从《汉译世界学术名著丛书》的出版谈翻译.txt7温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。8尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂从《汉译世界学术名著丛书》的出版谈翻译
一
人类的文化总是不断积累发展起来的。苏联十月革命以后，曾经出现过一批号称“无产阶级文化派”的人，他们认为对过去一切时代的文化，应当统统否定，无产阶级要独立地创造出自己的文化来。对他们这种愚昧无知，列宁提出了尖锐的批评：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，如果认为是这样，那完全是胡说。”(《青年团的任务》)“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”(《论无产阶级文化》)自然，对于那些从来不读书却又自命为“马克思主义权威”的人，列宁这些教导是毋需理会的。“无产阶级文化派”的历史，在我们国家里居然重演了，其为害之烈，远远超过了苏联当时。粉碎了“四人帮”，经过党的三中全会拨乱反正，重申双百方针。现在商务印书馆出版这套《汉译世界学术名著丛书》，可以说正是广大想看点真正有价值的书的读者所梦寐以求的事情。但愿这套丛书能陆续刊印下去，更愿真正的马克思主义的文化方针今后能再不受阻挠地不断发扬光大起来。
在文化问题上，不但有阶级关系，还有民族关系问题。世界各民族之间的文化也总是要不断互相交流的。我们中国的文化是自古以来就长期独立发展起来的，因而似乎产生了一种排他性，或者象有些历史学家所说的异族文化容易被我们所“同化”。从汉朝开始传入佛教，以玄奘为代表大量翻译佛经，但在中国能够普遍传播的却是带有浓厚的中国味的禅宗，玄类想大力提倡的法相宗则因为它讲究逻辑和分析，推广不了。欧洲文艺复兴时期，利玛窦在明朝万历年间(一五七三——一六一九)来中国传教，同时也带来了西方已齐始繁荣的天文、数学、医药等科学。在他的影响下，有些士大夫也开始学习西方的科学了，徐光启翻译了欧几里德的《几何原理》，李之藻翻译了《名理探》和《寰有铨》，介绍了亚里士多德的逻辑学和物理学说。后来学习西方最有成绩的还是清朝的康熙皇帝(一六六二——一七二三)，他不但亲自钻研科学理论，为此下令臣下学习拉丁文，还运用科学理论于实践。他几次“南巡”，实地调查研究和指导，采用科学的办法治理了当时严重危害的黄河水患。但是即使象他那样提倡，科学也并没有在中国扎住根。读书人一心向往的仍是孔夫子的“学而优则仕”，科学技术在他们看来不过是雕虫小技，是只能让下等人去干的。所以雍正就废弃了康熙的科学的措施，到乾隆南巡就完全是游山玩水、吟诗题字了。中国的封建社会也就此一蹶不起。不到一百年时间，帝国主义的大炮轰开了中国的大门，我们几乎要被列强瓜分了，一些有志之士才开始觉悟起来，要向西方去寻求真理。严复译《天演论》，让中国人知道了还有个“物竞天择，优胜劣败”的道理，觉悟到必须爱国自强起来。但是，一八九八年的戊戌变法在顽固派的压力下失败了，“中学为体，西学为用”的理论成为统治思想，西方的科学文明原来还是“末”等事。一直到中国共产党寻求到科学的马克思主义，毛泽东同志用科学的实事求是的方法将马克思主义的普遍真理与中国的革命实践相结合，经过革命前辈的艰苦奋斗，中国人民才真正站起来了。建国以后的历史又反复告诉我们：只要一离开科学，走上迷信的道路，我们就要遭受挫折。
我们重提这段历史，如果拿来和其它国家对比一下：俄国彼得大帝在位并实行改革的时期是一六八二至一七二五年，刚好与康熙同时；日本的明治天皇在位实行维新是一八五二至一九一二年，也差不多与光绪在位推行戊戌变法同时。如果那两段时期，不是由于封建传统
力量扼杀了我们接受西方的科学，那么，中国的历史以至世界的面貌，现在又将是怎样的呢？当然，历史是不能倒转的，但如果对这段历史不作点深入的研究，不去认真吸取一些真正有益的教训，我们不是又太蠢了吗！？
当然，马克思主义的产生是人类思想史上的一次真正革命的变革。但是，马克思主义又是一门科学，任何科学的理论总不是凭空出现的，它必然要吸收以前文化中有价值的东西才能产生出来。马克思主义只能在当时的历史条件下产生，而这种历史条件又是在欧洲的历史发展中逐渐形成起来的。民族自卑感必须反对，西方中心论也应该批判，但是我觉得这个事实总还是应该承认，那就是：欧洲从古代希腊开始，除了中世纪宗教统治的黑暗时期外，有一个比较重视科学的传统，科学家、有知识的人在社会上受到尊重。正是因为这样，科学的理论(包括社会科学和自然科学)在西方比较容易产生，也比较容易开花结果。现在有些同志提倡研究比较哲学史、比较思想史，如果要将中西文化进行对比，我觉得积三四百年的实践教训，应该承认：在坚持科学精神方面，我们是不如他们的；如果再不在这方面迎头赶上去，是会不利于实现四个现代化的大业的。
我们所有的学术研究工作，现在正好象是一个大病初愈的人刚开始起步，各方面都显得不够，亟需加强。对西方学术的研究，也是这样。现在能被称为“世界学术名著”的，当然也有东方的著作，但大多数还是西方的著作，现在这套丛书也是这样选编的。(至于我们应该重视研究自己的名著，以及从西方人看来，许多中国古籍也是世界名著，我这里就不用谈了。)所以这套丛书的出版，就上述意义说，也是十分重要的。
从严复算起，将近一百年，我们陆续翻译出版了一些世界学术名著。全国解放以后，除了大力翻译马克思主义的经典著作外，重点是翻译马克思主义的三个来源，所以现在能够编辑出版这套丛书。《出版说明》中讲到：三十年来，商务印书馆印行的世界各国学术名著，已经不下三百余种。这个数字，就我所知，确实是花了商务印书馆同志们极大的力量的；但就社会需要来说，这个数目实在是少得可怜。单说西方能够称为学术名著的，我想至少也有几千种；如果以现在这样的速度，每年平均十部，那要几百年才能大体出版齐全呢？世界上科学比较发达的国家，都十分注意翻译世界学术名著，在一国以内，同一种书往往翻译出版好几种译本。我们的近邻日本最善于吸收别人的长处，别国出一本重要著作，他们往往很快就有译本。在这方面，我们实在太落后了。直到现在，就哲学方面说，连柏拉图的《理想国》和康德的《纯粹理性批判》这样起过重要影响的著作，还只有解放前的文言文译本，拿不出可读的现代文的翻译来。这和我们国家的地位也实在太不相称了。我们迫切需要加强学术名著翻译的组织、编辑、印刷、出版和发行工作，在这些方面目前存在不少问题。这些方面的问题已有些行家有专文论述，这里就不多谈了。
二
这里只想谈一个问题，就是我们社会中对学术名著的翻译工作太不够重视了。
记得几年前，在一次小会上，有一位学术界的老前辈发了一通议论，他认为翻译名著并不重要，因为读这些书的只是研究工作者，而作研究工作便必须读外文原著，译本是靠不住的。这意见作为一种理想——研究者必须读原著——是不错的，但我总觉得有点脱离现在中国的实际。说到外国原文，单是欧洲就有英、法、德、俄、意……直到古代的希腊、拉丁文，中国能有几人全读得懂的？而且正是现在成为研究骨干的这一代人，要看到当他们正好学习外文的时候，恰好遇着“大批资产阶级”，学外文也成为“走白专道路”的一条罪状。还有，我听到许多同志抱怨：现在除了北京、上海和几所著名的大学以外，要想找本外文的学术名著书籍真不容易，象柏拉图、亚里士多德、康德和黑格尔的著作，不要说找希腊文和德文的原文书，连要找本在国外很普通的英文译本都很困难。我们看到现在研究西方哲学史的许多
学术论文中，引用的材料很多出自黑格尔的《哲学史讲演录》、罗素的《西方哲学史》以及其它为数可怜的几本已经翻译过来的哲学名著(连买这些中文译本都得托关系、走后门，好容易才能得到一本)。由这些事实可见：翻译和出版学术名著的工作决非不重要，它实在是我们现在开展研究工作、提高研究水平的一个十分重要的条件。更何况这类名著，不仅是专门的研究工作者要读，现在还有日益众多的理论爱好者，为了探索问题，扩大知识面，丰富精神生活，也都迫切需要这一类读物。
此外，社会上还流行这样一种看法，认为翻译学术名著也象翻译平常的一条新闻、一篇文章或一本书那样，是件轻而易举的事情，只要懂得一点外文，不论什么人都可以干。因此，在一些研究机关和高等学校里，当评定学术成果、考核成绩、评定职衔、提升级别时，总是首先和主要考虑他有什么研究著作，即使是在“报屁股”上发表过的一篇小补白也可以算上；而对他从事的翻译学术名著的工作，却是看作第二流的，甚至认为不入流，根本不予考虑。出版社付给学术名著翻译的稿酬，还没有写一本通俗读物的稿酬高。甚至出版译本的时候，在封面上还不能写上译者的名字，一直到这套丛书的出版，还是如此。为什么不能让读者一见就知道这是谁人的译本呢？我曾在有些场合为这些翻译工作者鸣过不平，现在想借此机会谈点浅见。
无论翻译那一种学术著作，不但要有一定的外文水平，还需要有一定的专业知识。这是一般的共同的要求。但是如果要翻译学术名著，也只提这样的要求，未免是太低了。学术名著，既然被称为“名著”，它必然具备有独创的有价值的理论见解，许多思想家还有他自己独特的名词术语、思维逻辑以至文字风格。这些，如果没有经过深入的研究，那是一定翻译不好的。正象翻译一本文学名著，要将作家原来的风格文采也能翻译出来，译者必须自己具有很高的文学修养一样，一个比较好的学术名著翻译者，他自己首先必须是一个比较好的学术研究者。还有，既然已被公认为一本世界学术名著，必然已经有许多人对它作过反复的研究，从而产生过许多互不相同的理解和解释，甚至还因此产生过不同的学派。一个好的翻译者，不仅要知道这些争论的问题所在，而且要能在不同的意见中作出选择，提出自己的见解，表明自己对原著是怎样理解和解释的。听说，现在的电子计算机已经可以做翻译工作了，将这一种文字的作品送进去，它可以很快翻译成另外一种文字出来。也许我的思想保守，但是我总不相信，一本学术名著也可以通过电子计算机来翻译而仍不失为一本学术名著。
我这里所提的翻译要求，可能也只是一种理想，现在能达到这样要求的翻译恐怕还是极少；但是我想至少可以提出这样的要求，以此作为理想，不断地提高翻译的水平。
严几道对于翻译，曾提出过三个字的要求：信、达、雅。一部好的翻译作品，首先必须能够忠实地表达原著的思想、逻辑、精神和风格。而要做到这一点是很不容易的，理由已如上述。至于要将学术名著翻译过来，让一般中国人能够看懂(“达”)，至少也是同样困难的。语言文字是表达思维内容的形式，可是，由于语言文字的不同，也会影响思维内容的差异。亚里士多德所创造的形式逻辑的几格，是不会在中国产生的，因为我们的语言文字中，不象西方那样，将单数和复数区别开来的。实际上，由于不断翻译介绍外来的思想，我们现在的思想和语言文字中，已经增添了不少新东西，和过去有很大不同了。比如“阶级斗争”、“生产力和生产关系”、“基础和上层建筑”这些概念，四十年前在国内能够理解的人恐怕还很少，而现在却是一般的初中学生都能运用自如了。这就是文化交流促使文化发展的结果。最近读亚里士多德的《伦理学》，我将罗斯(W.D.Ross)的英文译本和一九三○年商务印书馆出版的向达先生的中文译本对照读了一部分。向先生的译文还经汤用彤先生润色，他们两位都是我极为尊敬的老师。从字里行间也可以看出，他们确实是尽了最大的努力想将亚里士多德的原意保存并表达出来；但是，因为他们是用文言文翻译的，连一些术语名词也尽可能利用中国哲学原有的术语名词；文字琅琅可读，摆在当时的文言文章中，确是一篇佳作，完全达到“雅”的要求。但是，要想从这里发现亚里士多德的特色——精密的逻辑分析和严格的论证，就非
常困难了，因为中国的古文中恰恰比较缺少这一些方面。鲁迅的翻译曾被新月社攻击为“硬译”，现在看来，翻译学术名著确实也非硬译不可，但硬译而又要让人能够看懂，至少要使具有一定基础知识的人能够看得懂(象康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《逻辑学》这样的书，如果没有哲学史的基础知识，当然是无法读懂的)，确实是很不容易的。现在的这套丛书中，没有选进完全文言文的译本，许多译者尽力在“信”和“达”字上化了功夫，当然所得的效果各书有程度的不同，这就显出译者功夫的高低了。
我也曾试着做点翻译，但最后得出个结论：译书比写书更难。说出来道理也很简单，因为写书的时候，遇到难点，自己实在解决不了，我还可以绕过去避而不谈；而译书的时候，即使是一个词、一个典故、一条注释，不懂就是不懂，如果不到处查书请教，就无法下笔。所以我对于这些名著的翻译者(其中有些本来就是我可敬的师友)是十分钦佩的。许多学识丰富的老专家，几十年来埋着头孜孜不倦地为我们开辟研究的道路，理应得到人们的尊敬。他们又培养了下一代，可惜的是现在的中年学者(更别提青年学者了)中能够胜任翻译学术名著的人实在太少了，和我们需要完成的工作量相比，真正是太不够了。但是这个问题现在似乎也还没有人加以关注。
我希望：商务印书馆这套丛书能够一年年编印下去，由此带来社会有关方面对这项翻译工作的重视，以及对培养这方面翻译人才的重视。
1、中国酒文化Chinese Wine Culture 中国人在7000年以前就开始用谷物酿酒。总的来说，不管是古代还是现代，酒都和中国文化息息相关。长久以来，中国的酒文化在人们生活中一直扮演着重要的角色。我们的祖先在写诗时以酒助兴，在宴会中和亲朋好友敬酒。作为一种文化形式，酒文化也是普通百姓生活中不可分割的部分，比如生日宴会、送别晚宴、婚礼庆典等。 （1）中国人在7000年以前就开始用谷物酿酒。Chinese people began to make wine with grains seven thousand years ago. （2）总的来说，不管是古代还是现代，酒都和中国文化息息相关。 Generally speaking, wine has a close connection with Chinese culture in both ancient and modern times. （3）长久以来，中国的酒文化在人们生活中一直扮演着重要的角色。 Chinese wine culture has been play ing a quite important role in Chinese people’s life for a long time. （4）我们的祖先在写诗时以酒助兴，在宴会中和亲朋好友敬酒。 Our Chinese ancestors used to enjoy themselves by
drinking wine while writing poetry, or to make a toast to their relatives and friends during a feast. （5）作为一种文化形式，酒文化也是普通百姓生活中不可分割的部分，比如生日宴会、送别晚宴、婚礼庆典等。 Wine culture, as a kind of culture form, is also an inseparable part in the life of ordinary Chinese people such as birthday party, farewell dinner, wedding, etc. 2、中国书法Chinese Calligraphy 中国书法历史悠久，它不仅是汉字的传统书写形式，也是体现自我修养和自我表达的艺术。作者的内心世界通过美妙的字体得以体现。书法在中国艺术中拥有举足轻重的地位，因为它影响到了其它的中国艺术形式，比如古典诗歌、雕塑、传统音乐及舞蹈、建筑及手工艺品。作为传统的艺术瑰宝，中国书法被全世界人民所喜爱，且越来越受到欢迎。 （1）中国书法历史悠久，它不仅是汉字的传统书写形式，也是体现自我修养和自我表达的艺术。Chinese calligraphy is not only a traditional Chinese characters writing with a long history, but also an art of self-cultivation and self-expression. （2）作者的内心世界通过美妙的字体得以体现。
谈读书培根 教学目的： 1．培养学生提炼概括、梳理知识的能力。 2．理解本文的读书观，激发学生读书热情，帮助学生建立起良好的读书习惯。 3积累文中出现的精辟的句子。 教学重、难点： 重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。 （2）比喻论证、对比论证等方法的运用。 难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。 学习方法：自主、合作、探究 教学时数：安排1课时 教学过程： 一、导入新课 “行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？ 你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？ （1）名言警句： 腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 （2）名人论读书： 周恩来：为中华之崛起而读书！ 李清照的读书方法：兴味到时拿起书就读。 朱熹谈读书时要注意三到：心到、眼到、口到。 孔子的“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。——【英】莎士比亚 书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。——【苏】高尔基 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 ——皮果夫 不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。——【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——【德】马克思 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——【宋】苏轼 （3）名人读书的趣事： 孔子韦编三绝的故事
Household Register Under Supervision of the Ministry of Public Security of P. R. C. ANNOUNCEMENTS 1.Household register has the legal validity that certifies the attorney ship of a citizen and the
relationship of family members, and it is the main reference for the censor and checkup of domiciliary register which is undertaking by the household registration authority. When the functionary of household registration authority censor and verify the household register, the householder and members of this family shall take the initiative in presenting the household register. 2.The householder shall take the household register in safekeeping; the household register is prohibited to be altered, transferred and leased. When the household register is lost, the household registration authority should be informed. 3.The right for registering the household register shall be performed by the household registration authority; any other unit and individual shall not make any records on the booklet. 4.The member of this family shall go to the household registration authority for transacting the declaration and registration, applying bring with the booklet, in case of the increase and decrease of the members and the alteration of registration items. 5.In case of that the whole family moves out of the residency, the household register shall be turned in and cancelled. Record of Dwelling Address Alteration
谈读书 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使
之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 （王佐良译） Studies serve for delight, for ornament, and for ability. T heir chief use for delight, is in privateness and retiring; for or nament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and disposition of business. For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one b y one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly b y their rules, is the humour of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natur
01 搜狗翻译 搜狗翻译的文档翻译功能有三个优点： 第一，可以直接上传文档，流程操作简单化，这才是一键翻译哇，我之前只能说是很多键……； 第二，在线阅读翻译结果时，系统可实时提供原文与译文的双屏对照，方便对比查看； 第三，译文可直接免费下载，方便进一步研读或分享。 02 Google Chrome浏览器 假设一个情景，你想在PubMed上找到以清华大学为第一单位的施一公教授的文章，那么，可以在Chrome浏览器上，登上PubMed，搜索格式为Yigong Shi Tsinghua University，即可找到其发表的文章。 接着，看上一篇蛮不错的，点击进去看看，然后，还是全英文。这时候，你可以试下Chrome自带的网页翻译，真的可以秒翻译，将英文翻译为中文，而且还可以快速转换中/英界面。
03 Adobe Acrobat 笔者在这里给大伙介绍另一款秒翻译PDF文档的神器（笔者使用的Adobe Acrobat Pro DC，至于具体的下载和安装方式，读者可自行百度）。但是，需要注意一点，这是Adobe Acrobat，而不是Adobe Reader。
在这里，请应许笔者介绍下开发出Adobe Acrobat的公司——Adobe。Adobe，在软件界绝对是巨头中巨头的存在。打个比方，我们常用的PS、PR、AE、In、LR等，无一例外都是领域中的顶尖水平，而且都是Adobe家的。其中，Adobe家中就有一款几位出色的PDF编辑及处理软件——Adobe Acrobat。（据说PDF作为国际通用的文件存储格式，也是依它而起） OK，进入主题，Adobe Acrobat是长这个样子的。它可能干嘛呢？PDF 转word、图片合拼为PDF、编辑PDF等等，可以说，与PDF相关的，它都可以搞定。 那如何使用它来帮助我们翻译文献PDF呢？ 第一步，用它打开文献PDF文件；
主题翻译中国历史文 化
主题翻译（中国历史文化） 1.筷子 说到筷子(chopsticks)的起源，中国是世界上第一个使用筷子的国家，用筷 子吃饭已经有至少3000年的历史了。筷子看起来很简单，只有两根小细棒， 但它有很多功能，比如挑选，移动，搅拌或者挖。此外，它便于使用，价格便 宜。而且筷子也是世界上独有的餐具(tableware)。使用筷子的人，无论是中国 人还是外国人，都无不钦佩筷子的发明者。 参考译文 When we refer to the origin of chopsticks, China is the first country in the world to use chopsticks and has a history of at least 3,000 years to have meals with chopsticks. Chopsticks seems quite simple with only two small and thin sticks, but it is in possession of many functions, such as picking, moving, mixing and digging; moreover，it is convenient for use and cheap in price. Besides, chopsticks are also unique tableware in the world. Anyone using chopsticks，no matter Chinese or foreigners, would without exception admire the inventor of chopsticks. 2.长城 长城是人类创造的世界奇迹之一。如果你到了中国却没去过长城，就像到 了巴黎没有去看看埃菲尔铁塔（Eiffel），或者就像到了埃及没有去看金字塔一 样。人们常说：“不到长城非好汉。”实际上，长城最初只是一些断断续续的城 墙，直到秦朝统一中国后才将其连城长城。然而，今天我们看到的长城——东 起山海关，西至嘉峪关——大部分都是在明代修建的。 参考译文
Of Study Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse;and for ability, is in the judgment and disposition of business. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are,like common distilled waters, flashy things. 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。 Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man.And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
英语四六级段落翻译常用词汇：中国社会多元文化论 cultural pluralism 文化适应 acculturation 社会保障 social security 班车 shuttle bus 相定迁户 a relocated unit or household 大龄青年 single youth above the normal matrimonial age 独生子女 the only child in a family 单亲 single parent 福利彩票 welfare lotteries 家政服务 household management service 民工 migrant laborers 名人 celebrity 农村剩余劳动力 surplus rural labor/laborers 青春期 puberty 全民健身运动 nationwide fitness campaign 全国人口普查 nationwide census 社会保险 social insurance 暂住证 temporary residence permit/card 青少年犯罪 juvenile delinquency 性骚扰 sexual harassment 走私 smuggling 性别歧视 gender/sexual discrimination 年龄歧视 age discrimination 工作歧视 job discrimination 享乐主义hedonism 文盲 illiteracy 贫富分化 disparity between the rich and the poor 盗版 pirated/illegal copies 一国两制 One Country, Two Systems 三个代表 the Three Represents Theory 两会（人大、政协）Two Conferences (NPC and CPPCC) 南南合作 South-South Cooperation 南北对话 North-South Dialog 人大常委会 People’s Congress Standing Committee 法制观念 awareness of law 法制国家 a country with an adequate legal system 改革开放 reform and opening-up 公务员 civil servants 官僚主义作风 the bureaucratic style of work 和谐并存 harmonious coexistence 计划生育 family planning 计划生育基本国策 the basic state policy of family planning
培根谈读书阅读答案 导语：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。下面是小编为你整理的谈读书阅读附答案，希望对你有帮助！ 谈读书阅读答案读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。 如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 1．给文段划分层次，并概括每层的大意。 __________________________________________________________________ ___________________ 2．作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ __________________________________________________________________ ___________________ 3．加黑的句子用了什么修辞方法，有什么作用？ __________________________________________________________________ ___________________ 4．画直线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括出这句的论点来。
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse;and for ability, is in the judgment and disposition of business. 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。 For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar. 练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning by study; and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. 有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。 Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. 读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are,like common distilled waters, flashy things. 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。 Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not. 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
培根《谈读书》课文原文阅读(部编本五年级上册) 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 有一技之长鄙读书，无知者慕读书，唯明智之士用读书，然读书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而五味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
目录 Housing Consumption and Economic Growth in China (2) 住房消费和经济增长在中国 (10) 摘要 (10) 关键词: (10) 一、介绍 (11) 二、方法 (11) c .固定式测试 (12) d .协整检验 (12) E大肠误差修正模型(ECM)[6] (13) f.格兰杰因果关系检验 (13) 三、应用程序和结果 (14) a .数据和变量 (14) b .固定式测试 (14) e系列是平稳序列 (14) d .误差修正模型 (14) 四、结论 (15) 引用 (15)
Housing Consumption and Economic Growth in China Wang XJ (Wang Xijun) School of Economics & Management, Weifang University of China, xjwang69@https://www.doczj.com/doc/599569812.html, Abstract: Consumption is a very important part in social reproduction, and its driving effect on social economic growth always plays the leading role. Housing is the basic living material which is essential for people?s life; housing consumption is the important material condition for the labor force reproduction. This study, based on China?s statistical data from 1985 to 2007,by employing co-integration theory, Granger causality test and error correction model (ECM),respectively investigates the relationship between consumption, housing consumption and economic growth. The empirical result denotes that there exists bilateral Granger causality relationship between consumption and economic growth. For a long period, there exists long term stable equilibrium relationship between GDP, consumption, and housing consumption; consumption and housing consumption both promote the growth of GDP. Housing consumption?s contribution to the growth of GDP is obviously higher than consumption. For a short period, consumption spurs the growth of GDP more than housing consumption. Keywords:Housing consumption; Economic growth; Co-integration ; ECM; Granger causality test I. INTRODUCTION Consumption is a very important part in social reproduction, and its driving
1、唐装是中国的传统服饰。从字面上看，唐装就是唐朝的服装，但是现代版的唐装与此没有任何关系，它起源于清朝的满族服饰。2001年APEC会议上各国政要身着唐装亮相，从那时起，这款新型服饰才流行起来并在国内外大受欢迎。唐装结合了中国的传统因素和西方的剪裁艺术。服装的基本造型是中式领子，对襟，手工盘扣，为了外型更美观，肩部加了衬垫。 2、上世纪70年代末，为了控制人口增长，中国开始实行计划生育政策。如今全国独生子女数量已超2亿。他们的出现给家庭成员的关系带来了许多变化。与有兄弟姐妹的孩子相比，独生子女有某些缺点，他们被称为惯坏了的“小皇帝”。但同时，他们也有一定的优势，如自尊心、独立性和自我意识较强。他们不应被视为“问题孩子”，他们是中国的未来和希望。 3、黄河，长5464千米，是中国的第二长河，世界第五长河。若把中国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡心脏的动脉(artery)。在中国古代史上，黄河被称为中华民族的“母亲”，她哺育了千千万万中华儿女。黄河流域是中华民族的“摇篮（cradle）”，也是中国文化发祥地。在古代，这里曾经草木茂密，植物丰盛，我们的祖先便在这块广大的土地上劳动生息。 4. 木偶戏可以说是中国最古老的民间艺术（folk art）形式之一，其历史可追溯到2000多年前。到了宋代（Song Dynasty），所有社会阶层似乎都喜欢上了木偶戏。中国的民间艺术家们使用包括木头、布、线在内的各种原材料来制作木偶（puppet）。表演木偶戏时，对话有时还伴着民歌和舞蹈。其主题一般来自于儿童故事、寓言、神话和传说。 5. 相传有一年天下闹瘟疫，八仙（The Eight Immortals）想到东海瀛洲采药解除人间的瘟疫。八位仙人约定八月十五在崂山山顶会面。会面后，各自拿出自己的宝物（charm），倚物渡海。面对烟波浩淼的大海，徐徐清风扑面而来。八位仙人说说笑笑向大海彼岸漂去。之后民间流传谚语“八仙过海，各显神通”，比喻人们做某件事情或竞赛时，各自都有一套办法或本领。 6. 中国的筷子为人类文明做出了巨大贡献。诺贝尔奖获得者李政道先生曾说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。如此简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆(leverage)原理。”根据日本学者的研究，人在用筷子夹食物时，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经(cranial nerves)有关。因此，用筷子吃饭可以训练大脑。 7. 中国汉字是从图画、符号逐渐演变形成的，汉字的书写和发展过程导致了书法艺术（Chinese art of calligraphy）的产生。不同于西方的油画，中国的传统绘画有独特的表现形式。由于最早的绘画和写字均使用同样的工具，并且都是以线条为主，故有“书画同源”之说。人物画、山水画和花鸟画均为传统绘画的重要画种。中国传统绘画中一般都有题诗或题字，诗、书、画因而汇合成一个艺术整体，给人以更加丰厚的美学内涵。 8. 中国农历七月初七的七夕节相当于西方国家的情人节。牛郎织女的悲情故事赋予了这个节日浓郁的浪漫气息。传说这对被银河分开的恋人只能每年这个晚上在鹊桥上相会一次。过去，女孩会举行仪式乞求织女以获得智慧、巧手和美满婚姻。然而这些古老的传统和习惯正在逐渐消失。 9. 中国的龙崇拜有五千年以上的历史。封建（feudal）时代，龙就成为了皇权（imperial power）的象征，中国的历代帝王都自称“真龙天子”，并认为他们和龙一样神圣不可侵犯。而今天，所有的中国人都以自己是“龙的传人”而自豪。龙在中国文化中占据着重要的地位，起着重大的影响。它是国家的象征、民族的象征、文化的象征，也是一个伟大的祖国迅速崛起的象征。