课前互动： 师：同学们宋老师带上耳麦后有什么不同了啊？ 生1：我觉得宋老师的声音又大一些了。 师：噢，声音大了，一会声音还会更大。（众笑） 生2：我觉得这个地方（好像）更隆重了。 师：恩，人多了是吧！（老师做出赞同的动作） 师：那这样呢，大家看啊（老师做出一个模特秀的姿势，众笑，生大笑）。什么感觉？ 生：宋老师变帅了！（生笑） 师：宋老师变帅了，可是大家看我的眼神没有变。那么帅的一个帅哥，大家应该用什么样的眼神看我呢？（众人不住地发出笑声） 生1：应该用尊敬的眼神。 师：哇，尊敬我。 生2：应该用羡慕的眼神。 师：啊，羡慕我长得帅，你长得也很漂亮。（众笑） 生3：应该用崇拜的眼神！（声音大了许多） 师：哇，有人崇拜我啊！（众大笑） 生4：我和他一样。（笑声更大） 师：谢谢，大家欣赏我一下就行了，好不好！ 生：（共同）好。 师：欣赏的眼神会吗？ 生：（共同）会。 （老师用欣赏的眼神与学生对视） 师：孩子们，既然大家很欣赏我，我想和大家要一件礼物好吗？ 生：（共同）恩，好。（声音小） 师：看，坏了，要东西就都不说话了。 好不好？ 生：（共同）好！（声音大了） 师：大家不用担心，我要的这件礼物啊非常简单，大家随身携带，人人都有。如果你愿意做，一天可以做N次，可以送给我N个。想知道什么礼物吗？ 生同：想！ （老师故作沉思状） 师：给我一个微笑好吗？ 生同：好（轻松地送出微笑给老师）。 （老师环视。） 师：哎，非常感谢大家！好，我们上课。 师：上课。 生：（起立）老师好！ 师：同学们好，请坐！ 师：同学们今天我们将走进一座美丽的大花园，它就是我们将要学习的：23 《美丽的小兴安岭》。齐读课题，预备起。 生同：23 《美丽的小兴安岭》。 师：能不能读得美一些？！ 生同：能。（再次齐读课题）
20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。 《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。 《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。 ②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。 《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。 原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 ②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。 歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。 第二节神话传说 1.神话及其产生 识记：神话的性质。 1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。 4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。 理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。 劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。 劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。 宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有极大联系。 简单运用：神话与传说的区别。 1.一般说来，神话的产生要比传说早； 2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； 3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。 在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。 2.我国神话的主要特征
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《背影》课堂实录教师放《二泉映月》的背景音乐） 一、导入新课 出示课件：孟郊的《游子吟》 师：画面上是唐代诗人孟郊的一首《游子吟》，这首诗千百年来拨动着无数读者的心弦，为人们所传诵。我们一起读一下好吗？ 生（大声读） 师：同学们读的很好，这首诗歌颂的是什么？ 生（齐答）：母爱。 师：对，它歌颂了平凡而又伟大的母爱。母爱是伟大的，父爱是深沉的。在中国现代文学史上有一篇歌颂父爱的散文，那字里行间透露出来的无限真情也感动着一代又一代人。今天，就让我们随着朱自清先生，一起走进他的内心世界，去感受那浓浓的父子深情。 二、读背影 请同学们自由朗读课文，边读边思考这样两个问题： 1、文中共出现几次“背影”？请用“————的背影”的句式分别加以概括。 2、你能说出哪一次背影描写的最具体、最感人吗？ （让学生边读边用笔勾画出找到的重点语句。） （学生自由朗读，老师巡视） 师：同学们已经读完了，哪位同学来回答一下，文中一共出现了几次背影？ 学生甲：一共出现四次，分别是难忘的背影，买橘的背影，离别的背影，怀念的背影。 师：这位同学回答得很好，概括得也很全面。在文中作者四次提到了父亲的背影，而且每一次的背影都不相同，那么哪一次背影描写的最具体最感人呢？ 学生已：我觉得是第二次，买橘的背影。 师：你能为大家读一下吗？要读出感动、读出真情。 生（读） 师：这位同学读的很好，谁来评价一下？ 学生丙：他读的很有感情，但语速稍微快了些。 师：那你能试着为大家读一下吗？注意放慢语速，感情再饱满些。在他读的时候，其他同学要边听边思考这样一个问题：这一段描写中哪一句最让你感动，请试着说明理由。 学生丙（读） 读完，学生丁（评价）：他读的很好，读出了父亲对儿子深深的爱。 师：同学们读的不错，听的也很认真。下面大家思考这样一个问题：这一段描写中哪一句最让你感动，请试着说明理由。这个问题同桌先讨论一下，然后给出答案，看哪位同学的答案最准确、最全面。 （同桌热烈讨论，教师巡视、旁听、点拨） 三、赏背影 学生停止讨论，教师提问，学生回答。 学生1：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这一句写出了父亲的艰难，从而体现了父子深情。 师：恩，你能说出这一句中哪几个词用的最好吗？ 学生1：攀、缩、倾，这几个动词体现了父亲的艰难和努力的程度。
二十世纪人类取得了一系列科学技术的辉煌成就。并形成了电子信息、生物技术、新材料技术、航天航空、原子能等高技术领域和高技术产业，其中对经济和社会影响面最广、影响力最大，影响持续时间最长的是电子信息技术。四十多年中，在微电子技术和数字技术的双轮推动下，电子信息设备一方面通过极其迅速的更新换代，使性能高速提高，体积能耗不断减小，另一方面以惊人的速度降低价格，为信息技术的广泛应用创造了良好的技术条件和经济可能性。随着二十世纪八、九十年代互联网在全世界的迅猛兴起，对经济活动和人类生活方式产生了深刻的影响。到2000年底，互联网将世界各地100多万个网络、1亿台主机和5亿用户连接起来，形成了一个覆盖全球的开发和使用信息资源的信息大通道，进入了人类社会生活的方方面面，对政治、经济、军事、科技、文化、社会等领域都产生了重大影响，从而揭开信息经济时代的序幕。 一、信息技术的主要发展趋势 信息技术推广应用的显著成效，促使世界各国致力于信息化，而信息化的巨大需求又驱使信息技术高速发展。当前信息技术发展的总趋势是以互联网技术的发展和应用为中心，从典型的技术驱动发展模式向技术驱动与应用驱动相结合的模式转变。 微电子技术和软件技术是信息技术的核心。集成电路的集成度和运算能力、性能价格比继续按每18个月翻一番的速度呈几何级数增长，支持信息技术达到前所未有的水平。现在每个芯片上包含上亿个元件，构成了“单片上的系统”（SOC），模糊了整机与元器件的界限，极大地提高了信息设备的功能，并促使整机向轻、小、薄和低功耗方向发展。软件技术已经从以计算机为中心向以网络为中心转变。软件与集成电路设计的相互渗透使得芯片变成“固化的软件”，进一步巩固了软件的核心地位。软件技术的快速发展使得越来越多的功能通过软件来实现，“硬件软化”成为趋势，出现了“软件无线电”“软交换”等技术领域。嵌入式软件的发展使软件走出了传统的计算机领域，促使多种工业产品和民用产品的智能化。软件技术已成为推进信息化的核心技术。 三网融合和宽带化是网络技术发展的大方向。电话网、有线电视网和计算机网的三网融合是指它们都在数字化的基础上在网络技术上走向一致，在业务内容上相互覆盖。电话网和电视网在技术上都要向互联网技术看齐，其基本特征是采用IP协议和分组交换技术；在业务上要从现在的话音为主或单向传输发展成交互式的多媒体数据业务为主。三网融合不能简单地理解为把三个网合成一个网，但它的确打破了原有的行业界限，将引起产业的重组与政策的调整。随着互联网上数据流量的迅猛增加，特别是多媒体信息的增加，对网络带宽的要求日益提高。增大带宽，是相当长时期内网络技术发展的主题。在广域网和城域网上，以密集波分复用技术（DWDM）为代表的全光网络技术引人注目，带动了光信息技术的发展。宽带接入网技术多种方案展开了激烈的竞争，鹿死谁手尚难见分晓。无线宽带接入技术和建立在第三代移动通信技术之上的移动互联网技术，正向信息个人化的目标前进。 互联网的应用开发也是一个持续的热点。一方面电视机、手机、个人数字助理（PDA）等家用电器和个人信息设备都向网络终端设备的方向发展，形成了网络终端设备的多样性和个性化，打破了计算机上网一统天下的局面；另一方面，电子商务、电子政务、远程教育、
第 5 课古代文学的辉煌成就 【教学目标】 1、知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就。 2、了解中国古代不同时期的文学特色。 3、通过对古代文学家、是人及其文学作品的分析，走进文学艺术的殿堂， 感受古人的呼吸、思想、情操，增强文化修养。 4、通过对古代辉煌灿烂的文学成就的学习，感受民族文化的魅力，激发对 祖国历史与文化的自豪感，增强民族自信心。 【教学重点难点】 重点：中国古代不同时期的文学成就。 难点：不同时期文学主流形式的形成及其特点，如何揭示一定社会文学与政治、经济之间的内在联系 【教学过程】 导入设计 有一位作家说过：我们华人，在心灵上有宋词的入心、元曲的安身、唐诗的永久慰藉，这是幸运的。我们该如何理解这句话呢？中国古典文学又经历了这样的发展呢？又有什么样的时代特色呢？今天我们就一起来学习“古代文学的辉煌成就”。 推进新课 一、从《诗经》到唐诗 在遥远的古代，人们在劳作或生活时，为了提高效率和减轻疲劳，或表达喜怒哀乐的心情，常常发出有节奏的呼声，最初的诗歌就诞生在这些劳动号子之中。后来诗歌进一步发展、成熟，成为中国文化艺术宝库中璀璨的明珠。 1.《诗经》 课件展示材料：
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 投我以木桃，报之以琼瑶。投我以桃，报之以李。 一日不见，如隔三秋。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。 学习探究：这些诗你熟悉吗？它们出自于何处？什么内容？文字表达有什 么特点？怎样的地位？ 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 （1）内容 共有《风》《雅》《颂》三部分。 《风》：民间歌谣，反映社会下层劳动群众的生活，直接表达他们的喜怒哀乐。 《雅》：周王朝王城所在地的诗歌，主要是反映贵族阶级的生活和思想感情。 《颂》：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者 功德的歌颂。 （2）特点 四言诗体或间以杂言；语言丰富多彩，音节和谐，艺术感染力极强；现实主 义的创作风格。 （3）地位 中国最古老的一部诗歌总集，为中国古典文学奠定了现实主义的基石。 延伸思考：中国文学是古代中国社会的文学图卷，是真实的社会写照。以下诗句引自《诗经》，请你谈谈其中折射的历史现象。 “雨我公田，遂及我私。”（反映了春秋战国时期私田的出现）“溥天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（反映了分封制下土地所有 制和周王与诸侯的关系） “大邦维屏，大宗维翰。”“宗子维城。”（反映了西周的宗法制度） 2.楚辞
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
优秀小学教师课堂教师 实录与评议 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
小学语文课堂教学有效评价的思考与探索评价是一门艺术，课堂评价是课堂教学的一个重要组成部分，它贯穿于教学活动的每一个环节。《全日制义务教育语文课程标准》在“评价建议”中明确指出：“语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。”“有效的评价”能充分激发学生的学习动机，对学生具有激励表扬、解惑释疑、点拨导向等功能，使课堂更具有生命的活力。从而达到促进学生发展，提高教学质量的目的。 一、对当前语文课堂评价现状的思考 回首课堂，曾经有许多精彩的片段仍依稀可见，也有许多尴尬的瞬间令人深思。很多语文课堂上出现了教师的评价泛滥，甚至出现了一味地迎合学生的滥施表扬，对学生的错误视而不见，不适时机和不分对象的程式化评价现象等等，造成了课堂评价的无效和课堂教学效率的低下。 （一）课堂评价流于形式 课堂上，有的教师的评价过于枯燥，评价流于形式。动不动就是“你真了不起、非常好！”；有的过分的夸张，整节课重复着“棒！很棒！你真是太棒了！”有的针对性不强，“你读得很好！”可到底好在哪儿缺乏因势利导的导向作用。使学生找不到被表扬的感觉。一堂课反复出现这种形式，而且成为了一种固定的表扬方式，师生之间就像动物之间的一种条件反射一样，毫无情感。而有些课堂则完全相反，一堂课上评价形式丰富多彩，令人眼花缭乱。除了有语言评价，还有物质评价，有奖励小红花的，有奖励智慧星的......还有多媒体评价等，学生注意力是被吸引住了，课
观?科学发展成就辉煌?大型图片展览的感想 2012年11月24日，我们应用物理班和光信息班同学一起参加了北京展览馆举行的?科学发展成就辉煌?大型图片展览。当天阳光明媚，虽然气温也有些偏低，但这样一个能生动展示祖国发展现状的大型展览仍吸引了很多人纷至沓来，流连忘返。 我们首先来到的是序言展厅——走科学发展道路谱写辉煌篇章。首先映入眼帘的是四位党和国家的领导人：毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛。从十六大的：高举邓小平理论伟大旗帜，前面贯彻?三个代表?重要思想，继往开来，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗，到十七大的：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和?三个代表?重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗，到十八大的：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、?三个代表?重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。我们当今国家的领导人，革命性的走出了一条适合中国国情的发展道路，带领全国人民成功的向全
面建设小康社会迈进，开创和发展中国特色社会主义事业的伟大历程。 在综合展厅里，反映我国国内生产总值、对外贸易总量、外汇储备增长情况的动态演示图，描绘百姓衣食住行变化的组画，多位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和新中国成立以来感动中国人物的照片墙，一次次吸引我们同学的目光，人们纷纷驻足观看。 继续往前走我们来到了专题展厅。 在第一部分?促进国民经济又好又快发展?展厅中央，通道两侧摆放的嫦娥二号卫星、长征三号乙运载火箭以及天宫一号/神舟九号组合体高仿真模型，吸引了很多观众的目光。现场展出的我国自主研制的?飞天?舱外航天服是难得一见的真品，大家纷纷与?航天员?合影留念。这些照片、图表、模型和实物，从不同侧面展现出党的十六大以来我国方方面面取得的辉煌成就。大家置身于色彩斑斓的绚丽画卷，回眸波澜壮阔的发展历程，移步换景，驻足流连。 在第二部分?发展社会主义民主政治?展厅中，我们看到了：浙江省宁波市海曙区月湖街道平桥社区直接选举投票现场、2011年7月，?同心·党外院士服务团?赴甘肃省甘南藏族自治州开展服务活动和福建省福州市全面推行?一站式?政务服务等活动，都体现了大力推进社会主义民主政治建设，坚持党的领导、人民当家作主，坚持国家一切属于人民的民
一、知识点： 1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。Ｐ.21 2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。Ｐ.27 3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《载芟》）、颂赞诗（《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌（《民劳》、《节南山》、《小弁》）、婚恋诗（《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗（《采薇》、《无衣》）。Ｐ.34－P.49 4、《尚书》以记言为主。Ｐ.58 5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。Ｐ.77 6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。Ｐ.79 7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。Ｐ.85 8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。Ｐ.91 9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。Ｐ.92 10、《老子》一书共八十一章。Ｐ.94 11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。Ｐ.98Ｐ.99 12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。Ｐ.105 13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。Ｐ.117 14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召（chāo）称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120 15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。Ｐ.121Ｐ.124 16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。Ｐ.125
2020小学课堂教学实录优秀合集 a(“title”); 在每天40分钟的课堂里，难免有些部分学生会感觉课堂是非常无聊的，那就是课堂没有活跃的气氛。以下是小编整理的小学教学实录，希望可以提供给广大的教师进行参考和借鉴。 小学教学实录一 1.播放《闪闪的红星》主题曲，大屏幕呈现“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的鲜活画面。 (播放动画：画面上有河水中航行的船只，天上飞行的飞机，岸边有房屋、树木等，远处是初升的太阳。) 师：画面上哪些物体是运动的?哪些物体是静止的? 2.师：平时，大家都见到过许多静止的和运动的物体，能举几个例子吗?先说静止的物体吧! 师：运动的物体呢? 师评价。生：岸边的房屋，树木……是静止的。 生：飞行的飞机，航行的船只是运动的 生：教室里的钢琴、教室里的墙、桌子、椅子…… 生：行驶着的汽车、骑着的自行车、转动的地球、跳动的心脏、走动的钟和手表、航行的轮船…… 生：还有风也是运动的。
通过精心设计的课件，能够让全体学生投入其中，积极思考借用 让学生观察那些物体是运动的，那些物体是静止的 1.师：例子举得很好!不仅固体会运动，气体也会运动!事情真的就那么简单吗?让我们再看一段电梯运行的录像。 师：让我们把目光锁定在电梯里的红衣男孩，他是运动还是静止的呢? 师：有不同意见吗? 2. 师：为什么对于同一个物体的运动和静止，不同的人会做出不同的判断呢? 师：分析的相当到位，非常好。我们所说的物体的运动，是这一物体相对于另一物体来说，它的位置发生了改变。 师：我们怎样才能发现物体的位置改变了?让我们再看一段录像：正在行驶的车内，谁的位置发生了变化，你是怎么发现的 判断物体的运动和静止时，事先都自觉或不自觉地选择了一个标准，然后观察所要研究的对象相对于这个标准是否发生了位置的改变，再做出判断。这个被事先选定的标准物体，我们通常称它为参照物。如果被研究的对象相对于这个标准物体的位置没有发生改变，我们就说此研究对象是什么样的? 师：如果被研究的对象相对于这个标准物体的位置发生改变，我们就说此研究对象是怎样的? 师：回忆刚才观光电梯的问题，以电梯外的人为参照物，男孩的位置改变了，男孩是静止的还是运动的? 师：以电梯内的人为参照物，男孩的位置没有改变，男孩是静止的还是运动的? 师(播放列车运行的情景)：火车从学生身边开过，小孩坐在火车里观察坐在一旁的大人和窗外的树木，请你确定研究对象和参照物，并判断谁是运动的?谁是静止的? 师：下面拿出你们的玩具汽车，两个同学一组，玩一玩，并分析谁是运动的，谁是静止的。
科学发展，辉煌成就 从1949年到2012年新中国已经走过了63年辉煌历程，在这63年中，我国的经济迅速发展、国力不断壮大、人民生活水平不断提高。改革开放以来，新中国树立了和谐和平的良好形象，中国共产党为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，发展中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴做出了巨大的努力与贡献。党领导全国各族人民战胜各种风险与困难，不断取得辉煌成就。 在十六大，十七大以来，我国的经济实力大幅度提升，人民生活显著改善，民主法制制度取得新进步。中国正在以惊人的速度飞速前进，取得了一个又一个辉煌的成就。2006年，长江三峡大坝建成，这是世界第一大的水电工程。三峡工程完工后，足以缓解华东、华中和华南地区经济高速发展的电力需要。中华民族百年执着的三峡梦想，最终成为现实2008年5月12日，四川汶川、北川猝然发生8级强震，大河颤抖，山河移位，满目疮痍……这是新中国以来破坏力最大，波及范围最强的一次地震。但是在党的领导与帮助下，在全中国人民的互相帮助下，最终将损失降到最低，充分展现了中国人的团结。2008年，中国举办了以绿色奥运、人文奥运、科技奥运为理念的第29界奥林匹克运动会，并在本次奥运会上取得了金牌榜第一名的好成绩，充分展现了中国体育处于世界领先地位。2010年举行上海世界博览会，这是世界史上规模最大的一次世界博览会，展现了中国的巨大能力与实力。2012年，我们喜迎全运，展现当代风采......
在近十年当中，无论是面对国际金融危机的巨大冲击，还是遭遇重大灾害，中国经济保持平稳较快增长，GDP总值稳步上升，跃居世界第二；科技上我们取得了“嫦娥”卫星奔月，“神舟”七号载人飞行，“天河一号”超级计算机等一系列举世瞩目的巨大成就，奏响了自主创新，建设创新型国家的时代强音；文化上城乡教育努力向均衡发展，“三支一扶”，“西部教育计划”给大学生开辟了另一篇就业的新天地…… 作为21世纪当代大学生，我深深感受到了中国的高速发展与进步,感受到了中国的变化日新月异，从以前的一排排平房到今天的高楼林立，从以前家中的彩电，洗衣机到如今的液晶电视，液晶电脑，全自动洗衣机，从以前小学初中还要交学费到如今中小学免学杂费……无不例外的显示着中国科技、经济、政治方面的进步与发展。 当代的中国在发展，在进步，作为新世纪的大学生，我们更不能松懈下来，新世纪中国的发展还需要靠我们，或许我们的力量就像一滴水滴，但是水滴多了就会汇聚成大海，我们要以饱满的精神与热情，努力奋斗积极进取；以饱满的热情，积极的心态去迎接每一个挑战。为了中华民族的伟大复兴不断去学习，去努力，为新中国的建设奉献我的绵薄之力。 外国语学院 11级英语
论中国古代文学主要成就及其重要影响 中国古代文学是世界上历史最悠久的文学之一，它经历了长达3000多年的持续发展历程，以其辉煌成就而成为全人类文化遗产中的瑰宝。中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神，对现代中国乃至世界文明的发展都产生了广泛而深远的影响。 （1）中国古代文学的文化特征 与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。例如在“女娲补天”、“后羿射日”和“大禹治水”三则最著名的古代神话中，女娲、后羿和大禹等神话人物其实就是人间的英雄，氏族的首领，他们的神格其实就是崇高、伟大人格的升华。他们以巨大的力量克服了自然界的种种灾难，使人民得以安居乐业。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间、有时还任意惩罚人类的诸神是完全不同的。“夸父追日”、“精卫填海”等故事则反映了先民们征服时间、空间阻隔的愿望，体现了中华民族刚健有力、自强不息的精神。 中国古代文学的文化特征 一、关注现实的理性精神 1、与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。这些神话中的英雄人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。 2、在整个中国古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，中国古代的作家总是把目光对准着人间而不是天国。他们关注的是现实世界的悲欢离合而不是属于彼岸的天堂地狱。 二、“文以载道”的教化传统 1、以诗文为教化手段的文字功用观是古代最重要的文学观念。“文”只是手段，“道”才是目的，要“文以载道” ，这是中国古代文学的基本精神。 2、“文以载道”的思想对中国古代文学有正、负两面的深刻影响。 首先，这种思想强调文学的教化功能，为古代文学注入了政治热情、进取精神和社会使命感。其次，“文以载道”的思想也给中国古代文学带来了负面的影响，它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了作家主体意识和个性自由。 三、写意手法与中和之美 1、中国文学整体上有着抒情性质，这种抒情性质使中国古代文学在写物手法上不重写实而重写意。 2、抒情性质和写意手法使中国文学产生了以下的文化特征： ①首先，中国古代文学是古代中国社会的文学图卷，但更是古代中国人的心灵记录，这使它成为我们了解中华民族传统文化心理的最好窗口。 ②中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似。 3、由儒家倡导的“中庸”精神以及“温柔敦厚”的“诗教”说影响下的中国古代文学，在整体上呈现出一种中和之美。 三。 在世界文学史中，中国的古代诗歌中的唐诗宋词元曲以其辉煌成就独领风骚，中国，被誉为诗的国度。而在中国文学史上，古代诗歌的最高成就则是唐诗。盛唐时期是中国诗歌的黄金时代，其时诗人辈出，诗作之繁盛，可谓异彩纷呈，达
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
19棉花姑娘课堂实录 一、谜语导入 1．出示谜语，激发兴趣。 师：小朋友们，你们喜欢猜谜语吗？ 生：喜欢！ 师：我知道我们一年级2班的小朋友们，个个都是猜字谜高手；我们马上来猜字谜，知道答案的小朋友先不要说出来，举手示意就可以，留给其他小朋友思考的时间。 师：下面老师要增加一点难度了，猜一植物【出示谜语】“像云不是云，地上开白花，像雪不是雪，越冷大家越爱它。” 生：是蒲公英。 师：想一想，冬天会有蒲公英吗？ 生：是雪花。 师：我们来看谜语的第三句──“像雪不是雪”，所以它不是雪花。 生：是玫瑰花。 师：越冷我们大家越爱白色的玫瑰花吗？有点与众不同。老师再给三秒钟，看谁能猜出来。 生：是棉花糖。 师：看来你冬天很喜欢吃棉花糖。这个答案有点接近了，不过它不是一种食品。再想一想，我们怕冷的时候，身上穿的衣服很多就是它做，它是什么呢？ 生：是棉花。 2．简介棉花，引入课题。
师：【出示棉花图片】第一张是棉花成熟时的样子，第二张是棉花的花盛开时的样子，第三张是棉花的花快要结果时候的样子。好看吗？ 生：好看！ 师：棉花是一种农作物，可是课文中却把它当作人来写，还给它起了一个好听的名字【板书课题“棉花姑娘”】。老师没标拼音，谁能叫出她的名字？ 生：【两位同学读课题】。师：这就是我们今天要学的课文，第30课《棉花姑娘》。 师：提示读音：“花”我们平时读一声，比如“花园”“花朵”，但在“棉花”这个词里读轻声。请大家跟我一起读。 师：“姑娘”这两个字都是这一课要认的字，发现它们有什么共同的地方吗？ 生：都是女字旁。 师：谁能说说你是用什么办法记住这两个字的。 生：“姑”是女字旁加一个“古”，“娘”是女字旁加“良”。 师：这两个字都是女字旁，所以姑娘就是女孩子的意思。我们班就有好多小姑娘，对吗？ 生：对。师：“娘”本来读二声，但在“姑娘”这个词里面读轻声。【板书注音】齐读课题。 二、初读课文。 1．自由读课文，读准字音，读通句子。师：棉花姑娘发生了什么事呢？请大家翻开课本137页，自由地读读课文。棉花姑娘给我们带来两个提示：第一，不认识的字借助拼音多读几遍， 第二，用铅笔标出自然段序号，圈出生字宝宝。
科学发展，成就辉煌 人类社会历史发展，无不蕴涵着伟大的社会实践产生重大的理论，同时又在新的理论指导下促进社会实践的向前发展。面对新的形势我国又提出了科学发展观这一重要的指导思想，她引领着我们前进并让我们成就辉煌！ 21世纪，中国的发展进程不可避免地遭遇到各种问题的挑战，同时和平与发展又成为当今世界的潮流，面对这一大背景，在党的十六届三中全会上，胡锦涛主席明确提出要树立和落实科学发展观，即坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。 科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。以人为本，就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展；全面，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局；协调，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放；可持续，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
对于我们这个经历过苦难和辉煌的民族而言，科学的理论思维指导中国革命实现了伟大胜利，同样在社会主义建设的新时期科学发展也带给我们辉煌的成就： 一、以科学发展为指导思想让我们建设了强大而又有现代化的人民军队，国防力量有了强大的发展，高科技水平的尖端武器和各项基础性方面的建设有了很大的改进和提高，不但彻底甩掉了以前那种“一穷、二白”落后的帽子，实现了繁荣昌盛的愿望，而且在全世界进入了国际先进行列，国际地位有了很大提高。国内遇到特大自然灾害、抗洪水、抗冰灾、抗地震救灾，人民群众遇到了困难，都是人民解放军帮助解决救灾救难，要不是有强大的国防，是无法解决困苦的。 二、科学发展让我国经济不断迈上新台阶，综合国力显著增强目前，我国粮食、棉花、肉类、禽蛋等主要农产品，以及钢、煤、水泥、化肥等210种工业产品产量位居世界第一，并成为电脑、移动电话等新兴电子产品和彩电、冰箱、汽车等现代耐用消费品的生产大国。国家财政收入大幅增加，1950年只有62亿元，2008年突破了6万亿元大关。外汇储备迅猛增长，2008年底达到19460亿美元，成为世界第一大外汇储备国 三、科学发展让科技体制改革取得明显进展，科研机构面向市场、自我发展的能力逐步提高，为经济建设解决了大量重大、关键性技术难题。科技攻关取得了一批重要科研成果。我国自行研制的长征系列火箭，在技术性能和可靠性方面达到国际先进水平，除满足国内用户的需要外，还开始进入国际商业发射市场，取得了显著的社会效益和
第5课古代文学的辉煌成就 【教学目标】 1、知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就。 2、了解中国古代不同时期的文学特色。 3、通过对古代文学家、是人及其文学作品的分析，走进文学艺术的殿堂，感受古人的呼吸、思想、情操，增强文化修养。 4、通过对古代辉煌灿烂的文学成就的学习，感受民族文化的魅力，激发对祖国历史与文化的自豪感，增强民族自信心。 【教学重点难点】 重点：中国古代不同时期的文学成就。 难点：不同时期文学主流形式的形成及其特点，如何揭示一定社会文学与政治、经济之间的内在联系 【教学过程】 导入设计 有一位作家说过：我们华人，在心灵上有宋词的入心、元曲的安身、唐诗的永久慰藉，这是幸运的。我们该如何理解这句话呢？中国古典文学又经历了这样的发展呢？又有什么样的时代特色呢？今天我们就一起来学习“古代文学的辉煌成就”。 推进新课 一、从《诗经》到唐诗 在遥远的古代，人们在劳作或生活时，为了提高效率和减轻疲劳，或表达喜怒哀乐的心情，常常发出有节奏的呼声，最初的诗歌就诞生在这些劳动号子之中。后来诗歌进一步发展、成熟，成为中国文化艺术宝库中璀璨的明珠。 1.《诗经》 课件展示材料：
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 投我以木桃，报之以琼瑶。投我以桃，报之以李。 一日不见，如隔三秋。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。 学习探究：这些诗你熟悉吗？它们出自于何处？什么内容？文字表达有什么特点？怎样的地位？ 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 （1）内容 共有《风》《雅》《颂》三部分。 《风》：民间歌谣，反映社会下层劳动群众的生活，直接表达他们的喜怒哀乐。 《雅》：周王朝王城所在地的诗歌，主要是反映贵族阶级的生活和思想感情。 《颂》：是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是对祖先和当权者功德的歌颂。 （2）特点 四言诗体或间以杂言；语言丰富多彩，音节和谐，艺术感染力极强；现实主义的创作风格。 （3）地位 中国最古老的一部诗歌总集，为中国古典文学奠定了现实主义的基石。 延伸思考：中国文学是古代中国社会的文学图卷，是真实的社会写照。以下诗句引自《诗经》，请你谈谈其中折射的历史现象。 “雨我公田，遂及我私。”（反映了春秋战国时期私田的出现） “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（反映了分封制下土地所有制和周王与诸侯的关系） “大邦维屏，大宗维翰。”“宗子维城。”（反映了西周的宗法制度） 2.楚辞
1.上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2.《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 3.《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 4、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 5、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 6、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 7、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 8、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 9、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。 10、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 11、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑。 12、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理。