填空：
1 苏美尔三大贡献：车轮、历法、文字。
2 人类进化阶段划分——四阶段划分法：古猿、能人、直立人、智人。三阶段划分法（理查德-利基）：南方古猿、直立人（爪哇人、海德堡人、北京人）、智人（山顶洞人，德国尼安德特人，法国克罗马农人）。
3 1871年，爱德华-泰勒对文化提出定义。
4 原始社会是人类社会发展的第一阶段，是人类是史前时代。
5 考古学家根据古人类生产工具的研究，划分为：旧石器时代、中石器时代、新石器时代。旧石器最久。
6 书中对人类进化阶段的划分：早期猿人、晚期猿人（直立人）、早期智人（古人）、晚期智人（能人）。
7 旧石器时代早期，人类已经使用火。
8 人类的第一个社会组织形式是血缘家族。
9 旧石器时代就产生了原始宗教，图腾。
10 旧石器时代的人类已经创作出最初的艺术作品，最杰出的代表是洞穴壁画，西班牙阿尔塔米拉壁画；法国拉斯哥石窟，复活节岛上的石像，耶利哥城遗址。
11 磨光石器的流行和陶器的广泛使用，是新时期时代的主要标志。
12 瓦巴那基人的“玉米传说”。
13 最初的文字就是结绳记事和刻痕记事。秘鲁印加人最发达，魁普，意思是结子。
美索不达米亚文明
14 最早的文字是由苏美尔人创造的。
15 人类最早的城市出现在美索不达米亚平原。
16 拉尔夫、伯恩斯认为，文字和城市的出现，标志着人类文明的诞生。
17 目前中国上古和中古的分界线是：亲皇朝为界。欧洲历史的分期：公元476年西罗马帝国的灭亡为界（上古和中古）。世界古代文化史的上下限：上限是最早文字的出现，下限为1453年东罗马帝国的灭亡。
18 上古文化中，人类取得主要文化成就之一：轴心时代。由雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出。
19 人类最早文明的产生之地：西亚的两个流域，底格里斯河与幼发拉底河的美索不达米亚平原（苏美尔文明）——“河间之地”。
20 入侵的阿卡德帝国寿命不长，被其他人打败后，苏美尔人的城邦国家一个个复苏，最强大的是乌尔城邦，建立者乌尔纳木颁布了现今所知世界上第一部法典：《乌尔纳木法典》。
21 苏美尔三大贡献：车轮、历法（太阳历，星期的概念）、文字（图像文字）。后来图像文字发展成为楔形文字。直到19世纪，英国学者罗林生等人才解读了楔形文字。
22 苏美尔人的泥板文书记载了许多知识，有诺亚方舟。
23 阿摩利人是闪米特人的一支，在阿卡德周边定居，并以阿卡德的巴比伦城作为首都，建立巴比伦王国。阿摩利人建立的是古巴比伦王国，迦勒底人建立新巴比伦王国。
24 古巴比伦著名国王汉谟拉比，自称“苏美尔和阿尔德之王”，颁布了著名的《汉谟拉比法典》，是古代第一部比较完备的成文法典。
25 与汉谟拉比法典同样永垂不朽的是《吉尔伽美什》史诗。是目前世界上发现的最古老的一部史诗。
26 古巴比伦最后一个引人注目的就是数学。还有度量衡。12位进制、60位进制。
27 建筑上，新巴比伦的空中花园；通天塔“巴别塔”。
28 宗教上，苏美人人崇拜多神教。安努是众神之首，主宰天；恩利勒主宰人间；恩基主宰地府。29赫梯人灭亡古巴比伦，后又退回自己的地方，将王国留给加喜特人，美索不达米亚平原进入了“黑暗时代”。
30 赫梯人发明了铁器。
31 新巴比伦王国是由迦勒底人创立的。最著名的国王是尼布甲尼撒二世。
32 公元前539年波斯人对巴比伦的征服，标志着美索不达米亚文明的终结。
古埃及文明
1 古希腊历史学家希罗多德将埃及称为“尼罗河的赠礼”。
2 古埃及的象形文字主要用于祭祀，写在纸莎草纸上，被希腊人称为“神圣的铭刻”，后产生祭祀体和世俗体。
3 法国学者商博良释读了“罗塞达石碑”成功，使一门新兴的学科——埃及学诞生1822年。
4 古埃及的宗教——太阳神崇拜，即太阳神“拉”，中王国时期太阳神称为“阿蒙”或者“阿蒙-拉”。
5 埃赫那吞宗教改革：新王国时期，新神阿吞是全宇宙唯一的神。
6 埃及，天文学，太阳历，根据尼罗河的泛滥周期。在罗马的儒略历、中世纪的格里高利历（公历）之前是最好的。绘制天体图。
7 古埃及，金字塔，古希腊人称为“庇拉米斯”。古埃及人称为“麦尔”。
8 吉萨三大金字塔：曼卡拉金字塔，卡夫拉金字塔，胡夫金字塔—附近斯芬克斯像。
9 中王国时期，神庙取代金字塔称为古埃及的主要建筑。神庙，被称为永恒之家。著名的有：卡尔纳克神庙，是世界上最大的用柱子支撑的建筑。有拉美西斯二世像。
10 图腾卡蒙。
11 古埃及，医学成就：木乃伊。数学成就：算数和几何，圆周率。文学成就：神话、戏剧、箴言、故事和诗歌。
12 古埃及，幽冥之神：奥西里斯。
13 古埃及，《亡灵书》也是古埃及文学的重要组成部分，当时称为“白昼通行书”，亡灵书一般藏在幽冥之神的足底暗格内。
14 古代世界七大奇迹：吉萨金字塔、空中花园、亚底米神庙、宙斯神像、摩索拉斯王陵墓、罗得岛太阳神铜像、亚历山大灯塔。
古代希伯来文化
1 希伯来人是犹太人的祖先，是亚伯拉罕的后代。亚伯拉罕受耶和华的指示，由乌尔迁入迦南，迦南的原著居民称这从东边越河过来的人为“希伯来”。亚伯拉罕的孙子叫雅各，他与一位天使角斗胜利后得到了“以色列”的称号，以后希伯来人也被称为以色列人。
2 英雄摩西率领希伯人回到迦南，在耶和华的帮助下分开红海水，摩西率众出埃及。摩西十戒。
古希腊文明
1，古代希腊文明起源于爱琴文明，爱琴文明又称为克里特-迈锡尼文明。
2，古希腊文明可分为：爱琴文明时代（克里特文明和迈锡尼文明）、荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代。或者老师课件上的爱琴文明、黑暗时代、城邦时代、希腊化时代。
3，克里特时期，克诺索斯王的米诺斯王宫被称为“迷宫”。伊文思是米诺斯王宫的发掘者。
4，克里特出现了欧洲最早的文字，称为线性文字A，至今未被释读。
5，迈锡尼对线性文字A进行改造，为线性文字B（BD1400），英国学者文特里斯对其进行了释读。6，公元12前世纪（黑暗时代）的民族大迁移，迈锡尼人远征小亚细亚的特洛伊城，爆发特洛伊战争，战后80年，多利亚人南下，原住的阿卡亚人四处向地中海逃窜。
7，海因里希-施里曼，德国，特洛伊城和迈锡尼城的发掘者。
8，黑暗时代又称为荷马时代，荷马最著迷的《伊利亚特》和《奥德赛》。荷马史诗。荷马时代进行军事统治，军事首领称为“巴赛流斯”。
9，城邦时期：第一次奥林匹克竞技会在公元前776年。雅典和斯巴达是当时最著名的城邦。
10，雅典民主制，梭伦改革。克里斯提尼（雅典民主之父）改革：陶片放逐法。
11，斯巴达实行寡头专制和军事化管理。
12，希波战争中，公元前480年，希腊和波斯的海军在萨拉米海湾决战，打败了薛西斯。
13，赫西俄德《工作与时日》《神谱》。
14，德性和谦卑是希腊人文化的核心。
15，《伊利亚特》：帕里斯与金苹果，谁最美给谁，赫拉，雅典娜，阿弗洛狄忒，阿喀琉斯（希腊）、赫克托耳（特洛伊），奥德修斯的木马计。
16，索福克勒斯《俄狄浦斯王》。
17，希腊，神人同形同性的宗教观念。
18，希腊的神：众神之王宙斯，神后赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，爱与美神阿弗萝蒂忒，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯、农业神狄密特、酒神狄奥尼索斯，谷物女神德墨忒尔，冥王哈德斯。19，希腊从公元前8世纪到前6世纪被称为“古风时代”，与接下来的“古典时代”一样，最初都是来自艺术用语。
20，前621年，德拉古改革，颁布了第一部成文法典。
14，古希腊哲学代表人：苏格拉底、柏拉图；科学：毕达哥拉斯、德谟克利特；哲学：泰勒斯（自然哲学之父）。
15，古希腊自然哲学对世界本质的追问：泰勒斯（水）、赫拉克利特（火）、恩培多克勒（火、气、水、土）、阿纳克萨哥拉（种子说）、德谟克利特（原子论）。
16，希腊形而上学的发展：毕达哥拉斯的“数”，第一个具有形而上倾向的哲学家；赫拉克利特，古代辩证法的开创者；巴门尼德“存在”，西方形而上的真正奠基者；苏格拉底“灵异”，第一个为而牺牲的殉道者；柏拉图“理念”，《理想国》。
17，阿卡德米学院，直到529年被查士丁尼一世关闭，拉斐尔著有画作《雅典学园》。
18，亚里士多德，柏拉图的学生，自己创办吕克昂学园，“逍遥学派”。“吾爱吾师，吾更爱真理。”19，希腊文学最早阶段以史诗为标志，在之后，进入抒情诗繁荣的阶段。抒情诗，包括哀歌、琴歌和讽刺诗。
20，古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯（悲剧之父，被俘的普罗米修斯）、索福克勒斯（俄狄浦斯王）、欧力庇德斯（美狄亚）。
21，阿里斯托芬——喜剧之父。
22，修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》
23，建筑——帕特农（雅典娜的别号，意为处女）神庙、雅典卫城。
24，米隆《掷铁饼者》、毕达哥拉斯的勾股定律，欧多克索斯的地心说。
25，马其顿国王腓力二世，带领马其顿王国的崛起，创造了“马其顿方阵”。
26，犬儒学派，创始人是安提斯泰尼，代表人是第欧根尼，回归自然；伊壁鸠鲁主义，快乐即幸福，纵欲主义；斯多葛主义，西塞罗，美德即幸福，禁欲主义；怀疑主义，创始人皮浪，幸福就是不做任何决定。
27，怀疑主义、伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。28，数学家欧几里德的《几何原本》；阿基米德的阿基米德杠杆原理、阿基米德浮力定律；天文学家斯塔克“太阳中心说”，被称为“希腊化时代的哥白尼”；希帕库、斯朔望月、“地球中心说”。29，艺术上，米诺斯的维纳斯，托勒密一世的“缪斯神宫”。
30，医生希波格拉底，被西方人称为“医学之父”，提出“体液说”。
古罗马
1，历史分期：王政时代（BD8-BD6），共和时代（BD509年，伊达拉里亚人塔克文家族的统治被推翻，标志着进入）和帝国时代（从BD27至西罗马帝国在AF476年被日耳曼人所灭）。
2，罗马共和国与海上强国迦太基，爆发三次布匿战争。汉尼拔是北非古国迦太基著名军事家。
3，罗马将新增加的疆域划分为行省，行省设总督，总督由元老院指派，任期1年。
4，晚期的罗马共和国，在BD73年，爆发了著名的斯巴达克起义。
5，79BD，罗马出现了庞培、克拉苏和凯撒组成的“前三头同盟”。
6，43BD，屋大维、安东尼和雷必达结成“后三头同盟”。
7，屋大维在亚克兴海战中大败安东尼，直逼埃及本土，安东尼和克里奥佩特拉七世先后自杀，埃及并如罗马，成为罗马的一个行省。
9，屋大维，（养子提比略，卡里古拉，克劳狄，尼禄）括号内称为朱里亚王朝。
10，公元284年，戴克里先登上皇位，把皇帝的称号从元首改为“多米努斯”，正式确立了君主专制制度，在位时设立“双皇帝制度”，与马克西米安分治帝国。他们死后，爆发内战，君士坦丁成为全国唯一的奥古斯都，将首都从罗马迁到拜占庭，取名君士坦丁堡，号新罗马。
11，君士坦丁死后，帝国分给2个儿子，于是罗马帝国在395年，正式分为东西罗马帝国。
12，公元476年，日耳曼雇佣军首领废黜了西罗马帝国的最后一位皇帝：罗慕路斯，西罗马帝国灭亡。西罗马帝国的灭亡标志着西欧奴隶社会的结束，封建社会的开始。
13，斯巴达克起义，公元前73-71，是罗马共和国爆发的最大的奴隶起义，加速了国家制度的转换，罗马快要到“三头同盟”的过渡时期了。
古罗马的思想、法律、和其他文化：
1，罗马法，市民法，万民法，自然法
2，天神宙斯（朱庇特）赫拉（朱诺）、波塞冬（尼普顿）、战神阿瑞斯（玛尔斯）、爱与美神阿弗洛狄忒（维纳斯）、雅典娜（密涅尔瓦）、月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯（狄安娜）、谷物女神德墨忒尔（刻瑞斯）等。
3，《伊利亚特》是罗马诗人维吉尔仿照《荷马史诗》写成的叙事长诗，被称为欧洲“人文史诗”的开端。
4，希罗多德的《历史》，又称《希波战争史》，被称为西方的“历史之父”。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、
5，加图著有《农业志》，是罗马第一部农业著作。
6，托勒密《天文集》，提出“日心说”。
7，万神殿，穹顶建筑的代表。三种柱式：爱奥尼亚柱式、科林斯柱式（万）、多利亚柱式。
8，剧场，现代体育场的雏形。著名的有：哥罗萨母大剧场、塞拉斯剧场、法国的奥伦治剧场。
9，凯旋门、记功柱的修建是为几年帝国皇帝功勋，著名的有：君士坦丁凯旋门|图拉真纪念柱。10，大型公共浴场的修建是罗马文明的标志。著名的有：卡拉卡拉公共温泉浴场。
11，史学：西塞罗是罗马共和国末期最著名的演说家和散文家，他的演说铿锵有力，运用比喻、修辞、讽刺等多中手法，被誉为拉丁散文的典范。维吉尔《埃涅阿斯记》，贺拉斯的《颂歌》，奥维德《变形记》。
11，屋大维时期是罗马文学的黄金时代，三诗人：维吉尔、贺拉斯、奥维德。
12，历史学：塔西陀《阿格里古拉传》、普鲁塔克《历史》、《曼尼亚志》、《希腊罗马名人传》、14，科学技术：农业科学——老伽图《农业志》、瓦罗《论农业》、科略美拉《农业论》、老普林尼《博物志》、盖伦“血液循环学说”、克罗狄斯-托勒密《地理学指南》。
15，“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。”——塞涅卡。
16，罗马法律的起源是：十二铜表法律。进而，公民法，最后发展到万民法律。
17，325年，尼西亚回忆“复活节”。
18，四大《福音书》：马太、马可、路加和约翰。
19，《新约全书》和《旧约全书》，新约是《圣经》。
拜占庭文化
1，拜占庭的艺术是为光大宗教而服务的。教堂中的镶嵌画（马赛克）。最能体现其成就的是建筑艺术，代表：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
2，拜占庭风格的教堂还散见于意大利和俄罗斯。如意大利拉文那的圣维塔利教堂、威尼斯的圣马可大教堂、莫斯科的圣华西里大教堂。
3，基督教自形成后，分化为以希腊语地区为主的东派和以拉丁语地区为主的西派。分裂后，西方教会被称为罗马公教主，即天主教；东方教会为希腊正教，即东正教。
中世纪阿拉伯文化
1，阿拉伯文化的成果
（1）自然科学
数学：花剌子秘的《代数学》，《积分和方程计算法》对数
天文学：花剌子秘《天文表》；巴塔尼《萨比天文表》
医学：“阿拉伯中的盖伦”拉齐《曼苏尔医生》《医学集成》；伊本-西那
（2）文学、建筑与地理
文学
诗歌：艾布-怒瓦斯；盲诗人麦阿里
民间故事集《一千零一夜》（《天方夜谭》）
建筑：清真寺、麦加清真寺；圆顶寺，有印度阿拉格的泰姬陵。黄金圆顶寺也称岩石圆顶寺。
地理学：伊本-白图泰。
（3）哲学
三位重要的哲学家：金迪、法拉比、阿维纳森
中世纪西欧文化
1，基督徒七种最主要的圣礼：洗礼（圣浸礼），坚振礼（圣膏礼），婚礼，终傅礼（膏油礼），按立礼，忏悔礼（告解礼），圣餐里（圣体礼）。
2，中世纪的经院哲学代表和著作：彼得-阿贝拉尔《神学导论》、《是与否》“由怀疑我们走向探究，由探究我们获得真理。”；托马斯-阿奎那《反异教大全》、《神学大全》。
3，中世纪西欧教堂的风格 9-12C罗马式风格 12-15C哥特式风格。
4，中世纪西欧最早出现的大学：萨莱诺大学。
5，基督教的统治下有教阶制、修道院制度和宗教裁判所。
教阶制：
呈金字塔形，顶端是教皇，中间是大主教和主教，最下层是教堂神父或基层教士。枢机主教又称为红衣主教。利奥一世在位时，为罗马宗主教赢得了Pope的称号。格里高利一世，教皇国的创立，也是第一任正式教皇。
修道院制度：
独修：柱顶修士和树上修士。
修道院：奥古斯丁派、本尼迪克派、西多派、克吕腻派、方济各派、多明我派。
宗教裁判所：
苦修赎罪、死刑、经济手段
6，中世纪西方文明的曙光。民族语言和文学上，英雄史诗《贝奥武甫》、《罗兰之歌》、《尼伯龙根之歌》、《熙德之歌》；骑士文学：骑士抒情诗《破晓歌》和骑士传奇《亚瑟王传奇》；市民文学：讽刺诗和寓言《列那狐传奇》；圣迹剧。
名词解释：
1 轴心时代*：
在上古文化中，人类取得的主要文化成就之一是“轴心时代”的形成。雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度
的区间。这段时期是人类文明的重大突破时期。
2 《乌尔纳木法典》：
乌尔第三王朝的建立者乌尔纳木颁布了现今所知世界历史上第一部法典——《乌尔纳木法典》，加强了中央集权。这部法典包括序言和正文29条，没有结语，主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称，是神授予乌尔纳木统治权，确立正义和社会秩序，并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是古巴比伦时代的，但大部分已经损坏，仅存残片。从破损的残片看，法典的主要内容是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定，如将逃亡奴隶捉回，奴隶主要给捕捉者适当的报酬；伤害他人的身体要处以酷刑并罚款；破坏他人耕地者要支付食物赔偿；女奴对女主人不敬则予以体罚。妇女在家庭中的地位低下，如果犯通奸罪则处死等等。这些条款充分表明了当时立法已经采用了罚金赔款等方式逐步取代同态复仇。
3 楔形文字：
到公元前2500年左右，形成了成熟的文字，被称为“楔形文字”，因为它是用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔，在湿泥板上刻划而成的楔形符号组成的。这些泥板凉干或烧制后保存了下来。楔形符号共有500种左右，在两千年间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系。到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。
4 《吉尔伽美什》
古巴比伦文明中，与汉谟拉比法典一样不朽的是《吉尔伽美什》史诗。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望，也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。在这一史诗中，甚至有《圣经》中诺亚方舟那样的情节。它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。
5 空中花园
据说，尼布甲尼撒二世的妻子是位来自伊朗的米底公主，她对南部美索不达米亚的平坦单调心生厌腻，渴念家乡起伏不定的山峦。为了取悦他的妻子，尼布甲尼撒二世建造了“空中花园”，花园是自幼发拉底河向外，由一个个逐阶上升的平台构成，每一阶平台上都栽有奇木异草。这座花园后来被希腊人誉为世界七大奇观之一。
6 巴别塔
除了空中花园以外，新巴比伦的另一“七大奇迹”之一是通天塔。据《圣经》记载，大洪水退去后，诺亚的子孙在巴比伦一带建国。他们渐渐变得骄傲自大，想造一座通天巨塔来传扬自己的名声。上帝怕人类从此不再敬神，于是变乱了语言，使人们无法交流，从而再也不能齐心合力建塔。“变乱”一词在希伯来文中是“巴别”，因此这座塔又被称为“巴别塔”。
7 巴比伦之囚：
新巴比伦的过往尼布甲尼撒二世，在公元前587年，再次出兵巴基斯坦，第二年，耶路撒冷被攻破，大部分居民被俘虏到巴比伦，史称“巴比伦之囚”。
8 罗塞达石碑：
1798年拿破仑远征埃及的军队在尼罗河口西端的罗塞达城发现了一块石碑，后被称为“罗塞达石
碑”。石碑刻有三种不同的文字：埃及象形文字、希腊文和一种完全陌生的文字。法国语言学家商博良经过20多年的研究，终于解读了古代及象形文字，标志着埃及学的诞生。
9 摩西十戒：
英雄摩西在公元前1250年左右，率希伯来人出埃及，在耶和华的帮助下分开红海水，越过红海后，在西奈山附近定居40多年。希伯来人虽获自由，但在埃及长期的奴役使他们难以适应新的生活，人心开始涣散。于是摩西外网西奈山，给希伯来人带回神主耶和华向他传授的十条戒律，称为摩西十戒。
10 米诺斯文明：
也叫做克里特文明。公元前3000年初叶，来自小亚细亚的移民带着新技术来到克里特岛，处于新石器时代的村社很快进入青铜器时代。克里特岛土地肥沃，盛产鱼、水果和橄榄油。该岛位于地中海东部，地理位置很理想，北大希腊半岛和黑海，东到小亚细亚，南抵埃及，西至地中海中西布，成为地中海区域的贸易中心。
11 迈锡尼文明：
公元前2200年左右，讲希腊语的印欧语系民族侵入希腊半岛，通过贸易联系，这些民族受到了米诺斯人的影响，并在公元前1600年左右建立了许多小型城市，从而进入文明时代。由于居主导地位的城市是伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼，所以这一文明叫做迈锡尼文明。
12，希波战争：
在希腊古典文明时代，希腊人与波斯人之间发生了一场规模巨大、旷日持久的战争，史称希波战争，这是两大文明发展相遇相交而形成的冲突，导火索是公元前500年小亚细亚的米利都发动的爱奥尼亚各邦的起义，反抗波斯的统治。战争开始于公元前490年，中间穿插数次停战，一直持续到公元前449年。战争的结果是希腊人取得了史诗般的胜利，使希腊的民主自由免遭专制制度的摧残。13，伯罗奔尼撒战争：
希腊的黄金时代是以雅典为主要领袖的，但雅典的霸权却导致雅典与其他城邦关系的恶化，最终引发了希腊内战——伯罗奔尼撒战争，该战争导致了希腊的衰落。战胜方斯巴达从公关前040到公元前371年成为全希腊的霸主，但比雅典更残暴，各城邦间的冲突依旧不断。
14，希腊化时代：
公元前5世纪和4世纪，虽然希腊在文化艺术方面取得了辉煌的成就，但在公元前431年到公元前338年，希腊各城邦之间的混战，严重削弱了希腊的力量。历史上赫赫有名的亚历山大拯救并改造了希腊文明，由于他的凯旋式的征服，使希腊文明与西亚文明互相融合，产生了一个崭新的文明，即希腊化文明，所以，从公元前334年亚历山大东征开始，到公元前30年埃及被罗马帝国完全吞并的300多年，希腊以及希腊统治的东方进入了一个新的历史时代，史称希腊化时代。希腊化时代是东西方文明交流融合的时代，这一时代成为人类科学思想的第一个飞跃的时代。
15，12铜表法：
古代罗马第一部成文法。罗马最初无成文法，贵族依其所具有的解释习惯法的权力加害平民，为此
平民要求建立成文法，因法律条文刻在十二块铜表上，故名。该法典基本上是习惯法的汇编，其实质是代表奴隶主阶级利益的。但在一定程度上限制了贵族在司法上的专横。
16，奥古斯都：
公元前27年，屋大维从元老院得到了“奥古斯都”的头衔，意为“高贵者”，含意是“第一公民”或“第一元老”。他将罗马的全部权力集于一身，不仅是各省的总督，全军的统帅，有权宣战媾和，有权提出法律和否决法律。他是没有皇帝称号的皇帝，屋大维采用“凯撒”的名号，人们常称他为“奥古斯都-凯撒”，后来“凯撒”就成为罗马皇帝的称谓之一。罗马也从公元前27年起，进入了帝国时代。
18，图拉真纪念柱：
罗马帝国时代的建筑。是罗马皇帝图拉真为炫耀远征达基亚人而于公元113年建成的。设计师为阿布罗德洛斯，总高43米。该柱是罗马几年碑中最有代表性的作品，同时又具有重要的文献价值。图拉真纪念柱上的浮雕，为人们提供了独创的罗马雕塑体裁，即叙述历史的浮雕范例。
19，布匿战争：
公元前264-前146年，罗马人与迦太基人为争夺西地中海霸权而展开的三次战争，分别为公元前264-前241；前218-前201；前149-前146。迦太基被彻底征服，罗马成为地中海的霸主。
20，圣像破坏运动：
8～9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。787年，尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜。813利奥五世即位，反圣像派重新得势。 843年，皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。
21，儿童十字军：
1212年兴起。又称为“童子军”。据说成年人是有罪的，不能解救主的坟墓，只有无罪的儿童才有能力做到。1212年，几万法国儿童集结在马赛准备渡海到东方。结果，部分儿童因船只遭遇大风而葬身大海，大多数儿童被船运至埃及，卖为奴隶。来自德国的儿童在越过阿尔卑斯山时死亡大半，其余的在意大利滞留一段时间后回国，许多因饥寒交迫和疾病而死于途中。
22，阿拉伯百年翻译运动：
阿拉伯百年翻译运动这场历时二百多年，地跨亚、非、欧广茂区域，交融波斯、印度、希腊、罗马、阿拉伯等古代东西方文化的译介活动，在世界文明史上都是不多见的，分析它的起因、过程、结果及影响，对研究人类文明的阶段性发展，人类智慧的共通性很具学术价值；对阐明阿拉伯伊斯兰哲学与文化的本质与特点更是一段必须了解和深刻理会的历史内容。
简答题：
一、犹太教育理念的主要内涵
犹太民族根本的智慧在于尊崇教育。根植于这个民族灵魂深处的教育价值观，是他们获得成功的主要源泉之一。犹太人的教育理念主要包含以下方面的内容：
重视教育。在犹太人心目中，勤学是仅次于敬奉上帝的一种美德，学习与钻研是一种神圣的使命。犹太民族素有“嗜书的民族”之称，教育乃维系犹太民族生存和发展的纽带。“只要学校在，犹太民族就在”。几千年的犹太民族史、几十年的以色列国家史，就是一部不断追求民族素质的历史和把教育摆在头等重要地位的历史。
尊敬师长。犹太人总是告诉自己的孩子：教师的职业是一种神圣的职业。因此。每个孩子要像尊重上帝那样尊重教师。在犹太文化中，教师才是民族利益的守护者，他们的事业关系到整个民族的未来。因此，每个父母要教育自己的孩子尊重自己的老师。智慧重于知识。犹太人清楚地知道知识的重要性，并且认为智慧比知识更重要。犹太人曾经是一个多灾多难的民族，因此，他们选择了一种即使大难临头，也可以永远伴随自己、无法被人剥夺的财富，那就是智慧。教育的智慧和智慧的教育，造就了无数犹太精英。犹太人的智慧教育，就是真正素质教育，这样的素质教育是把个人信仰、民族精神、思想智慧熔铸在一起的。
二、归纳古希腊哲学的特质及其在西方哲学史上的地位
希腊哲学的特质可归纳为两条：
1、非宗教的精神。希腊哲学家拒绝用传统的神话解释宇宙、自然与人类，赞同更理性的解释。换言之，他们依靠推论和观察来阐明围绕他们周围的真实世界。
2、思辨精神。哲学的思辨最初表现为“好奇心”，表现了人对自身有限性的自觉与超越。
希腊哲学在西方哲学史上的地位：
1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础；
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案；
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式，原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。
三、汉谟拉比法典的特点是什么
①施行同态复仇法，即奉行以眼还眼，以牙还牙的原则，“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折断了贵族的手足，还折其手足。”
②阶级歧视。“如果贵族阶级的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。”
③施行严格的保护商业界的规定：“如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。”
④颁布了许多“福利国家”的规定。确定基本商品每年的价格，限制利息率在20%。“如果没有抓住拦路的强盗，糟抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长
或地方长官偿还损失。”“如果一条人命被害，市长或地方长官须付银子一明那给死者亲属。”
汉谟拉比法典是古代第一部现存最完整的法典。
四、米诺斯文明和迈锡尼文明对后世的重要意义：
首先，它们是欧洲最早的文明。
其次，米诺斯文明和迈锡尼文明预示了后来欧洲的一些价值观念，尤其是米诺斯艺术与亚洲艺术大相径庭，具有较多后世欧洲的风格特征。
再次，米诺斯文明和迈锡尼文明，因其世俗的和进步的观点而具有重要意义，比如热衷于舒适和丰饶、热爱娱乐活动、津津于生活，勇于实验等。
五、希腊神话传说和神人同形同性的宗教来源：
来源：
第一，埃及宗教的影响。米诺陶诺斯、忒修斯、代达罗斯。
第二，北方游牧民族神话的影响。怪物神族和奥林匹斯诸神。
第三，巴比伦神话的影响。
神人同形同性的宗教观念。
六梭伦改革的内容：
公元前594年，所有派一致推举贵族梭伦为执政官，赋予他实行改革的绝对权利。梭伦改革的主要内容有：
（1）颁布《解负令》，废除债务和债务奴隶制。平民所欠的一切公私债一律废除，雅典公民沦为债务奴隶者一律解放，永远禁止放债时以人身担保。这一规定不包括不是公民的外邦人。
（2）以私有财产多少来确定政治权利。按财产多寡将雅典自由民分为4个等级。不同等级的人拥有相应的政治权利。如第一等级的人可以任执政官、司库。这个政治改革有利于工商业奴隶主，因为他们按财产必然进入第一、第二等级，从而获得执掌政治权利的机会，上升为统治阶级。
（3）建立新的政权机构，限制贵族会议的权力。最重要的是400人会议，由雅典的四个部落各选100人组成，排除第四等级公民。四百人会议获得原属于贵族议会的许多权力，成为公民大会的常设机构。另一个是陪审法庭，陪审法官由各级公民抽签任职。
（4）通过各项法规，促进工商业的发展。
梭伦改革，为后来雅典实行民主奠定了基础。但它的改革没有解决少地和无地农民的问题，中等和低等公民仍然不能担任官职，贵族却因为部分权利受到削弱大为不满，因此引起社会动荡，为僭主政治铺平了道路。
七、伯里克利的改革：
立法：由全体雅典公民组成“公民大会”。
行政：以抽签方式选出“五百人会议”，再从中选出“十将军委员会”。
司法：陪审法庭。
八、希腊必须实行法治的理由：
亚里士多德：
（1）实行人治，易产生终身制或世袭制。
（2）个人能力总是有限的，而集中的智慧和能力可能超过少数人。
（3）个人易受感情支配，必须有法律来限制、监督他们。
统治者的权利是平等的自由人之间委托而来的权威。
（4）采取选举或者抽签的办法让人人都有执政的机会，而且必须靠法律来规定这种方法。
九、希腊化的两面性：
（1）希腊文化传播到东方。
（2）东方文化对西方文化施加影响。
政治上，走向专制主义、官僚主义。
生活方式上，走向堕落，走向骄奢淫逸。
哲学上，不再关心国家社会，只关注个人生活和个人幸福。
宗教上，转向强调彼岸。
十、塞维-图里乌改革措施：p66
罗马“王政”时代后期，出现了贵族和平民的对立，在平民反对贵族的斗争中，传说“王政”时代的第六任个“王”塞维-图里乌进行了重大改革，改革措施如下：
a 打破原有的血缘部落组织，按地域重新划分新的部落。
b 按财产多寡把罗马公民分为五个等级，规定不同等级承担相应的兵役义务和提供军队的数量。
c 创立百人团会议作为议事机关，通过投票决定罗马的重大事务。
塞维-图里乌改革迫害是氏族制度，建立了以地域和财产原则为基础的公民兵，建立了公共权利机关，标志着罗马国家诞生。
十一、古罗马时期的哲学流派：
（1）斯多葛派：代表人物是芝诺、斯多葛。斯多葛的主要观点有：逻各斯，即神的理性、宇宙理
性；宇宙国家。
（2）伊壁鸠鲁学派：代表人物是卢克莱修，他继承了伊壁鸠鲁的原子论和唯物主义思想，用叙事诗体写成了一部哲学长诗《物性论》，较系统地论述了源自论。他的思想对欧洲唯物主义哲学的发展起到了承前启后的作用。
（3）新柏拉图主义：盛行与罗马帝国后期，它以柏拉图哲学为思想基础，融合了来自东方的神秘主义和信仰主义，构成了希腊形而上学向中世纪基督教神学转化的重要理论中介。新柏拉图主义的先驱是裴洛，被称为“基督教教义之父”他将希腊哲学和犹太教神学结合起来，裴洛认为，神是高于一切有限事物的，神和世俗世界之间只靠一种“中介存在者”，即柏拉图的“理念”。而理念相当于犹太教育的天使。它们结合成逻各斯或者“一”，是神创世的工具；塞涅卡是基督教的叔父；其他主要代表人物是普罗提诺，代表作品《九章集》，其形而上学建立在“太一”、“努斯”和“灵魂”三个概念之上，三者的关系如同基督教的三位一体。世界的本源是一个纯洁、圆满和不可理解的“太一”。“太一”中流露出“努斯”，“努斯”中流溢出“灵魂”，最后灵魂中流出可以感知的现象世界。
十二、希腊传统的特点和演变：
小亚细亚的爱奥尼亚理性主义的自然哲学和意大利南部神秘的毕达哥拉斯的学说，构成了希腊鼎盛时期的两大细想潮流。——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
涉及到斯多葛派和新柏拉图主义（太乙）
演变趋势的三个特点：a，眼光从现实转上非现实的天国世界；b，神秘主义色彩越来越浓，但这种神秘主义仍是用理性的逻辑思维来证实的；c，神教的色彩越来越浓，同样，这种一神教也有深厚的哲学理论做基础，即从逻辑的角度说明一与多（万物）的关系。
十三、犹太教传统的特点和演变
特点：a，救世主思想；b，选民的思想；c，规定了一些神秘含义的礼仪，如割礼，通过这些礼仪大到人神想通。（撒都该派法利赛派）
十四、耶稣与原始基督教的诞生
耶稣教导人们的主要几点：
a，上帝是天生的父，普天之下皆兄度；
b，金科玉律：己所不欲，施之于人；
c，宽恕并且爱自己的仇敌；
d，以善报恶；
e，力避虚伪；
f，反对把仪式视为宗教的要素，
g，世界末日即将来临；
h，复活与建立天国。
325年，尼西亚公会议“复活节”。
十五、希腊传统和犹太教的逐渐结合
“七十士本”——裴洛。
罗马皇帝君士坦丁，313，“米兰敕令”（宽容敕令）
380年，罗马皇帝狄奥多西一世，将基督教定为国教。
圣安布罗斯，主张教会应脱离世俗国家而独立，同时主张国家在某些事务上应服从教会。
圣杰罗姆，翻译了拉丁语本圣经，直到今天天主教仍用这个圣经译本。
圣奥古斯丁。奥古斯都的代表作和贡献：
代表作：《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》、《论信望爱》、《论灵魂及其起源》
贡献：
a，强调教会与国家的分离，“国家唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分。”
b，把希腊理性哲学与犹太教的神秘主义传统结合的努力达到了很高的水平。
十六、基督教的典籍和传说
（一）典籍：
1.圣经，又称《新旧约全书》，由《新约全书》和《旧约全书》构成。旧约是从犹太教继承下来的，主要内容是公元前1300-公元前100年间的以色列的历史资料、传说等。新约是基督的使徒和弟子著作的汇编，公元前2世纪才成书。
（二）传说
1.上帝造世说和星期天的来源。上帝创造世界。第一天—大地，二—空气，三—陆地，四—太阳星辰，五—动物，六—人，第七天，上帝的创世工作结束，就休息了。第七日于是定为安息日。基督教的创世说来自犹太教，两种宗教把七天定位一星期，第七天是休息日，是“圣日”。
2.伊甸园的故事。创造亚当，接着伊甸园，让其看守，不能吃知善恶的树所结之果。取下肋骨，夏娃。原罪——逐出乐园。
3.诺亚方舟的传说。
十七、拜占庭文化的特点
随着西罗马帝国的崩溃，原环地中海地区的统一局面遭到破坏，然而，罗马帝国的东部崎岖仍然保持帝国的名称，和不少罗马的文化遗产，但这一被后人称为东罗马帝国的政体，在文化上却表现出
与前罗马帝国相当不同的特性。这一地区通行希腊语，创立了不同的基督教分支，君主制度也比较接近东方色彩。所以在文化上，人们将其视为一种新的类型，因为东罗马帝国建都拜占庭，人们也称之为拜占庭帝国，与之相联系的文化称之为“拜占庭文化”。拜占庭文化还影响了周边地区，如俄罗斯、威尼斯。
a，首先在于它的希腊源泉，比西欧的文化更具东方特点。
b，精神追求上，继续以否发尘世生活的方式准寻上帝，并完美地保持和发展这种理念。
发展希腊-罗马遗产关于人物造型的绘画中所起的作用。与伊斯兰对书法和几何学的沉迷不同，也与中国对人物生活风景画的喜爱不同，拜占庭艺术以不同神情姿态的人物造型作为自己唯一的表达方式，并以此构成了从古代到文艺复兴使其的基本桥梁。托马斯-马太《拜占庭艺术》
十八、
（拜占庭）查士丁尼皇帝统治期间，被认为是拜占庭帝国历史上的一个“黄金时代”。
a，532年，查士丁尼与波斯帝国的萨珊王朝缔结合约，停止战争，掉头西征。533年，贝利撒留率军队进攻北非的汪达尔王国，开始了长达20多年的查士丁尼征服战争，534年灭汪达尔。554年灭东哥特王国，同年，占领西班牙东南沿海地区。
b，查士丁尼成立罗马法编纂委员会，下令编纂《罗马法民法大全》。审定了哈德良皇帝以后的决议和诏令，529年编成《查士丁尼法典》，根据历代法学家解释法律的论文汇总整理，533年编成《法理汇要》，同年颁布《法学总纲》，可以看做是罗马法基本原则的教科书，最后，将534年以后的自己颁布的法令，编纂成《法令新编》，这是他自己颁布的法律。《法令新编》是用希腊文写成的，意味着拜占庭帝国以拉丁文作为法律媒介的历史的终结。上述法律文献统称为《罗马法民法大全》，是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对以后欧洲各国的立法有着重大影响。
c，重建君士坦丁堡。
历史编纂相关书籍
a17、18世纪德、法学者把拜占庭帝国历代学者写下的著作编为《拜占庭历史文献大全》
b普洛可比，《查士丁尼战争史》、《秘史》
c普赛罗斯《编年表》
十九、十字军东征
（1）原因。
直接原因：拜占庭皇帝的求援。
主要原因：西欧各阶层攫取各自利益的需要。a，农民渴望自由；b，封建主想要乘机发财；c，教会，普世主义，无边界和祸水东引。
（2）过程。1096-1291
第一次十字军东征：1096-1099，占领耶路撒冷、
都四次十字军东征：1202-1204，最著名的行动是攻陷了君士坦丁堡。儿童十字军。
（3）中世纪欧洲的对外张
方向：东欧、动地中海和西班牙扩张、非洲和大西洋岛屿
原因：西欧的封建制度，政权与教权。
二十、阿拉伯文化繁荣的原因以及影响（适当展开举例）
原因：
a，《古兰经》和《圣训》的启迪。伊斯兰教的《古兰经》和一些圣训使阿拉伯人获得了求知热忱的原动力。伊斯兰的先知强调指出：对知识和科学的探索，是么个穆斯林义不容辞的职责。还有很多圣训指出：“哲理是穆民失去的骆驼，不管在哪里找到，都应该属于自己”；“求学比礼拜更善”等。b，统治者对学术文化的重视和奖励。王朝统治者通过对早期文化发达地区的征服，深切地感受到了科学文化对发展经济、巩固政权具有重大作用。因此他们十分重视发展教育和知识普及，大量启用只是分子，公众对待学术问题，并一视同仁地给予支持和鼓励。
c，积极吸收希腊、罗马、波斯、印度和中国等异域文化。阿拉伯半岛是东西之间经济往来的要道，优越的地理位置使其不仅从印度人那里吸取了许多科学成果，同时还从希腊、罗马、波斯、中国等国家吸取先进的文化成果。
影响：
向西欧大量传播经典文献，并应用并向西欧传播印度数字和中国的造纸术。
二十一、阿拉伯文化繁荣的表现：
a 阿拉伯语的传播和普及。宗教、教育制度。
b 教育与百年翻译运动
教育：
830，哈里发麦蒙，“智慧馆”
1067年尼采米亚大学，尼采木-木勒克；
赞吉王朝的继承人‘努尔丁；
阿尤布王朝的创建者萨拉丁；
后倭马王朝的创建者，阿卜拉-拉赫曼三世。
750-850年的百年翻译运动：
百年翻译运动的影响：
a 波斯典籍（文学）。波斯人以阿拔斯王朝的功臣自居，首先受到重视，包含政治管理体制思想的历史典籍如《波斯列王记》（原名叫《希达纳迈书》、《阿因纳迈》（介绍波斯制度、传统和习俗）以及波斯的散文、故事、格言、寓言、音乐作品熏陶，启发了阿拉伯人自身固有的智慧，使他们以全新的感受感知生活，创造出兼备不同文化风格的色彩愈加灿烂的文化作品。
b 印度典籍（数学、天文、医学和文学）。由于波斯与印度为邻，波斯人已将印度文化融在自己的文化中，当波斯典籍被译成阿拉伯文时，其中的印度文化也就介绍给阿拉伯人了，如著名的文学作品《卡里莱和迪木乃》、《千篇故事》，而早在伊斯兰教问世之前，就早已与之有商业往来的印度，（《古兰经》里就有印度词汇）。阿拉伯人最早向印度人学习数学和天文学，印度数字和零号以及十进位制正是通过生活在阿拔斯时期的阿拉伯最著名的数学家和天文学家花拉子密的著作而传入欧洲，成为现在世界各国通用的所谓“阿拉伯数字”，这在数学史上，具有划时代的意义，在医学和文学方面，阿拉伯人也深受印度的影响，在阿拉伯医生和希腊医生束手无策时，印度医术就显示其高明之处了。
c 希腊典籍（科学和哲学）。希腊文化的导入，不只是在医学、星象学、天文学、哲学、数学、物理学等学科领域使阿拔斯帝国的人民大大丰富和增长了见识、学问，更为重要的是亚里士多德的逻辑学从根本上改变了人们的思维方式，演绎法、类推法、证明理论和三段论的形式理论等被大量而广泛地应用于辩论、研究、表达及论证方法，结果是产生了不同于前阿拔斯时期的以《古兰经》为代表的叙事、论理风格，取而代之的是包含着如"本质"、"现象"、"数量"、"状态"、"原理"、"法则"等希腊哲学术语，使用着"大前提、小前提、结论、类推的方式，充分条件量等辩论原则的阿拔斯人的希腊风格。这一希腊化的学术风格最显著地表现在伊斯兰的教义学家身上，而最弱势则是对阿拉伯文学的影响，这大概归结于文学更具民族性，是依赖当时当地的风土民情生长出来的，不似哲学与自然科学在思维及实践上具有共通性。），可以说，希腊逻辑学及哲学在阿拔斯那里的译介、学习和运用，开创了伊斯兰教义学的新纪元。产生了崇尚理性的穆阿台及勒派，受到新柏拉图主义影响的苏非派，这两个派别都是伊斯兰哲学的重要组成部分。
d 对文艺复兴的影响。
阿拉伯从北非打到西班牙在西班牙统治了将近8个世纪建立了安达卢西亚朝（711-1492）这段时期里面阿拉伯人将阿拉伯帝国的文化政治模式移植到了西班牙的土地上，建图书馆、办大学……文化繁荣。
而在11世纪到13世纪期间西班牙有一次大规模的翻译运动，把阿拉伯帝国在百年翻译运动中的成果以及阿拉伯、印度、波斯、中国等科学文化著作翻译成拉丁语、西班牙语、法语等等，这些著作的作用相当于从拜占庭逃到意大利的拉丁学者，并且还引进了许多东方的科技、思想文化等等，开始动摇西欧中世纪教会的思想统治。
二十二、伊斯兰教的典籍、教义和教派
（一）经典
《古兰经》本义“诵读”，为安拉通过穆罕默德降示的“启示”。共114章，内容为四个方面：a先知穆罕默德的生平及其传教活动；b伊斯兰教的基本教义和伦理规范；c伊斯兰教的宗教制度和社会主张；d历史故事、寓言和神话。
《圣训》，又称“逊奈”。是先知穆罕默德传教、立教的言行记录。
（二）教义
a 信仰。
信安拉，真主安拉，是最根本的信仰；信天使，相信安拉与先知之间的中介；信经典，信仰《古兰经》；信使者，相信并服从穆罕默德及其以前的历代先知、圣人；末日，相信末日审判，死者复活、天堂地狱；信前定，宇宙万物包括人生都是由安拉事先安排好的，必须坚决相信。
b 宗教义务（五功）
念功。信仰表白“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”；
礼功。礼拜【晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼】、聚礼日（主麻日）、开斋节、古尔邦节；
斋功，斋戒。伊斯兰历9月；
课功，又称天课。阿拉伯原词为u“扎卡特”，意思是余财的2.5%；
朝功，即朝圣。
c 伊斯兰教强调善行，强调道德操守。
信奉一神教|没有教士和教会组织|宗教学者称阿訇|世界宗教。
（三）教派
逊尼派，阿拉伯文Sunni的音译，意思是“遵守逊奈者”。为多数派。代表——
什叶派，阿拉伯文Shi’ah的音译，原意“宗派”、“派别”，最大的少数派。伊玛目。
（四）较规和节日
较规：婚姻、饮食、净身、衣着。
节日：开斋节，教历的10月1日；宰牲节，教历的12月10日；圣纪和圣忌，教历3月12日，“办圣会”。
论述：
1、试论述文化与文明的关系
（一）定义
文化：是智慧生命体适应和改造自然与社会的做法的积累，及其形成的风格、韵味、氛围和模式，其核心内涵是做法，文化分为狭义的文化和广义的文化；广义的文化，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质去呗，着眼于人类着卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广，所以又被称为大文化。狭义的文化，排除了人类社会历史生活总关于物质活动及结果的部分，专注与精神创造及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。
文明：是人类创造的物质财富和精神财富的总和，文明分为物质文明和精神文明。广义的文明是文化法阵积极成果的总和，是良好的生活方式和精神风尚，鼻表明物质文化、精神文化和政治文化达到较高水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。
（二）文化与文明的联系
1、文明和文化的主体都是人。文明和文化都与人类的生活息息相关，它们的核心都是人，都是作为人类在认识和改造自然以及人类自身的过程中所形成的一种社会财富的表征。
2、文化与文明是创造与被创造的关系。文化是做法，是创造文明的方法、工具、手段、措施和流程；文明是文化创造的结果，文明是文化的产品。
3、文明是文化的内在价值，文化是文明的外在表现形式。一般说来，文明的内在价值通过文化的外在形式表现出来，而文化的外在形式借助于文明的内在价值才有意义。文明是文化的历史积淀，文化是文明的外在表现形式。从一定的社会意义而言，一个社会的发展程度越高，社会的文明水平也就越高
（三）文化和文明的区别
1、从二者的来源上来看，文化的产生要早于文明的产生。文化是伴随着人类产生之日起就有的。而文明是人类文化发展到有了文字记录以后才开始的。
2、从二者的定义看，文化的外延要广于文明的外延。文化指的是人类创造的一切社会成果的总和。在这些成果中，既有精华的、进步的内容，也有糟粕的和落后的。而文明是指活动过程中所创造的一切积极成果，是和野蛮蒙昧相对立的。
3、从承载者的角度来看，文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明的承载者是一个地域。
4、从历史的角度来看，一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。
5、传播的途径和方式不同。文明的传播具有强制性，而文化的传播不具有强制性。
6、从内容上看，文化是中性的概念，文明是褒义的概念。人类在征服自然和社会过程中的化物化人的活动、过程和结果，都是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人
一、名词解释 1、法律规范是国家立法机关制定或认可的、具体规定权利义务及法律后果的行为规则。 2、推定行为是指当事人用语言文字以外的有目的、有法律意义的积极活动来表达他的意志。 3、要物（实践）法律行为是指除当事人的意思表示之外，还需要以实物的交付为成立要件的法律行为。如保管合同、仓储合同、质押合同等。 4、委托代理是指按照被代理人委托授权而产生代理权的代理行为，也称授权代理或意定代理。 5、撤销权是指当债务人有放弃其到期债权、赠与或低价转让等行为，对债权人造成损害的，债权人可以依法请求人民法院撤销债务人所实施的行为。 6、代理是指代理人在代理权限内，以被代理人的名义进行民事活动，其权利义务后果直接归属于被代理人的一种法律关系。 7、表见代理是指无权代理人因与本人有一定关系，而使第三人信其有代理权，因而与他进行民事行为。 8、预期违约又称先期违约，是指在合同履行期限到来之前，一方虽无正当理由但明确表示其在履行期到来后将不履行合同，或者其行为表明在履行期到来后将不可能履行合同。 9、要约是指当事人一方以订立合同为目的，而向对方提出确定的意思表示，即订约提议。 10、承诺是指受要约人明确同意要约的意思表示，即接受提议。 11、合同是指民事法律关系中平等主体的自然人、法人和其他经济组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。 12、要约邀请是指希望他人向自己发出要约而作出的意思表示，也称要约引诱。 13、合同解除是指合同有效成立后，当具备合同解除条件时，因当事人一方或双方的意思表示而使合同权利义务终止的一种法律行为。 14、不可抗力是指不能预见、不能避免并不能克服的客观情况。 15、格式合同又称标准合同，是指合同的条款由一方当事人预先拟定，另一方当事人只能全部接受或一概拒绝，不能就个别条款进行商洽的合同。 16、抵押（权）是指债务人或第三人不转移对财产的占有，而将该财产作为债权的担保，即当债务人不履行到期债务时，债权人享有对该部分财产进行变现并就其价款优先受偿（的权利）。 17、质押（权）是指债权人为担保债权而根据合同占有债务人或第三人的财产，当债务人到期不履行债务时，能够以该财产折价或以拍卖、变卖该财产的价款优先受偿（的权利)。 18、留置权是指债权人因合同约定占有债务人的动产，如果债务人不履行到期债务，债权人可以留置已经合法占有的债务人的动产，并就该动产优先受偿的权利。 19、公司章程是公司内部组织机构安排和各项活动的基本准则和纲领性文件。 20、公司资本是指公司成立时章程规定的，由股东出资构成的财产总额。 21、法定资本制：设立公司时，必须在公司章程中载明公司的资本总额，并在公司成立时由发起人认足或者缴足的一种资本制度。 22、公司债券是指公司依照法定程序发行的、约定在一定期限还本付息的有价
1.微生物（Microbiology）：微小生物的总称 2.芽胞：特殊的休眠构造 3.碳素养料：凡是能为微生物生长提供碳素来源地物质 4.氮素养料：凡是能为微生物生长提供氮素来源的物质 6.选择培养基：根据某种微生物生长的特殊要求或对某些化学、物理因素的抗 性而设计的培养基。 7.鉴别培养基：根据培养基中加入能与某菌的代谢产物发生显色反应的化学试 剂，从而用肉眼就能识别所研究的细菌而设计的培养基。 8.光合磷酸化：是由光照引起的电子传递作用于磷酸化作用相偶联而生成ATP 的过程，即将光能转化为化学能的过程。 9.发酵作用：是不需要外源电子受体的基质能量转移代谢。 10.有氧呼吸：是指微生物氧化底物时以分子氧作为最终电子受体的氧化作用 11.无氧呼吸：生物在无氧条件下进行呼吸，包括底物氧化及能量产生的代谢过 程 12.酒精发酵：是酵母菌在无氧条件下将丙酮酸转化成乙醇的过程，其产物是乙 醇和二氧化碳。 13.同型发酵：其过程为葡萄糖经EMP途径降解为丙酮酸，丙酮酸在乳酸脱氢酶 的催化下由NADH+H还原为乳酸(H为氢离子)参考P56的乳酸发酵的来写。14.异型发酵：发酵的特点是经HMP途径，存在磷酸酮糖裂解反应参考P56的乳酸 发酵的来写。 15.丁酸发酵：即由糖类生成丁酸、乙酸、二氧化碳和水的发酵 16.次生代谢：次生代谢是指生物合成生命非必需物质并储存次生代谢产物 的过程 17.质粒：是染色体外能自主复制的遗传成分 18.野生型（wild type）：从自然界分离获得的菌株称为野生型 19.突变体（mutant）：细胞中DNA碱基和碱基序列的任何改变称为突变，如果 改变了碱基在复制后稳定地存在于子代中，则成为突变型p89 20.营养缺陷型（auxotroph）：需要某种生长因子的突变体称为营养缺陷型 21.转化作用：是外源DNA不经任何媒介被直接吸收到受体细胞的过程 22.转导作用.：通过噬菌体介导的DNA在不同细菌细胞间转移和基因重组的现 象 23.接合作用：通过两种细菌细胞的直接接触而将DNA从一种细菌转移到另一种 细菌 24.普遍转导：在普遍转导中，任何遗传标记都能从供体转移到受体。 25.特异转导：是噬菌体对寄主的特定基因进行非常有效的转移 26.分批培养：采用完全封闭的容器，一次接种，固体或液体培养基均可采用 27.同步生长：严格控制培养条件，使群体细胞中每个个体在生活周期中都处于 相同的生长阶段 28.细菌的生长曲线：将少量单细胞微生物纯培养菌种接种到新鲜的液体培养基 中，在最适合条件下培养，定时测定菌体的数量，在以几何曲线表示，以菌数的对数为纵坐标，时间为横坐标，所绘成的曲线称生长曲线。 29.菌落：生长在固体培养基上，由单个细胞繁殖形成的、肉眼可见的细菌 群体
名词解释. 西周 1.周公制礼：周初，在周公主持下，将以往的传统习惯进行整理，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范和相应的典章制度、礼节仪式。 (礼：中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的精神原则和言行规范。n礼的内容：涉及政治、经济、军事、司法、宗教、思想、文化、教育、婚姻、家庭、伦理道德、风俗习惯等。) 2.吕侯制刑：●西周中期，穆王为弥补财政开支，命司寇吕侯“训夏赎刑”，制定《吕刑》。它规定了赎刑原则以及其他的刑事政策。 ●《尚书·吕刑》是对西周中期的刑法改革的记录，分三章：1、叙述制定《吕刑》的起因及经过追述刑罚制度的形成历史。2、规定以五刑与赎刑制度为基础的刑罚体系及刑罚适用原则，提出司法诉讼程序及审判原则。3、强调德刑关系及对司法官员的办案要求.《吕刑》是一部刑法与刑事诉讼法性质的法律文献，反映了当时的立法、司法思想、法学理论方面的较高成就。 3.圜土之制：用于关押未决犯和执行徒刑的监狱，西周时一般继续称为“圜土”。 “以圜土聚教罢民。凡万民之有罪过而未丽于法者，寘之圜土，而施职事焉。任之以事而收教之。弗使冠饰，以明刑耻之”。适用对象：违反法律或有罪过、尚不致适用五刑的轻微犯罪。其类似徒刑，是有期徒刑的开端. 4.嘉石之制： 西周时期把有过错但情节轻微（轻于圜土）的人犯束缚其手足，坐于朝门左之嘉石，令其思过、悔改，然后送到司空那里作一段时期的劳役，期满后释放。它类似后世之拘役，称为“嘉石之制”。(处罚办法：《周礼·秋官》记载：“桎梏而坐诸嘉石，役诸司空”。其时间，依情节轻重而不同，分13、9、7、5、3日五等。) 5.质剂：是专门用于买卖关系的契约文书形式，生产资料买卖用长券，叫做“质”；其他财物买卖用短券，叫做“剂”。周有“大市以质，小市以剂”之记载，“质”适用于牛马、奴隶等大型交易；“剂”适用于珍珠等小型交易。 6.傅别：是一种专门用于借贷关系的契约文书形式，借贷关系形成后，将竹制的契券一分为二，双方各执一半，以为诉讼凭证。 诉讼审判制度：起诉； 轻微案件，口头起诉；重大案件需交文字书状。刑案为“质剂”，民案为“傅别”。 7.五听： 辞听:观其出言，不直则烦。n色听:观其颜色，不直则赧然。n气听:观其气息，不直则喘。n耳听:观其扣聆，不直则惑。n目听:观其眸子，不直则眊然。 8.五过之疵：n1、惟官：依仗官势，枉法断案。n2、惟反：敲诈囚犯，令其翻供。n3、惟内：听任亲属，干预司法。n4、惟货：索贿受贿，贪赃枉法。n5、惟来：勾结案犯，互相往来。n《吕刑》规定：典狱官有一于此者，“其罪惟均，其审克之”。 9.奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、辟 10.六礼： 纳采：男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚之后，男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚.n问名：女方答应议婚后，由男方请媒人问女子名字，生辰等，卜于宗庙定吉凶。n纳吉：男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。n纳徵：男方派人送聘礼（玄纁、束帛、儷皮）至女家，故又称“纳币”。n请期：男家选定婚期，备礼告诉女家，求得同意.n亲迎：婚期之日男方奉父命迎取女子至家。 战国 11.《法经》：是李悝在总结春秋以来各国公布成文法的经验的基础上制定的中国历史上第一部粗具体系的封建成文法典。从其篇目结构上来看，共有六篇。法经以刑为主，贯彻了法家“轻罪重罚”的理论
内科学名词解释和大题内科学重点简答题社区获得性肺炎：指在医院外罹患的感染性肺实质炎症，包括具 有明确潜伏期的病原体感染而在入院后平均潜伏期内发病的肺炎。 医院获得性肺炎：是指患者入院时不存在，也不处于潜伏期，而 于入院小时后在医院（包括老年护理院、康复院等）内发生的肺炎。 慢性阻塞性肺病（COPD ）：包括慢性支气管炎、阻塞性肺气肿，临床上以进行性气流受阻为主要表现，部分有可逆性，可伴有气道高反应性。 呼吸衰竭：是指各种原因引起肺通气和（或）换气功能障碍，使 静息状态下亦不能维持足够的气体交换，导致低氧血症伴（或不伴）高碳酸血症，进而引起一系列病理生理改变和响应临床表现的综合征。肺性脑病：由于胸肺疾患而引起的低氧血症伴二氧化碳潴留（II 型 呼吸衰竭）而出现的一些精神症状，如躁狂、昏睡、昏睡、意识丧失等称为肺性脑病。 Horner综合征：肺尖部的肺癌可侵犯或压迫颈交感神经，引起患侧眼睑下垂、瞳孔缩小、眼球内陷、患侧额部和胸部皮肤潮红无汗或少汗，感觉异常。
心力衰竭：各种原因引起的心脏不能泵出足够的血液以满足组织代谢的需要，或仅在提高充盈压后方能泵出组织代谢所需要的相应血量，同时由于心肌收缩力下降即心肌衰竭所致的一种临床综合征。 高血压危象：短期内血压急剧升高，舒张压超过120或130mmHg 并伴有一系列严重症状，甚至危及生命的临床现象，成为高血压危象。 Barret 食管：食管粘膜因受反流物的反复刺激，食管与胃交界处的齿状线2cm 以内的食管粘膜鳞状上皮被化生的柱状上皮所替代，称为Barret 食管，是食管腺癌的主要癌前病变。 肝性脑病：严重肝病引起的以代谢紊乱为基础的神经、精神综合征，其主要临床表现为意识障碍、行为失常和昏迷。再生障碍性贫血：由于骨髓功能衰竭，造成全血细胞减少的一种疾病。临床上以红细胞、粒细胞和血小板减少所致的贫血，感染和出血为特征。 急性胃炎：胃粘膜的急性炎症，有明确的发病原因，表现为多种形式。 贫血：是指人体外周红细胞减少，低于正常范围下限，不能运输足够的氧至组织而产生的综合征。
四、名词解释： 1、法人：法人是具有民事权利能力和民事行为能力，依法独立享有民事权利和承担民事义务的组织。P2 2、合同：合同是平等主体的自然人、法人、其他组织之间设立、变更、终止民事权利义务关系的协议。P21 3、抵押：抵押是指债务人或者第三人向债权人以不转移占有的方式提供一定的财产作为抵押物，用以担保债务履行的担保方式。P10 4、定金：定金是指当事人双方为了担保债务的履行，约定由当事人一方先行支付给对方一定数额的货币作为担保。P12 5、仲裁：仲裁亦称“公断”。是当事人双方在争议发生前或争议发生后达成协议，自愿将争议交给第三者作出裁决，并负有自动履行义务的一种解决争议的方式。P47 6、索赔：索赔是当事人在合同实施过程中，根据法律、合同规定及惯例，对不应由自己承担责任的情况造成的损失，向合同的另一方当事人提出给予赔偿或补偿要求的行为。P177 7、建筑工程一切险：建筑工程一切险是承保各类民用、工业和公用事业建筑工程项目，包括道路、桥梁、水坝、港口等，在建造过程中因自然灾害或意外事故而引起的一切损失的险种。P14 8、固定价格合同：固定价格合同是指在约定的风险范围内价款不再调整的合同。这种合同的价款并不是绝对不可调整，而是约定范围内的风险由承包人承担。P109 五、简答题： 1、①什么是要约？②要约的有效要件有哪些？③要约与要约邀请的区别有哪些？P27 答：①要约是希望和他人订立合同的意思表示。 ②要约应当具有以下条件：1.内容具体确定；2.表明经受要约人承诺，要约人即受该意思表示约束。 ③要约邀请是希望他人向自己发出要约的意思表示。它是当事人订立合同的
预备行为，在法律上无须承担责任。这种意思表示的内容往往不确定，不含有合同得以成立的主要内容。
中国法制史名词解释 奴隶制五刑：即黥（墨）、劓、刖、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻辞后涂以墨；劓刑是割鼻；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 亲亲：指在家庭之间，亲属之间要相互亲爱，以“孝”为核心，维护父家长的地位和权威，维护以父权为中心的家庭伦理关系 尊尊：指在全国范围内，尊敬一切应尊敬的人，对比自己地位尊贵的人要尊敬、服从，以“忠”为核心，维护的是以君权为中心的宗法等级秩序。 宗法制：中国古代社会长期存在的，以宗族血缘关系为纽带，以嫡长子继承制为核心，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的一种社会等级制度，是一种以血缘远近以区别亲疏的制度。 嫡长子继承制：是宗法制的一个关键内容，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。周公制礼（周公作礼）：周礼是周公所制定的礼，是西周初期，在夏商礼制的基础上修订完成的维护宗法血缘关系和宗法等级制度的政治准则、道德规范和典章制度、各种礼仪规范。其内容涉及国家各项基本制度和人们的日常行为准则，调整人们社会生活的各个方面，为西周初期迅速建立稳定的社会秩序、巩固王朝统治提供了重要保障。 吕侯作刑：西周统治者为缓解社会矛盾巩固王朝统治，接受大臣吕侯的建议，废止了严酷的旧法以“明德慎罚”为指导思想，制定了一般重要的法典。因为吕侯主持修订，因此称该法为《吕刑》。 五过制度：五过是西周时期关于法官责任的法律规定。西周时期，对司法官的责任作了明确的要求，凡罚不当罪、徇私枉法者，即按“五过”规定加以处罚。“五过”具体是指：惟官，指畏权而枉法者；惟反，指报私怨而枉法；惟内，指因亲属裙带关系而徇私；惟货，指贪赃受贿而枉法；惟来，指受私人请托而枉法。凡此五者出入人罪，皆以其罪罪之。 五听: “五听”制度是西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。 具体内容是：辞听，即观察当事人的言语表达；色听，即观察当事人的面部表情；气听，即 观察当事人呼吸；耳听，即观察当事人的听沉；目听，即观察当事人视觉及时性眼睛。从而 判断陈述真伪。这种通过被讯问者的感观瓜而确定是非曲直的做法虽近于主观，但说明西周 时期已经注意到司法心理问题并将运用到司法实践之中，这也是中国司法心理学史上的重要 的一笔。 五辞听讼是指西周时期审理案件时运用察言观色判断当事人陈述真伪的五种方式。具体有： “辞听”“色听”“气听”“目听”“耳听”。即要求审判时观察当事人的言语表达，面部表情， 呼吸，听觉，眼睛与视觉。 三刺制度：“三刺”制度是西周时期司法程序之一。据史籍记载，西周时期凡重大疑难案件， 要经过“三刺”程序，即“一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民”。也就是说，重大疑难 案件首先应交给群臣来讨论，群臣讨论尚不能决定，再交给官吏们讨论，仍不能决定者，交 给国人商讨决定。这种制度一方面是原始氏族时代的遗风，同时也体现了西周时期对司法判 案的慎重。 以古非今罪：秦朝设立的罪名,就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度 读鞫：指秦汉时期审判终结作出判决后向当事人宣读判决书 廷尉：是秦汉时期最高司法审判机关。负责诏狱及地方上奏的疑难案件的审理 婚姻六礼：纳彩→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎 ①男方带礼提亲②女方家长应承后，媒人询问女子姓名生辰卜吉凶 ③男方带礼去女方家订婚④男方送彩礼到女方家，正式缔结婚姻 ⑤男方携礼到女方家商定婚期⑥婚期之日，新郎到女方家迎娶女子 七出：不顺父母，无子，淫，妒，恶疾，多言，盗窃 三不去：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去 三赦之法：幼弱，老耄（mao）,蠢愚三种人犯罪，减轻赦免其刑罚
简答题（4个或者5个） 1.简述DHCP的工作原理。（两个老师都画了）那就是必考的咯1 答： (1) 发现DHCP服务器 （2）提供IP租用地址 （3）接受租约并确认 （4）确认租约 1.数据链路层的功能有哪些？（2个老师都画了）那就是必考的咯2 答： （1）成帧（2）差错控制（3）流量控制。 （4）链路管理(5) MAC传输（6）区别数据和控制信息（7）透明传输 1.CDMA的主要优缺点？（两个老师都画了）那就是必考的咯3 答：优点 (1)具有具有抗干扰、抗多径衰落的能力。 (2)系统容量大。 (3)CDMA系统具有软容量特性。 (4)不需要复杂的频率分配。 (5)CDMA系统具有软切换功能。 (6)具有保密性强等优点。 (7)设备简单，电路设计简单，电池利用时间也更长。 缺点： (1)占用频谱较宽。 (2)具有码分多址系统特有的多址干扰和远近效应。 1.画出01101100的曼彻斯特编码和差分曼彻斯特编码。（两个老师都画了）那就是必考的咯（计算题或者应用题）
1．简述IP地址的分类及每类的特点。(了解，用于计算题) 答：根据网络号和主机号所占比特位数的不同，IP 地址可以分为A、B、C、D、E 五大类。 A 类IP 地址网络号占1 字节，主机号占3 字节，第1 个比特固定是0。 B 类IP 地址网络号占2 字节，主机号占2 字节，前两个比特固定是10。 C 类IP 地址网络号占3 字节，主机号占1字节，前三个比特固定是110。 A、B、C 类地址用来分配给主机和路由器。 2.试简述PPP协议的工作过程。（张福生，背一下吧） 答： （1）建立物理连接 （2）建立数据链路 （3）用户认证阶段 （4）进入网络层配置阶段，此时用IPCP协议 （5）数据传输阶段，此时用IP协议 （6）数据传输完毕后，用户断开网络连接 （7）断开数据链路 简述路由器和交换机的区别。（张福生，背一下！） 答： 1、工作层次不同（路由器工作在网络层，交换机工作在数据链路层） 2、数据转发依赖的对象不同 3、路由器能够分割广播域，而交换机只能分割冲突域，不能分割广播域 4、路由器能够提供防火墙服务 简述PAP 协议与CHAP 协议的不同（王知非，不用怎么背，有个印象吧！） 答：PAP 和CHAP 都是用户认证协议。PAP 直接将用户名和密码发送到系统进行验证，安全性不好。CHAP 协议不直接发送用户名和密码，而是根据系统发来的Challenge 值，使用事先定义好的函数作用于Challenge 值和用户的口令，生成一个值，将这个值和用户名发送给系统。系统收到后，根据用户名查找到对应的口令，使用相同的函数对Challenge 值和查到的口令进行计算，如果结果和用户发来的值相同，那么就通过认证，否则认证失败。 简述异步传输和同步传输各自的特点。（张福生，简单了解下就可以） 答：在异步传输中，传输的单位是字节。对于每个要发送的字节，它的开始都要附加一个比特，这个比特称为起始位通常为0。同时这个字节的尾部还要加上一个比特，称为停止位通常为1。接收方检测到起始位后，就启动一个时钟，这个时钟会与发送方的时钟保持同步，并开始接收比特，当收完一个字节后，接收方就等待停止位到达。检测到停止位后，接收方就停止接收数据，直到检测到下一个起始位。 在同步传输中，传输的单位称为帧。一个帧可以包含多个字节，字节和字节之间没有间隙，收发双方传递的就是不间断的0、1 比特流。在每一帧的首尾会有特殊的比特组合作为标志，表示帧的开始和结束。开始标志不仅能够通知接收方帧已到达，它同时还能让接收方的采样速度和比特的到达速度保持一致，使收发双方进入同步。同步传输速度快，效率高，不仅要求建立帧同步，在一个帧内的每一个比特也都要求同步，要求比较高。
内科学复习资料一、名解 呼吸系统 1.医院获得性肺炎（HAP ）：是指患者入院时不存在，也不处于潜伏期，而于入院48小时后 在医院（包括老年护理院、康复院）内发生的肺炎。 2.社区获得性肺炎（CAP）：是指医院外罹患的感染性肺实质炎症，包括具有明确潜伏期的病原体感染而在入院后平均潜伏期内发病的肺炎。 3.原发综合征：指原发灶、引流淋巴管炎、肿大的肺门淋巴结统称为原发综合征。 4.Koch 现象：机体对结核菌再感染与初感染所表现出不同反应的现象，称为Koch 现象。 5.肺性脑病：由于呼吸功能衰竭所致缺氧、二氧化碳储留而引起的精神障碍、神经系统的综合征。但必须除外脑动脉硬化、严重电解质紊乱、单纯性的碱中毒、感染中毒性脑病。 6.LTOT ：即长期家庭氧疗。对COPD 慢性呼吸衰竭者可提高生活质量和生存率。目的是使 患者在海平面，静息状态下，达到P a O2大于或等于60mmHg和或S a O2升至90%以上。 7.肺心病：是指由支气管-肺组织、胸廓或血管病变致肺血管阻力增加，产生肺动脉高压，继而右心结构和功能改变的疾病。分为急性和慢性。 8.慢性阻塞性肺疾病（COPD ）：是一组气流受限为特征的肺部疾病，气流受阻不完全可逆，呈进行性发展，但是可以预防和治疗的疾病。 9.慢性支气管炎（chronic bronchitis ）：是气管、支气管黏膜及其周围组织的慢性非特异性炎症。诊断依据：咳嗽、咳痰，或伴有喘息，每年发病持续 3 个月，并连续2 年或2 年以上， 并排除其他慢性气管疾病。 10.慢性肺源性心脏病：简称慢性肺心病，是由肺组织、肺血管或胸廓的慢性病变引起肺组织结构和（或）功能异常，产生肺血管阻力增加，肺动脉压力增高，使右心室扩张或（和）肥厚，伴或不伴右心功能衰竭的心脏病，并排除先天性心脏病和左心病变引起者。 11.呼吸道高反应性（AHR ）：指气道对各种刺激因子出现的过强或过早的敏感性增高反应称为AHR ，其气道炎症是其产生吸道高反应性的基础。 12.支气管哮喘：简称哮喘，是由多种细胞和细胞组分参与的气道慢性炎症性疾病。这种慢性 炎症导致气道高反应性相关，为可逆性气流受限。 13肺血栓栓塞症（PTE）:是指来自静脉系统或右心的血栓阻塞肺动脉或其分支所致的疾病，以肺循环和呼吸功能为其主要临床表现和病理生理特征。 14.肺栓塞（PE）：是以各种栓子阻塞肺动脉系统为其发病原因的一组疾病或临床综合症的总称。
生理学》名词解释、简答题（部分）及参考答案 第1章绪 名词解释： 1、兴奋性：机体感受刺激产生反应的特性或能力称为兴奋性。 2、阈值：刚能引起组织产生反应的最小刺激强度，称为该组织的阈强度，简称阈值。 3、反射：反射指在中枢神经系统参与下，机体对刺激所发生的规律性反应。 第 2 章细胞的基本功能 名词解释： 1、静息电位：是细胞末受刺激时存在于细胞膜两侧的电位差。 2、动作电位：动作电位是细胞接受适当的刺激后在静息电位的基础上产生的快速而可逆的电位倒转或波动。 3、兴奋- 收缩- 偶联：肌细胞膜上的电变化和肌细胞机械收缩衔接的中介过程， 称为兴奋-收缩偶联，CeT是偶联因子。 第3章血液 名词解释： 1、血细胞比容：红细胞占全血的容积百分比。 2、等渗溶液：渗透压与血浆渗透压相等的称为等渗溶液。例如，％NaCI溶液和5%葡萄糖溶液。 简答题： 3、什么叫血浆晶体渗透压和胶体渗透压其生理意义如何答：渗透压指溶液中溶质分子通过半透膜的吸水能力。晶体渗透压：概念：由晶体等小分子物质所形成的渗透压。 生理意义：对维持红细胞内外水的分布以及红细胞的正常形态和功能起重要作用。 胶体渗透压：概念：由蛋白质等大分子物质所形成的渗透压。生理意义：可吸引组织液中的水分进入血管，以调节血管内外的水平衡和维持血容量。 4、正常人血管内血液为什么会保持着流体状态答：因为抗凝系统和纤溶系统的共同作用，使凝血过程形成的纤维蛋白不断的溶解从而维持血液的流体状态。 5、ABO血型分类的依据是什么 答：ABO血型的分型，是根据红细胞膜上是否存在A抗原和B抗原分为A型、B 型、AB型和O型4种血型。
6、简述输血原则和交叉配血试验方法。（增加的题） 答：在准备输血时，首先必须鉴定血型。一般供血者与受血者的ABO血型相合才能输血。对于在生育年龄的妇女和需要反复输血的病人，还必须使供血者与受血者的Rh血型相合，以避免受血者在被致敏后产生抗Rh抗体而出现输血反应。即使在ABC系统血型相同的人之间进行ABO俞血，在输血前必须进行交叉配血试验。 第 4 章生命活动的调控神经部分：名词解释： 1、突触：指神经元之间相互接触并进行信息传递的部位。 2、牵涉痛：是某些内脏疾病引起体表一定部位发生疼痛或痛觉过敏的现象。 3、胆碱能纤维：凡末梢能释放乙酰胆碱作为递质的神经纤维，称为胆碱能纤维。简答题： 1、简述突触传递过程。 答：突触前神经元的冲动传到轴突末梢时，突触前膜去极化，使突触前膜对Ca2+ 的通透性增大，Ca2+由膜外进入突触小体（神经细胞内），促进突触小体内的囊泡与前膜融合、破裂，通过出胞方式，将神经递质释放于突触间隙。神经递质与突触后膜上的相应受体结合，改变后膜对一些离子的通透性引起离子跨膜流动，使突触后膜发生局部电位变化，即产生突触后电位，包括兴奋性突触后电位和抑制性突触后电位。 2、说明自主神经的递质、受体类型及分布、递质与受体结合的效应及受体阻断剂。 自主神分为：交感神经和副交感神经 ①递质：交感神经（其递质为Ach）和副交感神经（其递质为NA ②受体类型：交感神经：a i、a 2 ,B i、B 2 副交感神经：M、N1、2 分布及效应（递质- 受体结合后）： M受体：心脏一抑制，支气管、消化管平滑肌和膀胱逼尿肌一收缩，消化腺一 分泌增加，瞳孔一缩小，汗腺一分泌增加、骨骼肌血管一舒张等。 Ni受体：神经节突触后膜一节后纤维兴奋、肾上腺髓质-分泌。 N受体：骨骼肌运动终板膜一骨骼肌收缩。 a i受体：血管—收缩、子宫—收缩、虹膜开大肌—收缩（瞳孔—扩大）等。 a 2受体：
中国法制史名词解释 4开皇律根本目的是为了维护封建统治需要维护地主阶级的利益贵族官僚在法律上享有特权内容上开皇律计分十二篇刑名分死、流、徒、仗、苔等改订中废除了一些酷刑减省了一些刑律只留500条刑律其法行宽平的原则适应了新王朝建立之初世望宽屏、人心思稳的政治需要。开皇律继承了中国封建法律的基本精神也为历代封建法典所沿袭 5 唐律疏义就是永徽律疏它是我们研究唐律的范本而且是我国封建法典的典范成为中华法系的代表。唐初在隋朝开皇律的基础上修成了一部唐律 6 宋刑统宋太祖建隆四年编成宋建隆重详定刑统简称宋刑统，它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。 7 元典章全称为大元圣政国典章并不是一部有朝廷统一制定、颁布的法典只是地方官史将自元世祖开始国家颁布的有关政治、经济、军事、法律等各方面的法律文件进行抄录设计会变得法律形式包括条格、诏制和成例在此基础上将其制度内容按照诏令、圣教、朝纲、台纲以及六部委纲目进行会变而成的一部法规会变作品共计六十卷 1劓殄商朝的一种刑罚。即斩尽杀绝，把罪犯者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 2炮烙商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱即滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落人木炭中烧死 3醢商纣王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱 4脯商纣王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干 5坐嘉石头西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役 6质剂西周时出现的买卖契约，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂，大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长卷，即用质，小买卖，如果卖兵器或食品用短卷，即用剂 7傅别西周时出现的借贷契约。傅别是在一片简札上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，，债权人和债务人各执一半，札上的字为半文 8 禹刑以禹命名的夏朝奴隶制刑法的总称 9汤刑以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称
名词解释 1.主诉——病人就诊时陈述的最主要的症状或体征及其持续时间。 2.壮热——病人高热不退，但恶热不恶寒，多见于里热证极期阶段。 3.潮热——病人定时发热或定时热甚，如潮汐之有定时。 4.寒热往来——恶寒与发热交替而作，见于半表半里证或疟疾病。 5.自汗——经常汗出不止，活动后更甚者，多见于气虚、阳虚。 6.盗汗——入睡时汗出，醒后汗自止，多见于阴虚内热证。 7.消谷善饥——食欲过于旺盛，多食而易饥，是胃火炽盛所致。 8.除中——久病之人，本不能食，突然欲食，甚至暴食，是脾胃之气将绝之象。 9.里急后重——腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，是湿热痢疾主症。 10.得神——人之两目灵活，面色荣润，表情自然，体态自如，言语清晰，意识 清楚者，是精充气足神旺的表现。 11.失神——病人目光呆滞，面色晦暗，神情萎糜，身重迟钝，语声断续，意识 朦胧者，是精衰气脱神亡的表现。 12.主色——凡人之种族皮肤的正常颜色。 13.善色——病色有光泽者，称为善色，说明精气未衰，胃气尚荣，预后较好。 14.萎黄——病人面色淡黄，枯槁无华者，是脾虚精亏的表现。 15.阴黄——面色黄而晦暗如烟熏者，因寒湿内停，困扰脾阳所致。 16.瘿瘤——颈前颌下喉结之处，有肿物如瘤，或大或小，可随吞咽上下移动， 多因肝郁气结痰凝所致。 17.瘰疬——颈侧皮里膜外肿起结核，形状累累如珠，历历可数者，多因肺肾阴 虚，虚火灼痰，结于颈项。 18.解颅——小儿囟门迟迟不能闭合，是肾气不足，发育不良的表现。 19.透关射甲——小儿指纹透过风、气、命三关，一直延伸到指甲端者，提示病 情危重。 20.染苔——若因某些食物或药物，致使舌苔染上颜色。染苔并非疾病所致，无 临床意义。 21.镜面舌——全舌之苔退去，舌面光洁如镜者，多因胃气匮乏，胃阴枯涸。 22.有根苔——舌苔紧贴舌面，刮之难去，似从舌体长出来的。 23.呃逆——有气上逆于咽喉而出，发出一种不由自主的冲激声音，声短而频， 由胃气上逆所致。 24.六阳脉——凡两手寸关尺六脉常洪大等同，而无病象者。 25.相兼脉——由两种或两种以上的单一脉相兼组合而成的脉象，又称复合脉。 26.脉症顺逆——临床上以脉与症相应或不相应，以辨别疾病之顺逆。 27.举按寻——是切脉的指力轻重，轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重， 委曲求之曰寻。 28.症——疾病所反映的单个症状、体征，是机体病变的客观表现。 29.病——对疾病全过程的特点、规律所作的病理性概括。 30.证——对疾病所处一定阶段病位、病因、病性、病势等所作的病理性概括。 31.辨证——在中医诊断理论的指导下，分析四诊资料，辨别疾病证的过程。 32.里邪出表——先有里证，继而汗出，或疹 透露，是病邪由里达表的现象。 33.热证——感受热邪，或阴虚阳亢，致使机体的机能活动亢进所表现的具有温、 热特点的证候。 34.寒热错杂——在同一病人身上，同时既有寒证，又有热证表现的证候。
1. 宗法制：概念：宗法制是由父权家长制演变而来，以宗族血缘关系为纽带的族制系统，与国家制度相结合，家国一体化的宝塔式的政治组织世袭制度。原则：分封制，嫡长继承制。目的：通过血缘关系亲疏远近的划分来确定政治权利与财产再分配，避免内讧，稳定奴隶主统治。宗法制与嫡长继承制：宗法制是嫡长继承制的基础和核心，整个宗法制是由嫡长继承制原则，按照血缘关系来决定政治等级的高低，来形成以父系，父权，父治的特征的世袭制度。宗法制与分封制：宗法制是分封制原则，促进分封制的巩固与发展，分封制是宗法制在国家政权组织上的体现，两者相结合，形成等级特权制度。 2. 同姓不婚：西周时期的婚姻原则之一，提倡族外婚，反对族内婚。“男女同姓，其生不蕃”——不利于民族的发展。“附远厚别”——加强与异姓贵族的联系，巩固家天下与宗法制度。 3. 七出三不去：西周时期婚姻解除，七出：不顺父母、无（儿）子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。三不出：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。 4. 五听：西周时期证据制度之一，辞听，色听，气听，耳听，目听。说明西周时已注意到司法心理问题并将其运用到审判实践中，但容易主观唯心武断。 5. 公室告与非公室告：秦律把杀伤人、偷盗等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类犯罪称为“公室告”，官府对此必须受理。把“子盗父母，父母擅刑、髡子及奴妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”。对“非公室告”，官府不予受理。子女强行告诉的，还要给予处罚。 6. 亲亲得相首匿：汉宣帝时期确立。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，反映出汉律的儒家化，并且一直影响后世封建立法。 7. 汉代刑制改革：文帝的改革，从法律上宣布了废除肉刑，具有重要意义。但改革中也有由轻改重的现象，班固称其为“外有轻刑之名，内实杀之”。改革存在不少缺陷，有待进一步完善。在法制发展史上具有重要的意义。 8. 春秋决狱：汉代司法制度之一, 特点是依据儒家经典《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。是法律儒家化在司法领域的反映. 9. 秋冬行刑：根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑，除谋反、大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。对后世有着深远影响. 是法律儒家化在司法领域的反映 10. 登闻鼓：3国两晋南北朝时期，许多政权实体加强了皇帝对司法审判权的控制，他们除频繁地直接参与或干预司法审判活动外，还建立了直诉制度.从晋武帝时起，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，直接向中央申诉。 11. 唐代立法思想：德本刑用、宽简、稳定、划一、明德慎罚。
《系统解剖学》问答题、名词解释及参考答案 问答题 1、列表说明鼻旁窦的名称、位置及开口部位。 2、列表说明口腔的三对大唾液腺的名称、位置和开口部位。 3、胃由哪些动脉供血？这些动脉来源于何处？ 4、肝细胞分泌的胆汁依次经哪些途径最后排入十二指肠腔？ 5、试述各心腔的出入口名称、心内瓣膜的名称及附着部位。 6、在哪些部位可摸到动脉的博动？摸到的分别是哪些动脉？ 7、试说明胸导管的起止、主要走行、收纳的淋巴干和收纳淋巴液的范围。 8、房水由何处产生？依次经哪些途径回流至静脉？ 9、试述躯干、上、下肢的意识性本体感觉和精细触觉传导路（三级神经元的胞体位置、三级纤维的名称和大致的走行、交叉的名称和位置、投射的部位） 10、试述脑脊液的产生及循环途径。 11、试述胸神经前支的皮支在胸、腹部的分布规律。 12、膈位于何处？其上有哪些孔裂？它们分别平对何处？有何结构通过？ 13、试说明腹股沟管的位置、构成、通过的结构及临床意义？ 参考答案： 1、2、3略 4、肝细胞分泌的胆汁依次经哪些途径最后排入十二指肠腔？ 肝细胞分泌的胆汁入毛细胆管经肝内的各级胆管流入肝左、右管，出肝门后流入肝总管，未进食时则经胆囊管流入胆囊储存浓缩，当进食时，Oddi…s括约肌舒张，胆囊平滑肌收缩，胆汁从胆囊经胆囊管流入胆总管，经肝胰壶腹、十二指肠大乳头流入十二指肠腔。 5、试述各心腔的出入口名称、心内瓣膜的名称及附着部位。 右心房的入口为上、下腔静脉口和冠状窦口；出口为右房室口。
右心室的入口为右房室口；出口为肺动脉口。 左心房的入口为左肺上、下静脉口，右肺上、下静脉口；出口为左房室口。 左心室的入口为左房室口；出口为主动脉口。 三尖瓣附于右房室口；二尖瓣附于左房室口；肺动脉瓣附于肺动脉口；主动脉瓣附于主动脉口。（下腔静脉瓣附于下腔静脉口；冠状窦瓣附于冠状窦口） 6、在哪些部位可摸到动脉的博动？摸到的分别是哪些动脉？ 外耳门前方可摸到颞浅动脉；下颌底、咬肌前缘可摸到面动脉；环状软骨弓后外侧、胸锁乳突肌前缘或摸到颈总动脉；锁骨上大窝可摸到锁骨下动脉；股二头肌内侧沟或摸到肱动脉；肘窝内、股二头肌腱内侧可摸到肱动脉；肱桡肌腱与桡侧腕屈肌腱之间可摸到桡动脉；腹股沟韧带中点稍下方可摸到股动脉；内、外踝经足背连线的中点处可摸到足背动脉。 7、试说明胸导管的起止、主要走行、收纳的淋巴干和收纳淋巴液的范围。 通常起于第一腰椎前主的乳糜池经主动脉裂孔入胸腔，在食管后方沿脊柱右前方上行，至第5胸椎附近向左侧偏斜，向上出胸廓上口达颈根部注入左静脉角，它收纳左右腰干、肠干、左支气管纵隔干、左颈干、左锁骨下干，它收纳下半身和上半身左侧部的淋巴。 8、房水由何处产生？依次经哪些途径回流至静脉？ 由睫状体产生，从后房经瞳孔至前房，由虹膜角膜角入巩膜静脉窦，经睫前静脉回流至眼静脉。 9、试述躯干、上、下肢的意识性本体感觉和精细触觉传导路（三级神经元的胞体位置、三级纤维的名称和大致的走行、交叉的名称和位置、投射的部位） 第1级神经元胞体在脊神经节内，第1级纤维经脊神经后根入脊髓后索内上行称薄、楔束；第2级神经元胞体在薄、楔束核内，第2级纤维在延髓的中央管腹侧左右交叉，称内侧丘系交叉，交叉后的纤维在中线两侧上行称内侧丘系；第三级神经元胞体位于背侧丘脑腹后外侧核，第3级纤维参与组成丘脑中央辐射，经内囊后肢上行投射至3、1、2区（中央后回）的上2/3和中央旁小叶后部。 10、试述脑脊液的产生及循环途径。 脑脊液主要侧脑室脉络丛产生，经室间孔至第三脑室，和第三脑室脉络丛产生的脑脊液一起经中脑水管至第四脑室，和第四脑室脉络丛产生的脑脊液一起经第四脑室正中孔和两外侧孔流入小脑延髓池，由池流入脑和脊髓的蛛网膜下隙，沿该隙流向大脑背面，经蛛网膜颗粒渗入上矢状窦，以后再经窦汇、直窦、乙状窦回流至颈内静脉。 11、试述胸神经前支的皮支在胸、腹部的分布规律。
中国法制史名词解释 夏商 ?早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟 ?王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。（夏商立法活动）?夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。 ?天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。?神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。 西周 ?明德慎罚——明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。 ?五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动） ?《九刑》——周初旧有的九篇刑书 ?《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。 总原则为明德慎罚。赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。 ?赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。 ?傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。把契约写在竹木做成的简上，把七
月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。该类契约在诉讼中的地位相当重要。?六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。 ?七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。 ?三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。 ?狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。 ?司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。 ?路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。 ?肺石——王宫门外设立暗红色的石头，有冤屈者在肺石上站立三天，司法官即受理此案。 ?圜土——隽语在构造上用土筑成圆形围墙，故名圜土。对于圜土关押之刃，要强迫劳役，并加以羞辱使知耻。 ?囹圄——也是西周监狱名称之一。 ?宗法制——以血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。 ?质人——西周的民间买卖，要通过质人。质人是管理市场的官员，货物买卖要以券书 作为凭证。质剂由官方制作，一旦发生契劵纠纷，质人有责任受理。 ?质剂——奴隶、牛马之类的大宗买卖用长券，称之为质。兵器、珍异之类的小宗买卖 用短券，称之为剂。 ?束矢钧金——交纳三十斤铜、一百支箭的诉讼费。算是高额的诉讼费用了，意谓如不 交纳诉讼费，则以败诉告终；如讼而不实，则诉讼费没官，从而促使诉讼当事人慎重考
《生理学》名词解释、简答题（部分）及参考答案 第1章绪 名词解释： 1、兴奋性：机体感受刺激产生反应的特性或能力称为兴奋性。 2、阈值：刚能引起组织产生反应的最小刺激强度，称为该组织的阈强度，简称阈值。 3、反射：反射指在中枢神经系统参与下，机体对刺激所发生的规律性反应。第2章细胞的基本功能 名词解释： 1、静息电位：是细胞末受刺激时存在于细胞膜两侧的电位差。 2、动作电位：动作电位是细胞接受适当的刺激后在静息电位的基础上产生的快速而可逆的电位倒转或波动。 3、兴奋-收缩-偶联：肌细胞膜上的电变化和肌细胞机械收缩衔接的中介过程，称为兴奋-收缩偶联，Ca++是偶联因子。 第3章血液 名词解释： 1、血细胞比容：红细胞占全血的容积百分比。 2、等渗溶液：渗透压与血浆渗透压相等的称为等渗溶液。例如，0.9%NaCI溶液和5%葡萄糖溶液。 简答题： 3、什么叫血浆晶体渗透压和胶体渗透压?其生理意义如何? 答：渗透压指溶液中溶质分子通过半透膜的吸水能力。晶体渗透压：概念：由晶体等小分子物质所形成的渗透压。 生理意义：对维持红细胞内外水的分布以及红细胞的正常形态和功能 起重要作用。 胶体渗透压：概念：由蛋白质等大分子物质所形成的渗透压。 生理意义：可吸引组织液中的水分进入血管，以调节血管内外的水平 衡和维持血容量。
4、正常人血管内血液为什么会保持着流体状态? 答：因为抗凝系统和纤溶系统的共同作用，使凝血过程形成的纤维蛋白不断的溶解从而维持血液的流体状态。 5、ABO血型分类的依据是什么? 答：ABO血型的分型，是根据红细胞膜上是否存在A抗原和B抗原分为A型、B 型、AB型和O型4种血型。 6、简述输血原则和交叉配血试验方法。（增加的题） 答：在准备输血时，首先必须鉴定血型。一般供血者与受血者的ABO血型相合才能输血。对于在生育年龄的妇女和需要反复输血的病人，还必须使供血者与受血者的Rh血型相合，以避免受血者在被致敏后产生抗Rh抗体而出现输血反应。即使在ABO系统血型相同的人之间进行ABO输血，在输血前必须进行交叉配血试验。 第4章生命活动的调控 神经部分： 名词解释： 1、突触：指神经元之间相互接触并进行信息传递的部位。 2、牵涉痛：是某些内脏疾病引起体表一定部位发生疼痛或痛觉过敏的现象。 3、胆碱能纤维：凡末梢能释放乙酰胆碱作为递质的神经纤维，称为胆碱能纤维。