欧美文学
第一章古希腊罗马文学
（公元前12 世纪——公元476 ）
第一节概述
希腊文学是欧洲文学的源头之一，与古希伯来文学共同构成欧洲文学的两大渊源——“二希”传统。古希腊文学中强烈的人本意识，经由古罗马文学的传承，对后世欧洲文学产生了深远的影响。
一、古希腊文学
（一）古希腊文学的价值
1 、古希腊文学是欧洲文学的源头
（1 ）思想渊源
古希腊文学重视“人”的价值和需求，强调个性张扬和理性发展，肯定人与异己力量（大自然、命运）的搏斗，在思想上为后世欧洲文学的发展奠定了良好的基础。
（2 ）艺术典范：古希腊文学首创了许多文学体裁，如史诗、抒情诗、寓言、诗剧（悲剧、喜剧）、演说辞、对话录和文学理论等；首创了许多表现形式，如“三联剧”形式、“回顾式”结构、对比手法、现实主义和浪漫主义创作方法等，在艺术表现上为后世欧洲文学的发展提供了范例，因而是欧洲文学的直接源头，与后来的希伯来文学，共同形成欧洲文学的“二希”传统。
2 、古希腊文学在世界文学史上处于领先地位
古希腊文学的产生晚于亚非各文明古国，但从思想观念的成熟，文学样式的丰富，表现手法的多样化，在思想和艺术探索方面所达到的高度，以及对世界各民族文学产生的影响看，古希腊文学在世界文学史上处于领先地位。
（二）古希腊文学的发展过程和主要成就
可分为四个阶段：
1 、“荷马时代”或“英雄时代”（公元前1
2 世纪——前8 世纪），是氏族社会向奴隶社会过渡时期。主要成就是神话和史诗。
（1 ）神话的本质、起源
神话本质:
马克思：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力”,“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。容格：“神话是大众的梦，而梦是个人的神话。”
神话起源：
A 、解释说：远古先民通过神话解释自然现象和社会现象；
B 、愿望说：表现远古先民战胜强大自然力和社会力量的愿望。
（2 ）古希腊神话的内容
古希腊神话包括神的故事和英雄传说。神的故事包括前俄林波斯神统和俄林波斯神统，叙述众神的诞生、神的谱系、天地万物的起源人类的诞生和神在人间的活动。英雄传说描述神人之子建功立业的故事，“英雄”实则部落首领和集体力量的化身。与神的故事一样，英雄传说围绕一个主要英雄，也自成系统。
（3 ）古希腊神话的特点：
A 、神人同形同性：神人形貌一样；神人性别、性情一致。
B 、想象诡奇，表现了人类童年时期喜奇浪漫的特点。如关于“ milk road ”的有趣想象；关于代达罗斯出逃和百眼怪阿尔戈斯的奇特想象等。每一个故事的构想都不雷同而出人意料。
C 、丰富，完善，自成系统。古希腊神话包罗万象，在自然界、人类社会和人的情感领域都有神的活动，并且谱系清晰，神统完整，英雄故事有始有终。
D 、浓厚的哲学色彩。古希腊神话不仅故事性强，而且每个故事具有浓厚的哲理意味。如西绪弗斯的故事，雅典娜的诞生，俄狄浦斯的传说等，寄寓了古希腊人对世界和人自身命运的哲学思考。
E 、鲜明的人本主义精神。古希腊人重视现世人生的幸福，肯定人的尊严、价值和抗争精神，为后世欧洲奠定了良好的人文基础。
2 、“大移民”时期（公元前8 世纪——前6 世纪），是奴隶制城邦形成时期。主要成就是抒情诗和寓言。
萨福、阿那克瑞翁和品达等抒情诗人的创作，表现了奴隶主贵族的思想情感。萨福是古希腊最著名的抒情诗人，其诗朴素优美，情感真挚，柏拉图称之为“第十位文艺女神”。
《伊索寓言》以拟人手法，赋予动物以人格，体现了奴隶和平民的思想情感。
3 、“古典时期”（公元前6 世纪——前
4 世纪），是奴隶制城邦繁荣时期。主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
（1 ）三大悲剧诗人和“喜剧之父”阿里斯托芬的创作。
（2 ）散文包括哲学著作、演说辞和史学著作。
（3 ）文艺理论以柏拉图的“理式论”和亚里士多德的“模仿说”为代表。
4 、“希腊化”时期（公元前4 世纪——前2 世纪），是希腊奴隶制城邦走向衰微时期，史称“希腊化时期”。主要成就是田园诗和米南德的“新喜剧”。
二、古罗马文学
（一）古罗马文学的价值
1 、历史地位：古罗马文学是连接古希腊文学和后世欧洲文学的桥梁，具有承前启后的作用。
2 、文学价值：古罗马文学较之古希腊文学，更强调理性、使命和责任感，更崇尚庄严崇高的美学风格，丰富了后世欧洲文学的内涵。
（二）古罗马文学的发展过程和成就
可分为三个阶段：
1 、共和时期的文学（公元前3 世纪——前
2 世纪），主要成就是喜剧，以普劳图斯和泰伦斯为代表。
2 、共和晚期和奥古斯都时期的文学（公元前2 世纪——公元1 世纪），是罗马文学的“黄金时代”，主要成就是散文、诗歌和文艺理论。代表作有“欧洲散文之父”西塞罗的演说词，奥维德的诗体神话故事集《变形记》，贺拉斯的抒情诗集《歌集》和文学批评《诗艺》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯记》等。
3 、帝国时期的文学（公元1 世纪—— 5 世纪），罗马帝国及其文学走向衰落，主要成就是讽刺诗和小说。
第一章第二节荷马史诗
一、特洛伊战争之因：“引起不和的金苹果”
从神话传说的角度看，因三位女神争夺“金苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所致，实际上，特洛伊战争与任何战争一样，是为了争夺财富和奴隶。
二、《荷马史诗》的内容和主题：《伊利昂纪》是欧洲文学史上第一部战争题材的作品。其主题表现为爱国主义、英雄主义和集体主义精神。《奥德修纪》是欧洲文学史上第一部以个人经历为题材的作品。
其主题表现为：
1 、表现人与强大自然力的搏斗。赞美人的意志，肯定人的智慧力量和道德力量；歌颂坚贞不渝的爱情，维护一夫一妻制度的道德规范。
2 、隐喻人在走向精神家园的过程中必须经受的心灵历险和精神磨难。二十世纪爱尔兰作家乔伊斯即受此启示，写出《尤利西斯》，表现现代人的精神漂泊。
英国十八世纪批评家撒谬尔·约翰逊说：“一个民族接着另一个民族兴起来了，一个世纪又一个世纪的人们过去了，但是人类所能做的只是把荷马诗中的事件重新安排一下次序，重新给他的人物命名，变变样子说出他的思想感情，此外就很少有其它内容了。”（《< 莎士比亚戏剧集> 序言》）
3 、探讨“智者受难”的哲学主题。这一主题在古希腊文学中反复出现。尼采《悲剧的诞生》：“智慧的刀锋被转向贤明的人；智慧是对自然所犯的罪行。”智者以其智慧（人力）破坏自然法则，因而必遭“天谴”，受到自然力可怕的报复，但人凭借自己的信念和意志必将胜利。制定“木马计”的奥德修斯是古希腊著名的“智多星”，其命运引证了“智者受难”的哲学命题。
三、《荷马史诗》所蕴含的思想观念
1 、人生观：肯定现世人生的幸福，赞美劳动，渴望战斗，体现出生机勃勃的乐观进取精神和人本主义精神。
2 、战争观：肯定、称颂攻城夺地，可以赢得荣誉、奴隶、财富的战争，满腔热情地投入战斗，认为战争是建功立业的“壮举”，无所谓正义与非正义，侵略与反侵略的性质区分，体现了古希腊人认识上的局限。
3 、英雄观：冷兵器时代的英雄强悍、勇武、机智，是氏族的支柱和骄傲。古希腊人对作战双方的英雄都持赞美、敬慕态度，不存偏见。
4 、命运观：认为命运是神秘莫测、刁钻邪恶的强大的异己力量，人在命运面前是无奈的、悲观的，但人始终在抗争。人在与命运搏斗的过程中，显示出可贵的意志力量、智慧力量和道德力量，即便在现实中失败了，却在道义上赢得胜利。
5 、婚姻观：摆脱原始杂婚制的恶俗，肯定一夫一妻制的文明新道德，但男权思想占主导地位，所谓忠贞观念只是对女子的约束。
四、《荷马史诗》的艺术特征
1 、戏剧式结构
两部史诗都采用戏剧式的布局手法，将十年战争分别浓缩在最后51 天和42 天之内表现。《伊利昂纪》以“阿喀琉斯的愤怒”为线索，统领众多的人物，复杂的事件和纷繁的战争场面。《奥德修纪》设置了两条情节线索：奥德修斯的海上历险；家中求婚者的围攻，其子帖雷马科外出寻父。两条线索围绕一个中心——全家团聚展开，强调了奥德修斯归乡的必要性和迫切性，突出了主题。
2 、荷马式比喻
荷马擅长用比喻表现事物特征，史诗中大约出现了800 多个新奇、生动、贴切的比喻，如写死亡：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛。”写被阿伽门农刺杀的敌将躺在地上，享用“青铜的睡眠”。写英勇的阿喀琉斯用“青铜的嗓音”呼喊。写威武的赫克托耳象“一朵战云”，笼罩大地。荷马式比喻的特征是：（ 1 ）神似与形似的合一；（ 2 ）喻体包孕丰富的寓意。
3 、善于塑造人物
《荷马史诗》中的人物性格比较单一，并且缺乏变化，但塑造人物的手段丰富而高明，有侧面烘托法：对海伦的描写用一句特洛伊长老们的赞叹：“为了这样一个女子，我们再打十年战争也值得！”不着一字而尽得风流。有性格对照法：同是骁勇善战的英雄而个性迥然不同，奥德修斯足智多谋，阿喀琉斯任性骄傲，阿伽门农刚愎自用，赫克托耳崇高无私。有言行描写法：赫克托耳与怀抱娇儿的妻子告别的场面，通过言行描写，突出赫克托耳的刚正威猛和情深义重。
4 、奇特的想象
想象力体现了一个作家拓展表现空间的能力，荷马在《伊利昂纪》中以丰富的想象，描写火神赫淮斯托斯为阿喀琉斯打造盾牌，盾牌上雕刻的图案，囊括了整个世界：日月星辰、河流大地、婚礼诉讼、战争场面、耕耘收割、葡萄园、牧猎场和跳舞场等。在《奥德修纪》中，奥德修斯的海上漂泊经历充满奇幻色彩，体现了史诗作者非凡的想象力。
五、《荷马史诗》的局限
1 、夸大神的意志和命运的力量
在《伊利昂纪》中，战争的胜负由神决定，最终由命运决定。在《奥德修纪》中，奥德修斯的“ 十三难” 同样是因为得罪了海神。
2 、奴隶主贵族的立场
史诗作者明显站在奴隶主贵族的立场上，判断是非曲直。如在《伊利昂纪》中，丑化敢于直言的士兵忒尔西忒斯的形象。在《奥德修纪》中，肯定奥德修斯处罚求婚中的行为。
3 、男权思想
《荷马史诗》中所谓的一夫一妻的道德新风尚，是针对女性而言的，男性并不受约束，如描写潘奈洛佩在家严拒求婚者，保护家庭财产；而奥德修斯却与仙女在岛上同居而不受道德谴责。这一切都表现了作者的男权立场。
第一章第三节古希腊戏剧
一、古希腊悲剧
（一）古希腊悲剧的起源
1 、亚里士多德说
突出两个要点：其一，希腊悲剧产生于酒神颂歌队领队的即兴表演；其二，希腊悲剧的前身是萨提洛斯剧（“羊人剧”），后来，逐渐剔除该剧的粗俗滑稽，变成一种严肃悲壮的艺术。
2 、尼采说
尼采《悲剧的诞生》认为：希腊悲剧的本质是阿波罗精神与狄俄尼索斯精神的合一。前者即太阳神精神代表幻想、追求、道德、原则，是一种理性精神，在艺术上表现为造型艺术（雕刻、绘画）、神话、史诗等；后者即酒神精神，代表真实、破坏、疯狂、本能，是一种感性精神，在艺术上表现为音乐、舞蹈等。而“悲剧诞生于音乐精神”，即狄俄尼索斯精神。“尼采说”比较偏执，存在种种认识上的局限。
3 、今人说
现代学者综合前人之说，认为希腊悲剧起源于酒神祭奠上的《酒神颂歌》，其内容是哀叹酒神狄俄尼索斯在尘世所受的苦难，歌颂酒神的复活。希腊悲剧的雏形产生于公元前534 年，雅典人忒斯庇斯首先采用第一个演员，埃斯库罗斯增加了第二个，索福克勒斯增加了第三个，对白因此成为主要内容，悲剧正式从酒神颂歌中析离出来，成为独立的戏剧艺术。
（二）古希腊悲剧的特征
1 、题材特征：现存33 部希腊悲剧，除埃斯库罗斯的《波斯人》之外，其余都取材于神话和史诗。悲剧诗人往往借古喻今，表达对现实人生的思考。
2 、主题特征：其一，表现英雄主义和爱国主义精神，进而表现反专制、反侵略、反压迫的民主意识。其二，表现对命运的思考：命运是邪恶的异己力量，人在反抗命运的过程中体现了人的尊严和价值，虽败犹荣。其三，表现对人自身的思考：人的厄运往往是咎由自取。
3 、风格特征：希腊悲剧通过严肃重大的事件，表现主人公的崇高品质、坚强性格和英雄气概，具有震撼人心的力量，风格悲壮宏伟。
（三）三大悲剧诗人的创作
1 、埃斯库罗斯及其《俄瑞斯忒斯》（三联剧）
埃斯库罗斯被恩格斯尊为希腊“悲剧之父”。现存悲剧7 部：《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒斯》（《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》）。
（1 ）创作特征：
A 、命运主题：描述事与愿违的人的生存状态，表现人的意志与异己力量（命运）的冲突，认为人的厄运源于人自身的邪恶，坚信人在正义之神的引领下，必能走出困境。
B 、矛盾冲突：超越了简单的善恶冲突，以辨证的眼光看待善恶因果关系，善中有恶，恶中有善，恶行必遭恶报，善行却未必得善报。戏剧冲突错综复杂，往往使神感到为难，恩格斯概括为“对”与“对”的抗争。
C 、艺术特征：首先采用第二个演员；首创“三联剧”形式；首先使用布景、面具、高底靴、戏剧服装和舞蹈。风格悲壮，气势磅礴，善设隐喻。
（2 ）《俄瑞斯忒斯》简析
它是流传至今的唯一“三联剧”，包括《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》。
《阿伽门农》：写阿伽门农奉宙斯之命献祭女儿，女儿被神所救而其妻不知。阿伽门农攻克特洛伊后回家，被妻子克吕泰墨斯特拉谋杀。这出悲剧有以下意味：A 阿伽门农的献祭意味着人的世俗情感向绝对权威（真理、法则）的屈从；所谓悲剧命运，其实是神对人的信念和意志的试炼，对能够经受住考验的人而言，它是一种虚拟存在。 B 阿伽门农遭谋杀意味着“对”与“对”的抗争：神性至爱与神圣母爱之间的冲突。意味着“多行不义必自毙”。阿伽门农专横自私，不顾及妻子尊严，带女伴回家；其献祭女儿的行为，忠诚却残忍，神在领受其诚意的同时严惩了他的不义。
《奠酒人》：写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，遵照阿波罗谕旨回国为父复仇，杀死凶手埃吉斯托斯和母亲克吕泰墨斯特拉，犯下弑母大罪，被复仇女神追踪逃亡。这出悲剧表现了以下寓意： A 人在面临伟大使命之际的两难抉择：复仇弑母，或者逃避却保持心灵的纯白，主人公又一次陷入“对”与“对”抗争的漩涡。 B 俄瑞斯忒斯的抉择，表明其价值趋向向父权意志的倾斜。
《报仇神》：写俄瑞斯忒斯被复仇女神控告，雅典娜投票宣告其无罪。这出悲剧的寓意是：复仇女神的败诉，智慧女神雅典娜的裁决，其一体现了神圣大义（祭神）对私人情感（母爱）的胜利；其二体现了父性权威对母性权威的胜利。
2 、索福克勒斯及其《俄狄浦斯王》
被誉为“戏剧艺术的荷马”。现存悲剧7 部：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》和《俄狄浦斯在克罗诺斯》。
（1 ）创作特征
A 、对命运主题的延伸：更强调人的意志力量，突出命运的神秘叵测、邪恶与强大，人在与命运的搏斗中，虽然在现实中失败了，但却在道义上获得胜利。
B 、艺术表现方面：首先采用第三个演员，加强了戏剧对话和动作；戏剧形式上突破了“三联剧”模式；首创“回顾式”结构，使情节更紧凑，冲突更激烈。索福克勒斯的创作，标志着希腊悲剧的成熟。
（2 ）《俄狄浦斯王》评析
①情节内容：太阳神谕示：忒拜国王拉伊俄斯之子俄狄浦斯必犯杀父娶母之罪，拉伊俄斯弃子，俄狄浦斯被科林斯国王收养，长大后得知神谕，惊惧逃亡，却在无意之中杀父娶母。悲愤的俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。
②主题探讨：
A、表现人的意志与邪恶命运的强烈冲突。俄狄浦斯是集智慧、仁德、坚强意志于一身的完美人格的化身，命运被描述成一种神秘莫测的、残酷无情的、强大的异己力量。人在与命运较量的过程中惨遭失败，但却在道义上、人格上为人类赢得了尊严。这出悲剧表现了古希腊人对外在力量的困惑、惧怕心理，表现人在这种异己力量面前的无能为力和悲愤情绪，而最突出的是肯定了人的抗争精神和意志力量。
B、集体暴力与“ 俄狄浦斯情结”。法国学者勒内·吉拉尔认为俄狄浦斯是集体暴力的无辜受害者，当旧秩序被颠覆，社会陷入混乱之际，群体必然要选出一位“替罪羊”替大众赎罪，重建社会秩序。而俄狄浦斯所谓“杀父娶母”，其实体现了对父亲权威的“模仿欲望”，吉拉尔以此来解构弗洛伊德的“ 俄狄浦斯情结”。
C、表现人的有限能力与永恒法则之间的对立。俄狄浦斯之所以深陷宿命魔掌，是因为他所代表的人的文明力量（人性）敌不过强大的自然力量（兽性），人的原始本能是神秘自然力（天道）的一部分，人的智慧、道德与意志（人力）在自然法则面前永远具有不可逾越的局限性。
D 、人的弱点在于对邪恶力量的恐惧与逃避。其实体现了人对自身罪恶的逃避，残留在文明人潜意识中的动物原型，以邪恶命运的面目示现。因为恐惧，所以假
托神谕告白，假借命运之手“曲折”地实现；因为恐惧，所以逃避。可是，为什么俄狄浦斯越是逃避就越是逼近命运的陷阱？这是因为：逃避是自我的异化，意外着丧失理性判断和主观能动性，换言之，逃避是被动行为，“被动”即被“它”动，被“它”控制，“它” 即命运。其实，“ 神谕” 或许是神对人开的玩笑，亦即人对自己开的玩笑，是一次对人的理性的恶意试炼，而人的失败在于被这个试炼吓昏了头，迷失了方向，败在输了勇气。
E 、对人性恶的果报。拉伊俄斯犯罪在先，俄狄浦斯受难在后，前者是因，后者是果。因而，与其说俄狄浦斯是神赐予拉伊俄斯的一件可怕的礼物，以惩罚的方式满足了他求子的愿望，毋宁说是拉伊俄斯自作自受的必然恶果，体现了命运的逻辑力量：恶有恶报。
③俄狄浦斯的典型意义
A 、是神秘命运的受难者。“神秘命运”可指代任何一种人自身无法把握的异己力量，在外表现为自然法则和社会规律，在内表现为人性恶。俄狄浦斯充当了人类的替罪羊，代替全人类承当那万恶之罪——“杀父娶母”，实际上，“杀父娶母”只是一个寓言，只表示它是比亡国灭种更让人类尴尬的罪孽，只体现罪恶不可救赎之程度。从这个角度讲，俄狄浦斯的受难，具有道德警示意义和崇高价值。
B 、是“智者受难”的典范。俄狄浦斯破解了“斯芬克司”之谜，治理忒拜王国，揭开了自己身世的真相，是智者。而智者以其智慧破坏自然法则和社会法则，必然受到自然力和社会律的反击，必然受难。其受难方式——“杀父娶母”，也是以破坏自然和人伦规范的形式出现的，所谓“以其人之道还治其人之身”。梭罗《瓦尔登湖》：“智力是一把刀子，看准了，就一路切开事物的秘密。”而智慧是一柄双刃剑：在切开事物秘密的同时，让使用它的人手上流血。
C 、昭示了人的生存处境与人所能达到的境界。古希腊时代的人类，身处种种困境：险恶的自然环境与愚昧的社会环境，古希腊人将人的生存障碍称之为“命运”。在命运的控制下，人身不由己，处境悲惨：丧失自由和自主能力，人只能以俄狄浦斯式的自戕方式与命运对抗。实际上，这是一切时代、一切种族、一切人的生存处境的缩影。
④艺术特色
A 、首创“倒叙式”结构。顺序结构：拉伊俄斯犯罪→神谕→弃婴→逃亡→杀父娶母→追凶→自我放逐；倒叙结构：追凶→（倒叙：）弃婴→逃亡→杀父娶母→自我放逐。
倒叙的作用：优化结构，使情节更紧凑，冲突更集中。
B 、题材之典范。人与命运的冲突，是自有人类以来人人关心的问题，但是，中外文学史上，没有哪一个作家表现得如此酷烈，震撼人心。秘诀在于戏剧冲突的强度，而这种强度来自题材之典范：人要逃避的是如此令人不齿的罪恶，他必将倾其全力；而这个罪恶是人力绝无可能颠覆的神谕——命运。双方的抗衡越是强烈，便越是具有震撼人心的力量。
C 、在矛盾冲突中凸现人物性格。俄狄浦斯的智慧，其一放在破解斯芬克司之谜中去表现，突出其对忒拜人的恩泽；其二放在追凶的过程中去表现，突出其正直和勇气。其美德在执着追凶、自我放逐等情节冲突中得到充分展现，集中展示了俄狄浦斯性格中的智慧力量、道德力量和意志力量，控诉了命运的不公正。
3 、欧里庇得斯及其《美狄亚》
被认为是民主倾向最强的悲剧诗人，“舞台上的哲学家”，现存18 部悲剧和1 部萨提洛斯剧：悲剧《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、《希波吕托斯》、《赫卡柏》、《特洛伊妇女》、《海伦》、《俄瑞斯忒斯》、《安德洛玛刻》和萨提洛斯剧《圆目巨人》等。
（1 ）创作特征
A 、对命运主题的突破：怀疑神祗的公正性，不相信命运的力量，对人的智慧和意志的肯定超过了前辈。
B 、强烈关注妇女命运，对妇女遭遇表示同情。现存18 部悲剧中，12 部取材于妇女问题。
C 、强烈关注社会现实，首创“社会问题剧”。
D 、擅长心理描写，常常把外在社会矛盾转化成人物内在的心理冲突，因此有“心理戏剧鼻祖”之称。
（2 ）《美狄亚》简析：
写美狄亚帮助伊阿宋盗取金羊毛，并与之结婚生子，后伊阿宋为了获取科林索斯王位，欲抛弃美狄亚，和科林索斯公主结婚。美狄亚开始复仇：设计毒死国王和公主，杀死两个儿子，乘龙车离去。通过这个血腥复仇故事，其一表现了社会道德的沦丧和妇女的悲剧命运；其二揭示了善恶交错的复杂人性。
二、古希腊喜剧
1 、古希腊喜剧的起源及特征
希腊喜剧的产生晚于悲剧。喜剧起源于祭祀酒神庆祝丰收的民间欧里庇得斯歌舞。旧喜剧以阿里斯托芬的创作为代表，体现了政治讽刺剧的特点：寓严肃主题于荒诞剧情节之中，关注社会问题，手法夸张，情节离奇，人物性格独特但缺乏个性，语言诙谐生动，雅俗相济。故称“悲喜剧”。新喜剧以米南德为代表，体现了世态喜剧的特点：放弃社会问题和崇高主题，描写日常生活琐事，表现劝善惩过主题。
2 、阿里斯托芬及其《阿卡奈人》、《鸟》
被恩格斯尊为“喜剧之父”，称之为“有强烈倾向的诗人”。现存喜剧11 部：《阿卡奈人》、《云》、《马蜂》、《和平》、《鸟》、《吕西斯特拉特》、《蛙》等。
《阿卡奈人》表现反战主题，说明幸福源于和平，战争带来灾难。表达了民众渴望结束内战的愿望，具有强烈的政治讽刺意义。
《鸟》是现存最长的诗剧（1765 行），是唯一具有神话幻想色彩的喜剧作品。写两个不满现实的雅典人来到鸟的国度，建立平等自由的鸟城——“云中
鹁鸪国”，使飞鸟成为世界的主人。“鸟城”代表“乌托邦”式的理想社会，有东方式的“天人合一”和“众生平等”的特点。
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C．司马迁 D．班固 5.先秦历史散文具有文学剪裁功夫的著述是B A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 6.表现了初民与自然抗争的古代神话是（C） A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 7.《吕氏春秋》向来被视为（C） A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入（C） A.本纪 B.书 C.传 D.表
9.开拓了文学史上京都赋创作先河的是（B） A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 10.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自（B） A.曹操《短歌行》 B.曹丕《燕歌行》 C.曹植《野田黄雀行》 D.陈琳《饮马长城窟行》 11.下列不属于“初唐四杰”的诗人是（A ）A．陈子昂 B．王勃 C．杨炯 D．卢照邻 12.提倡“以文为诗”的词人是（D） A．柳永 B．苏轼 C．李清照 D．辛弃疾 13宋初三体诗中“西昆体”学习的唐代诗人是（D）A．李白
第一章古代文学 1.希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。 答：希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。希腊神话是希腊文学中不可分割的宝贵部分，是古希腊人民对现实社会的最早的艺术反映， （1）产生根源 1.1希腊神话是生产力发展处于低级阶段的反映。古代希腊人由于生产力水平低下，知识不足，对于自然灾害和自然现象难以理解，只能借助想象作出解释。他们根据自己的判断，认为大自然的一切现象、一切变化，都必然是神力在操纵，于是就赋予各种自然力量以神的形象。 1.2希腊神话的起源跟希腊人的原始崇拜关系密切。古代各希腊城邦宗教崇拜的对象，正是古希腊神话中的神和英雄。 1.3希腊神话也源于氏族社会记录历史、解释人伦关系的需要。古希腊神话不仅是古希腊人建立原始宇宙观的必然结果，也是古希腊人试图记录社会发展过程、建立社会秩序的反映，为民除害的英雄、发明工具的巧匠逐渐被尊奉为神，伦理道德秩序通过英雄的故事得到传播。 1.4弗洛伊德认为神话起源于古代人的“白日梦”。他认为神话是人类的世俗梦想歪曲了事实之后的产物。从这一角度来理解古希腊神话的起源也是值得尝试的。 总之，古希腊神话起源于多方面的社会、历史、文化和心理需求，古希腊神话也就曲折地反映了古希腊的自然和社会形式。 （2）特点 2.1古希腊神话最大的特点就是众神的高度人格化，人神同形同性。古希腊绝大部分神不仅形体与人相似，而且思想感情的活动也与人一致，都有七情六欲、喜怒哀乐。 2.2希腊神话具有极强的想象力、故事性和哲理性。它把自然万事万物拟人化、神化，通过想象创造出鲜明的形象；而且希腊神话故事完整，情节曲折，十分生动；再者它们都是先民劳动经验的积累和智慧的结晶，许多故事寓意丰富。 2.3创作方法多样。希腊神话中既有现实主义的真实描写，也有浪漫主义的想象和夸张，具有强大的艺术生命力。 总之，希腊神话是希腊艺术的宝库，也是它的土壤，希腊一切文学艺术作品都取材于此，是促进人类进步的巨大的精神源泉。 2.古希腊文学为什么具有不朽的艺术魅力？ 答：古希腊文学是欧洲最古老的文学，取得了辉煌的成就。无论是在思想上还是艺术上，都具有首创意义，给后世欧洲文学以源源不断的滋养。 （1）古希腊文学蕴涵着原始而质朴的内涵 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，蕴涵着原始而质朴的精神、心理、情感与文化内涵。 （2）古希腊文学具有很强的人本主义思想 古希腊文学具有很强的人本主义思想，这些思想构筑了西方文化的精神内涵。古希腊人被马克思称之为“正常发育的儿童”，其自由奔放的情感在古希腊文学中得到了淋漓尽致的体现与阐释，其神话中的众神具有人一样的外貌和性格欲望，是人对现实世界执着精神的投射。其塑造的英雄形象在能力和力量方面体现了卓越的特征，歌颂了人的力量与智慧。其悲剧展现了人与命运的冲突，塑造了敢于反叛的人物形象，呼应着古希腊时期积极的现实主义精神。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中，展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。其中表现出来的生命意识、人本意识和自由观念，既是古希腊文学的基本精神，
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
一、先秦文学 第一章《尚书》和《周易》 思考题： 一、《尚书》天命观念的基本内涵和特色是什么？ 二、《易经》在以象达意方面有什么特征？ 第二章《诗三百》和屈原的诗 思考题： 一、《诗三百》在中国诗歌史上的主要意义何在？ 二、屈原浪漫主义精神的基本实质是什么？ 第三章叙事文 思考题： 一、比较《左氏春秋》跟《战国策》的不同特质，并由此检讨学术史上有关《左氏春秋》的认识有什么偏颇。 二、为什么我们必须从中国学术文化发展的大统中把握《左氏春秋》的性质？ 第四章说理文 思考题： 一、把《论语》论说“仁”的片断全部找出来编在一起，由此研讨“仁”的内涵以及孔子思想在这一方面的得失。 二、由《论语》和《孟子》来看孔子和孟子两个形象的特点及其差异。 三、《庄子》的浪漫主义精神跟屈原的浪漫主义精神有何本质上的异同？ 四、怎样区分《韩非子》的寓言和故事？《韩非子》寓言的特色是什么？ 二、秦汉文学 第一章汉赋 思考题： 1.为什么赋这一种文体会在汉代盛行？ 2.以《子虚赋》、《上林赋》为例，分析汉大赋的美学价值。 第二章汉代散文 思考题：
1.为什么汉初会是一个散文家活跃的时期？ 2.《史记》所采用的“互见法”对人物塑造有什么意义？ 第三章汉乐府诗 思考题： 1.试比较汉乐府民歌与《诗经》中民歌的异同。 第四章汉代的五言诗 思考题： 1.试以《古诗十九首》中的一篇作品为例，分析其艺术特色。 2.分析《古诗十九首》的内容、艺术与中国传统文人生活之间的关系。 三、魏晋南北朝文学 思考题 1、魏晋南北朝文学在文学史的地位。 2、魏晋文学与南朝文学在发展上的连续性与变迁之处。 3、三曹父子个性、思想与文风之比较。 4、阮籍《咏怀诗》卓越的艺术创造及其成因。 5、西晋文学的特点。 6、如何理解玄言诗的出现。 7、如何认识陶渊明的隐逸。 8、为何说谢灵运为山水诗的开创者，谢氏之前山水诗创作的情况。 9、鲍照的寒素意识、才华、遭遇中所反映的社会问题。 10、谢朓与永明诗人群体。 11、宫体诗现象之认识。 12、魏晋南北朝民歌对文人诗的影响。
上编 第一章古代文学 一、填空题 1、（古希腊文学）和（希伯来文学）是欧洲文学的两大源流，文学史上称为“二希”传统。 2、欧洲古代文学包括（古希腊文学）和（古罗马文学）。 3、（古希腊）、（古罗马）是欧洲文明的发祥地。 4、公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过度的时期，史称（“英雄时代”）、又称（“荷马时代”）。 5、（宙斯）是雷电神，（赫拉）是天后。 6、（波赛东）是海洋神，（得墨忒耳）是农神。 7、（阿波罗）是太阳神，（阿瑞斯）是战神， 8、赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。 9、（雅典娜）是女战神，（阿佛洛狄忒）是爱神。 10、阿耳忒弥斯是（月神），（赫斯提亚）是家神。 11、英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是（半神半人式）的英雄。 12、以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄狄浦斯传说系列，（赫拉克勒斯传说）系列，（奥德修斯传说）系列等等。 13、希腊神话的艺术特征主要有三点：1、（想象力极强）2、（故事性极强）3、（哲理性极强） 14、（柏拉图）称（萨福）为“第十位文艺女神”。 15、（《埃涅阿斯纪》）是欧洲文学史上第一部（文人）史诗。 16、流传至今的唯一一部完整的古希腊三连剧是（《俄瑞斯忒亚》），这个三部曲的基本主题是反映（父权制）对母权制的斗争和胜利。 17、（埃斯库罗斯）被誉为“悲剧之父”。阿里斯托芬被誉为（“喜剧之父”）。 二、单项选择题 1、《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上最早由文人创作的：② ①诗歌②史诗③神话④戏剧 2、欧洲文学史上第一部文人史诗是：③ ①《伊利亚特》②《奥德赛》③《埃涅阿斯纪》④《神谱》 3、“不和的金苹果”最终被巴里斯判给了哪位女神？③ ①赫拉②雅典娜③阿佛洛狄忒④阿耳忒弥斯 4、下面哪一位神是宙斯的兄弟？③ ①阿波罗②赫淮斯托斯③波赛东④阿瑞斯 5、谁称萨福为“第十位文艺女神”？② ①亚里斯多德②柏拉图③贺拉斯④马克思 6、木马计的设计者是：③ ①阿伽门农②阿基琉斯③奥德修斯④赫克托尔 7、古希腊戏剧的起源与庆祭哪一位神有关？② ①阿波罗②狄俄尼索斯③得墨特耳④赫淮提亚 8、被亚里士多德尊为悲剧典范的是：③ ①《被缚的普罗米修斯》②《安提戈涅》③《俄底浦斯王》④《美狄亚》 9、古希腊悲剧中，于无知中犯了杀父娶母罪行的英雄是：② ①伊阿宋②俄狄浦斯③赫拉克勒斯④赫克托尔 10、《美狄亚》的作者是：③
中国古代文学史1课程教学大纲 一、课程简介与教学目标 中国古代文学史是以中国古代文学发生、发展的过程为研究对象的基础学科，是汉语言文学和对外汉语本科生的专业必修课。主要内容包括先秦两汉魏晋南北朝文学史、唐宋文学史和元明清文学史以及近代文学史几个部分。古代文学史1即指先秦两汉魏晋南北朝文学史。教学目标是通过本门课程的教授使学生获得有关我国古代文学发生、发展的基本认识。对我国古代文学伟大成就和基本发展线索、规律有较为全面、系统的认识，并对各个历史时期的代表作家、重要作品的思想、艺术价值作出科学评价。从而培养和提高学生初步运用马克思主义的立场、观点、方法、独立阅读、分析、评价我国古代文学的能力；提高学生的思想和文化素养，提高民族自豪感和爱国情操，以及审美素质，为发展中华民族新文化作出应有的贡献。 二、教学方式与方法 以多媒体为主要教学工具，课堂讲授与讨论相结合，灵活运用启发式教学和探讨式教学。 三、教学重点与难点 （一）教学重点 文学史各阶段前后发展脉络之间的关系；各阶段文学现象的深度分析与正确评价；每个作家在文学史上的客观评价与准确定位；代表作家及其作品的艺术解读与审美鉴赏。 （二）教学难点 不同时代思想文化背景下作家的共性与独特性，以及对作家的客观评价和准确定位；文学史各个阶段文学现象和文学思潮的形成发展脉络。 四、学时分配计划
五、教材与教学参考书 （一）教材 1.《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社2000年版； 2.《中国古代文学作品选》，袁世硕主编，人民文学出版社2002年版。（二）教学参考书 1.《中国通史》，范文澜，人民出版社1978 2．《先秦文学史》，褚斌杰，人民文学出版社1998 3．《中国文学史》，章培恒，复旦大学出版社1996 4．《屈原集校注》，金开诚，中华书局1996 5．《诗经注析》，程俊英，中华书局1996 6．《春秋左传注》，杨伯峻，中华书局1981 7．《论语译注》，杨伯峻，中华书局1958 8．《庄子今注今译》，陈鼓应，中华书局1983 9．《诸子集成》，中华书局1986 10．《十三经注疏》，中华书局1980 11．《乐府诗集》，郭茂倩，人民文学出版社1996 12．《史记》，司马迁，中华书局1959 13．《两汉文学史参考资料》，北大中文系，中华书局1962 14．《史记选》，王伯祥，人民文学出版社1957 15．《全汉赋》，费振刚，北京大学出版社1993 16．《先秦汉魏晋南北朝诗》，逯钦立，中华书局1983 17．《魏晋南北朝文学思想史》，罗宗强，中华书局1996 18．《中古文学系年》，陆侃如，人民文学出版社1985 19．《南北朝文学编年史》，曹道衡，人民文学出版社2000 20．《汉魏六朝诗选》、《乐府诗选》、《三曹诗选》，余冠英，人民文学出版社21．《八代诗史》，葛晓音，陕西人民出版社1989
《中国古代文学史》复习提纲 第一编先秦文学 第一章先秦文学概说 1．概述先秦文学的发展历程。 2．简述先秦历史散文的发展历程。 3．简述先秦诸子散文发展的历史阶段。 第二章神话 1．举例叙述中国古代神话的主要内容。 2．结合具体作品，试论中国古代神话的艺术特征。 3．结合《鲧禹治水》、《女娲补天》，谈谈上古时代人与自然的关系。 4．名词解释：神话。 第三章《诗经》 1．《诗经》的集结与成书的大致情况如何？ 2．《诗经》是如何分类与编排的？ 3．汉代的传《诗》的情况如何？ 4．《诗经》的思想内容大体上可分为哪几类？试举例说明。 5．结合作品论述《诗经》的艺术成就。 6．举例论述、赋、比、兴的艺术表现手法。 7．《诗经》的语言和形式特点有哪些？ 8．从《大雅·生民》、《王风·黍离》、《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》、《豳风·七月》、《小雅·采微》、《王风·君子于役》中，选择两篇进行赏析。 9．名词解释：《诗经》、“诗之六义”、赋比兴、风雅颂、三家诗、毛诗、毛诗序。 第四章历史散文 1．简述《尚书》的文学价值。 2．简述《春秋》的艺术成就及影响。 3．简述《左传》的基本思想。 4．试论《左传》的主要文学成就。 5．举例论述《左传》战争描写的特点。 6．选择《左传》中《晋公子重耳之亡》，或《晋楚城濮之战》进行分析。 7．《国语》的主要艺术特点有哪些？ 8．简析《国语·邵公谏弭谤》的艺术特点。 9．举例论述《战国策》的艺术成就。 10．选择《战国策》中《苏秦始将连横》或《冯谖客孟尝君》进行分析。 11．名词解释：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。 第五章诸子散文 l．谈谈你对孔子思想的理解。 2．简论《论语》的艺术特点 3．简述《墨子》文章的基本特点。 4．什么是“三表法”?
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
中国海洋大学本科生课程大纲 课程属性：公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能，课程性质：必修、选修 一、课程介绍 1.课程描述（中英文）： 中国古代文学课程的目的帮助学生能够熟练地掌握中国古代文学的常识，把握中国古代文学史演进的主要脉络，对中国古代文学发展的基本规律有初步的了解，提高对经典作家作品的解读和赏析能力。同时，在广阔的文化视野中理解中国古代文学的精华所在，更加深刻地领会中华传统优秀文化的思想底蕴和精神魅力，增强民族自豪感和爱国主义向心力。 本课程除了指定的文学史教材外，还会要求阅读相当数量的古典文学作品，学生在课外通过对大量作品的阅读和理解，使自己的审美能力和文化素养得到提升。 The purpose of the course of ancient Chinese literature is to help students master the common sense of ancient Chinese literature proficiently, grasp the main course of the evolution of ancient Chinese literature history, have a preliminary understanding of the basic laws of the development of ancient Chinese literature, and improve the ability to interpret and appreciate classic writers' works. At the same time, we should understand the essence of ancient Chinese literature in a broad cultural perspective, more deeply understand the ideological background and spiritual charm of the excellent traditional Chinese culture, and enhance national pride and patriotism. In addition to the literature history textbooks, this course also requires students to read a considerable number of classical literature works. Through reading and understanding a large number of works outside class, students can improve their aesthetic ability and cultural literacy. - 9 -
中国古代文学 诗经 一名词解释： 六诗（六义）：语出《诗·大序》，,即风、雅、颂、赋、比、兴，一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。 四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称今文三家。毛诗晚出，属古文学家。 四书五经：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》《春秋》。指儒家经典。 二、简答： 1.如何评价《诗经》在文学史上的地位？ ①.开创了我国诗歌的抒情传统。 ②.赋、比、兴艺术手法为后世文学艺术借鉴。 ③.确立了民间文学在文学史上的地位。 2、分析《秦风·蒹葭》的思想内容与艺术特色。 思想内容：表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。 艺术特色： 1、最富张力的爱情生活中的一幕。 2、虚实相生 3、意境朦胧，含蕴不尽 3、背诵：《关雎》《氓》《蒹葭》《七月》 三、思考：汉民族为何没有宏伟的史诗？
楚辞 一、名词解释：楚辞 “楚辞”这个名称它既指称一种文学样式，又指称战国时南方的诗歌总集。 一种新诗体。 从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集二、掌握楚辞产生的文化背景。 楚辞这种新诗体的产生得益于四个方面： （1）楚地巫风的盛行； （2）楚地民间音乐的浸润； （3）南北方文化的交流和碰撞； （4）天才诗人屈原的创造。 三、了解和掌握屈原的生平思想和创作状况。 四、了解其他楚辞作家和作品。 宋玉《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 唐勒、景差 五、掌握《离骚》的思想内容。 （1）“美政”理想。 概括为“举贤授能”“修明法度”两方面。 （2）深沉执着的爱国情感。 （3）放言无惮的批判精神。 （4）独立不迁的峻洁人格 六、论述《离骚》的主要艺术成就 1、塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象。 2、《离骚》以现实为基调，而以浪漫主义为特色。 3、比兴、象征手法的运用。 4、形式、语言的创新。
第一章古代文学 第一节古希腊文学概述 （冀桐撰写） 学习目标: 本节主要介绍古代希腊文化的辉煌成就及其文明源流，重点讲述古希腊各个历史发展时 期的重要文学及其特点，要求了解世界文化背景下的希腊文明的独特性，探讨檄腊文化繁荣的原因，认识各个时期的文学成就及代表人物。 知识点: 古希腊的社会历史发展 古希腊文化的成就及其繁荣的原因 抒情诗、散文、文艺理论 辅助教学手段：向学生推荐纪录片《走希腊》或播放片断;在课件中配以相关图片 古希腊是欧洲文学的发源地。其最早的文学是神话,产生在公元前11世纪之后,早期文学的最高成就是《荷马史诗》，约形成于公元前9——8世纪。然而古希腊文学并不是世界上最早的文学。早在古希腊文学出现之前，古代东方文学就已产生。公元前15世纪，巴比伦史诗《吉尔伽美什》，埃及箴言文学，印度诗集《吠陀》就已出现。但是它们的影响都没有希腊文学大。 希腊文学是希腊文化的重要组成部分，它在希腊的文化环境中成活、发展，又典型地体现着希腊民族的文化精神，这种精神后来成为整个西方文化的重要基础。因此，了解希腊文学，必须把它放到一定的文化背景中去。 一、经典文化类型的形成与古希腊文明 在世界范围内，大约从公元前10世纪，文化进入繁荣、快速发展时期。标志是东方文明和西方文明的主要类型得到确立，或者说文化的主体进行了一种自我的认证。 所谓“认证”，就和人出生后要逐渐认识自己的姓氏符号、家族、生活环境等因素一样，文化上的认证就是对本民族的文化特征性质、本文化与他种文化之间的关系的识别，并通过这种认识区别，而获得自我发展的信心。这种识别的途径是多方面的，可以通过符号，也可以借助一定的仪式，还可以依靠前辈的传承，稍后，还有最初的文化典籍。 在这一过程中，不同的文化类型具备了自己的特质，形成具有民族性的心理、思维方式和一定的生活方式，并且能够成为“种族情绪记忆”或“集体无意识”，代代相传，以顽强的生命力控制本民族的人。这种文化一般为经典文化类型。例如，我们现在讲的中国人的思维是“综合的”、“直觉的”、“浑沌的”（主客合一），
唐五代诗歌 初唐 隋代:大体承袭以前的绮靡之风，除了薛道衡《人日思归》独特。 初唐：上官仪.沈佺期.宋之问---台阁宫体 四杰意义：诗风刚健清新，四人不满六朝以来的浮夸诗风，表现人生的种种真情实感，算是唐诗始音。 陈子昂（对诗风转变巨大贡献）和王绩 贡献：1趋于写实，表达人的真实情感 2拓宽诗歌境界，诗歌从宫廷走向市井 3风格上突破齐梁浮艳诗风，六朝诗风与汉魏风骨。 盛唐 产生原因：1社会经济繁荣2人们思想活跃，知识分子渴望建功立业3唐代取士较重视声名，一部分人由隐而士，走”终南捷径”4唐初佛道盛行 山水田园诗派-----王，孟 边塞诗派----高，岑产生背景：1战争频繁2文人投笔从戎 俩大诗人李白，杜甫 李白诗歌艺术特征1豪放飘逸2语言清新 他抨击黑暗现实蔑视权贵 杜甫诗歌思想内容
1揭露了统治者穷奢极欲的生活与好大喜功的政治讽喻诗《丽人行》《兵车行》2偏重于描述劳动人民的苦难3深沉抒发了忧国忧民之情的咏怀诗《北征》《自京赴奉，，，，》4描绘自然景物，歌咏祖国山川。 风格：沉郁顿挫 中唐 白居易现实主义诗歌理论1诗歌的抒情性2诗歌的现实性3强调诗歌的表现作用，通俗易懂 新乐府运动产生的背景1社会危机日益加深2矛盾日益尖锐3革新成为新潮 新乐府运动产生的目的：批判现实 汉乐府现实主义精神：感于哀乐，缘事而发。 讽喻诗《观刈麦》《轻肥》；感伤诗《长恨歌》《琵琶行》；杂律诗《》 韦李；韩孟（奇险，艰涩难懂）；元白（通俗易懂）；刘禹锡，柳宗元 晚唐 杜牧诗歌的一个重要内容是抒写自己的壮志与理想，表现出爱国忧民的思想感情。另一个内容是讽刺统治者荒淫奢侈，这一内容的诗歌往往采取咏史形式以借古讽今。 李商隐诗歌三大类：政治诗；感怀诗；爱情诗 唐五代词
中国古代文学史题库 第一编先秦文学 第一章上古神话 一、熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二、解释： 1、神话 2、神话的历史化 三、填空 1、我国古代保存神话最多的著作是。 2、神话的主要内容包括、、、、。 3、中国著名的四大神话是、、和，它保存在中。 四、简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？ 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 五、论述 根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。
第二章《诗经》 一、背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 二、解释： 1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 三、填空 1、我国第一部诗歌总集是。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约年间的篇作品。 2、《诗经》本来只称，或连其诗篇数称，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按、、三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有、、、、等十五“国风”，共篇。
5、《诗经》中的“雅”分和，前者有篇，后者有篇，共篇。 6、《诗经》中的“颂”包括颂、颂、颂，它们分别有篇、篇和篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有、、、四家，它们的最早传授者分别是和。现在流传下来的是，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉传，东汉笺，唐疏。《诗集传》是南宋注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是、、、、和。 10、《诗经》的艺术特色，从、、等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为、、，它们和、、合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“”，“”，“”。 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为、、、和5篇。 四、简答 1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？ 2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。
36．“赋”作为一种文体，最早见于（A ）。 A．荀子的文章B．屈原的文章 C．宋玉的文章D．贾谊的文章 37．《七发》的作者是（C ）。 A．王褒B．东方朔 C．枚乘D．贾谊 38．最早奠定汉大赋体式的作品是（A ）。 A．枚乘的《七发》B．司马相如的《天子游猎赋》 C．扬雄的《长杨赋》D．班固的《归田赋》 39．开创汉大赋写作体式的人是（ A ）。 A．枚乘B．司马相如 C．贾谊D．扬雄 40．把汉大赋推向高峰的人是（C ）。 A．班固B．张衡 C．司马相如D．扬雄 41．“劝百讽一”说的是（C ）。 A．西汉初年的政论文B．汉代骚体赋 C．汉大赋D．汉代后期的抒情小赋 42．《两都赋》的作者是（A ）。 A．班固B．班彪 C．张衡D．扬雄 43．张衡创作的抒情小赋是（A ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 44．赵壹创作的抒情小赋是（ D ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 45．祢衡创作的抒情小赋是（ B ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 46．我国第一部纪传体通史是（C ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 47．我国第一部纪传体断代史是（D ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 48．目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（ B ）。A．《楚辞》B．《史记》 C．《汉帛》D．《新书》 49．《史记》属于（B ）。 A．断代史B．纪传体 C．国别体D．编年体 50．《汉书》的作者是（ D ）。 A．范晔B．张衡
课程简介 本课程的历史与中山大学的历史同步，1924年孙中山先生创建广东大学即设有“中国文学部”，“中国古代文学”就是“中国文学部”的主干课程。1926年广东大学改名中山大学后，“中国文学部”也易名为“中国语言文学系”，“中国古代文学”从此一直是本系最重要的专业基础课之一，该课程从设立发展至今已有近80年的历史。 中国戏曲史是目前最具全国影响力的课程，前辈学者董每戡先生的舞台艺术研究、王季思先生的《西厢记》研究等，都在戏曲研究界产生了广泛而深远的影响。王季思先生主编《中国戏曲选》至今仍是许多高校采用的戏曲史教材，八十年代王季思先生还受教育部委托举办全国戏曲史研究进修班，为全国高校培养了一批戏曲教学师资，此后每年都有来自海内外的进修教师和学生到本校学习戏曲史。他主编的《全元戏曲》（12卷）先后多次获得国家及省部级奖项。黄天骥、吴国钦、欧阳光、康保成、罗斯宁等多名教授，形成了一个目前我国普通高校少有的戏曲研究与教学群体，实力居全国前列。 本课程初期以中国文学批评史驰名，国内最早一部中国文学批评史的作者陈中凡先生即在1925-1926年间在我系任教，他的《中国文学批评史》即是与课程教学同步编撰的。1934年，方孝岳的《中国文学批评》出版，至今仍是相当有影响的著作。20世纪60年代，黄海章先生出版了《中国文学批评简史》，这是解放后直至80年代之间仅有的两种批评史教材之一。邱世友先生的《文心雕龙》研究和古代词论研究，在全国学术界影响颇大。本课程方向目前在编在岗的教授三名，课程负责人吴承学教授是全国中青年学者中的佼佼者，他被誉为国内文体学研究的代表人物。孙立、彭玉平教授都是在全国古代文论学术界有影响的中青年学者。 本学科教师在解放后各个时期都站在全国高校教学改革的前沿。50年代，由詹安泰先生主编、容庚、吴重翰先生参加编写的《中国文学史》(先秦两汉部分) 1957年高等教育出版社作为大学教材公开出版，是我国解放后最早出版的中国文学史教科书之一；60年代王季思先生与游国恩先生主编的《中国文学史》四卷本，几十年风行不衰；80年代王季思先生主编的《中国戏曲选》至今仍是许多高校采用的戏曲史教材；在世纪之交，黄天骥教授作为分卷主编参与袁行霈教授主编的新《中国文学史》，是目前代表最新水平、影响最大的教材。(本系欧阳光、董上德老师也参加编撰) 本课程以坚固的学科建设为基础。本学科为国家首批博士点，首批全国重点学科，首批国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。经过长期而精心的课程建设，我系的中国古代文学课程成为全国古代文学史教学的重要基地。1993年被列为广东省第一批重点课程。在2000年广东省优秀课程的评审中，本课程成为全省唯一的古代文学省级优秀（A级）课程。 自20世纪90年代中期开始，我们从“文科基地建设”的需要出发，着眼于改革教学内容与调整课程结构，把本科生、研究生课程作为一个有机整体来考虑，建立并完善了新的课程体系。其基本内容是以《中国文学史》教材为依据，把“中国古代文学史”课程按时代先后分为先秦两汉、魏晋隋唐、宋元、明清四个阶段，加上一门《中国文学批评史》，共5门专业基础课，再配以高质量的系列选修课及创作实践课，形成“专家、专著、专史、专论”四大研究系列课程和“创作实践系列课程”互相支撑的课程新体系。在基本梳理中国文学发展历史的基础上，将重要的作家作品研究和专题的理论研究结合起来，使本体系既具备深厚扎实的文学史研究基础知识网络，又以一些研究型、专题型课程的开设，开阔学生的学术视野，赋予传统课程以当代意义。 “专家”方面的选修课程有——《先秦诸子研究》、《李白研究》、《苏轼研究》等； “专著”方面的选修课程有——《中国古代文学典籍选读》、《中国古代文学文献学》、《中国古代文学批评文献学》、《诗经导读》、《史记研究》、《文心雕龙研究》、《红楼梦研究》等。“专史”方面的选修课程有——《中国词学批评史》、《古代诗词发凡》、《唐名家诗导读》、《宋名家诗导读》、《唐宋名家词导读》、《晚明小品研究》、《中国戏曲史》、《古代小说史》、《傩戏艺术源流》等； “专论”方面的选修课程有——《中国文学史专题研究》、《古代诗词理论》、《唐宋词学研究》、《唐诗研究》、《词史专题研究》、《文言小说研究》、《宋元诗社与书会研究》、《戏曲文化概论》、《宋诗与宋诗学研究》、《明末清初诗论研究》等。 “创作实践课”的课程有——《诗词创作》、《散曲创作与鉴赏》、《诗词创作大赛》、《戏曲观摩与话剧创作》等。
外国文学史 第一章古代文学 三、古希腊的喜剧 （一）古希腊喜剧概述 1、起源： 源于酒神祭祀中的狂欢歌舞，人们化装成鸟兽，举行游行，载歌载舞，“狂欢歌舞剧”。 2、演出： 演员也是三个人，扮演角色多于悲剧。 歌队二十四人，分成两队，代表斗争的双方。随着喜剧的发展，人数渐渐减至几个。3、喜剧的题材： 喜剧一般取材于现实生活，情节以虚构为主。 4、分类：大致可以分为 旧喜剧 中期喜剧 新喜剧 旧喜剧主要是古典时期的希腊喜剧，主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧。 中期喜剧是古希腊喜剧从政治讽刺剧到世态喜剧过渡期间的喜剧，很少批评政治，只是讽刺宗教、哲学、文学等，偶尔也涉及家庭生活和爱情故事。 新喜剧主要是指希腊化时期的古希腊喜剧，不谈政治，不讽刺个人，一般以家庭生活、爱情故事为主题，表现青年男女要求自由的愿望，冲淡了社会矛盾，思想内容不深刻。其中米南德的《恨世者》和《萨摩斯》两部较有影响。 （二）阿里斯托芬 1.公元前五世纪雅典产生了三大喜剧家，但是流传下完整作品的只有阿里斯托芬。 阿里斯托芬据传写过44部喜剧，现存有11部。 2.代表城市自耕农和城市中产阶级的利益，坚决反对雅典集团和斯巴达集团的内讧。 3.反映的是雅典奴隶主民主政治危机时期的思想意识。 《阿卡奈人》是阿里斯托芬第一部获奖的作品，主题是反对内战。 《鸟》是阿里斯托芬的杰作之一，也是现存的唯一一部以神话幻想为题材的喜剧。“云中鹁鸪国”，理想社会，没有压迫和剥削，没有贫富之分，大家相互平等。 欧洲文学史上最早描写乌托邦社会的作品。 柏拉图曾经为阿里斯托芬写过两句墓志铭。 “美乐女神在寻找一所不朽的神殿，她们终于发现了阿里斯托芬的灵府。”
中国古代文学期末考试复习要点 一、神话部分 1、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，保存了大量上古神话传说，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，多及异物和神奇灵怪。 如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 2、《淮南子》：是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，共21卷，它的思想接近于道家。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部分神话材料，曲折地反映了远古人民的生活和思想。 如《女娲补天（览冥训）》、《后羿射日（本经训）》、《共工怒触不周山（天文训）》等。 二、《诗经》部分（考到25——30分） （一）、知道基本情况 1、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》。 2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。 风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌。共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。 雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。 颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3、诗经怎么来的？怎么收集的？三种说法： 采诗说、献诗说、孔子删诗说笔记本p3 4、诗经按体裁分类：农事诗 国风豳风《七月》（属于农事诗中的农业生活诗。要背要考）简述《七月》的内容梗概： ●解题：《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。反映了当时的生产关系和人民的艰苦生活。书P22 ●全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙（手法）一年 四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。 ●以时间顺序，叙述了农奴一年的劳动与生活的场景，相当于西周早年的百科全书，一幅幅的风情画。 ●《七月》的艺术特色： 1、循环反复、重章叠句。复沓的章法和以四言为主的句式。复沓的章法是《诗经》的一个显著特点。它又叫重章 叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱。 其作用在于：深化主题，渲染气氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。（表现：在具体的字词的更换中，或用递增法，或用递减法等，总是曲尽其妙。） 2、首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各 章奠定了基调，提示了总纲。 3、这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展 示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。 4、掌握的知识点：赋、比、兴的艺术表现手法。其中，赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是《诗经》最基本、最常用的表现手法。这首诗正是采用赋体，如《豳风·七月》即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现真实的生活。 《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。 5、诗经按体裁分类：周族史诗（记住笔P5五篇篇名：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》、） 大雅《生民》（不用背，可能考）书P43 每章主要内容见笔P6 《生民》艺术特色：（结合作品分析） ●诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞” 字领起，格式严谨。 ●四言体是大小雅中的叙事诗中最常见的句序，一般是两句一行，四句独立成章。 ●例如“载A载B”句式在大小雅叙事诗中出现频率较高。 例如《大雅·生民》首章有“履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷”两句，分别都用到这个特殊句式。其中，“震”与“夙”分别表示两种不同的心理状态“震惊”和“恐惧”，组成“载A载B”句式后，就将姜塬当时又惊又怕的复杂心理完整地表现出来了。而“生”与“育”则是两个按既定次序相继发生的动作，组成“载A载B”句式后，则将原本应由两个相互继起的递进复句组合成一个单句的形式，从而加快了叙事的速度，通过非常简约的文字，简要概述了后稷从出生到长大成人的这个事实。