课时3明清时期的思想文化
考点一 明清时期的思想
1.阳明心学
(1)主张???①思想核心：致良知。②求理方法：克服私欲、回复良知。
(2)影响：强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。
2.李贽的反正统意识
(1)思想?????①否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断。②认为人皆有私，每个人都可使个性得到自由发展。
③提出男女平等的观点。④提出“万物皆生于两”，否定了天理的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
(2)著作：《藏书》《焚书》等。
(3)影响：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽
时代的要求。
李贽思想的特点 他(李贽)反对的是假道学不是真道学，对于真道学他是极力赞扬的，所以他反对道学不等于反封建。
——束景南《道学文化心态论纲》
3.明末清初三位进步思想家
(1)黄宗羲
①思想???a.反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。
b.倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
c.学校是决定是非的最高机构。
②著作：《明夷待访录》。
③评价???a.是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。b.为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。
(2)顾炎武
①思想???a.发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
b.主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用”。
②著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。
③影响：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者，开清代考证学术之风气，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。
(3)王夫之???①建立起较完整的朴素的唯物主义思想体系。
②通过考察客观事物，可以得到正确认识。③充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
(4)历史影响???①反映了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。②带有早期启蒙性质，强烈冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。
经世致用 “经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 考点二 明清时期的科技文化
1.科技
(1)明代李时珍编写的《本草纲目》，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的药物分类法，体现了生物进化思想。
(2)明代徐光启编写的《农政全书》，系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
(3)明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。
2.文学：明清小说
(1)背景：明清时期，工商业城镇与市民阶层发展。
(2)成就?????①明代“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》和
《金瓶梅》。②短篇小说集：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》（即“三言”、“二拍”）。③批判小说：曹雪芹《红楼梦》、蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓《儒林外史》。
(3)评价：在思想性和艺术成就方面达到新高峰，成为古典文学的瑰宝。
明代小说的兴起
明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。
——摘编自周先慎《明清小说》
3.绘画和书法
（1）绘画?????①强调个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出。
②最能反映文人画风貌的是写意画，如明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。③明清时期出现了一些风格奇特的画家。如清代朱耷，代表作《松鹰图》。④明清时期，木刻版画作为小说插图，反映了世俗的审美趣味；年画、布贴画、剪纸画，充满浓郁的生活气息。
(2)书法：明代的书法进一步平民化、世俗化，更加强调个性化的创造。
4.戏剧
(1)条件???①明清时期，各地艺人集聚北京。②乾隆年间，四大徽班进京推动了京剧的形成。
(2)形成：徽班吸取了汉调和其他剧种的长处，形成京剧。
(3)地位：将中国戏曲推向一个新高峰，被誉为“国粹”。
[史料史论] 李贽的工商观
“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛
勤万状，所挟者重，所得者末。”“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”
——李贽核心论点：(1)李贽肯定了商人追逐利益的精神，是对传统重农抑商的否定。(2)李贽重商主张反映了资本主义萌芽的时代精神，是古代农本商末观念的变化。[概念辨析] 西学东渐与中学西传
(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。
(2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈；明清时期进步思想的西传等。
[史论观点] 认识明清之际的儒学进步思想
(1)明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。
(2)所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此不能等同于资产阶级民主思想。
[图解历史] 小说兴起的背景
信息提取：小说兴起的重要原因是市民阶层的扩大。
[史学论点] 明清文化逐渐走向世俗化
(1)含义：“文化世俗化”指文学、艺术等文化形式以普通受众的需要为中心，以满足普通受众的需求为出发点，具有很强的通俗性和可读性，娱乐大众。
(2)原因：①商品经济发达，工商业城镇兴起，市民阶层进一步壮大。②印刷术不断完善，社会识字率的普遍提高，文化进一步普及。
[名家史论] 明清文化高压政策对社会转型的阻碍
明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求
学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。
——杨宁一《历史学习新视野 新知识》
核心论点：(1)明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。
(2)明清文化高压政策反映了君主专制的实质，阻碍了向近代社会的转型。
探究1 明清时期科技文化发展的特点
『考题例证』
【典例】 (2018·课标全国Ⅲ，27)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时( )
A.学术文化水平迅速提升
B.士人的地位显著提高
C.经世致用思想影响广泛
D.崇尚文化的氛围浓厚
答案
D
角度1 古代中国科技领先世界的原因
(1)经济基础：农耕经济高度繁荣。
(2)政治条件：统一多民族国家的巩固和发展。
(3)中央集权国家和政府的支持与重视。
(4)民族交往与对外交流频繁。
(5)继承前代科技文明成果。
(6)劳动人民的辛勤劳动、创造。
角度2从社会背景角度理解明清小说的特点及成因
(1)特点：被社会各阶层所接受(读者群包括了社会各阶层)；影响力超过儒、佛、道三教。
(2)影响因素：①素材来源：中国古代悠久的历史文化等为小说创作提供丰富的文学素材。②物质基础：城市经济发展，市民阶层队伍扩大，人们的社会生活日益丰富。③社会基础：市民阶层对文化作品的要求进一步通俗化。④个人因素：作者丰富的生活阅历、知识水平，对社会生活的深刻观察等。
『即时体验』
1.(2019·山东济宁模拟)明代文人徐渭说：“乾之健也，天之命也，人心之惺然而觉，油然而生，而不能自己者也。非有思虑以启之，非有作为以助之。则亦莫非自然也……今夫目之能视，自然也，视而至于察秋毫之末，亦自然也。”由此可见徐渭()
A.反叛儒家伦理道德
B.恪守陆王心学的主张
C.强调人的自然本性
D.追求自由平等的人权
解析根据材料“人心之惺然而觉，油然而生，今夫目之能视，自然也，视而至于察秋毫之末，亦自然也”可知，材料强调人的自然本性，故选C。
答案 C
2.(2019·山西临汾模拟)明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征()
A.反映了市民文学的蓬勃发展
B.表明小说已经成为社会文化的主流
C.是小农经济发展的现实反映
D.说明工商业者的社会地位显著提高
解析据题干材料“明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象”信息，迁移所学知识，可知明朝小说的繁荣适应了商品经济的发展和市民阶层扩大的文化需求，故选A项。
答案 A
探究2明清进步思想的特点和影响
『史论链接』
角度1明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展
(1)反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。
(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。
(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求，黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。
角度3明清进步思想未能推动社会转型的原因
史料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期
启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
要注意史料中作者从时代背景与欧洲启蒙思想的比较角度，分析了明清进步思想的缺陷。
依据史料提出观点，论证说明作者对明清时期的早期启蒙思想的看法和认识。
提示：观点：明清时期的早期启蒙思想是一种“时代性的缺陷”。
论证：明清时期，由于资本主义萌芽十分脆弱，早期启蒙思想缺乏坚实的经济基础，带有明显的不足和缺陷。明清进步思想家反对君主专制统治，但主要是揭露君主暴政，主张限制君权等，并未上升到制度批判层面，没有提出推翻现行制度，建立新的社会制度的构想。中国早期启蒙思想没能突破古代统治模式(修补封建专制制度)，仍属于儒家思想的范畴。而欧洲启蒙思想则以理性主义为核心，根据资产阶级利益构建政治制度，属于资产阶级民主思想，两者有本质的区别。
『即时体验』
1.(2019·山东临沂模拟)明清时期兴起的实学思潮。把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新。这说明了()
A.儒家思想蕴含着实用主义精神
B.实学逐渐成为当时思想主流
C.崇实致用已经成为人们的共识
D.实学对儒家思想的彻底否定
解析由材料“把儒学经世传统发展到了一个新高度，为救亡图存而进行务实革新”可知，儒家思想注重实用，故选A。
答案 A
2.(2019·山东枣庄模拟)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。
上述思想()
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
解析材料体现批判君主专制，具有民主启蒙思想性质，A项正确。
答案 A
[命题素材] 从“家国情怀”角度考查明清之际进步思想的特点
黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”在中国近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
本段材料主要阐述了以黄宗羲为代表的明清进步思想家的思想特点及影响，说明了明清进步思想家反对君主专制，主张参与到政治统治中来，为近代民主革命思想提供了思想根源。
根据材料并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。
解析原因从明清进步思想的主张、特点及与近代思想的内在联系角度分析说明。答案原因：提出了与近代民权思想类似的主张：反对君主专制，主张法治；提出知识分子有参政、议政的权利和实行舆论监督；承认人们有权追求个人利益；提出了“工商皆本”的思想等。
『真题体验』
1.(2016·江苏单科，5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可
见，李贽()
A.致力于儒学和佛教的融合
B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚
D.渴望得到超然物外的自由
解析据材料“‘儒帽裹僧头’，穿着亦僧亦儒的怪异服装”说明李贽反传统；讲学传道兼收女弟子，表明他批判传统礼教，力图冲破封建传统的束缚，故选C 项；A、B、D三项与题干材料不符，排除。
答案 C
2.(2018·11月浙江选考)文化是一个民族的灵魂。中国古代不同时期，文学形式异彩纷呈。明清涌现出著名的四大小说，其中更有一部大历史境界的“为后人说不尽的奇书”。它是()
A.《三国演义》
B.《红楼梦》
C.《水浒传》
D.《西游记》
解析《红楼梦》是一部“为后人说不尽的奇书”，通过贵族家庭的变故，揭示了专制帝国和封建社会由盛转衰的必然命运，体现了大历史境界，故选B项。答案 B
3.(2018·11月浙江选考)清代有《都门竹枝词》写到：“鼠尾钉头力不坚，竖觕(粗)横细四方肩。逢人便说欧公体，糟蹋欧公太可怜。……但将二两银交去，看戏何须问主人。谱得燕兰韵事传，年年岁岁出新编。……公会筵开白昼间，嗷嘈丝管动欢颜。新排一曲《桃花扇》，到处閧(哄)传四喜班。”据此判断()
①京剧艺术的特点已经形成②徽戏进京为京剧形成助力奠基③戏曲已成为民众喜闻乐见的艺术形式④该竹枝词折射出“出鬼入神”的书法艺术
A.①④
B.②③
C.①②③
D.②③④
解析四喜班为进京四大徽班之一，助力京剧形成，②表述符合题意；史料无从体现京剧艺术的特点，①表述不符合题意；由“看戏何须问主人”“公会筵开白昼间”“到处閧(哄)传”可以看出戏曲已深入民众喜闻乐见，③表述符合题意；“力不坚”“四方肩”“糟蹋欧公太可怜”与“出鬼入神”的书法描述不符，④不符合题意。
答案 B
『经典模拟』
1.(2019·山东沂水模拟)王阳明在《传习录》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸
常，不敢以为非也。”该思想意在()
A.宣扬“知行合一”
B.否定孔子思想
C.反对“格物致知”
D.强调主体意识
解析据题干材料“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”可知该思想意在强调主体意识，故选D项。
答案 D
2.(2019·湖南衡阳模拟)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权
利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲()
A.主张实行君主立宪制
B.接受西方主权在民思想
C.主张恢复宰相制度
D.未跳出明君贤吏的窠巢
解析据题干及所学可知，黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故选D项。君主立宪是资本主义的政治体制，A 项错误；黄宗羲的思想仍属于儒家思想，并未接受西方的启蒙思想，B项错误；黄宗羲主张对君权进行限制，但并未提出恢复宰相制度，C项错误。
答案 D
3.(2018·山东临沂模拟)顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武()
A.挑战传统儒家思想
B.主张知耻和洁身自好
C.要求发展民间经济
D.发展了儒家民本思想
解析材料意思是不以吃的粗淡穿的褴褛为耻，而以不能恩泽每一个人为耻。这反映的是要体恤百姓，是儒家思想中民本思想的体现，故D项正确。
答案 D
4.(2019·山东潍坊模拟)“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学()
A.具有离经叛道的时代特色
B.以张扬个性为其主要目标
C.以传奇作为主要表现形式
D.仍然受到理学的较大影响
解析据题干材料中“调和情理”“时而偏向载道”反映明清时期理学主导，故选D项。离经叛道，与材料中“时而偏向载道”不符，A项错误；张扬个性，与材料中“他们文学观念的波动犹如钟摆”不符，B项错误；材料中只提到“明清传奇”，但未涉及文学的主要表现形式，C项错误。
答案 D
课时作业
一、选择题
1.(2019·山东济南模拟)王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁()
A.主张用伦理道德去规范自己的行动
B.认为人的意念是天地万物的本原
C.批判程朱理学否认孔孟的至高权威
D.承认个人私欲倡导个性自由发展
解析材料“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也”反映了王守仁主张用伦理道德去规范自己的行动，故A正确。
答案 A
2.(2019·山东聊城模拟)清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。姚文田的这一说法()
A.肯定了程朱理学的历史作用
B.糅合了儒道思想发展了儒学
C.理顺了传统儒学的发展脉络
D.旨在借古讽今提倡经世致用
解析根据题干中“得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”得出：肯定了程朱理学的历史作用，故选A项。
答案 A
3.(2019·山东泰安英雄山中学月考模拟)李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时()
A.奠定了近代民主思想的基础
B.背离了儒家的思想
C.开启了经世致用之风
D.促进人们思想的解放
解析根据题干材料“反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”，反对孔孟的绝对权威，有利于摆脱传统儒家思想的禁锢以及人们思想的解放，故选D项。
答案 D
4.(2019·湖南长郡中学模拟)从汉到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名声扫地，但法家思想被后继统治者悄然继承应用。这一现象反映的实质问题是()
A.专制加强对法家思想地位的巩固
B.专制的加强对儒家思想的冲击
C.儒家理念与政府专制集权的矛盾
D.儒家思想与专制集权不可调和
解析据题干及所学可知，儒家的核心为“仁”，与专制集权的某些理念不符，所以统治者才会“悄然继承应用”，故选C项。
答案 C
5.(2018·山东日照一中模拟)明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时()
A.理学统治地位已丧失
B.市民阶层的个性追求
C.开始向近代社会转型
D.官方哲学受到了冲击
解析据题干“‘蕺山学派’的刘宗周等从理、欲协调角度，初步反思了理学的理欲观；王夫之更以‘理高欲中’，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家‘以理杀人’的本质”均是对统治思想的修正或批判，故选D项。
答案 D
6.(2019·河北保定模拟)顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()
A.倡导君臣之间的平等关系
B.呼吁提高女性的政治地位
C.为否定专制寻找历史依据
D.痛斥了君主专制的弊端
解析据题干“在古代，‘君’是上下之通称，天子称‘君’，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为‘君’。天子只是‘君’中的一种”可见古代并无君主专制，故选C项。
答案 C
7.(2019·广东佛山模拟)萧公权《中国政治思想史》称：《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》。”这说明明清的思想批判()
A.延续了“君为臣纲”的传统
B.继承了传统的民本思想
C.凸显了务实的学风
D.维护了儒学的主体地位
解析材料体现的是明清进步思想是受到先秦儒家思想的影响，从材料中“贵民”“天下为公”“《孟子》”可知是受到了先秦民本思想的影响，故选B项。答案 B
8.(2019·山东威海模拟)明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是
口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢闹市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是()
A.人们对当时封建秩序的大力抵制
B.民众追求民主政治的体现
C.封建小农经济逐步解体的反映
D.市民文化发展的必然结果
解析根据题干可知，明清之际抨击君主的思潮是对现存等级秩序的抵制和打击，故A项正确。
答案 A
9.(2019·山东临沂模拟)明朝官员海瑞曾说，执法之时“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈其富民；与其屈愚，宁屈其刁顽。事在争产上，与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”海瑞的思想()
A.重视对人权的重视与保障
B.符合孔子“正名”的精神
C.与传统伦理观念密切相关
D.符合传统法家的概念
解析由材料“与其屈贫民，宁屈其富民，宁屈小民，以存体也”可看出，海瑞思想受儒家传统思想的影响，故C项正确。
答案 C
10.(2019·山东泰安模拟)秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于()
A.促进了自然经济的发展
B.使儒家思想不断发展、完善
C.推动了封建专制的发展
D.有利于维护封建统治
解析一定时期的思想为一定时期的政治服务，因此不同时期，统治者的思想有所变化，但最终目的都是为了维护统治，故D项正确。
答案 D
11.(2018·河南六市联考)元代王实甫《西厢记》里描写崔莺莺遇到张生时回头偷看一眼。而明末金圣叹改编《西厢记》时，便删掉了崔莺莺这一动作。出现这一变化的原因是()
A.王实甫未受儒家思想影响
B.明代理学居于统治地位
C.明代男尊女卑思想严重
D.王实甫倡导个性解放
解析据题干材料“回头偷看一眼”“删掉了这一动作”可知，符合程朱理学“存天理、灭人欲”的主张，依所学，程朱理学在明朝思想界居统治地位，才会有材料中“删掉了崔莺莺这一动作”，故选B项。
答案 B
12.(2018·山东潍坊期末)汤显祖的作品强调“情”字，曾在《牡丹亭题词》中说：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这说明他()
A.崇尚阳明心学
B.嘲讽黑暗世风
C.提倡精神自由
D.追求现世功利
解析材料中“一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也”表明精神超越生死，故C项正确。
答案 C
二、非选择题
13.(2018·湖南雅礼中学模拟)阅读下列材料：
材料一盖人心之本体即是明德。私欲障碍则本体丧失。圣贤庸愚，同具此心。苟能致知，皆能明德。……良知在人心，无问于圣愚，天下古今之所同也。
——王阳明《传习录》材料二天无可分，地无可割。王者虽为天之子，天地岂得而私之，而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎？
——王夫之《读通鉴论》以天下之权寄之天下之人，……自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之
权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》材料三由于历史的局限，王阳明心学毕竟无法承担思想启蒙的历史使命，但是，在明中叶至明清之际巨大的历史变动和思想嬗递过程中，王阳明心学毕竟高扬了唯心主义式的主体意识，毕竟也曾“震霆启寐，烈耀破迷”，激发过人们“性灵”的火花，吸引过人们“解缆放船，纵横由我”，唤醒了人们去“破块启蒙”。
——刘辉平《王阳明心学与明清之际早期启蒙思潮》请回答：
(1)据材料一，归纳王阳明的主要观点。
(2)材料二中，王夫之在抨击当时政治制度中的哪些现象？针对这些现象，顾炎武提出了怎样的对策？
(3)结合材料三的观点，论述材料一与材料二的联系。结合所学知识，对明中期后儒家思想的新发展进行简要评价。
答案(1)观点：要加强道德修养；良知往往被私欲所侵蚀；良知是人固有的善性；致良知。
(2)现象：君主专制(中央集权)；家天下。对策：分散天子的权力。
(3)联系：心学促进思想解放，挑战传统儒学，明清之际在政治上表现为批判封建专制。
评价：一方面，对传统儒学批判继承，促使中国传统文化重新焕发了生机；另一方面，无法承担思想启蒙的历史使命。
14.(2015·海南单科，26)根据材料并结合所学知识，回答问题。
材料明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。
明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。
——摘编自周先慎《明清小说》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。
答案(1)原因：唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。
(2)作用：满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。
岳麓版必修Ⅲ第五单元近现代中国的先进思想 教学设计 【课标要求】 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 【教材分析】 新文化运动是中国近代史上的又一次思想解放运动。它继维新变法、辛亥革命之后，在思想领域中反对封建斗争的继续，是中国资产阶级为打破封建束缚而开展的启蒙运动。其目的是在中国实行资产阶级民主政治。其特点是高举“民主”、“科学”两大旗帜，斗争矛头直指封建专制赖以生存的封建文化。因此其性质是封建斗争。后期新文化运动在十月革命的影响下，突破了资产阶级反封建斗争的局限，开始寻求马克思主义和十月革命的经验，探索救国图存的新道路。 【教学重难点】 1、重点：新文化运动的内容 2、难点：新文化运动的影响 【学情分析】 虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。高二学生的自我意识不断增强，有进取心，富有激情，感情丰富，爱冲动，爱幻想。 【教学方法】 本课主要采取了“创设问题”教学法和学生的自主性学习相结合的教学方法。注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨；自主学习、探究和合作学习相结合。同时，在教学中利用多媒体辅助教学。可以提供大量的图片、文字或视频等材料，引导学生进行知识的迁移和深化，以拓展学生的视野，提升学生的思维。 【设计环节】 1.介绍概况：《北大钟声》油画介绍 2.寻找背景：学生读1911——1915年大事年表，提炼信息，填写表格 3.探究内容：解读史料，合作探究，代表发言 4.讨论影响：解读史料，合作探究，代表发言 5.课堂小结：新课知识梳理和课堂小测 6.师生朗读，感悟历史 【课前准备】播放歌曲《兰花草》 《希望》（又名《兰花草》）作者：胡适 我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。 一日看三回，看得花时过。兰花却依然，苞也无一个。 转眼秋天到，移兰入暖房。朝朝频顾惜，夜夜不相忘。 期待春花开，能将夙愿偿。满庭花簇簇，添得许多香。 【导入新课】 教师：上课，同学们好！ 学生：老师好！ （展示图片：油画《北大钟声》） 教师：我们今天的新课学习是从沈嘉蔚1988年创作的一副油画开始，这幅油画的名称是《北
课时作业5世界文化的多样性 时间：45分钟分值：60分 一、选择题(每小题2分，共28分) 1．随着中国综合国力的不断提升，中国传统节日——春节，也逐渐得到世界各国的认可和重视。然而韩国、越南虽和中国一样在同一天过春节，但三个国家的习俗各不相同：中国是贴对联、点爆竹、包饺子；韩国是祭拜祖先、吃米糕汤；越南是祭祖祭神、做年粽。由此可见() ①文化是社会实践的产物 ②世界文化具有多样性 ③传统文化具有鲜明的民族性 ④春节已经成为世界性的节日 A．①②B．③④ C．①④D．②③ 解析：中国、韩国、越南三个国家的春节习俗各不相同，这既体现了世界文化的多样性，也体现了传统文化的民族性，②③正确；①与题意无关；④不正确。 答案：D 2．对世界文化多样性理解正确的是() ①各个国家、各个民族都有自己独特的文化 ②各个国家、各个民族的文化都有优劣之分 ③各个国家、各个民族的文化都是不相容的 ④世界文化多样性可从民族节日和文化遗产中感受到 A．①②B．②③ C．①④D．③④ 解析：世界文化是多样的，各国家、各民族都有自己的独特文化，可从民族节日和文化遗产中感受到，但文化没有优劣之分，而是可以交流、借鉴、融合的，因此①④正确，②③不正确，故应选C项。 答案：C 3．不同的传统节日能够使人们感受到丰富多彩的民族文化的魅力。在我国，清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老。这些传统节日() ①是对中华民族历史文化的集中展示
②对加强国际文化交流与合作发挥着重要作用 ③对增强中华民族的凝聚力有着重要作用 ④是世界文化与自然的遗产 A．①②B．②③ C．①③D．③④ 解析：我国的传统节日既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达，能够增强民族的凝聚力，①③当选。传统节日只有部分属于世界文化遗产，但都不属于自然遗产，④不选。材料没有涉及国际文化交流，②不选。 答案：C 4．始建于元代的中轴线是古都魅力的重要组成部分，“北京独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生”。如果为中轴线申报世界文化遗产写报告，可用的观点有() ①中轴线反映了北京城市文明的演进 ②中轴线是北京历史文化的重要源泉 ③中轴线展示了北京城市文化的独特性 ④中轴线的保护将确保传统文化的稳定 A．①②B．③④ C．①③D．②④ 解析：文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对研究人类文明具有重要意义。始建于元代的中轴线作为文化遗产，能够反映北京城市文明的演进，也有利于展示北京城市文化的独特性，①③符合题意；北京历史文化是在社会实践中形成的，其源泉应是社会实践，②表述错误；④中“确保”的说法太绝对，排除。 答案：C 5．近年来，每当春节来临，出现了一个新现象：越来越多的外国领导人开始向华人“拜年”，或者亲自参加庆祝活动；一些国际组织也举办迎春活动。这表明() A．各民族的文化实际上并没有什么差异 B．各民族的文化没有共性和普遍规律 C．文化是民族的，又是世界的 D．精神产品离不开物质载体 解析：中国的春节成为其他国家民族庆祝的节日，说明文化是民族的，又是世界的。 答案：C 6．不同民族的思想观念和行为方式有着不同的特点，文化具有多样性。人们常说，法国
一、选择题 1．提起节日，中国人想到的是春节、端午节、清明节等，而大多数西方人想到的却是圣诞节、复活节等节日。不同的民族有不同的节日，这是因为() ①不同的民族节日蕴涵着不同民族的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素②民族节日包含着一个民族文化生活的全部内涵③民族节日是民族文化的集中展示④民族节日是一个民族历史文化的长期积淀 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 【解析】一个民族的文化是多样的，可以从民族节日、文化遗产、传统文化等来展现，②说法错误，舍去。故选C。 【答案】 C 2．2013年6月8日是我国第八个文化遗产日，今年的主题是“文化遗产与全面小康”。我国的文化遗产() ①是中国历史文化成就的重要标志②是我国民族文化的集中展示③是人类共同的文化财富④是民族身份的重要标志A．①②B．①④C．②③D．①③ 【解析】本题考查学生对文化遗产的准确掌握。庆祝民族节日是民族文化的集中展示，民族文化是民族身份的重要标志，所以②④错误。 【答案】 D
3．每个民族都有自己独特的性格。如美国人随意、好胜、敢冒险；俄国人深沉、内向，显得有文化底蕴；英国人矜持、文雅，富有绅士风度；德国人认真、刻板，有组织纪律性；西班牙人热情、豪放，充满探险精神；法国人优雅、浪漫，富有艺术气质……差异分明的民族性格背后，影射出的是各个民族文化心理结构和文化心理积淀的不同。各民族文化之间的差异，是由下列哪些因素造成的() A．各民族间的文化高低优劣不同 B．各民族间所处的地貌、气候等自然环境不同 C．各民族间的宗教信仰、生活习俗不同 D．各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素不同【解析】世界各种文化表现形式的多样性，是通过民族文化的形式呈现出来的。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。正是由于各个民族文化心理结构和文化心理积淀的不同，造就了差异分明的民族性格。所以选D。各民族文化是平等的，“高低优劣”之说不当，A项排除；B、C两项说法片面。 【答案】 D 4．2012年中国出境旅游人数达到7700万人次，同比增长12%。观赏自然风光和领略“异国风情”是跨境旅游的两个主要目的。领略“异国风情”，实际上是在感受和体验() ①世界文化的多样性②民族文化的差异性③世界文化的趋同性④不同文化的排他性
第21课新文化运动 一、运动兴起 1、历史背景： ①社会:帝国主义者支持袁世凯称帝，加紧侵略中国；先进的知识分子寻找新的救亡道路。 ②经济政治:民族资本主义进一步发展，资产阶级实行民主政治的强烈要求。 ③思想文化:一方面袁世凯尊孔复古；一方面西方启蒙思想进一步传入 2、兴起： ①兴起标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》； ②代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等。 ③运动中心：北京大学 ④主要阵地：《新青年》。 ⑤核心思想：民主、科学 二、主要内容: 1、提倡民主和科学，反对专制和愚昧（核心内容） ①民主（“德先生”）：指民主制度、民主思想。 ②科学（“赛先生”）：指科技知识、科学思想和科学精神。 2、提倡新道德，反对旧道德（“打倒孔家店”） ①旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。核心内容是三纲五常。 ②新道德：指男女平等、个性解放等 ③原因：成为封建统治者维护统治的精神工具；袁世凯为复辟帝制，尊孔复古。 ④评价：积极方面是动摇了封建思想的正统地位，为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件。但对传统文化存在全盘否定的偏激性。 3、提倡新文学,反对旧文学（文学革命）
①原因：新文学是民主科学的载体，有利于普及到大众中去。 ②标志：在《新青年》上胡适发表《文学改良刍议》、陈独秀发表《文学革命论》 ③内容：推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建立新鲜、平易、通俗的新文学 ④代表：鲁迅对旧礼教、旧道德的攻击最为激烈，代表作《狂人日记》、《我之节烈观》； 三、历史影响 1、性质：是辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场伟大的思想解放、文化革新运动； 2、猛烈冲击了封建思想的统治地位； 3、推动了思想觉醒、马克思主义传播和五四运动的发生
中国古代史学案 第六单元明、清（鸦片战争以前） 考点23 明清时期的文化 本节学习重点： 1、明清时期文化发展的特点及其表现； 2、明清时期的主要科学家及其科技成就、科学价值； 3、心学的创立背景、代表人物 及其思想实质；4、明清时期进步思想家产生的原因、思想实质、主要代表人物及其思想主张、评价；5、明传奇的概念、代表作及作者、评价；6、明清小说的主要著作、作者、成书时间和价值；7、明清时期的主要类书、丛书及其编纂者、价值；8、明清时期传教士来华的代表人物以及西方传教士在西学东渐中的贡献。 ●考点扫描——自建知识网络 【参考答案】集大成早期民主启蒙市民小说总结李时珍东方医药巨典徐光启我国传统农学成就欧洲先进的水利技术和工具地理学石灰岩溶蚀地貌欧洲宋应星中国17世纪的工艺百科全书理学心学儒家经典道学家反封建思想封建君主专制制度法治工商皆本经世致用天下郡国利病书君主专制政治唯物朴素辩证法革新罗贯中最早的一部长篇历史小说施耐庵第一部以农民起义为题材的长篇小说吴承恩长篇神话小说曹雪芹高鹗吴敬梓讽刺小说蒲桦龄文言短篇小说解缙古今图书集成纪昀四库全书利玛窦徐光启 ●学法指导——剖析重点难点 1、16-18世纪中国没有产生近代科学的原因：（1）封建自然经济极大地限制和束缚了社会生产力的发展，不能为科技提供发展的推动力；（2）封建统治者推行重农抑商政策，严格限制商业和手工业的发展，不利于科技成果的产生、推广、应用； （3）明清统治者实行文化专制统治，八股取士、大兴文字狱等，禁锢了思想，窒息了学术空气，使知识分子脱熟生产实际，不利于自然科学的研究和发展； （4）封建统治者实行闭关锁国政策，阻碍中西正常文化交流，使中国失去吸收外来先进科技文化的条件；文化的政治化倾向、重政轻技重道轻器的传统观念以及注重直觉的思维方式使科学技术的研究、应用缺乏必要的社会氛围。 总之，封建专制统治的腐朽、没落，是导致16——18世纪中国科技发展落后于西方的根本原因。 2、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 （1）产生的社会历史条件：①政治条件：中国封建制度虽然衰落、封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成；而西欧已进 入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量强大。②经济条件：明清之际资本主义萌芽缓慢，受到封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义迅速发展。③文化条件：中国封建传统文化仍占统治地
预习过本课，所以请一名学生来回答，并 引导学生从政治、经济、思想文化等方面去分析。 1、背景： （1）经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步发展。 （2）政治方面：①资产阶级要求实行民主政治。 ②帝国主义加紧侵略。 ③北洋军阀专制独裁。 （3）思想文化：①西方启蒙思想进一步传播，民主共和的观念深入人心。 ②北洋军阀推行尊孔复古的逆流。 2、概况：要求学生看书完成下面表格： 兴起标志1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 主要阵地《新青年》 代表人物陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等等 旗帜民主科学 活动基地北京大学 层层设问：当时被称为“官僚养习所”的北大之所以能成为新文化运动的活动基地，谁起了重要作用？为改革北大他提出了怎样的办学方针？在旧思想、旧文化占统治地位的北大，提出这一方针的实质目的是什么？ 在学生回答的基础上，教师总结：“思想自由，兼容并包”的实质是允许各种科学思想自由发展，让资产阶级的新思想去占领封建旧思想的阵地。 教师进一步指出新文化运动塑造了新的北大，此后北大的历次爱国活动无不与新文化运动精神的传承有着密不可分的关系。 二、新文化运动的内容： （一）、提倡民主与科学，反对专制与迷信 材料：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。 －－－－陈独秀设问：“德先生”和“赛先生”及其内涵分别是什么？你能从材料中看出陈独秀先生提倡什么、反对什么及其为什么吗？这与以前向西方学习相比发生了什么变化？ 引导学生对材料一步进行分析。 教师点拨：“德先生”是指民主，包括民主制度和民主精神。“赛先生”是指科学，包括自然科学知识和科学精神。此段材料反映了新文化运动的核心内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信。陈独秀先生认为“只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。”它与以前向西方学习相比，已经由技术、制度层面深入到思想文化的层面。（二）提倡新道德，反对旧道德 1．“打倒孔家店” （1）树起“打倒孔家店”大旗的原因 ①自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩序的一尊精神偶像。 ②辛亥革命以后，袁世凯称帝，张勋复辟，康有为反对共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打着尊孔的旗号来蛊惑人心。 ③新文化运动要反对专制，就必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。 （2）陈独秀对旧礼教、旧道德的批判
【中国传统文化十五讲】读书说明与指导 第一部分《中国传统文化十五讲》内容简介 作者龚鹏程为台湾师范大学国文研究所博士，长期任教于台湾各大学。作者秉承了中国传统文化，兼之熟悉西方文化，所以对中国传统文化的解读别具匠心。本书从文化史的视角，通过中外比较，阐述了中国传统文化的形式与意义。尽管作者抽取了十五个较为抽象的理论范畴作为切入点，但是就内容而言，既讨论了中华的物质文明，又触及中国传统的思维方式，从而引发我们对中国传统文化的崇敬与反思。语言上，论述提纲挈领，又能深入浅出，在写作中巧妙地将述史与论辩融为一体，使阅读无乏味之感，却能引发深刻思考。 第二部分读书总体要求和读书目标 读《中国传统文化十五讲》一书，要注意作者的思考方式。他对中国传统文化的讨论，不是用现实反观传统，更不是用现代社会的标准拾取中国传统文化的精髓。而是彻彻底底地站在中国传统文化的立场上，用中国自有的词汇去解析中国传统文化。通过大量的中西比较，寻找中国传统文化自身的精髓。是一种试图摒弃西方的视角，试图让中国传统文化成为一个能够平等地与西方文化对话的文化体系。通过本书目的了解，掌握中国传统文化中的物质文化和精神文化的内涵，了解中国传统的思考方式,达到认清和把握中国传统文化的脉搏，得以对中国传统 文化保持一丝敬意与温情的终极目的。 第三部分书目基本内容 第一讲[体气：感诸万物] 一、读书目的和读书要求 了解审美取向的不同是由于思维方式的不同。中国人更注重内在，所以中国人的认知方式不能用西方标准进行说明，中国实际上是依赖主、客观两方面了解事物的。 二、重点内容提示和重点知识解析
重点内容：古希腊、古印度多是以人的形体去感知人的性格，注重形体，所以才会有发达的造像艺术，而古中国则更注重从才德方面对人进行判断。所以中国既缺乏造像艺术，也认为裸体不美，中国传统文化中才会更为关注服饰文化。实际上中国传统文化并没有完全忽视身体，而是采取了不同的关注方式，格外重视心，即人的内在。而心与形的关系并不是基督教文化或者佛教文化那样二元对立的，而是主从关系。也正是因为中国传统文化注重心，所以中国的认知方式并不是单纯依赖知识性的认知活动，而是主客观交融的一种状态。 重点知识解析： （1）我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来则首先由形体上说。这就是针对人的思维有所不同。因这个思维不同、两大文明的身体思维遂也不同。（p2）依中国思想的一般特征或重点而言，中国人是重内不重外的。（p5）因此他们主张不必论形相之美恶。（p6） （2）中国体相观的第一个特点是不重形相之美，亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。（p6-7） （3）心固然重要，固然也可视为内在部分，与其他的形体部分相对起来，形成“心/形”、“内/外”的关系，然而，我国并不像希伯来宗教或佛教那样，发展成重内轻外、二者对立的态度。（p10-11）中国则非“肉体/精神”、“神性/欲望”之类二元截然对立之格局，而是主从关系。心，一为五脏六腑之主，二亦为体之一部分，非能与体相对之物。（p11） （4）体会、体验、体贴、体察等到，都是以体验之、而又验之于体的行为，得之于整个身心，故与仅赖知识性的认知活动并不相同。认知性的理解及依此方法建立的认识论，只依据理性与知识。（p13） 三、思考题 .中国认识论具有那些特殊性。 第二讲[饮食：礼文肇兴] 一、读书目的和读书要求 饮食文化是中国传统文化的基础。中国传统文化与西方文化的不同，许多都是根源于对饮食文化的不同见解。
第21课新文化运动 一、选择题 1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义,均找到 支持者。”上述情景出现于( ) A.戊戌变法时期 B.清末“新政”时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动后期 2.鲁迅曾说:“孔夫子到死了以后……种种的权势者便用种种的白粉给他来化妆,一直抬到吓人的高度。”下列史 实中最能支持该观点的是( ) A.朱熹撰写《四书集注》 B.袁世凯掀起尊孔复古运动 C.康有为发表《孔子改制考》 D.陈独秀发起新文化运动 3.郭沫若的《天狗》是最典型、最充分地反映新文化运动时代精神的独具特色的典范作品之一。“我是一条天狗 呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。”作者在这里强调( ) A.全盘否定中国传统文化 B.学习西方的民主与科学思想 C.主张抛弃传统意识形态 D.积极宣传社会主义思想 4.1919年,关于中西文化新旧问题,有学者说:“物质上开新之局,或急于复旧,而道德上复旧之必要,必甚于开新。”同时有学者则指出:“物质若是开新,道德必跟着开新。”“物质上、道德上,均没有复旧的道理!”这两位学者的 主张( ) A.各有合理之处但对西方认识截然相反 B.说明了新文化运动的性质和方向开始改变 C.实质上体现了当时中西文化取舍之争 D.反映出欧战破灭了知识分子对西方的信心 5.“我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早……”这首《兰花草》是1919年胡适从美国哥伦比亚大学 留学归国后写的。就当时社会背景以及胡适的理想而言,“兰花草”比喻的是( )
A.中学为体,西学为用 B.师夷长技以自强 C.民主与科学 D.经世致用 6.新文化运动时期,鲁迅在文章中写道:“苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三坟》《五典》,百宋 千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生( ) A.要求推翻君主专制政体 B.彻底否定封建传统文化 C.主张宣传马克思主义 D.号召发动群众革命 7.新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出:“知腊丁(拉丁文,欧洲的古语)之不可废,则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。”林纾反对用白话文代替文言文 主要是基于( ) A.语言发展的规律性 B.传统文化的传承性 C.中华文明的完整性 D.中西文化的关联性 8.“意在暴露家族制度和礼教的弊害”“显示了文学革命的实绩”,它以“表现的深切和格式的特别,抨激了一部 分青年读者的心”。这是对下列哪本(篇)著作的评价( ) A.胡适《文学改良刍议》 B.陈独秀《文学革命论》 C.鲁迅《狂人日记》 D.李大钊《庶民的胜利》 9.“有三个杂志可代表三个时代,可以说是创造了三个时代:一是《时务报》;一是《民报》;一是《新青年》。” 这三个时代的共同主题是( ) A.君主立宪 B.维新变法 C.救亡图存 D.民主共和
高中政治课时作业5世界文化的多样性含解析新人教版 必修31212294 课时作业5 世界文化的多 样性 1．2017年11月24日，我国申报的遗产项目甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。《世界记忆名录》是联合国教科文组织的旗舰项目，目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录进行抢救，并加强保护和利用，提高全世界对文献遗产及其重要性的认识。这表明( ) A．文化遗产是一个民族文化的集中展示 B．弘扬民族精神必须全面继承传统文化 C．文化既是民族的，又是世界的 D．尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求 解析：C 庆祝民族节日是民族文化的集中展示，而不是文化遗产，因此A项表述错误，排除；对待传统文化必须批判继承、古为今用，而不是全面继承传统文化，B项表述错误，排除；材料没有体现尊重文化多样性，D项与题意不符，排除；C项表述准确且与题意相符，应选。 2．看韩剧、欣赏日本漫画是很多学生的爱好，麦当劳、肯德基深受中国小朋友的欢迎；与此同时我国许多的民间传统文化却面临着生存危机。对此，我们应( ) A．限制文化产品贸易和文化传播 B．尊重文化多样性，大力倡导外来文化 C．拒绝一切外来文化 D．尊重本民族的文化，培育、发展好本民族文化
解析：D 用排除法，A、B、C三项说法错误，选D项。 中华春节文化“走出去”国际主题会暨“中华春节符号”全球征集活动旨在促进人们对传统节日，特别是春节的重视和对传统文化的深入了解，让世界人民了解中国的东方文化、传统文化、春节文化，让春节文化成为凝聚全球华人的桥梁和纽带，使春节文化真正成为世界文化品牌。据此回答3～4题。 3．使春节文化真正成为世界文化品牌，这主要表明( ) A．民族文化本身就是世界文化 B．民族文化与世界文化没有界限 C．尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提 D．民族文化是世界文化的组成部分，使中华文化走向世界，可促进世界文化繁荣 解析：D A、B两项本身错误，C项关系颠倒。 4．让世界人民了解中国文化，发展文化交流的事实表明( ) A．各民族文化之间差异在缩小 B．各国政府和人民的价值观趋同 C．大众传媒是现代文化传播的手段 D．社会制度不同的国家能够互相借鉴，互利双赢 解析：D A、B两项错误，C项未体现，D项正确。 提起节日，中国人首先想到的是春节：贴窗花，写春联，爆竹声声，烟花竞放，阖家团圆，其乐融融地围坐在饭桌旁辞旧迎新。据此回答5～6题。 5．上述材料体现了( ) A．民族节日及习俗承载着不同文化内涵，可以从中领略到中华民族与其他民族文化的不同韵味 B．世界文化多姿多彩的魅力 C．对于研究中华民族文明的演进具有重要意义 D．要尊重自己的民族文化，培育好、发展好自己的民族文化 解析：A C项为文化遗产的意义，B、D两项不符合题意。A项与题干相符，说明了传统节日的独特文化韵味。 6．随着开放的深入，不少人尤其是青少年热衷于过“洋节”，而对于我们自己的传统节日却淡漠了。如此发展下去带来的后果是( ) A．有利于世界文化的融合 B．能够使我们国家尽快与世界接轨，扩大国家间的交流与合作 C．逐渐失去民族特色，不利于维护社会稳定，会削弱中华民族的凝聚力 D．推动了人类社会的进步和发展 解析：C A、B、D三项均不是淡漠传统节日所带来的后果，因为后果是消极的。C项正
课时3 明清时期的思想文化 1．思想：(1)王阳明的心学。(2)明清之际的儒学思想。 2．科技文化：(1)传统科技的发展。(2)李时珍*。(3)明清文学艺术的发展(小说、文人画、京剧)。 注：带*部分为选修的内容或选修、必修皆有的内容。 [主干梳理] 考点一 明清时期的思想 1.阳明心学 (1)主张? ????①思想核心：致良知。②求理方法：克服私欲、回复良知。 (2)影响：强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。 2.李贽的反正统意识 (1)思想?????①否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断。 ②认为人皆有私，每个人都可使个性得到自由发展。 ③提出男女平等的观点。④提出“万物皆生于两”，否定了天理的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 (2)著作：《藏书》《焚书》等。 (3)影响：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。 3.明末清初三位进步思想家 (1)黄宗羲 ①思想?????a.反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。b.倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。c.学校是决定是非的最高机构。 ②著作：《明夷待访录》。
③评价? ????a.是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。b.为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。 (2)顾炎武 ①思想?????a.发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。b.主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用”。 ②著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。 ③影响：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者，开清代考证学术之风气，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。 (3)王夫之?????①建立起较完整的朴素的唯物主义思想体系。②通过考察客观事物，可以得到正确认识。③充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。 (4)历史影响?????①反映了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。②带有早期启蒙性质，强烈冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。 考点二 明清时期的科技文化 1.科技 (1)明代李时珍编写的《本草纲目》，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的药物分类法，体现了生物进化思想。 (2)明代徐光启编写的《农政全书》，系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 (3)明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 2.文学：明清小说 (1)背景：明清时期，工商业城镇与市民阶层发展。 (2)成就?????①明代“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》和 《金瓶梅》。②短篇小说集：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《续刻拍案惊奇》（即“三言”、“二拍）。③批判小说：曹雪芹《红楼梦》、蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓《儒林外史》。
世界文化的多样性 1．庆祝民族节日，是________的集中展示，也是________的集中表达。( ) A．爱国主义集体主义B．民族文化民族情感 C．民族精神民族信仰D．民族生活民族习惯 答案：B 2．看韩剧、欣赏日本漫画是很多学生的爱好，麦当劳、肯德基深受中国小朋友的欢迎；与此同时我国许多的民间传统文化却面临着生存危机。对此，我们应( ) A．限制文化产品贸易和文化传播 B．尊重文化多样性，大力倡导外来文化 C．拒绝一切外来文化 D．尊重本民族的文化，培育、发展好本民族文化 解析：D 用排除法，A、B、C三项说法错误，选D项。 中华春节文化“走出去”国际主题会暨“中华春节符号”全球征集活动旨在促进人们对传统节日，特别是春节的重视和对传统文化的深入了解，让世界人民了解中国的东方文化、传统文化、春节文化，让春节文化成为凝聚全球华人的桥梁和纽带，使春节文化真正成为世界文化品牌。据此回答3～4题。 3．使春节文化真正成为世界文化品牌，这主要表明( ) A．民族文化本身就是世界文化 B．民族文化与世界文化没有界限 C．尊重文化多样性是承认文化多样性的基本前提 D．民族文化是世界文化的组成部分，使中华文化走向世界，可促进世界文化繁荣 解析：D A、B两项本身错误，C项关系颠倒。 4．让世界人民了解中国文化，发展文化交流的事实表明( ) A．各民族文化之间差异在缩小 B．两国政府和人民的价值观趋同 C．大众传媒是现代文化传播的手段 D．社会制度不同的国家能够互相借鉴，互利双赢 解析：D A、B两项错误，C项未体现，D项正确。 提起节日，中国人首先想到的是春节：贴窗花，写春联，爆竹声声，烟花竞放，阖家团圆，其乐融融地围坐在饭桌旁，辞旧迎新。据此回答5～6题。 5．上述材料体现了( ) A．民族节日及习俗承载着不同文化内涵，可以从中领略到中华民族与其他民族文化的不同韵味 B．世界文化多姿多彩的魅力
中国传统文化与现代科技 一、全球化背景下的科技和文化竞争 在当前日益激烈的国际竞争下，伴随着经济全球化带来的机遇和挑战，作为民族存在主体的国家之间的综合国力的不断增强和相互之间角逐，被置于一个比以往任何一个历史时期都更广阔和开放的世界历史舞台上，这种竞争和发展的共存使各个国家都获得了前所未有的机会空间。国家之间、民族之间，从政治、经济到文化软实力、民族精神，各个领域，无时无处不在进行着激烈地碰撞与磨合，在这种背景下，科学技术的发展水平对国家综合国力增强的巨大作用被凸显出来，一个国家或民族的科学技术的实力状况将在很大程度上决定其在这个世界历史大舞台上所扮演的角色和其所处的地位。 当今的世界大舞台无疑是全球化的，从有形的人口、产品、资本到无形的理念、文化、意识形态，这些介质在世界范围内无比自由的得以流通。这种流通带来了世界范围的物理概念的消失，世界人民生活在同一个地球村里，在这里，国家和民族的概念受到了冲击，每一个个体与世界整体无比紧密的联系在了一起，人类面临着的是全球问题，接触到的是全球资讯。而这样的世界地球村的形成无疑是科学技术发展所带来的伴生物，科学技术的高速发展，信息指数函数速度的增长，把人类从记忆中的农耕劳作、手工经济、祭天祈福、兵车马行的古代社会带入到了如今的现代化大生产、电子化生活、交通便利的全球社会。 然而，国家仍然是民族的存在主体，仍然是国际活动的主体，全球化背景下国家的发展、民族的兴旺仍然是各个国家民族不变的主题。各国在把科学技术的发展作为武器强大自己的同时，传统文化也同样成了各个民族用作保护自己的特色化发展、抵制全球化浪潮的另一件武器，科学技术和文化成了新的国际形势下各国维护国家主权的两把利器。 传统的国家主权主要是指领土、领海、领空的主权。而经济的全球化发展、非传统安全威胁的肆虐、大国关系的新的变化，国家主权问题更涉及到信息主权、生态主权、文化主权等更广阔的范围。一个国家的稳定发展需要军事实力、经济水平、科技创新和文化繁荣共同的保障。 人类社会的发展和历史的进步都有其不可抗拒的规律。历史总是有章可寻，回顾中华民族几千年的发展历史，当前的国际竞争形势和春秋战国时期的诸侯争霸、魏晋南北朝时期的强者生存有着可以比照的相同历史痕迹。达尔文的“物竞天择”、自然界的“丛林法则”在人类社会的历史潮流中仍然具有普适性。 各个国家只有在用科学技术促进经济硬实力提升的同时，用传统文化和民族精神的传承来提升文化软实力，才能在适者生存的国家丛林中立足。 二、不平衡发展下的文化侵略 然而，不可回避的是，目前存在于国际交往中的仍然是不公正的国际旧秩序，各国之间的发展很不平衡，霸权主义、强权政治以不同的形式依旧存在。科学技术的发展、人类文明的进步并没有带来世界的永久和平，“弱肉强食”在经济繁荣、世界大同的面具下悄然进行。 文化帝国主义成了让世人担忧的新的名词，它是在20世纪60年代“新帝国主义”的国际环境下诞生的。所谓“新帝国主义”，指的是在二战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为
课时3 明清时期的思想文化 考纲考点 明清时期的思想 与科技文化 (1)王阳明的心学。(2)明清之际的儒学思想。(3)传统科技的发展与李时珍*。(4)明清文学艺术的发展。 素养解读 时空观念 理清明清理学发展及进步思想的产生，综合春秋战国至明清 时期儒学地位的演变及特点。 历史解释 明代心学发展了理学，理学成为统治者及人们社会生活的道 德尊重；明清之际的进步思想反映了君主专制强化与资本主 义萌芽的时代特征；明清科技文化具有承古萌新的特点。 史料实证 运用考古图文史料，解读实证明清思想科技文化发展的表现 及特征，从文学艺术理解所体现的社会发展的时代背景。 唯物史观 运用社会存在与社会意识关系的理论，客观辩证地认识明清 社会思想、科技文化所具有的时代特征。 家国情怀 明清进步思想及科技文化反映了明清经济的繁荣特点，从古 代传统文化的地位及影响，培养爱国主义及民族精神。 考点一 明清时期的思想 1.阳明心学 (1)主张?????①核心是“发明本心”。提出心外无物，心外无事，心外无理。②提出致良知。③强调知行合一。 (2)地位：是心学的集大成者。 2.李贽的反正统意识 (1)思想?????①提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。②反对盲从孔子，认为儒家经典不是“万世之至论”。③提出“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。④主张“真心”，反对摹古文风。 (2)著作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等。 (3)影响：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。
“文字狱” 清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。文字狱严重禁锢了思想，阻碍了科学文化的发展，是封建专制主义日趋腐朽、没落在思想文化领域内的反映。 3.明末清初进步思想家 (1)黄宗羲 ①思想 ?? ? ??a.批判君主专制，提出君臣平等。 b.废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。 c.提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构。 d.反对重农抑商，认为工商皆本。 ②著作：《明夷待访录》。 ③评价 ?? ? ??a.其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。 b.其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。 (2)顾炎武 ①思想 ?? ? ??a.批判君主专制，提出“众治”的主张。 b.提倡经世致用，注重实学。 ②著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。 ③地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。 (3)王夫之 ①思想 ?? ? ??a.政治思想的主旨是“循天下之公”。 b.抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当做私产的做法。 c.提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 d.强调“天地之化日新”。 ②地位：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 经世致用 “经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 考点二明清时期的科技文化 1.科技 (1)《本草纲目》：系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。 (2)《农政全书》：系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。
填空 1.中国传统文化一般是指从氏族社会晚期到“五四”运动以前约5000年历史中在中国范围内形成并发展起来的文化。 2.从文化的结构层次看，制度文化处于文化结构的中层。 3.从文化的结构层次看，精神文化处于文化结构的深层。 4.中国在新石器时期就开始了农业活动。 5.中国古代社会政治结构的特点是“家国同构”。 6.河姆渡文化区产生了“水稻文化”。“小米文化” 7.中国传统文化主要建立在农耕经济和游牧经济（农耕经济和商品经济）生产的土壤里。 8. 宋明时期，理学兴起，理学的集大成者是朱熹（陆九渊），他建立了以“理”为本的天人合一宇宙观。 9.儒家经典所谓十三经是在唐宋代形成的。 10.“修身、齐家、治国、平天下”理念最早出自《大学》（《论语》）。 11.“轴心时代”概念是德国思想家卡尔·雅斯贝斯卡尔·马克思提出的。 12.“巧言令色，鲜矣仁。”这句话出自《论语》《孟子》 13.“性善论”是孟子韩非子思想的基础。 14. “尚贤”、“尚同”反映了道家墨家的政治理想。 15.春秋时期著名的法家代表人物管仲子产，在执政期间，进行了法制改革，其最大贡献在于“铸刑鼎”。 16.“宗教”一词源于拉丁文希腊文religare，意思是“联系”。 17. “日神崇拜”现象在世界原始宗教崇拜中很突出，中国也不例外，古代中国把日神（即太阳神）叫羲和望舒。 18.藏传佛教“喇嘛”一词，藏语意为上师大师。
19.唐代武则天时期曾经责令各州府设大兴善寺大云寺。 20.中国古代被称为“谪仙人”的古代诗人是李白王维。 21.古代餐具有匕、叉、箸，其中箸就是今天大众普遍使用的筷子，汤匙 22.古代饮食器具中，“甑”是一种用来蒸饭盛饭的器具。 23.唐代陆羽陆机撰写的《茶经》系统总结了唐代及其之前的茶叶生产、饮用的经验。 24. 秦汉时期，男子以袍服为贵，秦始皇时期规定官至三品以上着绿袍，平民穿白袍青袍。 25. 明清时期官服实行“补子”制度，其中一品文官补子纹饰为仙鹤孔雀。 26.布达拉宫始建于明初清初，是著名的藏式宫殿建筑。 27.纳征礼是是古代婚礼程序之一，所用礼物在各代规定不完全一致，民间多用首饰、细帛，后演变为财（彩）礼。 28.一般认为，在十二生肖中，狗代表忠诚，猪代表随和随遇而安。 29.古琴曲《潇湘云水》是宋代音乐家郭楚望姜夔的代表作。 30.王羲之完善了楷、行、草今体书法，而被奉为“书圣”。 判断正误 1.从结构学角度看，物质文化处于文化结构的中层。错 2.剪纸艺术不属于物质文化范畴。错 3.服饰属于物质文化范畴。错 4.文化研究必须坚持社会存在决定社会意识的唯物史观。对 5.制度文化是以社会制度的形式呈现的文化现象。对 6.与日常生活密切联系的风俗、习惯、情感、信念、思想倾向是精神文化的表现。对 7.中国传统文化的主导思想体现中华民族精神。对 8.中国传统文化既有应该继承发扬的精华，也有应当剔除的“糟粕”。对 7.中国古代宗法制度产生于商代后期。对 8.龙山文化是海岱文化区的代表文化。错 9.与自认崇拜和生殖-祖先崇拜相比，图腾崇拜是比较高级的宗教形式。
课时3明清时期的思想文化
考点一 明清时期的思想 1.阳明心学 (1)主张???①思想核心：致良知。②求理方法：克服私欲、回复良知。 (2)影响：强调自我的主动作用，激励人们奋发立志。 2.李贽的反正统意识 (1)思想?????①否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断。②认为人皆有私，每个人都可使个性得到自由发展。 ③提出男女平等的观点。④提出“万物皆生于两”，否定了天理的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 (2)著作：《藏书》《焚书》等。 (3)影响：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定意义上反映了资本主义萌芽 时代的要求。 李贽思想的特点 他(李贽)反对的是假道学不是真道学，对于真道学他是极力赞扬的，所以他反对道学不等于反封建。 ——束景南《道学文化心态论纲》 3.明末清初三位进步思想家 (1)黄宗羲 ①思想???a.反对专制暴君政治，鼓吹早期民主思想。 b.倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。 c.学校是决定是非的最高机构。 ②著作：《明夷待访录》。 ③评价???a.是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。b.为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。
(2)顾炎武 ①思想???a.发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。 b.主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用”。 ②著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。 ③影响：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者，开清代考证学术之风气，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。 (3)王夫之???①建立起较完整的朴素的唯物主义思想体系。 ②通过考察客观事物，可以得到正确认识。③充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。 (4)历史影响???①反映了商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力。②带有早期启蒙性质，强烈冲击了君主专制统治，给后世民众以深刻的启迪。 经世致用 “经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。 考点二 明清时期的科技文化 1.科技 (1)明代李时珍编写的《本草纲目》，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的药物分类法，体现了生物进化思想。 (2)明代徐光启编写的《农政全书》，系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。 (3)明代宋应星编写的《天工开物》是一部全面系统总结历代农业和手工业生产技术的巨著。被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 2.文学：明清小说 (1)背景：明清时期，工商业城镇与市民阶层发展。
第21课《新文化运动》教学设计 【课标要求】 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。 【教材分析】 本课属于必修Ⅲ文化发展历程的“近现代中国的先进思想”这一单元中的第二部分，它上承“西学东渐与维新变法思想”，下启“马克思主义在中国的传播”。新文化运动既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。运动中民主与科学旗帜的树立，刷新了国民的观念，形成了一次空前的思想解放运动。由于这一时期的文字和图片资料比较丰富，所以在教学时适当地进行引入，引导学生分析新文化运动的背景、作用及影响。 【学情分析】 虽然学生在初中时已学过新文化运动的有关知识，但大多数学生的历史知识储备和认知水平还很有限，因此对新文化运动这段历史还不能形成理性认识。高中阶段的学习要求学生能够深刻理解新文化运动的内容，并进而分析、探讨其对中国思想解放的影响。所以，教师需要根据学生已有的知识和理解能力，采取深入浅出、生动形象的方法进行教学。可以提供大量的图片、文字或视频等材料，引导学生进行知识的迁移和深化，以拓展学生的视野，提升学生的思维。 【教学目标】 1、知识与能力： （1）了解新文化运动兴起的标志、指导思想、领袖人物以及发展概况； （2）理解新文化运动的主要内容，并举出相应的代表作；探讨新文化运动对近代中国思想解放的影响； （3）培养从史料中提取有效信息的能力和自主学习、自我表达的能力； 2、过程与方法： （1）通过图片、材料引导学生的分析和解读得出结论，做到论从史出，以培养学生阅读、理解、分析材料的能力。
（2）通过分析新文化运动的内容，揭示其本质，帮助学生形成透过现象看本质的思维方式； （3）设计一些问题交给学生讨论，让学生在探究、交流、讨论中形成认识，学会合作学习，并能以此培养学生利用所学知识分析问题、解决问题的能力。 3、情感态度与价值观: （1）通过对新文化运动兴起的背景及概况的学习，使学生体会陈独秀等人以天下为己任的精神和胸襟。 （2）通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，使学生认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响，并使学生进一步明确，作为中国未来存在和发展的重要途径，对民主和科学的追求，也是个人健全人格，形成正确道德观、人生观和价值观的主要体现，以此培养学生的科学精神与人文素养。 【教学重点和难点】 1、重点：新文化运动的内容。 2、难点：新文化运动的影响。 【教学方法】 1、教法：注重史料教学，力争论从史出；创设情景，巧妙设问、引导和点拨。 2、学法：自主学习、探究和合作学习相结合 【教学过程】 导入新课 多媒体出示北京大学的校徽（引导学生分析北大校徽及其含义，引起学生兴趣） 教师：北大是我们每位同学梦寐以求的中国最高学府。悠久的历史，灿烂的人文，中国近代思想解放的发源地，民主的堡垒。她引领了中国一个多世纪的学术潮流，见证了近代以来中国的历史变迁，始终走在时代的前列。而北大作为中国学术与思想文化的领头羊，就是从新文化运动开始的。（导入新课，板书“新文化运动”）