我不拒绝作文
时光静静流淌，在时光的罅隙中婆娑起舞。
——题记
风光旖旎，大地散发出一股幽香清新的泥土气息，湖泊上粼波蹁跹，似梦一般轻柔和谐。蓊茸的从草带着馥郁，柳岸边夹着破土而出的嫩芽，娉婷悠远。
雨过天晴的世界，这么美妙，这么阒静，我哪能拒绝？
天气阴阴沉沉的，飘转的云卷成一团团，发出轰鸣响声。天空墨色，低沉得好像要跌落。
我望着窗外，心情又一分悲凉，不幸似乎总是降临我身上，我却无法说“不”。
前几周的考试又是糟糕透了，可是每晚挑灯苦读，执笔奋战的结果为何是如此令人颓丧？家人殷切的希望怎能被我砸碎，我不忍，也做不到……
想到这儿，雾气弥漫，我的眼睛看到一片茫茫，一颗颗冰凉的液珠滴落。我听到它砸在地板那种破碎刺耳的声音。
窗外，雷鸣电闪：窗内，阴雨霏霏。
蓦地，整片世界陷入一种墨黑，豆大的雨滴狠狠砸向地面，也砸进了我的心房。嘀嗒嘀嗒的响声，那么刺耳，仿佛针掉落的冰凉。
夏天的雨，来的轰轰烈烈，触不及防，去得如此迅雷之势，令人悄然叹息。
世界恢复清晰，天空依然是我最爱的湛蓝，雨后一抹七彩的风景慢慢爬向天空，好像在对我莞尔一笑，我的心突然明朗起来。
是啊，天晴雨过了，彩虹就走向幸福的天空，没有阴气沉沉的阴天，哪来的狂风暴雨，雨后靓丽的彩虹又从何而来呢？
我怎么能拒绝阴天呢？阴天是彩虹的前期之景，不经历风雨怎能见彩虹呢？就如没有人能轻而易举成功。是的，我不能拒绝如此美丽的风景，所以我不拒绝阴天。
我豁然开朗，我会再继续努力，带着家人的期望，迈着坚定地步履，走向未知的憧憬的未来。
五月，我看见天空笑靥如花，晴朗悠然开遍一地。
——后记
我不拒绝作文
我从不拒绝眼泪，但我的泪光中永远不乏坚定的目光和感动的眼神。
“男儿有泪不轻弹”已经被世人喊了上千年，但有谁能真正拒绝眼泪呢？衡阳雁去，长烟落日，边声连角起。塞外风沙的大漠深处，千嶂连营万丈灯，驻守边疆的战士便如意志坚定的铁人，为保家卫国而奋勇杀敌。恨欲狂，长刀所向。可他们就没有眼泪吗？“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”家国之思到底催人泪下，将军白发征夫泪。那就醉卧沙场吧，那就马革裹尸吧！这几滴相思泪不过是酒入愁肠，当有天家难国殇才真正是天地披白、长歌当哭啊！让泪痕变成一把明月照得雪白的弯刀，或一把玄冰长弓，“会挽
雕弓如满月，西北望，射天狼。”踏破一川冰雪，血染龙城，临风万仞山缺！
似这般，我为什么要拒绝眼泪呢？它赋予了我一道热爱祖国的坚定目光，一道时刻牵挂故土的坚定目光，在守候，在眺望。
眼泪有时又只是对感动的一种方式，不愿每日情郁于中。也许这种感动没有热爱祖国一般的波澜壮阔，没有思念故土如孟姜女哭长城一般的悲恸天地，也许只是藏在家庭、在学校，在我们每个人的身边。
初秋的微风吹落了几朵夹竹桃，新修的礼堂里回荡着那首骊歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”一位齐耳短发的十二岁女生低下头，默默地啜泣、流泪。“当我们回到小学来的时候，无论长得多么高，多么大，老师，你们要永远拿我当孩子呀！”她哭了，毕业生们也都落泪了。而在浦口车站，一位二十出头的皮大衣青年坐在火车的车厢遥望着窗外自己父亲的背影，他流下了眼泪。“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。”几年后，青年读了
父亲写给他的家书，“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”他不禁又落下了眼泪。
这些场景我们不感到熟悉吗？不感到似曾相识吗？似这般，我为什么要拒绝眼泪呢？它赋予了我一种感动于生活的眼神，一种感恩于生活的眼神，在探索，在发现。
我从不拒绝眼泪，但我的泪光中永远不乏感动和坚定的目光，不含悲伤。“为什么我的眼里常含泪水？”我会说，“因为我对生活爱得深沉！”
我不拒绝作文
小树，不拒绝阳光，才能成长。天空，不拒绝云彩，才会美丽。莲花，不拒绝淤泥，才会被赞美。而我，不拒绝失败，才会坚强。我相信，在失败中成长的人，有一天，一定会走上成功之路的，因为他会比别人更加勇敢坚强。
朋友，请不要拒绝失败，学会与失败做朋友，他会把你送往成功的。小时候，刚学会走路是时，总害怕跌倒，所以小心翼翼的走
着。长大后，总害怕会做错些什么，所以三思而后行，可当我思过想好后，却总错过最精彩的事。没有尝过摔倒的滋味，又怎能爬起来走的更好呢？不要拒绝失败，勇于接受挑战失败，才能看见失败后的曙光啊！
朋友，不要害怕失败，学会与失败做朋友，他会教你更多书本学不到的知识。尝过失败后的滋味，才能把事情做的更好，不是吗？以前，总害怕考试会失败，可没有经历过失败，又怎么知道哪里不会，哪里该加强呢？所以，我不再拒绝失败，不再害怕失败。
朋友，接受失败，勇于挑战吧。人的一生，哪能没有失败呢？爱迪生经历了多少次失败，才发明了电灯，为世界带来光明，他是在失败中成功的，他是坚强伟大的，所以才能成为人人称赞的发明大王。
因为不拒绝失败而成功，因为与失败做朋友而成功，因为失败后有坚强的毅力而成功。我决心做一个这样的人，所以我不拒绝失败，不害怕失败。其实，失败了并不可怕，可怕的是失败后爬不起
来。朋友，加油吧，不要总是拒绝失败，相信他会给你带来另一扇门，而在门的另一端，成功在等着你。
拒绝浮躁作文 6 篇 浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。 有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来， 确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多 少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人
淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要 拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。
拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心 正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会 转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远， 淡泊名利 ,宠辱不惊,远离浮躁。二靠涵养静气。这是一 种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古 名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中 , 面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑 , 鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。三靠知 识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无 论多忙，都要及时 “充电”，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人, 越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知
认识 拒绝坚守铭记根本与底线恪尽职守坚持原则认清自我找准自己的人生定位心理挫折两个文明防微杜渐勤劳勤俭言于行 懂得选择内心的价值可持续发展精神追求积累与坚持不懈经典文化发挥特长与全面发展全才与偏才精神家园个人价值审美怀念广泛阅读净化心灵把握机遇重视规律上进心成才的环境成功的法则环境与人的成才挫折磨练淡泊明志理想与现实信念执着学会生活实事求是与人相处真诚坦率思念阳刚快乐潜心拒绝浮躁坚守寂寞宁静致远耐心舍与得得与失放弃与坚守人生的难题人生的高度和谐超越自己环保可持续发展量变与质变循序渐进友谊毅力乐观相信自己相信他人生活的本质低碳生活学无止境传统与流行 新潮相互的爱转换思想光明与黑暗缺陷与成就宽容关爱与人为善识大体顾大局想象与现实人类的幻想远见与鼠目寸光奋斗三思而行稳中求胜改变自己认清局势取长补短发挥优势好奇心果断信任挖掘潜力天赋与教育单纯与善良生活的有心人善于发现善良创新历史的天空传统文化求同存异异端独辟蹊径成熟与幼稚 浪漫的情怀启示时尚尝试常识故乡情寻根相信未来未来如何感动今与昔亲情真爱表现自我遵守规则诚信现象与本质 辩证分析思维定势片面与全面能力与知识知识与想象综合素质反思 逆向思维相信迷信和质疑逆向思维永恒幸福金钱忧患意识奉献渺小与伟大平庸与平凡好心和坏事小和大沟通和理解人之常情进和退个人和集体风景丑和美城市和乡村善和恶过程与结果坚强和脆弱民族精神自立自理溺爱自由和纪律法治付出与回报尊重生命抑郁壮志雄心归隐感恩精神和物质择业观精神的家园历史的馈赠因才就学顺境和逆境失足和回头远和近继承和创新主观和客观苦难前进和后退偶然和必然感情与理智灾难和救灾治标与治本尚武榜样尊重习惯谦虚和骄傲施善荣辱惜时正义见义勇为珍惜互助主次之分危机与机遇理想与现实孝道 教育与素质远虑与近忧阿心态
一瓶黄河水（俞敏洪） 有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。 但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。 一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。 而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢? 我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。（选自《经典美文》） [品读] 由普通的“一瓶黄河水”，作者从中感悟出有关幸福和痛苦的哲理：“人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。”由此作者更深的引领我们思考着应该怎样去面对生命：“欣赏它的壮阔和美丽，意识到生命应当像黄河一样，抛开所有的困扰，“向未来和大海流去”。那样我们人生才会壮阔、美丽、生机勃勃。就象那雄壮的黄河交响曲。 思路指导 思路拓展：由命题你想到什么？ 1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。 2、搞学问研究、科学试验时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗？ 3、政府发展经济要拒绝浮躁：有的政府一心想快些发展、快出政绩，重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远。大搞形象工程、政绩工程，导致资源浪费；提出不切实际的高
守住寂寞拒绝浮躁_议论文800字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ “我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。 深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“***”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。 古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船
航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年……他们的时代不同，事业不同，他们却深谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。 与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文、连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。 塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼-15，令人动容……面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
关于积累成功的议论文范文 在非洲的戈壁滩上，它，要花费五年的时间积蓄水分才能吐绿绽翠，开出一朵四色小花。它叫依米小花。 没有挺拔的身材，没有硬大的枝叶，没有累累的果实，为了生存，为了绽放自己缤纷的色彩，花费两千多个昼夜的点点积蓄，换来的 仅是两个昼夜的花期。一如社会生活中某些闪亮的人，经过日日夜 夜不懈地奋斗，为的仅是闪亮的一瞬。虽然如白驹过隙，稍纵即逝，却能让人铭记于心，芳香永存。 披一件薄薄的布衾，点一盏微亮的枯灯，把一轴黄黄的长卷。在卷轴上细致地批改增删。我们看到的是一代文学家才曹雪芹在跳跃 的火花中消廋的身影。“增删五次，批阅十载。”“都云作者痴， 谁解其中味“就是这样的一代文学家在寒风中，在夜深人静之时度 过了多么艰辛的修改工作，经过了多么漫长的岁月，承受了多么穷 困潦倒的生活，积蓄了多么丰富的知识，才得以完成《红楼梦》这 一伟大的著作。这部不朽的名作架构了一个庞大复杂而又摇摆欲坠 的清王朝，它将成为中华民族文学宝库中一颗明亮的珍珠。 曹雪芹也是一朵依米小花，耗尽无数个昼夜，增删选改，终究开出了一朵耀眼的花——《红楼梦》 撑一竹蒿，回溯到安定繁荣的大汉王朝，司马迁继承父业，博览群书，研究前朝史实，走访各地，收集史学材料，曾有多少个日夜 他访阅各地，露宿郊野。他一点一点地积累自己的知识，丰富自己 的见闻，他一点一点地磨砺自己的意志，所以，他能有足够的广博 的见识。细腻传神的笔触去完成一部前无古人的史学巨著。所以， 他才能坚强如山，意志如铁，即便接受宫刑，他业能承受巨大的耻辱，坚持完成《史记》，不被乡党嘲讽笔伐所击退。于是汗青流光，《史记》铸就。 司马迁也是一朵依米小花，以无数个昼夜去丰富自己，锻造自己，终究完成了《史记》。无论是自然中依米小花，还是社会生活中的
高考作文备考：拒绝浮躁，想幸福就需要奋斗导写（附：文题详解及范文） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 山西大寨的纪念墙上记录着这样的精神：“这办法好，那办法好，自力更生的办法最好。”“要想山河变，大干苦干加巧干。”新时代领路人在讲话中也这样阐释：“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。”现在的年轻人，一部分当上了公务员，一部分外出务工，还有一部分基本上就是宅在家里混吃啃老，浮躁、急功近利已经成了大多数年轻人的通病。 请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 人文底蕴：人文情怀 科学精神：理性思维、勇于探究 实践创新：劳动意识、问题解决 健康生活：自我管理、健全人格 审题 限制性 1.真实情境限制。作文材料提供了两个情境：情境一，是山西大寨纪念墙上的话，“这办法好，那办法好，自力更生的办法最好”“要想山河变，大干苦干加巧干”，以及新时代领路人在讲话中所说的“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事”。情境二，是说现在的年轻人，有一部分基本上就是宅在家里混吃啃老，浮躁、急功近利已经成了大多数年轻人的通病。 由此可见，命题人肯定“自力更生”，肯定“奋斗获取幸福”，否定某些人“急功近
利，好高骛远，好吃懒做”的“通病”。考生在立意时，可以采取驳论的形式，否定不良现象，引出观点，得出自立更生、奋斗兴业的观点。材料设置为对比式思维架构，如果只是批评情境二中年轻人身上的一些不良现象，而不扣情境一“苦干巧干、奋斗拼搏”的观点，或只表扬情境一中的积极价值观，而不联系情境二中年轻人身上的一些不良现象，均不属于最佳立意。 2.典型任务限制。本题的任务指令如下：“请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识和思考”，即要求考生从材料设置的两个情境出发，有机结合，整体看待，做到精准立意。此外，材料明确要求写一篇“演讲稿”，考生必须注意演讲稿的行文格式，不然会被扣分，同时，考生在写作中应体现自己的思考和感悟，做到内容丰富、思想深刻。 3.价值判断限制。本材料体现的价值观是：青年应该摒弃浮躁啃老、急功近利的价值观，树立脚踏实地、敢于吃苦、不怕艰险、自力更生、敢于奋斗的新观念，要相信坐享其成不可取，奋斗拼搏得幸福。考生所写内容不得与此价值观悖离。 开放性 1.立意角度开放。考生可以写自力更生的重要意义，可以写巧干加苦干能起到事半功倍的效果，还可以写幸福源于奋斗。考生若驾驭能力强，可以从中提炼分论点，综合立意。但是，如果文章想写得有深度，最好能从一个角度挖掘，结合历史，联系现实，做到有理有据，立意深刻。 2.论证选材开放。可以直接运用材料中提供的素材做论据来支撑论点，进行延伸论证，也可以在材料提供的素材基础上联想发挥。比如，由自力更生可以联想到大寨精神、两弹一星精神；苦干加巧干可以联想到中国库布其沙漠以及塞罕坝荒漠的改造过程，既要靠代代植树造林人的辛勤劳动，更要靠科研人员的不断攻关；由幸福源于奋斗，可以联想到快递小哥、诗词大会冠军雷海为，还可以联想到重庆的普通百姓、用扁担挑出中国梦的冉光辉……不论是事实论据还是道理论据，考生最好能够结合当下社会，立足个体实际。 解题
拒绝浮躁作文600字 “风来疏竹，风过而不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”人生最好的境界就是丰富的安静，因为安静是摆脱了外界的诱惑。 钓鱼时，安静地等着，鱼儿终会上钩，只有摒弃求成的心切，等待的焦躁，心静如水，静静等待，总会有所收获。诸葛亮的《诫子书》中有言:“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”收敛浮躁的内心，让静走入心底，才能走的更远。陶渊明的“心远地自偏”便是因为已将静彻底走入心灵才会有此体会。他不向往世人眼中的荣耀，不渴望世人眼中的金钱，也不追求世人眼中的权力。只是“采菊东篱下，悠然见南山”怡然自得地享受着美好的田园生活，“此中有真意”便是他最真切的体会，拥有如此安然静谧的人生，陶渊明又怎能不做出《桃花源记》这样美好的文章呢？ 歌德说:“才能是在寂静中造就的。”我们在宁静中得以熄灭内心的欲望之火，播种下智慧的种子，最终有所收获。雨果曾说过:“暴躁的人一事无成。”的确，我们有许多顾虑、焦躁都是没有必要的，我们只要把心态放平，收敛情绪，才能展现自己真正的实力，赢得属于自己的辉煌。也许，我们付出着同等的努力，但，过多的浮躁与急功近利会在无形之间拉开理想与现实的距离。只有走出浮躁，你才能走的更远，走的更好。 事业常成于坚忍，毁于急躁。马云的成功众所周知，但在当
初，正是马云“十月无假期”的意志和内心的平和的坚守成就了他今日的辉煌，才创造出如今令世人瞩目的阿里巴巴集团。这正是马云拒绝浮躁，坚守安静的收获。 在我们的生活中，有太多的人被世上的诱惑所吸引。金钱，权利，这些闪着金光的词语里裹挟着现代人的灵魂，有许多人穷极一生就是为了追求这些。可到最后还是被过度的贪婪和欲望所害，进入了无穷无尽的黑暗生活。浮躁的生活就是浪费生命，许多的人被浮躁葬送了年轻的生命，拒绝浮躁，走进安静的生活，心如止水，用一颗宁静的心灵去学习，以一种静默的姿态去生活。这样的生活会让你体会到别样的乐趣。
拒绝浮躁议论文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 拒绝浮躁议论文（一） 纵然我们没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，没有孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”的安然，没有柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的从容，但也要试着学会淡定，拒绝浮躁。 要拒绝浮躁，必须避免浮夸。再华美的词藻，也抵不过真情的流露。抛去所有表面的浮华修饰。才能看清事物的本质。建筑工地上，有三个工人在挖沟，一个人心高气傲每挖一铲就会说：“我这么有能力的人以后肯定会做大老板！”第二个人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三个人一言不发，挥汗如雨地埋头干活，想着如何才能让地基更牢。三年后，第一个人仍在干挖地沟的活，第二个人忍受不了辛苦，虚报工伤，每月领取微薄的退休金，而第三个人已经成为一家建筑公司的老板……只有踏踏实实地走好每一步，才能一步一个脚印地向目标迈进。所以，我们要拒绝浮躁，放下表面的浮夸。 要拒绝浮躁，必须学会淡然。放平心态，淡然处世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，纵然凄美，但为了自然界生物必经的生命历程而黯然神伤，甚至气血攻心，岂不是太过浮躁？曾经听过这样一句话：“人有一个心脏，却有两个心房，一边住着快乐，一边住着忧伤，开心时不要笑得太大声，不然会吵醒隔壁的忧伤。”我觉得很对，范
进中举就是一个很好的例子。范进寒窗若读多年，好不容易中了个举子，过于激动竟然疯了，是因为他把名利看得太重。所以，让我们学会看淡这世界，用一颗心平和地去对待生活，才不会在希望与失望间形成强烈的落差。 要拒绝浮躁，必须试着豁达。海子的“面朝大海，春暖花开”让我印象深刻。是啊，敞开心扉，你就会发现人生处处有美丽的风景，生活时时有温暖的笑声！在人生的旅途中，有的人死盯着目的地，在遇到阻碍时会变得忧心忡忡，抑郁寡欢。与其如此，何不放宽自己的心，看看沿途的风景；看潮涨潮落，雁去雁来，听闻一路的鸟语花香？或许还会发现另一条羊肠小道也能通往目的地。所以，我们要拒绝浮躁，豁达地去享受生活。 拒绝浮躁，在纷繁的世界中平和地生活，多一份诗意，多一份潇洒，多一份海阔天空。让自已从喧嚣中挣脱出来，让心灵抵达空旷而宁静的境界，去追寻精神的天堂！ 拒绝浮躁议论文（二） 浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。 浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的外界因素而情绪大变。 浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人
阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 诚实就是财富 成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。 诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径。（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同 学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。（总）全文结构严谨，层次分明，从结构看属于并列式中的典范，个人认为在论据中有一定的不足，论据显得有一点空泛，三个分论点都缺乏具体实例，如有实例于其中一二个论点中，效果会更好。 论点（据）式议论文要点： 开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点 分论点一： 分论点二：每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。分论点三： 结尾：从“为什么”的角度深化论点，或与首段、题目照应 一些例子加强理解： 1. 关于“意气” 充满意气的人是坚韧不拔的，他们不畏风霜，不畏冷雨。 充满意气的人是勇敢无惧的，他们不怕牺牲，勇往直前。 充满意气的人是自信乐观的，他们总能拨开云雾看见明媚的阳光。 2. 关于“勤劳”，从勤劳的不同意义入手分论
拒绝浮躁作文 篇一：拒绝浮躁 浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。 有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注
重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。 拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深剩在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时“充电”，忙里偷
以浮躁为话题的作文800字拒绝浮躁读李镇西老师的《浮躁种种》，眼前再现了种种的教育现象，而好多场景的主人公就是身边的同事、是自己本人。 叶圣陶老先生说：“教育是农业。”农业者，春风化雨顺其自然也。你去问问任何一个农民：“你种庄稼的特色是什么?”他肯定也会说：“什么特色?不就是松土，播种，施肥，除草，把每一亩田种好吗?” 李镇西老师说：“教育其实很朴实，就是认认真真把每一个班带好，把每一堂课上好，把每一个孩子教好!一切围着这些去做，需要‘特色’干什么呢?特色是自然而然形成的，需要实践的提炼，需要时间的积淀。” 可是，没有特色的，挖空心思要弄出点特色来，因为这是时尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。为了特色而特色，必然会浮躁。这似乎就是个浮躁的时代，浮躁的社会。太多的形式主义，太多的汇报材料，太多的弄虚作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，扪心自问，我们真正给了孩子们什么?我们真正为我们的学生们做些了什么?我们真正教会了我们的下一代什么? “品牌学校”“特色学校”“专家型教师”“名教师”“课题研究”“科研成果”“学术报告”，真不知道还会有多少新名词下的虚假东西? 1 ————来源网络整理，仅供供参考
大家你抄我的，我借你的，复制粘贴，东拼西凑，又有多少思想真正是自己的?有多少学校真有自己品牌形象?有多少学校真有自己的特色?有多少教师真能成为专家?有多少教师是凭着自己的真才实学成了名教师的?有多少课题研究、学术报告是自己多年心血凝聚?浮躁的思想造就了太多的假冒伪劣，更可笑的是获得这些所谓荣誉的单位和个人都已不再觉得羞耻。 多么可怕的风气。 当所有的工作都成了一场表演秀，只为了应付上面一拨拨领导的视察与评比;当所有的工作材料，都是逼迫老师们放弃了课堂和教学进行恶补来的虚假文字，只成了领导向上面表功领赏的凭据;当“诚信考场”“师生读书”“多媒体使用”这些本分之事也都成了一种形式，仅仅是用来做年终总结的时候能够多些材料，多些政绩而已。那么试问，还有谁肯踏踏实实做些真事，做些实事呢? 这样的虚假之风，浮躁之风何时能止!? 读着大师的文章，我不禁“头涔涔而泪潸潸”了!是高兴，因为已有人意识到这“浮躁之病”，说明这病离治疗之日不远;亦是无奈，因为我们不得不被这“浮躁之病”缠身，现在，乃至将来。 可是，教育界的确是片净土，应拒绝浮躁!希望我们的同行，我 ————来源网络整理，仅供供参考 2
初二作文浮躁与静心范文五篇 忙乱，热闹。处处手忙脚乱，时时心神不宁。一切时间似乎都不够再用，注意力也永远无法聚焦于一点……凡此种种，有一个特别的名字，叫做浮躁。下面是为大家带来的初二作文：浮躁与静心，希望你们可以喜欢哦。 浮躁与静心作文一： 山鹰在天空中盘旋，看准时机就俯冲下去，用爪子抓住一只山羊飞回巢去。一只乌鸦看到了，也学着山鹰的样子飞下去抓住山羊，可是它的力量太小了，飞不起来爪子又被渔网缠住了，最后被牧羊人抓了起来。牧童问“：这是什么鸟呢?”牧羊人说“：这是一只忘记了自己名字的鸟。”牧童摸了摸它的羽毛说“：但它也很可爱啊。” 世界上没有两片相同的叶子，也不会有两个一模一样的人，每个人都是独一无二的，你是一个什么样的人呢?呵呵，不要问我，静下心来，听一听你灵魂的声音。世界之所以美丽，是因为造物主赋予了万物独特的生命。如果你是一只蜜蜂，你不必学着山鹰那样搏击长空，也不必像百灵一样歌颂万物，更不用和海燕一样在暴风雨中发出你自己的呐喊。蜜蜂每天在花丛中飞舞着，
享受阳光、雨露、鲜花这些世界给予你的馈赠，再把你采集的花朵的精华回馈给万物。这样平静的、充实的、富有诗意的渡过蜜蜂只有几个月的一生，一点一点的用自己的力量改变这个世界，这就足够了，因为你的存在让这个世界又丰富了一点。当然如果你是雄鹰，你也不要去学蜜蜂，听一听你的内心，它在说“：你要高高的飞起来!” 人的一生就像是一场旅行，不会永远是一帆风顺，有时候，你会迷茫，你会迟疑，你会陷入绝境……不要慌张，不要失望，静一静，问问你的内心，你是谁?你为什么会走到这里?你该去往何方?当你真正的认识到自己，一切就都有答案了。风会指引你前进的方向，阳光会照亮你眼前的黑暗，那荆棘丛中隐藏的道路让你走向希望，耳边，鸟儿歌颂万物的赞歌会伴随着你，渐行渐远…… 自我想镜子里自己的影子，当你越靠近就越看得不完全。什么是自我?其实年轻的时候，我们都是自我的，我们有自己的思想，有自己的精神，有自己一定要实现的梦想。但，随着时光的飞逝，有的人对自我已经陌生了，有的人把自我锁在心底，没有人能看得到，有的人把自我彻底丢失了，活着活着就变成了别人的缩影……因为这个世界上，有太多太多的人是为了别人而活的。你的自我还在吗?你还认识它吗?
拒绝浮躁议论文6篇 篇一：拒绝浮躁 当轰鸣的机器声滤去了缠绵的鸟语，当便捷的键盘淡去了墨香盈盈的书册，当浮躁的欲望侵占了心灵的净土，我的生活的天平开始倾斜，于是我的内心大声呐喊：拒接浮躁！喜欢托着腮，看着窗边的小豆豆默默地成长；喜欢凝视着天上的白云，想像王子骑着白马；喜欢捧着一本书，沉浸在五彩的世界里；喜欢静静地看着世界的变化，寻找放慢脚步的理由。“快乐男声”、“快乐女声”，时下这些流行的节目，吸引着无数年轻的目光，也让年轻的心有了一股不纯熟的向往，尤其是那些疯狂的粉丝，更是为我们编织了一面镜花水月般的苍穹。但是，真正能红的又有几个。那些一夜爆红的所谓的明星不过是昙花一现，那些曾经疯狂的粉丝早就不见踪影。这不就证实了“天上掉馅饼”那不是童话故事里才有的情节吗？ 朝气蓬勃的生命需要张扬，但绝不是因一时浮躁而盲目乱窜。看那窗边的小豆豆，如果把正在成长的他使劲往上拉，结局便注定是对枝空叹息。我们不要浮躁，我们自己就是自己最忠实的粉丝。向往未来的心需要碰撞，发出银铃般的悦声，而敲击我们的正是许许多多不同的作品：《喜羊羊与灰太狼》、《马小跳》，还有《西游记》里面横空出世的孙悟空。我曾被《喜羊羊与灰太狼》的幽默的情节吸引，幻想着自己就是《喜羊羊与灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孙悟空，他不是王子的形象，斩妖除魔，无所畏惧。从这里，我找到了一丝生活的快感，但我并不因此浮躁。快乐过后便是一种思考。童话中的美好终究是属于童话的，而我胸前鲜艳的红领巾告诉我；不要急、不要慌，万丈高楼平地起，只有在厚积薄发后成为光芒万丈的主角，才是一曲最优美的乐章。 听，风温柔地扶过，还有那窗边的小豆豆也在随风轻唱。 篇二：拒绝浮躁 浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。 浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的外界因素而情绪大变。 浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人们有了大量的物质积累。而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度，人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子：当一个人一夜暴富，往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。 浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面，我们知道在这个世界上，快的事物往往不稳定容易出问题，浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中，经常担心这个担心那个，经常不冷静地做出选择。 因此，我们提倡拒绝浮躁！应该让大家各自都有知识的增长，通过精神的提升，来最
浮躁话题的议论文范文欣赏 浮躁从何而来?起因缘于繁忙。橙子在此整理了浮躁话题的议论文范文，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 告别浮躁 朋友，如果你丢失了某件重要物品之后，你会怎样?大喊大叫，不停寻找吗?朋友，你需要静下心来，学会告别浮躁啊。 人，总是要不断成长的，长大有很多很多的标志，而学会告别浮躁是其中最重要的标志之一。做任何事情之前，都必须静下心来，慢慢思考做这件事的方法和结果，才会做得更好。 历史上关于浮躁而办坏事情的先例有太多太多了。如三国时期，刘备因失去关羽之痛，浮躁和仇恨充满了内心，不听从孔明的劝阻，在实力不足之时，执意要讨伐吴国，而使蜀国元气大伤，为后来魏国灭掉蜀国埋下了祸根。 浮躁确实是祸事中的一个重大因素啊! 如果你曾经很浮躁，那么，向昨天的自己告别吧。人生就是一个不断成熟着的过程，只有学会告别浮躁，学会和过去告别，才会真真正正的成熟起来，只有告别了浮躁，才会向成功更进一步，成为一个成熟的人。 佛教教义的精髓，不正是断绝一切杂念，学会告别浮躁最终才能成佛吗? 贝多芬双耳失聪后，没有自暴自弃，而是丢弃了浮躁，扼住了命运的咽喉创作出了《命运》绝响，海涅面对四肢瘫痪，视力微弱的残
忍现实，刚毅果断地放弃了浮躁，创作出一篇又一篇流传千古的诗篇。 由此可见，告别浮躁，学会冷静思考，是面对困境最好的法宝，也是走向成功的一级台阶，更是战胜自我的一把利剑。 告别浮躁，学会告别浮躁，是成长中的一条必经之路。 浮躁与静心 浮躁从何而来?起因缘于繁忙。工作繁忙，一人同时辟有多条战线，一年需要完成多项任务，一天被日程充斥，一时可能有几件事情需要处理。于是则浮躁，则心不着地，俨然一只上满发条的时钟，滴答滴答飞转!其实不仅只有繁忙，浮躁与计划也密切相关。事情一多，脑子发懵，心里起火，手足无措。显然，此情此景，计划二字则被淹没。当然，造成浮躁还有一因，或许还十分重要，那就是心理素质。没有经历，没有经验，心理脆弱，毫无主见。此时此刻，众多事情压来，既而丢失计划，浮躁所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。 有条不紊，按部就班。时时安然，处处井然。单元时间，所有其它均已排除在外，时时刻刻都在轻松有序的劳作……如此这般，也有一个双音的名字——静心! 为何需要静心?目的在于抵挡浮躁。浮躁一来，忙乱姑且不说，工作效果自然没有成色。工作好坏，并非只是表面上完成与否。工作质量，需要以工作过程的质量作为依托。手忙脚乱的工作，做过工作，心里无所收获。心猿意马的追赶进度，完成的仅是表面文章。静心则不然。静心可以让人呼吸匀称，静心能够叫人心明眼亮，静心帮助人
拒绝浮躁 ①“浮躁”在《辞海》里的解释为“轻率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表现为一种冲动性，盲目性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心，多了急躁，少了冷静，多了盲目，少了脚踏实地，多了急于求成而以失败告终。 ②浮躁的现代人，他们的生活状态犹如一个沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里像长了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切都无所谓。 ③浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接收众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世文章好天下扬名。 ④浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿意做那拉起旗子的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，是潮头的泡沫，幕布上的电影；浮躁者，不学那翱翔蓝天的鹰鹫，也不学那沉默的群峰；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 ⑤孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉到河底。”浮躁者的双手永远也托不起辉煌的事业，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。 ⑥古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”对于浮躁，这无疑是一剂良药。人生如海，潮涨潮落。保持一颗宁静的心不容易，要达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界就更难。拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心理冲
高考满分作文议论文技巧 一、议论文的结构合体 写文章要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一 定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢? 一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”或 曰“引论”、“本论”、“结论”三大块构成，也就是议论文的开头、正文、结尾三部分。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点;“分析问题”即在文章的中间 要围绕中心论点展开分析论证;“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。 二是分析问题即本论部分，即正文部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个，即观点+论据+分析+归纳。按照高考作文的字 数等的限制，本轮部分一般情况下，由这样的三个层次展开，这样三个分论部分就要形 成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。 所谓并列式，就是围绕中心论点从同一个向度列出几个分论点或者几个材料，逐一论证。这里需要说明一下，所谓一个向度，就是说，分论部分必须要据中心论点的同一角度，同一层次展开，如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论部分之间的关系大多是并列关系。同时要注意一点，就是几个分论部分要做到分得开，扣得住，排得顺的原则。所谓分得开 就是说几个分论部分之间必须是并列关系，而不是包含或交叉关系;扣得住就是分论部分 必须根据中心论点的走向而展开论述;排得顺其实是作文形式方面的要求，就是分论部分 的几个层次之间的句式大致要做到结构一致性，文字量也要均衡等。 所谓递进式，就是要求文章总体上运用“总分总”的结构模式，但在主体部分要纵向 展开，运用层递式结构，即由小到大，由此及彼，一层深入一层地分析问题产生的原因或 论证自己观点的正确性。概括为：点明中心—层递论证—回扣中心。这种结构一般有三种 呈现方式：1.分论点递进，由浅入深，由简单到复杂进行论证，各层间可用“不仅……而且……”等关联词语过渡。2.“提出问题—分析问题—解决问题”，即围绕中心论点回答“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题。3.“摆现象—析危害—挖根源—指办法”， 即对社会上一些不良现象进行驳论。 所谓对照式，这种结构就是在中心论点提出之后，在本论部分从正反两方面提出分论 点或摆出正反两方面的论据加以论证，最后进行结论。其结构模式为：1.引论：提出论 点;2.本论：1.正面论证：论点+论据+小结;2.反面论证：论点+论据+小结。3.结论：简评 照应。 运用这种方式，应注意以下两点：1.围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选 对象必须是两种截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。2.正反论证应有主
[感悟人生]拒绝浮躁 拒绝浮躁 感悟精选（1）： 我的图书馆留言交流 浮躁者，就像应对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得立刻会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接收众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世好天下扬名。 浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里像长了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不明白如何去做；浮躁的人，做事急功近利，哪里露脸就往哪里钻，追求表面和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无职责感，无使命感，一切无所谓。 浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿意做那拉起旗杆的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，是潮头的泡沫，幕布上的电影；浮躁者，不学那翱翔蓝天的神鹰，也不学那沉默的群峰；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。 浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，情绪像风中野草，总也难以平静；浮躁，使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们在就应选取的时候无所选取；浮躁，让我们只看到眼前的利益；浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至完美的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，于不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的职责感。 为什么我们的情绪会反复摇摆于得意、狂喜、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？为什么我们的情绪会如此失去平衡？也许那是因为我们正在浮躁。浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。浮躁是我们失衡的心态在作祟，当压力过大、急于求成、太忙、太闲、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现而又得不到满足时便会滋生浮躁孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉到河底。”浮躁者的双手永久也托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永久踏不上成功的顶峰。纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，务必拒绝浮躁 古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”对于浮躁，这无疑是一剂良药。人生如海，潮涨潮落。持续一颗宁静的心不容易。拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心理冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心理；拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离静静地剖析自己、看待别人，冷静地分析利弊，找准目标与位置；拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识和技能充实自己心灵的空间；拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业必须能成功，你的人生必须会快乐幸福。 感悟精选（2）： 拒绝浮躁 浮躁是一种情绪，让人心烦意乱，无法专心于一件事；浮躁是一种恶习，让人不再稳重踏实，变得急功近利；浮躁是一种愚昧，让人盲目举措，失去理智。所以我么要拒绝浮躁。 拒绝浮躁，是成功者的必经之路。一位平凡的妇女，却连续两次获得诺贝尔奖――居里