第三节组织文化
一、文化
文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。
《现代汉语词典》上的解释：
1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
2.考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。
3.运用文字的能力及一般知识：学习文化、文化水平。
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
饮食文化说起，因为“民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。世界上有三大美食：中国、法国和意大利，我们看看这些美食方面最基本的差异。在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。这是中餐和西餐的主要差异。中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结实。
不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。在中国的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。白色：中国象征不祥。白字的派生词往往含有轻视、无价值等贬义。如：“白搭”、“白费”、“白送”、“白眼”、“吃白食”、“一穷二白”等等。白色则是上帝、天使、幸福、欢乐和美德的象征。康定斯基认为："白色象征着欢乐、愉悦、纯洁无瑕。在经典芭蕾舞剧《天鹅湖》中的黑天鹅代表邪恶、欺诈和仇恨；白天鹅则代表善良、纯洁和美好。在西方文化里则有美好、希望、幸福、快乐的涵义。圣经故事里，天使总是长着一对洁白的翅膀，头顶上悬浮着银白色的光环。
中国人在介绍来宾时，喜欢用褒扬的话语言辞，会加上很多主观评论。但西方人认为，介绍客人时不必评头论足，凡是主观性的评论都有强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等，而不应该附加外貌和抽象的评论。
中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。美国人则没有串门的习惯。平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。
中国人缺少拥抱，缺少肌肤之亲。我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近，这是一个很大的遗憾。心理学研究表明，那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多。成人也是如此。人需要触摸。中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少，到了十岁左右，就很少有人拥抱和吻你了，包括你的父母亲人。除了握手，我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触。也就是说，我们通常在十来年或更长的时间里，没有身体的亲密接触。在西方文化里，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。凡是正常的人都会有体会，任何言语表达不能代替肢体的表达。社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语。中国文化缺少丰富的身
体语言来表达人之间的感情和分享。
表达观点时：中国人在表达个人观点时，总喜欢拐弯抹角，是“是”不说“是”，却说“不是”，“不是”时不说“不是”，却总说“是”。最有趣的是，一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话，则会被认为没有城府，属于直肠子，是要吃亏的。事实上，中国人的处事哲学中最重要的一点就是话到嘴边留半句。因此，在老外眼中来看，中国人表达意思时，总令他们费解。
生活方式：中国人非常非常非常喜欢热闹，永远喜欢有人陪，永远不喜欢独处，而且认为一个人总是独处，那这个人可可怜了。老外却正好相反，他们总喜欢独来独往。假如有人总是没有任何目的地、只为陪而陪，那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。
准时上：欧美西方人对于时间观念十分强，而汉语里关于时间方面的词句，最发达的就是：差不多，还行，基本上那时间吧，等等。如果与人相约的话，很多中国人最习惯的说法就是：上午吧，下午吧，晚上吧，等等至于具体几时，则要根据两人对时间的感觉而定。如果与老外相约，则老外必定会加上一句，上午几点？下午几点？晚上几点？等等。不准时以及没有时间观念，几乎可以成为中国人的代名词了。
人际关系上：我们中国人最讲究的，就是关系。过去叫关系，现在有人玩新词，不再叫什么关系了，改称人脉。
排队：这是一个非常非常表面化的现象吧其实，我们中国人就喜欢热闹啊，对不对？大家挤作一团，才对么并且你中有我，我中有你地活在一起，不是一件乐事吗？老外一个一个地，都像个幽灵似的，谁都远离彼此！
聚会上：老外永远不会明白为什么中国人那么喜欢过春节了，也永远闹不明白为什么中国话里的团圆代表着多么深厚的文化意涵说他们没文化，我举双手赞成而他们却永远是在我们过团团圆圆的节日聚会时，一个人跑到什么地方去感受一下什么生命的意义去了看看那巨大的圆，这不正是一个最好的中国文化图腾吗？我们中国人要什么？不就是要个团圆么！
周末街景：老外也真是的我们中国人这么多人，平日里也没有什么乐趣，怎么还不兴趁着周日到外面去凑凑什么热闹吗？要知道，我们这个民族是害怕寂寞的民族，是不喜欢单独行动的民族，是最讲究团结的民族啊此外，他有没有看
过黄金周的盛况呢？
餐馆里：我们中国人聚在一起图个什么？不就是图个热闹吗？我们虽是礼义之邦，但在餐馆却是非常噪杂，交谈十分费劲。
旅游时：我们中国人富裕起来了，喜欢旅游的人越来越多，走到哪里都拍照了。另外，中国人喜欢的不是思考生命的意义，而是到此一游的意义。毕竟，有照片可以说明俺老兄到过什么什么地方了，尤其是去了国外，则更是要用照片说明。为啥？不就是为了在一些哥们儿面前有点吹牛的谈资么，至于什么生命的意义，环保的意义，都显得无足轻重了。
处理问题方式：我们中国人是世界上最圆滑的人了吧见硬就躲，见困难就颠，见便宜就上，见免费的就疯狂其实。老祖宗留给我们的几句训话：一切要和为贵，形容遇困难尽量把困难化小，小事化了的心态，不要不撞南墙不回头，在中国人看来老外们有些缺心眼的。
领导：在我们中国，那叫官，那叫父母官，那叫我们的中流抵柱，是万万马虎不得的啊都是你爹你妈了，人家高那么多，不应该吗？
考察文化含义我们不难看出，文化具有其精神性、社会性、集合性、独特性及一致性、无形性、软约束性、相对稳定性等的几个特征，它的核心是人们的价值观念。它是人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、群体组织和其它一切人类生产活动、思维活动的本质特征的总和。
二、组织文化
（一）组织文化的提出
组织文化是一个组织在长期发展过程中沉淀下来的，一旦形成便不容易发生变化，因此它在一定程度上代表着组织的灵魂，是组织彰显自身形象的有效载体。今天的组织在规范管理规章制度的同时，都在强调自身的文化建设，以发挥文化的“软约束”作用，弥补规章制度等“硬性管理”的不足。
组织文化是80年代初提出来的，是一种文化、经济和管理相结合的产物。20世纪80年代，日本企业迅速崛起，开始在全世界特别是美国进行大规模扩张。在金融、地产、娱乐、体育甚至与美国长期以来引以为傲的汽车行业，处处受到日本企业强烈的冲击性竞争：三菱UFJ收购摩根斯坦利股权，索尼吞并好莱坞哥伦比亚电影与唱片公司。1989年，日本三菱土地公司甚至花13.73亿美元的高
价收购美国财富与金融的象征洛克菲勒中心广场。当时日本国内曾有人高呼：跨越太平洋，买下美国，买下全世界！
日本的经济奇迹引起整个西方世界特别是美国的震惊，于是西方管理学者抱着极大的好奇心开始实地调查日本的公司和企业。在经过大量的分析、观察与比较之后，他们发现日本之所以取得如此成功的一个重要原因，在于它们实现了一种与西方完全不同的管理技能，善于标新立异的美国人将日本的这种管理模式取了一个响亮而富有时代感的名词，即为“企业文化”，于是“企业文化”这个名词开始传遍世界。
进入21世纪以来，组织文化作为组织行为学的一个要素，其独特地位正日益受到组织更多的关注和重视。一个企业的文化非常容易被外部人所察觉，当我们与一些着名企业打交道的时候，我们很容易领略到松下员工对企业和産品的热忱、西门子的严谨、小天鹅的全心全意、海尔的真诚到永远。澄清一个认识，组织文化这个概念的提出，并不意味着以前的组织没有文化，只不过当时没有作为一个概念提出来。
（二）组织文化的含义
那么组织文化是什么呢？不同的人有不同的看法，对它的定义不胜枚举。各种定义虽然字面上存在差别，但是基本含义却是大致相同，认为组织文化是一种反映组织特色，支配员工行为的价值观念和价值挂念体系。
就组织特定的内涵而言，组织是按照一定的目的和形式而建构起来的社会集合体。为了满足组织运作的要求，组织成员必须要有共同的目标、共同的理想、共同的追求、共同的行为准则以及与此相适应的机构和制度，否则组织就会是一盘散沙。而组织文化的任务就是努力创造这些共同的价值观念体系和共同的行为准则。
因此，组织文化的概念可以这样给出：组织文化是组织全体员工在长期的管理活动中培育形成的，并共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。
讲通俗点，“组织文化”就是组织成员共同的价值观念和行为规范，就是每一位员工都明白怎样做是对组织有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了一种习惯；再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里一种
牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于（约束）大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。
文化与组织联系在一起的时候，指的是组织中的成员所共有的价值观念、行为方式、信仰及道德规范。它往往是该组织所特有的，区别于其他组织，并在较长的一段时间里处于比较稳定的状态，它确定了该组织的风气和人们的行为准则，也影响到计划、组织、用人、领导和控制等各个管理职能的实施方式。
可以说，组织文化是组织的人格，代表着组织的氛围，不同的组织有不同的氛围，你生活在其中就能感受得到。我们常听到有人用不同的话来描述天气：“这儿真凉爽！”或者“这儿真热！”组织文化所产生的感觉也同样可以用类似的叙述来表达。组织文化看不见也摸不着，却人人感受得到。例如在一个权威高度集中并由独裁的经理人所经营的企业，其企业文化便不同于民主与放任的经理人所管理的企业，我们无法说这两种极端中，哪一种更好，这完全要看企业所处的环境而定。但可确定的是，二者员工所体验的感受有很大不同，工作的努力程度就不同，企业的效率肯定也不同。
组织文化使组织独具特色，区别于其他组织。提起“小天鹅”，人们自然会想起那个按大拇指的广告，那大拇指刚健而果断地往下按，当横着按下的大拇指移开後，留下了明快的小天鹅商标的烙印。小天鹅的大拇指为什么不竖起来，因为小天鹅认为自己永远不能称王，真正的第一就是消费者。这是小天鹅企业文化的结晶，它概括了富有个性、魅力和独具文化底蕴的“全心全意”，这就是小天鹅向全社会的承诺，被广大消费者普遍接受。
（三）组织文化的特征
就像每个人都有自己个体的特征一样，一个组织也有其自身的特征，即组织文化。那么组织文化有哪些特征呢？
(一)组织文化的核心是组织价值观
价值观制约和支配着个人或组织的宗旨、信念、行为规范和追求目的。所谓价值观就是人们评价事物重要性和优先次序的——套标准组织文化中所讲的价值观是指组织个人们共同的价值观。共同的价值观是组织文化的核心和基石，它为组织全体员工提供了共同的思想意识、信仰和日常行为准则，这是组织取得成
功的必要条件。因此，一般优秀的组织都十分注意塑造和调整其价值观，使之适应不断变化的经营环境。
(二)组织文化的中心是以人为主体的人本文化
人是整个社会和组织中最宝贵的资源。因此，社会和组织应充分重视人的价值，才能不断增强社会和组织的内在活力。以人为本的组织文化强调以人为中心的管理，即尊重人、理解人、关心人、依靠人、发展人和服务人，通过有效激励的办法，充分发挥人的主动性、积极性和创造性，最大限度地挖掘人的潜能，实现个人目标和组织目标的契合；通过富有感情交融气氛的管理方式，激发员工的工作欲望和工作热情。实施人本管理不仅是企业文化建设的手段和方法，更是企业文化建设的指导思想。
(三)组织文化的管理方式是以软性管理为主
通过协调、和谐，调节组织成员的心态和行动，才能使刚性的管理制度有更为强烈的控制力和持久力。“以情动人，以情感人，以情留人的独特情感文化。”这句话成为很多企业管理者极力推崇的一种管理方式，其实它就是要求企业管理方式需从传统的“刚性管理”向现代的“柔性管理”过渡与转变。柔性管理的最大特点在于它主要不是依靠外力（如上级的发号施令），而是依靠人性解放、权力平等、民主管理，从内心深处来激发每个员工的内在潜力、主动性和创造精神，使他们能真正做到心情舒畅、不遗余力地为企业不断开拓新的优良业绩，成为企业在全球性剧烈的市场竞争中取得竞争优势的力量源泉。
(四)组织文化的重要任务是增强群体凝聚力
社会中人们不同的风俗习惯、行为方式、目的愿望需要通过建立共同的价值观来寻求共同点。（教材）
（四）组织文化的层次
组织文化结构是组织文化系统内各要素之间的时空顺序、主次地位与结合方式，也就是组织文化的构成、形成、层次、内容、类型等比例关系和位置关系。它表明各个要素是如何链接、形成组织文化的整体模式的。一般而言，组织文化可以分为三个层次，即物质层、制度行为层和精神层。
1、物质层
这是组织文化的表层部分，是由组织创造的产品和各种物质设施等构成的器物文化，是形成制度层和精神层的条件，它往往折射出组织的经营思想、经营管理哲学、工作作风和审美意识。物质层主要包含两部分内容，一是表现特定设计思想、生产理念的产品和服务，比如产品的特色、式样、品质、牌子、包装、维修服务、售后服务等；二是组织创造出来的组织环境、组织容貌、生产环境（硬件和软件设施）和组织外部特征，例如组织的标志、建筑风格，工作区和生活区的绿化、美化，以及在公共关系活动中送给客人的纪念画册、纪念品、礼品等。
苹果公司的标志：被咬了一口的苹果
很多见到苹果公司标志的人都会禁不住问：为什么苹果被咬了一口？这恰恰正是当初设计苹果徽标的人所希望达到的效果。苹果在希腊神话中，是智慧的象征，当初亚当和夏娃就是吃了苹果才变得有思想，现在引申为科技的未知领域。苹果公司的标志是咬了一口的苹果，表明了他们勇于向科学进军，探索未知领域的理想。另外，而熟悉苹果公司背景的人都知道，这是一家充满活力和朝气的企业，而被咬了一口的苹果，恰好透出一股俏皮与活泼可爱的色彩，这一图案完美的体现了苹果公司好奇、创新以及活泼轻松的企业文化。
2、制度行为层
这是组织文化的中间层次，主要是指对组织员工和组织行为产生规范性、约束性影响的部分，它集中体现了组织文化的物质层及精神层对员工和组织行为的要求。这一要求包括两部分内容，一是书面约束，即书面规定的组织成员在共同的工作活动中所应当遵循的行动准则，主要包括各种工作制度、责任制度、特殊制度（如员工生日、结婚、死亡、生病、退休时干部要访问员工家庭等）和特殊风俗（组织特有的典礼、仪式、特色活动，如生日晚会、周末午餐会、厂庆活动、内部节目等）。二是对行为的非书面约束，俗称“游戏规则”，即组织虽然没有明文规定组织成员该做什么、说什么、相信什么，但是组织成员经过组织文化的熏陶并接受这一文化之后，会在生活和工作中自觉执行组织文化的要求。
丰田故事
在日本有位丰田车的车主在下班走向自己的车时看到一位西装革履的老人在用用一条真丝手帕为他擦车，感到特别奇怪，就走过去问道：“老人家，看你
老这么大年纪，又好像不缺钱的，为什么要为我擦车呢？”老人答到：“我退休前是丰田公司的职员，我无法容忍见到变脏了的丰田车！”
3、精神层
精神层是组织文化的核心层次，主要是指组织的领导和员工共同信守的基本信念、价值、标准、职业道德及精神风貌，它是组织文化的核心和灵魂，是形成组织文化的物质层和制度层的基础和原因。组织文化中有没有精神层是衡量一个组织是否形成了自己的组织文化的主要标志和标准。组织文化的精神层主要包括组织哲学、组织价值观、组织精神和组织道德等内容，是组织意识形态的总和。
组织文化三个层次的内容相互依存、相互作用并且不断发展，形成了形形色色的组织文化：①组织精神层的内容决定了物质层和制度层的内容，精神层是组织文化的核心。②制度层是精神层和物质层的中介。③物质层和制度层是精神层的直观体现。可以看出，组织文化的精神层是最根本的，它决定着其他两个层次。因此，建设组织文化要以精神层文化的确立为核心。
（五）组织文化的特征
就像每个人都有自己个体的特征一样，一个组织也有其自身的特征，即组织文化。那么组织文化有哪些特征呢？
一般而言，组织文化具有如下四个方面的特征。
1、实践性。每个组织的文化，都不是凭空产生或依靠空洞的说教就能够建立起来的，它只能在组织长期生产经营管理实践的基础上，有意识有目的地培养起来的。组织文化不是口号，也不仅仅是一种文化理念。不能够与组织的实际有机结合的文化，要么流于空泛的口号、标语，要么昙花一现，很快夭折。据《人民日报》报道，一项针对国内256所高校的调查显示，高校校训同质化、标语化现象严重。在被调查的256所高校中，校训中带有“勤奋”字样的有68所，“求实”的为65所，“创新”的为59所，“团结”的为49所,“严谨”的为25所。这些校训之所以出现雷同现象，正是高校校训的提出缺乏实践性而流于空泛口号的具体表现。
2、独特性。就像世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界上也不存在完全相同的组织文化。这是因为每个组织在自身的成长和发展过程中，都会由于自己特定的历史、类型、性质、规模、心理背景、人员素质等内在因素的不同，而
形成具有本组织特色的价值观、经营准则、经营作风、道德规范和发展目标等，这就是造成了组织文化具有鲜明的独特性特征。
3、可塑性。组织文化的形成，虽然受到组织传统因素的影响，但也并非是不可改变的，它也受时代、组织结构、战略目标等组织内、外环境因素的影响。而且，只要充分发挥能动性、创造性，积极倡导新准则、精神、道德和作风，就能够对传统的精神因素择优汰劣，从而形成新的组织文化。
（4）综合性
（六）组织文化功能
组织文化的功能是指组织文化发挥作用，对组织的生产、经营、管理等活动产生影响。组织文化的正功能能提高组织承诺，增强组织成员行为的一致性，引导组织的成长、进步，进而提升组织的效能。
1、自我内聚功能
2、自我改造功能
3、自我调控功能
4、自我完善功能
5、自我延续功能
（七）组织文化建设
企业文化表面看是虚的，但它是企业经营的灵魂，它能激发人们自觉地创造性地从事经营活动，丰富企业物质财富。反之，企业仅有丰富的物质财富而没有良好的文化作保证不仅不能实现企业增值，甚至会産生意想不到的负面效应。
市场经济的特点就是竞争，産品竞争、质量竞争、价格竞争都是通过市场来体现的，资深的管理人员和营销人员都明白，深层次的竞争是在企业文化上进行的，从国内近10年众多企业在竞争中的兴衰，很容易看出它们的轨迹都与企业文化有关。优秀的企业文化不能保证带来卓越的业绩，但会提高企业的抗风险能力；而糟糕的企业文化必然带来企业的厄运
可以说，企业文化是企业生命力最厚实的营养源。企业文化永远不可能在一夜建立或改变，但人们可以有意识地加以导引、取舍、完善和强化，使之在渐变中达成质变。
1、组织文化建设的一般原则
（1）以人为本
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文化，归根结底是以人为载体，人是文化生成与承载的第一要素。因此组织文化建设中的第一要义就是要强调关心人、尊重人、理解人和信任人。优秀的组织总是把普通组织成员看作提高质量和生产率的根本源泉，对组织成员必须把他们当作同伴、朋友、家人来看待，待之以礼，导之以德，尊重他们，关心他们，而不是把他们和资本、设备一起看作生产工具。
（2）杜绝形式主义
组织文化属意识形态的范畴，但它又要通过组织或员工的行为和外部形态表现出来，这就容易形成表里不一致的现象。同时，组织文化更像是一味中药，其建设对组织发展的作用往往没有人力资源管理那么立竿见影。人力资源管理做的是务实性工作，组织文化建设做的是“务虚性”工作。这就要求建设组织文化必须首先从组织成员的思想观念入手，树立正确的价值观念和哲学思想，在此基础上形成组织精神和组织形象，防止搞形式主义，言行不一。形式主义不仅不能建设好组织文化，而且是对组织文化概念的歪曲。因此，在组织建设文化时，应注意虚实结合、密切配合；既不要急功近利，又不能浮躁冒进。西药治标，中药的效用永远没有西药来得快，但中药治本，优秀的组织文化是组织发展过程中一种很好的“免疫力”，也强大且持久推动力。
（3）继承本土传统文化
组织文化建设应该是在传统文化的基础上进行增值开发，继承、发扬，否则组织文化就会失去存在的基础，也就没有生命力。对传统文化进行借鉴，去其糟粕，取其精华。我国传统文化中的民本思想、平等思想、务实思想等都是值得增值开发的内容。大庆“三老四严”的“铁人精神”就是这种民族精神增值开发的结果。
在获得我国第26届电视剧“飞天奖”一等奖的优秀电视剧《亮剑》中，剧中主人公李云龙就对此做了精彩阐述。
李云龙毕业论文演讲词：亮剑精神
“事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，
他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！这是什么？这就是我们的军魂！”
2、组织文化建设
建设组织文化是一项复杂的系统工程，一种优秀的组织文化需要组织有意识、有目的、有组织地进行长期的倡导、提炼、强化和总结。因此，在建设组织文化的过程巾，必须根据组织文化发展规律的要求，按照科学的程序和原则办事，克服主观盲目性，增强自觉性。建设组织文化的程序，一般包括调研阶段、策划阶段、实施阶段、巩固阶段和完善阶段五个阶段。
（1）调研阶段
除新建的组织文化“零起点”外，大多数组织建设自身的文化都是在原有“文化”的基础上进行的，因此，建设组织文化，应首先搞好调查研究，把握组织现有的文化状况及影响组织文化的各种因素，为组织文化的策划做好准备。组织文化调查研究的主要内容包括：
①组织文化现状的调查。主要了解当前组织文化属于哪种类型，组织发展面临的主要文化阻力等，明确组织占主导地位的基本价值观和伦理道德观，以及这些基本价值观、伦理道德观所体现出来的经营思想、行为准则等是否与组织发展目标相适应，是否与外部环境相适应等。
②组织领导人的个人修养和精神风范。组织领导人往往是组织文化的倡导者或培育者，他们的个人修养及思想、道德风范，更加能体现组织的文化特色，而且这些人的行为及个人风范对组织文化也有着至关重要的影响。对当前组织领导人的的个人修养和精神风范深入了解，有利于后续建设步骤的准确、顺利的进行。
③组织成员素质及需求。主要是组织成员的学历、年龄以及他们的基本价值取向、情感、期望和需要等等。
④组织所处的地区经济与人文环境对组织文化的影响。例如外国组织文化与本土组织文化建设，内地组织文化与沿海组织文化建设，长三角组织与珠三角组织文化建设就有区别，要注意到这些组织所处的地区经济、人文环境对组织文化的影响。
（2）策划阶段
通过调研阶段后，进入策划阶段，建立组织文化建设的组织机构，做到领导组织、专家帮助和员工参与相结合，适当时可以外聘专家作为组织文化建设的顾问，通过组织文化建设组织机构应把组织的价值用文字表述出来，成为组织价值理念体系。策划阶段的主要工作内容是开发具有识别意义的组织使命和战略目标；提出组织的基本价值观、伦理道德、职业道德；提出组织精神及组织口号、组织座右铭的初步方案；开发经营哲学；提出组织经营理念、管理理念、服务理念等。
（3）实施阶段
在组织文化实施过程中，应严格规范，形成制度，直接地、具体地实施，解决好实施过程中可能产生的冲突和矛盾。同时，及时了解信息，保证信息渠道畅通，对执行情况和实施效果进行衡量、检查、评价和估计，防止信息误差，调整目标偏差，避免文化的负效应，扩大文化的正效应，使组织文化建设朝着正确、健康、稳定的方向发展。
首先，对全体员工进行企业文化培训。培训的方式首先是培训讲故事者。可以是企业领导、故事的当事人，也可以是宣传者或者专家，但是，不管是谁，必须按照事先的策划讲，要把故事中想表达的理念讲深刻、讲生动，使每一个员工，都记住、理解、并主动向新员工讲解这些理念和故事。这样，故事流传起来了，企业文化、理念、精神就活了；
其次，树立和培养典型人物。在提炼和设计出企业文化并进行宣传培训之後，有一部分人能够直接认同并接受下来，并用理念做指导，做出具体的行动。这就是企业的骨干。这时，企业把这部分骨干树立爲典型，充分利用其示范效应，使理念形象化，从而使更多的人理解并认同理念。具体方式是，每个月，要求每个部门都要在本部门本月发生的案例中，寻找一个最符合企业核心精神或本系统理念的案例，写成书面材料，上报企业文化中心；由文化中心在所有部门上报的案例中，选出一个最符合企业核心精神的案例，作爲企业的典型案例；年底，在1 2个典型案例中，再选择一至两个最能代表企业核心理念的案例，作爲全年的典型。这样，随着生産经营活动的进行，企业积累的文化典型逐渐增多，员工对理念的理解也逐渐加深；更重要的是，各部门爲了寻找出更加合适的案例，会主动按照理念的要求处理遇到的具体事件，用企业的核心理念指导自己的各项工作，
从而使企业文化理念对行爲的影响作用真正发挥出来。把企业文化建设与生産经营活动结合爲一体。
再次，以企业文化理念与价值观爲导向，制定管理制度。通过制度的强制，使员工发生符合企业理念与价值观的行爲，在执行制度的过程中，企业理念与价值观不断得到内化。最终变成员工自己的理念与价值观。
（4）巩固阶段
组织文化的建设并非一劳永逸，在经过实施阶段后，需要对组织文化的建设成果进行巩固。首先要建立必要的保障制度，创造适应新的组织文化运行机制的条件，同时加强对组织成员的精神灌输。其次组织领导者要身体力行，以身作则。领导者在组织文化的建设和塑造中扮演着关键角色，其作用之大之重要，如何形容都不过分。因此组织领导者必须起到率先垂范的作用。最后，为组织营造良好的文化氛围，这样就要求组织在重视物质氛围和制度氛围的基础上，关心员工的事业与成长，做好思想沟通和感情投资，创造良好学习环境，使组织成员产生对组织的归属感、信任感，员工在工作中默契配合，追求创新，心情舒畅。
（5）完善阶段
随着组织经营管理实践的发展和组织内外部环境的变化，组织文化需要不断进行充实、完善和发展。组织文化建设的组织者不断地吸收外部组织文化的精华，剔除本组织文化中不利于组织长远发展的成分，对现有组织文化进行提炼、升华，促进文化建设的不断发展。因此组织文化应从以下几个方面来完善：进一步完善组织精神设计；进一步对组织精神进行宣传、传播；使组织精神在组织内化的同时，进一步外化，使组织精神社会化，从而进一步推动组织的新发展。
以海尔爲例。其核心精神（企业精神）爲“敬业报国，追求卓越”。这种追求卓越的精神在生産管理系统表现爲“零缺陷，精细化“有缺陷的産品就是废品”；在营销系统表现爲“先卖信誉，後卖産品”，在産品开发系统表现爲“客户的难题就是开发的课题”，在服务系统表现爲“零距离、零抱怨、零投诉”，在市场开发系统表现爲“创造需求，引导消费”、“自己做个蛋糕自己吃”┅┅每一个
理念都有相应的典型事件与之对应。所以，海尔的企业文化建设就与生産经营活动密切联系起来了，避免了一般企业文化建设的单纯形式化。
（3）组织文化的强化与培训
通过“文化建设三步曲”的实施，企业就形成了“管理制度与企业文化。
海尔文化
海尔集团创立于1984年，20多年来持续稳定发展，已成为在海内外享有较高美誉的大型国际化企业集团。产品从1984年的单一冰箱发展到拥有白色家电、黑色家电、米色家电在内的96大门类15100多个规格的产品群，并出口到世界160多个国家和地区。2005年，海尔全球营业额突破l 039亿元人民币。2005年，海尔蝉联中国最有价值品牌第一名，品牌
价值高达600多亿元。
海尔集团总裁张瑞敏说：“海尔是海，海是无限的。”海尔还是一本书，是一部创业、改革、发展史，一部管理的百科全书，一部企业文化专著。海尔成功的秘诀在于企业文化。用张瑞敏的话说，就是“有生于无，无形财富可以变成有形财富”。
海尔文化可以分为七个层次
表层海尔文化：
海尔标志、海尔中心大楼、海尔广告、海尔的样品展室，海尔的园区绿化，可爱的海尔兄弟商标……
浅层海尔文化：
海尔职工礼貌、素养、标准蓝色着装；迅速反应，马上行动的作风……
中层海尔文化：
产品——注重环保、用户至上的海尔产品，“大地瓜”、“小小神童”洗衣机、“宽带电压”、瘦长的“小王子”电冰箱等产品所体现的“乡情”及其文化、科技内涵；
服务——海尔的客户需求调查、海尔生产线现场参观、工业旅游专线的设计、售后服务“用户永远是对的”理念的建立和实施、无搬动服务及24小时安装到位的服务项目……
深层海尔文化：
0EC管理模式，“日事日毕、日清日高”和“3E卡”管理，定额淘汰，竞争上岗的组织平台，创自主管理班组做法……
里层海尔文化：
包括“有缺陷的产品就是废品”的质量理念；适应中国国情的“吃休克鱼，用文化激活休克鱼”企业兼并理念：“东方亮了，再亮西方”的市场扩张理念；“首先卖信誉，其次卖产品”的营销理念；“人人是人才，赛马不相马”人才观；“用户永远是对的”和“把用户的烦恼降到零”的售后服务理念；“先难后易，先创名牌，后创汇”的国际市场战略；“用户的难题就是我们开发的课题”和“要干就干最好的”科研开发理念；海尔的企业斜坡球体定律等，可谓丰富多彩，全面系统，配套协调。
内层海尔文化：
海尔远景，也就是十年之内，进入世界500强的备斗目标。
海尔文化内核：
也就是海尔的哲学和价值观，那就是“敬业报国，追求卓越”，“海尔真诚到永远”。就像张瑞敏所说的：“我想无论哪个企业的目标应该都是一样的，都要追求长期利益的最大化。但这只是一个目标，并不是目的。企业存在的目的是和社会融为一体，推动社会的进步。”
第5课时 《官无常贵，民无终贱》教案 教材来源：中华优秀传统文化 教学主题：知书识礼 课时安排：1课时第一课时 授课对象：五年级学生 设计者：曹坤丽黄店镇打车李小学 教学目标： 一、知识目标： （1）了解墨子及《墨子》的思想。 （2）掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。 二、能力目标 （1）学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 （2）学习本文用事例和比喻说理的方法。 三、情感目标 理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 教学重点： 1、重点实词虚词及文言句式 2、理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。 3、把握墨氏议论文的特点。 教学方法：诵读、归纳、探究 教学手段：多媒体辅助 教学准备：让学生准备写反思日记所需的笔记本。 教学过程： 一、经典回放。 1、读《墨子》选文。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 1、注释： （1）列德：以德行安排位置。 （2）农与工肆之人：指指农夫、工匠和商人。 （3）断予之令：给予其决断的权利。 2、学生与原文对照，反复读译文。 所以古时圣王为政，任德尊贤，即使是从事农业或手工、经商的人，有能力的就选拔他，给他高爵，给他厚禄，给他任务，给他权力。即是说，如果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；如果权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，并不是对贤人予以赏赐，而是要把事情办成。所以在这时，根据德行任官，根据官职授权，根据功劳定赏。衡量各人功劳而分予禄位，所以做官的不会永远富贵，而民众不会永远贫贱。有能力的就举用他，没有能力的就罢黜他。举公义，避私怨，说的即这个意思。。 三、温馨点击。 介绍《尚贤》及《墨子》。 四、活动广角。 1、背诵《尚贤上》选段。
世界文化之旅教案集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
《世界文化之旅》教案 ? ? ??? 一、?????? 教材分析 “世界文化之旅”是人民教育出版社出版的《思想品德》八年级（上册）中第三单元“我们的朋友遍天下”的第一课“多元文化地球村”的第一课时。本单元是由前两个单元的家庭、学校中的交往扩展到社会（特指世界范围以及网络世界）中的交往，在全书中属于面向未来的教育。随着社会的发展与科技的进步，世界范围内的交往已逐渐融入人们的生活，本课主要介绍各国不同的文化以及如何在不同文化中交流沟通，目的是培养学生面向世界与面向未来的开阔视野与开阔胸襟。“世界文化之旅”这一课分为“丰富多彩的文化”和“和谐的文化乐章”两部分，从不同国家和民族的节日、标志、代表人物入手，帮助学生感受文化的多样性和丰富性，懂得文化没有优劣之别，从而既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，以平等的态度对待不同的文化与习俗。 二、教学目标 １、???? 知识目标。 了解文化的多样性和丰富性，知道在面对文化差异时应该持有的正确态度。 ２、???? 能力目标。 加深对不同文化的了解，学习其他文化的优点和长处。 ３、???? 情感态度价值观目标。 既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值,以平等的态度对待不同的文化。三、教学策略分析 （一）、教法分析。 ４、???????? 以学生发展为本，采用多种教学方法，让学生动起来，课前指导学生收集素材，课堂教学中通过分组学习、小组竞赛、素材欣赏等，激发学生学习兴趣，引导学生团结协作，培养学生观察分析能力。 2、依据教材内容设计多媒体课件，展示资料与图片、显示知识框架，利于激发学生兴趣，提高教学效率。 （二）、学情分析。 本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中“交往与沟通”部分：“懂得文化的多样性，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，尊重不同的文化与习俗”。但初中学生对本民族文化和外来文化还不甚了解，缺乏相应的感性认识，因此，教师要求学生在课前作些准备，尽可能多地搜集感性资料，教师自身也要多方搜集资料，利用多媒体课件使学生有身临其境之感。 ? 四、教学过程设计
探究活动课中国传统文化的过去、现在与未来——历史小论文 【教学目标】 1．知识目标 通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。 分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。 明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。 2．能力目标 感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。 培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。 3．情感、态度与价值观目标 通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。 【教学重点】 正确对待传统文化的态度 【教学难点】 传统文化在今天的影响 【教学准备】 相关图片资料 【教学过程】
1．让学生课前预习教材并发现问题，搜集有关中秋节等中国传统节日和文化的由来及特点的相关资料。 2．思考教材中的“探究活动” 讲授新课 师：上一节课我们学习了关于文化传播的相关内容，了解到文化传播在促进中外文化继承与发展中起着非常重要的作用，今天我们将一起继续学习和探究新的内容：文化的继承与发展----传统文化的继承。 在进入新课之前让同学们看几幅图片，看看有没有同学了解这些传统文化的来源，知道它有哪些特点。 问题探究： （1）你知道它们的由来吗？ （2）你能列举出传统文化的哪些特点？ 一、传统文化面面观 展示图片：针灸京剧书法和绘画 师问：我们能否运用以上事例，进一步探讨传统文化有哪些特点？ 学生讨论后，教师归纳： 传统文化是： 1．历史上沿传下来的民族文化，产生于过去，打上了历史的烙印； 2．本土文化，是人们长期共同生活的积淀，带有自己民族的特色， 3．既存在于历史中，也存在于现实中； 4．渗透在现实生活中的各个领域。 师设问：通过以上事例的分析，能不能概括出“传统文化是怎样形成的？” （学生探讨，可以分小组讨论） 学生讨论后，教师归纳：传统文化是在长期历史发展过程中形成，并保留在一个民族的现实生活中。其形成过程说明文化具有继承性。没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统文化的多方面影响，我们可以感受到传统文化的继承性。 结论：文化具有继承性。 传统文化包含的内容是广泛的，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受我们生活中的传统文化。 1．传统习俗 师问：我国传统习俗你知多少？你知它们的由来和演变吗？
中华传统文化教育—— 《自强自立》教案 德庆县永丰中学陆荣强 教学目标： 1、通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为；对自己表现出来的依赖性感到害羞。 2、引导学克服生活中的困难，树立自强自立信念。树立报国志向，培养回报社会的美好愿望和信念 3、宣扬中国传统文化，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。 教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。教学难点：由认识自强自立到持之以恒，做一个自强自立的人。 教学方法：情景体验法、讨论法、 教学过程： 一、感知自强 通过观看《2009年国庆大阅兵》视频、图片，让学感知中国人民子弟兵自强不息的奋斗精神。国防取得成就正是国家在自强不息的奋斗中取得的。 二、品味自强 通过学习教材内容： （1）孙膑身残志坚，但他从来没有放弃对兵法的学习和研究，他对前途充满信心，就是在这个信心的鼓舞下，孙膑发扬自强不息的精神，终于消灭了庞涓，并最终写了《孙膑兵法》。 （2）司马迁忍辱著《史记》，让学认识《史记》是伟大志向和自强不息精神的结晶。 （3）“人不可有傲气，但不可无傲骨”充分体现了徐悲鸿那自强自立的精神。 （4）“轮椅作家”张海迪，五岁时因患病，下身瘫痪，她却以残疾之躯，完成了许多健全人都无法做到的事。用镜子看书的故事更充分说明荣誉的花环属于自强者。 让学生认识教材中人物的自强不息精神，并引起思想上的共鸣。 三、深层感悟 1、从古今自强不息的人物对国家和民族的贡献，教育学生要努力学习，立志成材，做一个自强自立的人，为国家的发展贡献自己的力量。 2、欣赏歌曲《爱拼才会赢》 四、凝聚升华 让学生认识要自强自立，做生活的主人
思想品德》八年级上册第五课多元文化“地球村” 《世界文化之旅》教案 【教材分析】 八年级第三单元第五课第一框“世界文化之旅” ，主要讲述了文化的丰富性、多样性、文化差异，以及面对文化差异应持有的正确态度。教材首先从不同国家和民族的节日、标志和代表人物入手，让学生感受文化的多样性和丰富性；然后介绍文化的差异，文化没有优劣之别，教育学生既要尊重本民族文化的价值，也要学会欣赏和尊重其他民族文化的价值，使世界文化相互促进、共同繁荣，呈现出多元和谐的发展局面。 【教学目标】情感、态度与价值观目标：培养学生的健康文化心态，学会尊重不同民族文化的价值；引导学生欣赏各国优秀文化，追求“和而不同”的境界；激发学生对本国文化强烈的自豪感，做弘扬民族文化和民族精神的促进者。 能力目标：培养学生学习和鉴赏不同文化的能力，提高对各国、各民族文化的分析和比较的能力，从而学会尊重各民族文化的价值。 知识目标：知道世界文化的多样性和丰富性；了解文化差异及其对待文化差异的正确态度；认识到各国文化应相互促进、共同繁荣。 【教学重点】世界文化的多样性和丰富性，世界文化的差异 【教学难点】世界文化的差异，正确对待文化差异 【教学准备】多媒体辅助教学、资料搜集卡片 【教学方法】讨论法、探究法、对比分析法 【教学时数】一课时 【教学过程】 导入新课： 亲爱的朋友们，大家好，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风，我是来自宜昌金东方学校的杨柳，一踏上唐代大诗人孟浩然的故乡——襄樊，迎面而来的便是沁人心脾的文化之风。 （视频）襄江谣襄阳好，好风日，春眠不觉晓；襄阳好，庞公醉，处处闻啼鸟；襄阳好，隆中秀，鹿门鱼梁山花窈。今天就让我们从历史文化名城襄樊出发，一起踏上“世界文化之旅” ，杨老师毛遂自荐担任本次旅行的导游，我们全程共有4 站：第一站：文化习俗；第二站：文化印记；第三站：文化差异；第四站：文化价值。全程需要4 分钟，各位如有什么问题请随时提出，我将尽我所知为大家解答，祝大家旅程愉快并喜欢导游的介绍。
[中华传统文化学习教案优秀推荐] 中华文化的勃兴北戴河第三中学张春 茹 课程标准：知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实， 标准解读：1、怎样认识中国古代思想文化的重要性？相比之下，观念的遗物比物的和生产生活方式的还要多的多，单从数量上，就不能忽视观念遗产的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事实上，他们是统一的，互相渗透，无法分开的。任何古代的文化遗产都不可能没有观念的影响和支配。从理论上说，思想文化与当代的关系最为密切，因为它是中国古代社会留给现代的最丰富，最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分，是自觉地作为一个中国人所必须的修养。 2、中国古代思想家为什么只单列孔子一人之名？孔子是中国古代著名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他的学说代表了一种生活方式和观念系统，在当今的世界，这种生活方式和观念系统的许多重要内容仍有着顽强的生命力和深远的影响，而随着世界形势的发展，它的潜在价值将不断地被重新发现、认识和评估。诚然，中国古代有着众多的思想家，但最能代表中国文化的，只有孔子，因此，他被公认为是世界历史文化名人之一。要了解中国思想，必须了解孔子 3、“百家争鸣的主要史实”指的是什么？“百家争鸣”中的“百家”大概只是一个夸张的说法，没有证据表明当时的学派或学术流派有百家之多，所谓“百家争鸣”，表示当时流派的众多和学说的纷争。何谓“主要史实”？这可以从两个方面来理解：一是要知道，除了儒家外，主要的还有道家、法家、墨家、阴阳家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、庄子、法家的商鞅、韩非，墨家的墨翟，阴阳家的邹衍，名家的惠施、公孙龙，兵家的孙武、孙膑，如有可能，最好讲述与其中某些人有关的历史故事，如，孙膑赛马之类，通过生动形象的情节，加深对这些思想家的印象。二是初步了解，所谓“百家争鸣”是“各家争鸣”是各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 教学目标知识与能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要贡献，知道“百家争鸣”中的主要派别及代表人物。过程与方法：本课教学以学生活动为主，通过灵活运用随堂小品、知识竞赛、故事会等形式，发挥学生的主动性；通过分组这一形式，培养学生的协作性；通过假设历史情境，培养学生的想象力和探究能力，激发其历史学习的兴趣！情感态度与价值观：了解孔子的教育思想，养成良好的学习习惯；了解老子的哲学思想，培养辨证看待事物的能力；学习诸子百家在社会大变革时期，敢于独立思考，勇于创新，创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度。重点难点重点：孔子的政治主张和教育成就难点：通俗讲解各位思想家的主张课前准备：预习教材本课内容，阅读相关课外知识评价方式：观察评价法、调查评价法教学过程 新课导入（概述）春秋战国时期的时代特点：在我国历史上，春秋战国时期是一个从奴隶制向封建制过渡的时代，是一个称霸争雄的时代，是一个变革图强的时代。这一社会现实付诸于意识形态领域，使得这一时期又成为一个百花齐放，百家争鸣的时代：各个思想家就大家共同关心的问题，站在各自的立场上各抒己见，彼此辩驳，从而带来我国历史上第一个思想大发展的黄金时代！（过渡说明）本课侧重介绍了当时5个主要的思想学派和9位代表人物，我们将这9位代表人物与8个纵向小组分别对应起来。（对应见下）
世界文化之旅教案 Revised final draft November 26, 2020
《世界文化之旅》教案 ? ? 一、教材分析 “世界文化之旅”是人民教育出版社出版的《思想品德》八年级（上册）中第三单元“我们的朋友遍天下”的第一课“多元文化地球村”的第一课时。本单元是由前两个单元的家庭、学校中的交往扩展到社会（特指世界范围以及网络世界）中的交往，在全书中属于面向未来的教育。随着社会的发展与科技的进步，世界范围内的交往已逐渐融入人们的生活，本课主要介绍各国不同的文化以及如何在不同文化中交流沟通，目的是培养学生面向世界与面向未来的开阔视野与开阔胸襟。“世界文化之旅”这一课分为“丰富多彩的文化”和“和谐的文化乐章”两部分，从不同国家和民族的节日、标志、代表人物入手，帮助学生感受文化的多样性和丰富性，懂得文化没有优劣之别，从而既尊重本民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值，以平等的态度对待不同的文化与习俗。 二、教学目标 １、知识目标。 了解文化的多样性和丰富性，知道在面对文化差异时应该持有的正确态度。 ２、能力目标。 加深对不同文化的了解，学习其他文化的优点和长处。 ３、情感态度价值观目标。 既尊重本民族文化的价值，对本民族的文化有强烈的自豪感，同时又尊重其他民族文化的价值,以平等的态度对待不同的文化。三、教学策略分析 （一）、教法分析。 ４、以学生发展为本，采用多种教学方法，让学生动起来，课前指导学生收集素材，课堂教学中通过分组学习、小组竞赛、素材欣赏等，激发学生学习兴趣，引导学生团结协作，培养学生观察分析能力。 2、依据教材内容设计多媒体课件，展示资料与图片、显示知识框架，利于激发学生兴趣，提高教学效率。 （二）、学情分析。 本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中“交往与沟通”部分：“懂得文化的多样性，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往，尊重不同的文化与习俗”。但初中学生对本民族文化和外来文化还不甚了解，缺乏相应的感性认识，因此，教师要求学生在课前作些准备，尽可能多地搜集感性资料，教师自身也要多方搜集资料，利用多媒体课件使学生有身临其境之感。 ? 四、教学过程设计
专题综合提升 专题一儒家思想的发展历程 历程地位原因 春秋战国儒学创立和发展时期儒家思想受到 统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会 矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主 张不适应当时激烈的社会变革需要 秦朝儒学处于受压制时期“焚书坑 儒”，儒家思 想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县 制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能 为统治者服务 汉代儒学改造时期儒学处于独尊 的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础 上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容， 对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央 集权的需要 宋明儒学处于转型和成熟时期儒家思想正统 地位依然如故 经朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精华，儒学 完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯 心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家 思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒 家思想走向了极端，更加适应统治者的需要
专题二古代中国科技与文学艺术的发展历程
深化理解古代中国的文学、书画、戏曲艺术成就所反映的时代特色 (1)春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域出现“百家争鸣”局面。孔子整理编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。 (2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的辞藻描绘出气势恢弘的时代。 (3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫华丽文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往；山水画开始形成；书法逐渐进入自觉阶段。 (4)唐朝的繁盛与科举制度的最终形成，促成了唐诗的繁荣；绘画同时吸取印度、波斯等外来美术风格，风格多样；楷书、草书书法艺术成就辉煌。 (5)宋代，商品经济的发展与市民阶层的形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展；元代统治的黑暗及商品经济的发展，促使元曲成为主要艺术形式，戏曲走向成熟。 (6)明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，使得反封建的小说、戏曲走向繁盛；抒发个人心意的文人画盛行。 专题三中国传统科技与西方近代科技特点的差异 (1)中国的传统科技重经验，西方近代科技重实验。中国传统科技严格上讲是经验科学、描述科学。西方近代科技把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。 (2)中国传统科技重综合，西方近代科技重分析。中国传统科技善于直接从现象中进行整体理论综合，然而缺少揭示现象背后本质的机制；西方近代科技善于分析，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确方向。 (3)中国传统科技重实用，西方近代自然科学重理论。中国传统科技大多是生产经验的总结，实用性强，但缺乏理论概括和分析。西方近代科技大都重视对事物规律和本质的探索，主要采取观察和实验方法。 (4)中国传统科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。 专题四明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较 明清之际的思想批判欧洲启蒙运动 政治条件封建专制统治空前强化，封建统治仍 十分稳固，还未形成资产阶级力量 进入早期资产阶级革命时代，封建统治 风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大 经济条件资本主义萌芽的缓慢发展，受到封建 制度束缚 欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资 本主义手工工场的发展 思想条件明清之际理学和心学成为官方哲学， 八股取士和大兴文字狱使中国封建 传统文化仍占统治地位 欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传 播，为启蒙运动奠定了基础 性质本质上仍属于封建思想的范畴资产阶级反封建的思想解放运动
《中国传统文化》教案 绪论 一、传统的价值 传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。 事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 二、中华文明的源远流长 中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。 延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱；海外华人对中华文明的认同、执着。 影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”；欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。 三、学习中国传统文化的意义 准确而深刻地认识我们民族自身；以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。 思考题 1、传统具有什么价值？ 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义？
一传统文化的涵义 一、文化的涵义 广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。 广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。 举例中国传统文化：语言、文字、文具（毛笔）、餐具（筷子）、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。 思考题 1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。 二中国传统文化的伦理型特征 一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色 伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。 中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。 二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现 哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅” 史学：“寓褒贬、别善恶”
《生活中的中华优秀传统文化》 ------综合性学习活动教学设计 惠州市第七中学郑素珍 一、【活动目标】 通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情，培养合作意识，提高语文素养。 二、【活动设想】 1.根据学生搜集资料的情况，确定小组专题研究内容：小组专题研究内容：民间工艺；民族艺术；古诗文赏析；风俗风情；神话传说；饮食文化等几方面内容，让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划，并按计划开展活动。 2.分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导（内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选）。 3.询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果，给予适当的建议。 三、【学情分析】 通过《关于语文综合性学习与中华优秀传统文化融合的调查问卷的分析》调查结果了解到，初中生对传统文化的了解程度不够深，学生愿意更多的去了解优秀传统文化知识，传承民族智慧的结晶。现代文明的冲击，外来文化的影响，加之市场经济下的浮躁的社会风气，使之接触文化的良好途径越来越少。而当今社会现代科学和信息技术的迅猛发展，以及西方文化和价值观的冲击，对中华民族优秀传统文化的继承带来新的挑战。具体表现在，中学生广泛存在对中国传统文化只知皮毛、理解肤浅，传统文化意识淡薄的问题。一些青少年对传统美德、传
统节日、文学名著、诗词歌赋等缺乏兴趣，而对洋文、洋节日、洋快餐、流行音乐、网络游戏等十分推崇。因此迫切需要改进优秀传统文化教育。 四、【课前要求】 自由组合成小组，通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等各种途径搜集生活中的中华优秀传统文化，经过整理、筛选、探究，做好设计成果，为课堂展示做准备。 五、【活动时间】两周 六、【活动过程】 （一）、创境导入 同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟，元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的优秀传统文化。 （二）、展示交流 在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧！（播放多媒体课件） （1）小组内准备 请同学们在小组内将自己的资料整理，再商量一下用什么方式向大家介绍，一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。 1．小组汇报研究的专题 下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。
源远流长的中华文化教案 源远流长的中华文化 [学习目标]知识目标:识记:：文字的作用、意义；中华文化源远流长的主要原因是文字和史书典籍；中华文化的包容性理解：古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程；汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证；如何创造中华文化新的辉煌分析：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界唯一没有中断的文明能力目标：培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化源远流长的特点联系实际分析中华文化具有包容性的表现情感、态度、价值观目标：通过对中华文化发展历程和特点的了解，感悟文化的力量，增强学生对优秀民族文化的认同感和民族自豪感、自尊心和自信心，为将来投身于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。[教学重难点]：中华文化的包容性[教学手段]：多媒体教学平台[教学方法]：情景创设法、讨论与分析相结合、探究法[课时安排]：一课时[教学过程]情景导入播放视频《奥运吉祥物：五个福娃含义各不同》（请同学们看视频，并思考福娃所传递的精神跟我们的中华文化的关系）福娃是第29届奥林匹克运动会的吉祥物，看完视频介绍，大家能说出福娃们的名字吗？她们所传递的精神跟我们中华文化有什么关系吗？说明：福娃是北京XX年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他
们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”......这些都体现出我们中华文化的深刻内涵和巨大的包容性。新课教学（提纲）（一）源远流长的中华文化一、古代辉煌的历程 (1) 古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程发展时期 殷商时期 春秋战国 秦 汉 隋唐 宋元明 明清 文化思想 在中华文化发展史上的影响和作用(2) 近代中国传统思想文化开始面临西方工业文明冲击二、薪火相传一脉相承（1）源远流长是中华文化的基本特征之一（2）中华文明的重要标识——汉字、史书典籍汉字：文字是文化的基本载体，记载文化发展的历史轨迹和丰富成果。汉字，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。发展：甲骨文——金文——篆书——隶书——
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
《中国的世界文化遗产》教学设计 教材内容： 人教版《品德与社会》五年级下册第三单元第二课第一课时《中国的世界文化遗产》。 设计理念： 1．发掘与文本有关的教学资源，重组教学内容，合理地利用、开发课程资源。 2．利用多媒体与语言描述创设情境，调动学生已有的生活经验，引导学生在生活体验中提高认识，激发情感。 3．在新理念的指导下，呈现生生互动、师生互动的课堂模式。教学目标： 1、了解我国世界文化遗产的基本知识，感受中国的世界文化遗产数量多、分布广的特点。 2、通过课前调查、课上交流，感受中国古代文明的辉煌，体会中华文化的丰富与精深。 3．激发学生对世界文化遗产的兴趣及热爱之情。 教学重点、难点： 1、了解中国的世界文化遗产的特点。 2、激发学生对中国的世界文化遗产的兴趣和热爱之情。 教学准备： 教师：我国的世界文化遗产的相关图片、录像资料、中国地图。 学生：搜集有关世界文化遗产的资料。 教学过程： 活动一、激发兴趣，导入新课。 1、同学们，我们先来看一组图片（播放长城图片），这是哪里?长城给你带来什么感受？ 2、举世闻名的长城，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶，也是中华民族的象征，它于1987年被列入《世界文化遗产名录》，被誉为世界七大奇迹之一。今天，我们主要来了解中国的世界文化遗产。 3、（板题目）中国的世界文化遗产 活动二、了解世界遗产知识。 1、让我们先来了解一些有关世界遗产的知识，请看大屏幕（播放课件）。你知道了哪些世界遗产知识？ （1）、世界遗产公约的标志，它象征着文化遗产与自然遗产之间
《中国古代经典文化·论语十则》教案 教学参考 0830 1311 《中国古代经典文化·论语十则》教案 一、教学要点 1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会； 2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。 3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。 二、课前预习内容 ㈠文言基础知识 A．语音 盍（hé）诲（huì）裘（qíu）敝（bì）肱（gōng）少（shào）者怀之 智者乐（ya?）山，仁者乐（ya?）水知者乐（lè），仁者寿。 B．通假字 ①可谓好学而已（已：通“矣”） ②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。 C．重点字词 ①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法） ②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护） ③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快）回虽不敏（敏：聪敏、聪明） ④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义） ⑤是智也（是：代词，这） ⑥盍各言其志（盍：何不） ⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白） ⑧天下归仁焉（归：称许，赞许） ⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤） ⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系） D．本课中所涉及的成语与格言。 ①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，…… ②知之为知之，不知为不知 ③知者乐水，仁者乐山。 ④不义而富且贵，于我如浮云。
第三单元中华文化与民族精神 第六课我们的中华文化 第二框题博大精深的中华文化 一、教案目标： 知识点 中华文化博大精深的表现 中华文化的包容性 中国各民族对中华文化的贡献（原为：中华文化是中国各民族人民共同创造的，少数民族文化是中华文化的重要组成部分） 二、重点、难点： （一）重点：中华文化博大精深的表现：独特性、区域性、民族性 （二）难点: （1）各族人民对中华文化的认同感和归属感 （2）中华文化的包容性 三、设计思想： ①学法： 讨论探究法：学生在学习过程中的全身性的参与，在“交流讨论”“欣赏感悟”等环节中充分地让学生动脑、动口、动手，让学生有所知，有所思、有所悟。学生通过探究式学习，引导学生通过“由表及里、由此及彼”进行综合分析，形成观点，加深认识，培养学生全面的、历史的分析中华文化的基本特征的能力。 ②教法：多媒体辅助教案法、引导启发教案法（通过设计易于让学生接受的教案情境情境，提出要求，引导同学动脑，培养他们解决问题的能力）；联系实际教案方法，注意书本知识与实际的结合，把维扬文化作为了解中华文化的一个契入点，以小见大，由表及里，使抽象的知识易于被学生理解。 四、教案设计： 【引入新课】 (引言)在外国人心中她是茶叶，她是瓷器，她是泰山，她是长城，她是北京太和殿，她是西安兵马俑 在中国人心中她是盘古，她是女娲，她是大禹，他是皇帝，她是白居易的《长恨歌》，她是曹雪芹的《红楼梦》同学们，她到底是谁？ 是啊，是我们的祖国，在上节课的学习中，我们知道文明圣火千古未绝者唯我无双，这节课我们继续领略华夏神韵，走进博大精深的中华文化。 板书：博大精深的中华文化。 [引导过渡]提到中华文化你首先能想到的是什么？
世界文化之旅: 1、创设情境、激发动机 请同学们欣赏一段视频，边看边思考视频中哪些事物给你留下了深刻的印象？ 在这两届奥运会开幕式中有哪些事物给我们留下了深刻印象？（烟火、卷轴、活字印刷术、击缶,田园风光、高速列车、泰晤士河、划船运动、板球运动、大笨钟、体育代表团） 无论是北京奥运会还是伦敦奥运会都向世人展示了本国独特而丰富的文化。奥运会不仅是体育的盛会，同时也是文化的盛会。世界各国的文化在此闪耀其独特的光彩又和谐的交融在一起。今天就让我们一起乘着文化直通车，踏上世界文化之旅，感受多元文化地球村的无穷魅力. 2、学生质疑、启发引导； 首先我们来进行预学检测，打开书P54，小组交流，快速完成。请各小组抢答。（计分）（板书：第五课多元文化“地球村”第一框世界文化之旅） 看来同学们预学做的很全面。在出发之前，看下我们本课的学习目标。请XX同学读下( 幻灯片展示本节课学习目标．学生读) 3、合作探究、成果展示； 接下来就让我们走入世界文化之旅第一站.品多彩世界文化。我们进行第一个活动环节:我是小导游.课前让同学资料，给点时间，把你的材料整合一下。 其他同学注意听,活动结束,我们要评选一名金牌小导游. 希腊小导游让我们感受到了希腊浓浓的文化气息。\俄罗斯小导游给我们介绍了舞蹈还有人物\\不愧是来自浪漫的国度，法国小导游首先在欢迎客人的时候给了一句贴心的问候，紧接着一道丰盛的大餐，最后在酒足饭饱夜幕低垂之际让我们登上埃菲尔铁塔欣赏巴黎的夜色。真是不同凡响。还有哪组？看看这组将带我们领略哪个国家的风情？\\\美国小导游提到了圣诞节。世界许多的国家都过圣诞节，但是不同国家和地区的人们有着不同的习俗，你知道埃塞俄比亚人是怎么过圣诞节的么？ (学生答) 委内瑞拉人呢？提到粽子，你想到我们国家哪个传统节日了？（端午节） 想想我们中国还有哪些传统节日呢？哪个小组同学给我们介绍一下？（春节、中秋节、端午节、清明节） 下面我们一起浏览世界文化。幻灯片展示各国文化图片. 请同学思考回答:短短几分钟,我们感受到了各国的文化魅力,此时此刻,同学们有什么感受呢? 学生回答: 1.世界上有多少个国家和民族,就会有多少种独特的文化习俗. 2.节日是一种文化习俗,是国家和民族在长期的历史演进中,所形成的独具一格的文化传统. 3.文化的多样性和丰富性,通过各具特色的文化习俗表现出来. 4.不同国家和民族的不同文化,有着各自的标志和代表人物. 教师小结:这些独具特色的文化就构成了丰富多彩的世界文化(板书) 在我们感受到了世界文化的丰富性和多样性之后.我们的文化直通车继续前行,进入世界文化第二站:奏和谐文化乐章 (和谐的文化乐章板书) 活动三：做一做：各国不同的见面礼仪 首先我们来看看世界各国的见面礼仪有什么不同.小组内练习表演一下。哪个小组表演中国人见面？日本人见面？美国人？泰国人见面是？同学表演的很精彩。
分课时教案 学科____________ 班级_______ 教师________
【导入新课】 在我国辽阔的疆域范围内，发现了大批远古时期包括旧石器时代、新石器时代的文化遗址。这些文化遗址的发掘出土具有极其重大的意义。 【讲授新课】 一、古代中国遗址发现的重大意义。 先让学生根据自己的理解，说说自己认为文化遗址的发掘出土有什么重大意义。 教师讲授中国古文化遗址发现的重大意义。 第一，这些遗址的发现，对于人类进化研究具有极其重大的价值。 第二，遗址的发现对于远古历史研究重大推动作用。 第三，古文化遗址的发现对于远古人类生存环境和状态的研究具有相当的作用。 第四，这些古文化遗址对于了解远古人类的精神生活具有相当大的帮助。 举例说明：在北京西南周口店龙骨上山洞中发现的山顶洞人遗址，给我们的启发意义不仅仅使我们知道，山顶洞人已经在体质上属于晚期智人，更让我们知道他们已经有了萌芽状态的宗教信仰----灵魂不死的观念已经产生。而且，人们已经懂得了对自己的身体进行装饰会使自己看起来更美----他们有了朴素的审美追求和艺术创造活动。 二、旧石器时代的文化遗址 解释“旧石器时代”的概念。 介绍旧石器时代的遗址。 1、旧石器时代早期遗址 ①元谋猿人 ②蓝田猿人 ③北京猿人 ④其他遗址
2、旧石器时代中期遗址 ①大荔人 ②马坝人 ③丁村人 ④许家窑人 3、旧石器时代晚期遗址 ①河套人遗址 ②山顶洞人遗址 三、新石器时代的文化遗址 解释“新石器时代”的概念。 学生分组讨论： 重要的文化遗址在哪里发现的？ 遗址的发现表明了什么？ 学生讨论后派代表发言，教师指导归纳总结。 1、中原地区最早的新石器文化----裴李岗文化 2、母系氏族公社的繁荣 ①江南地区的代表----河姆渡文化 ②黄河流域的典型----半坡遗址 3、伏羲氏族公社时代----大汶口文化中晚期 4、龙山文化、红山文化和良渚文化 【课堂小结】 强调主要掌握我国重要的古文化遗址及其意义 【布置作业】 完成教材第58页课后复习思考题
语文《中华传统文化》教学设计 韩家林小学 XXX 教材分析： 中华文化，博大精深，源远流长。古往今来，已经融汇成一派浩瀚的巨流。三年级上册的第五单元安排了一次“综合性学习活动”──走进生活中的传统文化。“综合性学习”活动和单元专题、学生的生活紧密相连，为我们打开了中华传统文化这座宝库的一扇门，孩子们在这里认识了古代大思想家孔子，阅读了一个关于宇宙起源的美丽的神话故事，欣赏了我国乃至世界建桥史上的宝贵文化遗产──赵州桥，以及世界艺术长廊中一颗璀璨的明珠──我国宋代画家张择端的作品《清明上河图》。其实，在我们的生活中处处都能感受到中华的传统文化，我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷......我们有古老的民族艺术，如：戏剧、国画......我们有独特的风俗习惯，如：端午节赛龙舟，元宵节闹花灯......看到那光辉灿烂的历史，我们的孩子无不充满自豪的感慨。。这样，从文本到实践，从课内到课外，从口头到书面，让学生在智力因素和非智力因素的协同作用下，在课外学习活动的配合中，学知识、长能力。 活动目标： 知识目标：帮助学生了解生活中的传统文化，拓展知识面。 能力目标：培养学生收集和处理信息的能力，协作学习的能力，口语表达和交际的能力，阅读能力和审美能力。 情感目标： 1、激发学生对祖国博大精深的传统文化以及对祖国的热爱之情。 2、在活动过程中培养学生自主探究的精神、团队协作的精神。 一、活动前期准备 2、自由组成小组，开展多种形式了解生活中某一方面的传统文化 ⑴将大家提出的专题进行归类，分别归为：神话传说、民间工艺、民族艺术、风俗习惯、诗词赏析、饮食文化； ⑵根据自己感兴趣的问题组成专题小组，结合某一专题制定计划。 ⑶各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。 二、活动过程 1、教师：引导学生进行实践研究，协助他们做好记录，帮助他们做好资料的整理工作。
世界文化之旅教案下载-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《世界文化之旅》教案 一、教材内容: “世界文化之旅”为人教版八年级上册第三单元第五课第一框内容。主要是讲文化多样性、丰富性及文化差异。即面不同的文化,我们要正确对待文化差异,既尊重自己民族文化的价值，又尊重其他民族文化的价值,才能让文化百花齐放，让我们的世界文化之旅是一路风景无限。 二、学生分析: 日益扩大的开放,频繁的国际交往,中学生和其他国家文化的距离拉近了。八年级的学生,有一定的理解能力和分析判断推理能力但辨别是非的能力不太强,有些同学迷失在其他文化中,对本民族文化不了解或不屑了解;有些同学对外来文化有偏见,采取了防卫心态。正确对待文化差异,凑响和谐的乐章,这是一个较辩证的东西,对于初二学生来说，一方面要理解文化的多样性,另一方面又要去体会其中内含的统一是有一定难度的。让学生懂得文化和自然界一样,单一性导致脆弱性,多样性导致稳定性,有着十分重要的意义。 三、教学目标: （1）情感、态度价值观:学会用欣赏的眼光去对待不同民族和国家的文化，同时欣赏本民族的文化。 （2）知识与技能:懂得文化多样性和丰富性,知道不同的文化有着不同标志,有其独特性,理解因文化不同而导致行为方式的差异。培养学生面对文化差异的理解能力和正确态度,以及与不同的背景,不同文化的人们交往的能力。 （3）过程与方法:本框教学过程以“说一说”“猜一猜”、“评一评”、“乐一乐”和“想一想”五个活动形式进行，让学生了解世界文化的多样性和丰富性,正确对待文化差异。 四、教学重难点 （1）教学重点：文化的多样性和丰富性。 （2）教学难点:面对文化差异的正确方法和正确态度。 导入 同学们，你们喜欢旅游吗 -让我们一起乘坐“文化直通车”来一次“世界文化之旅”首先请大家来到第一站 第一站：文化之旅，话文化
邯郸学院 教案 2011～2012学年第一学期 分院(系、部)：历史系 教研室：中国古代史 课程名称：中国文化文化史授课班级：2009级历史学本科班主讲教师：李傲雪 职称：副教授 使用教材：张岱年、方克立主编：《中国文化概论》高等教育出版社 2004年版 邯郸学院制
1 教 案（首页） 课程名称 中文：中国古代文化史 课程编号 406021060 英文：History of Chinese Culture 学 分 3 授课教师 李傲雪 职 称 副教授 课程性质 学位课（ ） 必修课（√） 选修课（） 授课对象 专业、层次和班级： 2009级 历史学本科班 共 1 个班 课程学时 48 学时 周学时 3学时 起止周 3—17周 学时分配 理论讲授： 48 学时 授课方式 课堂讲授（√） 考核方式 考试（√）；考查（） 使用 教材 教材名称：《中国文化概论》 作者：张岱年、方克立 出版社： 北京师范大学出版社 出版日期：2004年1月 主要参考 资料及指定参考书 1. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 2. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 3． 冯友兰：《中国哲学史新编》(第一至六卷)，人民出版社1995年版。 4. 冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版。 5. 张岱年：《中国哲学大纲》，中国社会科学出版社1994年版。 6. 任继愈：《中国哲学发展史》(先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐)，人民出版社1998 年版。 审核 意见 教研室主任（签字）： 年 月 日
2 周次第周日期节次第5-7节 授课内容绪论授课学时3学时 教学目的通过介绍“文化”、“中国文化”、“中国传统文化”的内涵和外延，使学生了解中国文化的涵义、源流、范畴，构成特点与地位。进而使学生了解学习本课程的目的、意义和方法。 教学重点1．对“文化”一词的来源发展进行阐述。 2．了解广义“文化”与狭义“文化”的区别。 3．深入理解“文化是自然人化”这一历史唯物主义的观点。 教学难点文化结构层次说 教具和媒体 使用 多媒体 教学方法讲授法 教学过程 一、文化的涵义： （一）“文化”界说 二、文化的分类与基本结构 （一）广义文化 （二）狭义文化 三、文化的功能 四、中国文化和中国传统文化 源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成体系，独具特色的文化。 (一)中国文化 （二）中国传统文化 五、学习中国文化概论的目的、意义和方法 （一）目的和意义 （二）学习中国文化概论的方法 思考题作业 思考题： 1.为什么说文化就是“自然的人化”？ 2．怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 3．文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明 4．怎样认识和评价中国文化？ 5．为什么要学习中国文化概论？怎么才能学好中国文化概论？