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悲剧诞生于音乐精神

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-------尼采《悲剧的诞生》书评

公元一八六九年至一八七一年,弗烈特李希.尼采撰写了《悲剧的诞生》一书。这是他第一部出版的著作,兼有文化史论著和哲学论著的两重特点。当时他才二十五六岁,刚刚担任巴塞尔大学的古典文献教授;他的哲学思想体系尚未地定型,对古典文学却怀有浓厚的兴趣。

《悲剧的诞生》是尼采的处女作,其内容是通过对古希腊悲剧艺术的起源、本质、发展、没落的研究,解释出他对艺术、文化、历史、社会、人行、道德等许多方面的基本观点。这部书第一次把尼采的唯心主义哲学——美学思想展现于世,是值得人们注意的。最大的成就在于它是一个总领的提纲。却几乎贯穿和概括了他本人所有的美学理论和哲学观点。其以后的诸多作品则都只是对《悲剧的诞生》的探讨和总结。文章自始至终都探讨着美学上的问题。由对希腊艺术中的悲剧艺术的评论和挖掘,引出日神和酒神的二元性冲动,进而提出作者的美学观点。尼采在其晚年,承认“这部书写的不好,拙劣,令人困惑”。但这部书第一次把尼采的唯心主义的哲学--美学思想揭示于世,值得我们注意。

《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块,前十五章为尼采文艺理论的阐释部分,十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法-论应用,故而下面的内容概括以第一板块为主,后十章的内容与前文多有重复,可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见,尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次,首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判,另一层则是潜藏在

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