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三国+英雄+学做人+做事+管理

1、话说三国大事，在三国英雄中，做人当学刘备，管理当仿孙权，而做事，当

属集才情霸气与一身，文能壮心不已，武能平定乱世的曹操。

2、话说刘备创业孙权守业

3、做人当学刘备

4、一个人做人的最高境界是:貌似刘备,才如孙权,志比董卓,诈如吕布,运只袁绍

耳!

5、做老板学刘备，要赚钱学曹操，求职学孔明、富二代学孙权

6、孙权谋而有勇守业之君

7、让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力

量：

宁静的力、节俭的力量、计划的力量、学习的力量、增值的力量、速度的力量、性格的力量、时间的力量、想象的力量、精简的力量

8、诸葛亮给子书：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁

静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

9、怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不

接世。悲守穷庐，将复何及！

10、向诸葛亮借智慧：

求职的学问、求人的技巧、用人的门道、管人的谋略、信任的诀窍、稳定的良方、处罚的谋略、接班的讲究、

11、求职的学问

为了谋求一个好的前程，孔明先生铆足了劲儿接连施出了四个奇招，第一条技巧，叫做借助口碑，迅速冒尖。第二个办法，制造差异，吸引眼球，我让你注意我。第三：欲擒故纵，激发需求。第四：高调出场，低调说话。

12、学成文武艺，卖与帝王家

13、诸葛亮的十堂哲学课

志向远大有理想、人际关系要和谐建立强大的关系网、学会做人重品德、灵活思考善创造好汉也提当年勇、调整心态战挫折要能够接受信心的挑战、伶牙俐齿口才好、树立正确恋爱观找个贤妻作内助、俭以养德学理财、知足常乐不贪多、维护健康重身体

14、学会为人处世，做一个受欢迎的人

1.聪明外露，不如智慧深藏：做个糊涂的精明人

韬光养晦，大智若愚、做个糊涂的精明人、示弱博同情、巧妙地隐藏自己的实力、得意不要忘形、喜怒不形于色、抓小放大，难得小事糊涂、装糊涂，问前途

2. 把握做人的尺度：万事都要留有余地

任何时候都要留余地、做人不要太狂妄、得理也要饶人、做人要给自己留条退路

、不将赌注押在一个人身上、见好就要收、不得罪小人、不暗箭伤人、不必“棒打落水狗”、凡事都要留一手

3.小心驶得万年船：做人要多留一个“心眼”

每次都是初交、别让小人当枪使、不可全抛一片心、防范主动帮你忙的人、谨防披着朋友外衣的“小人”、向别人倾吐心事要慎重、不被表面现象迷惑、不要贪恋女色、“谨慎”二字刻在心头

4.树活一张皮，人活一张脸：给别人面子，就是给自己面子

识破别点破，面子上好过；顾全面子，给人铺台阶；关键时候替领导挽回面子；在批评中加点糖；“背后鞠躬”更有效；善待别人的尴尬；适当满足别人的虚荣心；把功劳送给领导；死敌也要留面子；保住面子即是保住自尊；不能将错就错

5.祸从口出福从口入：能说会道笼人心

慎谈他人忌讳的话题；说话要有所保留；避开无谓的争论；让忠言不“逆耳”；开玩笑要注意分寸；说话要讲究场合；用“是”替换“不”；抓住推销自己的机会；及时弥补失言；高雅的谈吐是最好的礼仪

6.做人要能方能圆：学会隐藏情绪

“小节”不可小视；该放手时就放手；站在他人角度看问题；遇强则迂，以退为进；亏要吃在明处；适时沉默是一种明智的行为；不放过万分之一的机会；保留上司的空间；学会隐藏情绪；不随意表达自己的心声；一次只专心做好一件事；珍惜生命中的每一秒

7.礼多人不怪：谦逊有“礼”好成功少谈你的得意事

为别人鼓掌；把优越感让给别人；三人行必有我师；锋芒不可太露；多听老人言；不独享荣耀；谦让可以化解矛盾；不要太在意赞许；留下良好的第一印象；礼貌待人得人心；客套的作用不容忽视；用微笑面对每一个人；把“德”字刻在心头

8.要做“事前诸葛亮"：做人需有超前意识

平时多烧香，急时有人帮；与暂时不得势的人交往；吃亏是福；换个角度思考问题

；多算多胜，见微知著；想上司所想；听清弦外之音；学会掩盖自己的光芒；不跟熟人做生意；养成存钱的习惯；身体比钱更重要

9. 八面玲珑路路通：人脉就是成功的命脉

结交比自己优秀的人；把人情做足；牢记别人的名字；“攀亲拉故”赢人缘；建立自己的朋友档案；把精力放在关键人物身上；真诚地

帮助他人；做人诚信者，可托大事

10. 能屈能伸，“忍"字当先：做人一定要学会低头

退一步海阔天空；脸皮有时也要厚一点；把丢脸看成是一种磨炼；

别为小事较真；当众拥抱你的“敌人”；把气发在小事上；“低头”认

错不为低；好汉要吃“眼前亏”；不被闲话所左右；把批评当镜子；忍

让要有度

11. 水流不腐，人“活”不输：有心计就不要太老实

抢先开口巧拒绝；关键时要掩藏起真实意图；学会“兜圈子”；

理直气壮地坚持自己的权利；不做别人意见的牺牲品；巧妙拒绝上司委

托的某些事；形势不妙，走为上计；毛遂自荐又何妨

12.做情绪的主人：善于调整心态是做人最大的心计

好马也吃回头草；彻底清除消极心态；丢掉不稳定的情绪；改变脑海中的“电影”；永不言败；别钻“牛角尖”；快乐是自找的；撞了

南墙要回头；手握心情遥控器

；心态决定对事物的看法；有一点“阿Q精神”；拥有宽容之心

15、读孙子兵法学做人做事》目录：

第一章韬光养晦，做人不可强出头

1.示人以弱，不显山露

2.看似没有，实则充

3.量力而行，不可好高

骛远4.韬光养晦，以取得最终胜利5.高筑墙，广积粮，缓称王6.抱头藏尾，深藏不露

第二章做人必须坚守原则

1.做生活中的智者

2.做人不能“太厚道

3.小人!不仅要防，而且要远离

4.做一个有恒心有毅力的人

5.看准目标就不能半途而废

6.学会尊重别人

给对方留有余地就是给自己留条路

第三章精心策划，不办无把握的事

1.全面权衡，再作决定

2.欲成大事，谋划先行

3.要制造必胜的条件

不办无把握的事儿5.善守善攻6.切忌疏忽大意7.没有远虑，必有近忧

第四章做事果断，先发制人

1.永远迅速准确的做事

2.攻其无备，出其不意

3.做人之未曾做，行人之

未曾行4.进攻是最好的防守5.良机绝不能轻易错过6.趋利避害，掌握主动权

第五章用他人之力，为自己做事

1.知人善用

2.授予他人权力，让你的事业有更大的舞台

3.指挥千人不如

指挥一人4.挖墙角，收兵马，借脑生财5.人脉也是财脉6.准确把握人才的能级与能质

第六章使人信服，攻心为上

1.得人心者得天下

2.宽厚待人

3.成功，就是使人屈服

4.诚信是世界

上最大的资产5.与人为善，助人助己6.把大家拧成一股绳7.与众相得，才能兴旺发达

第七章人在江湖飘，摸清底牌再出招

1.知彼知己是取胜的前提

2.投石问路，对症下药

3.巧用信息，掌控商机

4 .谍中谍，让人防不胜防5.将计就计，反间更具杀伤力

第八章审时度势，灵活变通

1.随机应变，围魏救赵

2.走为上计，以退为进

3.不断转换，不断壮大自

己4.成功者的高明之处在于会变通5.机变为用，变不利形势为有利形势6.

转换思路，另辟殊路7.创新才是致胜的法宝8.审时度势，变化无穷

第九章打破常规，创新思维

1.从釜底抽薪到以柔克刚

2.变换看问题之眼，做到灵活取舍

3.敢于冒险

求胜4.袭击对方的“软肋”5.寻找第三种方法6.以己之长克彼之短7.高明者，以智取胜8.相信自己，勇于突破

第十章智慧：人性丛林里的生存法宝

1.以谋制谋，彻底取胜

2.以“小利”引诱“大利”

3.耐心等待最佳时机

4.机遇只给有准备的人

5.危难之时更要有信心

6.因势利导，就地取材

7.以

慧眼察细微之处可成大事8.临危更要冷处理9.做一个嗅觉敏感的人10.上屋抽梯，取得自己的果实

向孔子学做人，跟曹操学做事

向孔子学做人

一，圣人的做人法则

1. 诚信：言而必有信

2. 孝道：百善孝为先

3. 悔过：知错要悔改

4. 志向：匹

夫不可夺志5. 朋友：把握好交友的度 6. 宽容：是一种境界

二，圣人的处世之道

1. 听其言，还要观其行

2. 善变通，不唯我独尊

3. 道不同，不相为谋

4. 和

为贵：善用和字来处理各种关系5. 执中致和：中庸的做人态度

三，圣人的言行之道

1. 流言止于智者

2. 尽量不说大话，说了就要做到

3. 欲速则不达，不要贪图

小利4. 行之以忠 5. 正人先正己

四，快乐做人，快乐生活

1. 像水一样多情，像山一样无忧

2. 黄连为哨，苦中寻乐

3. 改变环境，不如

改变自己 4. 快乐在于自己的选择 5. 人无远虑，必有近忧

五，修身养性，夯实做人的根基

1. 非礼勿动，给人留下好印象

2. 近朱者赤，近墨者黑

3. 岁寒，然后知松柏

之后凋也4. 要做所在领域内的专家

六，德才兼备，才能赢得人心

1. 小胜凭智，大胜靠德

2. 攻其恶，无攻人之恶

3. 君子成人之美，不成人之

恶4. 善于学习，等于选择了成功 5. 活到老，学到老

七，宁静致远，立大志，低调做人

1. 少说多做，低调做人

2. 持之以恒，才能有所作为

3. 要懂得灵活变通

八，懂得内省感恩，才能无往不胜

吾日三省吾身谦虚是一种美德小不忍则乱大谋不患无位，患无所立学会感恩

跟曹操学做事

一，能屈能伸，不逞一时之能

1. 只为王不称帝，不在乎一时之名

2. 能屈能伸，善于适应

3. 掌握好进退妥

协的尺度 4. 低头，是一种智慧

二，胆大心细，敢想敢干才能成就事业

1. 不循规蹈矩，才能有大成

2. 善于表现自己，就是竞争力

3. 敢想敢干，积

极行动4. 做人就要有激情

三，苦练内功，方能厚积薄发

1. 睥睨天下的气度与自信

2. 路还要靠自己去走

3. 严以律己，以身作则

临危不乱，处变不惊

四，借力使力，让别人为自己做嫁衣

1. 依靠团队支持，具备合作精神

2. 不拘一格，唯才是举

3. 有容乃大，市井

小人中有大才 4. 跳出小圈子，结识圈外人 5. 筑巢引凤，善待部下

五，揣摩大势，精于算计

1. 大处着眼，细处着手

2. 高瞻远瞩，选好接班人

3. 将欲取之，必先予之

兵不厌诈，巧用手段

六，权谋之术，领导是门大学问

1. 对影响事业发展的不利因素决不手软

2. 赏罚一定要分明

3. 灵活多样的管

理风格 4. 用人也疑，疑人也用

七，成竹在胸，永不言败

1. 与狼共舞，要先变成狼

2. 做事彻底，不留后患

3. 敢于拒绝，勇于说不

笑对逆境，永不言败

浅析《三国演义》思想论文

浅析《三国演义》思想论文浅析《三国演义》思想论文浅析《三国演义》思想论文浅析《三国演义》的思想倾向【摘要】《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品当中融入的思想就不同。【关键词】浅析《三国演义》思想一分析《三国演义》思想倾向必须注意的几点第一，《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品中融入的思想就不同。第二，作为一个历史演义小说，它虽然有一定的虚构和想象，但又必须受到历史的束缚，即故事的基本历史轮廓，重大的历史事件、主要任务、重大活动都必须符合历史事实，这就造成了作者的思想倾向，有时不免同历史事实产生矛盾。二《三国演义》的思想之一“拥刘反曹” 仔细阅读《三国演义》我们可以看出，《三国演义》是把蜀汉作为中心来描写。拥护刘蜀唾弃曹魏。第一，从作品篇幅来看，全书共120回，1～50回主要写赤壁之前，各路诸侯镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程，实际上是交代了“三国鼎立”的来龙去脉和斗争背景。51～115回主要写刘备集团的兴衰成败的曲折过程。第16～120回写三国先后被消灭，统一于晋，可以看出，刘备集团兴起的最晚而又衰败的最早，且在三国之洪力

量最弱，这是历史事实，是小说作家所无法改变的。虽然如此，作者在构思时却表现了他的偏爱，将全书的主要篇幅留给了刘备集团。第二，从三国关系的处置上看：刘备集团是三国当中最弱小的，然而作者却把它作为中心，将最强大的曹魏作为蜀汉的对立面，将孙吴置于从属地位，刘备集团在对付主要敌人曹魏的过程中，对东吴是又联合，又斗争。全书的这种整体构思和布局就是由小说拥刘反曹的主题思想决定的。第三，从人物形象的塑造上来看：《三国演义》中塑造了的两个最具血肉感，给人影响最深的人物形象，即：刘备和曹操。这两个人物形象是作者用心创造出来的，古今中外的任何小说中都很少有像刘备和曹操这样对比如此鲜明的形象，书中鲜明的将刘备写成了受人民群众欢迎的仁君形象，写成了忠厚仁义的化身；而将曹操写成了人民群众憎恶的暴君形象，写成了奸诈残忍的化身。第四，从封建正统思想来看：谈到《三国演义》中的封建正统思想，现在所有的学者都有统一的思想，即“正统”就是与忠君思想有密切联系的“以复帝为中心的历史观。”在曹操与刘备当中，刘备是汉室嫡系，要继承大统就非刘备莫属，其他任何人一统天下，都被视为篡权夺位。曹操他抚各汉相，实则是汉赋，他“挟天子以令诸侯”，想通过这种方式来吞并诸侯，一统天下，因此，《三国演义》不仅将曹操作为一个“乱世奸雄”来刻画，更作为一个“乱臣贼子”来训话。

在三国演义看管理学

在《三国演义》中，孔明有被美化的嫌疑，变得不大真实，“多智而近妖”（鲁迅语）。但是，小说中还是极力从一个理想的管理人员的角度来描述他。那么，我们不妨抛开历史的真伪，纯从管理学的角度来看待小说中的孔明，书中对孔明成功之处的着墨实在太多，所以在这里决定只从孔明的一次著名的失败——失街亭中来看孔明的不足之处，毕竟美玉微瑕，人无完人。失街亭是孔明最惨痛的失败，但让可怜的马谡在此事件中负上全部责任确实冤枉。其实，当一次大规模的集体行动失败时，策划者和执行者都应各负一半的责任。有人会为孔明辩论说：是马谡没有按照孔明的策划行动才导致失败的。这是人们的普遍认识，但是，马谡按照孔明的策划而行的结果就一定是胜利么？历史无法重复，自然不能得到正确的答案，但我们可以从现代管理学的角度对守街亭的整个过程加以分析，从而推断出结果。能否指派马谡担任守街亭的领导？我们先来考察马谡的能力结构。在专业能力方面，马谡主攻谋略学，是一个难得的参谋人员，但在独立带兵出战方面没有实际经验，只做过幕后策划的协助工作；在人事管理能力方面本来还算是不错的，不过因为缺乏独立带兵的作战经历，决定了他在军中并没有能够让大兵绝对服从以至崇拜的基础，说明在危急的时候马谡无法以个人魅力稳定军心；他不听王平的再三劝告，说明他不是一个能虚心接纳他人意见的好领导；他自动请缨守街亭，并且流露出对司马懿的轻视，证明他既不知己，也不知彼，实在不能说是一个有独当一面才能的管理人员。所以，作为守街亭这样关键的任务，马谡是无法胜任的，一个人的才能有限，本来也怪不得他，但可惜的是他得到领导的错爱。真正的错爱！虽然书中再三强调了孔明的不放心，又派了王平作副将。但是难道孔明不懂“疑人勿用，用人勿疑”的道理么？！如果反过来让王平做全权领导，马谡为随军参谋这样的组合可能更适合本次任务，就这点上，孔明犯了最大的错误：用人不当！与知人善任的要求相差甚远。领导班子的结构组合是非常重要的，同时代的曹操，就有一次著名的人事组织策划：公元215年，曹操攻张鲁，命令张辽、李典、乐进守合肥，对于这三位著名将领，曹操是这样组合的：“若孙权至，张、李二将军出战，乐将军守城”。后孙权率十万大军到，合肥曹军只有七千余人，形势很危急，张辽、李典遵照曹操分工，乘吴军立足未稳，选八百勇士突袭吴军，大挫吴军士气，而同时激励了己方的士气，吴军在锐气大挫后围城十多天，终无法攻下合肥，只好撤退。后来孙盛评论道：“至于合肥之守，悬弱无援，责任勇者，则好战生患；责任怯者，则惧心难保，且彼众我寡，众者必怀贪惰；我以致命之师，去贪惰之卒。其势必胜”。张、李、乐三人性格各异，但曹操看到他们互补之处，所以组合了这样一个成功的领导班子。正应了西方的一句名言：“一头狮子领导的一群绵羊，能战胜一头绵头领导的一群狮子”。决策者在应急时的人事安排是最能看出决策人员的综合能力的，因为首先必须全面了解事件，分析事件的轻重缓急，然后挑出适合的执行人进行组合。在街亭之战中，孔明对街亭的重要性说得很清楚，而且也知道“此地奈无城郭，又无险阻，守之极难”。不过，偏偏就在最重要的人事安排上犯了大错。他派出的这个马谡，最会用人的刘备以前已经给他下过评语的了。这是在三国演义中所能看到的孔明所犯最大的错误。街亭能不能守？二万五千兵能不能在一个“无城廓，又无险阻”的地方抵御二十万的大军？而且在缺乏一个张飞式的猛将的情况下？我想，可能只有让孔明提前将空城计摆在街亭，才有希望使司马大军望而却步。是的，我认为就是马谡听孔明的安排将队伍挡在要道，一比十的力量对比又要叫马谡如何面对一次又一次无情的冲锋。只怕三次猛烈的冲击之后蜀军就得崩溃。所以，马谡置之死地而后生的想法也不乏可取之处，只不过忘了准备一些食用水和防火措施而已。反正以马谡的能力来说，街亭是无法守的，最大的要求只有尽力拖住司马而已。在这一点上，孔明明显是下了错误的决策。所谓决策，是在可以互相代替的两个以上的方案中进行选择，对于司马取街亭的反应，孔明并没有考虑其他可能性，只有一个方案——守。其实，还有一个方案就是——退。因为孟达事败，所有原来的计划都可能应该重新考虑了。如果孔明能够先考虑到无法守街亭的情况，也许就不用冒着心脏病发作的危险设下空城计。大概是因为孟达事败这个消息对孔明造成极大的刺激，才使得孔明的应变能力大大下降吧。下面我们用最简单的决策树的方式来比较一下守与退这两个可能性（如

三国演义中的经典故事

三国演义中的经典故事【草船借箭】周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万支箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、士兵和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还没亮，诸葛亮便下令开船，并让士兵擂鼓呐喊。曹操召弓弩手来向船射箭。于是船两边都插满了箭。诸葛亮下令回去，这时曹操想追也来不及了。就这样，10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声："我真不如他!" 【计取陈仓】诸葛亮带领三十万大军再度伐魏，直奔交通要塞陈仓而来。守将郝昭在这里挖深沟筑堡垒，以守待攻。诸葛亮每天派人叫阵，魏军坚守不出。有一天，派出去的探子回来报告，说陈仓守将郝昭病重。诸葛亮觉得时机已到，马上叫魏延、姜维三天之后带五千人马围住陈仓，待见到城中起火，协同攻城。然后又唤关兴、张苞附耳暗授机密。魏将郝照病势严重，突然接到报告，说蜀军已到城下，急命将士上城把守。此时各城楼突然大火四起，城中顿时大乱。郝照当即吓死。蜀兵势如破竹，直入城中。三天后，魏延、姜维领兵来到陈仓城下，见城上有人大喊："你二位来迟了!"二人定眼一看，不是别人，正是丞相诸葛亮。二人急忙下马行礼。诸葛亮说："我叫你二人三天后领兵攻城。是为了稳住军心，其实我已叫关兴、张苞连夜暗出汉中，我化装藏在军中，星夜赶奔陈仓，让敌人一点预备都没有。那些城内放火的人是我早就安排好的。一着火，城内必然不战自乱，这叫'出其不意，攻其不备'。"

【火烧博望】博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山; 右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌;其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走;但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。” 命孙乾、简雍预备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”

三国演义中主要人物及情节

三国演义中主要人物及情节张飞翼得《断喝长坂桥》关羽云长《千里走单骑》刘备玄得《煮酒论英雄》诸葛亮孔明《空城计》诸葛亮和马缩《挥泪斩马缩》刘备玄德 <<甘露寺招亲>> 曹操孟德 <<割须弃袍>> 刘备玄德 <<白帝城托孤>> 诸葛亮孔明<<三气周瑜>> 诸葛亮孔明<<计取南郡>> 刘备玄德 <<三顾茅庐>> 曹操孟德 <<官渡败袁绍>> 王允司徒 <<巧施连环计>> 刘备玄德 <<马跃檀溪>> 诸葛亮孔明<<定三分隆中决策>> 诸葛亮孔明<<火烧博望坡>> 诸葛亮孔明<<草船借箭>> 诸葛亮孔明<<七擒孟获>> 诸葛亮孔明<<六出祁山>> 陶谦恭祖<<三让徐州>> 马超孟起<<大战葭荫关>> 张飞翼德 <<义释严颜>> 关羽云长 <<温酒斩华雄>> 赵云子龙<<单骑救阿斗>> 周瑜公瑾<<火烧赤壁>> 诸葛亮孔明<<舌战群儒>> 关羽云长 <<义释曹操>>

关羽云长 <<单刀赴会>> 关羽云长 <<败走麦城>> 曹操——孟德献刀、关东起兵、煮酒论英雄、官渡之战、赤壁之战、华容道、割须弃袍刘备——桃园三结义、三英战吕布、三让徐州、跃马檀溪、三顾茅庐、借荆州、夷陵之战、白帝托孤关羽——温酒斩华雄、杀颜良诛文丑、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水掩七军、刮骨疗伤、走麦城、张飞——怒鞭督邮、古城相会、长坂桥、义释严颜吕布——凤仪亭、连环计、辕门射戟、白门楼诸葛亮——隆中对、舌战群儒、智激周瑜、草船借箭、借东风、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡、空城计、五丈原赵云——长坂坡周瑜——蒋干盗书、苦肉计、火烧赤壁吕蒙——白衣渡江陆逊——火烧联营、曹植——七步成诗姜维——九伐中原

三国演义人物分析

三国演义人物分析 —一诸曷亮： 1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。 2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。 3、高尚人格、超凡意志力量的表率。二刘备： 1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。 2、刘备性格的核心是“忠义”。 3、刘备还、是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。三、孙权： 1、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。 2、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流. 3、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。四周瑜:

1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。 2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。 3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。五、曹操： 1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。 2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。 3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。六、司马懿： 1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。 2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。七、曹丕： 1、作为一个统治者，曹丕是个有一定的但识、谋略，又工于心计的人。 2、他更是一个为了争权夺利可以不择手段，残害手足的凶残狠毒之人。

八、鲁肃： 1、目光长元、有雄才大略的统帅。 2、他的性格中又有忠厚诚恳近乎愚钝、优柔寡断的一面，也常常被人加以利用。 3、此外鲁肃还是一个胸襟广阔、举贤任能、爱情人才、处处以国家为重的社稷之臣。《三国演义》——故事梗概【故事脉络】群雄蜂起，汉亡的前因后果一一刘曹孙的起家一一中原争霸的两家对决一一曹孟德气吞天下，孙刘联手抗敌的赤壁之战――刘备取蜀确立天下三分一一蜀吴矛盾激烈化，关羽败亡导致夷陵之战，强蜀开始衰落——诸葛亮内外攻略，定蜀联吴——吴蜀北伐――孔明病逝一一蒋费执政，三国各自出现内部危机一一姜维北伐，司马专政，吴内乱不止一一二士争功，蜀国灭亡一一晋八路灭吴，天下一统。（一）第一至第十四回这是整个故事的序幕和大背景。首先交代汉末朝纲松弛，人心思乱, 黄巾起义爆发，由此引起群雄登场。董卓进入洛阳，专政乱国，各路诸侯起兵讨伐。王允巧使连环计除掉董卓。随后，各路军阀展开了混战。在这一部分里，《三国演义》里的许多主要人物纷纷出场，如曹操、刘备、关羽、张

跟《三国演义》学战略管理

跟《三国演义》学战略管理战略起源于战争，战争是最能展现战略管理魅力的地方。《三国演义》不仅是我国古代小说的巅峰之作更可谓古代战略管理的集大成者！仔细研读该书所蕴含的战略管理思想对提高我国企业的战略管理能力具有很好的参考价值。一、跟《三国演义》学战略管理的现实意义鉴往以知来！回顾昨天是为了更好的活好当下和早做未来企业发展的筹划。那《三国演义》这本书可不可以作为现在企业战略管理的学习资料呢?我们又能从中学到哪些经验、教训呢? 从"三国"与现代企业的相同点上找学习的理由。战略目标上：都是为实现某种利益结合在一起的集团；竞争战略上：都需为各自面临的生存与发展的问题在战略层面上寻找解决方案。大部分时间里无论是"三国"还是现代企业都不是只此一家别无分店的垄断局面而必须面对市场，接受优胜劣汰的自然法则的选择。怎样在大环境下谋生存、图发展和通过何种竞争战略来获得利益就是他们所要考虑和解决的共同命题，这也是研究《三国演义》所蕴含战略管理思想的价值之所在。但是，也要注意历史只代表过去，"三国"管理战略也只是三国时期的战略！从"三国"与现代企业的不同点上看，下列因素是应该注意区分的。活动领域上："三国"体现的是政治、军事领域的较量而现代企业考虑更多的是怎样获取更多的经济利益；竞争的激烈程度上："三国"是非存即亡的拼死争斗而现代企业尽管有是商场如战场的说法，但随着市场的扩大、消费需求的转变和新产品的研发等各种因素的影响导致可选择项增多了出现共赢的局面常在；竞争方式上："三国"更多的是短兵相接形式的近距离厮杀而企业是以品牌为支撑以产品为武器在市场上的博弈；终极目标上："三国"是为了一统天下而现代企业是为了发展自己、占有市场赚取利润。二、三国时期的宏观环境分析

《三国演义》中的经典小故事

《三国演义》中的经典小故事《桃园结义》东汉末年，黄巾贼出，天下大乱。中山靖王后刘备某日看到一招兵告示，忍不住三声叹息。被身后的本地屠户张飞见到，就厉声问其故。刘备见这个人相貌不俗，就相互介绍并且说出了叹息的原由。张飞一听此人出生不俗，谈吐间也相当投契，就拉着去酒馆准备边吃边说。正到门口，又遇一人嚷着急切投军。被刘、张听到，于是刘备邀请他一起来喝酒，三人越谈越投契，结果就一起去张飞家后面桃园结为异性兄弟，按长幼，刘备成了大哥，关羽做了老二，张飞为老三。《温酒斩华雄》温酒斩华雄讲的是十八路诸侯讨伐董卓的故事。在汜水关前，各路诸侯豪杰大战华雄未果，袁术恐先锋孙坚立下头功不发粮草，以至孙文台兵败汜水关，大将祖茂被华雄所斩，之后袁绍问谁人可斩了华雄，于是关羽主动请缨，但因为身份低微而受到袁术的耻笑，说：“一个小小的马弓手也敢口出狂言。”曹操觉得他是英雄，说：“ 此人长相非凡，旁人焉知其为马弓手？”于是递给关羽温酒一杯说：“将军且饮了此杯以壮胆气”，关羽却道：“待我斩了华雄后再饮未迟！”于是拍刀上马顷刻提了华雄首级回营，此时酒且尚温！

《三英战吕布》东汉末年，各诸侯带各路兵马讨伐董贼。董卓派华雄迎战，被关羽杀了。董卓听说华雄被杀，派吕布迎战。张飞冲杀上去，连战五十回合。后来关羽、刘备也上阵，三个人把吕布围在当中，走马灯般的轮流厮杀，吕布毕竟难敌三人，渐渐觉得难以招架，拍马冲出了包围圈逃了。《千里走单骑》建安五年（公元200年），刘备兵败投袁绍，关羽被曹操所俘，曹操礼遇甚厚，拜为偏将军，封为汉寿亭侯，但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”；为报曹操知遇之恩，他策马千万众之中，杀颜良，诛文丑，解曹军白马之围；曹操更加喜爱关公，派关羽同乡张辽劝说，关羽说； “我知道曹公对我很好，但我受刘备厚恩，立誓生死与共，绝不能背叛于他。”曹操听罢也无可奈何。以后关羽打听到刘备下落，拜书告辞曹操，从河南许昌出发，护送刘备的二位夫人，一起去寻刘备。因无丞相(即曹操)文凭，沿途守关将领阻截关羽，关羽斩将闯关，在曹操辖境内，“关公所历关隘五处，斩将六员”，最后终于与刘备兄弟主臣相会。下集“战官渡”，叙曹操进兵官渡，击败袁绍，兵临冀州。《战官渡》建安五年（200年）十月，袁绍派车运粮，并令淳于琼等五

#《三国演义》中刘备的形象以和英雄特质

《三国演义》中刘备的形象以及英雄特质在三国的众英雄人物中，刘备的军事才能不如孙权，更不如曹操；计谋和此二人也不可同日而语。但他却也凭着自己的一腔热血，一份执着的追求，完成了一份霸业。所以刘备一直是一个令后人争论的谜，这个谜就像他的字——玄德一样，当真是玄之又玄。刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这和他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风，最主要的是他也是英雄，这些都是分不开的。同时，刘备起自微贱，非有尺寸可以凭借，完全靠他坚忍不拔的主观努力，藉乱世而成英雄。《三国演义》叙写了公元184年到280年间的历史故事。艺术地再现了汉末魏、蜀、吴三国在这段90余年的历史。据统计，《三国演义》写了1240个人物。由于作者罗贯中先生写书的立场就是从封建社会的道德思想出发，以刘姓为正统，以蜀汉为中心，蜀汉和曹魏的矛盾为主要矛盾，全面而深刻地反映了蜀、魏、吴三国之间政治、军事、外交诸方面的计争，竭力吹捧刘备。这里先不去深究罗贯中先生创作的三国演义的感情倾向性，主要是对刘备的形象尽量去做一个客观的描述，通过对刘备形象和英雄特质的分析，看看，能否给我们一些启示。一、刘备生平刘备（公元161－223年），即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉中山

靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，三国时期著名的政治家。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，和母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士（如关羽、张飞、糜竺、简雍、孙乾等），虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。二、刘备的形象（一）仁义在三国的众多英雄人物之中，刘备可谓是重仁义的典型，罗贯中先生不惜笔墨大力塑造他的这一形象特点。这一形象正好吻合当时社会人们对君主的理想要求，再加上有一个背负“奸臣”、“奸贼”骂名的曹操相对照，就更显示出了刘备的“仁义”。而刘备之所以能和曹操、孙权相抗衡，形成鼎足之势，就是凭借着“仁义”之心赢得的“人和”。兄弟之义刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。关张二人忠心耿耿地跟随刘备打天下，刘备也始终待二人如亲兄弟，甚至比亲兄弟还亲。所以他们三人名义上是兄弟，后来是君臣。但实际上，关羽、张飞也是王。刘备曾言：兄弟如手足，妻子如衣服。不管刘备说这话是真心的还是为了收买此二人之心，但毕竟是从刘备嘴里说出

浅析《三国演义》的思想倾向

浅析《三国演义》的思想倾向【摘要】《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品当中融入的思想就不同。【关键词】浅析《三国演义》思想一分析《三国演义》思想倾向必须注意的几点第一，《三国演义》的成书过程经历了一个由面见流传过程当中群众整理到后代作价定稿这样一个复杂漫长的过程，时代不同，阶层不同，作品中融入的思想就不同。第二，作为一个历史演义小说，它虽然有一定的虚构和想象，但又必须受到历史的束缚，即故事的基本历史轮廓，重大的历史事件、主要任务、重大活动都必须符合历史事实，这就造成了作者的思想倾向，有时不免同历史事实产生矛盾。二《三国演义》的思想之一“拥刘反曹” 仔细阅读《三国演义》我们可以看出，《三国演义》是把蜀汉作为中心来描写。拥护刘蜀唾弃曹魏。第一，从作品篇幅来看，全书共120回，1～50回主要写赤壁之前，各路诸侯镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程，实际上是交代了“三国鼎立”的来龙去脉和斗争背景。51～115回主要写刘备集团的兴衰成败的曲折过程。第16～120回写三国先后被消灭，统一于晋，

可以看出，刘备集团兴起的最晚而又衰败的最早，且在三国之洪力量最弱，这是历史事实，是小说作家所无法改变的。虽然如此，作者在构思时却表现了他的偏爱，将全书的主要篇幅留给了刘备集团。第二，从三国关系的处置上看：刘备集团是三国当中最弱小的，然而作者却把它作为中心，将最强大的曹魏作为蜀汉的对立面，将孙吴置于从属地位，刘备集团在对付主要敌人曹魏的过程中，对东吴是又联合，又斗争。全书的这种整体构思和布局就是由小说拥刘反曹的主题思想决定的。第三，从人物形象的塑造上来看：《三国演义》中塑造了的两个最具血肉感，给人影响最深的人物形象，即：刘备和曹操。这两个人物形象是作者用心创造出来的，古今中外的任何小说中都很少有像刘备和曹操这样对比如此鲜明的形象，书中鲜明的将刘备写成了受人民群众欢迎的仁君形象，写成了忠厚仁义的化身；而将曹操写成了人民群众憎恶的暴君形象，写成了奸诈残忍的化身。第四，从封建正统思想来看：谈到《三国演义》中的封建正统思想，现在所有的学者都有统一的思想，即“正统”就是与忠君思想有密切联系的“以复帝为中心的历史观。”在曹操与刘备当中，刘备是汉室嫡系，要继承大统就非刘备莫属，其他任何人一统天下，都被视为篡权夺位。曹操他抚各汉相，实则是汉赋，他“挟天子以令诸侯”，想通过这种方式来吞并诸侯，一统天下，因此，《三国演义》不仅将曹操作为一个“乱世奸雄”来刻画，更作为一个“乱臣

《三国演义》中的管理哲学

《三国演义》中的管理哲学《三国演义》是中国古典四大名著之一，它不仅是一部杰出的文学著作，也是一部经典的管理学读物，其中蕴涵了丰富的管理智慧、管理科学、管理思想与艺术。现代管理者应知古而鉴今，学习和借鉴其中的管理思想。一、开拓创新三国故事：因为粮草不济，诸葛亮要撤军，退兵时嘱咐部下：“今日我们大军可分五路而退，今日先退此营，如果营内有一千兵，就造两千灶，明日造三千灶，后日造四千灶，每日退军，添灶后退。”军师杨仪疑惑，便问道：“昔日孙膑擒拿庞涓，每日添兵减灶而取胜，今日丞相退后，为什么添灶而退？”诸葛亮答：“司马懿非等闲之辈，此人善能用兵，且生性多疑，知道我们撤退肯定追赶，如果看到我们军营每日增灶，他肯定不知道我们退还是没退，因此不敢来追。我们大军慢慢退去，就不会孙兵折将了。”果然，不出所料，司马懿看到蜀军分兵退去，但营灶却每日增多，于是怀疑诸葛亮表面退兵，暗中设计埋伏，于是不敢追赶，错失良机。管理启示：创新是管理的灵魂。有创新，整个管理工作才充满生机和活力。企业管理者必须拥有良好的创新意识和创新能力，及时在工作中进行观念创新、管理创新和产品创新。一名优秀的企业管理者决不是一位因循守旧，拒绝变革的守旧人士。在工作中，企业管理者要不断地总结工作经验和管理经验，不断进行管理意识、管理观念、管理方式、管理方法的创新，提升管理水平。二、严于律己三国故事：一次战争途中，正值麦熟，曹操下令：“…大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首…”。然而，曹操之马却被一斑鸠惊入麦中，踏坏了一大块麦田。曹操立刻唤来行军主薄，拟议自己践麦之罪，并持剑欲自刎，郭嘉极力劝住曹操，曹操便割发以代首，于是三军悚然。（注：古代，人们不会轻易割发，因为当时观念认为身体发肤受之于天地和父母，神圣之至，若发与体相离，则意味着身首异处或弃尘缘而去）。管理启示：曹操的“割发代首”，体现了领导者的严于律己精神。在一个公司中，管理者的行为是员工们的榜样，对管理者的要求远胜普通员工。管理者只有在制度下身体力行，以身作则，才能维护自己在员工心目中的威信，才能让下属自觉地遵守制度。三、宽以待人三国故事：诸葛亮死后,杨仪自觉才能超拔,且平定魏延功高盖世,理应继任诸葛亮之职。没料到诸葛亮选定的接班人是蒋琬,于是杨仪深恨蒋琬等人,“自以为年宦先于蒋琬而位出琬下,且自恃功高,未有重赏,口出怨言,谓费祎曰:“昔日丞相初亡,吾若将全师投魏,宁当寂寞如此耶！”结果,“后主大怒,命将杨仪下狱勘问,欲斩之。”但宽厚的蒋琬不但没有记恨而落井下石,反过来还替杨仪说情:“仪虽有罪,但日前随丞相多立功劳,未可斩也,当废为庶人。” 管理启示：在现代管理中，宽容是领袖气质必备的品质。著名心理学家豪斯认为，出色的领导以其领袖气质指出下属前进的明确目标，帮助他们在情境不明的情况下明确方向，激励他们为实现目标而奋斗。对那些具有领袖气质的领导者来说，一个典型的特征就是他们能够唤起、激励、影响他人的情绪，因而能够触摸到他人的情感深处。由此可见，管理者具有的领袖气质将对员工积极性的提升起着不可估量的作用。领袖气质来自于与人沟通，以及唤起和激励他人采取行动的出色能力。因此，作为领袖的管理者，必须以宽容之心与人交往，善于理解人，能经常站在对方角度

三国演义-全部故事概述

三国演义－全部故事概述第一回汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。第二回督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。第三回何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。第四回董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。第五回曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。第六回董卓用李儒之计，将汉献帝劫往长安。长沙太守孙坚得到传国玉玺后离开了洛阳，准备回江东发展大业。第七回十八路诸侯联军开始瓦解，袁绍占据冀州后与公孙瓒开战，但公孙瓒得到了猛将赵云，袁绍与战不利。孙坚为报刘表拦路之仇，率部攻打江夏，却被乱箭射杀。第八回董卓暴虐无度，司徒王允利用美女貂蝉离间董卓、吕布，董卓在凤仪亭用画戟掷打吕布，自此二人结仇。第九回吕布在王允的挑拨下亲手杀了董卓，董卓余党李傕、郭汜起兵攻打长安，杀害了王允。第十回李傕、郭汜掌握大权后，假借献帝名义使曹操攻打青州黄巾军。曹操父亲被陶谦部将张闿杀害，曹操迁怒陶谦，率兵前往徐州，望风劫掠。第十一回孔融被黄巾余党攻击，派同乡太史慈前往平原请刘备前来解围。刘备来到徐州，曹操又因为后方被吕布袭击，因而撤兵。陶谦有意把徐州让给刘备，被刘备婉言谢绝。第十二回陶谦病死，刘备自领徐州牧。曹操用计击破吕布，攻陷濮阳城，吕布被迫弃城而逃。第十三回杨彪用反间计使李傕、郭汜反目成仇，不料二人竟在长安城中作乱，杨彪惭愧无地。李傕部将杨奉对李傕的暴虐不满，起兵攻打李傕，但事机败露，杨奉败走。第十四回曹操起兵击败李傕、郭汜，将汉献帝迎至许都，自此掌握朝廷重权。杨奉、韩暹不敌曹操，前往投奔袁术。刘备收留吕布，曹操假借汉帝手诏使刘备攻袁术，张飞奉命守城，但张飞却因饮酒而醉倒，吕布乘机攻取了徐州城。第十五回孙坚之子孙策向袁术借兵，意图继承父亲遗志，发展大业。孙策攻取秣陵，击败扬州刺史刘繇，收降太史慈。吴郡严白虎企图造反，会稽王朗起兵相助，被孙策击败。第十六回刘备为袁术所逼，不得已求助于吕布，吕布辕门射戟替刘备解围。张飞盗吕布马匹，吕布将刘备逐出徐州，刘备投奔曹操。张绣在宛城夜袭曹操营寨，曹操大将典韦战死。第十七回袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操攻陷了寿春。第十八回曹操与张绣、刘表作战，双方互有输赢。刘备为吕布所逼，曹操派夏侯惇前去相助，但夏侯惇被吕布部将曹性射伤左眼。第十九回曹操结连陈登为内应，导致吕布节节败退，据守下邳城。曹操用荀彧、郭嘉之计水淹下邳，城中无粮。吕布部将宋宪、魏续、侯成反叛，献城投降，吕布被三人所擒，曹操下令将吕布处死。第二十回曹操将刘备带回许都，献帝认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承。

三国英雄人物评析

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三国人物评析：诸葛亮：诸葛亮可以说是三国演义中的主角，是书中塑造的一个近乎完人的形象，近乎神化了。诸葛亮已成为智慧的象征。借东风、三气周瑜、七擒七纵、空城计等，无一不体现了诸葛亮的学识和神机妙算。在道德方面，《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”的话，更是诸葛亮一生的写照。至于诸葛亮所犯的一些错误，经过书中描写，反更显出他的人格伟大。失街亭后要求自降三级，对军中事物管理过于细致，在军事上谨小慎微等，都是通过缺点来映衬他的优点的。（初出茅庐、才华横溢、料事如神、胆大心细、鞠躬尽瘁、死而后已、独木难支、回天无力）曹操：曹操是一位出色的军事家、政治家和文学家。他创立魏国。官渡之战，曹操以少胜多，反映他杰出的军事才能；踩坏老百姓庄稼后，他割发代首，反映他军纪严明…… 在《三国演义》中是反面形象，是以一个奸雄的形象出现的。最着名的就是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

更是将奸雄的形象表现的淋漓尽致。从刺董卓孟德献刀、杀恩人吕伯奢一家、挟天子以令诸侯等例子都是他奸雄的表现。同时，曹操还是个文武双全、极有才干的人。曹操还是个非常重视人才的人，特别对关羽是爱慕有加，更体现了曹操对人才的爱惜。曹操是极有文采的人，《短歌行》充分体现了曹操的文采，所以他与儿子并称“三曹”。总之，曹操是个有才干、文武双全的政治家，但由于书中描写他的一些奸诈的表现，成了一个“奸雄”。周瑜：周瑜，一个光彩照人的形象，他风流儒雅，潇洒干练，却又意气用事、头脑简单。周瑜的风流儒雅，苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》中的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的形象深入人心。说到才干，训练了一流的水军、用蒋干将计就计、用黄盖苦肉计、最后用火计破曹。人品上显得心胸过于狭小，稍有不顺就急得吐血，对才华高的诸葛亮嫉妒，下了杀心。最后丢了胜利果实，赔了夫人又折兵，反而连命都丧了。（既生瑜，何生亮）刘备：刘备，书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的

浅析《三国演义》中蕴含的文化精神

浅析《三国演义》中蕴含的文化精神 ——兼论三国精神对后世的影响 [内容摘要]：〈〈三国演义〉〉是中国“四大奇书”之一，是我国一部流传久远的古典名著。它是以历史真实为基础进行艺术创造的结果，它以强烈的思想感情，鲜明的政治倾向，精湛的艺术技巧，深厚的文化底蕴雄居于中国古典文学文坛上，其中的人物刻画、战事描写、心理分析也具有独特的艺术魅力。作品不仅涉及了政治、经济、军事等方面的问题，而且还蕴含着浓厚的儒家思想、道家思想、哲学等各个领域的精华。它是一部洋溢着英雄主义的战争史诗，是一幅充满着智慧和經验的历史画卷，給中国乃至世界的人们以美的享受，作品中透视出来的儒道两家思想给人以精神上的洗礼，其中蕴含着的英雄谋略、经济观念、组织意识，培养了人们的是非判断能力。 [关键词]：三国文化精神儒家思想道家思想影响《三国演义》是一部有着宏大叙事结构，人物关系错综复杂的历史文学名著。其中的历史人物如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操等可以说是历朝历代妇孺皆知的人物形象。作品中的一些人物在后人的心目中有的可以说成了“偶像”“神灵”；有的则成了“汉奸”“卖国贼”，甚至好多人的为人处世观念，经营理念都蒙上了一层“三国色彩”。《三国演义》为什么具有如此超凡脱俗的艺术魅力呢？我想就是因为其中蕴含的文化底蕴和文学精神吸引了人们。首先，我觉得一部作品总是要表现出一种思想意识，要具有浓厚的时代特点，反映出一个时代的人的需求和愿望。在当日那个战乱纷争的年代，人们所需求的是要尽快和平、稳定，因此，文章开头就体现出了儒家那种“济世图强”的思想，并且始终贯穿整部作品。范仲俺的经典名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”用来形容和概括《三国演义》中某些人物的思想境界再恰当不过了。有句话是“时势造英雄”，三国时期是一个连年战乱，长期纷争的时代。在这种时代背景下，那些有识之士，有抱负、有理想的人就开始在平息战乱，统一祖国，安定人民这些方面动脑筋，且付诸实际行动，如“桃园三结义”中刘备、关羽、张飞许下的盟誓，就决定了他们毕生共同奋斗的道路和目的，他们“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危，上报国家，下安黎庶”，作品一开头就把刘、关、张三人的伟大抱负和鸿鹄之志展现得有士气和激励之情，因此他们后来的一举一动，言谈举止就受到了人民百姓的关注，饱受战乱之苦的劳苦大众们把国家安定、人民安康的希望就寄托在他们几人的身上了。在人民心目中，他们三人就是百姓的“救世主”，是人间的“神”。后来苏轼在《东坡志林》中曾经这样说过“深巷中小儿`````````````闻刘玄德败，颦蹙有出涕者“，由此可见当时人们希望和平统一的心情是多么的迫切，他们三人能否建功立业也是一个关系到人心向背的问题。为后世所尊崇的“神灵的化身”诸葛亮也是当时人们关注的焦点人物之一。有勇有谋、神机妙算的他是战争胜负的主宰者。在人民脑海中，只要有他参加的战争，就会稳操胜劵。这位盖世英杰，年轻时则隐居隆中，没有过多的去辅

三国演义中的管理学

读《三国演义》很有味道，要说赢家，魏蜀吴三国都不是赢家。最先完蛋的是蜀国，最后亡国的是吴国，最终三国归晋。从管理学角度看，蜀国、吴国是被兼并，而魏国则是职业经理人夺了股东的权。笔者始终在品味曹操、刘备、孙权的驭人之道。曹操手下人才最多，谋士如云，战将如雨。曹操用人诈而多疑，借黄祖之手杀祢衡足见其诈，杀杨修则显示了深不可测的帝王心术。但最大的毛病是该防的人没有防住，后来还是让司马氏夺了权——曹操、曹丕、曹睿祖孙三代都没有防住司马氏。看上去，刘备最厚道，对诸葛亮言听计从，对关、张、赵情深意重。罗贯中无疑对刘备多有偏爱。诸葛之智，关羽之义，赵云之忠都写得浓墨重彩。但还是感觉蜀国的风气不正。比如，刘备对诸葛亮言听计从，几乎把管理权都交给了这个职业经理人。但刘备是不是对诸葛亮非常信任呢？刘备举七十五万大军（这已是举国之力）讨伐东吴为关羽报仇，说到底，还是重兄弟而轻国家。关键时候，为了一起创业的兄弟而破坏了职业经理人制度，导致了严重的后果。火烧连营，烧毁了蜀国的国力，后来诸葛亮六出祁山，每次都不得不以十几万军队与几十万的司马懿军队对峙，再也没有庞大的军力了。诸葛亮的管理是不是很科学？也未必，至少事必躬亲的做法就很不科学。比如对关羽、魏延就颇有可疑之处：关羽走麦城，何以不见诸葛亮出一计，发一兵？魏延究竟为什么被杀？诸葛亮喜欢用赵云这样听话的人，只需要按照诸葛亮的锦囊妙计行事即可，他不喜欢关羽、魏延这样有一定主见、韬略的人。刘备死后，蜀国的权力重心就偏向诸葛亮，当权力失去制衡的时候，后主刘禅就只有依靠宦官来捣鬼，给北伐事业造成了巨大损失。相比之下，孙权比较厚道，管理上也比较得法。孙权对身边的职业经理人比较信任，能够宽容他们的过失，很能调动职业经理人的积极性。比如，张昭曾主张投降曹操，但事后也没有把张昭当成投降派，没有秋后算账；诸葛瑾是诸葛亮的兄长，但孙权也没有说诸葛瑾“里通外国”；周瑜妙计安天下，赔了夫人又折兵，孙权也没有把周瑜怎样；鲁肃始终在周瑜与诸葛亮之间和稀泥，周瑜也没有把鲁肃怎么样；鲁肃对刘备、诸葛亮心慈面软，外交连连失败，荆州始终要不回来，孙权、周瑜也没有把鲁肃怎样。看来看去，孙权周围没有什么坏人，没有奸臣。而且，东吴在管理上形成了一个和谐的体制，形成了一套稳定的权力过渡程序。比如周瑜临终前推荐鲁肃继任大都督，鲁肃又推荐吕蒙继任，吕蒙又推荐少年翘楚陆逊继任，看起来顺理成章。所以，尽管东吴没有诸葛亮这样高水平的谋士，没有蜀国五虎上将这样的勇将。但这套管理机制非常好，让文者竭其智,武将尽其勇，所以有了黄盖拼着老命诈降，阚泽脑袋拴在裤腰带上到曹营去下书，韩当拼死为孙权保驾，凌统与甘宁从势不两立到成为生死之交这样的故事。一句话，管理机制强，则内耗少，大家伙儿能够齐心协力去干正经事。所以，尽管东吴单个人才并没有什么优势，但形成的人才结构却合理、稳定而高效。管理学的核心说到底就是处理两个关系：职业经理人与股东的关系，职业经理人与员工的关系。其中最重要的角色还是职业经理人。一部《三国演义》在管理学上颇有独到之处：首先，要协调好股东与职业经理人的关系，股东理所当然要控制职业经理人，又要充分信任职业经理人。一句话，掌权不可揽权，放手不能撒手。不能像魏国曹家，天下一统，而江山易主，被职业经理人夺去。其次，职业经理人应该摆好自己与股东的位置，不能尾大不掉，不能让权力失衡。一旦引起股东的疑惧，导致权力的争斗，企业也就离完蛋不远了。另外，职业经理人要处理好与员工的关系。要信任、放权，还要能宽容员工的过错，充分调动员工的积极性。说到底，管理的最高境界是和谐。

三国演义中的故事大全

三国演义中的故事大全刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶!徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。民间俗传三国时刘备、关羽、张飞在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回:"飞曰:'吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。'玄德、云长齐声应曰:'如此甚好。'次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰:'念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮!'誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。"后遂为结拜兄弟，共同谋事的典故。建安二十四年，陆逊设计，书骗关羽，让关羽以为东吴无可用之将，放心进攻樊城，而此时，吕蒙进军江陵，陆逊顺江而上，掐断关羽后路，迫使关羽走麦城，使一代名将就此命丧黄泉。此役，陆逊功不可没，而且已显出其能力，强于吕蒙，直追周瑜。一天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗?”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢?”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。曹操派人去接父亲曹嵩和家人，路经徐州，刺史陶谦派一个姓张的去护送曹家人，结果这个张某人有前科，贼心不改，杀了曹家全家，携带私逃。曹操大怒，发兵攻徐州。陶谦请北海相孔融、青州刺史田楷前来相救。孔融请刘备同去救陶谦。刘备遂带领数千人马奔赴徐州。先打了一小仗，暂缓危机，陶谦把刘备迎进城，要让徐州，刘备不干;刘备写给曹操一封信，让他以国事为重。曹操被吕布偷袭濮阳，就卖给陶谦一个人情，撤了。陶谦设宴招待众人，席间又要让徐州。刘备还是不干，陶谦就请刘备屯兵小沛。不久，陶谦病重，临死前让刘备接受徐州。刘备开始不干，后来百姓苦求，才接受徐州。公元208年，曹操率大军攻打吴国，吴蜀联合抗曹。因魏军不善水战，孔明、周瑜决定火攻。庞统假意投奔曹操，建议魏军船只用铁索连在一起抵御风浪;周瑜假打黄盖，后者假装降魏;孔明推测出东风将至。黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑

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