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社科文阅读指津

社科文阅读指津

作者:邓永祥

来源:《语文教学与研究·下旬刊》 2017年第1期

邓永祥

社科类文章阅读所涉及的考点分别属于“理解”和“分析综合”两个层级。面对此类文章

和考点,我们建议用整体阅读的思路来阅读或解答问题。

许多同学面对社科类文章阅读题,习惯先看题,然后按“题”索“文”,以求速战速决。

其实,这种由局部到整体,甚至只有局部没有整体的阅读,往往会因为主旨把握不准、信息掌

握不全、内部关系梳理不顺而导致答题的失准、错位或遗漏,结果是欲速不达。整体阅读,是

一种着眼于文章整体认知的阅读方法。整体阅读注重从宏观上驾驭文章,强调首先对文章整体

把握和整体理解,理清文本的内部关系,再由整体到局部,直至达到对文章全面、准确、透彻

地理解、感悟。

这篇社科文共5个自然段,第1段阐释“道法自然”的实质,即表达了一种人与自然和谐

共生的关系,进而论证“道法自然”的意义和必要性。第2段从反面论证背离“道法自然”一

定会带来空难性后果。“对于每一次这样的胜利,自然界都会对我们进行报复。”第3段打消

读者顾虑,解释“无为而无不为”的涵义,即“无为”不是什么都不做的消极“不作为”,而

是积极创造条件来合道行动的“无不为”。第4段阐释“道法自然”应持有的态度,即如何

“道法自然”。要求人类应从基于自然主义的人文关怀角度看待自然界,不仅要求人类有策略,更要求人类有“道法自然”的情怀,情怀是最高明的智慧。最后一段论述“绿色发展”遵循的

规则和信念,进一步阐明“道法自然”对绿色发展的促进作用。全文按提出问题、分析问题、

解决问题的思路行文,阐释了“道法自然”的内涵以及“道法自然”与绿色发展的关系。

“道法自然”是道家理念的核心内涵,也是中国哲学追求的理想境界。道家以自然主义为

价值取向,在“自然的和谐”的基础上,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。“道法自然”出自《老子》第25章“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的活动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。它揭示了

人之所以应效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路,引申为本源,道理,法则诸义。总体来说,“道”就是万事万物生长发展的

原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。

道家以“自然而宗”,崇尚“自然”是其根本特点。“自”指本身,“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的,天生而然的状态。老子认为“道”之所以尊贵,在于

它对事物不妄加干涉,这样人与自然就和谐了。“道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种

善待自然,师法自然,遵循自然之道的理性态度,要从自然界学习人类生存发展之道,自觉维

护生态和谐。“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,绿色发展,并向大自然学习,使人道

合乎天道。

我们提倡整体阅读,不仅仅因为它符合人们认识事物的心理流程,于阅读理解有利,还因

为在高考考场上它对我们迅速、准确地解答试题也起着至关重要的作用。近年来的高考阅读题,大多从整体着眼命制,试题往往关涉全篇内容。在这种情势下,遵循整体阅读的规律,在纷繁

的信息中分清主次,在芜杂的现象中抓住本质,在多层次的阐述中把握主旨,已成为我们解答

一般论述类文章阅读试题的必要途径。

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