社科文阅读指津

作者：邓永祥

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2017年第1期

邓永祥

社科类文章阅读所涉及的考点分别属于“理解”和“分析综合”两个层级。面对此类文章

和考点，我们建议用整体阅读的思路来阅读或解答问题。

许多同学面对社科类文章阅读题，习惯先看题，然后按“题”索“文”，以求速战速决。

其实，这种由局部到整体，甚至只有局部没有整体的阅读，往往会因为主旨把握不准、信息掌

握不全、内部关系梳理不顺而导致答题的失准、错位或遗漏，结果是欲速不达。整体阅读，是

一种着眼于文章整体认知的阅读方法。整体阅读注重从宏观上驾驭文章，强调首先对文章整体

把握和整体理解，理清文本的内部关系，再由整体到局部，直至达到对文章全面、准确、透彻

地理解、感悟。

这篇社科文共5个自然段，第1段阐释“道法自然”的实质，即表达了一种人与自然和谐

共生的关系，进而论证“道法自然”的意义和必要性。第2段从反面论证背离“道法自然”一

定会带来空难性后果。“对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。”第3段打消

读者顾虑，解释“无为而无不为”的涵义，即“无为”不是什么都不做的消极“不作为”，而

是积极创造条件来合道行动的“无不为”。第4段阐释“道法自然”应持有的态度，即如何

“道法自然”。要求人类应从基于自然主义的人文关怀角度看待自然界，不仅要求人类有策略，更要求人类有“道法自然”的情怀，情怀是最高明的智慧。最后一段论述“绿色发展”遵循的

规则和信念，进一步阐明“道法自然”对绿色发展的促进作用。全文按提出问题、分析问题、

解决问题的思路行文，阐释了“道法自然”的内涵以及“道法自然”与绿色发展的关系。

“道法自然”是道家理念的核心内涵，也是中国哲学追求的理想境界。道家以自然主义为

价值取向，在“自然的和谐”的基础上，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。“道法自然”出自《老子》第25章“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的活动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了

人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源，道理，法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的

原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。

道家以“自然而宗”，崇尚“自然”是其根本特点。“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的，天生而然的状态。老子认为“道”之所以尊贵，在于

它对事物不妄加干涉，这样人与自然就和谐了。“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种

善待自然，师法自然，遵循自然之道的理性态度，要从自然界学习人类生存发展之道，自觉维

护生态和谐。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，绿色发展，并向大自然学习，使人道

合乎天道。

我们提倡整体阅读，不仅仅因为它符合人们认识事物的心理流程，于阅读理解有利，还因

为在高考考场上它对我们迅速、准确地解答试题也起着至关重要的作用。近年来的高考阅读题，大多从整体着眼命制，试题往往关涉全篇内容。在这种情势下，遵循整体阅读的规律，在纷繁

的信息中分清主次，在芜杂的现象中抓住本质，在多层次的阐述中把握主旨，已成为我们解答

一般论述类文章阅读试题的必要途径。