意识的起源，本质和作用。
一，意识是物质世界长期发展的产物。
第一意识是自然界长期发展的产物。
意识是自然界发展到一定历史阶段的产物，是被物质的自然界所派生的。既第二性的。意识的产生经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括三个决定性的阶段，有5g物的机械的，物理的，化学的反应特性到低等生物的刺激感应性由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理有高等动物的感觉和心理到人的意识。
二，意识是社会劳动的产物。
一时不仅是自然界长期发展的产物，还是社会的产物，更是社会劳动的产物，这主要表现在第一，劳动为意识的产生提供了必要性和可能性。第二，劳动创造了意识的物质外壳语言。第三，在劳动和语言的共同推动一下，作为意识，物质基础的人脑器结构和功能日益完善。d4，劳动推动人的思维能力的提高和意识内容的不断丰富和发展。
意识的本质。
一，意识是人脑的机能。
所谓意识是人脑的机能，是强调人脑是意识的物质器官。也就是说，
第一意思是从属于物质的是第二性的，这不仅表现在他的起源上，更表现在其本质上。
第二意识虽然是从属于物质的，但并不是任何物质都有意识及
能，只有人脑这一世界上最高级，最复杂的特殊物质才有意识。
二，意识是客观存在的主观影像。
意识不是人脑主观产生的，而是人脑对客观存在的反映，离开了物质世界，这个意识的唯一对象和来源，就不可能产生任何意识。所谓意识是对客观存在的主观影像，是强调意识是主观与客观的统一。一方面意识的形成是主观的，并不存在于客观世界之中另一方面，意识的内容是客观的
意识对物质的能动作用。
一意识的能动作用及其表现。
意识的能动作用亦即主观能动性。是指意识能够能动地反映客观事物，并且自觉的指导人的实践活动。反作用于客观事物。意识的能动作用表现为。
第一意识活动本身是一个主动的创造性过程。
第二，任何真正意义上的人的活动都是在一定的思想观念的指导下展开的。
第三，意识可以控制人体的生理活动。
第四。对客观世界的能动改造是意识能动性对突出的表现。
二意识能动作用的实现途径与条件。
正确发挥意识的能动性是观念形态的意识转化为现实的物质力量，必须通过和借助一定的物质途径和条件。这主要表现在。
第一，必须遵循物质运动的客观规律。
第二，必须把正确的思想付诸实践。
第三，必须依赖于一定的物质条件和物质手段。
意识与人工智能。
人工智能是在信息论，控制论等现代科学理论的指导下在人脑科学和电脑科学研究的基础上，用机器模拟人脑思维的信息，处理和变换过程，从而实现人类思维和智能的物化。
人工智能和人的意识之间有着本质的区别，这主要是。
第一物质基础和运动形式不同。
第二，于活动规则的关系不同。
第三，活动的广度和深度不同。
第四，活动的性质不同。
第一章道德的起源和本质 第二章道德的起源和本质 教学要点: 本章主要阐述道德的起源、本质和社会作用。通过本章的学习:1(了解道德的起源。2(掌握道德的本质。3(认识道德的社会作用。 教学时数: 6学时 教学内容: 第一节道德的起源 道德起源问题是伦理学和任何道德理论都在探 讨和解决的理论课题，不同的理论流派、不同的思 想家对道德起源问题都作出自己的解释。 道德的起源有两大动力因素:社会的他律性需 求与个体的自律性需求。前者是道德产生的外在吸 引力，是道德产生的宏观整体要求，后者是道德产 生的内在驱动力，是道德产生的微观人性基础;前 者是外显的、表层的因素，后者是内隐的、深层的 因素;前者使道德产生之后呈现出工具性的特点， 即道德是维护社会秩序和保护社会利益的手段与 工具;后者是道德产生后呈现出目的性的特点，即 道德以协调人的内在需求和完善提升人的品质为 目的。 一、伦理学史上的争论
神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。即把道德的本质归之为“神的启示”，这是客观唯心主义。中国的代表人物有董仲舒:“王道之三纲可求于天”，“道之大源出于天”之说。 理念论伦理学认为道德起源于至高的理念和精神。教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。 先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。 本能论认为道德根源于人的本能和本性。 人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道 德发展的总趋势。道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。 需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。 二、道德的起源 (一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。一是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作
样卷一 一、单项选择题(下列每题的选项中，有一项是最符合题意的，请将答案写在答题册上。每小题1分，共20分) 1、世界观是 A.人们对社会历史问题的总的看法 B.人们对自然界的总的看法 C.人们对人类生存和发展的总的看法 D.人们对整个世界总的看法和根本观点 2、正确发挥意识能动作用的客观前提是 A.个人积极性的发挥 B.集体智慧的调动 C.解放思想 D.对客观规律的正确反映 3、《荀子》中说：“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这表明 A.量变是质变的前提和必要准备 B.质变为新的量变开辟道路 C.质变优于量变 D.质变和量变相互渗透 4、辩证唯物主义的认识论是 A．经验论B．先验论C．消极的反映论D．能动的反映论 5、人的认识是否具有真理性在于 A．它是否有用B．是否符合客观实际 C．是否能被大多数人接受D．是否具有不证自明性 6、感性认识和理性认识统一的基础是 A．社会存在B．社会基本矛盾C．社会实践D．社会发展规律 7、社会存在中起决定性的因素是 A．生产方式 B. 地理环境 C.人口数量 D.人口素质 8、经济基础是 A.一般的生产关系 B.一个社会不同种类的生产关系的总和 C.一个社会占统治地位的生产关系各方面的总和 D.核心生产力 9、社会发展的根本动力是 A.社会基本矛盾 B.革命 C.改革 D.科学技术 10、一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例表现的是商品的 A.使用价值 B.交换价值 C.价值 D.价格 11、货币的本质是 A.商品交换的媒介物 B.商品价值的一般等价物 C.商品的等价物 D.商品相对价值形成 12、一本书售价18元5角，这里的“元、角”是 A.价格标准 B.价值尺度 C.观念货币 D.货币价值 13、决定商品价值量的是生产该种商品的 A.必要劳动时间 B.社会必要劳动时间 C.劳动生产率 D.个别劳动时间 14、商品生产者要获得高于同行业平均水平的收益必须使其生产商品的 A．个别劳动时间等于剩余劳动时间B．个别劳动时间低于剩余劳动时间
简述意识的本质。 答：意识从本质上看，意识是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。 （1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 （2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。意识是主观性和客观性的统一。 （3）意识是社会的产物。 从意识的起源和本质可以看出，意识依赖于物质，物质是第一性的，意识是第二性的。 （1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 （2）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。 （3）意识是社会的产物。从起源上说，人类意识是社会性的劳动创造的。在人类意识产生之后，个人只有在一定社会群体中生活，接受群体意识的影响，才能形成自己的意识 如何理解人民群众范畴？简述人民群众推动历史发展的作用。 答：（1）人民群众指顺应社会历史潮流、能促进社会生产力发展、推动历史进步的一切社会力量，是推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。这个范畴既有量的规定性，又有质的规定性。从量的规定性来看，它是指社会成员的大多数；从质的规定性来看，它是指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴，内容是变化发展的，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容，人民群众是历史的创造者。 （2）人民群众推动历史发展的作用，主要表现在以下三个方面：①人民群众是社会物质财富的创造者。 ②人民群众是社会精神财富的创造者。③人民群众是实现社会变革的决定力量。 （1）人民群众范畴既有量的规定性，指社会成员的大多数，又有质的规定性，指一切推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众是一个历史范畴，在不同国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。 （2）人民群众推动历史发展的作用表现在三个方面：人民群众是物质财富的创造者；人民群众是精神财富的创造者；人民群众是实现社会变革的决定力量。 .资本主义经济危机的实质和根源是什么？ 答：（1）实质：生产相对过剩；（2）根源：资本主义的基本矛盾及生产资料私有制和社会化大生产的矛盾。 简述私人垄断资本主义的基本经济特征。 答：（1）垄断在经济生活中占统治地位。（2）金融资本的形成与金融寡头的统治相关。 （3）资本输出在经济生活中占重要地位。（4）国际垄断同盟在经济上瓜分世界。 （5）垄断资本主义列强瓜分和重新瓜分世界。 为什么说社会主义是走向共产主义的必由之路？ 答：（1）社会主义社会是共产主义社会的低级阶段，是走向共产主义社会的必由之路。 （2）实现共产主义所必须具备的基本条件，如社会生产力的高度发展，全体社会成员文化教育的普及和道德品质的极大提高等，只有在社会主义历史阶段经过长期奋斗才能创造出来。不经过社会主义社会的长期发展，不具备向共产主义过渡的条件，就不可能实现共产主义。 与其他阶级社会的改革相比社会主义社会的改革有哪些特点？ （1）社会主义旳改革是基本矛盾及其规律作用的结果社会主义的本质是解放生产力发展生产力消灭剥削消除两极分化最终实现共同富裕1949年建国后经过社会主义改造建立了社会主义根本制度基本上适合了生产力发展的需要但是随着生产力的发展出现了不适的因素通过改革的办法让它变得适应 （2）改革从某种程度上来说它是在维护基本制度前提下的一种局部改革是对社会主义制度的一种完善而不是推翻旧的生产关系和上层建筑不是改变社会主义社会的性质而是社会发展的部分质变和量变 阐述垄断阶段竞争依然存在的原因 （1）自由竞争中成长起来的垄断仍然以资本主义私有制为基础垄断资本家的一切经营活动都是以追求高额垄断利润为目的决定了他们之间必然存在各种利益上的矛盾和冲突因而竞争是不可避免的 （2）无所不包的纯粹垄断是不存在的在整个资本主义条件下仍然存在着大量的非垄断部门和非垄断企业在这些部门和企业之间必然存在着竞争即使是垄断资本占统治地位的同一个部门的内部几个垄断企业之间也存在着竞争
马哲原理整理的一些简答题 1.简述马克思主义哲学和具体科学的关系。 2.简述马克思主义哲学的基本特点。 3.怎样理解马克思主义哲学产生的历史必然性？（简述马克思主义哲学产生的社会历史条件、自然科学前提和直接理论来源） 4.简述现代科技革命对马克思主义哲学的影响。 5.为什么说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论？ 6.简述辩证唯物主义的物质定义及其理论意义。（马克思主义哲学物质观的内容和意义是什么？） 7.简述物质与运动的含义及二者的关系。 8.简述运动及其与物质的关系，并指出在物质与运动的关系问题上唯心主义和形而上学唯物主义的错误。 9.简述意识是主观形式和客观内容的统一。（简述意识的形式是主观的、内容是客观的） 10. 用物质和意识辨证关系的原理，说明坚持从实际出发、实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。 11.用世界物质统一性原理，说明一切从中国处于社会主义初级阶段这个实际出发的重要意义。
12.运用整体和部分关系的原理，说明在社会主义现代化建设中如何处理全局和局部的关系。 13.试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。 14.用主要矛盾和次要矛盾关系的原理，说明我国坚持以经济建设为中心与“两手抓”的重要意义。 15.用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明我国走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。 16.试述量变和质变的含义，并说明量变和质变辩证关系的原理对我国社会主义建设的指导意义。（简述量和质变的含义及二者的关系 17.为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 18.简述矛盾是事物发展的动力。 19.试述真理的客观性以及真理和谬误的关系，并说明实践是检验真理的惟一标准。 20.试述真理的绝对性和相对性的含义，并运用真理的绝对性和相对性统一的原理，说明对待马克思主义应持的正确态度。 21.试述“两点论”与“重点论”的含义及二者辩证关系的原理，并说明这一原理对社会主义建设的指导意义。 22.运用理论和实践关系的原理，说明认真学习邓小平理论的重要意义。
第二章道德的起源与本质 一、道德的起源 道德是怎么产生的？根源何在？这就是伦理学关心的道德起源问题。在漫长的岁月中，古今中外的思想家们对道德的起源和演变问题进行了大量探索和猜测，提出了各式各样的答案，为伦理学的发展留下了丰富的思想资料。 （一）道德起源的几种观点 关于道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解： 1、神启论：道德来源于神的启示。 例如：中世纪占统治地位的宗教伦理学则认为，道德起源于“上帝”的“启示”。基督教教义《旧约》上讲的“摩西十戒”便是“上帝”耶和华启示摩西，摩西再把得到启示的教规和戒律传给教民。 2、天赋论：道德是人先天所具有的禀赋。 这种观点认为道德根源于人类的“天性”或自然本性，是先天的，是人生来就有的。我国战国时代的孟子就说过：“仁义礼智，非由外说铄我也，我固有之也。” 3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。 进化论伦理学倡导者俄国的克鲁泡特金认为，生物进化的过程中，个体之间利益是互相调合的，彼此之间具有天然的同情心。人类是由动物进化来的，人类社会道德是对动物所“固有的”道德本能和道德情感的继承，甚至善与恶、最高的幸福等观念，也是在进化过程中从动物身上继承来的。 4、感觉欲望论：道德来源于人的自然本性的欲求。 感觉欲望论从人的自然本能出发来说明道德的起源，认为道德起源于人的某种自然的感情或欲望。例如英国功利主义伦理学说创始人边沁提出：“自然把人放在痛苦和快乐这两个最高主子的统治下。只是他们指出我们应该做什么，决定我们将要做什么。正误的标准，因果的联系，都和苦乐分不开的。我们一切言行和思维都受苦乐的制约。” 马克思主义伦理学认为，道德作为一种社会现象，属于社会上屋建筑和社会意识形态的范畴，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。 （二）马克思主义的道德起源论 马克思主义认为，道德的产生有其主观条件和客观条件，其客观条件是指人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾；其主观条件是指人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。 道德赖以产生的这两个前提条件，都是人们在社会生产劳动过程中获得的。 由于劳动，人才认识到人与自然以及人与人的关系，从而产生了各种意识。人的一切知识，包括道德意识和知识，都是从社会实践，首先是从社会生产实践中获得的。 随着生产的发展和社会分工的出现，人们相互之间的社会关系和交往联系复杂化了，就出现了个人利益与他人利益，个人利益与社会集体利益之间的矛盾，于是便产生调整这种矛盾的要求和意识。这种要求和意识起初只是少数人的，以后经过总结和传播，逐步成为多数人的意识和要求，形成具有道德规范意义的风俗习惯，产生了履行这种风尚习俗的责任感和义务观念，这便是最初的道德现象。 在人类历史中，道德的产生与原始社会时期的各种“禁忌”、和生产、生活习俗是紧密相连的，道德就是从这些东西中演化而来的。 1、生产性的“性禁忌”。
2014年4月自考《马克思主义哲学原理》真题（完整试卷）一、单项选择题(本大题共3O小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．作为马克思恩格斯一生最重要的理论发现，使社会主义从空想变成科学的是A．唯物论和辩证法学说B．唯物论和劳动价值学说 C．唯物史观和剩余价值学说D．唯物史观和阶级斗争学说 2．承认世界的统一性的哲学都属于 A．一元论B．二元论 C．唯物论D．唯心论
3．列宁的物质定义表明，客观实在性是A．生命物质的共性B．自然物质的共性C．有形物质的共性D．一切物质的共性4．运动和静止的关系属于 A．本质和现象的关系B．内容和形式的关系C．量变和质变的关系D．绝对和相对的关系5．唯物辩证法提供的最根本的认识方法是A．逻辑分析法B．阶级分析法 C．矛盾分析法D．精神分析法 6．对传统文化的批判继承态度依据的是
A．辩证唯物主义真理观B．辩证否定的原理 C．历史唯物主义群众观D．对立统一的原理 7．认识主体与认识客体之间最基本的关系是 A．改造与被改造的关系B．相互依存的关系 C．反映与被反映的关系D．相互作用的关系 8．作为认识的初级阶段，感性认识的三种形式是 A．概念、判断、推理B．感觉、知觉、表象 C．分析、归纳、综合D．识记、联想、假说 9．真理的发展是一个 A．从主观真理走向客观真理的过程B．从局部真理走向全面真理的过程
C．从具体真理走向抽象真理的过程D．从相对真理走向绝对真理的过程lO．党的思想路线的核心是 A．一切从实际出发B．实事求是 C．理论联系实际D．在实践中检验和发展真理 11．地理环境在社会发展中的作用主要通过 A．对个体心理素质的影响实现B．对物质生产的影响实现 C．对个体生理结构的影响实现D．对民族气质的影响实现 12．生产关系范畴反映的是人与人之间的 A．经济关系B．政治关系 C．思想关系D．血缘关系
全国2008年10月高等自学教育考试马克思主义基本原理概论试题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1．在21世纪到来的前夕，英国广播公司（BBC）在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选，结果高居榜首的是马克思。马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注，充满生机和活力，是因为（B）A．它完成了对各种客观事物的认识B．它正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质C．它是检验人们各种认识是否正确的标准D．它对人们的各种实践活动都有具体的指导作用 2．学习马克思主义的根本方法是（C） A．精读马列原著 B．熟记基本原理C．理论联系实际 D．深入调查研究3．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（C） A．是否承认世界的统一性 B．是否承认联系的普遍性 C．是否承认物质第一性意识第二性 D．是否承认思维和存在具有同一性 4．下列选项中，正确表述了实践含义的是（D） A．实践是主体纯主观的精神性活动B．实践是主观创造客观世界的活动 C．实践是主体应付外部环境的活动D．实践是主体改造和探索客体的社会性物质活动 5．唯物辩证法的总特征是（A） A．联系和发展的观点 B．量变和质变的观点C．对立统一的观点 D．辩证否定的观点6．建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是（D） A．世界是过程集合体的原理 B．新事物必然战胜旧事物的原理 C．内容决定形式的原理D．辨证的否定的原理 7．下列选项中，正确揭示了认识的本质的是（A） A．认识是主体对客体的能动反映 B．认识是主体对客体的直观反映 C．认识是主体的主观创造 D．认识是主体的内心体验 8．一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。下列选项中属于第二次飞跃的是（C） A．进行社会调查 B．分析实际情况C．理论付诸实践 D．总结经验教训9．任何科学真理都不能穷尽对事物的认识，都是随着实践的发展而发展的。这说明真理都具有（B）A．客观性B．相对性C．绝对性 D．全面性10．划分阶级的唯一标准是（A） A．经济标准 B．政治标准C．思想标准 D．法律标准11．在社会发展中起决定作用的是（D） A．人和自然的矛盾 B．剥削阶级和被剥削阶级的矛盾 C．先进思想和落后思想的矛盾D．生产力和生产关系的矛盾 12．生产关系包括多方面的内容，其中起决定作用的是（B） A．人们在生产中的相互关系 B．生产资料的所有制形式 C．产品的分配方式 D．产品的交换方式 13．唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（C） A．个人在历史发展中的作用 B．思想动机在社会发展中的作用 C．人民群众是推动历史发展的决定力量 D．剥削阶级代表人物在历史发展中的作用 14．商品的最本质因素是（B） A．使用价值B．价值C．交换价值 D．剩余价值 15．私人劳动和社会劳动形成的条件是（D） A．技术进步和生产资料公有制 B．技术进步和生产资料私有制 C．社会分工和生产资料公有制 D．社会分工和生产资料私有制 16．资本主义再生产的特征是（B） A．简单再生产B．扩大再生产C．粗放型再生产 D．集约型再生产 17．资本主义意识形态的核心是（C） A．享乐主义 B．拜金主义C．利己主义 D．自由、平等与博爱18．资本周转速度与周转次数之间（A） A．成正比例关系 B．成反比例关系C．按同比例变化 D．无直接联系 19．社会总产品是社会各个物质生产部门在一定时期（通常是一年）内生产的（C） A．全部生产资料的总和 B．全部消费资料的总和C．全部物质资料的总和 D．全部剩余价值的总和20．资本主义企业的生产成本是（D） A．不变资本价值与剩余价值之和 B．可变资本价值与剩余价值之和 C．流动资本与剩余价值之和 D．不变资本价值和可变资本价值之和
意识的本质（学案） 2010-12-08 14:47:10| 分类：同步教案| 标签：|举报|字号大中小订阅 一、学习目标 1．什么是意识(意识的本质)？ 二、学习过程 (一)自学环节 知识填空 意识是物质世界长期发展的产物。 1．劳动和社会交往促进了意识的物质器官——产生，促进了意识的表达手段——的产生，提供和丰富了意识的。因此，意识不仅是长期发展的产物，更重要的是的产物。 意识是人脑的机能。 2．意识是高度发达的物质系统，是意识的。意识是人脑的。 意识是客观存在的反应。 3．不管是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对的反映，都是通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中的结果。因此，意识是的主观映象。离开了，意识既不能，也不能。 4．总之，从意识的起源来看，它是；从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——；从意识的内容看，它是。物质世界时先于而存在的，物质是的，意识是的，决定。 (二)互学环节 探究性问题：略 观点辨析： 1．只有正确的认识才是对客观事物的反映。 2．意识能够正确地反映客观事物，也就是说人们的意识都是一样的。 3．物质和意识是不可分的。 4．意识的形式和内容都是主观的。 5．机器人是具有独立意识的人工制造物。 实际操作 （09天津13）2009年初，天津市委市政府对我市经济发展提出了“保增长、渡难关、上水平”的总体要求。为落实这一要求，市政府着力推进大项目好项目建设，带动全市经济发展，并组织数千名干部下基
层，为企业解难题办实事；为改善民生，推出了十八项增加爱群众收入的政策措施；为提高政府工作人员法律意识和履职意识，举办专门辅导讲座；为审慎行使权力，认真听取人大代表建议，广泛征求群众意见。上述举措收到良好效果，今年一季度我市主要经济指标增幅继续位居全国前列。 （1）联系材料，说明市政府的上述举措体现的哲学道理。 ①市政府的举措符合一切从实际出发、实事求是的原则。 ②着力推进大项目好项目建设体现了抓主要矛盾的道理。 ③改善民生的举措体现了以人民群众的利益作为最高的价值标准。 ④广泛征求群众意见体现了坚持群众观点群众路线。 (三)质疑环节（学生完成） (四)课堂总结 知识结构图（学生完成） (五)知识运用 1、（2010年高考·山东卷24）.图7既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。这表明 A.运动是客观事物的固有属性和存在方式 B.人们的认识结果是由认识的主题决定的 C.意识对客观世界的反映是主动而有选择的 D.人们的认识活动可以能动地改造客观世界 2．（09江苏28）“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的道理是（） A．意识活动具有主动创造性B．意识活动具有客观实在性 C．意识活动具有生动形象性D．意识活动具有主观随意性 3．（09江苏25）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（） A．未有这事，先有这理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富贵在天D．世界的本质是“绝对精神” 4．（09广东14）民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了（） A．存在决定意识 B．意识反作于存在 C．意识具有相对独立性
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题 论法律规范性的概念与来源 范立波中国政法大学副教授 关键词: 社会惯习共享合作行为道德目标命题规范性合法性环境 内容提要: 法律规范性理论包括概念和来源两个不同的问题。概念要回答的是法律的规范性究竟意味着什么，特别是它与道德规范性之间存在何种联系与区别。来源问题则要说明法律为何具有此种规范性，关涉到法律作为一种规范性实践如何可能这一根本性问题。与道德相比，法律的规范性是一种弱规范性，它本身是一种道德主张，但它的来源却是独立于法律要求的道德正当性的。哈特和科尔曼等人基于法律人视角，将法律规范性问题转化为法律的效力来源问题，是对法律规范性的误解。承认规则只具有认识意义。法律本质上以权威性的方式有效消除合法性环境下的道德瑕疵的共享合作事业，法律的规范性来自于法律实现其道德目标的能力。 法律是一种规范性的社会实践。如何理解法律的规范性，涉及到规范性的概念和来源两个不同的问题。概念问题要回答的是：法律的规范性究竟意味着什么?它与其它规范性概念、特别是道德规范性之
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题 间存在何种联系与区别?而来源问题则要说明法律为何具有此种规范性。不过，两者之间又是相互关联的。一方面，对法律规范性的概念理解，同时也给来源提出了确定的问题，另一方面，如果法哲学家无法对法律的规范性来源做出合理说明，法律作为一种规范性实践这一被普遍接受的主张，在概念上就难以成立。因此，来源问题涉及到法律作为一种规范性实践如何可能这一根本性问题(一些法理论家并不否定，在法律实践中，法律官员或普通公民会认为法律是规范性的，他们反对的是，没有人能够对法律的规范性来源做出合理的、能够通过反思性检验的说明。如果这一实践重要性不能得到合理的证立，我们赋予它这种重要性就是错误的，我们就必须抛弃法律的规范性，并解释这类错误的成因。它们都热衷于揭露法律的非规范性本质，比如，法律的规范性只是统治阶级追求其利益的面纱，正当性信念是统治阶级通过宣传和教育等方式灌输和操纵的结果，所以他们的主要工作之一，就是揭露规范性背后的事实真相。法律现实主义、批判法学、女权主义等属于这一类型。)。本文希望对这两个问题提出初步的但可能有益的思考。 全文分5个部分。第一部分讨论规范性的概念，特别是法律与道德的规范性的之间的区别与联系，并提出法律规范性的内在紧张：一方面，法律主张其要求具有道德约束力，而另一方面，法律的规范性是以独立于内容的(content-independent)方式要求服从的，因此，
人性靠法律还是道德约束 用马克思的道德观揭示人性的约束力 艺术学院课程与教学论（声乐）谭云波11040102025 第一部分论马克思的道德观 在物欲横流的今天，人性越来越冷漠，究竟什么才能约束人性，是法律还是 道德？ 马克思认为道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关 系的行为准则和规范的总和。道德没有强制性，它依靠社会舆论、人们的信念、 习惯、传统和教育来起作用。道德是在人类社会的一定的生产方式中产生，受人们的经济关系的制约，并随着社会经济关系的变化而变化。道德具有历史性。和原 始社会所有制相适应的是原始社会的共同道德，它以氏族成员之间平等互助的关系 和对民族的整体责任感为其行为的规范。在阶级社会里，道德具有阶级性， 统一的共同道德分裂为阶级的道德。和生产资料私有制相适应，剥削阶级的道德 成为各社会形态中占统治地位的道德，其共同的道德信条是：“剥削有理”、“压 迫有理”、“人不为己，天诛地灭”。与之相对立的是各社会的劳动者阶级的道德，它们提倡勤劳、勇敢、团结互助、反对剥削和压迫。以利己主义和拜金主义为行 为准则的资产阶级道德是剥削阶级道德的典型和最后一个历史类型。以集体主义为 核心的无产阶级道德即共产主义道德是劳动者道德的最高类型，它根源于无产阶级 的阶级地位和经济条件，反映了无产阶级和劳动人民的根本利益。 从总体看，道德具有历史性和阶级性，永恒的道德、超阶级的道德是没有的。但是，为了保证人们之间的正常交往，维护正常的社会秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德准则，如遵守公共秩序，爱护儿童，尊敬长辈，讲究卫生，反对流氓、盗窃行为等。尽管这些道德准则并非道德中最本质的方面，而且在阶级社会中也打上了阶级的烙印，但毕竟起着约束不同阶级人们行为的作用。道德具有历史继承性。一般说，剥削阶级的道德观念为以后的剥削阶级所继承， 而劳动人民的高尚品德则在劳动人民中世代相传。历史上先进阶级（包括一定历 史条件下的剥削阶级）道德中的某些积极内容，也可为后来的劳动人民所批判改 造而加以吸收，并赋予新的阶级内容。
马克思主义基本原理概论习题库 第一章世界的物质性及其发展规律 一、单项选择题 三、简答题 1、马克思的物质观及其意义。 2、如何理解意识的本质和意识的能动性以及物质和意识的辩证关系? 3、为什么说矛盾是事物发展的根本动力和源泉? 4、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 5、如何理解时空是绝对性和相对性的统一？ 6、原因和结果的辩证关系如何？ 7、量变和质变的辩证关系如何？ 四、论述题 1、运用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,说明建设有中国特色的社会主义道路的正确性。 2．试用质量互变规律原理说明在社会主义现代化建设中，把远大的革命目标与脚踏实地的工作结合起来的必要性。 3．试论矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，这一原理对于我们建构社会主义和谐社会有何重大指导意义？ 4．事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上有何重要意义？ 5、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
第二章认识世界和改造世界 三、简答题 1、如何理解实践及其在认识中的决定作用? 2、为什么说实践是检验真理的唯一标准? 3、感性认识与理性认识的关系. 4、简述真理的绝对性和相对性的辩证关系? 四、辨析题 1、假象就是一种错觉。 2、、唯物主义的认识论是能动的革命的反映论。 3、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。 4、绝对真理就是绝对不变的真理。 5、有用就是真理。 6、辩证唯物主义的认识论与党的思想路线是想统一的。 7、认识过程的第二次飞跃是意义更为重大的飞跃。 8、认识开始于经验。 五、论述题 1．如何理解感性认识和理性认识的辩证关系?运用这一原理批判唯理论、经验论和教条主义、经验主义的错误。 2．怎样理解相对真理和绝对真理的辩证关系?运用这一原理，说明为什么对马列主义毛泽东思想既要坚持又要发展。
《意识的本质》教案 无极中学北校区席同坡 教学目标： （知识目标）：意识是物质世界长期发展的产物，意识产生的生理基础，第二信号系统，意识是客观事物的主观映象。 （价值、情感目标）：树立辩证唯物主义的观点。 教学重点：意识的本质 教学难点：意识是客观事物的主观映象。无论正确的意识还是错误的意识都是人脑对客观存在的反应。 教学方法：讨论、谈话十故事式讲授 教学过程： 教学导入情境设计：看图分析牛顿对苹果落地的思考和动物对类似现象的反应，引导学生对意识的思考。 1、意识是物质世界长期发展的产物。 从自然界长期发展来看经历了非生物、低等生物、动物、人的漫长过程。与此同时也经历了简单反应、刺激感应、感觉和心理、人的意识的反应发展过程。说明意识是自然界长期发展的产物。（展示即可） 同时，结合p35问题思考：高等动物看起来较复杂的心理是不是意识？结合大猩猩灭火的事例（展示事例）提醒学生注意，意识的产生，是与人类同步的，那么人类是如何来的？同学们会说是劳动。说明意识是劳动的产物。 所谓劳动是指人们运用一定的生产工具，作用于劳动对象，创造物质财富和精神财富的有目的的活动。劳动是人类社会存在和发展的最基本的条件，劳动在人类形成过程中，起了决定性的作用。意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。（图片展示原始人来的生活）说明意识是社会发展的产物。 2、意识是人脑的机能。 再次看猩猩灭火的事例，介绍人类利用动物的事例。比如警犬可以帮助人类破案，但是警犬能否独立完成案件侦破吗？不能，动物不能进行周密的思考。只有人类可以，因为人类拥有发达的大脑。 动物园管理员介绍,一般猩猩的智商是普通人2-3岁的水平。
国家理论（终极） 一、国家的起源与本质 国家起源问题是各类国家学说分歧的焦点所在，更是马克思主义与非马克思主义对立的根本点。对于国家起源问题的解释，决定了对于国家性质、国家职能、国家命运等一系列问题的判断。马克思主义在国家起源问题上有两个基本论断：第一，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定阶段的产物，这是说明国家产生的时间问题；第二，国家的出现，是社会内部发展的结果。它是生产的发展、私有制的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的原因问题。 国家的产生 马克思主义关于国家起源问题的基本论断是：氏族制度的解体是社会内部生产发展的必然结果。氏族制度的解体和国家的产生，都是人类社会内部生产发展的必然结果。国家起源于社会内部基本矛盾的运动。 在原始社会后期，人类生产能力的发展，促进了分工和交换的出现。在经历三次社会大分工之后，特别是商业的独立标志着人类社会的分工和交换已经达到相当普遍的程度，经济活动一跃而成为人类生活的主要内容，经济利益也上升为决定人际关系的根本因素。 分工、交换、利益分化这些因素的出现，使经济因素逐渐取代血缘因素成为决定人类社会制度的主要因素。随着群婚制度向“一夫一妻制”的被迫过渡，个体家庭逐渐取代氏族成为社会的基本经济单位，生产分工日益细化，商品交换日益频繁，人们之间的利益冲突也越来越广泛，越来越深刻。原始的氏族组织和道德力量已经无力应付这一变化，于是就需要有一个第三种力量，它似乎站在相互斗争的各阶级之上，压制它
们的公开冲突，至多允许阶级斗争在经济领域内以合法的形式进行。于是，氏族制度 被分工及其后果即社会分裂为阶级所炸毁，被新的机关——国家所代替了。 恩格斯关于国家起源的论断 在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶 段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的 对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序'的范围以内；这种从社会中产生但又自 居于社会之上并且同社会日益相脱离的力量，就是国家。” 恩格斯关于国家的论断，表明了三点： 第一，国家是个历史范畴，这表明了国家产生的时间。国家不是从来就有的，而是人 类社会发展到出现私有制和阶级的特定历史阶段的产物，国家是有阶级社会的社会组织。 第二，国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家的存在表明阶级矛盾不可调和。因此国 家绝非公正地代表社会的每一个阶级，而是特定阶级的统治。 第三，国家的作用是缓和冲突，把冲突保持在统治阶级允许的“秩序”的范围之内。 这种秩序是由占统治地位的经济关系和统治阶级的意志决定的。 剥削阶级思想家关于国家起源的理论 剥削阶级思想家关于国家起源的理论可以概括为三种：神权论、暴力论和契约论。 神权论认为，国家是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神（天、上帝）。
第一节道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 （一）道德的起源 1.旧伦理学关于道德起源的几种观点 ⑴“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。代表人物：西汉董仲舒，摩西十诫。 ⑵“天赋道德论”：道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。代表人物：孟子，康德。 ⑶“情感欲望论”：道德起源于人所固有的情感之中或感性与理性的结合之中。代表人物：卢梭和亚当斯密。 ⑷“动物本能论”：道德起源于动物的“合群性”本能。代表人物：达尔文。 道德作为一种社会现象，并不是从来就有的，它的产生受到主客观两个方面 2.马克思的观点 （1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 马克思主义认为，道德是社会关系的产物，只有人类才能结成社会关系。孤立的个人是不存在什么道德问题的。只有在形成了人与人、人与集体、集体与集体之间社会关系的地方才有可能产生道德。社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 （2）人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件 古希腊苏格拉底曾说，未经省察的人生是不值得过的人生，未经思考的生活是不完善的生活。同样我们也可以说，未经意识到的道德不能称为真正的道德，因为道德毕竟是人类主体精神的自律。当人开始意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的关系以及如何去调节这种关系时，作为自觉意识和人类精神自律的道德才能得以产生。所以从这一方面说，道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识。 【讨论】狼孩的故事，狼孩生活在狼群中，有没有道德关系？（本讨论是为上面（1）（2）这两个知识点服务的，学生是能回答出来的，答案很明显了，老师总结再强调一下即可） （3）生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件 在人的劳动过程中，产生生产关系，（哪些关系？可以请学生举例回答）如劳动产品的分配关系，产生需要调整的人与人之间的利益关系，形成有关善与恶、
绪论一、单项选择题 1、马克思主义是【马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，包括其继承者在实践中不断发展着的马克思主义。】 2、马克思主义产生于【C 19世纪40年代】 3、马克思主义形成的重要标志是【《共产党宣言》的公开发表】 4、马克思主义最根本的世界观和方法论是【辩证唯物主义和历史唯物主义】 5、促成马克思列宁主义在中国传播的重大历史事件是【十月革命】 6、马克思主义中国化的第一个伟大理论成果是【毛泽东思想】 7、马克思主义中国化第二个伟大理论成果是【邓小平理论】 8、马克思主义中国化第三个重要理论成果是【“三个代表”重要思想】 9、学习马克思主义的根本方法是【理论联系实际】 10、马克思主义最鲜明的政治立场是【A一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益】 11、马克思主义产生以前，长期占统治地位的历史观是【唯心史观】 二、简答题 1、什么是马克思主义？马克思主义最根本的特征是什么？（参看教材旧第3、13页，新同） 答：（1）马克思主义有狭义和广义两种理解。狭义的马克思主义是指马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。广义的马克思主义是指马克思主义恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系及其后继者对它的发展即发展着的马克思主义。（2）马克思主义的根本特征：第一，实践性。马克思主义是认识世界和改造世界的强大思想武器。第二，阶级性。马克思主义是无产阶级立场的理论表现，是无产阶级解放条件的理论概括。 2、简述马克思主义三个组成部分及其理论来源。（参看教材旧第7－9页，新同） 答：马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分构成的“一块整钢”。马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马克思主义政治经济学的直接理论来
5-1 意识的本质 教学目标 知识目标：正确理解任何意识都是人脑对客观存在的反映。 能力目标：通过设计有利于学生思维的教学过程，培养学生抽象思维和分析概括能力。 情感、态度、价值观目标：通过关于宗教本质的教学，进一步进行无神论的教育。 教学重难点 教学重点：意识的本质是客观存在在人脑中的反映。 教学难点：宗教是客观世界在人们头脑中虚幻和歪曲的反映。 教学方法：主要采用情景讨论法和活动启发式教学。 教学过程 一、意识是物质世界长期发展的产物（起源） 有人做过这样一个实验：在火中放置一个香蕉，人用杯子从附近的水缸中取水灭火后拿出香蕉来吃，猩猩很快学会了。当人把水缸放到猩猩经常玩耍的小河对面时，人们发现猩猩并没有从身边的小河中取水灭火，而是走过小桥，从水缸中取水，再走回来灭火。我们可以从这个实验看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以灭火的，对它来说，有用来玩耍的水，还有用来灭火的水，二者是不一样的。猩猩只是机械地模仿人，其智力水平仍然属于高等动物的感觉和心理，并不是意识。黑猩猩和人都属于高等动物，为什么只有人具有高级的反应形式——意识呢？人的意识是某个神赐予人类的吗？ 1．意识是自然界长期发展的产物。 物质通过自身的发展产生意识，经历了漫长的历史过程。它经历了由无机物的反应特性→低级生物的刺激感应性→高级动物的感觉和心理→人的意识的产生这样几个基本阶段。 第一阶段是无生命物质的简单反应形式。 （图片：自然界的“岩石风化”、“水中映月”、“空谷回音”、“踏雪留痕”等现象。） 地球上最早存在的无机物，尽管还没有感觉、意识，但都具有简单的反应形式。这是一种机械的、物理的、化学的反应过程，是没有选择性的、完全被动的反应形式。 第二阶段是低级生物对外界刺激的感应特性。
中国法制史论文 中 国 法 律 的 起 源 及 特 点 系别：人文社会科学系 班级：1132法律事务 姓名：王阿珍 学号：201121603204
摘要：第一：中国法律的起源 （一）刑起于兵 （二）法源于礼 第二：中国法律的特点 1.引礼入法，法礼结合 2.家庭本文，伦理法制 3.法为治世之具，缘法断罪 4.无讼是求，调处息争 5.法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。 关键词：定罪量刑、引礼入法礼法结合、法典体例
【正文】： 一、中国法律的起源： （一）刑起于兵（二）法源于礼 （一）刑起于兵：一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。 黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀锯，其次用钻，薄刑用鞭折”（《国语·鲁语》）苗民“五刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓。《尚书·吕刑》无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥“。（《尚书·吕刑》） 皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，象刑是让人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚；以示耻辱与惩戒。另一种观点则认为，象是画像之义，象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。 （二）法源于礼 1.礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此
时礼成为确是等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演 化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社 会关系的规范。 2.至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中 国古代调整社会关系的行为规范总称。 3.礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现 形式主要以礼表现出来。 二、中国法律的特点 1.引礼入法，礼法结合 礼法结合的具体表现是以礼为主导，以法为准绳；以礼为内涵，以法为外貌；以礼移民于隐微，以法彰善恶于明显；以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平，以礼入法使道德法律化。法由正恶而兼劝善，以法附礼使法律道德化，出礼而入于刑。礼与法的结合，可以有效地推动国家机器的运转，构成了中华法系最本质的特征和特有的中华法制文明。 2、家庭本文，伦理法制。 3、法为治世之具，缘法断罪。 4、无讼是求，调处息争。 5、法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。
意识的起源，本质和作用。 一，意识是物质世界长期发展的产物。 第一意识是自然界长期发展的产物。 意识是自然界发展到一定历史阶段的产物，是被物质的自然界所派生的。既第二性的。意识的产生经历了一个漫长的发展过程，这个过程包括三个决定性的阶段，有5g物的机械的，物理的，化学的反应特性到低等生物的刺激感应性由低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理有高等动物的感觉和心理到人的意识。 二，意识是社会劳动的产物。 一时不仅是自然界长期发展的产物，还是社会的产物，更是社会劳动的产物，这主要表现在第一，劳动为意识的产生提供了必要性和可能性。第二，劳动创造了意识的物质外壳语言。第三，在劳动和语言的共同推动一下，作为意识，物质基础的人脑器结构和功能日益完善。d4，劳动推动人的思维能力的提高和意识内容的不断丰富和发展。 意识的本质。 一，意识是人脑的机能。 所谓意识是人脑的机能，是强调人脑是意识的物质器官。也就是说， 第一意思是从属于物质的是第二性的，这不仅表现在他的起源上，更表现在其本质上。 第二意识虽然是从属于物质的，但并不是任何物质都有意识及
能，只有人脑这一世界上最高级，最复杂的特殊物质才有意识。 二，意识是客观存在的主观影像。 意识不是人脑主观产生的，而是人脑对客观存在的反映，离开了物质世界，这个意识的唯一对象和来源，就不可能产生任何意识。所谓意识是对客观存在的主观影像，是强调意识是主观与客观的统一。一方面意识的形成是主观的，并不存在于客观世界之中另一方面，意识的内容是客观的 意识对物质的能动作用。 一意识的能动作用及其表现。 意识的能动作用亦即主观能动性。是指意识能够能动地反映客观事物，并且自觉的指导人的实践活动。反作用于客观事物。意识的能动作用表现为。 第一意识活动本身是一个主动的创造性过程。 第二，任何真正意义上的人的活动都是在一定的思想观念的指导下展开的。 第三，意识可以控制人体的生理活动。 第四。对客观世界的能动改造是意识能动性对突出的表现。 二意识能动作用的实现途径与条件。 正确发挥意识的能动性是观念形态的意识转化为现实的物质力量，必须通过和借助一定的物质途径和条件。这主要表现在。