摘要：我们党坚持马克思主义与时俱进的理论品质，把马克思主义普遍真理同中国的具体实践相结合，是制定正确路线方针政策的思想理论基础。
关键字：马克思主义“三个代表”重要思想优越性
一、什么是马克思主义
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义认为，实践是认识的基础，是正确思想和科学理论形成和发展的基础。
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，并在此基础上创立的。
马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。
马克思主义与马克思主义理论是不同的两个概念。所谓‘马克思主义理论’是指人们对马克思恩格斯的观点、理论和学说的理解和论述。
中国共产党从诞生之日起，就将具有先进生产力特点的工人阶级作为自己的阶级基础，确立了党的工人阶级先锋队性质；将马克思主义这一世界先进文化核心作为自己的指导思想，树起了战无不胜、攻无不克的光辉旗帜；将全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨，决定了党的一切工作的出发点和归宿。这标志着“三个代表”已成为我们党的性质和宗旨的基本特征，已成为党在革命、建设和改革各个历史时期一切实践的本质要求。
在改革开放的新时期，我们党根据马克思主义，认真总结经验教训，果断地将工作重心转移到经济建设上来，确立了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，制定了建设有中国特色社会主义的政治、经济和文化纲领；按照“三个有利于”标准，确立了社会主义市场经济体制的改革目标；极大地解放和发展了生产力，我国的经济实力、国防实力、科技实力明显增强，工业、农业、国防和科学技术领域的许多方面进入了世界先进行列。
二、马克思主义的优越性
1、是唯物主义哲学
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
2、使人们能动地认识世界和改造世界
以科学的世界观和方法论，指导人们正确地认识世界和改造世界，是人们生活得更好。
3、是中国共产党的思想指南
马克思主义适合中国国情的发展。在当代中国，我们党坚持马克思主义的指导地位，用爱国主义、集体主义、社会主义教育人民；大力推进社会主义精神文
明建设；坚持发扬各民族的优秀文化，积极吸收各国文明的先进成果，推动社会主义文化日益繁荣，全国人民的思想道德素质和科学文化素质不断提高，展现了中华民族崭新的精神风貌。
三、党对马克思主义的理论创新
在迈向新世纪的重要历史时期，我们党面临的国内外环境发生了深刻的变化。世界政治多极化在曲折中发展，经济全球化趋势加快，国际竞争日益激烈；我国改革开放和社会主义市场经济的发展，带来社会经济成分的多样化、利益主体的多样化、社会组织形式和社会生活方式的多样化、就业岗位和就业形式的多样化；我们党的党员和干部队伍，党所处的地位和环境，党所肩负的任务都发生了重大变化。江泽民同志作为我们党第三代领导集体的核心，以马克思主义的政治勇气、理论勇气和实践勇气，把握时代的脉搏，顺应世界潮流，提出了“三个代表”的重要思想，对发展社会生产力的问题，对建设先进文化的问题，对实现、维护和发展人民群众根本利益的问题，做了全面而深刻的阐述，从根本上回答了在充满挑战和希望的二十一世纪，我们要建设一个什么样的党和怎样建设党的重大问题。
“三个代表”重要思想，对党的性质、根本宗旨和历史任务作了全新的概括，是新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领。进一步回答了在新的历史条件下加强党的建设的根本要求和根本目的的问题，揭示了我们党的立党之本；进一步回答了党应该怎样执政、执政到底干什么的问题，揭示了我们党的执政之基；进一步回答了党怎样保持先进性和生命力、始终走在时代前列的问题，揭示了我们党的力量之源。因此，“三个代表”重要思想的提出，为把我们党建设成为永远保持先进性、始终走在时代前列、领导全国人民建设有中国特色社会主义的马克思主义的政党，指明了前进的方向。
四、新世纪伟大进军的行动指南
马克思主义认识论告诉我们，伟大的实践孕育伟大的理论，伟大的理论一旦形成，又将对新的实践产生巨大的指导作用。当前，我国已经进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段，开始了新世纪的伟大进军。“三个代表”的重要思想，集中概括了我们党和国家全部理论活动、实践活动以及一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，是指引我们党和国家新世纪伟大进军的行动指南。
结论：当代中国共产党人，必须站在时代的前列，认真实践“三个代表”，全面贯彻落实科学发展观，努力推进宏伟事业，为在新世纪实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。
参考文献《马克思主义：中国与西方的视角》
《马克思主义基本原理概论》
论马克思主义基本原理的科学性和真理性马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。在当代，马克思主义在世界范围内仍然发生着重大影响，马克思主义是时代的产物，是对人类文明成果的继承与创新。作为一门科学性的理论它揭示了世界的本质和发展的基本规律，透彻分析了资本主义制度，这些都将让我们树立共产主义远大理想，努力去提高自身的能力，积极投身建设中国特色社会主义事业中，为实现共产主义而奋斗。一、马克思主义哲学揭示了世界的本质和发展的基本规律 深层次地认识了哲学，对真理有了更全面的认识。真理是人们对于客观事物及其规律性的正确认识，如何来确定所谓的正确认识呢？在马克思主义哲学中，任何真理既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。说到客观性，凡真理都是客观真理。首先，它的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形式，是不把以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。其次，检验真理的标准也是客观的，实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。但值得注意的是，不能把“有用”和“真理”完全等同起来，不能简单地认为“有用就是真理”。比如，儒家思想是中国封建统治者的统治工具，提倡以“礼”治国、“伦理政治”思想；重视教育，并且创造“因材施教”等教学方法；注重道德、礼教、仁义,要求自觉遵从真和善；思想上善于辨证思维，这些都证明儒家思想的先进性，是值得推崇的思想。但它也有消极的一面：不重视科学知识和技术的学习；不重视逻辑,一味重视经验，叫做“经验理性”；强调个人服从群体，道德和责任标准压制了人的创造性，成为历史前进的阻力。这就从另一个方面说明，儒家思想在当时很实用，但它确实不是一成不变的完全正确的，也就不是真理。真理的客观性决定了真理的一元性。虽然在很多时候每个人关于同一客体都表明了不同的观点，但这并不能说明每个人都拥有真理，因为真理只有一个。 二、马克思主义科学性和真理性的表现
一、简答题（每题20分，共40分，任选两题） 1、历史和人民为什么选择了马克思主义？ 通过对近代中国的历史的了解，可以看出中国人在选择自己的道路上花了很大的功夫，也走了很多的弯路。其实中国人并不是没有尝试其他的路，因为之后的历史到底是如何发展的谁都不知道，只有通过实践来确认。太平天国运动和义和团运动的失败证明了农民阶级领导的革命不能救中国；百日维新和戊戌变法的失败证明了不触动封建统治根基的改良运动不能救中国；辛亥革命的失败证明了资产阶级的民主革命不能救中国。俄国十月革命的成功给了中国人民一个极大的希望，让中国人民了解到了一条与资本主义完全不一样的道路，并以此开始尝试，虽然在十月革命后马克思主义传来中国之时，与此并存的也有许多主义和学派，如无政府主义、工团主义、新村主义等等，其中有些“主义”还沸沸扬扬，颇有影响。但结果，在历史的考验下，大部分主义和思潮不久就烟消云散了，惟独马克思主义不仅没有消失，而且逐步确立了自己在中国政治思想领域的主导地位，焕发出极大的生命力，成为中国共产党的指导思想。因此，马克思主义是中国人民在探索中所选择的最好的道路，是历史对于中国探索的结果的回应，这是历史选择的必然结果。
2、抗战胜利后，国民党政权为何会迅速走向崩溃？ 通往成功的道路上不外乎有天时、地利、人和这三个重要的因素，但天时不如地利，地利不如人和，国民党已经丧失了民心，自然会迅速走向崩溃，因为全中国是人民的。首先抗战胜利后，国共双方都付出了惨痛的代价，中国人民都希望能够和平统一，不希望再打仗，然而国民党早就为内战做准备并且单方面撕毁了“双十协定”，遭到社会各阶层的反对，从而使国民党政府成为孤家寡人。蒋介石发动内战后，为了
马克思主义物质观及其现代意义 哲学的物质观经历了一个逐渐深化与不断完善的发展过程，马克思主义从实际的观点出发，实现了哲学物质观上的革命性变革。马克思主义的物质观不仅科学地揭示了世界的本质是物质的，正确阐明了意识的起源及其与物质相互关系，而且深入揭示了物质世界的存在方式。马克思主义哲学认为，运动是物质的存在方式，时间与空间是物质运动的基本形式，整个物质世界都是在一定的时空中有规律地运动着。在此基础上，阐明了世界的物质统一性原理，客观地揭示世界是一个多样性物质的统一体，它已经并还将不断为科学与哲学的发展所证明。 马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。时间与空间是物质运动的存在形式。不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。 马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。 首先，马克思主义物质观坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更
《马克思主义基本原理概论》 期中论文 论文题目：论马克思主义哲学的科学性 学生姓名：石珍珍 学生学号：01008017 院系专业：数学科学学院数学与应用数学 所在年级：2010级 任课教师：程宝华 完成日期：2011年11月17日
论马克思主义哲学的科学性 内容摘要：理论和实践的发展证明，马克思主义哲学至今仍然对人类社会生活具有普遍 的指导意义。而要使马克思主义哲学在对中国的现代化建设和改革中发挥指导作用，并在中 国的文化土壤中使之有进一步的发展，必须走一条马克思主义哲学中国化的道路，这是当代 中国哲学面临的一个重要课题。 关键词：马克思主义哲学，完备性，唯物主义， 自从19世纪这个辉煌的时代，孕育产生马克思主义哲学以来，至今已有一个半世纪了，在这个跨时代的时期里，马克思主义哲学发挥出了巨大威力和强烈光芒，震撼了世界，照亮了全球，已成为哲学音谱中的最强音。之所以如此，实乃马克思主义哲学科学性的必然体现。然而马克思主义哲学的产生和胜利过程并不是笔直的坦途，而是经历了一条充满着与非马克思主义哲学派别的激烈斗争的曲折道路，这条道路当然还要继续延伸，但可以预言，曲折和斗争将是这条延伸道路的特征。 近年来出现的反马克思主义的“过时论”和“学派论”就是这一预言的佐证。为了捍卫马克思主义的崇拜地位，坚持马克思主义对共产主义运动的指导，在现代社会科学、自然科学伟大成就的基础上进一步阐明马克思主义哲学的科学性是一件有意义的事。这就是写作本文的目的。 一、马克思主义哲学的产生过程是科学的 人类社会的进程迈入19世纪以后，世界上人类的实践水平达到了新的高度，社会科学、自然科学都得到了飞速发展，取得了辉煌成就，这就为哲学跃进打下了良好的基础。 19世纪初期，机器大工业生产在西欧各国发展起来，资本主义所固有的各种矛盾越来越尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的阶段，阶级关系日益清晰、简单和明朗化。法国的里昂工人起义，英国的宪章运动，德国的西里西亚纺织工人起义等，都表明了无产阶级作为独立的政治力量已经登上历史的舞台，在这样的历史条件下，马克思和恩格斯都亲自参加并领导了工人运动，因此无产阶级革命斗争的实践迫切要求有一个科学的前所未有的理论指导工人阶级的思想和行动，来保证工人运动的不断胜利，从而推动无产阶级革命蓬勃发展，这就使马克思主义哲学的产生有了实际需要和客观的可能。 同时，19世纪初资本主义大工业的发展，又推动了自然科学的发展，这时自然科学已从搜集材料阶段发展到整理材料的阶段；以研究过程为特点的自然科学的新学科纷纷出现，特别是细胞学说的建立，能量转换和守恒定律的发现以及达尔文进化论的形成充分地表明了客观世界独立于人们的意识之外，并能够为人们的意识所反映，也充分地表明了客观世界各种事物的相互联系和变化性。正如恩格斯所说：由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步，我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画”。阶级斗争的实践和自然科学的伟大成就使马克思和恩格斯对哲学的思维产生了飞跃，他们抛弃黑格尔哲学的唯心主义体系，批判吸收了它的辩证法思想的“合理内核”；抛弃了费尔巴哈的机械论和历史唯心主义，批判地吸收了它的唯物主义的“基本内核”，把唯物主义和辩证法有机地结合起来，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义哲学。这就是马克思主义哲学产生的大概过程。 从这个过程来看，马克思主义哲学不是无实践根据的空想的神话，而是依据真正的社会、自然、思维几方面的丰富实践和理论，对古典的各个哲学流派进行了去伪存真、去粗取精，不断实现思想升华，实现理论再创造的结果。这个人类智慧的结晶立即又被用来指导无产阶级革命的实践和自然科学的研究，都取得了巨大成就，这充分说明马克思主义哲学的产生过程有着坚实的科学基础和理论与实践相一致的特征。所以马克思主义哲学的产生过程是科学的过程。
论中国特色社会主义的优越性 t 陈 为 江华 丽 =摘 要 >中国特色社会主义是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设实际相结合的产物, 是科学社会主义的中 国化和全新形态。新中国成立 60 多年改革开放 30多年的实践充分显示了 它的巨大优越性。其突出表 现和本质在于 它给以社会生产力空前宽广的发展空间, 使人民群众真正当家作主和富裕幸福, 并能够实现中华民族的伟大复兴。 =关键词 >中国特色; 社会主义制度; 优越性 =作者简介 >陈为, 男, 湘南学院院报总编辑兼党委宣传统战部副部长、教授、研究员; 研究方向: 伦理学、思想政治教育、高校管理 江华丽, 女, 湘南学院宣传统战部科长、政工师 中国特色的 社会 主义 是中国 共产 党人把 马 克思 主义 的 基本原理与当代中国 实际和时代特征 相结合 的产物, 是马 克 思主义中国化的重要 成果, 是科学社 会主义 在中国 发展的 崭 新形态。它初步回 答了 在中 国这样 经济 文化 科 技相 对落 后 的发展中国家, / 什么是社会主义 0以及 / 怎样建设社会主义 0 等一系列重大 的理 论和实 践问 题。改革 开放 和 社会 主义 现 代化建设 30多年所取得的伟大成就 已经充 分彰显 了中国 特 色社会主义的巨大优 势, 如何深刻全 面地认 识中国 特色社 会 主义的优越性, 对于坚定全党全国人 民走中 国特色 社会主 义 道路的共同理想, 加快推进改革开放 和社会 主义现 代化建 设 的伟大进程, 全面建设小康社会在本 世纪中 叶基本 实现现 代 化的宏伟目标、实现中华民族伟大复 兴显然 具有十 分重大 的 现实意义和深远的历 史意义。 一、中国特色的社 会主 义, 是能 够推 动社 会 生产 力空 前 发展的社会主义 马克思主义认为, 生产力与生产关 系、经济基础与 上层建 筑之间的矛盾是构成一切社会的基本矛盾。在这一社 会基本 矛盾中, 当生产关系适应生产力的发展 要求时, 就会促 进社会 生产力的发展、推动社 会的进 步。当生产 关系不适 应生产 力 发展要求时, 就会制约和束缚社会生产 力的发展, 成为 社会进 步的障碍。那么, 首先, 从我国的社 会主义公有制与生 产力之 间的关系来看, 它从根本上解决了劳资矛盾, 实现了生产资料、 劳动成果统一为 广大劳动者 所有, 这就实 现了生产 关系与 生 产力的高度一 致和统 一。在 中国特 色社会 主义条 件下, 生 产 关系总体上是促 进生产力发 展的, 它消除 了阻碍社 会生产 力 发展的体制机制 障碍, 解决 了生产 关系与 生产力不 相适应 的 矛盾。其次, 从生产力方面来说, 社 会主义公有制的建 立和发 展, 使生产力中各种要素得到了解放和 激活, 特别是对 广大劳 动者而言, 不但把他们从旧社会的水深 火热之中解放出来, 而 且使他们成了生 产资料和劳 动成果 的占有 者, 他们 成了社 会 和生产的主人。因此, 在社会主义社会 中, 广大劳动群 众能够 焕发出空前的 积极性、主动性 和创造 性。社会主义 公有制 为 生产力中的核心要素 ) ) ) 劳动者发 挥聪明才智提供了 无限广 阔的空间。这正如邓小平同志所说的: / 我们革命的目 的是解 放生产力, 发展生产力。社 会主义 的优越 性应该表 现在比 资 本主义有更好的条件发展生产力 0。 ( 5邓小平文选 6第 2卷 )。 再次, 从社会主义生产关系方面来看, 中国特色的社会 主义是 # 6# 一种改革创新的社会主义, 公有 制不但 在国民 经济中 占据主 导地位, 对我国国民经 济持续健 康快速 发展起 着主导 的决定 性作用, 而且有利于对国民经济 实行有效地宏观调 控, 使国家 能够根据改革开放和现代 化建设 的进程、社会 生产力 发展的 需要, 根据出现的新情况新问题, 不断地作出自 觉改革和自我 调整, 使社会主义生产 关系更大 限度地 适应社 会生产 力的发 展要求。江泽民同志曾经 指出: / 改革是 全面改 革, 是 坚持社 会主义基本制度的前提下, 自觉 调整生 产关系 和上层 建筑的 各个方面和环节, 来适 应初级阶 段生产 力发展 水平和 实现现 代化的历 史要求。0 ( 5江泽 民论 有中 国特 色社 会主 义 6第 40 页 )。这就是我国改革开 放 30多 年来, 国内生 产总值 年均增 长之所以达到两位 数的根 本原因 所在。由此可 见, 中 国特色 社会主义的优越性首先就体现在它能强有力地 推动我国社会 生产力的向前发展, 使社 会生产力 具有可 持续发 展性。我国 30多年改革开放和现代化建设取得的巨大成就从事实上证明 了中国特色的社会主义, 是能够 推动我 国社会 生产力 空前发 展的社会主义。 二、中国特色的 社会 主义, 是 广大 人民 群众 真正 当家 作 主的社会主义 所谓中国特色的 社会 主义, 从 本质 特征 上来 说, 就是 广 大人民群众当家作主的社会主 义。因为, 我国社 会主义 民主 政治建设的目标, 就是 不断完 善我 国的 人民 代表 大会 制 度, 它是我国根本的政治制度, 它体 现了我国 社会主 义民主 政治 的特点和优势, 符 合我国 的基 本国 情, 能够 反映 人民 群众 的 意志和愿望, 可以 集中人 民群 众的 智慧, 能 够使 人民 群众 真 正做到当家作主。在我国 能够利 用 / 人民 代表 大会 0这 一政 治舞台制定出完全符合广大人民群 众根本 利益、长远利 益的 法律和政策, 成为 全国各 族人 民参 政议 政、参与 管理 国家 和 决定国家事 务的 重 要平 台。 由此 可 见, 中 国特 色 的 社会 主 义, 在中国历史上第一次赋予了 最广大人 民群众 当家作 主的 政治权利。人民代表大会制度的实 行, 使 广大人 民群众 真正 拥有了广泛而真实 的民 主权 利和 各项 自由。我 国还 在广 大 城乡建立了基层群 众的 民主 自治 制度。城 镇居 民委 员会 和 农村村民委员会, 是广大城乡居 民自己决 定具体 事务的 基层 群众自治组织, 它是中国特色社 会主义民 主制度 的重要 组成 部分, 它是城乡基 层群众 在党 和政 府的 领导 下, 直接 行使 民 主权利、管理基层公共事务和 公益事 业, 实 行自我 管理、自我
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想到的就是枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都 把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE！ 然，工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不 能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外 在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中 的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能
会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面 去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管 主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极 怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做， 或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和 能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法 的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin （!像个”硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都 能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆 境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题
中国为什么选择马克思主义.txt举得起放得下叫举重，举得起放不下叫负重。头要有勇气，抬头要有底气。学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。人生三难题：思，相思，单相思。中国为什么选择马克思主义 可以说，改革开放30年来，“中国模式”已经取得了国际认可，“中国特色”的旗帜也愈加鲜明。那么,马克思主义中国化、马克思主义和儒学（大而言之可以说是国学、本土文化）的关系也就成了社会各界研讨的焦点。笔者试图从中国为何选择马克思主义的这一历史契机来解读这一难题。其一，俄国十月革命的胜利为中国选择马克思主义提供了契机。就历史发展境遇而言，俄国和中国有着相似的特征，虽然俄国搭上了近代工业革命的末班车。一战期间，俄国陷入了战争的泥潭。列宁领导的布尔什维克把俄国从战争的泥潭中解放出来，从而给正在寻找“救国救民”真理的中国的志士仁人开辟了一条新路。于是，在“五四”运动后期，以李大钊和陈独秀为代表的一部分中国人，便举起了马克思主义的大旗，马克思主义的种子开始在九州大地生根发芽儿。在新文化运动中，各种救国思潮可谓风云际会，各领风骚。然而历史选择了马克思主义，这就和俄国革命的胜利以及中国人实用主义的思维模式是分不开的。俄国人的胜利让中国人感到马克思主义的可行性，尽管国人并没有真正了解马克思主义究竟为何物。可以说，这一时期的马克思主义更多地带有工具的色彩，仅仅是各种救国方案中一个而已。 其二，近代中国所面临的现实以及中国人的“双重超越”理想为马克思主义在中国的传播奠定了思想基础。近代以来，民族独立、国家富强、人民幸福是中国人民梦寐以求的理想。面对落后的实际，变法，无论大变还是小变，成了中国人的主旋律。当时，中国可参考的模式只有欧美资本主义。但是，中国的志士仁人们很快就意识到资本主义同样面临着许多弊病，因此中国不仅要克服传统中的顽疾，还要超越资本主义。只有完成“双重超越”，才能赶上世界的步伐。马克思主义产生于资本主义社会，其对资本主义的批判不可谓不深刻、不透彻。尽管其尚未在实践的基础上取得成功，但是在理念领域它又描绘了一个“大同世界”。这个“大同”的理念迎合了中国人的口味儿，也使得它较其它资产阶级式的救国模式更容易为国人所接受。 其三，马克思主义的内在逻辑与中国传统的思维模式相类似。在中西文化比较领域，这样一个命题基本上已被学界认同，即西方文化是主客二分的，而中国文化则是浑然一体的。随着现代化的到来，西方的“主客二分”思维模式受到了内在的挑战。反思的结果就是从“主客二分”到“主客不分”的转变，克尔凯克尔、尼采、柏格森等人的思想就是这种转变的产物。马克思运用科学的归纳方法来考察人类历史，从而发现了历史的规律，沟通了主客之间的鸿沟，真正凸现了人的主体意义，为人的自我实现找到了科学的道路。这种模式与中国传统中的“知行合一”极其类似，而其现实性（表现为合科学性和规律性）和中国的“重现世”的思维模式则不谋而合。所以，在极其紧迫的年代里，中国人迫不及待地选择了马克思主义。 其四，中国特色赋予马克思主义以内在的生机与活力。中国人选择了马克思主义不等于把马克思主义变成机械式的教条，也只有“活学活用”，才能发展马克思主义，才能使马克思主义充满生机。在革命年代，假如没有以毛泽东为核心的党的领导集体对马克思主义的“改造”，马克思主义在中国的命运就很难想象；在改革开放的新时期，如果没有马克思主义的“与时俱进”，也就没有当代社会主义中国的勃勃生机。在这里，就有一个马克思主义与中国本土文化的关系问题。一方面，外来的马克思主义只有符合本地的生活习惯、思维习惯、风俗习惯等，才有存在并发展的可能；另一方面，本土文化也只有接受马克思主义，才能站在时代的高度来审视自己，以求得枯木开花。 其五，改革开放的实践证明，只有马克思主义中国化才能发展中国，才能发展社会主义。随着中国的发展，本土文化意识的回归也越来越强烈。在这样的历史方位，立场决定视野，全面接轨才能实现“双赢”。现在一部分人站在马克思主义的立场，把本土文化当成沉睡的过
如何理解马克思主义物质观及其理论意义？ 马克思主义哲学认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。掌握这个概念，关键在于理解物质的唯一特性——客观实在性。要正确理解物质的客观实在性，应该把握以下特点： 1.共同性 所谓客观实在性，就是离开人的意识而独立存在的性质。客观实在性是从复杂多变、形形色色的物质形态中抽象概括出的一切物质形态所共同具有的特征，是一切物质形态的共同本质。 2.唯一性 除客观实在性外，变化、运动等也是物质现象的共性，而物质概念同意识概念是相对应存在的，客观实在性是物质与意识相比较，物质所有共性中唯一特有的共性。变化、运动等共性不是物质现象特有的，意识也是运动、变化的。它们不能把物质和意识相区别，也就不能成为物质概念的本质属性。 3.表现形式的多样性 客观实在性是在剔除物质具体形态个别特性后，对意识以外的万事万物共性的概括和抽象。但这并不是说，客观实在性可以离开物质的具体形态而存在。相反，客观实在性只存在于物质的具体形态之中，没有物质的具体形态就不可能有客观实在的物质，物质的具体形态千差万别，它们都是客观实在的具体表现形式。物质概念抽象概括出了物质的具体形态共同的唯一特性——客观实在性。 4.永恒性 物质的永恒性指的是物质既不能被创造也不能被消灭，它只能由一种形态转化为另一种形态。人们为了满足自己各方面的需要，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西，这只是改变了自然物的具体形态，改变了物质的存在方式，使自然物人工化，而不是创造了物质。所以，物质的唯一特性是客观实在
性，不管物质的具体形态如何改变，物质的客观实在性这一特点没有发生改变。自然物人工化的前提和基础是客观存在的自然物及其属性与规律，人们是不可能凭空创造物质的。 5.可知性 具有客观实在性的物质虽然存在于人们的意识之外，不依赖于人的意识，但人们可以认识它。世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物。随着实践和科学的发展，人们暂时还不认识的事物迟早会被认识。 （2）现代意义：根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。
论马克思主义是科学性与革命性的统一 内容提要：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是由一系列的基础原因、基本观念和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的体系。马克思主义的科学性表现在它以事实为依据，以规律为对象，揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判真理。马克思足以从产生到发展，表现出了强大的生命力和蓬勃的生机，这种强大的生命力和蓬勃的生机的根源在于它是以实践为基础的科学性与革命性的统一起来，从而成为无产阶级争取解放的旗帜。关键词：科学；革命；统一 科学性是指马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种科学性，不仅体现在作为科学世界的马克思主义是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展成果的途径建立起来的，因而它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界未来面貌的全面而深刻地反映；而且也体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世界上半叶的人类思想的最高成就的思想精华；更重要的是，它是坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题。因而它能成为永葆青春活力的科学真理。 然而，马克思主义哲学又是具有彻底革命性的理论，也是人类思
想史上的伟大革命。它是无产阶级的思想体系，是无产阶级和劳动群众根本利益的理论表现。无产阶级是历史上最先进的生产方式的代表，其根本利益与社会发展规律、与人类彻底解放的必然趋势是完全一致的，是以解放全人类为己任的最彻底的革命的阶级。 一、马克思主义最根本的世界观和方法论 马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义的重要组成部分。马克思主义哲学则把世界观和方法论统一起来，实现了唯物主义和辩证法的统一、辩证唯物主义自然观和辩证唯物主义历史观的统一，实现了理论与实践的统一，实现了辩证法、认识论和逻辑学的统一，实现了科学性和革命性的统一，正是在这个意义上，辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义理论的思想基础，是贯穿马克思主义理论始终的思想方法，是马克思主义最根本的理论特征。 （一）辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论 辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观。辩证唯物主义关于世界物质性及其发展规律的观点，从根本上揭示了客观世界的本来面貌，现代科学也充分证明了它的正确性。马克思主义不仅揭示了人类社会发展的基本规律，而且还为我们提供了认识和把握事物发展客观规律的科学方法。马克思主义哲学和无产阶级革命实践、以及各门科学的紧密联系，最突出和最集中的表现就是给予它们认识和改造世界唯一的科学方法论。
1、属于马克思主义直接理论来源的有德国古典哲学、英国古典经济学、英 法两国的空想社会主义学说 2、属于学习马克思主义的目的的有树立正确的世界观、人生观、价值观； 掌握认识世界和改造世界的伟大工具；全面提高人的素质 3、马克思主义是时代的产物，属于马克思主义产生的社会历史条件的有 资本主义社会化大生产成为主导趋势；资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露；无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台 4、属于19世纪自然科学的三大发现有细胞学说、能量守恒和转化定律、 达尔文的生物进化论 5、属于唯物主义基本形态的有古代的朴素唯物主义、近代的形而上学唯物 主义、现代的辩证唯物主义和历史唯物主义 6、属于实践的基本形式的有物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实 验活动 7、正确说明新事物必然战胜旧事物的原因的有新事物符合事物发展的必 然趋势、新事物具有旧事物所不可比拟的优越性、在社会历史领域，新事物得到广大人民群众的拥护和支持 8、对立统一规律是唯物辩证法的根本规律，这是因为对立统一规律揭示了 事物发展的源泉和动力、对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索、矛盾分析法是最根本的认识方法 9、包含矛盾双方相互依存或相互转化的辩证法思想的有祸兮福所倚，福兮 祸所伏、物极必反，相反相成、乐极生悲，苦尽甘来 10、割裂量变和质变的统一会导致庸俗进化论、冒险主义 11、正确揭示事物本质的有人的本质是社会关系的总和、国家是阶级 压迫的工具、认识是主体对客体的能动反映 12、各项体现现量变引起质变的哲学道理的有九层之台，起于垒土、 千里之行，始于足下、千里之堤，溃于蚁穴 13、正确说明内容和形式关系的有内容决定形式，形式依赖于内容、 形式对内容具有巨大的反作用、在一定条件下，新内容可以利用旧形式14、属于意识能动性的表现的有意识活动具有目的性和计划性、意识 活动能揭示事物的本质和规律、意识活动对于人的生理活动有一定影响15、人类意识具有能动性，是指意识能够反映客观世界、指导改造客 观世界的实践 16、正确体现主观能动性与客观规律性的关系的有自由是对必然的认 识和对客观世界的改造、根据实际情况，积极创造有利条件、从现实条件出发，尊重客观规律 17、属于认识主体的性质和特点的有认识主体具有自然的物质基础、 认识主体具有社会性、认识主体具有有历史性、认识主体具有能动性18、能正确说明感性认识和理性认识的区别的有感性认识反映事物的 外部联系，理性认识反映事物的内部联系、感情认识反映事物的各个片面，理性认识反映事物的整体、感性认识反映事物的表面现象，理性认识反映事物的内在本质 19、从理性认识到实践的飞跃比从感性认识到理性认识的飞跃更重 要，这是因为认识的目的在于实现对客观世界的改造、从理性认识到实践的飞跃可以使认识得到检验、从理性认识到实践的飞跃可以使认识得到丰富和发展 20、一个正确的认识常常不是一次完成的，而是要经过由实践到认识、 再由认识到实践的多次反复才能完成。这是因为客观事物是多种矛盾的复杂的统一体、事物的矛盾有个展开和发展的过程、人的认识受社会历史条件和科学技术条件的限制、认识受主体的生理因素和认识能力的限制 21、真理具有绝对性。能正确说明真理的绝对性的含义的有任何真理 都包含着不依赖于主体的客观内容、每一个真理性认识都是向着无限发展着的物质世界的接近 22、能正确说明绝对真理和相对真理的关系的有相对真理中含着绝对 真理的颗粒、绝对真理通过相对真理表现出来、无数相对真理的总和构成绝对真理、人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程 23、能正确说明真理的价值的表现的有真理具有指导实践的功能、真 理具有再认识的功能、真理具有教育的功能、真理具有激励的功能
论马克思主义物质观及 其现代意义 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
论马克思主义物质观及其现代意义 关键词：物质统一性物质概念现代意义马克思主义的理论意义 内容提要：从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认 物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在，并且对我们的现代生活有着主要的指导意义。 （一）世界的本质是物质及其物质统一性 马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 首先，自然界在人类产生以前就存在。无论是无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界，还是有生命的生物界，都是先于人和人的意识而产生，并客观地存在着。天体的起源和演化理论证明，宇宙中的一切天体都是不依赖于意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。现代科学根据对宇宙射线的研究，以及对陨石和从月球上取来的岩石的分析，证明了人类居住的地球和观察到的其他天体一样，都是由同类的化学元素：氢、氧、氮、碳、磷、钙、铁等构成的。宇宙中的其它天体及周围的东西和地球一样都是物质的东西，非物质的神和上帝的世界是根本不存在的。生命的起源和生物进化论证明，自然界中无机物和生命是统一的。生命是从无生命物质演化而来的，高级生物是由低级生物进化而来的。生命的基础是以蛋白质和核酸为主的生物大分子系统。现代复杂的生物界是由以前少数原生生物通过遗传和变异的交互作用，由于自然选择、适者生存，经过上亿年的漫长演化而逐渐形成的。 其次，人类产生后，生产劳动使自然界发生了巨大的变化。人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记。但是，自然界的存在和发展仍然是客观的，不以人的意志为转移的。人利用和改造自然物，自然物必须客观存在着，并且具有可以被人们利用和改造的属性。也就是说，人们利用和改造的自然物，不能是凭空想象的自然物，也不能凭空想象它有什么属性。例如，人们要燃烧取暖，必须有燃料存在。人们不能用想象出来的一种根本不存在的燃料来取暖。而且人利用和改造自然物，必须依据自然物本身的属性，遵循自然物的客观规律，不能随心所欲。我们实行“南水北调”工程。长江的水具有满足工农业和人畜用水的属性，而渤海里的水没有满足工农业和人畜用水的属性。我们就是依据长江水的属性，才把它调来。水有自己的运动变化规律，实施“南水北调”必须遵循它的规律，否则，就不能成功。 社会是由人组成的，社会的变化发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想动机支配下的。尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的一部分，是客观实在的。 作为“万物之灵”的人类，不是上帝或神创造的，而是在自然界长期发展的过程中，由类人猿进化而来的。人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。人类起源和社会发展的理论证明，人和人类社会同自然界一样，是整个物质世界的一部分。 社会存在是由一定物质资料的生产方式以及人口因素、地理环境等条件构成的复杂的物质体系。生产力是人们改造自然界的一种物质力量。构成生产力的劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质实体。生产力既是前人创造的客观结果，又是人们现实活动的产物，是不依人的意识而转移的。生产关系是人们之间的经济关系，是不依
马克思主义的科学性和真理性 马克思主义的科学性和真理性，在于它的世界观和方法论是科学的。马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动来解释人类历史的发展变化，把生产力作为推动社会前进最活跃、最革命、最根本的力量，科学分析了资本主义社会的内在矛盾，深刻揭示了历史发展的客观规律，创立了科学社会主义，为人类社会发展进步指明了正确方向。在人类思想史上，还没有一种学说像马克思主义那样对世界历史产生如此巨大的影响。甚至一些并不赞同马克思主义的人也承认，马克思主义是人类文明史上不朽的思想丰碑。 一位法国学者说，没有马克思，没有对马克思的记忆，也就没有将来；不去阅读而且反复阅读和讨论马克思，将永远都是一个错误。近年来世界上兴起一波又一波的“马克思热”；在全球“千年思想家”、“最伟大的哲学家”等评选活动中，马克思以高票位居榜首；2008年，当国际金融危机肆虐全球之时，马克思的鸿篇巨著《资本论》在欧洲销量成倍增长……这一切都表明，马克思主义经受住了时代的考验，其科学性和真理性，得到世界上越来越多人的认同。 马克思主义的科学性和真理性，在于它代表了最广大人民的利益。它的全部理论都立足于实现和维护最广大人民的根本利益，把全人类解放和人的全面发展作为最高价值追求，不谋求任何私利、不抱有任何偏见，是科学性、阶级性和实践性相统一的理论。恩格斯说过：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。”历史上，也曾经有过种种同情、关注人民群众的思潮和学说，但从来没有一种理论像马克思主义那样，与各国工人阶级和广大劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。一位德国作家在谈到19世纪以来的历史巨变时说，没有工人运动，没有社会主义者，没有马克思，当今世界5/6的人口将依然还生活在半奴隶制的阴郁状态之中。正因为马克思主义鲜明代表广大劳动人民的利益，所以它一经产生，就具有磁石般的吸引力，“远在德国和欧洲境界以外，在世界的一切文明语言中都找到了拥护者”。 马克思主义的科学性和真理性，还在于它是开放的、与时俱进的理论体系。马克思主义不是故步自封的学说，而是随着实践发展不断丰富和完善的科学体系。马克思和恩格斯强调，他们的学说不是教条，而是行动的指南。马克思曾说：“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。”恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁强调：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西。”毛泽东同志指出，马克思这些老祖宗的书，必须读，但单靠老祖宗是不行的，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作。邓小平同志强调，只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。江泽民同志强调，马克思主义最重要的理论品质就是与时俱进。胡锦涛同志强调，只有不断推进实践基础上的理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践，才能保持马克思主义的强大生命力。 马克思主义是革命的、批判的、发展的，是随着时代和实践的进步而不断丰富的。这正是马克思主义能够始终反映时代和实践的要求，始终保持蓬勃生机和活力，始终具有科学性和真理性的根本原因。 马克思主义的科学性和真理性，已经为中国革命、建设和改革的实践所证明。正如毛泽东同志所说：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。”中国人民正是在争取民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕的长期奋斗中，选择了马克思主义作为自己的思想武器。近代以来，为拯救民族危亡，先进的中国
西南大学研究生课程考试 答卷纸 考试科目马克思主义基本原理 院、所、中心马克思主义学院 专业或专业领域思想政治教育 研究方向思想政治教育教学 级别2013 级 学年2013-2014学年 学期第一学期 姓名雍资霞 学号112013332222774 类别③ （①全日制博士②全日制硕士③教育硕士④高师硕士 ⑤工程硕士⑥农推硕士⑦兽医硕士⑧进修) 2013年7月28日 研究生院制 课程类别 课程考试方式 题号 得分 教师评价 一 二 三 四
五 六 七 八 九 十 总分 任课教师签名： 备注：成绩评定以百分制或等级制评分，每份试卷均应标明课程类别（①必修课②选修课③同等学力补修课）与考核方式（①闭卷笔试②口试③开卷笔试④课程论文）。课程论文应给出评语。 题号 论资本主义的优越性和局限性 --运用马克思主义矛盾分析方法 1、矛盾分析方法的概念。矛盾分析方法是马克思主义哲学的矛盾观即对立统一规律的具体方法化。所谓矛盾分析方法, 就是通过分析事物的矛盾本性, 掌握事物的特殊本质及其发展规律, 以有效地认识和改造客观事物的方法。 2、矛盾分析方法的实质。矛盾分析方法是人们分析事物矛盾、解决矛盾问题的基本方法，它要求人们按照马克思主义哲学的矛盾原理,根据事物的矛盾本性去揭示事物内部诸因素之间、事物与外部其他事物之间、事物发展进程中的过程与过程之间的对立统一关系等, 因而它是人们分析事物矛盾、解决矛盾问题的普遍行之有效的基本方法。矛盾分析方法, 又是辩证法的基本形式。人们通常使用的如质和量统一的方法、肯定和否定统一的方法、分析和综合统一的方法、历史和逻辑统一的方法、理论和实践统一的方法等, 无不是一种贯穿对立统一的矛盾分析方法的具体形式。矛盾是标志事物内部或事物之间的对立和统一关系的哲学范畴，矛盾分析方法是一种按照矛盾原理、符合矛盾本性的分析事物的哲学方法, 本身是内在地包含综合的。矛盾分析方法的实质是从统一中把握对立, 从对立中把握统一。 3、大家都知道，资本主义本身就是一个矛盾体，它必然有着自身的优越性和局限性。那是不是说资本主义有优越性，我们就认为资本主义好呢？甚至比我们的社会主义更好？又
1、如何理解马克思主义的物质观及其现代意义？ （一）如何理解物质观： 1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴， 它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在， 通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。 2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意 识是物质的产物，是物质世界的主观映象。 3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物 的内部矛盾。 4、时间与空间是物质运动的存在形式。 5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 （二）马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地
认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。 2、在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 现中国梦的伟大理想，必须要以主动能动性与客观规律性的辩证统一原则为依据，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提才能实现中国梦。 人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。 实践是客观规律性与主观一的基础。否认人的主观能动性，必然导致对人的价值性的否定，导对历史发展动力的否定。实现中国梦的前提就是人们要正确发挥主观能动作用。 首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律（以及思维所固有的规律）的认识，才是正确的认识；只有在正确认识指导下，符合客观规律的行动，才是正确的行动，才能实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要使它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本