“人艰不拆”是善意，更是人心脆弱
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心理引言：“人艰不拆”是善意，更是人心脆弱。“人艰不拆”来自林宥嘉歌词的缩写，“人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿”。经常出现在，某一个人陈述了一个让人无法面对的事实，观众（或读者）感同身受，但是一时之间无法承受，于是评论那个人言语的时候。——心灵咖啡网
在看电影《宫》的影评的时候，看到很多人都留言“人艰不拆”，联系电影的剧情，瞬间被我理解成了“两个人的感情若是坚定，那就不会被任何人拆散”，并且忽视了“艰”与“坚”的区别。
后来，打算刨根问底，百度一看才知道，“人艰不拆”来自林宥嘉歌词的缩写，“人生已经如此的艰难，有些事情就不要拆穿”，我彻彻底底的曲解了意思。按照我的理解，那应该就是“人坚不拆”了。
“人艰不拆”经常出现在，某一个人陈述了一个让人无法面对的事实，观众（或读者）感同身受，但是一时之间无法承受，于是评论那个人言语的时候。
“人艰不拆”是旁观者善意
有网友给“人艰不拆”找了一个近义词，就是做人要厚道。
很多人，很多事情，我们明明知道对方知道了难以承受，就不要去揭穿。这样的场景在影视剧中很常见，一般都是某一个人去远方后死了，那人的好朋友带给其家人一件死去之人的遗物，然后跟他的家人说，他现在在什么地方，过得有多好等等之类。
因为这样的情况，对于死者的家属而言，有个期盼总比什么都没有的好。既然察觉了“人艰”，那就“不拆”为好。
另一种情况是，其实当事人本身也知道，只是大家都没有说穿，害怕一时之间的刺激太强大，难以接受。又或者是给当事人一点面子和尊严，所以就没有揭穿。
由此可见，“人艰不拆”是一种善意的隐瞒与沉默，因为很多事情的真相，当事人没有必要知道，又或者说在不知道（不揭穿）的情况下，他能过的更好。所以，旁观者出于善意，便没有直白（直接）说出来。“人艰不拆”当事人人心脆弱
“人艰不拆”更是一种逃避，反应的是人类心灵的脆弱。
为什么我们害怕“拆”，就是因为我们没有足够的勇气去承受。经常见到影视剧里面，一旦知道亲人离世的消息之后，夸张点的话就会有人难以接受，而晕倒。我们害怕面对人生中那些让我们痛苦的，因为我们不够坚强。
所以，当我们看到那些难以承受的内容的时候，才会评论一句，“人艰不拆”。
不过，若是谁都是打不倒的小强，那么就不会出现林宥嘉《说谎》的那句歌词，更不会有“人艰不拆”的产生。
如果所说的事情会伤害到别人，有些我们也没有必要去做。具体是要“拆”还是“不拆”，都是就事论事，看事情而定。比如说，当你看到身边人陷入感情的迷局，她陷入的很深，一旦告诉她事实，可能会颓废很长一阵子，但是她没有看清对方是一个感情骗子，这时候你想着“人艰不拆”，那可能就是害了她。
当然上述的可控制的“不拆”，都是在旁观者将事实说出口之前，若是事实已经脱口而出，发言者也已经无能为力，能做的也就是安慰了。
历史典故中的宽厚待人 自古以来，宽厚之心待人这种品德一直为社会所崇尚，“宽厚之心待人”是人的一种道德修养的体现，更是中华民族传统的美德，以“宽厚之心待人”看似短短的一句话，其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的，能做到这点的人，肯定是一位睿智的人。林则徐有一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”作为一个智者、一位有修养的人，他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟，还需兼有谦谦君子气度，以善良的心来对待一切，时时检点自己，做到严以律己。同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，能做到宽以待人，这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义，也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。“宽厚之心待人”这句话是平民百姓做人的警句，要以德报怨，要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人，有一些人大概是性格使然，但也不乏耍心术，玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人，还是假惺惺耍权术，受到恩惠的人往往以死相报，历史上这样的例子很多，本文节选一些有名事例。 《史记―秦本纪》记载：“秦穆公亡善马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。乃皆赐酒而赦之。”这是说秦穆公走失了骏马，歧下的当地百姓三百人把马给吃了，官吏追踪到了这些人，要按法惩治这三百人，但秦穆公却说“君子不以牲畜害人，我听说吃马肉不喝酒会伤人”于是送酒给这些人并赦免了他们。大约三年后秦穆公伐晋，但却被晋困住，秦穆公也受了伤，在这危急的关头，一支队伍冲了过来，击溃了晋军，秦穆公反败为胜并俘虏了晋惠公，这支队伍就是吃了秦穆公的善马，并被秦穆公赐酒赦免了的三百人。《史记》记载：“三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见穆公窘，亦皆推锋挣死，以报食马之德。”按说凭秦穆公的权力和地位，自己的“善马”被“刁民”杀了吃了，不说“怒火中烧”，至少也“气不打一处来”，无论怎么处罚也不过分，但秦穆公心平气和，“君子不以牲畜害人”这是何等仁义博爱情怀，这和孔子家马厩起火，孔子退朝回来先问“伤人乎？不问马”如出一辙，秦穆公和孔子都是以人为本。 春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话，这就是有名的“灭烛绝？”。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到夜色降临仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了，殿前席间一片漆黑。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。 秦穆公与楚庄王宽宏大度的做法，不是一时心血来潮偶尔为之，更不是处心积虑、装腔作势的表演，表演出来的东西，是不可能流传千古的。这是他们本身具备了极高的心理素质，极宽广的帝王胸怀，使更多的贤士归附了他们，这才成就了他们雄踞“霸主”地位多年，才有了他们二人缔造的“伯乐相马、百里奚五羊皮（用五张羊皮换一位名臣百里奚），三年不鸣，
生活中可以说善意的谎言辩论会 篇一 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言
来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗! 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗! 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗! 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，
竹林七贤的人物历史典故 导读：竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。今天就给大家具体分享一下有关竹林七贤的人物历史典故，希望读者喜欢。 有关竹林七贤的人物历史典故 一、山涛 山涛字巨源，似乎这名字就设定好了他一生，无论是文化造诣上，还是官场政治上，他都是当得上“巨”之一字：身处竹林列七贤，近居庙堂为高官。就连识度——见识气度也绝配那“巨”字，他的妻子在把他和阮籍、嵇康比较时便说过：“你的才气不及他们，但识度胜之。” 他是竹林七贤中第一个真正走出竹林和司马氏合作的人。毋庸置疑，他受到的压力绝非常人所能接受。嵇康当时便写了《与山巨源绝交书》，指名道姓，直接把山涛贬为一介屠夫，说他自己的手占满了血腥污秽还要拉别人一起操刀。朋友的不理解和怒责无疑是巨大的打击，但想必更痛苦的还是山涛他自身的挣扎和矛盾。毕竟能和阮籍、嵇康这般人走到一起的必然不是那只顾追名逐利的俗子。 应该说山涛是挣扎过的，是选择那些隐逸的生活和出色的好友，还是选择民生、国家和功名?山涛最终选择了后者，这个选择要求他
必须放低自己的原则，无论是君子还是小人，都要能与之融合而处，不复竹林中把酒闲散的情调，也不及与好友挥琴长啸的自在。官场之中有太多尔虞我诈，他小心翼翼的同时要挣扎着接受那些肮脏。 对于山涛，我们是不够资格责难他的。他虽终向浊世妥协，但他不同流合污，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，他做到了;虽然嵇康罹难，官居高位的他为求自保而沉默，但嵇康死后却能将嵇康之子视为己出，不管是不是出于愧疚，都是难得的。就连嵇康自己都对嵇绍说了“有山涛在，你就不是孤儿”这样的话，可见他最后终究是原谅了并了解了山涛。连嵇康都已释然，我们又何必总是耿耿于怀? 总是会把山涛和薛涛弄混，不过这两人均是有才，又同为无奈屈协于浊世，一个是可爱的男子，一个是可爱的女子，有时候会想，他们若生在同一时代，可否作令人羡煞的比翼，连“洵美且异”的连理?又是怪念头。 二、王戎 “亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?” 多么灵动精巧的话。有妻如此，王戎是有福的，更不难看出，他同他妻子一样，是个灵动精巧的人。 身为高级知识分子，王戎选择的不是加官晋爵、争取功名，相反他做了个商人。巧妙而矛盾：一边是社会顶端的知识分子，受人尊敬;一边又是社会底端的商贾之辈，受人鄙薄。甚至连娶妻也不娶书香门第的女儿，反娶商贾之女。我忍不住要猜测这是不是他对整个世俗的
善意的谎言辩论会正方辩论词 我们正方的观点是：要诚信，不能撒谎. 这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克吐温以前说过这样一段话：“当 你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友 感到释然。”所以，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎。 即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相对的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 我们认为区分事物首先应先从定义入手实行阐述，谎言综合词典的释义，就是事实求是，不说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相的 意思。从善意的谎言词组结构入手实行分析，因而善意的谎言本质上 就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存有一定 的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量， 善意的谎言本身即是假话。就像乞丐脱下了丐服穿上了旗袍，不过依 然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。 善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方 的伤害会更深。而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨 也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意 的哪些是恶意的了。 比如说你的朋友画了一幅很难看的画，你说他画得很好看的话，那么 他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得 不好，并教他在哪些地方实行改正的话，那么他就会避免一些不必要 的尴尬了。 不精不诚，不能动人。通过上述多方面的分析，我们认为善意的谎言 作为谎言必然会有碍于诚信。既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
消防安全责任人职责 l、贯彻执行消防法规，保障单位消防安全符合规定，掌握本单位的消防安全情况。 2、将消防工作与本单位的各项工作统筹安排，批准实施年度消防工作计划。 3、为本单位的消防安全提供必要的经费和组织保障。 4、确定逐级消防安全责任，批准实施消防安全制度和保障消防安全的操作规程。 5、组织防火检查，督促落实火灾隐患整改，及时处理涉及消防安全的重大问题。 6、根据消防法规的规定建立专职消防队、义务消防队。 7、组织制定符合本单位实际的灭火和应急疏散预案，并实施演练。 消防安全管理人职责 1、拟订年度消防工作计划，组织实施日常消防安全管理工作。 2、组织制订消防安全制度和保障消防安全的操作规程并检查督促其落实。 3、拟订消防安全工作的资金投入和组织保障方案。 4、组织实施防火检查和火灾隐患整改工作。
5、组织实施对本单位消防设施、灭火器材和消防安全标志的维护保养，确保其完好有效，确保疏散通道和安全出口畅通。 6、组织管理义务消防队。 7、在员工中组织开展消防知识、技能的宣传教育和培训，组织灭火和应急疏散预案的实施和演练。 8、单位消防安全责任人委托的其他消防安全管理工作。 9、消防安全管理人应当定期向消防安全责任人报告消防安全情况，及时报告涉及消防安全的重大问题。 防火巡查制度 1、防火巡查由各责任区管理人员组织完成，营业期间防火巡查每日进行一次。下班后应对现场进行检查，消除遗留火种。 2、防火巡查人员应当及时纠正违章行为，妥善处置火灾危险，无法当场处置的，应当立即报告。发现初起火灾应当立即报警并及时扑救。 3、防火巡查应当填写巡查记录表，巡查人员及其主管人员应当在巡查记录上签名。发现火灾隐患的，巡查人员应填发火灾隐患当场整改通知书或火灾隐患整改意见书，落实整改措施。 4、防火巡查的主要内容应包括： (1)用火、用电有无违章情况；
温州历史典故 南怀瑾，一代国学大师生在这里。 研究庄老文化，孔孟之道的深奥的人。 温州数学家曾出不绝，1/4的中科数学家都温州的额，其中又以苏步青、谷超豪为代表。 温州话更是温州绝无仅有的文化之一，在世界来看汉字是最难懂的语言，在中国，最难懂的方言就是温州话了，排在第一位。 抗日时期温州话经常用作情报传递的途径。 在战国前，公元前192年为东瓯王的都城。 浙南一带称作瓯东晋323年，在东南，有个人看中了这地。 一个围绕瓯江的小城由此而建，名为瓯。 这个风水专家郭璞，让温州靠倚三山一水两分海。 晋代时期，备受李白欣赏的谢公谢灵运，在温州任永嘉太守,并留下许多诗和池上楼一个以诗命名的楼。 宋代温州民间发明了南戏，才演变出今天这么多名剧种，是中国戏剧的鼻祖。 而且宋代的温州人早已产生了重商思想了。 南宋靖康之乱，宋徽宗曾逃至江心屿，住了很久。 文天祥亦在这江心屿看着江水东逝流下不少诗句。 《坛经》收录了一名重要的温州永嘉禅师，他是六祖慧能大师的法嗣，即玄觉禅师。
明代初期，刘基辅佐朱元章打下天下，大家是知道诸葛亮和吴用的，刘基即是如此。 嘉靖年间，温州出了个官至内阁首府，相当于宰相位的张璁。 同时该年间，温州的鲍一中，成为国最厉害的围棋手。 古代，文林带着儿子文征明亦在温作官。 雁荡山更是被徐霞客收入其游记，沈括的《梦溪笔谈》和方孝孺的《中山草堂记》中。 书法家蔡襄、范成大、汤显祖都留下许多诗句和题壁。 中国有三山五岳，这三山就是黄山、庐山、雁荡山。 谢灵运正是在在登雁荡山时发明了谢公屐。 康有为在1924年游历雁荡，留下20多件作品。 茅盾有诗《接客僧》，苏轼有诗《次韵周寄雁荡山图二首》。 温州状元王十朋在江心屿又留下绝对：云朝朝朝散，水长消。 江心屿是一座孤岛，岛上有东西二塔，它和西湖一样“一湖印双塔，又与江外的城市隔绝。 烟台条约开放温州以后，英国人驻江心屿想拆掉东塔。 不料那天台风刮起，阻止了拆塔工程，东塔的顶部后来也长出了一棵千年榕树。 清代末期，孙冶让，一代改革教育家，又为近代化中国作了巨大贡献。 近代时期，张爱玲亦来温寻找那个滥情的胡兰成，他们一起走遍
善意的谎言辩论会反方辩词 爱因斯坦说过，万事都有两面性，既然对方辩友说，谎言是丑陋的，那也就说明，在这世界上，也有谎言是美丽的，而这美丽的谎言，就是善意的谎言。 反方观点 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。重心是善意，才会有价值. 善意谎言立场出发点：第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。显然，善意的谎言无碍诚信.第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现.一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊!第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。事例：1.当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!2.当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!3.当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分
十五个著名的历史典故
一、高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。 琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
二、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。 唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
三、倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。 武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
辩论稿 正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言 加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。 马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。 [主持人]: 请正方二辩发话 [反方]: 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 [主持人]: 请正方三辩发话 [正方]: 对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 [主持人]: 请反方三辩发话 [反方]: 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 [主持人]: 请正方四辩发话 [正方]: 请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪
消防安全责任人职责 1、贯彻执行消防法律法规，保障施工现场消防安全符合规定，掌握所管辖区域的消防安全状况，全面负责所在区域消防安全工作。 2、统筹安排施工、切割、烧焊等活动中的消防安全管理工作，批准实施年度消防工作计划。 3、为消防安全管理提供必要的经费和组织保障。 4、确定逐级消防安全职责，批准实施消防安全管理制度和消防安全操作规程。 5、组织防火检查，督促整改火灾隐患，及时处理涉及消防安全的重大问题。 6、根据消防法律法规的规定建立义务消防队，并配备相应的消防装备和器材。 7、针对本项目施工现场的实际情况组织制定灭火和应急疏散预案，并实施演练。
消防安全管理人职责 1、拟订年度消防工作计划，组织实施日常消防安全管理。 2、组织制订消防安全管理制度和消防安全操作规程，并检查督促落实。 3、拟订消防安全工作的资金预算和组织保障案。 4、组织实施防火检查和火灾隐患整改。 5、组织实施对本项目施工现场的消防设施、灭火器材和消防安全标志的维护保养，确保其完好有效和处于正常运行状态，确保疏散通道、安全出口、临时消防车道畅通。 6、组织管理义务消防队。 7、组织员工开展消防知识、技能的教育和培训，组织灭火和应急疏散预案的实施和演练。 8、定期向消防安全责任人报告消防安全情况，及时报告涉及消防安全的重大问题。 9、负责审批及监管施工现场动火情况。 10、消防安全责任人委托的其他消防安全管理工作。
消防安全教育培训制度 1、明确消防安全教育培训的责任部门、责任人和职责、频次、培训对象、培训形式、培训容、考核办法、情况记录等要点。 2、消防安全责任人应将消防安全教育培训工作列入年度消防工作计划，为消防安全教育培训提供经费和组织保障。 3、消防安全管理人制定单位年度消防安全教育培训计划，确定培训容及授课人，并组织实施。 4、本项目对每名员工的集中消防培训至少每年组织一次。新上岗员工和进入新岗位的员工应进行上岗前的消防安全培训，消防安全培训的组织开展情况应做好记录。 5、消防教育培训应包括以下容：消防法律法规、消防安全管理制度、消防安全操作规程；本项目施工现场的火灾危险性和防火措施；建筑消防设施、灭火器材的性能、使用法和操作规程；报告火警、扑救初起火灾、应急疏散和自救逃生的知识、技能；安全疏散路线，引导人员疏散的程序和法；灭火和应急疏散预案的容、操作程序等。 6、单位的消防安全责任人、消防安全管理人、专（兼）职消防管理人员应接受消防安全专门培训。 消防安全防火巡查和防火检查制度
国人应该知道的15个历史典故 导读：国人应该知道的15个历史典故 1、高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。 2、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。 唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。 3、倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。 4、凌波微步 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。 后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。 5、破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。 6、咏絮才高 东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪
正方： 谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言 流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中 的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去 面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的 人已经习惯了他的喊以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。反方：善意的谎言是 一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎 言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对 敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的 时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。 下面我们来举个例子，曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。 正方“马克·吐温曾经说过这样一段话：‘当你拿不定主意时，就说实话，它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。’因此，专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。”反方“出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。” 反方其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要 你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。 善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
关于古人智慧的 19 个历史典故 1、见微知著 商朝纣王即位不久， 便命工匠为他磨一把象牙筷子。 纣王的庶兄贤臣箕子感 叹说： “象牙筷子肯定不能配土瓦器， 而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。 有了玉杯， 其中肯定不能盛菜汤豆羹， 而要盛山珍海味才相配。 吃了山珍海味就不愿再穿粗 衣葛服，而要穿锦绣的衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼 广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍 奇异宝。” 果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以 白玉为门的琼室， 再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。 同时在鹿台旁注酒为池悬肉 为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。 由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。 众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。 2、病榻论人 春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的辅佐，曾称霸于中原。 管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗？” 管仲说： “我希望你能疏远易牙、 竖刁、 常之巫、 卫公子这些人。 ”桓公说： “易 牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。” 管仲说： “如果他对自己儿子都很残忍， 对君主怎么能好呢？”齐桓公又说： “常之巫能预知人的死期， 能治疗我的顽疾， 难道不能信任他吗？”管仲说： “死 生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依 靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。” 齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没 去奔丧， 说明他爱我胜过爱自己的父母， 这样的人还不能信任吗？”管仲说： “人 最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话 有理，便坚决地答应了。 管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣 寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先， 所以也就强忍煎熬坚持了下来。 又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人 有益于我而无害于国。” 就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死
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东坪中学消防安全责任人管理人及职 责
东坪中学消防安全责任人管理人及职责 为进一步贯彻”预防为主, 防消结合”的消防工作方针, 认真贯 彻《中华人民共和国消防法》等文件精神, 加强和规范我校消防安全管理, 预防和减少火灾危害, 履行消防安全职责, 逐级落实消防安全责任和岗位消防安全责任制, 明确逐级和岗位消防安全职责, 确 立各级各岗位消防安全责任, 保障消防安全, 结合我校实际, 消防安全实行三级管理( 学校为一级, 各部为二级, 其它为三级) 及层层负责制, 将调整后的各级消防安全责任人和管理人以及职责通知如下: ( 一) 学校消防安全责任人: 李基盛 ( 二) 学校消防安全管理人: 贺铁桥 ( 三) 学校消防工作归口管理职能部门: 学生成长发展部 ( 四) 各二级单位消防安全责任人: 课程资源总合部 : 邓又华谌中华人力资源部: 刘定芳邓东风学习成长发展部: 贺铁桥刘卫安后勤部: 王飞谭亮东 各三级消防安全责任人: 七年级: 张密田八年级: 黄新周九年级: 龚可新第一食堂 : 谌富毅第二食堂: 谌宋其学生公寓: 胡高松图书室: 黄彩妹电脑室: 王琛语音室: 刘艳芝化学仪器室: 谌海波物理仪器室: 林跃 成各集体办公室由各办公室负责人负责。 ( 五) 各部门应切实加强对消防安全工作的领导, 并根据本部门情况, 按照”谁主管、谁负责”的原则, 逐级落实消防安全责任制, 大力开展消防安全教育和培训, 制定和完善消防安全管理制度和灭火应
急疏散预案, 认真履行各级消防职责, 定期不定期的进行消防安全检查, 发现隐患及时整改, 确保国家财产和师生员工的生命安全。 学校消防安全责任人职责 学校法定代表人是学校消防安全责任人, 全面负责学校消防安全工作, 履行下列消防安全职责: ( 一) 贯彻落实消防法律、法规和规章, 批准实施学校消防安全责任制、学校消防安全管理制度; ( 二) 批准消防安全年度工作计划、年度经费预算, 定期召开学校消防安全工作会议; ( 三) 提供消防安全经费保障和组织保障; ( 四) 督促开展消防安全检查和重大火灾隐患整改, 及时处理涉及消防安全的重大问题; ( 五) 依法建立志愿消防队等多种形式的消防组织, 开展群众性自防自救工作; ( 六) 与学校二级单位负责人签订消防安全责任书; ( 七) 组织制定灭火和应急疏散预案; ( 八) 促进消防科学研究和技术创新; ( 九) 法律、法规规定的其它消防安全职责。 学校消防安全管理人职责
善意的谎言辩论会正方资料 本文是关于作文素材的善意的谎言辩论会正方资料，感谢您的阅读！ 谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢? 贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。 善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。 善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，
世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。 所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言)，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言)，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。 善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界! 善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间! 请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损? 善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动!!!善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝希望。 善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料 善意的谎言无碍于诚信 “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实
情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务
浅谈消防安全责任人管理人对消防安全的 重要性 一、在发现火灾隐患中，消防安全责任人和消防安全管理人的重要性 在日常的消防安全监督检查中我们为什么会发现这么多的火灾隐患，和这么多的消防违法行为，根本的原因，按照笔者的观点就是消防意识不强，消防常识普及不够。日常进行消防安全监督执法的参谋会发现，许多的单位、场所出现的火灾隐患，并不是什么很“专业”的难题，有时就是一般的应急照明损坏未及时更换，灭火器过期等“简单并不复杂”的火灾隐患，和锁闭消防安全疏散通道等“习惯性”违法行为，为什么这些火灾隐患和违法行为，一定要等到消防安全监督检查的执法者“一纸”文书送达后，才能够得到整改呢？难道不是消防安全责任人和消防安全管理人对消防工作认识不够，没有牢牢树立消防工作是为自己“保驾护航”的意识吗？消防部门的警力不足是一个不能忽视的问题，一般性的火灾隐患《责令限期改正通知书》的数量太多，并不能说明这个单位的消防执法工作力度大，消防执法环境好。有时候恰恰相反，只能够说明这个单位对消防安全责任人和消防安全管理人的“消防安全培训”流于形式，未能达到让消防安全责任人和消防安全管理人牢固树立“消防安全重于泰山”的理念。既然消防部门的警力不足，为什么还要牵扯那么多的精力去“发现”这些“简单”的火灾隐患，和“习惯性”的违法行为，从而牵扯更多的“精力”去发“限改”、去“复查”、去“处罚”呢？我们常说处罚不是目的，那么如果小场所、和不需要具备很“专业”理论知识进行执法的重点单位能常常“自查”发现“简单”火灾隐患，和“处置”简单火灾隐患，那么我们不是可以拿出更多的精力去解决化工、石油等
需要更“专业”的知识进行执法的重点单位呢？现在正在积极开展“达标示范化单位”推广不正是这个目的吗？而一个场所、单位的消防安全责任人和消防安全管理人常常是这个场所的老板、分管安全的领导，老板和领导对消防安全管理的重视程度，往往就决定了员工对消防安全的重视程度。所以，在日常的监督执法工作中，加强对消防安全责任人和消防安全管理人的“管理”是非常重要的。 二、在整改火灾隐患中，消防安全责任人和消防安全管理人的重要性 当然，还是有相当多的火灾隐患是“非专业”人士很难知晓的，这就不是消防安全责任人和消防安全管理人对消防安全工作的重视程度可以左右的了。但是，在火灾隐患的整改当中，他们的“力量”却又是不能够忽视的。当一个场所、单位出现整改某一个火灾隐患需要牵扯很大的精力或者是金钱的时候，怎么整改这个火灾隐患就要靠消防安全责任人和消防安全管理人做出决定了。是按照最低的标准进行整改，还是“高标准、严要求”的进行整改，这样的差别是很大的。比如，当一个场所出现安全出口不足的情况，消防部门对该场所下达了《责令限期改正通知书》，该场所的消防安全责任人和消防安全管理人的态度，往往决定了这个《责令限期改正通知书》的执行情况，有的人会选择在“合格”位置“开”个出口，然后搭建铁质楼梯“下”到底楼，当然这样很“省”钱，但由于铁质楼梯容易锈蚀，而且并不“稳当”，往往过段时间，仍然是个安全“隐患”。而有的人选择花较多的钱，搭建钢筋水泥的楼梯，这样不仅更“持久”，在火灾中往往比进行了所谓的“阻燃”处理的铁质楼梯更安全。所以消防安全责任人和消防安全管理人的态度，往往决定火灾隐患的整改效果。 三、在日常的经营、工作中，消防安全责任人和消防安全管理人的重要性 福建省长乐市拉丁酒吧发生特大火灾，共造成15人死亡，是最能说明这个问题