《潘安湖风景区旅游文化丛书》名誉顾问吴新福曹志
编委会成员
主任李健
副主任陈婕段部军王毓银委员周生宝陈良璧
赵福均于学刚
蒋林
历史文化挖掘小组成员
主编王毓银
副主编周生宝陈良璧
执行主编于学刚
执行副主编蒋林赵福均
编辑王晓晨穆慧
《结缘潘安》编著者于学刚
《民间歌谣》编著者于学刚
《话说潘安湖》编著者蒋林
目录（一）劝孝报亲恩歌谣
1、劝孝歌
2、劝孝报亲恩歌
一、天地重孝孝当先
二、人生五伦孝当先
三、从来亲恩报当先
四、奉劝世人你是听
五、父母恩情似海深
3、二十四孝歌
一、孝感动天歌
二、戏彩娱亲歌
三、鹿乳奉亲歌
四、为亲负米歌
五、啮指心痛歌
六、单衣顺母歌
七、亲尝汤药歌
八、拾葚供亲歌
九、为母埋儿歌
十、卖身葬父歌
十一、刻木事亲歌
十二、涌泉跃鲤歌
十三、怀桔遗亲歌
十四、扇枕温衾歌
十五、行佣供母歌
十六、闻雷泣墓歌
十七、恣蚊饱血歌
十八、卧冰求鲤歌
十九、扼虎救父歌
二十、哭竹生笋歌
二十一、尝粪心忧歌
二十二、乳姑不怠歌
二十三、弃官寻母歌
二十四、涤亲溺器歌
4、孝子诗
（二）儿童、成人及其他歌谣
1、玩耍
2、打揦子
3、点南瓜
4、抽葛条
5、蝙蝠
6、年轻的人
7、忘本的孩子
8、小豆芽
9、大雁
10、鼓乐谣
11、月姥娘
12、杨家将
13、星
14、拉拉
15、教育懒汉
16、传话
17、娘家有远近
18、开锁
19、儿童挑军
20、哄孩
21、看星星
22、说空话
23、咱两好
24、互相开玩笑（一）
25、互相开玩笑（二）
26、讽刺穿皮鞋的
27、田间问答
28、鼓励劳动
29、哄孩子的专长
30、鼓励儿童玩耍
31、豁牙子
32、墙头草
33、老者高兴
34、夸妈妈
35、哄孩谣
36、生活谣
37、投鞋利
38、抱窝鸡
39、小燕比人
40、卖锁
41、吃野菜
42、小孩怄人
43、穷富对比
44、事事成双
45、胡八扯
46、蛤蟆
47、头发旋涡
48、强求玩伴
49、看指纹
50、性情谣
51、攒钱无功
52、五指点唱
53、要饭谣
54、五行谣
55、打老虎
56、成人谣
57、女儿到婆家
58、圣人谣
59、八到歌
60、老母鸡
61、捉老鼠
62、小老鼠
63、小巴狗
64、小板凳
65、姐俩对歌
66、剜菜谣
67、浇花谣
68、拉大锯
69、小白菜
70、小枣树
71、小大姐才十六（一）
72、小大姐才十六（二）
73、小马杌
74、癞蛤蟆
75、盼燕谣
76、揉揉搓搓
77、捉蚂蚱
78、晚娘谣
79、偏心眼
80、拐磨
81、镰刀头
82、肯吃的媳妇
83、难为厨师谣
84、小有小用
85、伙夫自豪
86、苦工谣
87、颠倒歌
88、空想谣
89、不赊账
90、成人气候谣
91、赞扬谣
92、雪怕太阳
93、薄险苦难
94、劝酒谣
95、老人谣
96、养生谣
97、穷人愤恨谣
98、和为贵
99、卓文君表离情100、何月仙回诗诉衷情101、情哥情妹情意长102、四季相思
103、瞟才郎
104、相个情郎是穷家105、郎在山上挖地沟106、送郎
107、井台
108、哥放风筝妹捻线109、妹妹开河哥修桥
110、根根连着妹和哥111、上梁歌
112、大领歌
113、长工苦
114、麦黄饿得脸儿黄115、贫富谣
116、童养媳
117、红缨枪
118、八路军真勇敢119、俺要参加八路军120、众位姐妹们121、解放军扛大炮122、老婆孩子都喜欢123、大河流水
124、恨蒋歌
(一)劝孝报亲恩歌谣
1、劝孝歌
孝为百行首，
诗书不胜录。
富贵与贫贱，
俱可追芳躅。
若不尽孝道，
何以分人畜？
我今述俚言，
为汝效忠告。
百骸未成人，
十月怀母腹。
渴饮母之血，
饥食母之肉。
儿身将欲生，
母身如在狱。
惟恐生产时，
身为鬼眷属。
一旦见儿面，
母命喜再续。
一种诚求心，
曰夜勤抚鞠。
母卧湿蕈席，
儿眠干蓐茵。
儿睡正安稳，
母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭，
儿病甘心赎。
横簪与倒冠，
不暇思沐浴。儿若能步履，举步虑颠覆。儿若能饮食，省口恣所欲。乳哺经三年，汗血耗千斛。劬劳辛苦尽，儿至十五六。性气渐刚强，行止难拘束。衣食父经营，礼义父教育。专望子成人，延师课诵读。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表暴，有过常掩护。子出未归来，倚门继以烛。儿行十里程，亲心千里逐。儿长欲成婚，为访闺中淑。媒妁费金钱，钗钏捐布粟。一曰媳入门，孝思遂衰薄。
父母面如土，妻子颜如玉。亲责反睁眸，妻誉不为辱。母披旧衫裙，妻着新罗绸。父母或鳏寡，为儿守孤独。父虑后母虐，鸾胶不再续；母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。身长不知恩，糕饵先儿属。健不祝哽噎，病不如伸缩。衣裳或单寒，衾绸失温燠。风烛忽垂危，弟兄分财谷。不思创业艰，惟道遗资薄。忘却本与源，不念风与木。蒸尝亦虚文，宅兆何时卜？人不孝其亲，不如禽与畜。慈乌尚反哺，
羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。孝竹体寒暑，慈枝顾本末。劝尔为人子，孝经须勤读。王祥卧寒冰，孟宗哭枯竹。蔡顺拾桑椹，贼为奉母粟。杨香拯父危，虎不敢肆毒。伯俞常泣杖，平仲身自鬻。江革甘行佣，丁兰悲刻木。如何今世人，不效古内俗。何不思此身，形体谁养育？何不思此身，德行谁式毂？何不思此身，家业谁给足？父母即天地，罔极难报复。亲恩说不尽，略举粗与俗。
闻歌憬然悟，
省得悲莪蓼。
勿以不孝首，
枉戴人间屋；
勿以不孝身，
枉着人间服。
勿以不孝口，
枉食人间谷。
天地虽广大，
难容忤逆族。
及早悔前非，
莫待天诛戮。
万善孝为先，
信奉添福禄。
2、劝报亲恩歌
一、天地重孝孝当先
天地重孝孝当先，
一个孝字全家安。
为人须当孝父母，
孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，
下辈孝儿照样还。
自古忠臣多孝子，
君选贤臣举孝廉。
要问如何把亲孝，
孝亲不止在吃穿。
孝亲不教亲生气，
爱亲敬亲孝乃全。
可惜人多不知孝，
怎知孝能感动天。福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。诸事不顺因不孝，回心复孝天理还。孝贵心诚无它妙，孝字不分女共男。男儿尽孝须和悦，妇女尽孝多耐烦。爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男。翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸。和睦娌妯就是孝，这孝家中大小欢。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女得淑名先学孝，三从四德孝为先。孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽。能孝何在贫和富，量力尽心孝不难。富孝鼎烹能致养，
贫孝菽水可承欢。富孝孝中有乐趣，贫孝孝中有吉缘。富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透清天。孝从难处见真孝，孝心不容一时宽。赶紧孝来孝孝孝，亲在我孝寿如山。亲在当孝不知孝，孝殁行孝孝难全。生前尽孝亲心悦，死后尽孝子心酸。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。贤孝子孙钱难买，着孝买来不用钱。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齐家家能好，孝字治国国能安。天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年。戒淫戒赌都是孝，孝子成材亲心欢。惜谷惜字都是孝，
能积亲福孝非凡。真心为善是真孝，万善都在孝里边。孝子行孝吉福护，为人不孝祸无边。孝子在世声价重，孝子去世万古传。此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇。
二、人生五伦孝当先人生五伦孝当先，自古孝为百行原。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。欲知孝道有何尽，听我仔细对你言：好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿，劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘担。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘派遣勿违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。大小事情须禀明，
禀明再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场我休往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安？是耕是读是买卖，安分守己就是贤。每日清晨来相问，冷热好歹问一番。到晚莫往旁处去，奉侍爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。老人食物宜软烂，冷硬切莫往上端。富家酒肉常不断，贫家量力进肥甘。但愿自己受委屈，莫教爹娘受艰难。莫重财帛轻父母，莫受挑唆听妻言。
为人诚心把孝尽，才算世间好儿男。万一爹娘有了过，恐怕别人笑嗤咱。委曲婉转来相劝，比东说西莫直言。爹娘若是顾闺女，莫与姊妹结仇冤。爹娘若是偏兄弟，想是咱身有不贤。双全父母容易孝，孤寡父母孝难全。白日冷清常沉闷，黑夜凄凉形影单。亲儿亲娘容易孝，唯有继母孝更难。继母若是性子暴，柔声下气多耐烦。对人总说爹娘好，受屈头上有青天。有时爹娘身得病，谨慎调养莫等闲。煎汤熬药须亲手，不可一日离床前。病重神前去祷告，许愿心诚才灵验。尽心竭力来侍奉，日莫辞劳夜莫眠。休说自己劳苦大，
爹娘劳苦更在先。人子一日长一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。若待父母去世后，想着尽孝难上难。纵有猪羊灵前供，爹娘何曾到嘴边。不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜。即遭不幸出丧事，不可鼓乐闹喧天。不尚虚文只哀恸，要紧预备好衣棺。丧葬之后孝再行，按节祭扫把坟添。兄弟姐妹要亲爱，亲爱兄妹九泉安。生前死后孝尽到，为人一生大事完。试看古来行孝者，荣华富贵福绵绵。你看忤逆不孝顺，送到大堂板子扇。此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
三、从来亲恩报当先从来亲恩报当先，
说起亲恩大如天。要知父母恩情大，听我从头说一番。十月怀胎耽惊怕，临产就是生死关。一生九死脱过去，三年乳哺受熬煎。生来不能吃东西，食娘血脉充饭餐。白天揣着把活做，到晚怀里揽着眠。左边尿湿放右边，右边尿湿放左边。左右两边全湿净，将儿放在胸膛间。偎干就湿身受苦，抓屎抓尿也不嫌。孩子醒了她不睡，敞着被窝任意玩。纵然自己有点病，怕冷也难避风寒。孩子睡着怕他醒，不敢翻身常露肩。夏天纠结蚊子咬，白天又怕蝇子餐。又怕有人来惊动，惊得强醒不耐烦。孩子欢喜娘也喜，孩子啼哭娘不安。
这么拍来那么哄，亲亲吻吻蜜还甜。手里攀着怀中抱，掌上明珠是一般。娘给梳头娘洗脸，穿衣曲顺小肘弯。小裤小袄忙里做，冬日棉来夏日单。不会吃饭使嘴喂，惟恐儿女受饥寒。纠结冷来纠结热，纠结吃来纠结穿。娘疼孩儿心使碎，孩儿不觉只贪玩。长大成人往回想，恩情难报这三年。富家养儿还容易，贫家养儿更是难。无有烧柴无有米，儿女啼饥娘心酸。万般出于无其奈，寻茶讨饭到街前。要下饭来儿先饱，娘就忍饥也心甘。冬天做件破棉袄，自己冻着尽儿穿。娘为孩儿受冻饿，孩子小时不知难。长大成人往回想，
谈中国民歌的保护与传承 提要： 民歌是劳动人民智慧的结晶，但是人们日益忽视了它。为了使民族文化的瑰宝再次复兴，我们应该积极采取补救措施，并且利用教育的手段唤起人们对民歌的热爱，乃至于对民族文化的热爱。 民歌是人民群众集体创作的。一般是口头创作，口头流传，在流传过程中，不断地经过集体的加工、提炼而成为完整的艺术作品。 中国民歌是中国音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。它有3个基本特征: （1）始终和人民生活保持密切联系。民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌传授知识、表达爱情、诉说哀愁、祈求幸福，同时也以民歌抒发感 情，美化生活，记录自己的生活和历史。 （2）民歌是集体智慧的结晶。它的创作是在演唱、流传过程中进行的。一首民歌经过不同地区、不同时期的几代人的传唱加工，日积月累，有的脱胎为新的 民歌;有的经历了千锤百炼，变得更美、更完善。如此不断发展、繁衍，使民 歌具有无比顽强的生命力。 （3）民歌的形式简明朴素、短小精干，易于传唱，具有鲜明的民族特征和地方色彩，在它的形式中积淀着一个民族或地区的自然的艺术美。 我国幅员辽阔、民族众多，各地区各民族的民歌都各具风格和地方色彩。民歌的音乐语言简明洗练，形象鲜明生动，表现手法丰富多彩，是我国民族民间音乐宝库中重要的组成部分。 民歌曾经的广为流传是和它的特点分不开的，通过民歌，劳动人民可以抒发感情，记录生活。它沉淀着一个民族的文化，体现了劳动人民的精神追求。但是随着历史车轮的不断前进，民歌渐渐远离了我们的生活。这样的结果并不是偶然的。因为世界总是符合多数人意愿的，总是体现人民大众的需求的。民歌的没落说明了我们的人民大众已经脱离了用民歌来抒发感情的生活方式。随着科学技术的发展，我们的生活发生了翻天覆地的变化。大批劳动人民来到城市寻找工作，脱离了传统的种田放牧的生活方式。而且随着交通的便利，人们的地域性特征被逐渐淡化，民歌就失去了发展的沃土。还有世界范围的文化交流的日益频繁，以至于民族间的文化差异越来越小。而青年人在还没有对自己的民族文化产生强烈感情的时候就已经接触到了各种文化，致使他们没有形成良好的价值观。这些现象都说明以前的适于民歌生存发展的条件已经没有了。所以民歌逐渐走向了没落，逐渐被人们所淡忘。 那么我们该怎样保护我们的民歌，使这些艺术瑰宝能传承下去并且发扬光大呢？我觉得这是一个迫在眉睫的事情。其实民歌的命运与我们的传统文化的命运是相同的，我们的国粹京剧，我们的儒家思想，我们的文言文，我们的地方戏曲不都一样在没落吗？民歌的没落就是传统文化的没落。而传统文化没落的解决方法，我认为归根结底还是在教育。人的世界观，人生观，价值观是在青少年时期形成的。一旦青年人对我们的民族产生了深厚的感情，他就能热爱这个民族的文化，从而继承和发扬民族文化。而我们的民族文化又使我们更加团结，更加热爱我们的民族，这将是一个良性循环。所以教育改革是我们民族文化得以继承和发扬的根本途径，同样也是中国民歌得以继承和发扬的根本途径。
幼儿民间童谣游戏全“攻略” “你姓啥？我姓黄。什么黄？草头黄。什么草？青草。”小伙伴们席地而坐，你来我往，互问互答。儿时的记忆中，没有电动玩具，没有网络游戏，唯独这琅琅的童谣、这简单却动人的游戏让人回味隽永。 在社会急速跨入现代化轨道的今天，这些古老的游戏却渐渐远离了我们的孩子。这些中华民族的传统文化，却渐渐淡出人们的视线。 十六大报告中指出“要扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的的保护工作”。《纲要》中也指出：要充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀。 中华民族的民间童谣是有中国特色的艺术，童谣以其灵动的想像力，丰沛的游戏精神为孩子们构筑起一方快乐的天空。而以民间童谣为载体的民间童谣游戏，将生动有趣的民间童谣以游戏的形式呈现，更是极富研究价值的乡土文本，对于今天的孩子，它还是一座传承民族文化的桥梁。 民间童谣游戏，其简单的游戏方法、丰富的游戏形式、有趣的游戏内容，能让孩子们的童年充满快乐和童趣。 一、民间童谣游戏之游戏形式“攻略” 《纲要》中指出：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。” 民间童谣是民间艺术中最易被幼儿接受和喜爱的，它包括数数歌、问答歌、游戏歌、连锁歌、谜语歌、绕口令、颠倒歌等。而在此基础上产生的民间童谣游戏，内容丰富，种类繁多，形式多样，玩法不一，乡土气息浓厚具有较强的趣味性和娱乐性，而且简单，易学、易会、易传，十分受幼儿喜爱。它最大的特征就是民间童谣+游戏，将游戏和民间童谣互相融合。在民间童谣这个幼儿喜闻乐见的形式中，挖掘其游戏内涵，充分发挥它的游戏元素，将民间童谣所隐藏的教育价值充分挖掘。 （一）、说唱游戏 说唱游戏，就是幼儿自主地指选择一些诙谐、有趣的民间童
儿童歌谣大全 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：儿童歌谣歌词大全 [小螺号]儿歌歌词 小螺号，嘀嘀嘀吹海鸥听了展翅飞小螺号，嘀嘀嘀吹浪花听了笑微微小螺号，嘀嘀嘀吹 声声唤船归啰 小螺号，嘀嘀嘀吹 阿爸听了快快回啰。 茫茫的海洋，蓝蓝的海水 吹起了小螺号，心里美吔 [小鸟小鸟] 蓝天里有阳光，树林里有花香 小鸟小鸟，你自由地飞翔 在田野，在草地，在湖边，在山冈 小鸟小鸟迎着春天歌唱 啦啦啦啦啦。爱春天，爱阳光，爱湖水，爱花香小鸟小鸟，我的好朋友让我们一起飞翔歌唱
一起飞翔歌唱 啦啦啦啦啦 [让我们荡起双桨] 让我们荡起双桨，小船儿推开波浪海面倒映着白塔，四周环绕着绿树红墙小船儿轻轻飘荡在水中 迎面吹来了凉爽的风 红领巾迎着太阳，阳光洒在海面上 水中鱼儿望着我们 悄悄听我们愉快歌唱 小船儿轻轻飘荡在水中 迎面吹来了凉爽的风 做完了一天的功课，我们来尽情欢乐 我问你亲爱的伙伴 谁给我们安排下幸福的生活？ 小船儿轻轻飘荡在谁中 迎面吹来了凉爽的风 [小红花]儿歌歌词 金波词尚疾曲 花园里，篱笆下，我种下一朵小红花
春天的太阳当头照，春天的小雨沙沙下 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦 小红花张嘴笑哈哈 花园里，篱笆下，我种下一朵小红花 春天的太阳当头照，春天的小雨沙沙下 啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦 小红花张嘴笑哈哈[我家几口] 金苗苓词曲我家有几口？ 让我扳指头 爸爸，妈妈，还有我 再加一个布娃娃 哟！有四口我家有几口？ 让我扳指头 爸爸，妈妈，还有我 再加一个布娃娃 哟！有四口 [谁会这样] 少数民族儿歌潘振声曲 谁会飞呀，鸟会飞
鸟儿鸟儿怎样飞？ 拍拍翅膀飞呀飞 谁会游呀，鱼会游 鱼儿鱼儿怎样游？ 摇摇尾巴点点头 谁会跑呀，马会跑马儿马儿怎样跑？四脚离地身不摇。[我叫轻轻] 张友珊词汪玲曲 走路轻轻轻轻 上夜班的阿姨还没醒呀 敲门轻轻轻轻 给邻居叔叔送呀送封信 说话轻轻轻轻 姐姐灯下看书多用心呀 大家夸我是好孩子 给我取个名字叫呀叫轻轻 走路轻轻轻轻 上夜班的阿姨还没醒呀 敲门轻轻轻轻 给邻居叔叔送呀送封信 说话轻轻轻轻 姐姐灯下看书多用心呀
【论文摘要】民间童谣在我国有着悠久的历史，它是儿时的歌、童年的诗。文章主要从民间童谣的种类、作用及现状三个方面来阐述民间童谣，并分析了优秀民间童谣在现代幼儿教育中发挥的重要作用。 【论文关键词】民间童谣；童趣；灰色童谣；美感 童谣的历史真可以说是“久矣夫”的了。《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。《古今事物考》说：“《列子》曰：…尧乃微服游于康衢，闻儿童谣…?谣之起，自尧时然也。”有人认为《列子》这本书不一定可靠，只承认《国语?郑语》中记载的《周宣王时童谣》才是真正最早的童谣。即使如此，童谣也有了近三千年的历史。在我国文学史上，能够与它比“老资格”的，就只有《诗经》中的某些篇章了。 民间童谣，又称民间儿歌。它是劳动人民（作者是妈妈、别的成人及儿童）根据儿童的思想、心理、感情、想象、趣味、理解力、生活经验、语言特点与表现手法等而编唱的口头短句。它生活色彩与地方色彩浓厚、形象、通俗、活泼，大致上就年龄来区分，有适于三岁前幼儿的理解的，也有适于四岁至十岁幼童理解的，二者内容深浅不同，有时难于严格区分。本文主要从以下三个方面简要分析民间童谣这种宝贵的民族文化。 一、民间童谣的种类和格式 （一）童谣的种类 现代童谣的种类很多，它们简短有趣琅琅上口，小朋友都喜欢读。传统童谣有以下几种： 1．帮助识数的数数歌：它是数字与文字的巧妙结合，能帮助幼儿掌握一些数的概念。如小鸡两条腿/老牛四条腿/蜻蜓六条腿/螃蟹八条腿/蚂蚁十条腿/蚯蚓鳝鱼没有腿。 2．边唱边玩的游戏歌：儿童二人（有时是一个大人跟一个幼儿或一个幼童）或三人以上在做各种游戏时，常伴唱者或诵述者的童谣，就是游戏歌。如：双手摆/双脚跳/摇得快/ 跳得高钻城门/过草桥… 3．认识事物的问答歌：儿童一问一答，形式活泼妙趣横生，他们在问答中学会分辨事物，认识事理。如：什么船儿上月球/宇宙飞船上月球/什么船儿海底游/潜水艇儿海底游… 4．趣味盎然的绕口令：由读音相近又易混淆的字组成儿歌，可以训练儿童发音能力。如：妈妈摘瓜瓜/花花捧瓜瓜/花花追瓜瓜… 5．启智谐趣的猜谜歌：谜语所设置的通过形象特征来表现的悬念，十分符合儿童的好奇心理，猜猜能训练他们的推理、判断和联想的能力。如：家住大海/走上岸来/太阳一晒/ 马上变白。 6．首尾蝉联的连锁歌：运用“顶真“的手法结构全歌，逐句相连，易念易记。如：野牵牛/爬高楼/高楼高/爬树梢/树梢长/爬东墙/东墙滑/爬篱笆/篱笆细/不敢爬/躺在地上吹喇叭/嘀嘀哒/嘀嘀哒。
《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一
一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你
当代社会广西壮族民歌的传承保护和发展班级：10汉本4班姓名：韦妮佳学号：1001040144 【摘要】壮族民歌是壮族先民在生活劳动过程中创造的一种传递感情，歌颂劳动、生活、自然的歌曲，属于劳动实践的产物。壮族民歌是靠本民族语言口传心授的方式而得以传播，在历史上，是靠民间艺人的集体创作并通过口头来传承的。但是在本身传唱上存在模式化，而传统的民歌又由于地域性和语言的限制，导致了民歌不能从广度上来获取广大的市场，其光芒被流行音乐的灵活性轻而易举地掩盖掉。此外，民歌发展中的另一障碍是本民族语言的退化。由于现代传播技术的发展，人们之间的交流越来越方便，人们的生活方式及思想逐渐向城市化靠近，通过唱情歌的方式来交流感情大部份都被便利的通讯设施所取代，用山歌来表达爱情的方式也随之东去。其婚丧嫁娶由于在影视媒体的影响下，日渐摒弃了原有的民俗民风，现代的生活方式改变了壮族民歌赖以依存的文化生态环境。壮族是一个歌的民族，被赞为诗性跃动的民族，它凭借着深厚的民歌传统而美誉远播。壮族民歌作为壮族人民生活不可缺少的一部分，是壮族人民储备的精神食粮。因此，我们才更须要把这种传统文化一直延续和传承下去。 关键词：广西壮族民歌传承保护发展 一、传承保护和发展壮族民歌的意义 传承是活态保护民间文化的核心任务，它主要包括传习与教育、建立有关的机构和广泛深入地进行科学研究这三个方面。壮族民歌尤其是壮族山歌是壮族的最重要也是最具代表性的非物质文化遗产之一。壮族山歌包含了壮族人民从古到今的历史文化和生活习俗，是一座巨大的原生态资料，有重要的科学和文献研究价值。另一方面，壮族民歌的传承保护能让一部分壮族青少年在接受现代教育的同时，有意识的去专门从事本民族本地区传统文化、专项记忆、专门知识的学习，并在今后的日常生活中运用和继承，甚至成为他们终生的职业；再者，在现代教育的体系中，纳入或安排传统民间文化的教与学。 随着经济的迅猛发展，人们尤其是少数民族人们逐渐趋向潮流，慢慢被汉化，本民族的文化传统受到强烈的冲击，甚至慢慢消失。如今，外国歌曲和流行歌曲传遍中国的大街小巷，壮族山歌也受到了极大的冲击，濒临消失。要想保护并传承壮族山歌这项非物质文化遗产，就需要将其发展，与时俱进顺应时代发展的需求。
《樱桃小丸子》 小小年纪谈起理想一串串 想当专家、想做博士、想出唱片老爸老妈老师老友都夸赞 想来容易，说来简单，做做就难要数一百，先数一二三 要过明天先过好今天 瞄准目标看齐 噼里啪啦，噼里啪啦 做事不偷懒 噼里啪啦，噼里啪啦
学习不怕难 我们脚踏实地地干 瞄准目标看齐 噼里啪啦，噼里啪啦 读书真勤快 噼里啪啦，噼里啪啦 今天学得好 噼里啪啦，噼里啪啦 明天理想能实现 《多啦A梦》 如果我有仙女棒变大变小变漂亮
还要变个都是漫画巧克力和玩具的家 如果我有机器猫我要叫他小叮当 竹蜻蜓和时光隧道能去任何的地方 让小孩大人坏人都变成好人 (hi 大家好,我是小叮当) ang ang ang小叮当帮我实现所有的愿望 躺在草地上幻想想动想西想玩耍 想到老师还有考试一个头就变成两个大好在我有小叮当困难时候求求他 万能笔和时间机器能做任何的事情 让我的好朋友一齐分享他 (啊!救命啊!有老鼠!) ang ang ang 小叮当帮我实现所有的愿望 躺在草地上幻想想动想西想玩耍 想到老师还有考试一个头就变成两个大好在我有小叮当困难时候求求他 万能笔和时间机器能做任何的事情 让我的好朋友一齐分享他 (小叮当永远是你们的好朋友喔!) ang ang ang 小叮当帮我实现所有的愿望
ang ang ang 小叮当帮我实现所有的愿望 《铁臂阿童木》 越过辽阔天空，啦啦啦飞向遥远群星，来吧！阿童木，爱科学的好少年。善良勇敢的啦啦啦铁臂阿童木，十万马力七大神力，无私无畏的阿童木。穿过广阔大地，啦啦啦潜入深深海洋，来吧！阿童木，爱和平的好少年。善良勇敢的啦啦啦铁臂阿童木，我们的好朋友啊， 无私无畏的阿童木。 《小龙人之歌》 天上有，无数颗星星，那颗最小的就是我，我不知道我从哪里来，也不知道我在哪里生。地上有，无数个龙人，那个最小的就是我，我不知道我从哪里来，也不知道我在哪里生。啊----这是我将在妈妈怀 抱里，啊寻遍天涯，去找他 《我是一条小青龙》我头上有只角，我身后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密？我头上有只角，我身后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密。我是一条小青龙（小青龙，小青龙）我有许多小秘密（小秘
民间歌谣 民间短篇诗歌。包括抒情性的民歌与民谣。歌﹑谣分称﹐最早见于《诗经?园有桃》:“心之懮矣﹐我歌且谣。”关于歌与谣的不同﹐主要有两种解释:“曲合乐曰歌﹐徒歌曰谣”(《毛诗故训传》)﹔“有章曲曰歌﹐无章曲曰谣”(《韩诗章句》)。一般说来﹐歌因为配乐和受曲谱制约﹐歌词有与之相适应的句法章法结构﹐节奏一般比较徐缓。谣不配乐﹐没有固定曲调﹐取吟诵方式﹐章句格式比较自由﹐节奏一般比较紧促。古人对歌与谣﹐也常联用﹐统称为“歌谣”﹐简称“民间歌谣”为“民歌”。 民歌起源 民歌起源于人类维持生存的物质活动﹐特别是生产劳动。它是人类社会最早出现的口头创作形式。初期民歌创作﹐往往与音乐密不可分。有的还与舞蹈﹑音乐三位一体。后来的民歌﹐仍然与音乐有密切关系﹐如歌词的重叠﹑衬字等﹐都是因为歌唱的关系而形成的特点。 民间歌谣的定义和特点 民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文部分。它具有特殊的节奏、音韵、章句的曲调等形式特征，并以短小或比较短小的篇幅和抒情的性质与史诗、民间叙事诗、民间说唱等其它民间韵文样式相区别。(钟敬文主编的《民间文学概论》) 民歌分类 民歌种类繁多﹐因分类标准不一﹐有各种不同的分类。从内容出发﹐结合某些特殊功能﹐大致分为﹕劳动歌﹑仪礼歌﹑时政歌﹑生活歌﹑情歌五类。又因服务对象的不同﹐又有儿歌一类。 劳动歌 有狭义﹑广义之分。狭义的专指号子﹐以与劳动动作相配合的强烈声音节奏和直接促进劳动的功用为其基本特征。广义的包括在劳动中唱的歌﹐如草原牧歌﹑采茶歌等。后一类歌﹐有些也配合劳动动作而歌唱﹐一般对劳动也能起一定的鼓舞和调节情绪的作用﹐但无明显的与劳动动作相配合的强烈声音节奏。广义的劳动歌﹐有时也可归入生活歌中。 仪礼歌 伴随民间祈年庆节﹑贺喜禳灾﹑祭祖吊丧等仪式及日常迎亲送友等习俗活动而吟诵演唱。大致有诀术歌﹑仪式歌﹑习俗歌三类。诀术歌﹐是被认为具有法术作用的民间歌诀与咒语﹐如“天皇皇﹐地皇皇﹐我家有个哭夜郎﹐过路君子吟三遍﹐一觉睡到大天光”之类。仪式歌﹐是与节令庆祝﹑其他祭祀等仪式相结合而诵唱的歌﹐主要内容为祭神求福﹑祈保丰收等。如祭灶王爷求福﹑祭龙王爷求雨所唱的歌。习俗歌﹐用于婚娶﹑生子﹑祝寿﹑送葬﹑造房等红白喜事和迎宾待客的场合﹐如撒帐歌﹑哭嫁歌﹑盖房歌﹑敬酒歌等。这是仪礼歌中数量居多﹑迷信色彩较少﹑文学价值较高的部分。 时政歌
宁夏民族民间音乐的保护与传承研究 【内容摘要】文章以国家非物质文化遗产保护工作意见方针为指导，根据宁夏大学非物质遗产保护传承基地开展的具体实践，从自然传承、民间传承、教育传承等几个方面对主要流传于宁夏农村地区的民族民间音乐的保护与传承进行了有益的理论和实践探索，旨在挖掘和整理本土民族民间音乐，注重文化传承，并提出了加强宁夏非物质遗产保护的建议与对策。 【关键词】民族民间音乐非物质文化遗产保护与传承 一、宁夏民族民间音乐主要内容及传承现状 宁夏是我国唯一的省级回族自治区，民间传承有本民族特色的民间艺术、民歌、民间器乐、曲艺、宴席曲等。在宁夏主要流传有以下民族民间音乐。 1.宁夏回族“花儿”，又名少年，在西北地区回、汉、东乡、撒拉、保安、裕固、土、藏等民族中广泛流传。花儿与少年是青春和爱情的象征，“花儿”中把歌颂青春爱情的歌统称为花儿或少年。在编词作歌时，以花喻人、以花状物、以花明事、以花抒情，成为资质天成、相沿成习的传统习惯。①宁夏回族“花儿”
的代表曲目有《上去高山望平川》《眼泪花花儿把心淹哈了》《花儿本是心上的话》等。非物质文化遗产保护传承工作启动以来，花儿成了首批列入国家和联合国人类非物质文化遗产名录的项目。 2.宁夏回族民间器乐。宁夏民间广泛流传自娱性乐器口弦（口噙子）、羌笛（咪咪子）和埙（泥哇呜）等。②2008年，宁夏民间器乐入选国家级非物质文化遗产名录。回族农村地区无论是年轻姑娘还是白发老人，人手一把小口弦，而回族尕娃、青年则是吹咪咪、哇呜。受宗教因素影响，传统回族妇女有“家女不见外男，青丝不见青天”的说法，口弦就成为回族妇女诉说情感、心中忧伤，消愁解闷的工具。头戴盖头、手弹口弦现已成为回族女性的典型形象代表。 3.宁夏坐唱艺术，又称“银川说书”，是宁夏土生土长的，也是宁夏至今唯一一种曲艺种类。由银川艺术剧院徐明智创立，他通过多年对宁夏小曲子、眉户以及宁夏方言的挖掘整理，创造出了具有宁夏本土风情的曲艺种类。这一曲种至今仍在宁夏各地经常演出，主要曲目有《数花》《年轻的老汉》等。 二、宁夏民族民间音乐文化保护与传承的对策 当代城市迅速发展，在农民“候鸟式”迁移生活方式的影响下，宁夏民族民间音乐也受到了巨大冲击，
《民间歌谣精选》 民歌民谣是宝贵的传统文化，非物质文化遗产。 《民间歌谣精选》收集整理了大量的劳动歌、仪礼歌、时政歌（叙事歌）、生活歌、情歌与儿歌，是中国民歌民谣的大全与精选，为爱好者提供收藏、为研究者及大学毕业论文撰写提供资料。 《民间歌谣精选》之 生活歌谣 唱唱山歌散散心 唱唱山歌散散心， 你当我是快活人？ 吃了上顿没下顿， 黄莲树下来操琴。 吃鱼要吃大鱼鳞 【秧歌五句半】 吃鱼要吃大鱼鳞，莫吃小鱼戳嘴唇。 撩郎要撩光棍汉，莫撩有妇有妻人， 小妹子，一生一世名要紧。 东家的稀饭真过劲 东家稀饭真“过劲”， 半天涝不到白米星。 上头照见人，底下淹死人， 喝得肚子圆滚滚。 锄头还没有扛上肩， 一泡尿撒的光光净， 狗日的再进你家门! 数九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河插柳， 七九冰冻开，八九燕归来，九九八十一，家里盛饭外头吃， 九九加一九，耕牛遍地走，数完天九数地九，地九数完麦到手。 姑娘生来本性穷 姑娘生来本性穷，找个公婆象人熊。 当了三天抱女子，挨了九回吹火筒。 说实话 天上下雨打炸雷， 家后挖窟就有贼；
瞎闺女找个瞎女婿， 一辈子谁也不认识谁。 十八姐儿九岁郎 十八姐儿九岁郎， 夜夜要我抱上床。 不是看到公婆面， 一脚把他踢下床。 他做儿子我做娘。 小女婿 十八大姐三岁郎， 夜夜睡觉抱上床。 睡到半夜要吃奶， 劈头盖脸几巴掌： “俺是你媳妇不是你娘！” 十七岁女儿三岁郎 十七岁女儿三岁郎，天天晚上抱三趟； 不是公婆在前头，两脚把你蹬下床。 十八岁大姐周岁郎 十八岁大姐周岁的郎，把尿把屎抱上床，半夜三更要喝奶，楼住婆娘喊亲娘 十八岁大姐周岁的郎，怀抱小郎泪汪汪，等到郎大姐已老，等到花开叶又黄。 姐儿有个周岁郎 姐儿有个周岁郎， 每晚睡觉抱上床。 半夜哭着要吃奶， 劈嘴给他几巴掌。 我是你妻不是你娘！ 小大姐害怕嫁错郎 耕田的害怕黄板墒， 栽秧的害怕鸡窝塘， 挑担子害怕走错路， 小大姐害怕嫁错郎。 小男人 姐在河边洗茼蒿，眼泪鼻涕顺水漂，有红有白的好姐姐，配个小男人拳头高。 三尺麻布做件大褂子，碗大个头篷磕到腰，番瓜棵里去乘凉，鸭蛋壳里去洗澡。 家里喊他吃早饭，他在老鼠洞里睡着了。他拿个锅铲子去放水，被一对白鹅撂倒了。这个男人不中用，五百年前配错了。
56首经典儿歌歌词大全 1、做早操 早上空气真叫好，我们都来做早操。 伸伸臂，弯弯腰，踢踢腿，蹦蹦跳，天天锻炼身体好。 2、饭前要洗手 小脸盆，水清请，小朋友们笑盈盈，小手儿，伸出来， 洗一洗，白又净，吃饭前，先洗手，讲卫生，不得病。 3、小手绢 小手绢，四方方，天天带在我身上。 又擦鼻涕又擦汗，干干净净真好看。 4、搬鸡蛋 小老鼠，搬鸡蛋，鸡蛋太大怎么办?一只老鼠地上躺， 紧紧抱住大鸡蛋。一只老鼠拉尾巴，拉呀拉呀拉回家。 5、大骆驼 骆驼骆驼志气大，风吹日晒都不怕。 走沙漠，运盐巴，再苦再累不讲话。 6、螳螂 螳螂哥，螳螂哥，肚儿大，吃得多。飞飞能把粉蝶捕， 跳跳能把蝗虫捉。两把大刀舞起来，一只害虫不放过 7、大蜻蜓 大蜻蜓，绿眼睛，一对眼睛亮晶晶， 飞一飞，停一停，飞来飞去捉蚊蝇。 8、小鸭子 小鸭子，一身黄，扁扁嘴巴红脚掌。 嘎嘎嘎嘎高声唱，一摇一摆下池塘。 9、拍手歌 你拍一，我拍一，天天早起练身体。 你拍二，我拍二，天天都要带手绢。 你拍三，我拍三，洗澡以后换衬衫。 你拍四，我拍四，消灭苍蝇和蚊子。 你拍五，我拍五，有痰不要随地吐。 你拍六，我拍六，瓜皮果核不乱丢。 你拍七，我拍七，吃饭细嚼别着急。 你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。 你拍九，我拍九，吃饭以前要洗手。
你拍十，我拍十，脏的东西不要吃。 10 、小螃蟹 小螃蟹，真骄傲，横着身子到处跑， 吓跑鱼，撞倒虾，一点也不懂礼貌 11 、庆六一 儿童节，是六一，小朋友们真欢喜。 又唱歌来又跳舞，高高兴兴庆六一。 12、花猫照镜子 小花猫，喵喵叫，不洗脸，把镜照， 左边照，右边照，埋怨镜子脏，气得胡子翘。 13、蚂蚁搬虫虫 小蚂蚁，搬虫虫，一个搬，搬不动，两个搬，掀条缝， 三个搬，动一动，四个五个六七个，大家一起搬进洞。 14、小青蛙 小青蛙，呱呱呱，水里游，岸上爬， 吃害虫，保庄稼，人人都要保护它。 15、花儿好看我不摘 公园里，花儿开，红的红，白的白， 花儿好看我不摘，人人都说我真乖。 16 、红绿灯 大马路，宽又宽，警察叔叔站中间， 红灯亮，停一停，绿灯亮，往前行。 17 、七个果果 一二三四五六七，七六五四三二一。 七个阿姨来摘果，七个篮子手中提。七个果子摆七样。 苹果、桃儿、石榴、柿子、李子、栗子、梨。 18、睡午觉 枕头放放平，花被盖盖好。 小枕头，小花被，跟我一起睡午觉，看谁先睡着。 19 、吃荸荠 荸荠有皮，皮上有泥。洗掉荸荠皮上的泥，削去荸荠外面的皮，荸荠没了皮和泥，干干净净吃荸荠。 20 、小云骑牛去打油 小云骑牛去打油，遇着小友踢皮球，皮球飞来吓了牛，摔下小云撒了油。 21 、盆和瓶 车上有个盆，盆里有个瓶，乒乒乒，乓乓乓，不知是瓶碰盆，还是盆碰瓶。
中班传统童谣教案 【篇一：幼儿园中班主题活动教案：温州童谣】 一、主题背景 本主题是“我爱温州”园本特色课程的一大主题。在开展“温州小吃” 主题活动的基础上，孩子们对温州的文化已有了初步的了解和认识，同时对我们的家乡——温州，也产生了浓浓的兴趣和感情。然而， 现在的温州孩子从小就开始学习普通话，有已渐渐淡忘温州的方言 该怎么说，有的甚至不会说温州话。为了让幼儿从小不忘自己是温 州人，本学期我们以“温州童谣”为切入点开展主题教学活动。 温州童谣流传于明清时代，是温州方言文化中一朵绚丽的奇葩，曾 以其自身魅力给予一代一代温州儿童以独特有效的温州童谣内容丰富，既继承了传统的优秀文化，又体现了时代的精神，节奏明快， 适合幼儿传唱，虽然短小精炼，却反映了温州人民生活的方方面面，是孩子们了解温州的一大途径温州童谣对孩子来说即熟悉又陌生。 这些节奏明快、内容健康、琅琅上口的童谣深受孩子喜爱。 在生活中，孩子们常随着似懂非懂似准非准地娓娓朗诵，但对其所 描绘的内容和蕴含的意境又常常难以理解。所以本主题的开展一为 培养幼儿对民间童谣的兴趣，有利于优秀的民间艺术的传承与发展，二为幼儿提供轻松学习温州话的良好氛围，使温州方言得以传承。二、主题目标 1在了解温州童谣的基础上，愿意听、说、唱温州童谣，掌握8一 10首童谣 2.能用说、唱、画、演、等方式创造性地表现温州童谣。 3.在颂唱童谣过程中提升对温州方言的审美力，培养热爱温州的情感。 三、环境创设 各班开辟介绍温州童谣相关资料的展示台：家园共同收集温州童谣 资料（内容、背景、图片、光盘)、温州童谣的调查表长主题知识树 及幼儿作品 四、环境创设通过语言区、表演区、手工区的环境创设及材料的投放，让幼儿轻松自主地在说一说、唱一唱、演一演、画一画做一做 中进一步提高对温州童谣的兴趣和了解 五、家园共育
中国儿童民间传统游戏集 【导言】中国民间传统游戏在幼儿户外活动中有着悠久的历史和传统，流传下来的游戏项目也是数不胜数。它是一代又一代人传承下来的朴素智慧与生活趣味，也是那些物质匮乏年代，让小伙伴们乐此不疲亲密无间的嬉戏娱乐活动。传统的东西总是散发着永恒的味道，这些游戏不知道流传了多久，可是每一代孩童在玩耍的时候，趣味依旧。 1、骑马 玩法：三人一组，一人站立作马头，另一人在他背后双手搭他双肩弓身俯首作马身。第三人为骑马者，骑在作马身者的肩上。玩时三人同时口喊“嘿！嘿！嘿……”，数匹“马”竞相跑步向前，比谁跑得快。 2、坐轿 玩法：三人一组，两人抬轿一人坐轿。抬轿的两人各自把左手掌握在右手腕上，然后互相把右手握在对方左手腕上，形成一“井”字形。坐轿者双脚各插进抬轿者双手形成的环圈中，坐在手掌形成的“井”字上。玩时各组侧向疾跑，快者为胜。坐轿、抬轿者轮换担任。 3、骑竹马 玩法：以一支1．5米至2米长的竹竿作“竹马”，夹在骑者双腿间，左手握住竿的一端，另一端拖地，右手作持马鞭状。玩时口喊“嘿、嘿、嘿……”向前奔跑。多人玩时同时奔跑，快者为胜。 4、滚铁环 玩法：器具是一个水桶大小的铁环（旧时农村常用废旧水桶铁箍），一支1米左右小竹竿，竹竿一头插进以粗铁丝弯成的U字形弯钩。玩时手持竹竿一端，以另一端的U形铁弯钩推着铁环在地上滚动前进。多人玩时，看谁跑得快，且铁环不倒下。 5、踢鸡毛毽 玩法：鸡毛毽的制作简单，取一鸡翅膀上的粗羽毛，剪下一小截中间空的羽毛柄，往其空管中插进一束细鸡毛，再以布捆扎后固定在一个或两个铜钱中间的孔中，使鸡毛不至脱落即可。可一人以脚掌踢出各种花样，如踢至膝、肩、背、头等各部位；也可多人互相传递踢出各种花样。竞技时，以踢的数目多者为胜。 6、老鹰抓小鸡 玩法：一人扮老鹰，一人扮母鸡，其余人数不定，扮作小鸡。一“小鸡”在“母鸡”背后抓住“母鸡”衫尾，其余“小鸡”也都各牵住一人的后背衫尾，形成一列纵队。玩时，“老鹰”尽力设法要抓住“母鸡”后面的“小鸡”，扮“母鸡”的则张开双臂拦住“老鹰”，保护“小鸡”不被抓，众“小鸡”也在“母鸡”后面不断躲闪。若有“小鸡”被“老鹰”
幼儿儿歌歌词大全 1、小白兔 小白兔乖乖，把门开开，快点开开，我要进来，不开不开就不开，妈妈没回来，谁叫也不开。小白兔乖乖，把门开开，妈妈回来，我要进来，快开快开快快开，妈妈回来了，我来把门开。 2、小花狗 小花狗，真叫脏，不洗脚丫就上床。问它为什么？它说忘，忘，忘！ 3、吃饭 小宝宝，坐坐好，妈妈盛饭喂宝宝。细细嚼，慢慢咽，宝宝吃得直叫好。 4、干净 鼻涕擦干净，指甲剪干净，脸儿洗干净，妈妈和和亲一亲。 5、乒乓球 乒乓球,两人打,他给我,我给他,谁都不愿落在自己家. 6、踢毽子 小毽子,小毽子,飞上天, 落下地，我们都来踢踢它,踢不好儿没关系. 7、走夜路 夜色黑,星星闪,小朋友,把家还,突然窜出一只兔,吓得它,满处窜. 8、小盒子 小盒子,作用大,铅笔橡皮装的下, 还有一支小钢笔,装在里面心欢喜, 9、大马路 马路长又宽,我站在中间, 老师过来拜拜手,让我赶快走,说是有危险. 10、木头人
三三三，我们都是木头人， 不许哭来不许笑，还有一个不许动。 11、小皮球,小小篮,落地开花二十一,二五六,二五七, 二八二九三十一;三五六,三五七,三八三九四十一…… 12、小蜜蜂 小蜜蜂，嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，大家一起勤劳动， 来匆匆，去匆匆，走得兴味浓，春暖花开不做工， 将来哪里好过冬？嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，不学懒惰虫。 13、请你唱个歌吧 小杜鹃,小杜鹃，我们请你唱个歌，快来呀,大家来呀， 我们静听你的歌，咕咕!咕咕!歌声使我们快乐 14、谁会飞 谁会飞呀，鸟会飞，鸟儿鸟儿怎样飞？拍拍翅膀飞呀飞 谁会游呀，鱼会游，鱼儿鱼儿怎样游？摇摇尾巴点点头 谁会跑呀，马会跑，马儿马儿怎样跑？四脚离地身不摇。 15、好朋友 你帮我来梳梳头，我帮你来扣纽扣 团结友爱手拉手，我们都是好朋友 嘿嘿！ 16、数鸭子 门前大桥下，游过一群鸭， 快来快来数一数，二四六七八。 17、小雪花 小雪花，小雪花，飘在空中像朵花，小雪花，小雪花 飘在窗上变窗花，小雪花，小雪花，飘在手上不见了
姥姥门口唱大戏 拉大锯，扯大锯，姥姥门口唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙女也要去。 小狗叫 小狗叫，谁来到？开门看，是姥姥。姥姥笑，把茶倒。茶冷，买饼。 饼香，买糖。 糖甜，买面。 买了面，擀面汤，大家一顿吃个光。 奶奶夸我孝顺儿 小板凳，三条腿儿，我给奶奶嗑瓜子儿，
奶奶嫌我磕得脏， 我给奶奶煮面汤， 奶奶嫌我煮得硬， 我给奶奶剥花生。 奶奶嫌我剥得慢， 我给奶奶煮米饭。 大米饭，香喷喷， 奶奶夸我真孝顺。 给爷爷送馒头 从西头到东头， 这边来了个小老头，穿着靴头，戴着帽头，腰里掖着个小斧头。上山头，砍木头， 砍了这头砍那头。 跟上山来个小丫头，拿着一篮小馒头。 摔了一个小跟头， 碰了丫头的花花头。小丫头，不啼哭，
理理头，拾馒头。 找到了砍木头的小老头， 小丫头，叫老头： “爷爷，爷爷，我给你送馒头。”板凳歪 板凳歪歪，里头坐着乖乖， 乖乖出来买菜， 里头坐着奶奶， 奶奶出来烧香， 里头坐着姑娘， 姑娘出来磕头， 里头坐着孙猴， 孙猴出来点灯， 烧了鼻子眼睛。 请姥姥 磨面粉， 做白馍， 做好白馍请姥姥；
姥姥喂猪， 去请大姑， 大姑放羊， 去请姨娘， 姨娘拾花， 去请舅妈， 舅妈割草， 去请表嫂， 表嫂上民校， 一个也请不到。金银花 金银花， 十二朵。 大姨妈， 来接我。 猪打柴， 狗烧火， 猫儿煮饭笑死我。月儿高
月儿高，挂树梢，大树底下好热闹。小熊砍柴狗烧火，小鸭切菜小鸡炒。白鹅忙着蒸米饭，小猪忙着下面条。你也忙，我也忙，一桌饭菜全做好。大家围着桌子坐，又吃又喝真热闹。只有月亮不下来，藏在云里睡觉觉。 猪八戒嘴巴长 猪八戒，嘴巴长，嘴巴长，吃生姜，生姜辣，吃西瓜。西瓜甜，吃捞面。捞面长，放菜汤。菜汤淡，再加盐。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5e13126383.html, 民族民间音乐保护与传承文献综述 作者：李小岗 来源：《北方音乐》2014年第07期 【摘要】民族民间音乐在中华民族的艺术历史上占有重要的地位，随着社会经济的发展，许多传统民族民间音乐的原貌已经濒临消失，有的甚至遭到全面破坏。保护和传承中国各个民族优秀的民族民间音乐已成为迫在眉睫的任务。文章从这个课题入手，结合近几年层出不穷的研究成果，按照各自不同的观点进行归类、评述、分析和总结，以期为今后研究本课题的研究者提供一个借鉴。 【关键词】民族民间音乐；保护；传承 民族民间音乐是一切音乐艺术的基础，是最典型、最重要的组成部分，它承载着浓郁的民族气息，放射着灿烂的光芒，是一个民族精神世界的写照，各种类型的民间音乐所表现的内容，涉及到人民生活的各个方面。它不仅是一种音乐现象，也反映了各个时代各个地方的政治、经济、文化以及民俗、语言、美学观点等状况。可以说，在音乐“小文化”中体现出的是中华民族的“大文化”，其价值是十分可贵的。随着人类进程的逐步加快，民间音乐也在逐步地产生着历史的嬗变，有的甚至已经原貌消失。笔者结合一些学者近几年的研究成果对如何保护与传承民族传统艺术进行阐述。 一.民族民间音乐的保护需要从传承人入手 民族民间音乐属于非物质文化遗产的一种，它的特点就是活态性和无形性，是以人为本的动态的传统艺术财富，是一种口耳相传的艺术。所以传承人不仅是民间音乐的载体，也是它的支撑点，要保护民间音乐首先应该从传承人人手。 海铃在《保护传承人至为关键》一文中重点阐释传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，他们掌握并承载着非物质文化遗产的知识和精湛技艺，既是非物质文化遗产活的宝库，又是非物质文化遗产代代相传的代表性人物。作者论述了广东、江苏、贵州、湖南、成都、山东、云南等地推出的保护传承人的措施，发放补助现在已经成为保护传承人的基本方式。这种方式现在已经引起担忧，中国艺术研究院研究员苑利建议我国政府以群体资助的方式去支持非物质文化遗产的传承工作，才能更大限度地保证文化传承的合理性和延续性。 郑一民在《保护传承人是“非遗”工作的重中之重卜文中谈到，传承人是一切文化进行活态传承的基础，保护非物质文化遗产必须坚持以人为本的原则。目前很多民间艺术的传承人都年岁已高，随时都有人亡歌息的危险，这说明了非物质文化遗产后继无人或濒危的现实，政府要给予民间艺人极大的帮助和鼓励，使其得到应有的尊重，这是文化传承的重中之重。
有趣的幼儿民间童谣有哪些 说起童谣，我们总会怀恋童年，那些念起来朗朗上口的歌谣陪伴着我们度过美好的童年时光。以下是本人为大家准备的关于有趣的幼儿民间童谣，希望大家喜欢。 一园青菜成了精 出了城门往正东，一园青菜绿葱葱， 最近几天没人问，他们个个成了精。 绿头萝卜称大王，红头萝卜当娘娘， 隔壁莲藕急了眼，一封战书打进园。 豆芽儿跪倒来报信，胡萝卜挂帅去出征， 两边兄弟来叫阵，大呼小叫争输赢。 小葱端起银杆枪，一个劲儿向前冲， 茄子一挺大肚皮，小葱撞了个倒栽葱。 韭菜使出两刃锋，呼啦呼啦上了阵， 黄瓜甩起扫堂腿，踢得韭菜往回奔。 莲藕斗得劲头儿足，胡萝卜急得搬救兵。 歪嘴葫芦放大炮，轰隆轰隆炮三声， 打得大蒜裂了瓣，打得黄瓜上下青， 打得辣椒满身红，打得茄子一身紫， 打得豆腐尿黄水，打得凉粉战兢兢。 藕王一看抵不过，一头钻进烂泥坑! 出了城门往正东，一园青菜绿葱葱。 赏析：原是流传于北方的童谣，想象奇特，风趣幽默。 从前有座山 从前有座山，山里有座庙，
庙里有个锅，锅里有个盆儿， 盆里有个碗儿，碗里有个碟儿， 碟里有个勺儿，勺里有个豆儿， 我吃了，你馋了，我的故事讲完了。 赏析：“从前……”是民间故事常用的开头。这首儿歌用顶针的手法，层层推进，讲了一个没有故事的故事。 打醋买布 一个老头他姓顾， 上街打醋又买布。 买了布，打了醋， 回头看见鹰抓兔。 放下布，搁下醋， 上前去追鹰和兔。 飞了鹰，跑了兔， 打翻醋，醋湿布。 赏析：这首儿歌用了一系列动词，场景充满动作感和画面感。 风来了，雨来了 风来了，雨来了， 和尚背了鼓来了， 哪里藏?庙里藏， 一藏藏了个小儿郎。 儿郎儿郎你看家， 锅台有个大西瓜。 赏析：这首儿歌妙在朗朗上口，充满童趣。 真稀奇 稀奇稀奇真稀奇，
浅谈民间音乐的传承与发展 [摘要]民间音乐，如，民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间戏曲和说唱音乐等，是适合广大民众审美需求的一种艺术，具有鲜明的原生性和地区性。在中华民族音乐艺术的大舞台上，民间音乐纪录和反映着民间历史文化。 [关键词]中国民间音乐；传承；推广；情感教学 一、民间音乐是民族音乐的根 中华民族的音乐文化就像一个百花齐放的大花园，而各民族特有的音乐文化特色就如这花园中每一朵芳香各异的花。它们来源于民间艺人，来源于各地群众的劳动、生活，它是一种具有民族性、群众性的艺术形式，它产生于民间、生长于民间、流传于民间，是中华民族音乐的源头。民间音乐文化有着独特的记载方式，那就是靠口传心授在民间流传和发展，因为它总是伴随着时代的发展，反映着群众的精神生活和心声。在《中国民间音乐》一书中，伍国栋先生将民间音乐界定为：“民间音乐是当今世界各国、各民族传统文化中存见的一部分既古老又现代的音乐文化类型，是始创于人民大众又供人民大众在日常社会生活
中通过口传心承方式来共同操纵、共同享有、共同演绎和共同传承的一种非专业创作的社会音乐文化产品。”“中国民间音乐是指由百姓集体创作的，能够真实地反映其生活情境的，生动地表达其情感愿望的作品。” 二、民间音乐在社会进步中传承和发展 民间音乐的产生伴随着大众对生活的期望和渴求，也偕同社会历史的前进，在内容和形式上不断传承和发展。由于民间音乐是人民大众集体智慧的结晶，是人类社会实践的精神产品，所以有着不可割断的承继性和发展性。民间音乐的继承还具有流变性的特点，正是由于这种属性，使它在社会变迁中发展，在社会进步中传承，全面真实地反映了各时期、各地域、各民族的社会生活。 三、民间音乐传承的价值与重要性 1.强化民间文化观念 民间音乐的传承，可以使我们更加重视历史悠久的民间文化，从研习民间音乐中领会民间文化的瑰丽色彩。在这个追求外来文化盛行的时代，人们都把目光投向新奇的西方文化，从而对我们自身古老而又珍贵的民族民间文化造成了一定程度上的忽视。这是每个民族发展过程中都会经历的，对外来文化的好奇促
xx儿童民间传统游戏集 【导言】中国民间传统游戏在幼儿户外活动中有着悠久的历史和传统，流传下来的游戏项目也是数不胜数。它是一代又一代人传承下来的朴素智慧与生活趣味，也是那些物质匮乏年代，让小伙伴们乐此不疲亲密无间的嬉戏娱乐活动。传统的东西总是散发着永恒的味道，这些游戏不知道流传了多久，可是每一代孩童在玩耍的时候，趣味依旧。1、骑马 玩法：三人一组，一人站立作马头，另一人在他背后双手搭他双肩弓身俯首作马身。第三人为骑马者，骑在作马身者的肩上。玩时三人同时口喊“嘿！嘿！嘿……”，数匹“马”竞相跑步向前，比谁跑得快。 2、坐轿 玩法：三人一组，两人抬轿一人坐轿。抬轿的两人各自把左手掌握在右手腕上，然后互相把右手握在对方左手腕上，形成一“井”字形。坐轿者双脚各插进抬轿者双手形成的环圈中，坐在手掌形成的“井”字上。玩时各组侧向疾跑，快者为胜。坐轿、抬轿者轮换担任。 3、骑竹马 玩法：以一 1．5米至2米长的竹竿作“竹马”，夹在骑者双腿间，左手握住竿的一端，另一端拖地，右手作持马鞭状。玩时口喊“嘿、嘿、嘿……”向前奔跑。多人玩时同时奔跑，快者为胜。 4、滚铁环
玩法：器具是一个水桶大小的铁环（旧时农村常用废旧水桶铁箍），一支1米左右小竹竿，竹竿一头插进以粗铁丝弯成的U字形弯钩。玩时手持竹竿一端，以另一端的U形铁弯钩推着铁环在地上滚动前进。多人玩时，看谁跑得快，且铁环不倒下。 5、踢鸡毛毽 1 / 11 玩法：鸡毛毽的制作简单，取一鸡翅膀上的粗羽毛，剪下一小截中间空的羽毛柄，往其空管中插进一束细鸡毛，再以布捆扎后固定在一个或两个铜钱中间的孔中，使鸡毛不至脱落即可。可一人以脚掌踢出各种花样，如踢至膝、肩、背、头等各部位；也可多人互相传递踢出各种花样。竞技时，以踢的数目多者为胜。 6、老鹰抓小鸡 玩法：一人扮老鹰，一人扮母鸡，其余人数不定，扮作小鸡。一“小鸡”在“母鸡”背后抓住“母鸡”衫尾，其余“小鸡”也都各牵住一人的后背衫尾，形成一列纵队。玩时，“老鹰”尽力设法要抓住“母鸡”后面的“小鸡”，扮“母鸡”的则张开双臂拦住“老鹰”，保护“小鸡”不被抓，众“小鸡”也在“母鸡”后面不断躲闪。若有“小鸡”被“老鹰”的手摸到，便算被抓住，就得退场。达到一定时间后，“老鹰”抓到的“小鸡”超过“小鸡”数的一半，则“老鹰”胜；不到一半则“母鸡”胜。老鹰、母鸡、小鸡由游戏孩童抽签轮流担当。 7、抛沙包
《一闪一闪亮晶晶》 一闪一闪亮晶晶。漫天都是小星星。挂在天空放光明。好像千万小眼睛。太阳慢慢向西沉。乌鸦回家一群群。星星眨着小眼睛。光辉照耀到天明。一闪一闪亮晶晶。满天都是小星星。 《春天在哪里》 春天在哪里呀。春天在哪里。春天在那青翠的山林里。这里有红花呀这里有绿草。还有那会唱歌的小黄鹂。嘀哩哩嘀哩嘀哩哩。嘀哩哩嘀哩嘀哩哩。春天在青翠的山林里。还有那会唱歌的小黄鹂。春天在哪里呀。春天在哪里。春天在那湖水的倒影里。映出红的花呀映出绿的草。还有那会唱歌的小黄鹂。 《卖报歌》 卖报歌。啦啦啦，啦啦啦，我是卖报的小行家，不等天明去等派报，一面走一面叫，今天的新闻真正好，七个铜板就买两份报。啦啦啦，啦啦啦，我是卖报的小行家，大风大雨里满街跑，走不好滑一跤，满身的泥水惹人笑，饥饿寒冷只有我知道。 《两只老虎》 两只老虎。两只老虎。跑的块跑的快。一只没有耳朵。一只没有尾巴。真奇怪。真奇怪。两只老虎。两只老虎。跑的块跑的快。一只没有鼻子。一只没有头发。真奇怪。真奇怪。 《葫芦娃》 葫芦娃葫芦娃。一根藤上七朵花。风吹雨打都不怕。啦啦啦啦。叮当咚咚当当。葫芦娃。叮当咚咚当当。本领大啦啦啦啦。葫芦娃葫芦娃。本领大。葫芦娃葫芦娃。一根藤上七朵花。风吹雨打都不怕。啦啦啦啦。叮当咚咚当当。葫芦娃。叮当咚咚当当。本领大啦啦啦啦。 《歌声与微笑》 请把我的歌带回你的家。请把你的微笑留下。请把我的歌带回你的家。请把你的微笑留下。明天明天这歌声飞遍海角天涯。飞遍海角天涯。明天明天这微笑将是遍野春花。将是遍野春花。 《小螺号》 小螺号嘀嘀嘀吹。海鸥听了展翅飞。小螺号嘀嘀嘀吹。浪花听了笑微微。小螺号嘀嘀嘀吹。声声唤船归啰。小螺号嘀嘀嘀吹。阿爸听了快快回啰。茫茫的海滩。蓝蓝的海水。吹起了螺号。心里美吔。 《小毛驴》 我有一只小毛驴我从来也不骑。有一天我心血来潮骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭我心里正得意。不知怎么哗拉拉拉拉我摔了一身泥。我有一只小毛驴我从来也不骑。有一天我心血来潮骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭我心里正得意。不知怎么哗拉拉拉拉我摔了一身泥。 《数鸭子》 门前大桥下游过一群鸭。快来快来数一数。二四六七八。嘎嘎嘎嘎。真呀真多呀。数不清到底多少鸭。数不清到底多少鸭。赶鸭老爷爷胡子白花花。唱呀唱着家乡戏。还会说笑话。小孩小孩。快快上学校。别考个鸭蛋抱回家。别考个鸭蛋抱回家。 《一只哈巴狗》 一只哈巴狗。站在大门口。眼睛黑油油。想吃肉骨头。一只哈巴狗。吃完肉骨头。尾巴摇一摇。向我点点头。