扎染心得体会
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扎染学习心得报告
近日学校为培养我们的动手能力、实践能力及传承非文化物质遗产特意邀请了非文化物质传承人来我校指导教学，有幸我接触了一种我以前听过、看过，但从未真正体验过一种艺术扎染。现将学习情况汇报如下。
一、学习的基本情况
扎染是一种古老的防染工艺，通过学习我了解到了扎染大致分为四个步骤：扎染制作、染前处理、捆扎染色、染后处理。当我切身体验扎染的整个过程时不仅增强了自己的动手能力及实践能力更让我深深地懂得了扎染的价值，我想扎染独特的工艺表现效果在现代服装设计中具有广阔的发展空间和前景。
二、深入探讨扎染的制作技法及经验
《一》制作扎染技法
捆扎法：
捆扎法是将织物按照预先的设想，或揪起一点，或顺成长条，或做各种折叠处理后用棉线或麻绳捆扎。
圆形扎：将织物揪起一点，用线绳扎紧，可扎成同样大小的花纹，也可由小到大排列，这是一种最基本的方法。
折叠扎法：是扎染中应用最广泛的一种技法，对折后的织物捆扎染色后成为对称的单独图案纹样一反一正多次折叠后可制成二方连续图案纹样。
平缝绕扎法：即可形成线性条纹又有圆形扎法的机理，是最普遍最常用的一种方法。
平针绕扎法五角星
1、缝绞法
缝绞法是用针线穿缝绞扎织物以形成防染，针法不同形成的效果不同。这是一种方便自由的方法，可充分表现设计者的创作自由。
平针缝绞法：平针缝绞法可形成线状纹样，可组成条纹也可制作花形、叶形，用大针穿纯棉线，沿设计好的图案在织物上均匀平缝后拉紧。
卷针缝绞法：利用针与布的卷缝可得到斜线的点状纹样。将织物对折，如图卷缝。用画笔画圆形，捏起双层卷缝后拉紧。
成品
《二》扎染技法所得经验
1、若染出后视觉冲击力不强
解决办法：需要改进的就是轮廓使用两排紧密的平缝，使得线条变粗，来增强视觉冲击力。
2、面与面的构成混入了轮廓线
解决办法：这是由于捆绑时没有捆到缝线处，改进方法就是轮廓线用两排或三排紧密的平缝，之后就要细心捆绑。
3、染后形状变形
解决办法：这是由于在造型没有问题的情况下没有注意平缝针距大小，改进的方法针距一定要一致
4、上色效果不好，染的色彩不纯
解决办法：这是由于对布料属性不了解造成的，粗麻布不好染色，改进方法就是改用细麻布。
三、扎染在现代服装中的应用
扎染艺术特色鲜明，分布(转载于:扎染心得体会)范围广，历史源远流长，手工扎染的图案自然活泼、清新优雅、别具特色，是重要的时尚流行元素，为国内外流行服饰接受，在现代服装设计应用中表现出民族性、时尚性、个性的特征，在现代服装设计中有广阔的发展空间和前景。
1、扎染工艺在服装中的应用
图案模糊却彰显自然、古朴、大方
所形成的艺术效果给人一种朦胧感觉，使人浮想联翩，留下无穷的韵味。篇二：教学设计---扎染
篇三：体会
浅谈关于多媒体应用在小学美术教学中的体会
一、在教学过程中运用多媒体设施备课
教师运用以计算机为核心的多媒体设备，以传统备课形式为基点，充分考虑教学内容的特点。将教学过程中所涉及的教学内容根据一定教学课程设计、学生特点以及实际情况等，合理的整合在多媒体计算机中，以便于利用计算机为主要设备进行多媒体辅助教学。美术是一门比较特殊的学科，在教学资料的准备上更是如此。再好的课程设计，如果没有必备的课堂教学资料，教学目的是无法达到的。这就需要教师手中必须要有一个自己的资料数据库。这个资料数据库是需要靠自己从平时的日常生活中收集、整理材料，并且如果见到一些优秀美术作品要通过一定的设备存入自己的资料数据库中。有了计算机多媒体技术，教师就可以把这些资料存入数据库中，在需要时调用和处理就可以了。
二、运用多媒体创造教学情境，激发学生的学习兴趣
多媒体是通过声音、文字、图像等元素综合传达信息。当学生对学习的对象产生浓厚的兴趣和好奇时、认识到学习任务的意义时，他会积极主动地进入到学习状态中去。而多媒体教学手段在教学过程中就大展身手了，它要求学生运用形、色、空间等美术语言，表现所见所想的事物，发展美术构思与创造能力。使教学变得具体、生动、形象，弥补了传统教学方法上的不足。比如：在教学有关折纸、剪纸、泥塑、版刻等内容时，在网上找到一些相关的图片、视频等资料运用
到课堂上。这样，学生就可以在优美音乐的伴随下，一边欣赏，一边赞叹，从而产生了愉悦的学习氛围。通过欣赏可以激发兴趣，丰富学生的想象力，唤起他们的创作意识，这样就能更好地创作出好的作品。
三、利用多媒体使美术教学更灵活
新课程强调素质教育，设计课在美术教学中的比重也越来越大。在这类课程的教学中，如果沿用传统的方法，教师要做大量的示范，学生要做大量的训练。由于这类课程的内容规范严格，填色技巧很讲究，因此示范画的制作和作业的完成都耗时耗力。然而在电脑中进行图形绘制、着色、编辑和修改就非常方便快捷了。比如：在图形中的颜色搭配、形象绘制等操作在计算机中都是非常容易制成的。计算机的优越性能，不仅使教学难点迎刃而解，减少了教学实践中容易出的一些问题。而且使学生通过自己上机操作，学习推理、归纳、组合的方法，使想象力、创造力、表现力在显示器上得到最大的发挥，可尽可能的体验成功的愉悦。
四、运用多媒体改变教学模式
现代教育技术的运用，将改变传统的教学方法和教学组织形式，使得以讲授为主的传统班级教学发展为班级教学、小组教学、个性化教学和网络教学的局面。利用计算机来因材施教，对不同学生进行不同难度和不同量的训练，让学生自我来控制训练进度，做到所有学生都能达到自己的教学目标。利用计算机因材施教，让各类学生在课堂上发挥出自己的才能。
美术课的作业形式就是让学生运用水彩笔、铅笔、蜡笔、毛笔、颜料、墨汁在画纸上作画以及运用剪纸、泥塑、扎染等形式来手工制作等。然而学生的智商和对科学技术的灵敏度都在不断的提高，多媒体技术的出现就给他们提供了更加广阔的天地。多媒体可以让学生自由选择适合自己的作业形式，不会因为担心做不好而失去信心。在课堂上充分利用多媒体能优化教学质量，使学生得到充分的锻炼。篇四：扎染纲要
《扎染》校本课程纲要
一、开发背景
（一）文化的底蕴
扎染是一门历史悠久的工艺美术种类，是中国民族文化几千年来积淀的艺术结晶,有着其他工艺无法达到和代替的特殊的效果之美。传统的手工扎染具有实用性和艺术性的双重功能，有其独特的艺术风格,且制作工艺简便、有趣。让扎染艺术能够传承下去，站在艺术与文化的角度来说，这是一个重要的课题。
（二）学生的需求
我校立足于中国文化的弘扬与精神的传承，开设的一系列弘扬民族精神特色教育课程广受学生好评。其中“魅力扎染”拓展性课程科目深受学生们的喜爱。
我校选择扎染这个传统工艺入手的原因有三：一，扎染不仅代表着一种传统，而且已成为一种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，蓝底上的白花清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩。把扎染作为艺术科目引入校园，可以增强学生的文化修养，培养学生的探究精神，利于增强校园文化气息。
二，扎染艺术科目让学生容易接受和制作，能引起学生强烈的兴趣，增强他们愉快学习、自主学习、探究学习、合作学习、综合学习，努力形成学生的基本美术素养，让学生学会学习，并促进织染技艺的传承和发展。三，学生在学习的过程中体
验中国传统工艺的美，渗入爱国主义人文精神，在爱上传统工艺的同时，也深深爱上我们的中华民族。
二、开发方案
（一）课程目标
知识与技能：
1、知道我国扎染的历史、文化、特点以及扎染的分类，发现我国少数民族扎染艺术精品。
2、知道扎染画面的构成是以点、线、面三要素为主。
3、掌握基础的点的扎染练习，能制作以鹿胎为代表的扎法，小到鱼子，大到自由塔形扎。
4、掌握基础的线的扎染练习，能制作单层串缝、对折串缝、小梅花串缝、三折串缝、四折串缝、合下串缝、方胜串缝、包边串缝等。
5、掌握基础的面的扎染练习，能制作大梅花扎、十字花扎、佩兹利花、满针缝、小蝴蝶、包豆子花、打结法等。
6、掌握扎染制作方法并能独自设计制作扎染丝巾和壁挂等艺术作品。
情感态度与价值观：
1、感受扎染艺术的魅力，弘扬民族文化，激发对我国扎染艺术的兴趣，培养审美意识。
2、体验扎染艺术带来的快乐，获得对扎染的制作、创作的持久兴趣、增强民族崇敬、自豪感。
3、在扎染艺术的制作过程中感受民间艺术的特色，培养吃苦耐劳、勇于创新的精神。
4、多观察生活，借助扎染艺术这一媒介展现出来，培养热爱生活、美化生活的态度，激发继承和发扬传统文化工艺的意识和使命感。（二）课程实施
本课程既独立成为课程，又是美术教育课程的补充和延伸。要求参与学生热爱美术，具有一定的造型能力。四至六年级学生以选修的形式在专用教室展开教学活动,隔周2课时。
1、注重对学生审美能力的培养
2、在创作过程中，注重培养学生的合作精神和良好的意志品质在教学过程中，为学生创设合作学习的情境，指导合作交流的方法。在制作过程中，鼓励学生战胜遇到的困难，培养耐心、细心的良好品质。
3、民族工艺的学习应从单纯的技能、技巧学习层面提高到美术文化学习的层面，通过创设一定的文化情境，增加文化内涵，弘扬民族文化，培育民族精神，加深对艺术的社会作用的认识，树立正确的文化价值观。
过程与方法
1、通过参观展览等方式,了解扎染的历史、文化、特点以及分类。
2、通过讲解、当场示范、指导等方法，初步掌握各种扎染技法制作过程。
3、通过动手操作、模仿民族工艺品、交流经验和总结等方法，掌握各种扎染技法的操作技能。
（三）课程内容
1、内容组织形式：
本科目的内容组织是以一主一辅两条主线展开的，技能操作是课程的主线，根据制作扎染的难易顺序进行递进式的内容组织形式，以点、线、面三要素展开，主要是从较为简单的乱捆法开始，再逐渐过渡到较为复杂的花式缝扎法，扎染图案花纹从较为简单抽象的圆形图案到具有具像结构的花纹图案。运用各种扎染技能创造出扎染艺术作品或小工艺品进行展示。主辅两条线相互交织，交相辉映，主题创作有机渗透到每一个单元的技能操作训练中，技能操作侧重递进式的内容组织形式。
2、内容的编制框架
第一单元扎染的历史与文化
一、认识扎染
二、我国传统的民族扎染
第二单元扎染制作的工具与材料
一、扎染的工具与材料
二、扎染作品的制作流程
第三单元扎染的简单扎法
一、乱捆法
二、自由塔形扎法
三、打结法、夹扎法
四、卷压法、拧麻花法
第四单元扎染的基本缝扎法
一、平针串缝和对折串缝
二、小梅花串缝
三、三折串缝、四折串缝和合下串缝
四、方胜串缝和包边串缝第五单元扎染的花式缝扎法
一、大梅花扎和十字花扎
二、佩兹利花
三、包豆子花
第六单元现代扎染的制作工艺
一、自由扎染丝巾
二、针法扎染壁挂
三、扎染服饰
第七单元我们身边的扎染艺术
一、师生优秀扎染作品展示
二、扎染展示台欣赏
3.单元设计说明篇五：旅游心得体会
旅游心得体会
姓名：唐艺学院：工商管理
专业：工商管理七班学号：
洱海中有几个着名的小岛：观音阁、小普陀、南诏风情岛。我乘坐的游船只停靠其中的小普陀和南诏风情岛。小普陀本是一座秀丽清奇的小岛，岛上建有一座玲珑精致的观音阁。上得岛来，却只见满目的游人和小径边撑着大伞售卖烤鱼烤虾的小贩。观音阁中一位白族老太太不停地招呼游人买香拜佛抽签，一位僧人也忙不迭地为人解签排运，小小观音阁中的佛香敌不住浓浓地烟火气。
南诏风情岛是一个巨大的小岛，岛上的陈设布局一见便知是新近规划整修后的产物，本来便已被火辣辣的阳光晒得象一尾快蔫掉的鱼，见此景，便怏怏地提不起劲。坐在雕塑家叶毓山教授的沙壹母群雕边猛喝水，有些喜欢那十个代表云南各族祖先的沙壹母的十个儿子。卖水的小哥介绍说：岛上的南诏王行宫遗址经过了整修，很漂亮，还有一个建得很好的白族本主文化广场。仍是窝着不动，在小哥诧异的眼光中，等着上船的汽笛响。
饥肠辘辘。正踌躇间，车径直送我们到了周城白族村。周城是云南省最大的自然村，八千多村民几乎全是白族。车在密如蛛网的石板路中穿行，路的两旁是一幢幢白墙青瓦土木结构的白族传统民居，有时路的两旁会有一些人家挂着扎染布售卖，却没有丝丝吆喝声，古朴而幽静。
在一户白族居民家中用餐，主菜是砂锅鱼。女主人说鱼是洱海中新鲜的鲤鱼，尝一尝，鱼味很鲜，做法却不合口味。问女主人有没有洱海中最有名的弓鱼，她说，先前弓鱼捕捞得过多，现在已经很难吃到弓鱼了。
闻名遐迩的蝴蝶泉就在周城白族村，饭后，便直奔蝴蝶泉而去。
打小便听老妈唱《五朵金花》中的歌曲，待得蝴蝶泉近在眼前，却有些犹疑，但终于跨了进去。
蝴蝶泉前有三条道，两旁的分别是金花道、阿鹏道，中间一条笔直的大路叫做幸福道。道旁全是笔直耸立的楼竹，与西双版纳的凤尾竹有着完全不同的风格。据说，进蝴蝶泉，女生该走金花道，男生该走阿鹏道，最后出来时，男生女生才一起共走幸福道。我老老实实地沿金花道直奔蝴蝶泉而去，远远地便见到泉边那株巨大的合欢树。泉比我想象的小，泉水却比我预料的清澈，几十尾红的黑的鱼在水中自由自在地游弋。泉边有白族民间艺人拉琴唱歌，泉下有一石龙喷出水柱，游人抢着在这里洗脸净手。我也去试了试，那水凉得刺骨，听旁边的一位导游说，这里的水有一部分是化自苍山的雪水，甘甜可口。
三塔中，左右两面的塔已略有倾斜，据说左塔倾斜有8度，右塔倾斜约6度。佛教中有塔必有寺，如今，三塔依然屹立，崇圣寺却已在清咸丰年间被毁。出寺时，向售票处的工作人员咨询，有没有规划在原址重建崇圣寺，得到的回答却是：三塔后将建一个高尔夫球场。闻言，不胜唏嘘。
武侠中有一个着名的门派叫“点苍派”，这个派别便长居大理点苍山，也就是如今的苍山。乘上苍山索道，到得山间，却见一汪山间清泉中陡然立着一尊观音像，陡峭的石阶下，生生地凿出金大侠小说中描写过的巨型棋盘，生硬，突兀。索道向上，是密密的林，下次有闲时，带上背包再来细细探寻。
休整一夜，第二日，乘上马车，到投下一亿余元资金的“天龙八部影视城”走马观花，看一看经过复原后的南诏国与大理国皇城。影视城建得倒是中替中矩，还有全国各地请来的民间艺人表演高跷、杂耍、皮影戏，可惜，张纪中拍的金庸戏我一点也提不起兴趣。
大理自古以“风、花、雪、月”着称，在大理的日子里，没吹到下关风，没见着上关花，没看见苍山雪，没赏过洱海月，只在白族mm的包头上领略过这大理四景。然而，依旧爱上了大理，只为了苍山洱海边大理古城的闲适。
大理古城是国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年，历代屡经修建。大理古城面积不算大，方圆不过12里，东西南北有通海、苍山、承恩、安远四城门。城内古朴幽静，城内流淌着清溪泉水。古城居民酷爱花草，家家户户精心打理自家庭院，当真是处处鲜花红果绿荫。
古城蔬果丰富，价格便宜。我极爱古城一小巷中的百年老店“苍海楼”中的酸辣鱼。那家的鱼不用普通的食醋调味，而是用大理酸果调制。鱼鲜味美，回味绵长。
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为着名和引人入胜。关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：虫入凤窝不见鸟（风），七人头上长青草（花）；
细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。
1962年1月，着名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：
下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。
下关风，下关一年四季都有大风，有时风力达八级以上。关于下关的风，还有一个美丽的传说。相传在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，她爱上了下关一位白族书生，于是化作人形和书生交往，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现
了，他不容他们在一起，便施法将书生打入洱海。狐女为救书生，去南海求救于观音，观音给她六瓶风，让她用瓶中的风将洱海水吹干以救出书生。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，遭到了罗荃法师的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶风，于是大风全聚集在天生桥上，故下关风特别大。按科学的解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜
阳峰和哀劳山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关的风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹的人站立不住。
上关花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花坎了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。
苍山雪，苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。