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MK_76.山地小城镇建筑特色风貌改造的实践——以神农架林区下谷坪土家族乡为例

MK_76.山地小城镇建筑特色风貌改造的实践——以神农架林区下谷坪土家族乡为例
MK_76.山地小城镇建筑特色风貌改造的实践——以神农架林区下谷坪土家族乡为例

山地旅游小城镇特色风貌改造的实践

——以神农架林区下谷坪土家族乡为例

陈婷婷,贾成华,望开全

摘要:不同于其他类型的小城镇,山地旅游小城镇的建设应更加强调扎根于本地自然、文化资源,更加强调特色的构建。神农架林区拥有独特的自然与人文资源,在其下谷坪土家族乡的风貌改造中,通过突出土家文化和鄂西地区土家族建筑风格、与当地自然环境相融合、引入协调建筑师制度和抓好城镇标志性环境小品的设计与建设等四个策略,成功的塑造了其特色风貌。

关键词:山地旅游小城镇 下谷坪土家族乡 特色风貌 协调建筑师

神农架林区是中国内陆唯一保存完好的一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地,总面积3253平方公里,直属湖北省管辖,也是我国唯一以“林区”命名的行政区。下谷坪土家族乡位于神农架林区的西南边陲。它东临神农架国家级自然保护区并与木鱼镇接壤,南瞰神农溪并与巴东沿渡河镇毗邻,西接巫山小三峡并与骡坪镇、竹贤乡、庙堂乡相望,北靠神农顶并与大九湖交界。全乡国土面积216平方公里,散居着土家族、苗族、彝族、回族、藏族、白族等六个少数民族群

众6400人。下谷坪土家族乡是由巴

东县管辖的下谷、板桥、石磨三乡,

于1986年1月回归神农架后,1992

年三乡合并,于1995年经省政府批

准成立的少数民族乡。下谷坪土家

族乡在历史上是山高坡陡,溪流纵

横,气候奇特,物产丰富,交通闭

塞,贫穷落后之乡。现在该乡成为

林区“一轴两翼”旅游格局中西翼的重要组成部分,也属鄂西生态文化旅游圈中的核心区域,被誉为最富发展潜力的国际旅游线“双神线”穿越全境,是连结神农架与神农溪的中间站,是神农架林区着力打造的大小“金三角”的重要节点,是神农架林区通往长江三峡的捷径(图

1)。下谷坪土家族乡距巴东县城70公里、距宜巴高速公路40公里、距巫山县城100

公里、

图1:下谷坪乡旅游路线图

2000N432529468?

距沿渡河旅游码头26公里,随着宜巴高速的建设,交通条件优势突出,逐渐成为重庆、四

川、贵州等省和恩施州等地游客到神农架旅游的捷径。

神农架林区下谷坪乡常住人口1402人,整个城镇为一山间谷地,两侧群山起伏,相对高差大。根据用地评价分析,可建设用地约18.6公顷,城镇建设主要沿板桥河展开,全长3

公里。由于长期交通的不便和信息的闭塞,整个小城镇的发展还处在自然发展阶段,旅游资

源的开发利用程度低,建筑特色不明显,人才、资金缺乏,经济增长方式落后,严重影响了

旅游业的发展。城镇发展呈现单调、杂乱和无特色的状况,人工环境和自然环境没有得到很

好的融合。随着交通区位的转变和旅游业的发展,神农架林区政府制定了打造全区“宜居宜

旅、八面玲珑”的小城镇建设思想,将下谷的建设纳入全区“十大”民生重点工程项目,决

定投资4千多万对整个城镇进行改造,将少数民族特色村寨的保护发展工作与旅游开发工作

有机结合,实现民居风格特色化、旅游产品民族化、区域环境生态化,在保持原有文化特征

的基础上,使得当地的旧建筑得以新生,将新的城镇景观融入到当地的风土文化与自然环境

之中,努力建设环境最美乡村,鄂西最美民族特色城镇,形成整个神农架旅游线路中的新亮

点。(图2、图3)

1.突出土家文化和鄂西地区土家族建筑风格

下谷文化是以土家文化为主流,外受巴蜀、荆楚、殷商文化的渗透,内受炎帝、山林、野人文化的影响,形成了多民族文化相融合、多元化特征相辉映的特色文化,文化底蕴十分深厚。堂戏、巴山舞、皮影戏、九字鞭、鼓儿车等文化遗产具有浓郁的地方特色,为挖掘传承下谷民族文化,在规划设计中针对下谷的四大历史遗产:下谷传说、下谷唐戏、下谷皮影、下谷祭祀增设了表演的场所,对原有堂戏演出场地进行改造和扩建,讲述土家人的故事。

土家人讲究风俗与风水,古朴实用的吊脚楼、过街风雨廊(图4)、廊桥(图5)的建筑形式形成了土家人不可缺少的遮风避雨的居住场所,人们一般选择在依山傍水、绿树成荫、地势开阔的地方修建,充分体现了建筑艺术审美与自然生态和谐的特点。

图4:改造后的过街风雨廊 图5:改造后板桥河上的廊桥

2.因材制宜,与当地自然环境相融合

对整个城镇风貌改造中重点对老街道房屋拆迁、河堤建设、立面改造、街道整治。设计中充分利用地方材料,赋予整个城镇强烈的地域特色风貌和新的生命力,建成集旅游、居

图3:下谷坪土家族乡改造后全貌

住、商贸为一体的土家族民居特色风情小城镇。

板桥河穿越集镇而过,水质优良,河里的石头自然形态、造型各异,在规划中对原有河道进行梳理,基本保留河道中石头的原始形态(图6)。考虑到河水的涨落。河堤的设计也采用了当地的原石铺砌,保证了居民的亲水性。(图7)

图6:板桥河里保留的石头图7:新建河堤的亲水性

在修建沿河的道路过程中,对原有的树木进行了详细的统计,规划设计中将这些树木作为街道绿化的主体并结合活动场所的设计(图8、图9)进行了保护性利用。

图8:保留原有的树木图9:规划活动场所边保留的大树

3.引入协调建筑师制度,采用加减法的建筑改造设计手法

独具一格的建筑风格,既是城镇现代化的标志,也是构成城镇特色的一个重要因素。我们一些城镇缺乏特色,很重要的一个原因就在于没有形成自己的建筑风格。而山地小城镇由于地理位置偏僻,往往存在资金不足、专业技术人员缺乏等问题,而山地小城镇往往建设规模较小,缺乏统一管理,在整治过程中如何在有限的资金下加强城镇建筑风格、形式的研究,形成自己别具一格的建筑风格和形式?这是目前需要解决的问题。当地政府采取了长期聘请协调建筑师的方式,由建筑师统一制定城市规划、建筑和景观方面的书面规定,在下谷坪乡开展了长达3个月的现场绘制设计图纸、现场监理施工,无论是设计上还是从施工细节上都由专人负责,同时在这个过程中协调建筑师保持与当地政府和老百姓的充分协商,保证了规划建设的统一性和延续性,这为资金相对紧张的山地旅游小城镇的特色风貌改造工作树立了典型示范。

在具体操作上,设计师在充分考虑建设成本的前提下,采用了加减法的建筑设计手法,减法指拆除破旧不堪的老房子和一些乱搭乱建的构筑物;加法是指在建筑和环境的整治中加上具有地方文化内涵和民俗特色的符号,统一建筑风貌与色彩,与自然环境相融合。(图10~图13)

图10:改造前的民居1 图11:改造后的民居1

图12:改造前的民居2 图13:改造后的民居2

建筑整治手法:就地取材,房屋的立面利用当地的木材和自然的石材在墙面构成线条,墙面做灰色处理,在近景中的建筑上配木门、小青瓦、雨檐、木制窗花。(图14、图15)屋顶:在色彩上采用统一的小青瓦,与自然、生态的特点相符合。

墙体:采用地方材料进行装饰,如木材、青砖、毛石和深色文化砖等。

护栏:在建筑的阳台、退台、沿河与观景台处设置木质或者仿木质的,有简化的传统雕花图案的原木护栏。

图14:信用合作社立面改造图(图纸来源:曹宝武协调建筑师的现场手绘图)

图15:信用合作社改造后实景

4.切实抓好城镇标志性环境小品的设计与建设

在小城镇改造建设中有反映本地特色的环境小品,有利于增加小城镇的亮点,提高小城镇的品位。以传统的造型符号与现代的工艺手法相结合,力求与环境融为一体,尽量就地取

材。(图16.17)

图16:带有民族文化符号的河岸栏杆图17:保留原有巨石形成的雕塑小品

下谷坪土家族乡的特色风貌改造只是中国山地旅游小城镇建设的一个缩影,山地旅游小城镇引入特色城镇化的概念,建设要严格按照“统一规划、统一设计、统一建设"的思路,整合有限资金,建立协调建筑师制度,做到现场整体设计与施工,建立完善的协商制度,塑造与自然风貌和民族文化相一致的景观形象,最终才会勾勒出一个古色古香又具现代气息的土家风貌特色旅游小城镇。

参考文献

1.神农架林区下谷坪土家族乡[三点一线]构建少数民族文化发展新格局.姚华.文化.2015.5

2.少数民族特色村寨保护与发展契机下的城镇化建设研究——下谷坪土家族乡的社会学考察.唐胡浩.三峡

大学学报(社会科学版).2013.3

3.对山地小城镇规划的几点体会.金伟.重庆建筑大学学报.2002.4

4.土家山寨幸福家园——神农架林区下谷坪土家族乡少数民族特色村寨保护与发展纪实. 李峰;邓正英;向文刚.民族大家庭.2013.6

5.武汉中南建筑设计院曹学武建筑师的设计与手绘原本.2010.12

作者简介

陈婷婷,讲师,武汉大学城市设计学院;

贾成华,主任,神农架林区住建委;

望开全,副主任,神农架林区住建委。

小城镇规划-文旅型特色小镇文脉传承与风貌塑造路径探索——以南京栖霞古镇为例

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特色小镇的规划与开发 到2020年,我国将培育1000个左右各具特色、富有活力的休闲旅游、商贸物流、现代制造、教育科技、传统文化、美丽宜居等特色小镇。中央领导作出重要批示:“抓特色小镇、小城镇建设大有可为,对经济转型升级、新型城镇化建设,都具有重要意义”。 全国各地对特色小镇进行了大量探索,做出了一些成绩。住房城乡建设部、国家发展改革委、财政部等部委明确提出要在全国范围内开展特色小镇培育工作。 那么,如何搞好特色小镇的规划与开发? 我想结合自己10多年来对国内外特色小镇研究和策划设计实践,谈谈如下体会: 一、什么是特色小镇? 我认为:特色小镇,就是有特色的小地方。“有特色”主要是指产业有特色,不管是制造还是服务,也不管是文化还是旅游,其实都是产业,都必须有特色;“小地方”主要是指有一定数量的人口,集聚在一个相对狭小的地理空间上。这个空间不一定就对应某个行政区划,但在这个空间里活动的主体,一定有极为紧密的经济、社会和人文的联系。由业而聚人,由人而兴文,由文而引游,最后自然地、历史地发展成为一个产业、文化、旅游和社区的有机体,生态、生产、生活有机融合的生态圈。 大如小城,小如街市,远离都市繁华,却不乏市井里弄的韵味,虽偏居一隅,却从不乏人气,这是世界各地特色小镇留给乐游者们的最深印象。由于特色小镇设施齐全、景色动人,又各自蕴涵丰富的文化内涵,在它作为一种人类居住形态和生活方式呈现的同时,它还被视为一种宝贵的旅游资源和文化形态,备受青睐,引得游人纷至沓来,乐而忘返。小镇强劲的旅游功能及由此带来的自身发展,极大地刺激了区域经济的繁荣。 二、开发建设特色小镇的独特意义 特色小镇的建设,对经济发展的影响将是深远的,尤其是在目前经济转型的过程中,将

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小城镇特色塑造和规划应对_以江苏省半城镇规划为例

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特色小镇,特色小镇规划设计,特色小镇案例

特色小镇,特色小镇规划设计,特色小镇案例 特色小镇是按创新、协调、绿色、开放、共享发展理念,结合自身特质,找准产业定位,科学进行规划,挖掘产业特色、人文底蕴和生态禀赋,形成“产、城、人、文”四位一体有机结合的重要功能平台。 首先,产业定位不能“大而全”,力求“特而强”。“产业选择决定小镇未来,必须紧扣产业升级趋势,锁定产业主攻方向,构筑产业创新高地。定位突出‘独特’。特色是小镇的核心元素,产业特色是重中之重。找准特色、凸显特色、放大特色,是小镇建设的关键所在。”每个特色小镇都紧扣信息、环保、健康、旅游、时尚、金融、高端装备制造等。形成具有基础、有优势的特色产业,不能“百镇一面”、同质竞争。即便主攻同一产业,也要差异定位、细分领域、错位发展,不能丧失独特性。 其次,功能叠加不能“散而弱”,力求“聚而合”。“功能叠加不是机械的‘功能相加’,关键是功能融合。要深挖、延伸、融合产业功能、文化功能、旅游功能和社区功能,避免生搬硬套、牵强附会,真正产生叠加效应、推进融合发展。” 再次,建设形态不能“大而广”,力求“精而美”。“美就是竞争力。无论硬件设施,还是软件建设,要‘一镇一风格’,多维展示地貌特色、建筑特色和生态特色。求精,不贪大。小,就是集约集成;小,就是精益求精。根据地形地貌,做好整体规划和形象设计,确定小镇风格,建设‘高颜值’小镇。” 最后,制度供给不能“老而僵”,力求“活而新”。“特色小镇的建设不能沿用老思路、老办法,必须在探索中实践、在创新中完善。改革突出‘试验’。特色小镇的定位是综合改革试验区。凡是国家的改革试点,特色小镇优先上报;凡是国家和省里先行先试的改革试点,特色小镇优先实施;凡是符合法律要求的改革,允许特色小镇先行突破。政策突出‘个性’。 如何进行农味突出的特色小城镇规划? 我国经济发展新常态下,小城镇面临新的发展机遇。一是农民收入提高带来机遇,二是产业转移和农民工回乡创业带来机遇,三是高铁、公路、桥梁、机场等重大基础设施建成和完善带来机遇,四是城市居民生活方式变化带来机遇。城镇化是现代化的必由之路,特色小城镇建设理当作为推进新型城镇化、促进城乡发展一体化的重要突破口。

地域性城市风貌特色塑造探索

地域性城市风貌特色塑造探索 摘要:本文针对迅猛推进的城市化带来城市特色缺失的问题,提出地域性城市风貌特色塑造的必要性;同时,以柳州的建筑景观设计为例从突出地域性特色的角度对城市风貌特色塑造进行了一些探索性实践。 关键词:地域性城市特色;塑造;柳州 1、引言 城市风貌特色是城市在其历史的发展过程中,由各种自然地理环境、社会与经济因素及居民的生活方式积淀而形成的城市既成环境的文化特征。它与诸多因素有关,包括以山水为主导的自然因素、以建筑为主导的人工因素和以生活场景为主导的社会风情因素。城市在其长期的历史发展过程中,由于这些因素长期相依相融作用而形成了一些独特的文化生活环境,如城市自然山水景观、居住群落形态、城市空间结构的基本格局等。这些独特的文化生活对于形成该地独特的风土人情和风俗习惯起着决定性的作用,是形成该城市风貌特色的基质性因素,也是保持人们对该城市记忆的感性对象性要素。作为整体的艺术符号,城市风貌特色呈现给人们的城市艺术形象传达了人类社会生活的本质和意义,承载着深层次的文化内涵,具有反应某个城市个性化的美学意义。 由于每个城市的变迁都有其特定的缘由,这些缘由往往具有唯一性,这正是规划师寻求、塑造城市特色的重要之源,尤其在创造城市特色时更应重视城市的历史文化,在形成新城市景观的同时,努

力挖掘出能传承、弘扬和拓展城市原有风貌特色,并具有个性化和典型文化意义的城市风貌特质,加以培育、提升、强化和放大。独特的城市风貌特质如果被忽视,或因有意地改变某些因素而被淡化和削弱,会使城市失去原有的生命力和魅力。 2、柳州地域性特征要素 2.1柳州的自然环境 柳州市地处广西盆地中部,总的地势为西北高,东北次高,中部低平。市区三面被丘陵山地所环绕,以岩溶地貌为主。 柳州市水资源丰富。流域面积在20平方公里以上的河流17条,市区河流总长度约为1087km,大小河流均属珠江流域西江水系,柳江是最大的过境河流。岩溶分布广,普遍发育地下河和泉水,地下水天然资源量为20.91亿立方米。 2.2柳州的地域文化背景 柳州建制迄今已有2100多年。它是目前已知东亚地区最早的现代人代表“柳江人”繁衍生息之地,市郊有多处石器时代文化遗址。先秦时,柳江流域为百越民族的西瓯、骆越两大部族杂处之地。秦统一岭南,柳州地属桂林郡,中原地区的生产工具、技术输入柳江流域,以农耕为主体的生产活动逐渐发展,成为柳州这个城市赖以长期存在的基础。从汉朝至民国的2000多年间,柳州经济文化呈螺旋式的缓慢发展。柳州是汉、壮、瑶等多民族聚居的城市,具有浓郁的乡土文化和民族文化,几千年来一直是汉族和岭南民族经济和文化交流、融合的汇聚点,具有深厚的民族传统文化沉积。

关于如何打造城市风貌和风格

关于如何打造城市风貌和风格 ------城市印象(特色) 城市风貌是城市形象的重要组成部分,是城市性格、底蕴、格局的外在展现和历史、文化及社会发展程度的综合反映,是通过自然资源和人文景观所体现的城市文化和社会生活的环境特征。而城市风格是一座城市的内容和形式,它是明显区别于其他城市的个性特征,是城市社会所创造的物质和精神成果的外在表现。两者相同之处在于都与城市形象有关,不同之处在于城市风格侧重于城市可视形象特征区别于其他的表现,也是一个城市特色表现。城市风貌特色不仅仅是建筑技术和学术流派问题,而且是事关城市核心竞争力的大问题。塑造城市风貌特色具有经济、社会发展的现实意义和文脉传承的历史意义。 我县的城市建设这些年来得到迅猛发展,城市面貌焕然一新,到处盖新楼、修马路,互助县城变样了、变大了、变绿了,可是,随着城市建设空前发展。同时暴露出很多美中不足的缺憾,如互助的味道没有了,即特色不再明显,除了它自身的地理环境有特色外,大多数新建的建筑可以放到省内任何一个县城都合适,而我们城市的新定位是“具有地域民族特色,高原田园风光的国家级休闲度假旅游名城”,所以说,一个城市的风格才是一个城市的灵魂,塑造城市的特

色是城建工作的生命。下面,我就如何打造和提升我县城市风貌和风格作一研讨发言,不妥之处,请批评指正。 一、塑造我县城市风貌特色的主要途径 城市特色的产生、发展是由其所处地理环境、历史沿革及经济社会发展等诸多因素所决定,既是一个历史发展过程,也是一个庞大复杂的社会系统工程。我县独特的自然环境,丰富的人文资源,快速的经济增长为塑造城市特色奠定了良好基础。关键是要解放思想,提高认识,更新观念,处理好多样与协调、重点与一般、继承与创新、发掘与借鉴的辩证统一关系,因地制宜,因势利导地塑造城市特色。(一)顺应自然地理环境。城市都是依据自然环境形成鲜明而永恒的城市特色。我县有着“三山三水”得天独厚的自然地理环境,要充分尊重、顺应、利用所处地理环境优势,着力构建“城在山中、市在林中、水在城中”的生态城市格局。围绕三河形成主要XX生态景观轴和围绕地块片区特色形成历史老城、山水新城、城南休闲度假、城西民俗旅游、三河交汇生态旅游、绿色产业等风貌区及城市多点景观节点的“六轴、六区、多点”的城市风貌系统。 (二)挖掘民族文化内涵。我县是以土族为主的15个少数民族聚居区,各族人民在独特的生产生活过程中所创造的物质文明、精神文明的积淀,是塑造城市风貌特色的重要基础。城市风貌特色的塑造具有深厚的民族文化背景。土族文化所

小城镇特色发展

小城镇特色化发展——2017中国城市规划学会小城镇 规划学术委员会年会 论坛总结: ▲小城镇规划需要深刻体会和挖掘当地地域性特征,不管是文化的还是生态的。 ▲小城镇规划需要分析规划实施后的使用对象,即面向村民、小城镇居民进行小城镇规划的调研,关注人的需求。 ▲小城镇空间特色的塑造没有一成不变的原理,也没有统一的规定、标准和做法,正因为如此,特色小城镇才更有魅力。 平行论坛一:小城镇产业发展和空间特色塑造 1.从哪些方面塑造小城镇的空间特色 武凤文副教授认为主要包括特色、景象、品质和美丽四个层次,其中“特色”是贯穿到总体的,可分为三种类型,分别是:保留体制并将其盘活;通过住建部的培育来保护提升产业、形态及风貌(前提是小镇本身已有一定的基础和特色);挖掘人(社会习俗)、物(建筑物/构筑物/基础设施)、产业等的资源来重塑风貌。 谢华教授提出,小城镇的建设关系到整个国家到各省市以及到地方的大局建设,那么要怎么吸引城市人来小城镇、并且将其留住呢?主要是关注小城镇的风貌、民居产业以及它们背后的历史。由于很多特色资源随着时间的推移都被埋没了,因此关键是充分调研当地县域范围、镇域范围的资源,挖掘小城镇的民族特色及资源,形成相应的产业,比如挖掘某些沿海小镇的海塘文化、海产品文化。 由于教育中缺失小城镇的内容,很多时候设计者以城市的手法来对待城镇,以致不符合当地的诉求。陈懿教授以四川的一个红叶风景区为例,提出要从小城镇的风水、人居环境入手,充分考虑当地人的心理,才能使规划获得他们的认同。当时风景区由于红叶树木被砍伐而衰落,规划建议将以前的枫情提升成七彩风情,形成四季的特色风貌,这也符合藏区特色风貌。设计者先是设想长期居住需要什么环境,进而提出较为贴合当地人需求和喜好的方案。 2.塑造小城镇的空间特色有哪些方法 荣丽华教授提出了三个方法。第一是特色化发展,要求决策者、管理者、专家学者和规划业界三个层面都对小城镇的地域性有足够的关注,不能盲目跟风。第二是可持续发展,让各种建设及方法都能持续下去。第三是具有可实践性,不能仅仅作出较难实现的渲染图。比如说呼伦贝尔的太平村,当时解决用电问题的措施是林场发电,这既容易实践、也兼顾环境需求。 总结 最后,陶其中副秘书长总结道,塑造空间特色其实没有一成不变的原理,也没有统一的规定、标准和做法,这也是特色小镇的魅力所在。与会的各位专家对理论和实践的阐述都十分精彩,总体而言,塑造小城镇空间特色,可以关注六个方面的内容,分别是系统化、自然生态、社会性、人的追求、技术性以及实施性。

塑造城市风貌特色,建设文化生态名城

塑造城市风貌特色,建设文化生态名城 杨清辉 摘要:在趋同化的城市发展背景下,以城市特色建设推动特色城市发展成为中小城市规划、建设工作的突破口。在这一工作思路的指导下,我们对地域文化、生态资源特色进行了深入挖掘和系统整合,在此基础上组织编制了《城市风貌特色专项规划》。然后根据规划确定的目标,逐项实施特色建设工作,同时结合管理工作自身的职能,从多个环节予以规划控制和引导,从而为寻求城市的特色发展作出了初步探索。 关键词:特色发展;风貌特色规划;特色建设;规划管理 CONSTRUCTIONG THE CHARACTER OF CITY,THEN BUILDING A ECOLOGICAL AND CULTURAL CITY YANG Qinghui Abstract: In the background of similarly city developing,promotes the city develop character with city character construction is becoming the key of the small and medium city plan。Under the instruction of this work mentality,we excavated and packed up the characteristic of the culture and ecology with the resources of region,then we organizatied and compiled the "City Style Characteristic Special Plan".According to the goal of this plan,we are implementing the characteristic construction work seriatim,then giving guidances in our function unifies the supervisory work own function,All of these study are aim to promotes the city develop character. Key words: Characteristic development Style characteristic plan Characteristic construction The plan manages 近年来,我们高度重视城市特色建设,在规划、建设管理工作中以 “最佳历史文化魅力城市”为动力,从历史文化名城保护和生态环境建设等方面采取积极措施塑造城市风貌,为寻求城市的特色发展作了有益的探索。我们的主要做法是: 1 高起点编制规划,构筑城市发展框架。 针对城市化过程中出现的千城一面现象,我们从抓好规划的编制入手来弘扬地域文化、生态特色。2006年,我们邀请同济大学规划设计研究院高起点、高标准地编制了《汉中市城市功能布局与风貌特色专项规划》(以下简称《风貌特色规划》)。该规划通过系统整合“汉、水、绿”这些一脉相承的特色资源,将汉中城市风貌特色高度概括为“汉之渊源、西北江南”,为建设充盈历史文化灵气和时代气息的历史文化名城提供了科学的规划指导。 设计人员通过优化城市产业布局、整合城市景观结构,将城市风貌的基本骨架确定为“三轴、三环、六大特色风貌区”。其中,三个景观主轴线为:南北向以天汉大道为主体形成现代商业办公金融特色风貌轴;东西向以汉江为主体形成现代滨水特色风貌轴,以东关正街和西汉三遗址为主体形成历史文化特色风貌轴。在严格保护历史文化风貌和生态环境的前提下,形成三个风貌特色环路,即体

风貌特色城市价值的一种显现

万方数据

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质I’生因素,也是保持人们对该城市记忆的感性对象性要素。对于这些基质性风貌特质的保护与传承是该城市发展的基础,是维护该城市在空间与时间上的连续性的保障。这些独特的城市风貌特质只能“保育”而无法设计,它只能在城市建设与发展过程中逐渐被^卢吼人识,“因势利导”地予以加强和提升。独特的城市风貌特质如果被忽视,或因有意地改变某些因素而被淡化和削弱,会使城市失去原有的生命力和魅力。 对我国江浙~带的江南水乡城镇而言,河网水系就是形成城市风貌特色的基质性因素,前街后河、枕水而居的空间结构和居住群落形态是这些城镇魅力的根基。可是在20世纪60年代一20世兰己70年代围湖造田、填河建路曾一度使有2000多年历史的 图1苏州山塘街 图3四川羌寨 ¨苏州城失去了原有的特色河网结构, 值得庆幸的是,“文革”后经抢救和恢 复使其重获魅力(图1)。 人类的文明和文化是—个累进的 积淀过程,城市的风貌特色也是历史 文化积淀的结果,时代的变迁、社会 的进步、文化的发展,必然也会给城 市的风貌带来变异。城市的特色风貌 在其传承的过程中也会加上新时代的 因素,产生一些新的文化特征。规划 师和建筑师应当做的就是:在形成新 城市景观的同时,挖掘出能传承、弘 扬和拓展城市原有风貌特色,并具有 个1.生化和典型文化意义的城市风貌特 质,加以培育、提升、强化和放大,突 显城市风貌特色。最近,苏州在其新 城区的金鸡湖畔所建的李公堤特色风 貌街,既使人感到面目~新,又延续 了苏州原有的城市风貌特色(图2)。 图2苏州李公堤休闲街 2.2仿真与假古董 这些年来,那种拆了真古董而大 建假古董的劣行已成众矢之的而被大 加讨伐。对保护历史文化遗产而言, 我们应当认真地奉行“原真性”的原 则,严格地“去伪存真”。然而从彰显 城市风貌特色的文化特征性的需要来 看,有时也可采用一些显现传统风貌 特质的“仿真’之作。这样的“仿真”, 并不是为了冒充“古董”,混迹于文化 遗产之列,而是为了强化人们对该城 市风貌特色认知的感知度。我们痛斥 那些对大肆破坏历史文化遗产毫不痛 心、却热哀于建假古董的做法,但笔 者认为不能因此而不加区别地一刀切 地反对“仿真”。 圆明园是否要按原样重建?这是 个极有争议的课题。新建—个“假古 董”式的圆明园,对保护历史文化遗 产而言毫无意义。何况,即使是“原 真”的圆明园,也并不是北京古城风 貌特色的基质性特征景观。因此,新 建这样的“假古董”在这两个方面都 没有意义,也许只在旅游业上会有吸 引力。同样,在我国的很多城市中,为 了发展旅游业、吸引游客,纷纷建起 了各种‘‘;;)毡啦、“唐城’和呀i城”,以 及各色“仿古街”,这些旅游景点或商 业街往往与该城市的地方特色文化没 有多大的关联,建在哪里都可以,缺 乏深层次的文化底蕴,因此对彰显该 城市的风貌特色无法起到什么作用。 在历史的进程中,由于天灾(如地 震、台风等)或自然损毁及不可抗拒的 事故(如战争,火灾)等原因,使某些 极具代表性的风貌景观遭遇损毁甚至 消失。后人为了使这些景物中具有的 深层次文化底蕴的地方特色文化得以 传承,修复、制作一些具有原有文化 韵味的仿古、仿真作品是值得认可的。 例如,位于四川西部的少数民族聚居 的—些羌寨(图3),在‘‘5?12”汶川 大地震中遭受了毁灭性的破坏,震后 重建的规划建设方案为重现羌寨的特 万方数据

特色小镇建设的思考和建议

特色小镇建设的思考和建议 二〇一七年十二月二十八日 大如小城,小如街市,远离都市繁华,却不乏市井里弄的韵味,虽偏居一隅,却从不乏人气,这是世界各地特色小镇留给乐游者们的最深印象。由于特色小镇设施齐全、景色动人,又各自蕴涵丰富的文化内涵,在它作为一种人类居住形态和生活方式呈现的同时,它还被视为一种宝贵的旅游资源和文化形态,备受青睐,引得游人纷至沓来,乐而忘返。小镇强劲的旅游功能及由此带来的自身发展,极大地刺激了区域经济的繁荣。 受此吸引,近年来,国内许多省市开始看好特色小镇带来的综合效应,纷纷利用本地资源优势,借助国家城镇化建设的政策东风,先后启动特色小镇工程:四川中法风情小镇白鹿镇,六月开始迎客;牡丹江市与房企合作,投资百亿的综合性、多功能的旅游小镇镜泊小镇,进展迅速;北京,在2011年,把特色小镇建设列入“十二五”规划,纳入城乡统筹发展总体思路加以实施,等等。 值此背景下,如何利用“现代化生态岛”建设和落实城乡一体化发展战略的大好时机,打造一批具有崇明产业特点的生态型特色小镇,助推海岛经济发展,改善人民生活,增强海岛发展后劲,已成为当前摆在政府面前的一大课题。社会各界也予以广泛关注。为此,我们民进崇明县委专门组织力量,就此深入调研。在充分调查研究、外出考察学习的基础上,结合国内外成功经验和崇明“十二五”规划纲要精神,形成了初步设想,以供政府决策参考。

一、特色小镇在崇明生态岛建设中的独特意义 当前,崇明生态岛建设的成效已逐步显现,社会经济发展稳健。但尚有许多问题亟待解决。例如:生态岛建设的长期性与人民群众迫切希望改善生活水平之间的矛盾解决缓慢,海岛经济产业发展空间狭小问题依然存在,产业支撑相对乏力,海岛经济发展缺乏持续后续力等。特色小镇的建设,对崇明发展的影响将是深远的,尤其是在现代化生态岛的打造中,将会起到缓解突出矛盾、增强发展后劲、丰富发展内涵的独特作用。具体表现在以下几个方面。 ●改善居住环境,提高生活品质 崇明已有一千三百多年的历史,留存小镇众多,但这些小镇大多有着外貌破旧,功能配套不全,各类设施不完善,商业不发达,周边环境差等缺陷,与群众理想中的居住、生活状态相去较远。 特色小镇的建设,由于高标准规划,高起点打造,无论是环境设计、建筑外观、功能布局、能源利用,还是生活设施、现代服务,都从现代化、人性化的角度着手建设,这必将大大改善居民生活环境,提高生活品位,真正让群众感受到生态岛建设给他们带来的“实惠”。 ●壮大实业,提升地方经济实力 国内外许多成熟特色小镇的运作经验告诉我们,特色小镇的打造,必须与产业规划统筹考虑,小镇的繁荣,必须有产业去支撑。我县农、林、渔业等资源丰富,仪器、仪表、轻工机械等制造、加工、贸易产业链拓展空间广阔,药材的种植、研发、销售大有可为,养殖业、种植业、海洋捕捞业等发展潜力巨大,每一项产业的培育和功能的发挥,不只是能创造更多的就业机会,改

什么是城市风貌

什么是城市风貌 1 概述城市风貌是城市形象的重要组成部分,是城市气质、底蕴、格局特点的外在展现和历史、文化及社会发展程度的综合反映。面对新世纪,历史文化名城在保护和发展进程中,更应注重其风貌和形象的研究与塑造,从而焕发出新的更加耀眼的光彩。 2 城市风貌特色建设的背景随着我国社会主义市场经济的不断发展, 城市化进程的加快,我国的城市建设速度出现了前所未有的新局面。但由于前几年的城市规划编制和管理工作相对滞后, 对城市设计、城市风貌特色的研究更是刚刚起步, 使得不少地方城市建设工作走入误区, 片面地认为高楼大厦就是现代化, 造成不少城市“千城一面”,失去了自己应有的特色。近几年,随着城市建设的进一步发展,人们精神需求的提高、对城市环境、城市风貌特色的研究越来越引起人们的重视,并成为我国规划界、建筑界讨论的试点课题。但一座城市风貌特色的形成不是一年、两年的事情,它需要十几年、几十年、甚至几代人的努力。这就要求首先要在规划上就注重对城市风貌的研究,把城市风貌特色规划作为城市总体规划一个重要组成部分来考虑。本文结合**市中心城区的具体情况,来谈一下城市风貌特色建设。 3 中心城区城市风貌特色建设的内容和影响因素3.1 城市风貌特色的形成应注重历史古迹和人文景观的开发城市从某种意义上讲,它的物质形态构成是历史文化的限定、沉淀与结晶。一定地域、一定时期、一定民族的传统民俗、文化背景、自然条件、经济水平、轶闻趣事等形成了各有区别的城市形态与地方风貌特色。我国是拥有五十多个民族,具有五千年文明史的大国。由于地域、自然条件、习俗的不同,形成了江南水乡,北国风光等各具特色的城市风貌。在城市发展和建设中,既不能割断传统文脉,也不能不加取舍地全盘继承。取舍什么?如何保持、建设自己的特色?这是摆在我们城市规划工作者面前的一个值得研究的课题。**市张店区位于**省中部,东临齐国故都,南接聊斋故里,属**半岛对外开放区、环渤海经济发展带、半岛城市群,是中国城市综合实力50强**市的中心城区,全市政治、经济、文化、金融、科技和流通中心。张店属龙山文化、大汶口文化蔓延地带,历史源远流长。战国时燕将乐毅分封于此,建立“昌国”。金末元初,又以“黄桑店”闻名海外,有“商贾云集,日进万金”之说,是元、明、清三代重镇。1955年4月,张店区正式成立,为**市辖区之一。在**市总体规划编制工作中,通过大量的历史资料调查、分析,提出了开发**市中心城区历史、人文景观的两个规划构想。3.1.1 保护现有文物古迹,逐步恢复历史人文景观**市张店区历史悠久,人文景观十分丰富。中心城区平畴沃野,人杰地灵,是中华民族开发较早的地区之一,几千年的灿烂文化,孕育出众多的名人,并留下许多名胜古迹,且极具特色和魅力。黑铁山起义中的姚仲明、廖容标、赵明新、马耀南等著名人士均是本地人;世界文学史上的奇文佳作《聊斋志异》的作者——蒲松龄居住于中心城区的南部——淄川区;此外,在张店城区周围这片土地上还造就了一大批英明卓著的人物,他们是春秋战国时的著名军事家孙武、孙膑、田穰苴、田单,还有著名的科学家贾思勰,文学家左思、王士祯、赵执信,政治家管仲、鲍叔牙、晏婴、房玄龄,医学家淳于意。在中心城区周围有建于西周的齐国故城和战国齐长城遗址、明清时的蒲松龄故居、北魏西天寺石佛造像、战国田齐王陵、新石器时代桐林遗址、后李遗址、董禇遗址、大蓬科遗址和浮山驿遗址、北齐寨里窑址、明清颜文姜祠、春秋战国临淄墓群,均保留完好。规划根据不同性质的古迹划定不同的保护范围,逐步开发利用这些历史古迹和人文景观,做到继承中求发展,在开发中继承、更新、提高传统文化的活力。3.1.2 优美的轶事传说,多民族交汇的传统,给城市建设提供了大量素材**市流传着不少优美的民间传说,且不少与地方文物古迹景点相融合,如“孟姜女”、“牛郎织女”、“颜文姜”、“炉姑”、“高柴女”、“鲁山”等。虽然他们不在中心城区内,但是对张店的文化建设和发展有着深远的影响。这些传说有的催人向上,有的是感人至深的爱情故事,还有的是民族爱国教育的典例。发掘利用这些积极向上的民间轶事传说,为丰富城市景点建设提供不少文化内涵。中心城区是个多民族融合聚居的地方,历代战争、人员的迁徙,形成满、汉、回交融的局面。

延安城市建筑风貌特色塑造

延安城市建筑风貌特色塑造 发表时间:2018-12-17T15:36:49.960Z 来源:《基层建设》2018年第31期作者:韩飞 [导读] 摘要:全球化背景下建筑多元趋同,城市建设中的模仿及克隆现象,导致了今天全球范围内城市面貌的千篇一律。 华北水利水电大学河南省郑州市 450046 摘要:全球化背景下建筑多元趋同,城市建设中的模仿及克隆现象,导致了今天全球范围内城市面貌的千篇一律。针对现实中普遍存在的城市特色及建筑风貌特色危机,论文从延安市城市建设时对建筑风貌特色的关注出发,探讨了物质层面或者说视觉层面的延安城市建筑风貌特色的塑造。 关键词:建筑风貌;城市风貌;特色 1城市风貌与建筑风貌 1.1概念 何谓城市风貌? 城市风貌是通过自然和人造景观体现出的城市文化和生活的环境特征,包括形而上的“风”(风格、格调、品格、精神等)和形而下的“貌”(面貌、外观、景观、形态等),因此城市风貌包括潜在的城市“文质形态”和显性的城市“物质形态”,两者相辅相成。 何谓建筑风貌? 建筑风貌中的“风”是对非物质形态如文化、风俗等的概括,“貌”则指建筑的物质形态如空间、景观等的综合。城市风貌中对建筑风貌进行的工作就是利用和组织建筑的“风”和“貌”,讲述建筑的故事,体现城市的品格。建筑及其围合成的空间直接形成了“山在城中、城在山中、人在山水中”的“城”这个实体的最基本形态。 1.2建筑风貌对城市的意义 1、展示城市特色 城市特色是一座城市区别于其他城市的个性特征。它主要由自然要素和人工因素构成。自然要素是指这个城市的自然地理环境,如平原、山地、临江、滨海等;人工因素是人为建设的成果,包括城市、街区建筑及其荷载的人文活动,是影响城市特色的最丰富、最活跃的因素。建筑风貌是人工因素中重要的组成部分,它作为城市的细胞以其特有的基因为城市的特色定下了基调。 2、体现城市品格 城市中的建筑体现了城市政策制定、引导者和城市建造者的审美观、格调、品位甚至价值取向,也体现了一个城市的人文素养,从总体上反映了这座城市的品格。 3、传递城市信息 建筑是人类文化沉淀的产物,是城市文明的载体。城市是充满活力还是缺乏生机,是新兴城市还是历史名城,从城市的建筑中我们就可以看出端倪。特别是那些外来的游客和投资人往往通过建筑获得的印象来判断这座城市。 4、反映城市情感 建筑形象反映着城市所蕴含的历史文化积淀。修建在不同时期的建筑就像是城市的表情,无论是林立的烟囱、密集的厂房,还是巍峨的宫殿城楼、曲折的小桥流水,都向我们述说着这座城市的现状和过去,透射出这座城市的繁忙或悠闲。无论是工业城市、历史文化名城等各类城市都通过它的建筑反映着自己的情感。 综上所述,建筑风貌对城市来说非常重要,它是构成城市总体印象的关键部分,是影响和决定城市特色的最基本要素。 2城市建筑特色面临的问题 今天城市建筑特色的危机,是全球范围的广泛交流和它所带来的城市趋同造成的。建筑文化的多元趋同,使得城市的建筑日益相似,缺乏特色,引起了城市的特色危机,从未出现了“千城一面”的现象。 3建筑风貌的构成因素 3.1建筑造型 3.11地理特征对建筑造型的影响 若要一栋建筑能很好的融入一个城市,就必须契合这座城市的自然因素,如地形、地貌、气候等。在我国,平原建筑的特点是多为矩形组合,各建筑平布局规则整齐、便于扩充;水乡建筑因与水系联系密切,建筑布局多半灵活丰富,会随着水势走向而变化;山地建筑大多地形结合,高低错落,显得景观愈加丰富,这效果并不是由建筑体量本身造就,而是取决于地形。地理特征的差异造成了建筑造型风格的迥异,从而导致了不同地区城市的风貌变化。 3.12社会因素对建筑造型的影响 建筑造型的变化除了体现不同城市地理差异外,还会因为城市特有的经济、政治、历史、文化等社会因素而表现出不同风格。 3.2建筑色彩 城市的色彩直观体现着城市的特色。由于每个城市的自然环境、人文风俗不同会慢慢形成不同的城市色彩。建筑是城市色彩的主要载体。对建筑色彩进行合理的管控就能使城市的色彩更加富有秩序。 3.3建筑材料 材料的色彩与质感,以及特殊的感性魅力,通过人的视觉能够引起相应的心理感受,如平和、高贵、亲切、厚重、轻巧、冷漠等。这种情感的引发,是人类内心的隐含表达,是基于美学观及审美经验的,是材料特有审美的展现。对于设计者来讲,需要准确的掌握不同材质的特殊色彩与质感,恰到好处的应用,积极的调动人的情感情绪,使材料的美在建筑中得到充分的诠释。 4延安建筑风貌特色塑造 4.1建筑造型 4.11素材来源 延安位于黄土高原,北部寒冷干旱气候区。自然条件较差。建筑应具有北方共同特质——以实体为主,体现对自然界的防御、抗争;反映北方人的气质——豪气、好客、热情、淳朴。

土家族民俗建筑

公共选修课课程论文 课程名称:古典家具艺术鉴赏任课教师:叶聪 论文题目:湘西土家族吊脚楼民居建筑 学生姓名:吴琴学号:1306104038 所属院部:建筑工程学院专业:城市地下空间工程 班级: 13城市地下空间工程

目录: 《一》、土家族吊脚楼的地域特征 一、简介 二、吊脚楼的由来 三、地理位置 《二》、土家族吊脚楼独特的选址、建筑材料及环境 一、选址 二、材料 三、环境 《三》、土家族吊脚楼的结构、建筑特色及建筑形式 一、吊脚楼的结构 二、吊脚楼的建筑特色 三、吊脚楼的建筑形式 《四》、土家族吊脚楼的建筑传说、历史发展、民居的优势及文化内涵 一、建筑传说 二、历史发展 三、民居的优势 四、文化内涵 《五》.、结语

摘要:湘西土家族吊脚楼,由落地建造的座子屋与架空的横屋组成的"半干栏",是我国南方干栏式建筑一个独特的类型。吊脚楼民居主要分布于鄂西及湘西土家族、苗族聚居地的武陵山区。吊脚楼不仅有着丰富的历史文化,也是专家们研究少数民族民居住宅的重要对象。笔者将从吊脚楼的地域特征、来由、建筑特色等方面来分析湘西土家楼吊脚楼。 《一》、湘西土家族吊脚楼的地域特征简介 一、简介 吊脚楼为土家族人居住生活的场所,吊脚楼半为陆地,半为水。多依山就势而建,呈虎坐形,以“左青龙,右白虎”中间为堂屋,左右两边称为饶间,作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半,前面作火炕,后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊,曲廊还配有栏杆。“前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或坐西向东,或坐东向西。湘西吊脚楼,属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑,即是"体量较大,下屋架空,上层铺木板作居住用的(庄裕光《干阑建筑》)一种房屋。这种建筑形式主要分布在南方,特别是长江流域地区,以及山区。因这些地域多水多雨,空气和地层湿度大,由于干阑式建筑是底层架空,对防潮和通风极为有利。 二、地理位置 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区,与湖北省、贵州省、重庆市接壤,是湖南省进入国家“西部大开发”的唯一地区。北邻鄂西山地,东南以雪峰山为屏。东部、东北部与湖南省怀化市、张家界市交界;西南与贵州省铜仁地区接壤;西部与重庆市秀山县、酉阳县毗连,西北部与湖北省恩施州相邻,系湘鄂渝黔四省市交界之地。地势南东低、北西高,属中国由西向东逐步降低第二阶梯之东缘,地势由西北向东南倾斜,武陵山脉由北东向南西斜贯全境,可分为西北中山山原地貌、中部中底山山原地貌、中部及东南部低山丘岗平原地貌区,最高海拔1737米,最低海拔97.1米。 《二》、土家族吊脚楼独特的建筑材料及环境 一、建筑材料的选用 观察湘西吊脚楼所使用的建筑材料,发现以当地的杉木作为主要材料。杉木是中国特有的和重要的速生树种之一,分布在淮河秦岭以南地区。杉木树体高大,纹理通直,结构细致,材质轻软,加工容易,不翘不裂,耐腐防虫,耐磨性强,而且具有芳香气味,有木中之王的美称,为中国重要的建筑用材和家具用材。因为杉木材的这些优点,被广泛用于湘西吊脚楼的建筑构架、围板、栏杆、地板、门窗和雕刻,具有较强的装饰效果。 四、吊脚楼周边的环境 (所有图片来自百度)

MK_76.山地小城镇建筑特色风貌改造的实践——以神农架林区下谷坪土家族乡为例

山地旅游小城镇特色风貌改造的实践 ——以神农架林区下谷坪土家族乡为例 陈婷婷,贾成华,望开全 摘要:不同于其他类型的小城镇,山地旅游小城镇的建设应更加强调扎根于本地自然、文化资源,更加强调特色的构建。神农架林区拥有独特的自然与人文资源,在其下谷坪土家族乡的风貌改造中,通过突出土家文化和鄂西地区土家族建筑风格、与当地自然环境相融合、引入协调建筑师制度和抓好城镇标志性环境小品的设计与建设等四个策略,成功的塑造了其特色风貌。 关键词:山地旅游小城镇 下谷坪土家族乡 特色风貌 协调建筑师 神农架林区是中国内陆唯一保存完好的一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地,总面积3253平方公里,直属湖北省管辖,也是我国唯一以“林区”命名的行政区。下谷坪土家族乡位于神农架林区的西南边陲。它东临神农架国家级自然保护区并与木鱼镇接壤,南瞰神农溪并与巴东沿渡河镇毗邻,西接巫山小三峡并与骡坪镇、竹贤乡、庙堂乡相望,北靠神农顶并与大九湖交界。全乡国土面积216平方公里,散居着土家族、苗族、彝族、回族、藏族、白族等六个少数民族群 众6400人。下谷坪土家族乡是由巴 东县管辖的下谷、板桥、石磨三乡, 于1986年1月回归神农架后,1992 年三乡合并,于1995年经省政府批 准成立的少数民族乡。下谷坪土家 族乡在历史上是山高坡陡,溪流纵 横,气候奇特,物产丰富,交通闭 塞,贫穷落后之乡。现在该乡成为 林区“一轴两翼”旅游格局中西翼的重要组成部分,也属鄂西生态文化旅游圈中的核心区域,被誉为最富发展潜力的国际旅游线“双神线”穿越全境,是连结神农架与神农溪的中间站,是神农架林区着力打造的大小“金三角”的重要节点,是神农架林区通往长江三峡的捷径(图 1)。下谷坪土家族乡距巴东县城70公里、距宜巴高速公路40公里、距巫山县城100 公里、 图1:下谷坪乡旅游路线图

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