狗只知道追石头，而狮子则直接扑向丢石头的人。对于无穷的心理活动，烦恼和执着的显现，细微的能量呈现，它们的根源，是我们的本觉，犹如每根日光的光线，它们来自太阳。并非是一一的去对治、转化各种麻烦，大圆满直接进入它们的根源。所以经由上师的指点，通过对大圆满窍诀的实践，我们认出自己的心性，当任何烦恼出现的时候，我们并不需要对治烦恼自身，而是回到心性，当我们安住在赤裸的心性时，一切烦恼自己具有本自解脱的力量，好像是水中的波纹，自己可以消解。这个时候，任何烦恼的出现，只会使得本觉更为广大和明澈，而不会造成任何的麻烦与伤害。因此，随着智慧的加深，你对烦恼会逐渐有对治、转化，本自解脱的不同层面的认识。
2，真正调伏烦恼，成就觉悟的圣者，为了利益众生，具有伟大的化现的能力。
隆钦巴大师在《法界宝藏论》里说过一个比喻：太阳具有伟大的能量，它能使得江河之水，变成蒸汽，上升为云翳，遮盖住自己的光芒。同样，它也可以调节空气的冷暖，使得风吹走所有遮蔽阳光的云雾。
这个比喻是说，一切众生都有伟大的本觉，好像太阳，然而，本觉的认知能力，被它自己对外境的认知所迷惑，陷入对外在现象的追逐，生起自我的幻觉与执着，犹如生起了云翳，遮蔽了内在的觉悟。当真正证悟自己的本来面目时，太阳本有的光明，就会自然的显现，不需要另外的添加和重新赋予。
所以，完全证悟的佛陀，他具有法身、报身、化身的功德，就好像无遮的太阳显露出无比的光明一样。对于利益众生而言，他可以用化身的方式帮助他们。例如：释迦牟尼化现到这个娑婆世界，为我们宣讲佛法，以及十方世界一切诸佛的化现等等。
对于各种众生的根基与自身条件不同，诸佛菩萨显现不同的方式来利益众生，例如释迦牟尼佛在以前的转世之中，曾做过猴王、鱼、大象等，但都是本着菩提心来救度众生的。又例如观音菩萨，他以各种不同的身份来度化众生，甚至对那些刚强的邪魔，他慈悲的示现愤怒的形象，例如以马头明王的愤怒形象来制服这些众生。
那么，当诸佛菩萨示现愤怒形象的利生事业时，他们是否有自私的执着，和嗔恨的烦恼？完全没有！他们的所有烦恼，都转化成为智慧，因此他们所运用的这些形象和事业，都是利益众生的手段和方便而已。因此，我们得以了解，愤怒本尊，对应的是我们的烦恼转化为智慧的能量，它以愤怒的形式来帮助某些特定的众生，而不是出于嗔恨伤害他们。
伟大的寂天菩萨说：“如果不处理内心的嗔恨，外境上就会显现出无穷的敌人。”这是凡夫的愤怒所带来的问题。而愤怒本尊则完全不能与此混淆。
实际上，虽然愤怒莲师显现为调伏恶魔的事业，但本质的事实是，莲师出于慈悲，用愤怒的方式，摧毁他们的傲慢和邪恶无知，使他们真心的开始走上对治自己的烦恼过失并利益自己与众生的道路。这样的方便善巧，真是值得赞叹啊。
三、辽西寺阿格旺波尊者的愤怒莲师殊胜修法
在殊胜的大圆满传承历史上，伟大的祖师比马拉尊者，每隔一百年，就会化现一个化身，来阐释真正的大圆满教法，剔除混杂和误解的情况，将大圆满的智慧弘扬传承下去。辽西寺伟大的阿格旺波尊者，是确实无疑的比马拉尊者的真实化现。他本人也是大圆满的彻底证悟者。从他的内心智慧宝藏中流露出来的一切教法，都不可思议的殊胜和珍贵。
阿格旺波尊者
阿格旺波尊者的三根本法之中，有殊胜的上师愤怒莲师、本尊普巴金刚、空行胜德度母三大法要。其中愤怒莲师，对于目前末法时代五浊恶世而言，是极为有意义和殊胜的！
对于外界，因为众生的共业，与地、水、火、风的不合，所引发的水灾、火灾、风灾、地震而言，这些外境的障碍，由愤怒莲师的修法来消除，是最合适不过的。
对于由内心争斗，利益驱使所导致的战争、敌对，纠纷、过度开发、环境污染、土地衰退等问题，以及生命遭到捕杀，生物链被破坏，乃至大气污染，雪山冰川过度溶解等问题，导致了一系列的环境恶化，植被减少等等，经由修持愤怒莲师，也可以加持、减缓、改变这些状况。
此外，突发的灾祸，人为的事故，以及各种险难，乃至邪魔鬼神所操纵的灾祸，这些所有外在的险境，均可以修持愤怒莲师来对治和降服。
愤怒莲师对于末法时代的各种外在障碍，具有无比的调伏功德！此外，经由修持和祈祷愤怒莲师，对于内在的寿命障碍、疾病与痛楚、各种器官功能的问题，气脉等细微能量的不调和，都可以得到转化和改善。
往更深的层面，各种烦恼，如恐惧、焦虑、愤怒、怨怼、妄想、冷漠、悲痛、忧郁等困扰人心的毒素，都可以借由愤怒莲师的加持而谴除。对于修禅定者而言，昏沉、散乱、懊恼、烦躁等问题，以及内心的妄想分别，自他执着等等，都可以借助愤怒莲师的力量修持来辅助对治。
最根本的层面，愤怒莲师是极为犀利的觉性本质，对于大圆满的修行者，即使刹那离开觉性本面，也被称之为极为细微的散乱与昏沉，这主要因为自体、俱生、遍计三种无明的习惯导致。在这些最深的层面，以觉性的犀利本质穿透，这正是愤怒莲师能够帮助达成的。
堪布阿格旺波尊者著作中的愤怒莲师赞颂
也许有人说，作为一个禅修的大圆满瑜伽士，我只需要安住在自然的心性上，不需要额外的修本尊和念诵。然而龙多丹悲尼玛曾对阿格旺波尊者说：“现在你很重视心性的修持，这很好，然而以后有机会，也应该精通一下愤怒本尊的修持方式，这样在需要的时候，是很管用的。”
从阿格旺波尊者彻底证悟的智慧相续之心中，流露出来的愤怒莲师法，是不可思议的——它彻底切断四魔的困扰，从外在，内部，秘密，极深密的各个层面，都具有降服魔障，开显功德的作用，尤其是本质上，它刺穿一切分别心，触及到最犀利的觉性证悟。在现在这个末法时代，尤其需要格外重视阿格旺波尊者的愤怒莲师传承。
从外相上，阿格旺波尊者传承的愤怒莲师，与其他普遍流传的愤怒莲师，从外相上来看，有些不同。阿格旺波尊者所亲见的愤怒莲师，其外相不同之处在于，尊身是深青色，耳环是黑色的手持铁蝎普巴，另外一手握住天铁钺刀而不是金刚杵等等，具有这些外相上的不同。
从甚深意义上来说，钺刀斩断一切魔障以及我执，普巴金刚橛犀利的刺穿一切内在分别，穿透一切五道十地修行路上的障碍，直接显现金刚一般的最终证悟，铁蝎摧毁一切磨难与困扰，熊熊的火焰焚毁一切烦恼、分别、邪见，将愤怒等心灵毒素转化为大圆满的本初智慧光明。足下猛虎将三界轮回的贪爱撕碎为碎片，以伟大的勇猛和精进成就大圆满直断与顿超！
由于阿格旺波尊者从大圆满的彻底证悟之智慧中，亲见本觉智能所示现的愤怒莲师，而开启了此法的宝藏传承，因此具有极其不可思议的加持力，凡见闻者，心生信仰和喜悦，因此信解功德，即刻获得殊胜的遣障增福的加持功德。
以上简要的讲述了愤怒莲师的功德意义，现在我们诚挚的回向：
世界和平！众生安乐！
国土平安！障碍消除！
佛法兴盛！菩提增上！
智慧光耀！圣者住世！
诸实修者——超越一切障碍，速得无上成就！
大悲佛陀——悲悯一切祈祷，赐予解脱加持！
吉尊玛唱忿怒莲师心咒
嗡啊吽班扎古如卓哦列罗噶萨哇悉地吽
宁玛弟子：殊胜无畏（果橋）
2014年6月17日农历庚午月二十已未16时