牡丹亭读后感阅读心得感悟作文
《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称"玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。下面是为你的几篇牡丹亭读后感范文，希望能帮到你哟。
故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私出游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬的自画像，认出是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说出原委，并求柳生三天之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况，柳生又不辞而别，就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在淮安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后，柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事，强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。
杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼教知书
达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值青春期的她。一首《诗经·关雎》便惹动了丽娘的情思，她并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，
动了访春之情。这说明了呆板的封建礼教根本无法束缚住人类与生俱来的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学"存天理、灭人欲"的虚伪和残酷。
虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做出不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。
读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真的是那一个梦吗?不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因。试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思死去呢?
如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制，人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事情罢了。
在古代，女子必须三从四德，大门不出，二门不迈。经常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在出嫁之前见到的男人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终身的事情发生。但往往物极必发，越加以束
缚，就越能激发人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了，社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧呢。
所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了无数悲剧的产生。
再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情思。天逝之后，她冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情总是需要坚持的。
翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。
纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌
寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。
死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类奇特情节的作者都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、相会，以及后来喜结良缘都是不可能的事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊情况，发展出来的极端产物(死后还魂)，一个作者无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。
不过，王实甫写的就比网络小说一干人等想过百倍，游园感伤，斯园，斯柳，无可奈何之时，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，逝水流年，是答儿闲巡遍，在闺阁中自怜”，比之“一道闪电，当XX再度睁开眼睛，她的世界已完全颠覆”何其太韵，同为男女主角相逢做引(一离魂，一穿越)，但前人丝毫不应付读者，寥寥数笔，带出千古绝句。今人却只想草草交割，赶紧进入正文。细节决定成败，在开头，已大势已去。
词句纵妙，但原本认为元戏曲杂剧，明清小说已过了它的朝代鲜有人问津，不过，看众篇穿越文，都少不了都套用《牡丹亭》、《红楼梦》原句，为人物润色，他们文章好坏还在其次，看有很多人也和我一样喜爱，甚是开心。
经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。
《牡丹亭》主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从此之后柳梦梅经常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜欢读书。她读了《诗经·关雎》后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。
《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。
无疑，杜丽娘是作者的光辉创造，而《牡丹亭》主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅因为他“年少多情”、“一品人才”，而是因为两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰因为他们要求天然本性的自然发展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要反抗，甚至以生命来抗争。
这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然倡导人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求个性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与尊重。
杜丽娘令人感动，不但因为她吐露了内心的情怀与对幸福的憧憬，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与快乐的向往。梦醒之后，她并不甘心放弃理想，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入理想爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了理想的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与所有等爱的人发生共鸣。纵使社会环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以翱翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经历美好的憧憬。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧?
《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格
在读书中感悟 《玫瑰与教育》一书中告诉我：要做一个个性鲜明、信念坚定的思考者、实践者。 在书中，我们看到了一个普通从教者走过的艰辛的成长道路；看到了一个教师心中永不言败为着理想执著追求的坚定信念；看到了一个普通的从教者的不普通之处。窦老师现身说法，用自己的成长历程向我们诉说着、向我们诠释着，普通的你同样也可以变得灿烂。 “练笔就好比开花，没有一定的时间和力量，是不可能让一瓣一瓣的花朵展开自己的面容的，……即使是天才，也需要漫长的、艰苦的修炼”。在我感到写作的渺茫时，是窦老师的这番话给了我希望，给了我力量，让我坚定。 窦老师“活在当下”的说法，让我们每个人看到自身那涌动的火山般随时爆发的不可战胜的力量。让我们的教育生活更多幸福更有价值。“今天的教育，已经不再是强调我要教学生什么东西了。我们没有办法为下一代规划他们要学习的东西，我们也不知道为下一代调整什么东西，我们唯一能教会他们的是如何学习，而不是将孩子考成‘烧糊了的卷子’”。这段话一针见血地道出了我们当前教育弃之不去的弊端，道出了我们教育的内涵，道出了一个做真教育者的心声。 拿起这本书，相信一定会带给你极大的触动：你会驻足思量自己走过的路，你会反思自己原先的无知和不足，你会重新审视规划自己的教育人生路，你会找到自己前行的航标，你会对教育充满了憧憬和向往…… 读了这本书，再次使我深深意识到：人必须始终有一种动力，使自己从懒洋洋的状态中走出来，并常常使自己处于一种积极的、向上的状态，这样惰性就会消失得无影无踪。这种动力来自于哪里？窦老师告诉我，这种动力来自于对某件事的期望、信念、态度、行为!千帆竞争，百舸争流，对于教师而言，这份动力
昆曲《牡丹亭》后感 常有人说《牡丹亭》是中国版的《人鬼情未了》，其实我很讨厌这样的说法。《牡丹亭》作为昆剧之母，其艺术魅力绝不是一部惊悚加言情的欧美电影所能比拟的。昆曲之旖旎悠扬，牡丹亭之曲折梦幻，二者结合，在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人，就连汤显祖自己也感叹道临川四梦，得意在于牡丹处。一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响，自有其不可及之处。 贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下，说两人姻缘今世，梦醒之后久久难忘，思念不已。官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼，偶然读到诗句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不禁心神荡漾，愁肠满怀，步入后院感叹这良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，纵然是如花美眷，也付予这似水流年。不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝，二人钟情相许，幽会与亭中。回去后丽娘相思成疾，一病不起，临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下，最后香消玉殒。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于此，机缘巧合地发现了太湖石下的画像，惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。夜里丽娘魂游后院，与梦梅再度幽会，后来柳梦梅打开坟墓，丽娘死而复生，两人私下结为夫妇。不久后被丽娘的父亲发现，告柳梦梅盗墓之罪，幸好柳梦梅科举拔得头筹，在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。 这是一个女子追求真爱的故事，这是一个为爱而死因爱而生的神话。这园外春色无边，这墙角繁花开遍，姹紫嫣红。我花容月貌，我
锦衣玉食，却得不到爱情，这无边无际的乏味与空虚何日才是尽头。既然求爱不得，如此终老，不如就此死去，至少还怀抱着对他的回忆。丽娘的勇敢与痴情即便是现在也是极为少见的。故有人这样说：天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 她的这种大胆看似少见其实在北宋这样一个如此封建的年代，无数被精神束缚的女子早已遥想过千万遍，汤显祖无疑借丽娘之身道出了她们难以言明的渴望，那就是自由，那就是真爱。这婉转的唱腔，这缠绵的丝竹，一寸一寸渡进我的心湖。女为悦己者容，其实是女为己悦者容，因为你所以有了美丽的理由，我的每一次微笑都是为了你能长一点的停留。若生不能与君相伴，那么死又有何惧。人精神上的共鸣虽然抽象可却有着不可忽视的力量，如同情不知所起，一往而深那样，我心有所愿，便愈发有着冲脱周围的欲望。然而求之不得，只好寄梦想于他人，在戏曲里需求精神寄托。兼之昆曲本就有其活色生香之长，更是将牡丹亭这段死生缠绵的爱情故事唱了个荡气回肠，引天下女子为之向往。 痴情勇敢的丽娘最终获得了圆满的结局，然而还是有那么多渴望追求梦想与所爱的女子红颜薄命，她是一个奇迹，因爱而死，为爱而生，如同漆黑夜色上一盏高高在上的孔明灯，寄托了梦想，最终成就了牡丹亭这样一部名曲。
小学作文教学感悟 志，但这又是小学语文教学的难点。这几年来，本人主要从事农村小学语文教学，在教学过程中，发现很多学生害怕作文，一提起笔就抓耳挠腮，经了解有几方面的原因：1、觉得无内容可写，乱编的多。2、语言积累少，干巴巴的，难以写具体。3、对周围事物没有留心观察。4、缺乏想象力。5、题材千篇一律，难以表达真情实感。针对以上问题，如何来提升农村孩子的写作水平呢？下面谈谈本人的几点看法。 一、激发学生写作兴趣。 学习兴趣是学生学习自觉性和积极性的核心因素，学生一旦对学习产生兴趣，学习便不再是一种负担，而是勤奋的探索，执着的追求。爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”①让学生在轻松愉快的精神状态下，绕有兴趣地学习，充分调动他们的学习积极性，是小学作文教学的第一步，也是作文教学成功的向导。如何激发学生写作兴趣呢？ 1、让学生写熟悉的内容，以“趣”激趣。 作文命题应开放，出宽题，紧紧围绕学生所熟悉的生活，以他们周围的人或事、景或物作为作文内容，以激发学生的习作兴趣，使学生感到有一种表达的愿望，有一种冲动想把自己想说的意思表达出来。如根据学生的思想情况，命题为《××，我想对你说》。又如根据小学生最喜欢做游戏的特点。我们能够精心设计游戏内容，游戏前，告诉学生要留意游戏的过程，注意同学的言行和表情。游戏后组织学生说过程，讨论从游戏中懂得的道理。学生玩得兴高采烈，自然会说得兴致勃勃，写起来就不难了，而且有兴趣了。 2、以成功的喜悦，激发写作欲望。 要使学生坚持不懈地自觉作文，最关键的是让学生尝到成功的喜悦，并逐步养成习惯，满怀乐趣地去学习，在实践中我具体做好以下工作：首先用肯定给学生自信心。学生的作文被拿到班上作范文宣读，小作者的眼睛会一亮，神情高兴。哪怕学生写得很不成功，也要给予鼓励性的评价，甚至把一些差生的作文修改好后在课堂上讲读，以此激发学生特别是差生的作文兴趣。其次在作文评语中给予鼓励，为作文中的优点“喝彩”，哪怕只有一个词用得生动、一个句子写得好或
阅读中的感悟和乐趣 四平市第三中学七年五班梁家鸣 指导教师：孙倩每当恬淡的黄昏，或是静谧的夜晚，我会倚在床的一角，手捧一本书静静地阅读，默默地品味。打开一本书，我可以随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，寂静美丽；想象自己是海浪，澎湃不息…… 书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人，尊重自己，让贫乏和平庸远离我们。每当茶余饭后咀嚼着书籍中优美的文字，欣赏一个个动人的故事，都会让我人有所感悟。 阅读是一种陶冶，是一种享受。 有人说过，假如一次灾难把现在的城市乡村都毁灭了，那么，只要还留下一座图书馆，人类就不会灭亡，也不会倒退回茹毛饮血的时代。书，让我们畅游在知识的海洋，书，让我们在快乐中成长，书，让我们在阅读中懂得欣赏，书，更让我们在聚精会神的时候懂得感悟。打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出的馨香。读小说，我会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我会在作者淡淡的忧郁中品味他们对生命、生活、自然的态度；翻阅轻松诙
谐的书，我可以尽情地放声大笑，把一切烦恼都抛到九霄云外……你可以和冰心一起享受诗歌的人情冷暖；你可以和司马迁一起谈古论今；你可以和安徒生一起读懂“美人鱼”的宽宏大量…… 阅读是一种学问，是心灵净化的快慰。 阅读，能改变我们生命的面貌，能驱除我们生命中的寂寞，能丰沛我们的精神财富，由此来解析生命存在的意义，感悟行走的岁月。徜徉在斑斓的文字世界里，心灵听风沐雨，春暖花开。就像梁实秋所说："一个人最好的修养，就是读书。"从龟甲到竹简，从丝帛到纸张，经典书籍的芬芳弥漫在历史的每一个角落，哪里有文明，哪里就有书卷。嗅着淡淡的墨香，感受着字里行间的郁郁葱葱，在不经意间，感悟到深含的情感，与作者进行着心灵的对话。 书是清凉的泉水，让人清凉解渴；书是甜美的果汁，让人滋心润肺；书是浓浓的绿茶，让人神清气爽。阅读就如同在快乐之海遨游。曾经在书中体会过“怦然心跳”；曾经在书中有一种“莫名感动”；曾经在书中进行自我审视，也曾经在书中看到人生百态……我只愿有书为伴，心情平和而宁静，灵魂纯洁而超然！ 阅读，轻盈了我的脚步，靓丽了我的身影，让我在文字的世界里纵横驰骋，在文字的田园里自由奔跑，在文字的海洋里无拘
读《牡丹亭》有感2000字 读《牡丹亭》有感2000字 书香广院 一上午，口干舌燥、白沫四溅地和朋友们聊起了《牡丹亭》。其实，我只是想使他们和自己弄懂一个问题——为何要读这本书。所有的行为都带上了一层功利色彩，更多时不是享受阅读而是完成工作而已。如果只是盲目的、冲动的，反而倒胃。记不得是朋友还是老师说过一句话：艺术产品不会使人完美，但使人趋向完美。我，听的很入神。 很惭愧我对《牡丹亭》的原始意识停留在美艳的戏服、绚丽的妆容、清雅的曲词，从未思考过白先生指向的方向。我以为要理解《牡丹亭》首先要理解汤显祖，其次理解罗汝芳，再次理解李贽，最后理解十六世纪明代史（最好读《1648年世界史》、《万历十五年》），唯有这样才能理解48岁的汤氏营造的"满园春色".作为明南戏如果不是在一个货色时代，失却了东南半壁富贵江山的支
撑，遇见了一个道士皇帝，拥有完整的"言情"理论系统，估计这样的珍品还要等上许久吧。 白先勇先生说《牡丹亭》是一场灵魂的冒险，里面暗含一个神话解构，他认为多数人只知其然而不知其所以然，对《牡丹亭》的了解始终只在入乎其中的人物与情节中兜圈，乃无法同时产生另一种出乎其外的鸟瞰式的全盘视野，以作为内缘视角的支援，扩大读者对这个作品的感知意识。如果一旦读者愿意转移观视的角度，就会发现入口原来近在眼前。杜丽娘的至情能量创造了《牡丹亭》超越生死的爱情神话，她的爱情之旅，实是一种灵魂的冒险。只是，我想在冒险前加上一个修饰词——华丽。 对神话和民间文学的兴趣是对北师大钟敬文先生的敬意表示，知道它们都有记忆的残存功能，蕴涵着巨大的母题，知道它们都是某种意识的征兆，指引着结构的搭建逻辑。《神话》中指出"神话原是人通向内在生活，发现自我之钥，也是寻求自我与现实社会和谐的指南。"在所有的神话中神原型均
观《牡丹亭》有感 小时候，经常会在奶奶家玩耍，奶奶是偏喜欢戏剧的人，那时候耳边经常回荡着豫剧的曲调，比如说《铡美案》、《花木兰》、《打金枝》等等...我本人也是极为喜欢这种曲调朴实优美、高亢激越的唱腔，让人在听的同时有身临其境的感受，我想这是因为：豫剧唱腔在塑造人物的音乐形象时,十分重视发挥其抒情性的表现功能。在许多脍炙人口的唱段中,善于抓住人物的性格特征。利用多种抒情性表现手法,对人物复杂的内心感情作深刻细致的揭示,从而获得扣人心弦的艺术感染力。 选课时看到了戏曲鉴赏，觉得十分有兴趣，想多了解了解其他戏种，就选修了这门课程。戏剧那拖声长调里，婉转着无尽的世事沧桑。自接触乐昆曲起，昆曲依依呀呀的阔韵长调开始像舞台背景的音乐般时隐时现的进入我的脑海。不期然的，无思考的，偶一合眼，便来到耳后脑旁。 特别是在听过了《牡丹亭》之后，更是惊觉入戏极深，听着听着就被带入了丽娘与柳梦梅缠绵悱恻的爱情故事之中。《牡丹亭》中的名句更是句句深入我心：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也；原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院；则为你如花美眷似水流年，是答儿闲寻遍在幽闺自怜转过这芍药栏前紧靠着湖山石边和你把领扣儿松，衣带宽袖梢儿揾着牙儿沾也。则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见?相看俨然早难道好处相逢无一言。句句缠绵悱恻令人深深为之动容。 《牡丹亭》作为昆剧之母，将昆曲的旖旎悠扬和牡丹亭的曲折梦幻，二者结合，在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人，就连汤显祖自己也感叹道临川四梦，得意在于牡丹处。一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响，确有其他剧不可比之处。 贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下，说两人姻缘今世，梦醒之后久久难忘，思念不已。官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼，偶然读到诗句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不禁心神荡漾，愁肠满怀，步入后院感叹这良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，纵然是如花美眷，也付予这似水流年。不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝，二人钟情相许，幽会与亭中。回去后丽娘相思成疾，一病不起，临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下，最后香消玉殒。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于此，机缘巧合地发现了太湖石下的画像，惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。夜里丽娘魂游后院，与梦梅再度幽会，后来柳梦梅打开坟墓，丽娘死而复生，两人私下结为夫妇。不久后被丽娘的父亲发现，告柳梦梅盗墓之罪，幸好柳梦梅科举拔得头筹，在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。 《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。 《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现
作文教学的感悟 发表时间：2017-07-11T14:12:35.623Z 来源：《中小学教育》2017年7月第283期作者：廖燕 [导读] 作文实质上就是学生生活——包括物质生活与精神生活——的真实表现。 四川省广安希贤学校638500 《全日制义务教育语文课程标准》要求作文教学和训练达到的目标，就是使学生“能具体明确、文通字顺地表述自己的意见，能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作”。细想一下，其实就是训练学生会说会写作文。会说，就是能清楚地表述自己的所闻、所见、所思；会写，就是能正确地运用字、词、句将所闻、所见、所思规范完整地写出来。但有许多口语表达能力很好，字、词、句基础知识也挺扎实的学生却怕写作文，写不好作文，甚至写不了作文。这是为何呢？究其原因，一是日常疏于观察，生活积累太少，缺乏写作素材，没有什么可写；二是阅读量小，尤其是同龄人的优秀文章阅读得少，构思不出框架，把握不了表现形式，不知道该怎样写。 作文实质上就是学生生活——包括物质生活与精神生活——的真实表现。因此，在日常生活中，认真、细致地观察、思考，是写好作文的基础。如何让学生喜欢写作文呢？这就需要语文教师在作文课上及作文辅导上下一番功夫，使学生在能力上得到培养和锻炼。以下是我在作文教学中的一点感悟： 一、深入生活，积累素材，提高感情认识。 叶圣陶先生曾说过：“生活是写作的源泉，源头盛而文不竭。”这番话道出了作文来源于生活，生活是写作的源泉。针对学生阅历浅、知识面窄的特点，教师要有目的地在一个学期安排几次实践课程，引导学生走进大自然，了解社会，了解生活，了解国家大事，做到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，让学生关心多彩的生活，留心身边的事物，用心思考，养成善于观察、勤于思考的习惯，明白“处处留心皆学问”的道理。特别是生活的细节，只要有意义的就得用心思考并记录下来，同时要引导学生勤于积累，尽量使用课本中学到的富有表现力的词语，记录观察到的事物和对事物的认识，使课内外学习有机融为一体。这样写作起来就能运用自如，写什么有什么。 二、抓住课文，详实指导，提高理性认识。 教材中的课文都是出自名家之作，具有典型的指导意义，编著的意图与作者的目的是一致的，语文教师在讲课分析中应有意识地指导写作，把学习的每篇课文，从作者的材料选取得到组材谋篇，从确定中心到遣词造句，都进行写法指导，对好的章节必须达到熟读成诵。 三、广泛阅读，吸取营养，丰富语言。 古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学生仅靠从课本里学到的知识还远远不够，必须扩大阅读面，广泛涉猎，获得一些间接的知识与经验。入情入境地去读书，也会是一种生活感受，并能获得新知识。首先要为学生提供丰富的阅读源泉，在班内组织学生征订一些适合小学生阅读的书刊报纸，如《小学作文》、《全国优秀作文选》、《中国少年报》、《小学生语文报》等。其次要指导学生有目的、有针对性地阅读，在阅读时引导启发学生的想象力，同时要求学生及时写好读后感日记等，对优美的词句、片段、名言警句等记录下来，提倡“不动笔墨不读书”、“好记性不如烂笔头”。这样既丰富了学生的材料库，也激发了学生的写作兴趣，提高了学生的写作水平。 四、上好作文辅导及讲评课。 在作文课上，教师对本次作文从审题到立意，从选材到布局，先让学生动手动脑作典型发言，然后老师指导，最后全面铺开。从理论到实践，从感性从理性，一切集中于笔端，列提纲打草稿，反复修改，像贾岛作诗那样用“推”还是“敲”，精心设计，巧手安排。在作文讲评课上，先让学生看自己的作文，体会老师作了哪些修改指点，给予了什么样的评价，好在哪里，差在什么地方。然后老师选出色的文章范读，在学生之间互补，对自己的文章进行调整修改，以求下次作文质量再提高一个层次。总之，对学生的指导要在语言文字上下功夫，本着遵循规律、培养能力的原则，授学生以“渔”，以达到内容与形式上的完美统一。 五、激发学生的写作兴趣。 小学生的写作兴趣只有在学习活动中才能形成和发展，而且也只有在学习活动中才能发挥出它对小学生写作的强大推动力。爱因斯坦曾说过：“兴趣是最好的老师。”为了激发学生的作文兴趣，教师可以根据学生的年龄和心理特点，开展生动活泼的教学活动来吸引学生。1.写生引起兴趣法。写生是让学生走出课堂，观察周围的事物，然后作文的方法。这对于培养学生的观察力非常重要。2.开展红领巾广播站引起兴趣法。红领巾广播站，就是由学校少先队大队部组织的一种活动，主要是从全校少先队员当中选出几个优秀的少先队员当广播员，利用课间或中午自习时间轮流广播，广播的内容是学生的优秀作品。这样一来既活跃了校园的生活，又增强了学生拥跃参加投稿的兴趣。 3.班报墙报引起兴趣法。小学生应开始学会办班报、墙报，以活跃班级生活。班级墙报的内容应多样活泼，有一些插图和漫画，设一些“开心一刻”、“猜猜看”、“脑筋急转弯”、“芝麻开花”之类的小栏目。文章也是选登学生的优秀作文，这样一来既能吸引同学，也可以激发学生的写作兴趣。 4.作文互改引起兴趣法。教师每学期可安排学生一到两次作文互改活动。学生互改作文，迎合了学生好奇好学的天性，互改的过程可以使学生发现自己的优势和劣势、长处和短处。因此，教师应在听说读写活动中，在文学兴趣小组的活动中，在作文比赛评比活动中，以及其他丰富多彩的写作活动中，尽可能让学生体验到成功的喜悦与甘甜，以培养和激发他们的写作兴趣与爱好。 综上所述，随着课改工作的不断推进，我们在作文教学中要教会学生思维方法，提高学生创造性的作文构思能力和语言文字表达能力，让学生写出有个性、有真知灼见的文章来。
从阅读中感悟美好 朋友们，在我们这个星球上，有谁见过一头牛或者一匹马捧着一本书在认认真真地阅读？没有，绝对没有。本来嘛，三千多年之前，人类用尖利的石块和金属片在乌龟壳或牛的肩胛骨上刻划出各种象形文字记事，到后来在用绳索串成的竹片上刻写文字，到再后来在丝帛、纸张上书写，直到今天装帧精美的版印书籍、电子碟片。天地万物中，只有我们人类独享着书籍所承载、传播的文化信息。作为天地间独一无二、能够写书、出书和读书的人类来说，应该感到无比的庆幸和自豪。我们在阅读中增长知识，在阅读中充实人生，美好的感觉应该首先来自于我们是有书为伴、开卷能读、读而有思、思而有得的人。我们的老祖宗早有教训：养儿不读书，不如养头猪，说的就是这个道理。 全世界的语言据说有几千种，而能够把语言搬到书籍上的文字大约也只一百多种。但是，绝大多数国家和地区的文字是毫无意义的字母符号，而且翻来翻去只有几十个。只有我们中华民族的汉字是意形文字，好学、好记，令人产生联想。不是吗？一个“门”字里面加上一横，就表示门闩的“闩”，“门”里面加上一个“马”，好家伙，“闯”进家门了，而如果加一个市场的“市”，家里成市场了，那就够“闹”的了。左边一个口字，右边一个犬字，即使不懂这个字读什么音，猜，也能猜出大约是狗在叫了。更不用说象形字如山、石、田、土，牛、羊、鸟、鱼和形声组合字如理想价值、松柏精神了。我们的阅读，最多面对的是世界上最伟大的文字，欣赏着汉字的美妙与智慧，
感悟着祖先的聪明与睿智。生长在这样的国度，享受着老祖宗留下来的精神财富，读着读着，无比的自豪与美好油然而生。 在座的朋友们都从那样的小学读到那样的中学，甚至读到那样的大学。书山有路，学海无涯，阅读，是获得知识的主要手段。我们一路走来，有谁没有在阅读中领略过汉语文字的间架美？有谁没有在阅读中感悟过诵读经典古诗词时的音韵美？有谁没有在阅读中欣赏到思维的逻辑美、推理的层次美和结论的完整美？我们借助阅读将这种美好的感受化着了自身成长的营养，逐步成为了一个有知识、懂道理的人，今天，我们可以得心应手地用说和写的方式，顺畅地表达自己的情感、愿望、追求和思想。须知在这个世界上，还有盲人在用手指阅读，还有聋哑人在用手语说话，一个耳聪目明、健康的你和我，应该万方珍惜上苍的眷顾，让我们的目光自由自在地在书籍的田野里耕耘，让我们的笔触自由自在地在报刊的山川间勾画，耕耘与勾画之间，我们只有充实与美好的收获，不会有什么东西失去，如果一定要说有什么失去的话，那么，任何阅读者，失去的只有无知、愚昧和浅薄，如此只赚不蚀的好事，我们何乐而不为呢？ 我们的老祖宗说得好，“有书真富贵，无事小神仙”，“忠厚传家久，诗书继世长”，老祖宗将读书与富贵联系起来，与留美名、振家声联系起来，不是没有道理的。阅读好书，学会如何做人，怎样处世，懂得顺境不骄矜，逆境不气馁；阅读好书，可以让你获得一技之长走上致富路，也可以帮你成为雄才大略、能够指挥千军万马的将军，这等等种种的美好，就在书中明明白白地写着，就看你是热情地
青春版牡丹亭观后感精选3篇青春版牡丹亭观后感 上周三，我们在文学鉴赏课上观看了青春版《牡丹亭》。 通过观看青春版《牡丹亭》和老师的介绍，我深深体会到昆曲的韵味。在青春版《牡丹亭》的视频里，我有以下的感想： 第一：我对它的灯光运用和环境的营造印象深刻。极简的舞台设计加之抽象化的表达方式，有时确实很难让人察觉到剧中环境的变化。但是这部昆曲运用到电影手法，用灯光在同一舞台上营造不同的环境，这样既方便了演员情绪的抒发，也使观众能更清楚地觉察到场景的交替。刻意地为了创新而创新往往会落得个不伦不类的境地。所以适当的利用现代剧场的种种概念，来衬托这项古典剧种，使其既适应现代观众的视觉要求，同时亦遵从昆曲的古典精神。传统的东西是不能变的，时代在变，美学在变，说故事的方法也在变，而我们所能做的是把古典中好的东西保留下来。 第二：我认为青春版《牡丹亭》充满朝气，非常赏心悦目。每场杜丽娘和柳梦梅的服饰都没有重样，服饰还要与人物的情绪相吻合。春香在做侍女时穿的是裤子，在丽娘死后，她被收作杜家的义女，便换做裙装。编剧不止注意到身份地位的变化还注意
到了年龄的变化。桌围椅披都不能出丝毫差错，需与人物服装色彩相适宜。十二花神每一位身上的花都不同，然图案又在相互区分中有着统一，其细微处用心如此。 第三：2001年，昆曲被列入"联合国非物质文化遗产"。列入"文化遗产"本身有两个含义，一个是认为它很宝贵，另一个是认为它的生存出现了危机。有人说现在学生都不爱看传统戏曲，因为节奏太慢，现在的年轻人不会有兴趣。在大学里，让同学们经常接触文化经典、艺术经典，这对于国家民族的前途和命运是极其重要的。如果年轻一代都变成"读图"一代，我们的民族就会变成一个没有深刻思想的、肤浅的民族。不读经典，不读《老子》、《孔子》，不读《红楼梦》，我们的民族还有什么前途？ 因此，我们的媒体要加强对昆曲、京剧等中国传统艺术的宣传力度。要在校园里不断培养有关于传统文化的课程，应该强调大学生，甚至中小学生，要接触民族文化的精华，而且到了大学，就应该多读读经典。如果抛弃了民族文化经典和艺术经典，中华民族的伟大传统很难继承下去。我们自己文化的经典怎样承传下去？不读这些经典，不研究这些经典，我们的"魂"都没有了。"民族魂"在哪里呢，就在这些经典里。经典代代传下去，才成了整个民族的文化。如果有一天，我们的京剧表演艺术家、昆曲表演艺术家的名声高过了那些流行歌曲，就标志着国民素质上升到了一个新的高度。
浅谈小学作文教学的心得体会 摘要：在新理念的指导下，给予学生合理有效的作文指导，给他们表达的自由和空间，宽容每个个体的个性，一定会改变不愿意写作文的局面，每个人都会乐于作文，乐于表达。 关键词：小学作文兴趣写作 一、精心创设情景——解决”兴趣”的问题 作文教学难，首先难在学生没有原始的，基本的想它、爱它的欲望、冲动和兴趣；其次是”巧妇难为无米之炊”，觉得没有什么可写。所以激发学生的表达欲望显得尤为重要。针对这种情况，我觉得精心创设情景，调动学生作文的积极性显得尤为重要，可以从下面几点来考虑：①作文教学要联系儿童的生活实际，将作文表达回归到有趣好玩的活动中，或让学生走进生活，去感受生活，让学生充分参与在活动和生活之中，有了激情，有了感受，有了材料，这样才会变”要我写”为”我要写”，想写的问题就会迎刃而解。②不要轻易规定作文命题，束缚儿童的个性。儿童是最富有个性的个体，不同的个体有不同的喜好，又有不同的表达方式，这就决定了学生会选择不同题材、不同的表达方式去反映自己眼中的世界，也就会形成儿童写作能创造出他们眼中的缤纷的世界，在抒写表达中体验作文的快乐。③紧密结合学生现实生活，调动学生作文的积极性。叶圣陶说过：”生活如源泉，文章如溪水，源泉丰富而不枯燥，溪水自然活泼地留个不停。”学生写作的内容一定要贴近他们的生活实际，针对学生的经验和兴趣，这样才能真正调动学生作文的积极
性。 二、鼓励学生说真话，表真情——解决”写什么”的问题 “生活是写作的源泉，大自然是孩子最好的老师。”有源头才有活水，生活就是作文之源，生活即作文，作文即生活。要让学生有话可说，有事可写，有感可发，就需要学生的作文反映他们的真实生活，表达他们的真情实感，体现童真童趣。首先要引导学生从生活中提炼素材，捕捉生活中的感人情景，积累丰富的生活素材，让学生懂得作文就是用笔描绘生活，要引导学生勇于去体验生活，在生活中去发现，去探究。真实的情感最能打动人心，真实的感受是学生写作的第一手材料，既丰富了学生的内心体验，又提高了学生的认知水平，能使学生把自己的想象力和创造力尽情地释放出来。要坚持作文与生活相结合，作文与做人相结合，防止无病呻吟，胡编乱造，假情假意，说空话，说大话。 教师要赏识、尊重学生的习作，让学生敢于说真话。在作文中出现了说真话，表真情的内容，哪怕表现出了不积极的道德思想，或语言文字不规范的情况，教师都要指出表扬抒发真情实感的好苗头，在肯定了学生表达真情实感的基础上，再对学生在其它方面存在的问题予以指导改正。 三、教给学生作文方法，落实作文指导——解决”怎样写”的问题 1、注重平时积累，作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累，比如好词、佳句、精彩片段等。 ⑴根据课文内容来积累；”重视文本”也是新课标的要求，而且很
在阅读中感悟语文感悟人生 语文是一门综合性的学科，语文教学不仅是知识的传授，更重要的是学生的语文素养的提高。阅读，是一种提高语文素养的很好途径。巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。” 历史告诉我们：一个勤于阅读、书香四溢的民族是兴盛的，充满创造力的；而一个漠视阅读，不爱读书的民族是停滞的，前途可悲的。多读好书，能使人明智，增长见识，丰富人的精神世界。因此，经过了时间沉淀和筛选而被后人认可接受的那些名家名著，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒体。 一、课外阅读，是一种行之有效的教学补充 1、提升了人生境界，强化了人文精神，真善美广植人心。 读书，得进入心平气和的状态，就像听古典音乐一样，沉浸在宁静和谐的状态之中，让我们暂时远离浮躁和急功近利的庸常，心灵变得纯洁、敞亮。同时，精神陶冶，智慧增进，以及难以名状的读书愉悦，乃至语言感受能力的提高等等，都在其中随着精神境界的提升渐渐扩大。 “人文精神”的失落是语文失去魅力的根本原因，课外阅读在潜移默化中强化了人文精神。在学生评价课外阅读的意义和价值时，学生认为“有书相伴，人生不寂寞”、“在阅读品味人生，提升了人生境界”，这也是课外阅读的一种必然收获和最大收获。 2、顺应了教育改革，让学生做学习的主人，变“苦学”为“乐学”，变“要我学”为“我要学”，有利于青少年研究素质的养成。 以“讲析”为主要特征的课堂阅读教学把学生当作纯粹的“听客”或“看客”，消磨了学生求知的主动性和积极性。课外阅读的性质决定学生本身是阅读的主人，老师即使“欲讲不休”，也只能是“鞭长莫及”。尊重学生的选择权，以学生自己“最喜欢”和“最欣赏”为标准，才能充分体现学生的个性。“如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就让我们在学生面前敞开道路，让他们走到图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡中的巨人变成青年时代的挚友。”自主性不但使学生有了做学生主人的强烈优越感，也为语文学习带来了极大的空间。 同时，课外阅读是长期的、自觉地阅读行为，特别适合于培养学生的研究素质，有利于学生在未来社会中健康的生存和发展。 3、有利于语文课程形成开放性的学习领域。 课外阅读是开放的，它能够有效的加强学生与人生、社会、自然、艺术和科学之间的联系，有利于语文学习更好的联系生活，使学生的思维向课外延伸，能力和视野向课外发展，拓展学生理解和运用文学语言的机会和实践领域。 通过阅读提高学生的文明素养，已成为当今世界全球教育的一个基本共识。近年来，学校改革成为美国公众最关注的社会话题，所以布什总统上台后，向国会提出的一个重要法案就是教育改革法案，获国会批准的该法案拨款240亿美元，要求所有的中小学校都必须进行阅读和数学考试合格才能毕业。 二、如何增强学生课外阅读兴趣？ 1，由浅入深，循循善诱。 课外阅读，特别是名著阅读在初期阶段对学生所产生的心理压力很大。相当多的学生一看见大部头的名著，就乱了方寸，产生畏难情绪。这种情况下，先不
良辰美景奈何天 ——《牡丹亭·游园惊梦》观后感 汤显祖在《牡丹亭》一剧的《题词》中写下：「如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。」这学期本是无心选择的昆曲课，却成了我「无心插柳柳成荫」的选择，让我真正领略到了中国传统戏曲艺术的精髓和翘楚——昆曲的美丽。记得小时候其实就看过《牡丹亭》的片段，但是应该是杜丽娘死后魂游后院，柳梦梅掘墓开棺的那一段，因为当时还小，不懂得欣赏背后爱情故事的美，反而却被吓得够呛。真正喜欢《牡丹亭》，就是在大学上了昆曲课之后。 喜欢《牡丹亭》这部戏，大概是因为现在的生活节奏太快，人心浮躁，无法沉下心来做事，包括对待爱情、包括写作戏剧。就像有木心的诗里写过的：「从前的日色变得慢；车，马，邮件都慢；一生只够爱一个人」。然而在古时候人们的生活和观念里，爱一个人就是一生一世、生死相依、永不变节；爱一个人就是执着不已、缠绵秾丽、炙热反叛。杜丽娘和柳梦梅的爱情就是这样，「情不知所起，一往而深」大概是对他们最好的形容。 《牡丹亭》整部戏说了这样一个故事，贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝的女儿名叫丽娘，生的非常美丽，向陈最良拜师读书和学习。她因为《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来以后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两个人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在临死前的弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香将其自画像藏在太湖石底。杜丽娘的父亲后升职担任淮阳安抚使，委托陈最良埋葬女儿并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅到北京去进京赶考，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受到杜丽娘的嘱托，送家信传报还魂的喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，幸好皇帝感慨二人的旷世奇缘，于是杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 而《游园惊梦》选段讲的就是其中最经典、最耐人寻味，也是最唯美的一段：杜丽娘到后花园游完后梦见柳梦梅的片段。为什么《游园惊梦》最著名？看了好几遍我才懂得：0因为它是整版《牡丹亭》的画心，承载和延续着《牡丹亭》的“情”字，贯穿着整个主题。 梦回莺啭 乱煞年光遍 人立小庭深院。 短短的几句词，就唱出了杜丽娘独居深闺，百无聊赖的生活，每天闷在闺中，纵使衣着华美、养尊处优，最多能有的娱乐活动，也不过是跟着先生念一念书。然而文字里描写的大川大河、真挚感情、人生阅历、跌宕起伏她都无从知晓无从体会，最多能有的经历也不过是去后花园赏一赏景
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《牡丹亭》读书笔记 《牡丹亭》这部作品以杜丽娘和柳梦梅的离奇遭遇为主脉，着重展现了它反礼教、反理学的核心思想。 《牡丹亭》的创意来自于一个传说。传说广平太守冯孝将男马子，梦一女人，年十八九岁，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡来四年。为鬼所枉杀，按生箓乃寿至八十余。今听我更生，还为君妻，能见聘否？”马子掘开棺视之，其女已活，遂为夫妇。说广平太守冯孝将的儿子名叫马子。一日，马子梦见一个约摸十八九岁的女子前来跟他说：“我是前太守徐玄方的女儿，不幸早亡，死了到现在已有四年。可是我是被鬼枉杀而死的，不是正常死亡，若按生死簿上的记录，我能活到八十多岁。现在，冥间准许我再重生一次，返回阳间作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”马子说：“我愿意。”第二天，马子就前往梦中女子所指引的地方，掘开女子的棺材，那女子还真就活了过来。从此二人便结成了夫妻。 故事非常的简短，汤显祖在利用这个创意时，为《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情节，使得故事更加丰满，更加浪漫，更加精彩。故事中对应徐玄方女儿的人物变成了家喻户晓的杜丽娘，而对应马子的人物则有了一个更好听的名字——柳梦梅。说南宋时期，南安太守杜宝的独生女杜丽娘一日午睡，梦见一名青年书生——柳梦梅来到牡丹亭与她幽会，二人如胶似漆，十分相爱。梦醒后，物是人非，一派凄凉，从此杜丽娘也再没有梦见柳梦梅。由于相思之苦，杜丽娘日渐憔悴，最终一病不起，于中秋之夜死去。临终前，她请求母亲将她葬在花园牡丹亭边的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像压在太湖山石之下。其时适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守，战事紧急，杜宝也只能匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉她，便举家前往前线。三年后，柳梦梅赴京赶考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花园，恰在太湖石边，拾到杜丽娘的画像，发现杜丽娘正是他梦中见到的佳人。晚上，柳梦梅梦到杜丽娘再度前来与他相会，二人诉说了多年的离别之苦，最后杜丽娘让柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，二人结为夫妻。后受杜丽娘之托，柳梦梅前去寻找丈人杜宝。杜宝却认定柳梦梅一派胡言，便将其打入牢狱。直到后来朝廷发榜，得知柳梦梅为新科状元，杜宝才将其放出，但始终不肯认柳梦梅为女婿。最终闹到金銮殿上，事情才得以完美解决，杜丽娘和柳梦梅二人也有情人终成眷属。 杜丽娘反封建的叛逆性格并非天生，有一个成长过程，并包含着一定的复杂性。汤显祖一方面通过人物关系提供杜丽娘的生活环境，一方面通过剧情发展揭示杜丽娘的内心活动，从而表现了杜丽娘叛逆性格的成长过程及其复杂性。 杜宝这些人代表封建势力，代表礼教观念，代表理学思想的统治。杜宝给人们的印象是一个正派的官僚，他忠君爱国，也还注意民生疾苦。但他除了摆出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都没有，显得极为平庸。他奉命御敌，临阵对敌却是束手无策，只好使用贿赂方式、欺骗手段来解围，可以看出除了八股文章，真是可谓一无是处。对自己唯一的女儿，他不是像普通百姓那样疼爱有加，而是逼着她学习她并不想学的《四书》，目的仅仅是为了维护他“名儒”的称谓。而对他的妻子，他也是居高临下的态度，呼来唤去，督促妻
作文教案-感悟自然 感悟自然 ——这样写景更生动 一教学目标 1．细致观察，生动描述事物的写法。 2．多侧面、多角度地观察并抓住景物的特征进行描写。 3．情景交融，寓情于景的表现手法。 4．学会在观察欣赏体会过程中与他人交流。 二教学重点：情景交融，寓情于景的表现手法。 三教学过程 一、教师激趣： 大自然总会向我们展示它的美丽和神奇，向我们发出心灵的呼唤。那么我们如何把自然美景流泻于笔端，让读者感同身受呢？ 1．写景：豁人耳目 感受自然，我们少不了描写自然之景（物），我们所选取的景或物应该是富有神采的，是印象特别深刻的，是亮你眼勾你魂的那种，只有能擦亮你的眼睛的景物，才能豁亮读者的眼睛。刘成章的《老黄风记》里有这样一段文字： 它来了。它从苍白的远处，席卷而来，浩荡而来。它削着山梁，刮着沟洼，腾腾落落，直驰横卷，奏出一首恐怖的乐曲。它把成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。天空登时晦暗起来。我抬头看太阳，太阳失去了光辉，变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿。大片大片的庄稼，倒伏于地。飞鸟撞死在山岩上，鸡飞狗跳墙。本来，那边刚刚栽下一片树苗，树苗都扎下了根，长出了嫩绿的叶片，可是转瞬间这些树苗被连根拔起，和枯草、羽毛、纸片、干粪一起，全被旋上了高空。 削、刮、驰、卷等动词的运用，老黄风所到之处景象的描写，无不表现出老黄风的恐怖，表现出它的粗暴和狂烈，尖厉和蛮横，给读者留下了深刻的印象。 2．言情：沁人心脾 “登山则情满于山，观海则意溢于海。”写景往往是抒情的手段。描绘自然之景，一定要与抒情结合起来，将美景与激情一起“打进”读者的视野和心境之中，撩起他感情的波澜，勾起他的遐思妙想，与你激荡的情绪共振和鸣。文章自会文意摇曳，动人心弦。刘亮程在《永远一样的黄昏》这样写道： 另外一个黄昏，夕阳在很远处，被阴云拦住，没有照到门框上。天又低又沉。满院子的风。很大的树枝和叶子，飘过天空。院门一开一合，啪啪响着。顶门的木棍倒在地上，一家人一动不动坐在院子里。天眼看要黑。天就要黑。我们等这个时辰，它到了我们还在等，黑黑地等。像在等家里的一个人。好像一家人都在。又好像有一个没回来。谁没有回来。风呜呜地刮。很大的树枝和叶子，接连不断地飘过头顶。 这段文字，描写黄昏时分晦暗低沉的天，呜呜作响的风，静静等待着的人，作者的表达很独特，全无抒情笔墨，但那种无奈甚至无望的情绪也在我们周身流淌，让我们闷闷地出不了声。3．表达：物意同化 我们写景状物绝不能表象化，而要情景交融，物意同化，即深入开掘所写之景所状之物的内涵，注入某种情感或表现某一个哲理，这样的文章才能打动人。 有一篇文章写了这样一个故事：幼儿园的阿姨带领一群孩子去郊游，阿姨摘了一把花分给这些孩子，当她把花送到一个三岁多的小朋友面前时，那孩子不接，小眼睛翻着白，对阿姨说：“阿姨，这花疼不疼？”小朋友的这一句问话，既是自己胸臆的抒发，也促成了文意的升华，更给读者心灵以莫大的振动和震憾。 二、课堂交流： 1 / 3
在阅读中感悟语文感悟人生 宁乡四中胡健 语文是一门综合性的学科，语文教学不仅是知识的传 授，更重要的是学生的语文素养的提高。阅读，是一种提高 语文素养的很好途径。巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们， 要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。” 历史告诉我们：一个勤于阅读、书香四溢的民族是兴盛的，充满创造力的；而一个漠视阅读，不爱读书的民族是停 滞的，前途可悲的。多读好书，能使人明智，增长见识，丰 富人的精神世界。因此，经过了时间沉淀和筛选而被后人认 可接受的那些名家名著，是影响学生精神发展的最优秀、最 重要和最有效的媒体。 1、提升了人生境界，强化了人文精神，真善美广植人心。 读书，得进入心平气和的状态，就像听古典音乐一样， 沉浸在宁静和谐的状态之中，让我们暂时远离浮躁和急功近 利的庸常，心灵变得纯洁、敞亮。同时，精神陶冶，智慧增进，以及难以名状的读书愉悦，乃至语言感受能力的提高等等，都在其中随着精神境界的提升渐渐扩大。 “人文精神”的失落是语文失去魅力的根本原因，课外阅
读在潜移默化中强化了人文精神。在学生评价课外阅读的意 义和价值时，学生认为“有书相伴，人生不寂寞”、“在阅读品味人生，提升了人生境界”，这也是课外阅读的一种必然收获 和最大收获。 2、顺应了教育改革，让学生做学习的主人，变“苦学”为“乐学”，变“要我学”为“我要学”，有利于青少年研究素质 的养成。 以“讲析”为主要特征的课堂阅读教学把学生当作纯粹的 “听客”或“看客”，消磨了学生求知的主动性和积极性。课外 阅读的性质决定学生本身是阅读的主人，老师即使“欲讲不休”，也只能是“鞭长莫及”。尊重学生的选择权，以学生自己“最喜欢”和“最欣赏”为标准，才能充分体现学生的个性。“如果我们真的想减轻学生的脑力劳动，那就让我们在学生面前 敞开道路，让他们走到图书馆的书架跟前去，让书籍从沉睡 中的巨人变成青年时代的挚友。”自主性不但使学生有了做学 生主人的强烈优越感，也为语文学习带来了极大的空间。 同时，课外阅读是长期的、自觉地阅读行为，特别适合 于培养学生的研究素质，有利于学生在未来社会中健康的生 存和发展。 3、有利于语文课程形成开放性的学习领域。 课外阅读是开放的，它能够有效的加强学生与人生、社 会、自然、艺术和科学之间的联系，有利于语文学习更好的
《牡丹亭》读书笔记 第一次知道《牡丹亭》是在《红楼梦》里，在很小的时候就看过剧版的红楼梦，当时非常喜欢林黛玉，黛玉在花园中听到《牡丹亭》中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”、“则为你如花美眷，似水流年”，觉得写的特别好，于是就找出了《牡丹亭》来看，慢慢的被剧情吸引，在其中的人物中更加喜欢的是天真活泼可爱的春香。 故事的女主人公是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，她游园的时候触景生情，回来后在睡梦中与男主人公书生柳梦梅在牡丹亭幽会，从此一病不起，与世长辞，其埋葬的墓地建为梅花观。书生柳梦梅机缘巧合借宿观中，偶然拾得杜丽娘殉葬的自画像，才惊觉这就是自己在梦中梦见与自己牡丹亭幽会的女子。夜里杜丽娘的魂魄向书生说明原委，于是柳梦梅掘开坟墓，杜丽娘得以起死回生。俩人结为夫妇，相伴前往临安。后来虽然两人遇到重重困难险阻，但他们克服难关，感情坚定，得到终成眷属的圆满结局。 （一）人物形象的分析 1.杜丽娘 杜丽娘出身高贵，父亲杜宝是南安太守，为官清廉；母亲甄氏乃名门之后，温良贤淑。作为独生女的杜丽娘，自幼便被父母教导要规行矩步，做一个标准的大家闺秀。杜丽娘也听话，遵从父母的安排，学女红、读诗书。后来在春香的诱导下，杜丽娘涉足后花园，那满园繁花、成对莺燕，勾起她对现状的怀疑与不满，那长期形成的沉郁终于宣泄出来。她困倦入眠，在梦中遇见了柳梦梅并接受他的爱情。但是梦醒后一切依旧，最后一病不起郁郁而终。对于丽娘来说，她的死不是生的结束，而是斗争的开始。成为游魂的丽娘不仅精神上完全摆脱了封建礼教的束缚，而且行动上有了更大的自由。她请求柳梦梅开掘她的坟墓，表现她为爱情而死，为情人再生；为理想而献身，为理想而复活的坚强信念。至此，杜丽娘完成了由