文化旅游体验层次模式初探 ——以围场县“皇家休闲文化”为例 李建峰 河北旅游职业学院，河北省承德市河北旅游职业学院旅游管理系067000 李建峰（1978），男，河北承德，讲师，硕士，旅游开发与景区管理 摘要：体验是文化旅游的天然属性，文化旅游开发要遵循体验经济规律。依据旅游体验层次理论，对文化旅游体验层次模式进行了理论探讨，认为文化旅游体验可分为文化物态认知体验、文化情感互动体验、文化价值认同体验、文化心态构建体验四个层次。并以围场县“皇家休闲文化”为例，在对围场县“皇家休闲文化”解读的基础上，运用文化旅游体验层次模式，构建了围场县文化旅游体验产品体系。 关键词：体验；文化旅游；围场；皇家休闲文化 一、文化旅游体验层次模式的理论探讨 （一）研究背景 文化旅游，是指旅游者作为旅游主体，借助旅游中介和旅游目的地等外部条件，通过对信仰、精神、知识、艺术、语言、风俗、习惯、历史、传说和自然遗产、人文遗产等旅游客体的某一类或几类旅游资源的观察、鉴赏、体验和感悟，从而得到一种文化享受和收获的旅游活动 [1]。文化旅游者的旅游动机与旅游行为决定文化旅游天然具有体验属性，同时文化旅游开发也要遵循体验经济规律。因此，体验成为研究文化旅游的一个重要视角。本文尝试依据体验旅游层次理论对文化旅游体验层次进行探讨。 旅游体验层次理论是对目前旅游学术界广泛关注的体验旅游理论的深入研究。国内外相关学术成果较为丰富，研究的核心内容是探讨旅游者个体体验到的自身与“精神家园”之间的意识距离。Cohen认为体验深刻的程度，是沿着娱乐、转移、注意力、体验、试验、存在的方向不断深化的[2]。Pine和Gilmore把旅游体验分为4种：娱乐、教育、逃避与审美[3]。我国学者龙江智认为从意识深度上看，旅游体验可以划分为感官体验、认知体验、情感体验、回归体验和灵性体验五个层次[4]。 旅游体验本质意义是精神追寻的旅程，旅游者出游的根本目的或终极意义是
杭州师范大学旅游社会学 班级旅管134班 学号89 姓名强兴萍
民俗旅游文化的发展 —杭州旅游为例一、民俗旅游文化 民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意义上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游，它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游者行为和旅游开发的重要内容之一。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。但当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越背离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗旅游文化失去其本真性时，逐渐被商业化、戏剧化、仪式化代替，已经不再是一种自然的、原生态的景观了,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象，曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是，在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,民俗旅游文化已经没有了其原承载的意义，而是变成了一个形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表征,越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象,是满足西方人对中国社会的想像之途径，随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显,也已经成为地区间文化一种文化符号。 历史上西湖所在的杭州有两个时期非常重要，即吴越国时期和南宋时期，至今西湖周边地区还遗留着大量这两个时期的遗迹，并以此为基础，形成显著的都
青海河湟地区民俗文化旅游体验的调查问卷 您好: 我们是青海交通职业技术学院管理工程系旅游管理专业大二的学生，现正做一份关于青海河湟地区民俗文化旅游体验的调查问卷，希望深入了解有关于青海河湟地区民俗文化旅游体验的地点、方式等。希望您能积极参加，对于您的回答完全保密，所有调查资料仅仅用于探讨研究，请您谅解。谢谢您的合作与支持！ 一.您的基本信息 1. 您的性别（） A 男 B 女 2. 您的年龄（） A 20 岁以下 B 21~40 岁 C 41~60 岁 D 60 岁以上 3. 您的职业是（） A.学生 B.个体 C.企业职工 D.政府机关/事业单位/公务员 E自由职业者F退休人员 4. 您的月收入（） A 2000元以下 B 2000~3000元 C 3000~5000元 D 5000 元以上 5. 您的学历（） A 初中及以下 B 高中或大专 C 本科 D 硕士及以上 6. 您来自哪里（） A.青海省内 B.青海省外 7.您到过青海河湟地区几次？（） A 1次 B 2次C3次 D 3 次以上E长期居住 8.您在青海河湟地区停留了多长时间（） A1?3天 B3?5天 C5?7天D7 天以上 E 长期居住 9 您选择青海河湟地区民俗文化旅游体验最主要的原因是（） A 欣赏优美的自然风光 B 体验神秘的民族风情 C 放松身心，减轻压力 D 出于价格和时间的考虑 E 单位安排，因公出差 F 大家都来过，我也想看看 G 其它
10 您到过青海河湟地区的哪些地方 A 西宁市（如：马步芳公馆） C 大通县（如：黑泉水库） E 湟中县（如：塔尔寺） G 平安县（如 : 夏宗寺 ） （ ） 可多选 B 互助（如：北山国家森林公园） D 乐都县（如：柳湾彩陶） F 湟源县（如：丹噶尔古城） H 民和县 （ 如：七里寺 ） A 汉族 B 回族 C 土族 D 藏族 E 撒拉族 F 蒙古族 11 您来青海河湟地区民俗文化旅游体验前，您比较感兴趣的六大世居民族 有（ ）可多选 A 汉族 B 回族 C 土族 D 藏族 E 撒拉族 F 蒙古族 12 在青海河湟地区民俗文化旅游体验时，您实际接触到的六大世居民族有 （ ）可多选 13 在青海河湟地区民俗文化旅游体验结束后，您最难忘的六大世居民族是 ） A 汉族 B 回族 C 土族 D 藏族 E 撒拉族 F 蒙古族 14 来青海河湟地区民俗文化旅游体验前您比较感兴趣的文化类型有（ ） 可多选 A 居民建筑文化 E 服饰文化 C 饮食文化 D 生产方式（如：农 业） E 家族村落 F 人生仪式（如：婚姻、丧葬仪式） G 节 庆活动 H 神话传说故事 I 歌谣 J 民间艺术（如：民间音 乐、民间舞蹈、民间美术、民间工艺） K 民族巫术 L 民族宗教信仰 M 民族禁忌 N 道德礼仪 O 民间游艺（如：民间杂艺、民间体育禁忌） 15 在青海河湟地区民俗文化旅游体验时，您实际接触到的文化类型有 ）可多选 A 居民建筑文化 E 服饰文化 C 饮食文化 D 生产方式（如:农业） E 家族村落 F 人生仪式（如：婚姻、丧葬仪式） G 节庆活动 H 神话传说 故事 I 歌谣 J 民间艺术（如：民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民 间工艺）K 民族巫术 L 民族宗教信仰 M 民族禁忌 N 道德礼仪 O 民间游艺（如：民间杂艺、民间体育禁忌） 16 在青海河湟地区民俗文化旅游体验结束后，您最难忘的文化类型（ 可多选 A 居民建筑文化 E 服饰文化 C 饮食文化 D 生产方（如： 农业） E 家族村落 F 人生仪式（如：婚姻、丧葬仪式）
武夷学院中国文化旅游 学院： 专业：土木工程 姓名： 学号： 2014年12月22日
北京文化旅游现状及发展策略分析 内容摘要：本文主要了解游客对北京文化旅游的深度需求，探讨整合旅游业和文化创意产业资源、完善北京旅游品牌形象、丰富旅游地品牌定位，增加旅游产品文化内涵和发展深度旅游的可行路径。 关键词：北京旅游现状品牌创新发展策略 正文：近年来，北京旅游业稳步发展，成为首都经济的重要增长点，同时也表现出发展速度相对缓慢、旅游收入增长有限和竞争力逐渐下降的趋势。在体验经济的背景下，从游客终生价值角度看，单纯的观光产品已不能满足不同参与度的游客体验需求，因而也不能带来旅游消费的激增。游客对城市旅游的品牌文化体验感知对复游行为和支出行为均有重要影响。 一：北京游客的文化感知程度调查 近年来，在京游客的消费行为正在发生变化：从过去的观光式旅游逐步向文化旅游、度假旅游过渡。游客越来越喜欢体验与感受景观背后的文化意味。为获得北京市各种类型的文化旅游产品给游客带来的文化感受，2008年至2009年，进行了“北京游客文化感知程度调查”。调查选择了北京市不同类型的代表性文化旅游景点6个：以故宫为代表的皇家园林类人文旅游景点、以首都博物馆为代表的文博旅游景点、以中华民族园为代表的民族民俗文化景点、以世界花卉大观园为
代表的生态植物文化景点、以中国科技馆为代表的科技与文化旅游景点、以大观园为代表的文学与影视旅游景点。 （一）调查内容 1.文化旅游种类偏好。在众多的文化旅游产品中，游客的喜爱程度依次为：自然环境和地理文化类、皇家园林类、历史遗迹文化类、文化主题公园类、民俗风情与老北京市井文化类、宗教文化类、节庆文化类。 2.文化感知评价在对北京市现有的文化旅游产品中文化体验环节设置的评价时，59.3%的游客认为参观性质多，参与项目少；33%的游客认为参与性与参观性相结合；仅有7.7%的游客对文化旅游体验环节设置给予了较高评价。这说明面对游客旅游文化体验需求的变化，北京现有旅游产品的设计有些显滞后了。 3.影响文化感知因素。影响文化旅游体验和感知的因素按选择频度排序主要有：服务水平、拥挤程度、设施设备、环境设计、景点管理、导游讲解、居民友好和品牌。 （二）调查结论 观光旅游时代并没有过去，但游客对使人置身其外的旅游方式逐渐失去兴趣，对文化旅游产品的需求日渐旺盛；文化旅游市场消费能力没有得到释放，发展潜力巨大；目前旅游产品设计中文化体验环节
遂昌现有1个国家级自然保护区(遂昌九龙山国家级自然保护区)，1个国家森林公园(遂昌国家森林公园)，2个国家AAAA级景区(南尖岩、遂昌金矿)、2个国家AAA级景区(飞石岭、神龙谷)等6个在周边市场有较大知名度的旅游景区;景区特点以生态观光体验型为主，存在旅游产品链不够长，基础设施有待完善，游客消费有限等发展瓶颈，目前以鞍山书院为代表的餐饮+住宿经营业态为主;接待游客以遂昌本地消费群体为主，出游方式及客群特征多为散客和自驾车游客。 地块内可利用的自然资源有龟山、濂溪、竹林、茶田等风景怡人的山水背景，人文资源有郑秉厚府第、鞍山书院、郑氏祠堂等明代古建以及地域特点鲜明的长濂村民居民宅等;遂昌本地的独特旅游资源如牡丹亭原创地、汤显祖文化及衍生的戏曲文化、十遂昌民俗、农耕文化等亦有较高利用价值，从资源等级来看，规划区自然生态资源良好，具备开发休闲度假产品的条件，但在区域内无法构成核心吸引力;人文资源丰富，但对市场号召力有限;故应寻求核心卖点带动本底旅游资源的深度开发、旅游产业升级，树立规划区的独特品牌价值。 基于目前基地区内资源支撑不够，不足以构成核心吸引力的现状，规划认为，需采用创意型旅游项目设计与创新型运营手法相结合的策略，选择组合开发、重点突出的模式，方能促使项目从平常中跳出来，填补遂昌目前缺乏重量级体验休闲旅游区的旅游空白，以成为遂昌东部旅游的一个亮点，成为遂昌县“妙高——长濂——金矿”之东部旅游精品线路上的“铁腰”，有力推动遂昌县长三角休闲旅游名城的建设，旅游规划区的交通条件与资源特点决定本项目可以开发高品位的休闲产品，打造满足现代人休闲消费、娱乐消费的综合性旅游产品。规划提出，本项目应紧扣文脉，利用遂昌及长濂的文化，确立项目的文脉植根性;分析地块特点，利用山峰、河流、山谷、村落的现状格局，确立项目的地脉植根性;结合文脉和地脉特点，开发融休闲度假、穿越体验、会议娱乐、文化展示、餐饮配套、商业购物等功能于一体的复合型旅游项目。
旅游文化学 心 得 体 会 学院：管理科学与工程学院 班级：X级信工X班 学号：XXXXXX 姓名：XXX 开学伊始，怀着好奇的心理我选择了《旅游文化学》这门选修课。我选这门课可不是因为我对自然地理感兴趣，我是学理科出生，谈到地理那真是谈虎色变，但我喜欢我国辽阔土地上的大山大河，更喜欢在这块土地上孕育了五千年的中华文化。然而，我现在是一名学生，何况我的经济能力决定了我不可能无忧无虑地畅游我国大江南北，但这并不妨碍我了解我国优秀的民族文化，在课堂上与老师一样可以做到这些。 在课堂上，经过老师的介绍，我了解到，所谓旅游文化实际上是以一般文化内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间相互关系为基础，在旅游活动过程中业已形成观念形态及其外在表现总和、它既是物质也是精神。且旅游文化内涵十分丰富外延也相当宽滥“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑。民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。
每一个旅游景点背后都有着它独特的历史文化和地理文化，否则如何引人频频回顾。例如，颐和园这样的历史人文景观就频频引人思考：作为曾经的地大物博的王朝就怎么突然间飞来横祸，如春水一般一去不复返，被迫与列强签订各种不平等条约？虽然我们并不是那个时代的人，不可能揣测那些官僚的思想，但颐和园的遗迹真实地告诉了我们落后就要挨打的真理，不断鞭笞着我们这些21世纪的青年前进。 文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改变。不易模仿的因素。旅游者在旅游过程中享受文化，消费文化，体验文化；文化是旅游的灵魂，旅游者进行旅游最终是对文化的消费。 文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必然选择，也是旅游向深层发展的必然趋势。旅游者更喜欢在旅游目的地参加刺激、有趣的活动，以亲身体验异地文化带来的奇特感受，从而开阔视野，增长知识，并从中得到无穷的乐趣。 在文化旅游的纵多分类中，民俗旅游以其独特的风格，成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游项目。民俗，即民间的风俗，自古有民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分，因此，他受到了越来越多的旅游者的欢迎，在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和广阔的发展前景。 在旅游中我们领略各具特色的文化，在旅游中我们陶醉于五光十色的文化之中。每一片地域都承载着人类自诞生以来的光辉灿烂、跌宕起伏的文化，它们有时候像一个个具有灵性的精灵调皮的挑逗着那些对其向往的人们，它们有时候又像一坛坛陈年老酒散发着诱人的芳香吸引着无数人，它们有时候又像一位位婀娜多姿的蒙面女郎等待着人们去揭开其神秘的面纱……墓葬建筑：历史沉淀下来的完美艺术。泰姬陵代表了帝王凄美的爱情与毕生的承诺；西方的教堂在某种意义上说见证了整个西方世界发展的足迹；秦始皇陵是中国历史辉煌灿烂开始的一个不可泯灭的标志；
（精）工作心得：文化遗产体验旅游开发的新业态 1引言 中国是世界文明古国，有着悠久的历史文化。这些物态化和非物态化的文化经历岁月沧桑大部分成为独具魅力的遗产，其中保存较好，获得世界遗产殊荣的就达41项(文化遗产29项)，另外还有许多以国家层面遗产被保护。中国的文化遗产无论在数量和等级上都为发展文化遗产旅游提供了极好的资源条件，具有向国内外的旅游者传递中国历史传统文化的供给潜能。然而丰富的文化遗产资源给旅游业发展提供的只是一种潜能，由于其建筑材料多为土木结构，加上中国历史上多次农民战争、农民起义，这些遗产遭受了不同程度的毁损，中途消失很多，即使遗留下来的也仅留下遗址，或者是仅有历史记载，“地上一无所有，地下气象万千”，可感知性、可理解性和体验性差，直接影响到遗产的感知和传播。对这类遗产如何进行保护性体验旅游开发成为必须考虑的问题，遗址公园模式无疑给出了一个可行性的答案，对于仅仅留下遗址或历史记载的，通过建设遗址公园，能够再现历史，恢复遗产的原真信息，传播遗产地精神，并且能够有利于遗产保护和旅游发展的和谐共生，实现遗产保护和旅游发展共赢。 作为体验时代的遗产旅游，是遗产保护、利用和遗产文化传播的重要方式。实现遗产旅游，其中最重要的深层研究内核就是旅游体验。在新世纪的今天，“遗产旅游”作为一种世界现象已经成为人类求取与外部世界高度和谐的有效形式之
一，成为高质量回归自然、回归历史的必须性的社会生活组成部分。因此旅游景区的中心任务是为游客塑造某种难以忘怀的旅游体验[。 西安作为中国千年古都，历史上周、秦、汉、唐等长期在此建都，遗产众多，但由于历史的变迁大多数古代文化遗存现已甄灭，留下来的多为历史记载或“遗址”，周王朝遗址、秦二世遗址、阿房宫遗址、汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大唐芙蓉园等都属于遗址类的文化遗产地。其旅游体验障碍较大、可视性较差，活化这些遗产资源成为一种迫切的选择。旅游新业态是为了满足消费者新需求，旅游业与其他产业相互融合而不断创新推出的具有特色的旅游产品。遗址公园旅游新业态的出现和发展不仅满足了消费者日益多样化的消费需求，超越传统的单一观光模式，具有可持续成长性，并能达到一定规模，还有力地提升了旅游目的地的竞争力。近几年来，西安市围绕文化遗产主题新建了遗址公园，带动了文化旅游业的发展，增强了文物古迹可感知性、可理解性和可参与性，通过局部复原、改建重建、模型展示、虚拟再现等手段，将旅游体验主题化、可视化和舞台化，以普通游客可感知的方式强化主题，实现了遗产旅游新的突破，创新了遗产旅游模式，开创了遗产保护和旅游发展的新业态。大唐芙蓉园和阿房宫遗址、大明宫遗址公园作为西安遗址公园典型的“活化”成功案例，有着极其重要的代表性。我们通过这些案例来阐述遗址公园历史文化的“活化”和“可视化”，通过旅游与遗产的有机结合实现遗产的保护和旅游的充分利用，最终实现和谐共赢。 2遗址公园体验旅游开发理论基础 文化遗产是文化载体，也是人类的历史记忆现场，对于文化遗产的保护有利于我们延续历史的记忆。但保护并不仅仅是一个静止的概念，更多的是要发现、
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/5c12422890.html, 论凉山彝族民俗文化的旅游体验式开发 作者：格坡铁支刘宇翔 来源：《旅游纵览·行业版》2013年第11期 本文主要结合凉山丰富的民俗旅游资源，以及凉山民俗旅游资源体验式开发不够完善的现状，站在体验经济的视角下，研究如何对凉山民俗旅游文化进行更加完善和合理的开发。 旅游是一种天然的体验经济，它作为人们求新、求奇、求异、求美、求知的一种重要途径，本身就是一种体验经济。在旅游活动中，旅游者需求的不仅仅是一种物质结果，更多的是希望得到一种不同寻常的经历和感受。民俗旅游是以独特的民族文化和原生态的自然环境为资源，通过动（活动项目）、静（实物景点）相结合，展示异域风情的旅游活动。由于民俗旅游具有地域性、鲜明的民族性、文化性、参与性等区别于其他旅游方式的鲜明特征，因此游客参观、游览为主的旅游形式已经不再能满足游客需求。游客更希望的是通过参与体验感受民俗旅游文化的真谛。凉山旅游资源得天独厚，历史文化灿烂悠久，民族风情浓郁，异彩纷呈，拥有开展彝族民俗风情旅游的最佳条件。 一、体验经济与民俗旅游 （一）体验经济的内涵 体验是指人们用一种从本质上说很个性化的方式度过一段时间，并从中获得过程中呈现出的一系列可记忆事件，由于一项服务被赋予个性化之后，变得值得记忆，所以一项服务的顾客定制化，就使它成为一种体验。如果顾客愿意为这类体验付费，那么体验本身也就可以看成某种经济上的给予。 （二）参与体验型民俗旅游发展的必然性 民俗风情旅游，从性质上说，属于文化旅游的一种，文化旅游的基本含义是“人们通过旅游或在旅游过程中了解和获取知识的活动”。民俗风情旅游，从类型上说，大致可以分为三种，即参观观赏型、了解领略型、参与体验型。以往的民俗风情旅游往往是走马观花，更多的是参观观赏型，但随着社会的发展，那些走马观花式的旅游形式已不能满足旅游者的需求，游客更希望进行体验式旅游，从中得到不同寻常的那份经历和感受。体验式旅游即“为游客提供参与性和亲历性活动，使游客从中感悟快乐”的一种旅游模式，那些具有浓郁民俗风情和地方特点同时又与娱乐相结合的旅游产品倍受旅游者喜爱。 二、凉山彝族民俗旅游资源概况 凉山彝族自治州位于四川省西南部，是全国最大最集中的彝族聚居区，凉山彝族幅员辽阔，山川壮丽，资源丰富，金沙江、大渡河、雅砻江等在境内川流不息。这里有得天独厚的矿产资源、富甲天下的水能资源、极为丰富的农业资源和绚丽多彩的旅游资源，被誉为“长江上
在大众旅游、全域旅游的带动下，我国居民对旅游品质的需求不断提高，文化体验式旅 游成为人们热衷的出行方式。世界那么大，越来越多的人走出家门，只为去看不同地方丰富 多样的特色文化，去看悠久历史所留下的沧桑痕迹。未来，文化旅游产业将迎来发展的新机遇，应如何补短板、提高文化旅游品质？ 1、旅游品质升级 加强旅游产品的文化内涵 在江南水乡乌镇，烟雨中的小桥流水，轻轻飘荡着的乌篷游船，古街巷里穿梭往来的游人，如同一幅充满古韵的水墨画卷。作为古镇文化旅游的典范，乌镇的旅游开发承接历史文脉，既保护了历史文化遗产，又形成了以休闲文化体验着称的旅游区。 无论是古街古镇、亭台寺庙，还是名山大川、民族风情，对旅游者来说都是一次不一样 的文化体验。在西安、洛阳等古都，深厚的历史积淀留下了丰富的文化资源；在丝绸之路沿线，古代遗迹和文物带来独有的沧桑感受，成为吸引历史爱好者的热门旅游路线；青城山、 普陀山、五台山等道教、佛教名山，因其深厚的宗教文化渊源而声名远播；广东、福建等地 的客家地区连成的“千里客家文化旅游长廊”，独特的民俗风情令游客流连忘返…… 我国拥有悠久的历史和多样的民族文化，对于文化旅游产业来说是得天独厚的优势。与 自然观光型景区不同，这些文化旅游景区更注重加强人们对目的地文化的感受和体验，激发 人们的审美情趣和文化情结，是更具内涵式的综合性旅游项目。 随着旅游者素质的不断提高，游客对旅游品质的要求也在提升，对很多游客来说，旅游 已经不仅仅是为了欣赏单一景点的观光。据世界旅游组织估算，在全球所有旅游活动中，文 化旅游所占比例为40%。 在中国社会科学院旅游研究中心学术顾问李明德看来，文化是旅游的灵魂，二者日益融 合形成的文化旅游产业，通过挖掘地方文化，成为完善的旅游产业、促进经济结构调整的全 新途径。从很大程度上，发展文化旅游有利于促进我国旅游产业发展方式由量到质的改变， 以及旅游产业结构的优化升级。 “推动文化与旅游的深度融合与互动发展，增加旅游产品文化内涵，是未来的方向。”中 国社会科学院旅游研究中心副主任戴学锋认为，我国地大物博，自然人文资源皆备，通过发 展具有文化特色的旅游产品，有利于打造出具有吸引力和竞争力的个性化品牌。 2、推动多元融合 跨界模式成为行业趋势 去年，同程旅游策划的“千莲音乐节”项目在多个景区落地，受到广大游客的热烈欢迎。 据介绍，与市场上其他的音乐节品牌不同，该音乐节的定位是更具有旅游属性、根植于景区 的音乐节，用音乐的形式打造旅游度假新体验，让更多人了解景区文化。 作为一项综合性、带动性强的新兴产业，文化旅游已明显呈现出多领域、多产业融合式 发展的势头。随着文化创意产业的兴起，旅游业与目的地优势文化相结合成为趋势，在与文学、音乐、影视、民俗、建筑设计、工业等领域的结合中催生新型旅游产品。 除了以音乐形式呈现目的地文化外，“旅游+演艺”模式也在不少景区运用得相对成熟，通过与当地历史文化和民俗的紧密结合为游客呈现另类体验。《宋城千古情》以主题公园模式，用历史典故展现杭州这个千年古都的深厚文化；“印象系列”以实景模式将当地文化与山水旅 游景点紧密结合；《梦回大唐》以剧场模式，利用声光电等科技手段塑造丰富的舞台表达形式。 目前来看，在我国一些文化旅游产业发展基地或园区，已形成多元集群的融合发展态势。近年火起来的上海创意产业园区，从八号桥、莫干山路50号到1933老场坊，曾经的工业厂
旅游文化学心得 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
旅游文化学 心 得 体 会 学院：管理科学与工程学院 班级：X级信工X班 学号：XXXXXX 姓名：XXX 开学伊始，怀着好奇的心理我选择了《旅游文化学》这门选修课。我选这门课可不是因为我对自然地理感兴趣，我是学理科出生，谈到地理那真是谈虎色变，但我喜欢我国辽阔土地上的大山大河，更喜欢在这块土地上孕育了五千年的中华文化。然而，我现在是一名学生，何况我的经济能力决定了我不可能无忧无虑地畅游我国大江南北，但这并不妨碍我了解我国优秀的民族文化，在课堂上与老师一样可以做到这些。 在课堂上，经过老师的介绍，我了解到，所谓旅游文化实际上是以一般文化内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游介体和旅游研究之间相互关系为基础，在旅游活动过程中业已形成观念形态及其外在表现总和、它既是物质也是精神。且旅游文化内涵十分丰富外延也相当宽滥“既涉及历史、地理、民族宗教、饮食服务、园林建筑。民俗娱乐与自然景观等旅游客体文化领域；又涉及
旅游者自身文化素质、兴趣爱好、行为方式、思想信仰等文化主体领域；更涉及旅游业服务文化、商品文化、管理文化、导游文化、政策法规等旅游介体文化。 每一个旅游景点背后都有着它独特的历史文化和地理文化，否则如何引人频频回顾。例如，颐和园这样的历史人文景观就频频引人思考：作为曾经的地大物博的王朝就怎么突然间飞来横祸，如春水一般一去不复返，被迫与列强签订各种不平等条约？虽然我们并不是那个时代的人，不可能揣测那些官僚的思想，但颐和园的遗迹真实地告诉了我们落后就要挨打的真理，不断鞭笞着我们这些21世纪的青年前进。 文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改变。不易模仿的因素。旅游者在旅游过程中享受文化，消费文化，体验文化；文化是旅游的灵魂，旅游者进行旅游最终是对文化的消费。 文化旅游是满足新的旅游需求、提高旅游质量的必然选择，也是旅游向深层发展的必然趋势。旅游者更喜欢在旅游目的地参加刺激、有趣的活动，以亲身体验异地文化带来的奇特感受，从而开阔视野，增长知识，并从中得到无穷的乐趣。 在文化旅游的纵多分类中，民俗旅游以其独特的风格，成为21世纪最受百姓欢迎和追捧的旅游项目。民俗，即民间的风俗，自古有民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分，因此，他受到了越来越多的旅游者的欢迎，在当今旅游业中展现出了无与伦比的优势和广阔的发展前景。 在旅游中我们领略各具特色的文化，在旅游中我们陶醉于五光十色的文化之中。每一片地域都承载着人类自诞生以来的光辉灿烂、跌宕起伏的文化，它们有时候像一个个具有灵性的精灵调皮的挑逗着那些对其向往的人们，它们有时候又像一坛坛陈年老酒散发着
论茶文化旅游创意体验 产品开发 Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】
论我国茶文化旅游创意体验产品开发 摘要：近年来，我国的茶文化旅游呈出蓬勃向上的展，但与国外似的庄园旅游相比，存在多需要改的方面，尤其是旅游品方面。本文通体旅游品思路的分析，合国内外展生庄园旅游的，提出了茶文化旅游体品的方法，即深入掘茶文化的相关主，围绕不同的主构筑茶文化体平台，建旅游基及合服施，打造不同的茶文化体景，开一系列的体品和体活，增我国茶文化旅游在国中的争力，促我国文化在世界范内的播。 一、体验经济与茶文化旅游 所谓体验，就是企业借助有形的设施、商品、环境、服务来满足消费者的精神需求以及由此形成的心理感受，让消费者形成深刻回忆的活动。目前，体验经济的经营模式，已经渗透到服务业、工业甚至农业领域，成为现代社会的第四种主导型经济形态。典型如星巴克，将咖啡这种饮料融入现代化的休闲方式和剧院的氛围，并打造成跨国品牌，成为美国全球文化扩张有力的渠道。现在，越来越多的行业认识到消费者不仅仅需要的是冷冰冰的商品，而是更有文化性、趣味性、教育性、互动性的体验。消费者愿意为这种体验花费大大超过商品价值本身的费用。体验经济实际上是一种情感消费方式。 在体验经济的大背景下，体验旅游迅速发展，集我国历史、茶道艺术、地方民俗与自然风光的茶文化旅游目的地更是与体验旅游的概念高度契合。茶作为商品仅仅是一种饮料，但中国五千年的文明发展和中国人独有的东方智慧赋予了茶极深的文化内涵和丰富的文化活动，其具有鲜明的体验经济特征。茶文化既有“理、敬、清、融”的茶道精神，又有茶禅一味、天人合一的东方哲学；既有赏心悦目的审美价值，也有修身养性的教育功能，集养目、养心、养身、养性等多功能为一体，是中国人物质世界和精神世界和谐统一的体现。茶文化旅游，既是人们在心灵深处对道法自然境界的追求，也是现代都市人渴望摆脱喧嚣、寻求心灵释放、向往自由的全新休闲方式。赏茶美、品茶香、采茶趣、养茶性，这些可以让游客可以在茶文化旅游过程中获得审美体验和精神享受，从而产生最高境界的旅游体验。 我国大多数茶园在发展旅游产品的时候，大都是让游客看看茶园景色，喝喝茶，再吃点农家饭了事，产品开发极其简单低级，甚至忽悠游客花高价买低质茶叶及相关产品，使得游客大呼上当，造成极差的旅游体验，回去之后加以传播，形成负面的口碑效应。这些现象与茶旅游产品丰富的文化内涵极不相符，甚至影响国人对中国茶产业的质
旅游文化活动方案 一、活动名称：**旅游文化系列活动 二、主办单位：**部门 三、活动时间： 四、目的意义： x年的旅游主题是"中华文化游"。少数民族文化作为中华文化的重要组成部份，是其中最为璀璨绚丽的亮点。贵州有丰富的民族文化和地域文化旅游资源，蕴藏着异彩纷呈的人文文化，是少数民族地区民间节庆活动最多的省份之一。按照国家旅游局提出的以"x中华文化游"为主线，制定本地区旅游主题活动的要求，以市场为导向，突出特色，发挥优势，依托我省四季有产品，四季有特色、四季皆宜游的优势，进一步强化"春"赏花季、"夏"避暑季、"秋"风情季、"冬"温泉季的产品形象，以季节性线路产品为"卖点"，以旅游节庆活动为"亮点"，推出x中华文化游o贵州旅游文化系列活动，向海内外游客充分展示我省原生态民族文化资源的独特魅力，推出更多的生态、文化旅游产品和精品线路，紧密结合中华文化旅游推广，大力宣传我国深厚的文化底蕴和文化遗产等旅游资源，进一步提升"多彩贵州o醉美之旅"旅游品牌形象，切实营造出良好的节庆氛围，不断掀起贵州四季旅游的高潮，实现我省旅游业又好又快、更好更快发展。 五、主题口号： 1、游中华，品文化 2、中华文化，魅力之旅 3、品中华文化?游多彩贵州 4、多彩贵州?醉美之旅 5、奇山秀水?多彩贵州 六、主要内容：
1、"2011中华文化游"启动仪式 活动时间：1月1日 活动地点：贵阳市花溪区青岩堡 主办单位：国家旅游局、国务院新闻办、贵州省人民政府 承办单位：贵州省旅游局、贵州省政府新闻办、贵阳市人民政府 活动内容：国家旅游局定于2011年1月1日在山东、江苏、河南、福建、贵州五省同时举办"2011中华文化游"启动仪式，贵州为启动仪式中心会场，启动仪式上将举办"多彩贵州"原生态民族文化精品展演、青岩古镇2011年首游开门仪式、青岩堡民族文化展演、民间工艺情景展示、"多彩贵州"图片展、旅游商品展销、游青岩古镇等活动。推出2011年贵州旅游文化系列活动。 2、第六届中国·荔波万亩梅花报春节暨2011贵州赏花季启动仪式 活动时间：1月15日至2月15日 活动地点：荔波县万亩梅原风景区、茂兰保护区、漳江（大、小七孔）风景区 主办单位：贵州省旅游局、黔南州人民政府 活动内容：举办开幕式活动，民族文化展演、美食及旅游商品展销等；赏万亩梅花争艳，游大小七孔山水，探茂兰喀斯特秘境，在遗产地梅花原过大年。 3、屯堡文化体验年系列活动 活动时间：1月至12月 活动地点：安顺市屯堡文化旅游区 主办单位：天龙屯堡旅游公司、云峰屯堡旅游公司
AA市文化旅游体验基地认定及管理办法 （试行） 第一章总则 第一条为推广文化特色突出的互动式、体验式、沉浸式的文化旅游资源，推动文化和旅游深入融合发展，依据国务院办公厅《关于进一步激发文化和旅游消费潜力的意见》和《AA市推进全国文化中心建设中长期规划（2019年-2035年）》等有关文件精神，制定本办法。 第二条本办法所称“AA市文化旅游体验基地”（以下简称“基地”），是指在AA 市行政区划范围内，能充分展示AA作为全国文化中心的优势，对传播古都文化、红色文化、京味文化、创新文化等有示范和引领作用，具有服务接待条件，对公众或团体开放，能为游客提供互动式、沉浸式旅游体验服务的资源场所。 第三条基地建设运营应秉承可持续发展的目标，社会效益、经济效益、环境效益并举。 第四条基地体验项目应内容健康，符合社会主义核心价值观。 第五条基地的认定与管理工作，遵循“自主申报，突出特色，统一认定，动态管理”的原则。 第六条 AA市文化和旅游局负责制定基地认定标准，统筹组织基地认定，对纳入认定范围的基地进行复审、复核等工作。 AA市文化和旅游局可委托第三方机构开展基地复审、复核。 第七条 AA市各区文化和旅游局负责本辖区内基地的初审、推荐，配合AA市文化和旅游局开展对本辖区内基地的复审、复核。
各区文化和旅游局可根据工作需要委托第三方机构开展基地初审等工作，相关费用由本级财政负担。 第八条基地运营管理单位对基地的规范运营、安全应急、投诉处理、环境保护等方面承担主体责任。 基地运营管理单位主动接受相关主管部门的监督管理。 第二章认定条件 第九条具备下列条件的，可进行基地申报： （一）传播社会主义先进文化，文化旅游体验主题鲜明，具有突出的中国传统与现代文化特色； （二）文化旅游体验兼具知识性、参与性、趣味性和互动性，流程设计科学，体验形式多样，体验者参与度高、认同感强； （三）文化旅游体验服务规范，配备专业服务人员； （四）外部可进入性强，导引导览标识位置醒目，环境干净整洁，整体适游性好；（五）内部环境具有文化氛围； （六）配备厕所、停车场及休憩场所等配套设施；配备必要的安全设施设备、提示及警示标识，并定期维护保养； （七）通过公布开放时间或接受预约等方式对外开放； （八）申报单位应是在AA市行政区域内注册的法人单位，成立时间两年以上，具备健全的管理制度和运营机制，配备专业的管理队伍，能够有效组织开展基地运营、管理和服务工作；
山西三晋古韵文化体验平台 宣传册文案稿 封面： Logo+三晋古韵文化体验平台 催动三晋古韵新生重构旅游产业格局 封2-P1： 糖水片 文、旅、商三位一体政、企、民全面参与 一个纵贯旅游产业、横跨多种经营的联盟式文化体验平台 P2-P3： 山西三晋古韵文化体验平台 隶属于山西和合宸悦物联网络科技有限公司，在公司围绕人类新生活构建文化、创意、教育、农业、旅游、娱乐、餐饮、物流、金融等综合服务新生态平台的政策引导和资金、技术支持下，立足于源远流长的三晋历史沿革，致力于传承、发扬三晋文化，以‘“树立人文精神信仰，引领品质生活理念”为导向，以三晋古韵酒店管理公司为中心，整合旅行社资源，进行文化产品品牌研究，全力打造以三晋古韵文化体验平台为载体的旅游产业联盟，让三晋文化活起来，可以被解读，可以被传播，并以此为基础激活批量商机，重铸晋商辉煌，促进山西旅游的持续发展和历史文化底蕴的传承与传播。 P4-P5： 旅游+文化突破产业瓶颈，平台化发展创领财富新机 三晋古韵，整合梳理传统酒店的经营模式及传统定位，结合新型市场空间及机遇，找寻新盈利突破点，进行旅游酒店市场开发及基于酒店的文化体验平台打造，结合政府重点文旅城市发展计划，打造中国首家山西特色文化民俗博物连锁酒店，融合传统古文化、人才培养、特产、非遗、景点、旅行社等多方商业利益重金打造文化旅游连锁酒店标杆。 七大系统优势整合，给精神以榜样，给生活以引导 三晋古韵文化平台致力于通过商业行为，为人类铸就精神文化生活圈，通过真实的体验文化，
了解文化，思考文化，文化娱乐，进而发扬、传承和创新我们的民族文化精神。 景区景点、旅游公司、山西农特产品、 非遗产品、文化讲师、民宿文化体验馆、政府事业单位 P6-P7： 五大版块实现行业服务升级 功能扩充重塑旅游服务体系 文化旅游连锁酒店全省打造 文化讲师重新定义服务标准 产品植入重新定义文化传播 网络系统重构旅客体验系统 多重创新创造差异化市场价值 重建旅行行程内容，优化服务 重整导游团队，转型文化讲师配套全程服务 增加综合盈利内容 品牌整体塑造及市场宣传有专业保障 建立全新的基于文化内涵和客户体验的旅游标准、提高竞争力 重拾行业星级服务公司标杆 P8-P9： 山西三晋古韵文化体验平台网站展示 P10-P11： 山西三晋古韵文化体验平台流程体系 P12-P13： 旅行社合作——打破传统旅行社服务的趋同性，引导新旅游模式良性循环 改善旅游环境无序竞争的现状，提高服务质量，发掘旅游游客消费本质，不仅仅是观光，更多的是获取知识、了解差异、认知自然甚至兴趣交友，三晋古韵旅行社打破传统旅行社服务