活动一走近英雄
【直觉中的英雄】
从神话到历史，从古代到当下，英雄是永恒的人文母题，青年学生往往都有英雄情结，都在心底仰慕英雄，所以我们有很多关于英雄的话题可以聊，可如果一定要选择的话，你最想弄清楚关于英雄的什么内容？
【在阅读中深思】
《药》（鲁迅）
一
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。
“唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。”
华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱⑵，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的。”
老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。
“哼，老头子。”
“倒高兴……。”
老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。
没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣⑶上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色*的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。
老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。”
“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太陽也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破
匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。
二
老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个陽文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
“得了么？”
“得了。”
两个人一齐走进灶下，商量了一会；华大妈便出去了，不多时，拿着一片老荷叶回来，摊在桌上。老栓也打开灯笼罩，用荷叶重新包了那红的馒头。小栓也吃完饭，他的母亲慌忙说：“小栓——你坐着，不要到这里来。”一面整顿了灶火，老栓便把一个碧绿的包，一个红红白白的破灯笼，一同塞在灶里；一阵红黑的火焰过去时，店屋里散满了一种奇怪的香味。
“好香！你们吃什么点心呀？”这是驼背五少爷到了。这人每天总在茶馆里过日，来得最早，去得最迟，此时恰恰蹩到临街的壁角的桌边，便坐下问话，然而没有人答应他。“炒米粥么？”仍然没有人应。老栓匆匆走出，给他泡上茶。
“小栓进来罢！”华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。他的母亲端过一碟乌黑的圆东西，轻轻说：
“吃下去罢，——病便好了。”
小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。——不多工夫，已经全在肚里了，却全忘了什么味；面前只剩下一张空盘。他的旁边，一面立着他的父亲，一面立着他的母亲，两人的眼光，都仿佛要在他身上注进什么又要取出什么似的；便禁不住心跳起来，按着胸膛，又是一阵咳嗽。
“睡一会罢，——便好了。”
小栓依他母亲的话，咳着睡了。华大妈候他喘气平静，才轻轻的给他盖上了满幅补钉的夹被。
三
店里坐着许多人，老栓也忙了，提着大铜壶，一趟一趟的给客人冲茶；两个眼眶，都围着一圈黑线。
“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一个花白胡子的人说。
“没有。”
“没有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的话。
“老栓只是忙。要是他的儿子……”驼背五少爷话还未完，突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色*布衫，散着纽扣，用很宽的玄色*腰带，胡乱捆在腰间。刚进门，便对老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是运气了你！你运气，要不是我信息灵……。”
老栓一手提了茶壶，一手恭恭敬敬的垂着；笑嘻嘻的听。满座的人，也都恭恭敬敬的听。华大妈也黑着眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶叶来，加上一个橄榄，老栓便去冲了水。
“这是包好！这是与众不同的。你想，趁热的拿来，趁热的吃下。”横肉的人只是嚷。
“真的呢，要没有康大叔照顾，怎么会这样……”华大妈也很感激的谢他。
“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”
华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色*，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。这康大叔却没有觉察，仍然提高了喉咙只是嚷，嚷得里面睡着的小栓也合伙咳嗽起来。
“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子？究竟是什么事？”
“谁的？不就是夏四奶奶的儿子么？那个小家伙！”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处；连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气；第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”
小栓慢慢的从小屋子里走出，两手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么？——你仍旧只是肚饿？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！——这小东西也真不成东西！关在劳里，还要劝劳头造反。”
“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。
“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么？红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会这么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴！”
“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。
“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”
花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢？”
康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话；看他神气，是说阿义可怜哩！”
听着的人的眼光，忽然有些板滞；话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满头流汗，头上都冒出蒸气来。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。
“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。
店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。小栓也趁着热闹，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀说：
“包好！小栓——你不要这么咳。包好！”
“疯了。”驼背五少爷点着头说。
四
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。
这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸⑸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。
小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色*；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。
华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”
那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢？”
华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷的几点青白小花，零星开着；
便觉得心里忽然感到一种不足和空虚，不愿意根究。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？”他想了又想，忽又流下泪来，大声说道：
“瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过，今天特意显点灵，要我知道么？”他四面一看，只见一只乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说，“我知道了。——瑜儿，可怜他们坑了你，他们将来总有报应，天都知道；你闭了眼睛就是了。——你如果真在这里，听到我的话，——便教这乌鸦飞上你的坟顶，给我看罢。”
微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小的，在土坟间出没。
华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要走；一面劝着说，“我们还是回去罢。”
那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说，“这是怎么一回事呢？……”
他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑——”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
一九一九年四月。注释：
⑴本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号。按：篇中人物夏瑜隐喻清末女革命党
人秋瑾。秋瑾在徐锡麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府杀害，就义的地点在绍兴轩亭口。轩亭口是绍兴城内的大街，街旁有一牌楼，匾上题有“古轩亭口”四字。
⑵洋钱：指银元。银元最初是从外国流入我国的，所以俗称洋钱；我国自清代后期开始自铸银元，但民间仍沿用这个旧称。
⑶号衣：指清朝士兵的军衣，前后胸都缀有一块圆形白布，上有“兵”或“勇”字样。
⑷鲜红的馒头：即蘸有人血的馒头。旧时迷信，以为人血可以医治肺痨，刽子手便借此骗取钱财。
⑸化过纸：纸指纸钱，一种迷信用品，旧俗认为把它火化后可供死者在“－阴－间”使用。下文说的纸锭，是用纸或锡箔折成的元宝。
《丹柯》（高尔基）
古时候，在大地上住着一族人，穿越不过的森林从三面把这族人的营地包围着，而在第四面——才是一片草原。这是些愉快的、强有力的而又勇敢的人。但是有一次，艰难的时候来临了：不知从什么地方出现了另外一族人，就是从前的这群人都驱赶到森林的深处去。
因为这座森林非常古老，在那儿尽是泥沼和黑暗，树枝又这样密层层地交缠在一起，透过这些树枝都看不见天空，而太阳的光线也好不容易才穿过浓密的树叶，为自己打穿一条照到泥沼的路。但是当它的光线落到泥沼的水面上时，泥沼就升起一阵恶臭，而人们就因为这种恶臭接二连三地死掉了。那时候，这一族人的女人和孩子们都开始哭泣起来，而父亲们则在沉思着，天天堕进了忧愁。必须走出这座森林，要这样做那就只有两条路：一条是后退，——在那儿有着强悍的和凶恶的敌人；还另有一条路是前进，——但矗立着巨人似的树木，它们用粗大的树枝互相紧紧地拥抱着，把交错的树根深深地插进泥沼的粘滑的污泥里面。白天的时候，这些像石头一样的树木，静默无语地，动也不动地在灰暗的暮霭里矗立着，可是每当夜晚人们燃起篝火时，它们就更加密实地在人们的四周围紧逼过来。无论是白天还是黑夜，始终有一个坚固的黑暗的圈子，把这些人包围住，它好像要压倒他们。而这些人本来是习惯于草原的空旷的。可是还有更可怕的，就是当风吹打着树梢，整个森林都阴沉地喧响起来的时候，就像是在威胁他们，为这些人唱送葬的歌似的。但无论怎样说，这毕竟是些强有力的人，他们能够和那些曾经一度战胜过他们的人们作殊死的斗争，他们知道不能在斗争中死掉，因为他们有着许多先人的遗训，假如
他们轻易死掉的话，那么他们的遗训就也和他们同归于尽了。因，他们在漫漫的长夜里，在森林的阴沉的喧响之下，在泥沼的毒臭之中坐着想着。他们这样坐着，而篝火所照出来的影子，就在他们的四周围跳着无声的舞蹈，这一切看起来，好像并不是影子在跳舞，而是森林和泥沼的恶毒的幽灵在狂欢胜利……大家还是坐着和想着。但从没有一种东西，无论是工作、或者是女人，比这些忧愁的思想更能使这些人的身体和心灵困乏。大家都因为想得太多而困惫无力了……恐怖在大家的心里诞生，用坚强的手把他们束缚住了。女人们为那些死于恶臭的人们的尸体和那被恐惧所束缚住的活人的命运而哭泣，更加引起了恐慌，——于是在森林里面开始可以听见懦怯的话语了。最初这还是胆小的和低声的絮语，但是后来声调越来越高了……他们想走到敌人那里去，向敌人献出他们自己的自由，被死所威吓住了的人，再也不害怕奴隶的生活了……但就在这个时候，丹科出现了，他一个人救活了所有人的性命。
丹科是这群人当中的一个漂亮的年轻人。美丽的人时常都是勇敢的人。现在他就向他们，向自己的伙伴们这样讲道：“只靠空想，是推不开挡在大路上的石头的。谁什么事都不做，谁就会毫无办法。我们为什么要把精力都浪费在空想和忧愁上呢？起来吧，让我们走进森林，穿越过它，要晓得，它总有个尽头的——世界上一切的事情都有个尽头的！走吧！喏！嗨！”大家都看着他，看出他是所有人中间的一个最优秀的人，因为在他的两只眼睛里面，闪耀着无穷的力量和活生生的火光。
“你带领着我们走吧！”他们说道。
那时候他就带领着他们向前走……
丹科带领着他们。大家都友好地跟在他后面走——大家都深信他。这是一条艰苦的道路呀！黑暗得很，他们每走一步，泥沼就张开它贪欲的污泥的嘴，要把人们吞噬进去；而树木则像一座牢固的墙壁，阻挡住他们的去路。树枝互相缠住他们；树根正像蛇一样地到处伸延着。每走一步路都要这些人耗费很多的汗和血。他们走了很久……森林是愈来愈浓密了，大家的气力也愈来愈小了！于是大家开始埋怨丹科，说他是个年轻而没有经验的人，正把他们带领到死亡城去。但丹科始终是走在他们的前面，勇敢而又泰然。但有一次，一阵大雷雨在森林的上空震响起来，树木阴沉地、威严地喧嚣着。那时候，森林里变得非常黑暗，就好像自从世界诞生以来的所有的黑夜，一下子都聚集在它里面一样。这些渺小的人，在巨大的树木之间和在闪电的威严的咆啸之下走着，他们走着，摇晃着，巨人似的树木发出咯吱咯吱的声音，吼着愤怒的歌曲；而闪电飞过了林梢，刹那间用青色的寒光照了一下树林，马上又消逝了，威吓着人们。那些被寒冷的电光所照亮了的树木，好像是活生生似的，向这些被囚禁在黑暗中的人的四周伸出弯曲的无数长手，编成一个密密的网子，阻挡住人们前进。从那黑暗当中，又好像有某种什么可怕的、黑暗而又冷酷的东西，在看着这些走着的人们。这是一条艰苦的道路，那些被它折磨够了的人们都丧失了勇气。不过他们羞于承认自己的无力，于是他们就把怨恨和愤怒发泄到那个走在他们前面的人——丹科身上。他们开始责备他没有能力带领他们，——瞧，他们就是这样的！大家都停下来了，在森林的胜利的喧扰之下，在战栗着的黑暗之中，这群疲倦了和凶恶的人们就开始审问丹科。他们吼道：“你是个对我们毫不足道和有害的人！你带领着我们，把我们都弄得疲惫了，为了这，你就应该死！”“你们说过：‘带领吧！’因此我才带领你们的！”丹科向他们挺起胸膛这样高叫道，我心里有带领的勇气，因此我才带领你们！而你们呢？你们做了些什么能有助你们自己的事呢？你们只是走着，而不能为了更遥远的路程保存你们的力量！你们只是走着、走着，正像一群绵羊！”
“你该死！你该死！“他们叫道。
森林还是在怒吼着，怒吼着，重复着他们的叫喊声，而闪电则把黑暗撕成一块块的碎片。丹科看着那些他费力所带领的人，看见这些人就好像是群野兽一样，站在他的周围，他们的面孔上找不到一点高尚的品格。丹科知道绝不能得到这些人什么宽恕，这时候他的心里沸腾起一阵愤怒之火，但因为怜悯这些人而又熄灭下去了。他爱人们，他想：也许没有了他，这些人真会毁灭掉的。于是在他的心里就迸发出了一阵想要拯救他们的愿望的火光，要把他们带领到容易走的路上去，这时候在他的眼睛里就闪耀出一种强烈的火焰的光线……当人们看见这种情形的时候，以为他要发狂了，所以他的眼睛才这样明亮地燃烧着。可是他们像狼群一样地准备起来，等待着，猜疑他会同他们搏斗，因此他们把他包围得更紧了，为了更容易抓住和杀死丹科。而他也早已明白了他们的心思，因此他的心也燃烧得更加明亮，因为他们的这个心思，在他的心里产生了一种忧虑。“森林还是在唱着它的阴沉的歌曲，雷还在轰响着，雨
还在下着……“我要为人们做些什么事呢？！”丹科比雷声更有力地狂叫道。他忽然用双手撕开他自己的胸膛，从里面挖出他自己的那颗心，把它高高地举在头顶上。那颗心正像太阳一样明亮地燃烧着，而且比太阳还更明亮，整个森林静默无声了，都被这个对于人类伟大的爱的火炬照得通亮，而黑暗也因为它的光亮向四面八方逃跑了，躲进森林的深处战栗着，或者堕进到泥沼的深洞口里去。人们呢，大惊失色，变得像石头一样。
“我们走吧！”丹科高叫着，他冲到所有人的前面的位置上去，高高地举着那颗炽燃的心，给人们照亮着道路。
他们都像着了魔似地跟在他后面走。这时候森林又重新咆啸起来，惊奇地摇摆着树梢，但是它的咆啸声，全被奔跑的人们的脚步声所淹没了。大家都迅速地勇敢地奔跑着，为这颗炽燃的心的惊人的景象所吸引着。现在即使有人毁灭了，但是他们也会毫无怨言和眼泪地死掉。丹科始终是走在前面，他的心始终在燃烧着，燃烧着！
森林闪避不及地在他们前面让开路来，待他们走过却又仍然是密层层的和哑默的留在后面。而丹科和所有的人，立刻就像沉浸在充满着阳光，有着新鲜的空气和被雨水所洗刷过的大海中。雷雨还在那儿，在他们后面，在森林的上空；而这儿太阳照耀着，草原透散着清鲜，草儿带着钻石一样的雨珠在闪耀着，大河也泛着金光……这正是黄昏的时分，由于太阳落山时的光线，大河变成了红色，就好像是从丹科被撕开了的胸膛里所流出的热血一样。高傲的勇士丹科，向出现在自己前面的草原的空旷投射出视线，——他向自由的大地投射出快乐的视线，并且骄傲地大笑起来，然后他倒了下去——就死掉啦。
那些快乐的和充满了希望的人们，并没有注意到他的死亡，也没有看见那颗勇敢的心还在丹科的身体旁边燃烧着。只有一个谨慎小心的人注意到这件事，他害怕得什么似的，就用脚踏在那颗高傲的心上……于是它就碎散成为许多火星而熄灭了……
草原上的那些天蓝色的火星，这些在暴风雨来临之前出现的火星，就是从那儿来的！
《神雕侠侣（节选）》（金庸）
席散时已是初更，郭靖命女儿陪小龙女入内安寝，自己拉杨过同榻而眠。小龙女入内时向杨过望了一眼，嘱他务须小心，神色之间，深情款款，关念无限。杨过只怕露出心事，将头转过，竟是不敢与她正面相视。
郭靖携着杨过的手同到自己卧室，赞他力敌金轮法王，在酒楼上与乱石阵中救了黄蓉、郭芙和武氏兄弟，随后问他别来的经历。杨过生怕言多有失，于遇见程英、陆无双、傻姑、黄药师等情由一概不提，只道：“侄儿受伤后在一个荒谷中养伤，后来遇到师父便同来相助郭伯伯。”
郭靖一面解衣就寝，一面说道：“过儿，眼前强虏压境，大宋天下当真是危如累卵。襄阳是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千万百姓便尽为蒙古人的奴隶了。我亲眼见过蒙古人残杀异族的惨状，真是令人血为之沸。”杨过听到这里，想起途中蒙古兵将施虐行暴诸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙关格格作声，满腔愤怒。
郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。”
郭靖那想得到他今夜要行刺自己，伸手抚了抚他头，说道：“是啊，鞠躬尽瘁，死而后已。国家若亡，你郭伯伯是性命难保了。听说忽必烈善于用兵，今日退军，自必再来，这数日中定有一场大厮杀。咱们轰轰烈烈的大干一场。时候不早，咱们睡罢。”
杨过应道：“是。”当即解衣就寝，将从绝情谷中带出来的那柄匕首藏在贴肉之处，心想：“我待你睡熟之后，在被窝中给你一刀，你武功便再强百倍，又岂能躲避？”
郭靖日间恶战，大耗心力，着枕即便熟睡。杨过却是满腹心事，哪里睡得着？他卧在里床，但听得郭靖鼻息调匀，一呼一吸，相隔极久，暗自佩服他内功深厚。过了良久，耳听得四下里一片沉静，只有远远传来守军的刁斗之声，于是轻轻坐起，从衣内摸出匕首，心想：“我将他刺死之后，再去刺杀黄蓉，谅她一个待产孕妇，济得甚事？大事一成，即可与姑姑同赴绝情谷取那半枚丹药了。此后我和她隐居古墓，享尽人间清福，管他这天下是大宋的还是蒙古的？”
想到此处，极是得意，忽听得隔邻一个孩子大声啼哭起来，接着有母亲抚慰之声，孩子渐渐止啼入睡。杨过心头一震，猛地记起日前在大路上所见，一名蒙古武士用长矛挑破婴儿肚皮，高举半空为戏，那婴儿尚未死绝，兀自惨叫，心想：“我此刻刺杀郭靖，原是举手之事。但他一死，襄阳难守，这城中成千成万婴儿，岂非尽被蒙古兵卒残杀为乐？我为了报一己之仇，却害了无数百姓姓命，岂非大大不该？”
转念又想：“我如不杀他，裘千尺如何肯将那半枚绝情丹给我？我若死了，姑姑也决不能活。”他对小龙女相爱之忱，世间无事可及，不由得把心横了：“罢了，罢了，管他甚么襄阳城的百姓，甚么大宋的江山？我受苦之时，除了姑姑之外，有谁真心怜我？世人从不爱我，我又何必去爱世人？”当下举起匕首，劲力透于右臂，将匕首尖对准了郭靖胸口。
室中烛火早灭，但杨过暗中视物，亦能隐约可见，匕首将要刺落之际，向郭靖脸上瞧去，但见他脸色慈和，意定神闲，睡得极是酣畅，自己少年时郭靖的种种爱护之情，猛地里涌上心来：桃花岛上他如何亲切相待，如何千里迢迢的送自己赴终南山学艺，如何要将独生女儿许配于己，不由得心想：“郭伯伯一生正直，光明磊落，实是个忠厚长者，以他为人，实不能害我父亲。莫非傻姑神智不清，胡说八道？我这一刀刺了下去，若是错杀了好人，那可是万死莫赎了。且慢，这事须得探问一下清楚再说。”
于是慢慢收回匕首，将自遇到郭靖夫妇以来的往事，一件件在心头琢磨寻思。他记起黄蓉对自己时时神色不善，有好几次他夫妇正在谈论甚么，一见到自己便即转过话题，他夫妇有件要紧事情瞒过了自己，那是决计无疑的，又想：“郭伯母收我为徒，何以只教我，不肯传我半点武艺？郭伯伯待我这么好，难道不是因为害了我父亲，心中自咎难安，待我好一些，就算补过？可是他如真的害死我父，又怎能对我毫不提防，与我共榻而眠，任由我一刀刺死了他？”眼望帐顶，思涌如潮，烦躁难安。
郭靖虽在睡梦之中，仍察觉他呼吸急促有异，当即睁眼醒转，问道：“过儿，怎么了？睡不着么？”杨过微微一颤，道：“没甚么。”郭靖笑道：“你若是不惯和人同榻，我便在桌上睡。”杨过忙道：“不，不要紧。”郭靖道：“好，那就快睡罢。学武之人，最须讲究收摄心神。”杨过应道：“是。”
隔了半刻，杨过终于忍耐不住，说道：“郭伯伯，那一年你送我到重阳宫学艺，在终南山脚下牛头寺中，我曾问过你一句话。”郭靖道：“怎么？”杨过道：“那时你大怒拍碑，以致惹起全真教众老道的误会，你可还记得我问的那句话么？”郭靖回想片刻，说道：“是了，那日你问我，你爹爹是怎样去世的。”杨过紧紧瞪视着他，道：“不，我是问你，到底谁害死了我爹爹。”郭靖道：“你怎知你爹爹是给人害死的？”杨过嘶哑嗓子道：“难道我爹爹是好好死的么？”
郭靖默然不语，过了半晌，长长叹了一口气，说道：“他死得不幸，可没谁害死他，是他自己害死自己的。”
杨过坐起身，心情激动异常，道：“你骗我！世上怎能有自己害死自己之事？便算我爹爹自杀而死，也有迫死他之人。”
郭靖心中难过，流下泪来，缓缓的道：“过儿，你祖父和我父是异性骨肉，你父和我也曾义结金兰。你父若是冤死，我岂能不给他报仇？”
杨过身子发战，冲口想说：“是你自己害死他的，你怎能给他报仇？”但知这句话一出口，郭靖定然提防，再要行刺便大大不易，当下点了点头，默然不语。
郭靖道：“你爹爹之事曲折原委甚多，非一言可尽。当年你问起之时，年纪尚幼，未能明白内中情由，因是我没跟你说。现下你已经长成，是非黑白辨得清清楚楚，待打退鞑子，我从头说给你听罢。”说罢又着枕安睡。
《左拉和左拉们》（林贤治）
1894年，法国陆军上尉，犹太人德雷福斯被法国军事法庭以泄密罪判处终身流放。1896年，有关情报机关查出一名德国间谍与此案有涉，得出德雷福斯无罪的结论。但是，战争部及军事法庭不但无意纠错，而且极力掩盖事实真相，调离该情报机关负责人，公然判处真正泄密的德国间谍无罪。为此，著名作家左拉挺身而出，接连发表《告青年书》、《告法国书》直至致总统的公开信，即有名的《我控诉》，由此引发整个法国争取社会公正的运动。军方以“诬陷罪”起诉左拉，接着判一年徒刑和三千法郎的罚金。左拉被迫流亡英国，一年后返回法国。继续与军方斗争。直到1906年，即左拉逝世四年后，蒙冤长达12年的德雷福斯才获正式昭雪。
这就是历史上有名的德雷福斯事件。
左拉受到法国乃至全世界的赞誉是理所当然的。因为他是如此不遗余力地为一个与自己毫无瓜葛，同整个军队和国家相比实在渺小不足道的人说话，维护他的权利、名誉与尊严；因为他敢于以一己的力量向一个拥有强大威权的阴谋集团挑战，而正是这个集团，利用现存的制度，纠集形形色色的邪恶势力，极力扼杀共和主义、社会正义和自由理想；还因为他不惜以抛弃已有的荣誉和安逸的生活为代价，不怕走上法庭，不怕围攻，不怕监禁和流放，而把这场势力悬殊的壮举坚持到最后一息。为维护法兰西精神而反对法兰西，这是不同寻常的。马克"吐温写道：“一些教会和军事法庭多由懦夫、伪君子和趋炎附势之徒所组成；这样的人一年之中就可以造出一百万个，而造就出一个贞德或者一个左拉，却需要五百年！”如果目睹了人类生命质量的差异之大，应当承认，这些话也不算什么溢美之辞。
但是，在左拉周围，有一个富于理性、知识、良知和勇气的知识者群体――和左拉战斗在一起的“左拉们”，这是不容忽略的。正是因为有了卢梭和整个启蒙运动的思想滋养，有了法国大革命所培育的“自由、平等、博爱”的民族精神，才有了这样一个团结的坚强的精神实体。没有这个实体，未必能够产生这样一个勇敢而坚定的左拉；没有这个实体，左拉的单枪匹马的战斗将会因严重受阴而中断。惟其有了这个实体，在社会正义受到威胁的时候，就一定能从中产生一个左拉，或不叫左拉的左拉。
事实上也是如此。在法国作家拉努的传记著作《左拉》中，有叙述说：事情开始时，埋头创作的左拉还处在犹豫不决的状态，他是被“德雷福斯派”的人物推举出来的；尤其重要的是，他是被一群记者、律师、历史学家说服的。周围的一群人物是如此优秀，他们完全因为一个犹太人的冤案而被吸引、凝聚到了一起。难得的是，其中如作家法朗士、报人克列孟梭，都是与左拉不同类型的人物，在有关专业或别的意见上并不一致，甚至相反；然而仅仅凭着“正义感”这东西，他们就走到一起来了。他们把左拉的斗争当成自己的斗争，在斗争中，表现出强烈的“团队精神”。像克列孟梭，他改组《震旦报》，倾全力支持左拉；左拉的檄文《我控诉》的题目，也是经他建议加上去的。他们陪左拉出庭，在左拉离开法国后仍然坚持由他开始的斗争；在正义因左拉蒙罪而使全国沮丧，法兰西的精神财富面临沉沦的危险之时，他们便成了号角和旗帜，引导公民社会上升的头脑和力量。直到左拉死后，正是他们，将左拉未竟的事业进行到底。没有他们的集体斗争，德雷福斯事件的结局很难设想，至少昭雪的时间要因此而大大推迟。
一个国家，一个社会，有没有一个知识分子群体的存在是很不一样的。从苏格拉底到布鲁诺和伽利略，甚至伏尔泰和雨果，他们所以受死，受罪，始终孤立无援，都因为缺乏这样一个集体的缘故。他们被分切为若干个体，只能单独向社会发言，以致在同类中间也得到回应。
法国当代知名作家雷威认为，在法国，只有从德雷福斯事件开始，知识分子才有了一个相当大的数目；也就是说，此时不是只有一个左拉，而是有了一个“左拉们”。“我们是知识分子！知识分子的党！在这喊声中有种挑战，有种逼人的傲慢……”雷威在一本题为《自由的冒险历程》的书中这样写道：“这是一种方式，非常大胆的方式，将一个近乎侮辱性的称号作为一面旗帜来舞。”回顾知识行动，以及由克列孟梭起草的《知识分子宣言》，在讨论“知识分子”命名时，他是把知识分子的多少作为其中的一个重要部分，也即作为一项标准来看待的。他写道：“成百上千的诗人、画家、教授，他们认为放下手中的钢笔或画笔来参与评论国家的事务是他们分内的责任，与此同时他们修正了‘知识分子’这个词的含义。甚至于那些反对者们，那些辱骂德雷福斯的人以及那些国家利益的支持者们，也随着时代的激流，不再
沉默或赌气，不再掩藏他们的恼怒和信仰，面对挑衅者，不再坚持学院式的静默和泰然处之的传统，他们也使用同样的词语，同样的参与手段，并且也组成了各种各样的同盟和协会。是一种模仿？是一种狂热？可以这样说吧。但也可以这样记录下来：在思想的舞台上，出现了一种新型人物――如同教士、抄写员、诡辩家、博学家标志出其他时代一样，也是新鲜而有特定性的。”这新鲜而有特定性的一群，就是现代知识分子。他的意思是说，真正意义上的知识分子，只有到了现代才有可能出现。
的确，知识分子与现代民主社会是互生的，互动的。倒过来说，没有产生一个像样的知识分子群体，这样的社会只能称做前现代社会；时间的推移并不能为它带来实质性的变化，不过徒增一点新世纪的油彩而已。
《项羽本纪（节选）》略
《题乌江亭》（杜牧）
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
《叠题乌江亭》（王安石）
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”
《夏日绝句》（李清照）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《五人墓碑记》（张溥）
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当前，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而扑之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，视重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
《最先与最后》（鲁迅）
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为人的处世金针了。
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争，本来不像两敌国的开战，挟有仇隙的，然而也会因了竞争而骂，或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候，大抵是最快的三四个人一到决胜点，其余的便松懈了，有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气，中途挤入看客的群集中；或者佯为跌倒，使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明，“不耻最后”的缘故罢。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
【在观影中评判】
在“英雄”的主题下就《血战钢锯岭》中的主人公戴斯蒙德道斯发表一篇短评，要求有电影场景描述、有人物形象描写、有理性的解读、有真实的观感表达。
活动二英雄面面观
1、从活动一接触的众多维度中选择两个进行小组合作、深入探究，制作表格并发布总结报告，要求表格使用关键词，简洁明了地呈现，总结报告要以阅读资料为依据，有理有序地展开，由小组发言员课堂解读发布，限时5分钟。
2、请以“我认为”开头发言，表述英雄自身必须具备的第一素质是什么，要求用例，限时1分钟。
3、有人说“时势造英雄”，也有人说“英雄造时势”，你站在哪一边，请陈述理由。
4、绘制你心中的英雄排行榜，阐述榜首英雄的上榜原因。
5、“英雄说”，摘录英雄语言，稍作铺陈后倾情诵读出来。
天下兴亡匹夫有责 时间：2018-01-11 11:26:00 | 作者：学霸 何谓天下？国家即天下。何谓匹夫？你我即匹夫。你我是绿叶，国家则如参天古木；你我是青草，国家则如莽莽草原；你我是滴水，国家则如浩瀚大海。我们生于国家，长于国家，又影响着国家，建设着国家。因而，报效国家是每个人不可推卸的责任。而爱国报国，有诸多体现，并非口中论武，纸上谈兵。 报效国家，提升自我是基础。倘若邓稼先没有在自己的领域苦心学习和研究，就无法引爆中国人自己的两弹，推动祖国科技向前飞跃；倘若瓦特没有用一双善于发现的慧眼去观察一个再普通不过的水壶盖，就永远无法发明蒸汽机，让他的祖国一跃成为无可匹敌的强国。纵观古今，凡是运筹帷幄、书写历史的伟人，无一昏庸无能、投机取巧之辈。因而，想要实现报国的宏远志向，还是得静下心来，专心学习，修炼自己。没有足够的学识，报国之志便永远只是志，一切伟大的目标都将无缘。自身无才学，谈何报国？ 报效国家，忧患意识是前提。回首封建历朝，昏帝庸君常常是害国灭国之灾的罪魁祸首。自修宫室、整日饮酒作乐而不谙政事的夏桀，最终眼睁睁看着父辈江山被践踏在商汤的铁蹄之下；日渐颓废、最终沉溺于脂粉之色的玄宗，亦被叛军打得落花流水，四处窜逃，国力大衰。归根究底，他们的懈怠放纵与忧患意识的缺乏密不可分。虽然他们都是君王，但平民百姓也应心存忧国忧民之念。范仲淹的那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”便是最好的典范。我们的国歌里唱道：“中华民族到了最危险的时候”，并非真有几门炮已描准我们的土地，而是告诉中国人要警防这一刻的到来。若人人居安思危，国家便不会涣散内心无忧患，谈何报国？ 报效国家，只有通过实际行动才能实现。如果当年曹刿没有自告奋勇地为国出力，他也只能空怀一肚子战略而无处施展；如果当年昭君没有挺身而出，为国家奉献自己的青春，她也只能默默地成为无数平凡女子中的一个。你具有了才华，胸有大志，却没有作为，不等于一纸空谈，白费力气？也许你觉得，自己太渺小，做的事太微弱，其实，报国不分大小尊卑，只要是为国，即便是清洁工，扫好一条街道，老师，教好一班学生，也是为国贡献。事再小，也远胜不做。有志无行动，谈何报国？ 天下兴亡，匹夫有责。唯有每个人都奋斗，奉献，祖国才可能越来越强盛。所以，去学习，去关心，去贡献吧，祖国的未来，在我们手中。
《我与地坛》导学案答案 一、预习自测： 【识易错音】给加点字注音 坍．（tān）圮．（pǐ）窸窸．（xī）窣窣．（sū）亘．（gan）古不变 蝉蜕．（tuì）恪．（ka）守撅．（juē）猝．（cù）然 倔强（jiàng）捋（lǚ）胡子 强强（qiáng）横捋 强（qiǎng）迫强（qiǎng）词夺理捋（luō）起袖子 熨（yùn）斗隽（juàn）永 熨隽 熨（yù）帖隽（jùn）秀 【记形似字】根据注音写汉字 Fēn（纷）纭缘fan（分） zuó（坐）落 cāng（苍）凉 cāng（沧）桑 专心zhì（致）志 bìan（辩）论自顾不xía（暇）闻名xía（遐）迩 xía （瑕）疵 狼jí（藉）捉mí（迷）藏 xùan（炫）耀头晕目xùan（眩）安xiáng （详） Xiáng（祥）和荒wú（芜） cāo（嘈）杂 二、整体感知： 1、第一部分写古园风景、“我”的思考；第二部分写“我”对母亲的追思，对母亲生命的理解。 2、第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。” 三、探究点一： 1、（1）首先，地坛和作者的家距离很近，这为作者走进地坛创设了外在条件；其次，文中写地坛在“等待了四百多年”后，褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑、荒芜、冷落，与“我忽地残废了双腿”，失魂落魄有着相似的特点，作者和地坛有了心灵上沟通的可能，自然就有了相怜相惜之情。
（2）荒芜但并不衰败 （3）“蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水”全都是弱小的意象，它们都在按照自己的方式和自然的法则生存着，它们并不在意自己栖息地的荒芜，正是有了它们的存在，才使得这里不再衰败，它们让作者对生与死的思考有了答案，安然于生命的逆转，视死如节日，虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，从而获得顽强活下去的信心。 2、第一个问题，关于死：“我一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，即“我”该不该去死？ 第二个问题，“剩下的就是怎样活的问题了”，即“我”应该怎样活的问题。 结论：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。” 3、第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景中，很容易展开对生命的思考；第三，景物描写本身实际上也是对生命、对世界的解读。第五段和第七段的景物描写，都显示了生命的激情，处处洋溢着生命的律动。 训练案 一、D D B 导学案二 探究点二： 2、反复写就表明作者对母亲深深的歉意，自己痛彻心扉的悔恨与永远无法弥补的遗憾，使文章更加动人，母亲对作者的爱也更深沉，也能从侧面突出母亲的形象。 3、这句话说明了作者精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。“车辙”可看做是作者心灵求索的轨迹。处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出“我”的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者生命的启示一样，在作者心里，母亲已经和地坛融为一体了，和作者坚忍果毅的生命融为一体。 4、“我”、地坛、母亲三个因素在文中是紧密联系着的，第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。从主题思想上看，三者也是浑然一体的，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母爱最深的地方。文章结尾句就点明了三者的关系。
上册 《天下兴亡 匹夫有责》 本框是八年级《道德与法治》第四单元的第十课《建设美好祖国》的第二框，教材内容 主要是通过学生感知国家建设成就， 认识到劳动的重要性， 明确踏实肯干才能取得成功, 为未来的建设者，要努力学习，激发自己科学探索的热情，为实现中国梦作出自己的贡献。 ?教学目标 【知识与能力目标】 1、知道国家所取得的成就离不开广大人民的劳动; 义务教17教科书 八年级
2、懂得把中国梦变成现实，创造未来的美好生活，需要每个人在自己的工作岗位上付出更多的辛勤和汗水。 【过程与方法目标】 通过搜集材料和辩论，引导学生感知国家建设成就，认识到劳动的重要性，明确踏实肯 干才能取得成功，激发自己科学探索的热情，为实现中国梦作出自己的贡献。 【情感态度价值观目标】 端正对劳动及劳动者的正确认识，尊敬和学习国家的建设者，树立为实现中国梦而努力 学习的情感。 【教学重点】 尊重和学习国家的建设者。 【教学难点】 实干才能创造未来。 1、教师准备：收集相关图片、故事等，制作多媒体课件； 2、学生准备：预习教材，搜集关于国家建设的成就、各行各业作出突出贡献的劳动者的事迹。 一、导入新课 （展示教材P107 “运用你的经验”） 想一想：你如何看待以上观点？（学生从不同的角度阐述） 教师总结：天下兴亡，匹夫有责。国家发展是每个人的事，我们中学生也应关注国家发展，为国家发 展贡献自己的力量。 二、新课讲授 目标导学一：劳动成就今天 活动一：感受劳动成果 （展示下列图片）
1、想一想：这些图片展示了我国哪些成就？ 提示：杭州G20 峰会，促进世界经济可持续发展；有六个世界之最的港珠澳跨海大桥；神舟十一号的成功发射标志着中国载人航天工程进入应用阶段，意味着中国已经拥有空间交会对接技术；里约奥运会，中国得了金牌榜第三名。 2、思考：这些成就是谁通过什么方式创造出来的？ 提示：我们国家所取得的每一项成就，都是广大人民用辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳 动换来的。 目标导学二：尊敬和学习国家建设者 活动二：劳动者的身影 （展示教材P108 “探究与分享”与下列图片） 1 、思考：他们为什么令我们感动？ 提示：每个人所处的岗位不同，从事不同的劳动，但都是在为国家和社会作出贡献。正是无数劳动者兢兢业业、艰苦奋斗、无私奉献，成就了我们今天的美好生活。 2、思考：你还能说出身边令你感动的劳动者吗？与同学分享典型事迹。（先分小组交流劳动者的事迹，最后小组代表发言，在全班交流劳动者的几个典型事迹） 3、思考：说说你学习了先进人物事迹的感想。 教师总结：无论是脑力劳动者还是体力劳动者，都是国家的建设者，都值得我们尊敬和学习。 目标导学三：实干创造未来 活动三：实干实现中国梦 （展示2016 年度感动中国人物李万君事迹简介——“精益求精的工匠精神”） “把技术提升到极致，把每件产品都当成是艺术品，我认为这就是工匠精神。”在被主持人问到如何理解工匠精神时，李万君是这样回答的。转向架制造技术被列为高速动车组的九大核心技术之一。李万君凭借着对焊接技术的求索和钻研，填补了国内多项高速动车组、铁路客车、城市轨道客车转向架焊接操作方法的空白，先后进行技术攻关100 余项。
走遍天下书为侣教学设计 走遍天下书为侣教学设计 一、教学目标 【知识与能力】会认会写生字词，有感情地朗读文章，理清文章的写作顺序及内容。 【过程与方法】通过合作及品读把握作者以书为侣的理由及阅读的方法，并从中受到启发。 【情感态度与价值观】感受作者对阅读的热爱，培养爱书读书的好习惯。 二、教学重难点 深刻理解作者以书为侣的原因及阅读的方法，并从中培养爱书读书的兴趣和能力。 三、教学过程 (一)名言导入 同学们，让我们来说一说关于读书的名言吧。老师先来一句，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，说的是书籍中有无限的宝藏。(学生：书籍是人类进步的阶梯，说的是读书的重要性;读书百遍，其义自见，说的是阅读的.方法;书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲，说的是要多读书。)老师觉得大家的积累还是比较丰富，理解也有自己的心得，继续保持。今天我们也要去学习一篇关于读书的文章，我们一起以书为侣开启我们的旅行吧!(板书课题)
(二)初读感知 1.学生分享预习生字词预习成果，教师检查补充。 2.齐读课文，理清文章的表达顺序，并具体说说都有哪些内容。 (顺序：作者先是提出一个假设并自己做了回答，独自旅行会选择带一本书;然后给我们介绍了为何带一本书的理由;接着告诉我们她将如何读这一本书;最后总结、号召我们读书。具体的内容：作者说到自己选择一本书陪伴自己旅行，主要是因为一是作者对书有浓厚的感情，把书视为自己的挚友、家园，二是不管看多少遍，总能从一本书中发现新的东西。说到自己“一遍又一遍地读那本书”，作者的方法是：1.首先要带着思考去读，对书中的人物和故事多问几个为什么;2.学会欣赏品味，还要问自己为什么喜欢它们;3.反复阅读，找出自己忽略和疏漏的地方;4.做好读书笔记，理出自己有所收获的清单;5.由书推想作者，联想到作者的生活经历，人生阅历等。)(板书：以书为侣、理由、方法;朋友故园、发现新知;思考发问、细致品味、查缺补漏、罗列清单、想象作者) (三)深入研读 1.同学们，浏览全文，自由朗读，互相讨论一下，作者是怎样一步一步让我们理解文章的道理的。 (这篇课文篇幅短小，语言浅显，角度新颖，表达独特。作者通过层层递进的假设、设问、反问以及灵动鲜活的比喻，让我们理解了作者独自旅行，带一本书作为伴侣的缘由，深刻地领悟到一本书不管读多少遍，掌握一定的阅读方法，能做到常读常新。)(板书：层层假
历史人物和历史事件 ★女娲：女娲的事迹有很多，被传颂最多的是她修补了被共工撞坏的老天，遗留下的一块顽石就可以演绎中国最负盛名的小说，间接地，也同样为很多人创造了就业岗位。另外她还做了上帝第六和第七天同样的事情：造人。她对这个世界施加的最后一次影响是：商纣王因为她的美丽而不能自已，却激起了女娲的怒火，派一只狐狸进入凡间，帮助周朝完成革命。 ★黄帝：据说有四张脸，华夏民族的缔造者，打败了铜头铁额的蚩尤，是好多东西的发明者，比如指南车，还和歧伯讨论医术，管理手段比较无为 ★炎帝：据说就是神农氏，中药的创始人，留给人们的教训是：话固然不能乱说，东西也不能乱吃 ★尧：具体的一件功劳就是请后羿射下了九个太阳，另一件事就是禅让制度可考的第一人。 ★舜：在一个缺乏爱的家庭中，令人难以置信地成长为有伟大品格的人。据说他三年之中分别去耕地，打鱼和烧制陶器，让本该是冤家的同行们变得互相敬爱谦让，另外他还发掘了一位水利专家 ★鲧：东方的普罗米修思，他偷来了上帝的宝贝息壤（就是会自己生长的土）用来遏制洪水，不幸被发现，被上帝派人杀死在羽山，但他的遗体化作一条黄龙，后来变成了禹。 ★禹：他治理了洪水，娶了九尾，在公元前二十一世纪，开创了世袭制，中国第一个王朝：夏的奠基者。跟他有关的一个传说是有史以来最倒霉的迟到者：防风氏，后果是被杀。另一个传说是他派使者去一个桀骜不驯的少数民族：有苗，表演了一套舞蹈或者体操，这个民族就欣然投降，这件事被张孝祥用在他的一首词中“干羽方怀远”，表示文德比武功更重要 ★启：曹丕的角色，他建立了夏，定都河南安阳 ★汤：推翻了夏桀的反动统治，建立了商，据说因为商代的人都很有经济头脑，因此现在的生意人获得了这个称呼 ★伊尹：辅佐商汤建立商朝的名臣，并发明了一种非常制度，废掉皇帝，但却并不是自己来做。 ★周文王：在太极两仪四象八卦的基础上发明了周易，为很多人创造了就业机会，这种对后世的泽被一直延续到今天。他的一个儿子建立了西周，另一个儿子成为和孔子并列的完人
专题一珍爱生命 《我与地坛》学案 高一语文组集体备课 第一课时 一教学目标：1熟练掌握文中字词。 2赏析文中描写地坛景物时含蓄深邃的艺术语言。 3体味地坛与作者的关系：作者与地坛物我交融、心灵默契。 二教学重难点：体味作者与地坛物我交融、心灵默契的关系。 三夯实基础： 1、给划线字注音： 剥蚀（）恍惚（）淡褪（）譬如（） 猝然（）坍圮（）蝉蜕（）颓墙（） 2、给加点字注音，并释词： 熨帖（）： 宿命（）： 恪守（）： 亘古不变（）： 窸窸窣窣（）： 撅（） 3、作者简介：史铁生，1951年生于北京，1967年毕业于清华附中，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。2010年病逝，生前遗愿——他的脊椎、大脑捐给医学研究，他的肝脏捐给有需要的患者。自称“职业是生病，业余在写作”。主要作品有写怀念母亲的散文《》、《》；关于插队生活的短篇小说《》，作者用平实而浪漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活的画卷，并从清平湾这片古老而贫瘠的土地中，发掘出了整个民族生存的底蕴。短篇哲理小说《》，后被陈凯歌改编为电影《边走边唱》；长篇哲理小说《》，文中人物没有具体的名字，仅仅是抽象的符号。 4、本文文体： 文章层次分明，第一部分： 第一层： 第二层： 第二部分：
第一层： 第二层： 四文本研习 1赏析第一部分描写地坛景物的句子，分别写出了地坛什么样的特点？（句子+特点） 2 如何理解“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”这句话（第四段）？ 作者与地坛的“缘分”表现在哪些方面？ 3地坛启迪了作者，摘录文中作者关于死亡的思考的一段话，并记忆。 “死”的问题解决后，作者为何还“常常要到那园子里去”？ 五课堂检测 1.下列各组加粗的字，注音不正确的一项是（） A.地坛（tán）荒芜（wú）宿命（sù）剥蚀（bō） B.炫耀（xuàn）坍圮（pǐ）嘈杂（cáo）蝉蜕（chán） C.熬夜（áo）肆意（sì）灼烈（zhuó）譬如（pì）
天下兴亡匹夫有责 李箭 【教材分析】 本单元设计了三课内容：有《历史的足迹》、《历史的昭示》和《天下兴亡，匹夫有责》。 第三课《天下兴亡，匹夫有责》是本单元的落脚点，也是知识性最弱、情感性最强的一课。本课设计了两个主题，即“忧患可以兴国”和“以振兴中华为己任”。承接“历史的足迹”，感悟“历史的昭示”，第三课“天下兴亡，匹夫有责”转向激励青少年要承担起中华民族复兴的使命和责任，引导学生将个人与国家的前途和命运联系起来，并转化为树立理想、努力学习、立志成才的自觉行动。 教材知识框架 【学情分析】 九年级的学生认知能力进一步发展，对社会、文化更加关注。爱国情感在学习和交往中逐步发展，已经形成了正确的基本立场，但是总体上还是比较模糊，需要教师的引导。同时，由于知识和经验的不足，并且受到国际社会不良思潮的影响，一些青少年存在贪图安逸、不想吃苦的思想，淡漠了中华民族的优良传统。而且部分学生责任感不强。因此，需要对青少年进行国情教育，培养其责任感及坚定的爱国主义情感。 【教学目标】 一，知识与技能：懂得没有祖国的兴旺发达，也就没有个人的前途和幸福的道理。懂得报效祖国是每个中华儿女应尽的责任。懂得没有祖国的兴旺发达，也就没有个人的前途和幸福的道理。懂得报效祖国是每个中华儿女应尽的责任。
二，过程与方法：课前预习，交流合作，师生共研，当堂检测。要求学生查找我国与发达国家之间差距的资料，搜集反映爱国之情的诗句。 三，情感、态度与价值观：培养学生的使命感、责任感，激起学生的忧患意识。形成个人发展和祖国发展同命运，为祖国的繁荣而奋斗的价值取向，产生报效祖国意愿。 【重点难点】 重点：培养学生的使命感、责任感，并能将报效祖国的远大理想转化为立志成才的自觉行动是本课的教学重点。 难点：正确认识我国社会主义现代化建设取得的巨大成就以及与发达国家存在的差距，学会全面看待问题，树立忧患意识是本课的教学难点。 【教学方法】 四元教学法。大胆放手，体现学生为主体。课前预习，课上学生分组交流合作进行展示，教师适时指导，师生共研，当堂进行检测，巩固学习效果。 【预习学案】 1，填空 （）可以兴国，（）可以亡身。当祖国的（）时，忧患可以使我们保持警惕，居安思危；当祖国的发展处于（）时，忧患会使我们卧薪尝胆，励精图治，迎头赶上。 2，查找我国与发达国家之间差距的资料 科技 教育 文化 国防 3，搜集反映爱国忧民之情的诗句，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” （1） （2） （3） 【教学过程】 考虑到学生的学习兴趣，凸显学生的主体地位，我打乱了教材的顺序。 将本课教学分为成就篇、差距篇、忧患篇、责任篇四篇。 导入新课 一，成就篇 播放视频《神州六号》 （展现国家的成就，让学生看到国家的振兴） 交流合作 教师设问：神州六号的发射成功是我们国家取得的一项巨大的成就，你还知道我国取得的其他成就吗？ 教师尽量调动学生的积极性，鼓励学生发表自己的观点。既可以达到教学目的，又有利于学生知识的充实。 展示共研
高一语文必修1第三单元《我与地坛》学案 学案编号：GYYW—03 主备人：杜婉贞何洪漫审核人：全体备课组成员 [学习目标] 1、通过思维导图，梳理全文的行文脉络，领会地坛对史铁生的生命启示； 2、通过批注阅读，重点鉴赏哲理句，感悟史铁生的生死观及选择写作的原因； 3、通过阅读文章，明确生命的意义与价值 [课前预习] [文脉图指导] 1、通读并整体把握第一部分内容，从中找出体现史铁生与地坛关系的句子。 2、阅读并找出文中关于地坛环境的描写，思考地坛环境对史铁生的生死观是否有影响。 [批注重点指导] 1、请找出文中的环境描写内容，并具体分析这些环境描写的作用，结合环境描写的知识，进 行重点文段批注。 2、在阅读文章的过程中，关注富含哲理的句段，根据上下文理解其含义，并作重点批注。 [课后巩固] 1、给生僻字注音： 荒芜．（）坍圮 ．．（）亘．古（）窥．看（）捋．胡须（）嘈．杂（）譬．如（）教诲．（） 撅．一杈树枝（）猝．然（）余暇．（）祈．求（） 窸窣 ．．（）渗．透（）恪．守（）蝉蜕．（）福祉．（） 2、给多音字注音： 宿．命（）累．赘（）强．壮（）古柏．（）星宿．（）积累．（）勉强．（）柏．林（）住两宿．（）劳累．（）倔强．（）黄柏．（） 剥蚀 ．．（）玉砌．雕栏（）熨．帖（）隽．永（）剥．花生（）砌．末（）熨．斗（）隽．秀（） [强化练习] 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A.宿．命(sù) 炫．耀(xuàn) 坍圮 ．．(tān pǐ) 窸．窸窣．窣(xī sū) B.蝉蜕．(tuì) 熨．贴(yùn) 荒芜．(wú) 历尽沧．桑(cāng) C.玉砌．(cha) 恪．守(g?) 地坛．(tán) 肆意雕琢．(zhuó) D.颓．墙(tuì) 教诲．(huǐ) 猝．然(zú) 亘．古不变(gang) 2.选出错别字最多的一项( ) A.失魂落魄亘古不变淡褪玉砌雕栏 B.誓言隽永坚忍不拔弥漫恪守教诲 C.迷迷糊糊心神恍惚荫凉急于求成 D.聪惠坚贞娇阳高悬熨贴声名狼籍 3.依次填入下面一段文字括号里的词语，准确的一项是( ) 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑( )着触须，猛然间想透了什么，转身( )
课文《走遍天下书为侣》教案范文 课文《走遍天下书为侣》教案范文 １、认识４个生字；正确读写伴侣、娱乐、百音盒、一趟、背诵、零次、编写、某种等词语。背诵自己喜欢的段落。 ２、能正确、流利、有感情地朗读课文，把握主要内容，作者对阅读的热爱，并爱到启发。逐步培养学生“以书为侣”的阅读习惯。 ３、通过多种形式的读，领悟作者的观点，体会假设、设问、反问、比喻等的表达效果。 ４、阅读《神奇的书》，感悟比喻，拟人表达方式的妙处。交流名人读书名言，增加语言积累。继续开展阅读的综合性学习。 １、重点： ⑴把握主要内容，体会作者的感情。 ⑵继续开展读书的综合性学习。 ２、难点：
理解反复读一本书的原因和方法。 １、让学生搜集名人读书的故事或读书名言。 ２、把相关的句子制成课件或写在小黑板上。 两课时。 一、谈话引入，激趣导入 １、同学们，如果有这样一个机会，让你独驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西借自己娱乐，你会选择什么呢？ ２、大家谈得都不错，有这样一个人，她说（出示）：如果你问到我，我会毫不犹豫地回答：“我会选择一本书”。 ⑴理解“毫不犹豫”。这个词告诉我们什么？ ⑵朗读体会。 ３、这个“我”是谁？
（教师简要介绍人物资料） 这篇文间是她在１９７４年为国际儿童图书节所写的献辞，让我们一起来感受这份感人至深的献辞！ 出示课题《走遍天下书为侣》。 ４、朗读课题，解读课题： ⑴指名读，理解“侣”在课题的意思。 ⑵读了这个课题，你心中有什么问题？ 二、初步感知，了解内容 １、带着问题自由朗读课文。 ２、反复朗读难读的段落。 ３、指名分段朗读，师生共同纠错。
４、概括课文内容。 三、读书交流，探究体验 １、作者为什么会如此毫不犹豫地选择一本书作为环游世界的伴侣？现在，让我们深入到课文的'字里行间，来细细体会其中的道理。 默读课文，划出自己感受最深的句子。 ２、全班交流作者为什么书作为自己伴侣的原因。 ３、书像她的一个朋友，一个家为什么呢？ 出示： 你不会因为以前见过你的朋友就不愿再见到他们了吧？……你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：“我怎么没注意过，灯光照瘦那个角落，光线怎么那么美！” ⑴自由练习读。
《我与地坛》（教案） 自读导言 1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 2.把握文章的脉络线索。 3.品味作者沉静、绵密、抒情的语言。 （解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随作者去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。 自读程序 1.默诵全文，初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。 明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。 2.让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？ 明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。 提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，
全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 第二个，我为什么要出生？ 第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。 关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。 这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。 3.再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？ 明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）
☆☆班级学习简报 第6 期 主编：赵建行2012 年9月20日 “天下兴亡，匹夫有责”是对我们的要求也是责任 青年学子要牢记历史，不忘过去！要怀爱国之情、树报国之志、践强国之行。要努力学习，不要虚度年华。 《少年中国说》 “制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋； 潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶； 鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇； 干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄； 纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。 美哉我少年中国，与天不老； 壮哉我中国少年，与国无疆！”
各位老师好！ 我们的学习已经进入到了九月底，按照上级的进度安排，要完成专家设置的作业。 到目前为止，专家为我们设置了作业，但是我们班提交作业的人数还不多。希望老师们抽时间完成作业。
从灵魂观念产生到英雄神话传说看先民早期的价值取向 ?如果从时间的一维性看，我国境内人类历史有如下几个数字需要我们了解：约250万年前安徽繁昌孙村猿人就生存在这片古老而神奇的大地上，历史经过了220万年进化，马坝人、丁村人时期标志着我们的祖先由猿人进入到了古人时代，历史又跨过了至少26万多年的进化到了山顶洞人、柳江人时期，我们的祖先进化到了新人时代。而距今1万年时他们大都会使用新的更为复杂的打砸石器，祖先们进入了新石器时代，开始了氏族社会生活。我们民族真正有文字以来的历史不过5千年，那已经是华夏的文明时代了。 话说到此，有几个标志性的数字：250万年前、30万年前、3万年前、1万年前和5000年前（另一种说法：直立人即猿人自250—10万年前孙村、元谋、蓝田、北京人，早期智人即古人10—4万年前丁村与马坝人，晚期智人即新人4—1万年前山顶洞、柳江人）, 我们祖先在进化过程中时间的阶段性跨度越来越小，但所跨越的台阶高度却越来越大：智慧推进文明，文明加速跨越。人类凭着智慧把自己的文明进化速度提得越来越快。这种提速不是成倍，而是成几十倍或几百倍。这样的发展速度，很容易让人类自己丢失自己，而传统是使人类不会丢失根的重要纽带。 ?我们要想了解文字产生以前的历史与文化，只有两条途径：一是凭借被确证了的考古发掘，二是梳理真假难辨、假中有真的远古传说。我们从山顶洞人的遗址发现，人死后要被掩埋，葬墓里还有陪葬的生活用品、装饰品，以及生产工具。而且在尸体的四周撒有“赤铁粉”。这已经是一套完整的埋葬习俗，或者是埋葬仪式。 那就是说，至少在新石器中期，我们的祖先已经意识到，人死了并不是一切的结束，只是当时活着的人看不到了，但他们在另一个世界还需要生活用品，还需要生产工具，还需要被保护、防止被意外袭击。这就是最早的活人表达的对生死两个世界的理解，这里的核心观念已经蕴含着对生命有身体与灵魂两部分内容的理解。 而反映母系氏族社会的半坡遗址呈献给我们的就更为具体生动了：活人有自己的生活社区，死去的人也有固定而集中的墓地、墓群，也就是死人自己的社区。入葬的人在墓穴中姿势相同，头脚的方向与面部的朝向都一致。 ?这暗示着一种组织观念与向往意愿。而且夭折了的孩子，则是埋在活人生活的社区内，并且用来敛尸的陶棺还留有一个小孔，以便幼小灵魂的出入和得到活着的大人们的庇护。认真的对待死去的人，这就是我们民族“慎终孝思”、“老老，幼幼”的根。 灵魂观念是个体面对死亡，在思索生命的走向与归宿时所产生的想象，它是随着人类的进化而必然要产生的一个观念现象，是人类精神的需要，也是人类情感的释放。这与万物有灵的观念几乎是同时出现的。但随着氏族社会的发展，家庭与婚姻关系的相对稳定，血缘脉络衍生的清晰，便出现了个体对生命来源的探讨，这样就有了认祖归宗的意识，形成了祖先崇拜观念。 每一个氏族、每一个部落都有自己的祖先，他不仅是本氏族或本部落的生命之源，而且还是永久的保护神。所以他的后代对他充满了感激、敬畏和崇拜之情，于是族人们便经常的聚集在一个地方，怀着肃穆的心情举行活动，这里有怀念、有感恩、有敬畏、有崇拜（人类学称
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 五年级语文：《走遍天下书为侣》 教案(示范文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
五年级语文：《走遍天下书为侣》教案(示 范文本) 教材分析： 《走遍天下书为侣》是人教版新课标实验教材第九册第一单元中的一篇课文。它介绍了作者环绕世界旅行只带一本书上路的原因和读书方法。告诉我们要与书为友，以书为侣；善于读书，常读常新，其乐无穷，充满了人文情怀。文章紧密围绕教材本单元的专题“我爱阅读”编排，短小精致，角度新颖，比喻、假设、反问等独特灵活的表达方式，能进一步激发学生阅读兴趣，培养学生良好阅读习惯。 教师应在语文教学中引导学生在感悟、积累与运用的实践中学习语文。《语文课程标准》中要求：语文教学应重视读中感悟，读中积累，以读促写。我们在教学中应加强教学内容的整个与课内外的
融合，努力让学生把读与悟、读与写、读书与活动结合起来，让学生在语文实践中感受作者“爱书、爱读书”的热情，体悟读书的方法，享受读的乐趣，让学生对读书充满兴趣。 教学目标： 1、认识4个生字，会写9个生字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵并抄写自己喜欢的段落。 3、把握主要内容，体会作者选择一本书陪伴自己旅行的理由及反复读书的方法，并受到启示。 4、感受作者对阅读的热爱，继续开展关于阅读的综合性学习，逐步培养学生阅读的习惯。 教学重点： 整体把握文章主要内容，体会作者情感，开展读书的综合性学习。 教学难点： 理解作者反复读一本书的原因和方法
活动一走近英雄 【直觉中的英雄】 从神话到历史，从古代到当下，英雄是永恒的人文母题，青年学生往往都有英雄情结，都在心底仰慕英雄，所以我们有很多关于英雄的话题可以聊，可如果一定要选择的话，你最想弄清楚关于英雄的什么内容？ 【在阅读中深思】 《药》（鲁迅） 一 秋天的后半夜，月亮下去了，太陽还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 “小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。 “唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。” 华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱⑵，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的。” 老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。 老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。 “哼，老头子。” “倒高兴……。” 老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。 没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣⑶上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 “喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色*的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……。” “这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太陽也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破
第一部分写了什么内容？ 第一层，“我”与地坛的缘分（1-5）; 第二层， “我”在地坛中冷静下来，思考死和生的问题（6、7）。——死是容易的，关键是怎样活下去。园子中的一切撞击着作者的心灵与情感，他从中找寻到活下去的勇气。 第二部分写了什么内容？ 第一层，写坚韧母亲为“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。 第二层，“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。回忆母亲多次到园中找“我”（4-10）。 这部分着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。 从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。 从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。 我去地坛 ---------- 母亲“准备”---------- 母亲“目送” 我在地坛----------- 母亲“心忧”---------- 母亲来“找” 作者深深感悟到母亲的苦难和伟大，痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦忧虑之中，她的悲苦深沉不外露。母亲早逝，仅仅活了49岁，再也看不到儿子的出息，母亲没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，没有能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念是魂牵梦萦，痛彻心扉。 作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？） 地坛与我 心理相符---------由繁盛到废弃； 情景相宜--------残损中有生机； 气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。 “这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。荒园的破
走遍天下书为侣教案教学设计学习目标 1.认识“侣、娱”等4个生字，会写“侣、娱”等9个生字. 2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第7自然段. 3.理解课文内容，体会读书乐趣，学习一些读书方法. 教学过程 课前准备 1.生字词卡片. 2.抄有重点词句的小黑板. 第一课时 谈话导入，激发兴趣 1.一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感.古今中外有成就的人，都喜欢阅读，从童年时的“窃读”，到季先生对读书的见解，可以看出他们都善于从书中汲取营养.今天，我们学习第3课“走遍天下书为侣”. 2.齐读课题.释题.(侣：伴侣.) 3.用自己的话说说课题的意思. 朗读课文，整体感知 1.自由读课文，读准字音，读通句子，不理解的词语做上记号. 2.指名分自然段读课文，正音. 3.提出不理解的字词，大家帮助解答，或查字典，或联系上
下文理解. 4.默读课文，想想作者选择一本书陪伴自己旅行的理由是什么，在书上作批注. 再读课文.理清层次 1.小组合作读课文，交流：作者选择一本书陪伴他旅行的理由；作者“一遍又一遍地读那本书”的方法分别在课文的哪些段落. 2.齐读课文第5自然段，与大家交流读懂了什么. 3.课件出示关键句子： a．“你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家.” b．“你已经见过朋友一百次了，可第一百零一次再见面时，你还会说：’真想不到你懂这个! ‘” c．“你每天都回家，可不管过了多少年，你还会说：’我怎么没注意过，灯光照着那个角落，光线怎么那么美!’” 把这些句子多读几遍，再充分说说自己的感受.(鼓励学生畅所欲言，抓住“朋友”“家”“一百次”“多少年”，发表不同的见解.) 4.齐读第6自然段，联系上下文说说“新东西”指的是什么. 5.有感情地朗读第4～6自然段，再次感受作者选择一本书陪伴自己旅行的理由. 第二课时
《我与地坛》教学设计 《我与地坛》教学设计教学目的要求： 1、知识目标：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。 2、能力目标：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。 3、思想情感目标：让学生懂得生命的珍贵，要好好地活着。 教学重点：理解文本所表现的内容，解开“我”与“地坛”两者之间的关系，领悟史铁生“荒芜冷落——生机盎然——活力永存”的心路历程。 教学难点：学习史铁生在此文本中采用的语言形式，期待今后作文中运用之。 教学方法和学法指导：学生自主找出史铁生的心路历程，教师不断启发和点拨。同时让学生们不断训练句式的表达，以期进一步丰富自己的写作语言。 教学过程： 一、由海子诗歌《活在珍贵的人间》导入 幻灯出示： 活在这珍贵的人间 太阳强烈
水波温柔 一层层白云覆盖着 我 踩在青草上 感到自己是彻底干净的黑土块 活在这珍贵的人间 泥土高溅 扑打面颊 活在这珍贵的人间 人类和植物一样幸福 爱情和雨水一样幸福 人生活在这个世界上不容易，我们要好好珍惜我们的所有，相信未来，热爱生命，食指如是说。但有时当我们身处险境和绝望境地的时候，我们似乎也有一种逃离与消沉，那么人应该怎样活呢?本单元的课文告诉我们答案。首先让我们来看看史铁生是怎样最终对生命的阐悟与释然的呢?教师板书课题：我与地坛。 我们来看看史铁生与地坛是怎样地联系在一起的呢? 二、初步感知，整体把握 (一)、初步感知，整理基础 今天我们学《我与地坛(节选)》，让我们一起来体验一条不幸命运的救赎之路。请大家花几分钟默读这篇文章。(对照词语手册中的生字词注音) (二)、整体把握，理清思路 1、请大家说说，残废了的史铁生最后为什么没有选择死?(以
部编版八年级道德与法治（上）导学案 第2课时天下兴亡匹夫有责 一、学习目标 1.明确历史的发展、国家的成就人民用劳动创造的，懂得劳动者值得我们尊敬和学习。 2.懂得发扬实干精神才能创造新的辉煌，明确青少年要担负起历史重任。 3.崇尚劳动，感受历史进步、国家发展第劳动者创造的，尊重劳动者。 二、自主预习 1.劳动是的源泉，也是的源泉。人世间的美好梦想，都是通过劳动实现的；生命里的一切辉煌，都是通过铸就的。 2.无论是还是，都是国家的建设者，都值得我们尊敬和学习。 三、合作探究 “天下兴亡,匹夫有责。”中华儿女历来以天下为己任。作为当代青少年: （1）我们肩上的历史使命是什么？ （2）我们怎样才能担当起这一历史使命？ 四、随堂演练 1.古往今来人们歌颂劳动,赞美劳动,是因为劳动创造了人类的一切。关于劳动正确的说法是( ) ①劳动是财富的源泉②劳动是幸福的源泉③劳动创造了我们美好的生活④劳动成就今天 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
2.“人生最大的快乐,是自己的劳动得到了成果。农民劳动得到了收获,工人劳动生产出了产品,医生劳动治好了病人,教师劳动教好了学生,其他工作也是一样。”这段话启示我们( ) A.生命的意义与劳动无关 B.生活因劳动而精彩 C.劳动有高低贵贱之分 D.每一次劳动都能获得成果 3.以下关于劳动、劳动者的说法,正确的是( ) A.劳动有体力劳动和脑力劳动之分,脑力劳动值得尊重,体力劳动得不到人们的尊重 B.劳动没有分工,所有的劳动都付出体力和脑力 C.劳动者的地位因高低贵贱而不同 D.只要是从事对社会有益的劳动,劳动者都值得全社会的尊敬和学习 4.青少年应担负起历史重任,让青春绽放出绚丽的光芒。下列符合这一观点的名言警句是( ) ①天下兴亡,匹夫有责②为中华之崛起而读书③人不为己,天诛地灭 ④先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 5.我们每一个人都是国家的建设者，下列值得我们尊重和我学习的行为是（） ①农民辛勤劳作，喜获丰收②科学家搞科研做实验③搞网络诈骗，为国家创收 ④志愿者参加公益活动 A.①② B.①②④ C.①②③ D.③④ 6.为社会做贡献，就要关心社会发展，关注国家大事。为此需要（） ①关心祖国的建设事业②一代代人埋头苦干和接力奋斗③每个人在各自的岗位上付出更多的辛勤和汗水④为解决身边实际问题献计献策 A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①②③④ 7.梁启超在《少年中国说》中写道:“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”这说明（） A.只有青少年是祖国的未来和希望 B.只有青少年才是国家的栋梁之材 C.只有中国才会对青少年寄予如此高的厚望 D.青少年的成长对于一个国家和民族未来的重要性