（上编）中国园林文化寻踪
一自然崇拜与中国皇家宫苑的胎生
1天和日月的崇拜
2山岳灵石和昆仑神话
3灵水和蓬莱仙岛
4动物植物的崇拜
二中国园林的雏形
1中国园林之根—囿台
2文王之囿---中国最古之公园
三”天下裂”时的文化重组
1崇台峻基,开苑囿之间
春秋战国时期的园囿出现了新的时代特色:
1重视利用水景
2游乐方式的变化,开后世”舟游式园林”之法门重视精神上的享受和文化上的陶冶，显示社会文化的进步
3主体景致以人工池塘，馆阁楼台为主，园林完成了从由从自然生态到人工模拟的转变
4园林摆脱了生息的物欲需求，注意人工景点与自然之间的和谐（如春秋时期的楼台都建于风景优美的地方）
2多元一体的中国古代建筑，
主体木构架建筑体系萌芽很早，商代已经出现颇具规模的崇楼伟阁，周代出现庞大的建筑群3原创性文化的崛起和隐士的价值取向
春秋战国时中华原创性文化崛起的时代，隐士呈现了两种主要的价值取向：
1因看不惯春秋战国时期剧烈的社会变革以隐居为目的不问政事，
其中也有三类人：
1认为避人不如避世，明哲保身缺乏社会责任感
2如伯夷，叔齐，都是信守正统反对变革
3以周庄为代表，抨击社会创造文化代表文化道义和社会良心属于抱志守道者。
2另一种人是以隐为手段达到出仕的目的。姜上为代表为了择贤君而达其志。春秋战国时期隐士具有比较高的社会地位和较为独立的人格。
秦汉宫苑
一秦汉宫苑——营造的思想原则是体象乎天地，经纬乎阴阳1天宫与人间天堂
秦汉园林以山水宫苑的形式出现，离宫别馆与自然山水环境相结合，范围大到方圆数百里2人造的蓬莱仙境
秦始皇将神话中的蓬莱仙境建进了园林，引渭水入池筑为蓬，瀛。中国园林以人工堆山的造园手法开始于此时。
汉武帝大规模派人寻找蓬莱仙岛，始终没有找到，便将成为仙人的梦想在地上的园林中实现，自然主义地力求其体积的庞大与形式的逼真。汉武帝集其成的“一池三岛”布局纳入了园林的整体布局之中，从而成为中国人造景观的滥觞，和皇家园囿中创作宫苑池山的一种传统模式，称为秦汉典范。
3崇楼伟阁以象仙居
大凡高阁崇楼都与仙人有染，
二模山范水和中国建筑体系的基本形成
1模山范水
袁广汉的私家范围很大，竭力模仿自然界的山形、水势、草木和动物，东汉孙寿所造的私园，直接取法自然界的真山二肴，将假山造的有若自然，首开“模山范水“的先河，成为魏晋自认山水的先声。
2木构架体系的基本形成
两汉是形成中华民族独特的木构架建筑风格的时期。西汉模仿的事先秦的积土四方而高的仙居高台。东汉时期大量使用组斗式栱木构的楼阁越来越多，砖石建筑也发展起来了，表现梁、柱、枋、斗栱等木框架构件间结构关系的梁架式楼逐渐取代了井干楼，并成为后代楼房建造
的基本样式，代表中国木构建筑的风格。中国古代建筑作为一个独特的体系至此基本形成。汉代的木构框架已经完善，门窗门上都刻着辅首，做饕餮衔环图案，门扉双开，扇各有辅首门环。明清时期常有的门制，汉代已经形成。
多元文化走向与私家园林的诞生
一玄学与山水文化气候
魏晋南北朝时期，理得转移和情的升华，有老庄无为学说与佛学糅合而成的玄学成为社会思潮。主张毁弃礼法追求自然。东汉以来的自给自足的独立庄园经济日益巩固和发达，出现一批门阀世族和世俗地主，他们也式文化拥有者，为从事私家园林提供雄厚的经济和文化基础。
1丘壑情和林下风
2谢公志和曲水韵
谢安东山之志，以隐居东山以自娱。东晋名士的曲水之宴，皇家贵族园林中常建流杯亭，北京南海的流水音，恭王府的流杯亭
二有若自然的六朝私园
1庄园经济和郊外别墅园
魏晋南北朝是中国历史上士族宗族势力发展最为强盛的时期。士大夫们都普遍追求高品味的精神生活，私家园林与位于郊外，宅内者，都以有若自然为宗旨。这类在郊野依托天然山水的庄园，兼有农业自然经济与游息的双重功能。
2聚石引水的宅内私园
六朝时期已经出现了与住宅结合的城市私园，刘绵质朴的士人园，融合了山水诗文和山水画的意境，园林从写实向写意过渡，代表园林的文人化走向。文人园林迈出了模仿自然写意山水的重要一步。
3坞堡与桃花源梦幻
人迹罕见的深山成为神秘而富有魅力的去出，而桃花源成为了后世造园的不倦主题
三玄佛合流与寺园一体
南北朝后，佛教已经成为中国朝野上下普遍的社会思潮，深深影响着道教。寺观园林作为一种宗教园林形态在这个时期同时出现。
1舍宅佞佛语寺园一体
佛教传入中国以后，以园为寺，舍宅为寺的习俗也随之传入。如苏州最古老的佛寺报恩寺，式三国吴主孙权之母舍宅而建。寺庙建筑往往带有贵族豪华的色彩，但寺观要营造出庄严肃穆的氛围，必须要竹木森森，以花木取胜，布局也比较自由，与士大夫园林一样，寺僧们可以享受到自然真趣。中国寺观一开始就奠定了寺园一体的基本特色，中国寺观本身和周围环境都有园林化的特色。
宏大兼融的唐型文化及其蜕变与士人园林走向成熟
吴门画家张璪在《绘境》中提出了“外师造化，中得心源”的著名艺术创作观点。
隋唐时期，是中国封建社会辉煌灿烂的时期，唐代最高统治者“华夷如一”的文化心态，对外交通和商业的发展远远超越前代。园林成为文人名士风雅的体现和地位的象征。诗人画家直接参与营构园林，讲究意境创造。力求诗情画意的艺术境界。大体上借助真山实景的自然环境，加上人工的巧妙点缀，已经呈现出园林艺术从自然山水园向写意山水园过渡的趋势，为中国传统园林艺术体系的成熟奠定了基础。抒情写意的“主题园”从此开始。
一隋与盛唐宫苑
趋于华丽精致，山水构架巧妙建筑结构精美，动植物种类繁多，呈现新的时代特色。
1渠柳条条水面齐
隋开凿了贯通南北的大运河，渠水便利，不少官僚贵族商贾之家引渠人第，建造私家山水池院。
2西苑巧丽冠古今
隋炀帝的西苑规模宏大建筑众多，以水景为主，园中有园，为皇家园林的开创之举。
3绣出骊山岭上宫
隋唐宫苑规模宏大，气势磅礴，宫殿与园景紧密结合，寓变化与严整之中。本身仍袭仙海神山的传统格局，但吸收了私家园林追求的诗情画意的构园经验，以山水为骨架，尤其以缅缈的水景为主，讲求山池、建筑、花木之间的合理配置，注意建筑美、自然美之间的和谐，将人工美融于自然美之中。
二佛寺道观和公共游豫园林
1四角碍白日，七层摩苍穹
随着佛教佛经哲理的大量传入，唐代出现了众多的佛教宗派，至后期，唯有禅宗和净土宗一直流传下来。禅宗起于北魏末，奉达摩为始祖，至唐代前期分为南北两派，神秀为北派之祖主张“时时勤拂拭”的“渐悟”，慧能为南派之祖，主张“本来无一物”的“顿悟”。
禅宗主张向内心、本性寻觅人生真谛的意向，受到士大夫一致青睐，也是一种在生活上表现一种高雅闲逸的方式，也给唐代文化带来一种新德文化品质。
2人间丹丘仙游桃
唐代道观很多，建筑都极其华丽
3林华翠带曲江雨
隋宇文恺设计大兴城时，为人工挖掘的屈曲之湖泊。曲江池风景优美，成为了一座公共游览性质的大型园林。
三隋和盛唐士人园
盛唐人士具有宏大壮阔的文化精神和乐观开朗的胸怀。王维的輞川别业，将诗画禅理互渗互融，輞川的空山、深林、云彩、鸟语、溪流、青苔，乃至新雨、山路、桂花、斑驳的色泽等，统统都浮动着空灵与恬静。王维对自然中的声音和色彩特别敏感，并进行审美的选择过滤，再经过主观情思的熔铸，融化进輞川的山水之中，使其神形兼备。輞川别业式天然山地园，具有湖山之胜，开了后世写意式山水园的先河。
四、中晚唐文化之蜕变和士人主题园之萌芽
安史之乱，使中唐士人失去了盛唐士人那种昂扬的精神风貌，代之以寂寞孤独、惆怅萧飒的冷落心境，追求清雅高逸的情调
1古槐疏冷夕阳多
王公贵族在动乱中家破人亡宗族零落，大批庶族地主阶级知识分子开始登上历史舞台，文人墨客取得了前所未有的优越地位。文人的山水园已经大量出现，位于城外的山庄别业占了很大比重，士大夫们大都采用“结庐在人境”、可以供人日涉成趣的宅园这一园林样式，并醉心于造园手法的发挥和着意于形式美的追求，开始以小中见大的造园理论与手法，创造变化丰富的艺术空间。
2数峰太白雪，一卷陶潜诗
在中国的文化史上，士大夫诗代表整个社会心理的阶层。中唐诗人白居易，他的中隐理论是士大夫们最安全理想的处事理论，私家园林作为了中隐理论最现实的载体。
白居易选择庐山构筑了草堂：
1草堂充分利用自然环境，一切都保持自然的原生态
2建筑十分简易，仅三间两柱，二室四墉，木不加丹，墙不粉白，一切都是就地取材，竹制帘纸幕窗，以麻布制帐，山石为础。
3陈设简朴书卷气
白居易任苏州刺史组织修路山塘成为苏州名胜
中唐名相李德裕建山居别业平泉庄，以泉石奇木取胜。
唐丞相牛僧孺宅园收集太湖石，游息之时与石为伍
石已经作为独立的审美对象罗列庭院。
封闭、内倾、淡雅的宋型文化
从中唐到两宋,是中国古典园林走向成熟的时期宋代时中国原始工业化进程的启动时期也是早期市民文化发展时期
一宋型文化与士大夫的心理法式
1”佑文”政策和”崇文”风习
宋代文人有优厚的政治经济待遇,学术空气空前活跃
2崇雅黜俗的文化心理
宋代士大夫的生活情趣和审美情趣普遍高雅化,士大夫们既享受红袖飘香的风流有追求夜读书的清雅.热衷于园林雅赏,书斋雅玩。宋代的士大夫文人构筑起宇宙间最美好最精雅的境界，虽丈室容膝，却可在六合神游。
3少陵雅健，彭泽清闲
宋人在知性反省，造微雨心性的理学影响下，认为“惟其与万物同流，便能与万物同流。”清净、空寂、摒去俗务、回归静室远离凡尘，从心理上无欲无念、清净恬淡，到生理上的主静去躁、守气养神，在到生活情趣上的清高脱俗、高雅闲逸及行动上的雍容泰然、不急不躁，构成了宋代士大夫最中意的一套人生哲理和行为模式。
士大夫丰厚的俸禄优渥的待遇，使他们失去了进取的精神，追求生活享受，剧烈的党争和宦海的沉浮，又使他们的心灵充满痛苦，获得心灵抚慰的就是“中隐”模式。例如欧阳修、苏轼、周敦颐等。
4酒被诗情缀送
宋代大兴教育，全民文化素质有所提高，也提升了整体的审美水平。物质生活享受的时候，同时追求精神生活的满足，园林的普及也就有了条件，酒楼庭院的大量出现，有力的说明了这一文化走势。带有简、疏、雅、野特征的住家式宅园的酒楼。是宋代城市私家园林风格的一种变体，它以私家园林作为艺术范本来营构的。
二宋代士人园和“归来”主题
宋代士人园大多为“主题园”，他们往往通过园林题咏，将自己的审美理想、政治愤懑寄寓其中，园林成为重要的抒情载体。
1一官归去来
归来，即回归江湖和田园，是宋代文人园林不倦的主题。苏州是宋元文学的中心，文人以诗画入园，私家文人园有50多处，其中大多属于“归来”主题。苏舜钦的沧浪亭、蒋堂的隐圃、叶清臣的小隐堂、程致道的蜗庐、胡元质的招隐堂、范大成的石湖别墅···
2沧浪之歌因屈平
《楚辞·渔父》载：屈原忠而被谤流放泽畔，隐归江湖的高人沧浪渔父见此情景便唱了《沧浪之歌》，于是沧浪水遂具有了江湖隐逸的特定内涵。
苏州沧浪亭为诗人苏舜钦所筑，宋人的情绪比较内敛善于对生活进行反思，善于思考人生，注重主体的思考，寻求自我的点滴发现，带有思辨的抽象和演绎色彩，力求借内在的心理调节，处理人世间的纠纷和争端，求之与自我精神的满足陶醉。
3清风明月无尽藏
宋代园林注重野趣，视野开阔。园林中名木异卉很多。花木专题园也很多。崇石赏石之风至两宋达到鼎盛。
两宋士人园建筑一般体量较大，精雅而简朴，园林多自然野逸之趣，植物多群植成林，形成蓊郁森然气氛，假山多呈丘壑冈阜、峰峦涧谷之势，接近自然，有的混假山于真山之中，浑然一体。池岸叠石凹凸自然、石矶错落。
三绮丽纤巧的皇家宫苑
1艮岳及北宋宫苑
艮岳是宋代写意山水园的代表作，是在平地上以大型假山来仿制中华大地山川的优美范例。艮岳，一名万岁山或称阳华宫，是宋徽宗亲自设计的杰作。艮岳这座典型的山水宫苑，构园设计以情立意，以山水画为蓝本、诗词品题为景观主题。
艮岳突破了秦汉以来的“一池三山”的传统规范，进行了以山水为主题的创作。建筑物具有了使用与观赏的双重功能，园中的禽兽已经不再是供帝皇们狩猎所用，而是起增加自然情趣的作用，作为园林景观的组成部分。
2南宋宫苑独创之雅致
南宋园林风格一度表现为活泼清新，自然风景与名胜得到进一步的开发利用。江南出现了文人园林群，南宋都城临安（今杭州）的西湖及近郊一带，散置着560多处的皇家宫苑和贵族富豪的园林，“西湖十景”也在此时定出，即平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、曲院风荷、雷峰夕照、南屏晚钟、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭映月、双峰插云。由于南宋与金人长期斗争，偏居一隅，国力十分衰竭，所以建筑物规模都不大，且比较简朴。南宋宫苑都是利用湖山胜景构筑，特别是水景。
民族文化冲突中德辽金元园林
元代是我国历史上第一个由少数民族的统治者入主中原的政权，也是传统的中原农耕文化和特色鲜明的蒙古游牧文化发生激烈碰撞的时代。中国皇家宫苑文化打破一元格局，体现了汉族和蒙古族文化的融汇，出现了鲜明的游牧文化成分。
一元文化特色及园林
1文化冲突与融合及文人写意画的成熟
蒙古铁骑式带着奴隶制时代的野蛮习性入主中原的，野蛮的征服者自己总是被他们征服的民族的较高文明所征服。文人地位的急速下降，使大量文人将聪明才智转向艺术，特别是寄情绘画以自娱，以“元四家”即倪云林、黄公望、吴镇和王蒙为代表
2满城绣幕风帘
元朝统治者“以功诱天下”大大提高了商人地位。允许泛海经商，江南经济得到恢复和发展，南北各地水陆贸易繁忙。
3大隐在关市
儒学影响力的淡化，士人求官不易，厌恶世事、避身远祸者有之，隐逸山林。士大夫文人和商人、市民的接触，使浸染在传儒学中德文人思想发生了某些混乱，也催其创新，唤起自我情性，甚至出现完全改变传统的隐逸理念者，不再像陶渊明那样隐居山林，而是依附于城市流连于市井。
二宫苑中的琼岛瑶屿
1元之上苑太液池
元代的皇家宫苑主要有禁苑、御苑和后苑。
三士人园及禅院
元代北方私家园林较少，比较有名的元汝南王张柔在河北保定市中心开凿的古莲花池，名为雪香园，留存至今的最著名的是苏州的狮子林，但已非原貌。
1瘦竹茅亭
江南经济在元末得到了蓬勃发展，景象繁华，据统计，元代苏州私家园林约有40处，在府城的不足10处，其余皆在苏州乡镇。
2云林画本旧无双
狮子林园址原为宋代贵家别墅，狮子林象征佛经中的狮子座，“林”即寺院。
狮子林素以峰石假山著称，约占全园面积的七分之一的假山，姿势各异的狮子围绕着雄踞其首的狮子峰顶礼膜拜，具有浓厚的佛教幻想意境。山有九径十一洞，分上中下三层，山洞内外景观各具风致，有“桃源十八景”之称。
元代的狮子林以土丘竹林石峰林立为主要特色，并无山洞。狮子林建园之初，淡静幽旷，体现禅门清规，今之狮子林因时代变迁，庭园华丽雕琢，以失园初之貌。
传统文化鼎盛时期的明代园林
明朝，居中国历史上一个即将转型的关键时代。明代园林经过了明初一段时间的沉寂，随着经济的发展，到明中叶以后逐渐发展起来，士人园林再度掀起高潮，一般府邸都有园林，以苏州园林为代表的江南私家园林，在宋元基础上继续写意化，园林创作中主题意识得到进一步的强化。其造园意境达到自然美、建筑美、绘画美和文学艺术的有机统一。成为融文学、哲学、美学、建筑、雕刻、山水、花木、绘画、书法等艺术于一炉的综合艺术宫殿。它以清雅、高逸的文化格调，成为中国古典园林的正宗代表，也是明清时期皇家园林及王侯贵戚园林效法的艺术模板。
一资本主义萌芽和文化生态
资本主义萌芽和政治环境
明初式封建专制主义的中央集权制度恶性发展时期，统治阶级内部斗争激烈，做官常受到株连而获罪，一般官吏做官时间很少超过八年，官场没有安全感，那些官员一旦获得政治地位和金钱，便萌生辞官归隐的念头，造园便成为归隐下野的官吏们一项高雅的文化建设活动。
1闲来画幅丹青卖
晚明时期中国的商业繁荣已经超过历史上任何一个时代，王学左派“心学”的兴起和禅宗思想的广泛渗透，追求适意自在的人生、注重内心的自我平衡，处世超然，精神恬静成为士大夫们闲暇时表示高雅淡泊的一种手段，更多文人将目光引向“穿衣吃饭百姓日用”上来，他们出入市井，乐意与商人名工巧匠出色艺人交游，越来越具有一种世俗平民化的特征，文学创作不止停留在自娱，实际上也成了商品。
二私家园林的勃兴
1苏州好，城里半园庭
苏州园林先后有园林271处，被列入世界文化遗产的私家园林中，就有拙政园、留园、艺圃。
2江南其他名园
江南还有顾大典的谐赏园、上海潘允端的豫园和顾名世的露香园、无锡的寄畅园和西林、南林等名园，皆建于明代中叶。
明代江南私家园林，继承发展了宋元写意山水园的艺术经验。园林风格更趋向小型化和象征化，园林仍以天然景观的趣味为主，往往以水池为中心，周旁山石和花木，有的以假山为中心，周旁浚池和种植花木。假山普遍采用土石相间，山体线型平缓，仿佛天然便于种植花木，
重视就地取材。
苏州多用产自太湖西山的具有瘦、漏、透、皱的太湖石堆叠。各园林都有自己独具个性的花木，园中建筑玲珑精致类型丰富，厅堂馆轩楼阁榭坊亭廊等很少雷同，往往虚实相生，在有限的空间里有较大的变化，多诗词题咏，利用文学手段丰富园林的内涵，这种妙在小、贵在变、长在情的园林，被赞为“无声的诗，立体的画”。`
3国能巧艺夺天工
在江南造园活动日益繁荣的艺术环境和艺术实践中，造就了一批造园名家，他们大都善画，并能以画意叠山造园。如计成、张涟（南垣）、朱舜水、朱三松、周秉忠、陆叠山等。
张南垣是明末清初首屈一指的叠山大师，上海的豫园就是他的手笔，他所构园林山水，以接近自然为极致，以少胜多，寓大山于园中局部水石之中，创写意式山林造园法。
为明代苏州东园（今留园）和苏州惠荫园叠假山的周秉忠，是个制瓷家、雕塑家和画家，惠荫园的“小林屋”水假山颇享誉。
三士人园文化体系静雅化理论化
1艺苑理论之花
宋代李格非得《洛阳名园传》、明末的王象晋的《群芳谱》、高濂的《遵生八笺》、计成的《园冶》林有麟的《素园石谱》
2奇葩共赏
文震亨的《长物志》论述的是我国古典园林的艺术特色和风格，是将文学意境、山水画的原理运用于造园艺术设计的典范之作，该书特别重视园林各厅堂斋馆的陈设以及如何营造优雅的艺术氛围。
3雅静精美的家具
明代家具造型做工渊源于汉唐，古朴典雅，精微凝重的紫檀木、温润似玉的黄花梨木、鸡翅木等。
明代家具的格调“简洁、合度”在简洁的形态中，具有雅的韵味，表现在：
1、外形轮廓的舒畅与忠实，
2、各部线条的雄劲而流利
清代园林的盛极而衰和传统园林文化的异化
1清初皇家园林的鼎盛
清代皇家园林的高潮奠定于康熙完成于乾隆，是中国最后一个繁荣的时期。
皇家园林运用北方刚健之笔抒绘江南丝竹之情，形成了迥异于私家园林的艺术风格。
2清私家文人园林
清代私家园林数量最多，江南式中国古典园林的集萃之地，清代苏州园林共130处，直到20世纪，尚存大大小小169处，著名的有网师园、怡园、退思园、环秀山庄等。
江南园林多宅式的“城市山林”，小巧淡雅，多以粉墙黛瓦不事雕饰
3欧风美雨与传统园林文化的异化
鸦片战争以后，欧风美雨席卷而来，于是中国大地上出现了被称为“花园洋房”的园林建筑，有英、法、德、西班牙、俄罗斯、日等式样。花园住宅注重人和自然、房屋与四周环境的和谐及融合，具有风格迥异、建筑华丽、设备精良、环境幽静的特点。花园住宅造型颇多，有的强调平面对称，追求立面气派，讲究装饰细致；有的采用木屋架，斜面房，周围衬以草坪林荫；有的层次较低，室内装饰简单；有的注重功能和外形，布局趋向于自由；有的强调平面的自由和空间的灵活，注意园林的绿化和室内环境的协调。
（中编）园林物质建构要素与中国文化
园林选址的文化内涵
一“五行、四象”的宇宙论与风水环境意识
1风水说与园林选址
中国风水观以天地人“三才”为核心，以阴阳五行思想及八卦说为哲学支撑，以“理、数、
气、形”等为理论框架，以占天卜地为主要手段，演绎出关于建筑选址中方位、色彩、数字等全面理论。
古人认为，天不足西北，地不满东南。西北方地势高为“天门”，东南低为“地户”，所以风水家观水则认为水自西北流向东南为佳，“抱水”即宅前池塘或河流呈半月状或环抱状，作用是可使基址之地生气凝聚而不散泄，这些理论影响传统园林理水在水形、走向、聚散等方面的处理。
天上的“四象”成为风水术中的“四灵”，其构成模式完全套用五行四灵方位图式，只是将四灵具体化为山（玄武）、河（青龙）、路（白虎）、池（朱雀）等环境要素。但用得是相对方位，称左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。
“觅龙”风水学以山脉为龙，觅龙就是依地理山形之脉，确定其中最佳段脉，山的自然形态被附会成金、木、水、火、土“五星”，贪狼，禄存，文曲，武曲等“九星”或“华盖”“宝盖”等具象的象征，以审查其气脉和寓意的吉凶。
“察砂”察考龙脉四周小山屏障，即山的群体格局。要求砂山达到“护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜”。觅龙、察砂的理想环境就是“四象”。
“观水”水为山的血脉，福之所依，财之所倚，水也称“财水”首先寻觅萦回环抱的水势，来处谓之天门，去处谓之地户。
“点穴”确定宅基的范围，中国风水将最吉祥的地点称为穴。
2风水说和环境生态意识
环境心理学所追求的本质就是心理上的满足，一个完整、安全、均衡的世界。
风水理论所追求的是环境的回合封闭和完整均衡、背阴向阳、坐北朝南、背山面水，这种山环水抱、重峦叠嶂、山清水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面。
风水中符合医学的很多，前屋低后屋高、大门前不可种大树、不宜选择草木不生之处。
二风水与园林选址的环境心理
1福禄绵长，家道昌盛
“八卦”是平面上八个方位之象，为四方位细分的派生物，因此住宅大门是房子的嘴，主收纳灵气，所以大门朝向最为重要，一般坐北朝南，以八卦中的离（南）、东南、震（东）为三吉方，其中东南为最佳，风水中为青龙门。四合院大门为气口，除居吉方外，还须朝向山峰、山口、水流，以迎自然之气。南方的住宅部分有天井，四周四面屋顶皆坡向天井，将雨水集中于住宅之内，被称为“四水归一”，肥水不外流。
2不事王侯，高尚其事
以隐逸为旨趣的明清文人，大多将宅园建在城市里，营造的是“居尘而出尘”的“城市山林”。苏州园林的选址，也注意风水要求的“美、吉、变、情”等特点。
二园林山水的文化因子
山水的精神大多存在于意念之中，山水成为中国园林最基本的抒情性物质建构，园林山水写意色彩越来越浓烈，体量越来越小，但其所蕴含的思想越来越丰富。园林山水蕴含多元化的文化基因，大都通过比拟、象征等手法表现出来。
1一丘一壑自风流
山水诗中国园林的主要标志，几乎无园不山，无园不水。中华民族将自然山水亲和、统一、感应、交融视之为真善美的统一体。山水审美是人类的高级审美活动，是文明社会的产物。
2寄意丘壑
“日涉成趣”的园林中的假山，成为士人寄意丘壑的物质载体。园林中的山，有真山或真假参杂之山，或纯系假山，大致为土石相同堆砌而成，以“一峰则太华千寻”的写意手法为之。根据假山所处位置，又可以分为园山、厅山、楼山、阁山、池山、内室山、峭壁山等，加上峰石、林木，都旨在营造正始林下雅趣，作为归隐山林的可视标志。只是大多采用象征和比喻、联想等诗画艺术手段，将寓意融进美的形式之中。
假山是大自然真山的缩影。也将自然界中可能并不存在的险峰佳境千仞万壑浓缩于方丈、尺寸之间，以满足文人士大夫寄意丘壑的隐逸思想。
体态玲珑通透、婀娜多姿的湖石自唐以来被用来建造贵族庭院假山，苏州环秀山庄的湖石假山被称为犹如诗歌中的李杜，不可不看。此山属于意境造型，一山二峰。
黄石假山，厚重粗犷，有棱角凌增之势，挺拔突兀之姿，苏州耦园黄石假山堪称杰构。
土石相间的假山，朴实无华，蕴蓄内秀，越发接近自然，游人可获得更为真切的山林野趣。苏州沧浪亭土石假山甚为典型。
爱石、品石、咏石、赋石以人格，以石为友是文人风雅之所在，中国文人对石的崇拜，实际上是反映了文人们对史前文化的一种恋旧心理。
第三章判断题 一、判断题（错误的划“×”，正确的划“√”。） 1．借用园外的风景收入园内，以丰富开拓园林的观赏内容和意境空间，化有限为无限，指的是园林当中的透景手段。（） 【答案】× 【解析】透景是指景物被高于游人视线的障碍物所遮挡，须开辟透景线，有意识地借用园外的风景收入园内，以丰富开拓园林的观赏内容和意境空间的构景手法。 2．以“藏而不露”、“缩龙成寸”的手法建筑而成的个园，是广东四大名园中最小巧玲珑的私家园林。（） 【答案】× 【解析】余荫山房是以“藏而不露”、“缩龙成寸”手法建筑而成的，是广东四大名园中最小巧玲珑的私家园林。 3．园林中的桥不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在视觉上产生扩大空间的作用。（） 【答案】√ 4．北宋时期的离宫别馆中，含芳园是以植物为主。（） 【答案】× 【解析】含芳园在封丘门外干道之东侧，此园以竹林繁茂而出名，宋人曾巩有诗为证：
“北上郊园一据鞍，华林清集缀儒冠；方塘渰渰春光渌、密竹娟娟午更寒。”描写此园方塘密竹的景色。 5．中国古典园林的起源：囿、台、苗圃。（） 【答案】√ 【解析】早在传说时代，帝王筑台之风大盛，帝尧、帝舜均曾修筑高台以通神。夏代的启“享神于大陵之上，即钧台也”。这些台都十分高大，驱使大量奴隶经年累月才能修造完成，如殷纣王建鹿台七年而成，“其大三里，高千尺，临望云雨”，所以说，中国古典园林起源于帝王狩猎的“囿”和通神的“台”。 6．圆明园遗址中被毁坏的“卐”字形建筑群的作者是雷金玉。（） 【答案】√ 【解析】雷金玉是圆明园的主要设计者，字良生，祖籍江西南康府建昌县（今永修县），乃清代建筑世家样式雷的第二代传人。他继承父业在营造所供职，并投充内务府包衣旗（相当于皇室的家奴）。康熙帝在“沃野平畴、澄波远岫”的海淀修建皇家园囿—畅春园，内务府营造司从包衣上三旗抽调众多工匠营建皇苑，雷金玉被召进建园工匠队伍，承领楠木作工程。 7．中国园林的成熟时期是元明清。（） 【答案】√ 【解析】元明清诸王朝，园林的发展，一方面继承唐宋写意山水园林优秀传统而趋于精致，一卷代山、一勺代水，表现了中国写意园林的最成熟风格，可以称为成熟型写意园林；
《中国古典园林史》复习资料 第一章绪论 一、园林发展的四个阶段 1、第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 原始社会时期（实用第一、娱乐第二、雏形） 2、农业文明——奴隶社会和封建社会（发展快、完善之前、向观赏、欣赏变化漫长） 规整式园林——法国古典主义园林 风景式园林——中国古典主义园林 风格特征彼此各异的世界三大园林体系的形成：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 3、工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成工业社会时期18世纪后19世纪初，现代园林的起源 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：世界最早的城市公园之一——纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 4、信息文明阶段 信息文明确立了生态园林目标。 二次大战后至今，后现代园林时期（生态平衡、改善人类环境、广义园林扩大） 二、中国古典园林的类型 1、按照园林基址的选择和开发方式的不同 人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。人工山水园是中国古典园林的代表。天然山水园：建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。 2、按照园林的隶属关系 按园林隶属关系分：皇家园林、私家园林、寺观园林 （1）皇家园林古籍里称苑、苑囿、宫苑、御苑、御园等，属皇帝个人和皇室所私有。 皇家园林按使用情况的不同分大内御苑、行宫御苑、离宫御苑等。 大内御苑：即皇帝的宅园，建制在皇城和宫城之内，紧邻皇居或距皇居很近，便于皇帝日常临幸游憩。 行宫御苑、离宫御苑：建在都城近郊、远郊的风景优美的地方，或者远离都城的风景地带。不同点：行宫御苑供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用；离宫御苑作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。 （2）私家园林 私家园林属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有，古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等。 （3）寺观园林 各种宗教建筑的附属园林。 另外还有： 陵寝园林是为埋葬先人，纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。 3、造园四要素：山、水、植物、建筑 4、中国古典园林是世界园林发展的第二阶段 中国古典园林大约从公元前11世纪的奴隶社会末期到19世纪末叶封建社会解体。
中国古典园林史 一、绪论 二、生成期 三、转折期 四、全盛期 五、成熟期一 六、成熟期二 七、终结期 八、基础知识
绪论：园林的定义 园林的四要素 园林的造景风格 园林的功能 世界古典园林四个阶段的特征 世界园林的三大体系 中国古典园林的类型、分类（园林基址、园林隶属）中国古典园林的分期 中国园林特点 答案绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林生成期：先秦两汉（公元前11世纪——公元220年） 思想：天人合一、君子比德、神仙思想 造园著作：无 造园种类：皇家园林（主流） 特征小结： 重点园林介绍： 商周：沙丘苑台、灵池，灵囿，灵台 春秋战国：章华台、姑苏台 秦：上林苑、阿房宫、兰池宫、宜春宫、梁山宫、骊山宫、林光宫西汉：上林苑、未央宫、建章宫、甘泉宫、兔园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典园林转折期：魏晋南北朝（公元220——589年）思想： 造园著作：杨衒《洛阳伽蓝记》【成书于公元547年】、郦道元《水经注》造园种类：皇家园林、私家园林、寺庙园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 邺城：铜雀台、金虎台、冰井台、华林园、仙都苑 洛阳：芳林园 建康：华林园、芳乐苑（南齐）、乐游园 私家园林： 北方城市：寿里丘、张伦宅园、金谷园（庄园别墅）、潘岳庄园、陶潜的庄园南方私园：玄圃、谢家庄园绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
中国古典原理全盛期：隋唐（公元589——960年） 思想：科举制>隐士回归，地主小农，儒学回归正统，艺术层面上升造园著作： 造园种类：皇家园林、私家园林、寺观园林 特征小结： 重点园林介绍： 皇家园林： 大内御园：大兴城（隋未完成）、西内太极宫、东内大明宫、南内兴庆宫、北则大内三苑（禁苑）行宫离宫： 长安：玉华宫、仙游宫、翠微宫、华清宫、九成宫、曲江池 洛阳：西苑、上阳宫 私家园林： 洛阳：归仁里宅园，裴度宅园、履道坊宅园 郊野别墅：平泉庄、安乐公主的庄园、浣花溪草堂、衡山别业、庐山草堂、辋川别业、嵩山别业寺观园林：长安（大兴善寺）【京城内最大】、唐昌观、慈恩寺、元都观、灵隐寺绪论 生成期转折期全盛期成熟期一成熟期二终结期基础知识
WORD2000的版面设计样文实习步骤及方法： 1.6.1 版面设计纸型大小： （1）、建立一个新的文档。 （2）、菜单栏[文件]，[页面设置]。 （3）、[页边距]（上：2.5CM；下：1.6CM；左：2.5CM；右： 1.5CM；页眉、页脚为0CM）。 （4）、[纸型]选择（16开）。 （5）、[文档网格]，[字体设置]，选择（宋体、常规、小四）。（6）、最后[确定]。 1.6.2 纸型设计完毕后，记住一定要多回车。 （回车完毕后，才可以打字） 1.6.3 页眉的制作方法： （1）、选定所需要制作页眉的文字。 （2）、菜单栏[格式]，[边框和底纹]。 （3）、[边框]选择（方框）；[线型]（根据需要进行选择）；[应用范围]选择（段落）；上、左、右线条不要。 （4）、最后点击[确定]。 1.6.4 文件头的制作方法： （1）、选定所需要制作文件头的文字。 （2）、在工具栏中有个[字号]选择最大（72号）；[B]（加粗）；[字体缩放] 选择（33%）；右对齐；[字体颜色] 选择（红色）。 1.6.5 图片的插入方法： （1）、所需的图片在微软画笔中制作完毕后。 （2）、选定制作好的图片，鼠标点击菜单栏[编辑]，[复制]。 （3）、回到WORD文档中，在所需粘贴图片的位置，点击，粘贴 。（4）、对粘贴过来的图片，右击，[设置对象格式]，[版式]，[四周型]。 （5）、最后根据需要，对图片进行大小调整。
1.6.6 首字下沉制作方法： （1）、选定所需首字下沉的文字。 （2）、菜单栏[格式]，[首字下沉]。 （3）、选择[下沉]（其它默认，也可以根据需要进行修改。） 1.6.7 字符背景制作方法： （1）、选定所需制作背景颜色的文字或段落。 （2）、菜单栏[格式]，[边框和底纹]。 （3）、[底纹]，[颜色]（根据需要进行选择）；[应用范围]选择（段落）。 1.6.8 字符缩放制作方法： （1）、选定所需缩放的文字。 （2）、菜单栏[格式]，[段落]。 （3）、[左]（缩进2个字符）；[右]（缩进2个字符）；[段前、段后]（各缩进1个行）。 1.6.9 段落分栏制作方法： （1）、选定所需分栏的文字。 （2）、菜单栏[格式]，[分栏]。 （3）、选择（分二栏），分隔线勾勾上。
隐逸精神的发展对中国古典园林的影响 ——中国古典园林史课程论文 摘要：隐逸精神是中国园林艺术文化的精髓之一，对中国古典园林的格局形式及思想意境等均产生过深远影响。魏晋南北朝，通过“归田园居”的实践行为，促进了别墅园林的大发展。唐宋，“中隐”倡导将实践转为精神享受，文人园林兴起并促进私家园林大发展。明清，“隐逸”淡化，融于造园技巧中，成为单纯的情调、意境。 关键词：隐逸精神；古典园林；私家园林；文人园林 隐逸精神指人们由于自身或者时代的原因，本体在精神层面相对脱离现实社会，试图更为独立地去观察、分析，并努力解决所面临的社会问题，从而形成的一种文化复合体。[1]中国古典园林为世界三大园林体系之一，其造园艺术以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美情趣。隐逸精神在中国古典园林的发展中起着不可忽视的作用，同时古典园林的发展也促进隐逸精神完成了自身的演变。 一：魏晋南北朝 春秋战国时期，各个诸侯国君求贤若渴，文人士大夫则择主而事，彼此都有双向选择的可能，因而出现大量“游士”，隐士的数量并不多。到了西汉时期，“罢黜百家，独尊儒术”，大一统的皇帝集权政治空前巩固，“溥天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，文人士大夫若欲建功立业，必须依附于皇权这唯一的最高统治者并接受行为规范和思想意识的控制，否则就只能选择做隐士一途，方可保持一些自己的独立的社会理想和人格价值。但因为当时的地主小农经济依然强盛，山林野外荒无人烟，隐士的生活并非常人能够忍受，所以隐士的人数虽然较之春秋战国有所增加，但毕竟还是不多的。到东汉时，庄园经济的发展形成了许多相对独立的政治、经济实体，它们在一定程度上能避开皇帝的中央集权，得以成为比较理想的隐蔽之所。这时的隐士，绝大多数不必遁迹山林，取而代之是“归田园居”，即到各自的庄园中去做那悠哉游哉的安逸的庄园主——隐士庄园主。自此，隐士人数逐渐增多，他们的言行影响及于意识形态，“隐逸思想”便逐渐滋长起来。 在这样的环境下，出现了许多思想深刻的士人隐士。张衡是东汉的大文学家与科学家，他这样描述自己理想的隐逸环境：于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘仰飞纤缴，俯钓长流。不难看出，张衡对自己隐居环境已经有了园林的影子，而且基本涵盖了后来古典园林的主要景观元素。到了东汉末年，仲长统对隐居环境中的各种景观要素有了更为明确的要求：欲卜居清旷，以乐其志。使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。这样的园林化庄园既是生产、生活的组织形式，也可以视为私家园林的一个新兴类别“别墅园”的雏形。这种极富于自然清纯格调的美的环境，正是文人士大夫所向往的隐逸生活的载体，隐逸思想正是在这种载体下丰富其内涵，更深刻的渗透于后世的私家园林创作的活动之中。 魏晋南北朝是中国历史上最混乱的时代，社会上呈现“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”的悲惨景象。经济上，作为维护封建大帝国的地主小农经济仍未恢复，庄园经济的继续发展导致豪门大族日益强大而转化为门阀士族。门阀之间相互争斗，大一统的局面被破坏，带来意识形态上的分裂。人们敢于突破儒家思想的桎梏，藐视正统儒学制定
《中国古典园林史》复习要点 1、中国古典园林历史发展阶段: 园林生成期——殷周秦汉——以帝王贵族狩猎为主，园林表现为苑囿的形式。 园林转折期——魏晋南北朝——是山水园的奠基时期，出现了以再现自然山水为主题的自然山水园，奠定了以后中国山水园历史发展进程中艺术风格的基础。 园林全盛期——隋唐——园林进入全面发展时期，文人画家描绘自然景物之风盛行，造园艺术更倾向于追求朴素的自然美，并发展到以诗情画意的园林意境创作的阶段。 园林的成熟期——宋元明清——古典园林的最后兴盛时期，造园活动得到了登峰造极的地步。在造园艺术上，技巧更为发达。 2、中国古典园林的特点: 本于自然，高于自然: 筑山：“叠山”“掇山”。园林假山都是真山的抽象化、典型化的缩移摹写，能在很小的地段上展现咫尺山林的局面、幻化千岩万壑的气势。“一拳则太华千寻”。 理水：“山嵌水抱”。园林内开凿的各种水体都是自然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括。人工理水务必做到“虽由人做，宛自天开”。并且要在有限的空间里尽量写仿天然水景的全貌，即“一勺则江湖万里”。 植物：栽植树木不讲究成行成列，但亦非随意参差。往往三株五株、虬枝古干而予人以蓊郁之感，运用少量的艺术概括而表现天然植被的气象万千。 建筑美与自然美的融糅: 法国规整园林:以建筑轴线的延伸控制园林全局，建筑控制一切。 英国风景园林:建筑物与其它造园要素相互分离，建筑退避三舍。 中国山水园林:建筑与其它要素有机组织，彼此协调、相互补充；强调“天人合一”的境界。 建筑形式多样，得益于木框架结构的运用，从而更好地融合于自然环境中，并蕴涵一定哲理，如“以园法天、以方象地、纳宇宙于芥粒”。 :诗话的情趣文学——时间的艺术 绘画——空间的艺术 园林——时－空综合的艺术 中国古典园林与文学、书画密不可分，“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应”“以画入园，因画成景”。 意境的蕴涵: 意，即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动。 三境： 物境——只写山水之形——第一层次 情境——能藉景生情——第二层次 意境——能托物言志——第三层次 3、园林的基本类型（不同分类）: 按构园方式划分：规则式园林、自然式园林、混合式园林 按园林的隶属划分：皇家园林、私家园林、寺观园林． 按地域划分：江南园林、北方园林、岭南园林、巴蜀园林、西域园林囿与台（名解）4、 是中国古代供帝王贵族进中国古典园林的起源，最早的园林形式之一。囿：行
中国古典园林史 第一章绪论 园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。 第一节园林发展的四个阶段 第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。 第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会 此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域范围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 ⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。 ⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。 ⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。 第二阶段园林的特点： ⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有； ⑵主流是封闭型、内向型的； ⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。 ⑷造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。 第三阶段工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成。 18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲的工业文明，使人类经济呈现跨越式发展。结果，环境受到严重影响。 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 此时期园林特点： ⑴除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林； ⑵园林规划设计已摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型；
1、设置页码从任意页开始算起 （1）分开目录与正文 不管你的目录有多少页，首先要做的就是将你的目录与正文分开（作用就如同将目录与正文分别存为两个文件一样，可以分别进行不同的操作），操作是将光标定位到正文第一个字之前，使用“插入”菜单中的“分隔符”命令，进入后在“分隔符”窗口下部“分节符类型”选项栏中点选“下一页”，确定后退出。这时文档就分为目录与正文两节。接下来要做的就是分别设置不同的格式了。 （2）分别设置 首先分别将光标定位在目录与正文所在页，再分别使用“文件”菜单中的“页面设置”命令，进入后在“页面设置”窗口选择“版式”选项页，在该页下部“应用于”下拉选项框中选择“本节”，确定后退出（通常插入分节符后该处系统默认为本节，为保操作无误最好用此步骤分别确认一下）。 由于目录与正文唯一的页面区别就在于有没有页码，所以只要对页码格式进行设置就可以了，不需要再对其它格式进行设置。首先删除目录的页码（如果原来就没有可以不用进行该步），接着将光标定位在正文所在页，使用 “视图”菜单中的“页眉与页脚”命令，进入后在“页眉与页脚”对话框中点击“链接到前一个”按钮（工具栏中第九个按钮）取消链接，再点选“设置页码格式”按钮（第四个按钮）进入后，在“页码格式”对话框下部“页码编排”选项栏中勾选“起始页码”，并根据你的要求在“起始页码”后的空白框中选择正文第一页的页码，本例中是1，确定后退出。 这样就完成了目录与正文页码的设置，使用分隔符可以将文档分成若干个部份分别进行设置，可以应用于很多方面，你可以试试不同的设置操作 第二种：1.从插入页码的前一页，(从最前面插入)插入——分隔符——下一页——确定； 2.视图——页眉页脚； 3.找到要插入页码的那一页的页脚——插入点放到页脚——页眉页脚工具栏——链接到前一个（取消选中）； 4.插入——页码——确定。 2、word有的字或公示显示不完整 这是因为您的Word文档的行距设置得太小了，导致行的距离比文字字号的高度还小，因此，就显示不完整了，解决的办法如下。选中显示不完全的文字对象，然后如下图一样，执行菜单操作“格式”→“段落”。 弹出的对话框 行的高度就比文字的高度小，因此，文字就显示不完整了。
第8章 结 语 8.1 复习笔记 一、中国古典园林概述 1．影响因素 （1）农业经济和集权政治成为决定园林性质的根本基因，推动园林演进的主要力量。 （2）中国古典园林作为封建文化的组成部分，在不同程度上受到其他众多封建文化形态的影响和浸润。 ２．园林艺术的分水岭 园林及其造园艺术逐渐发展到成熟状态，宋代是中国古典园林历史进程的分水岭。 （1）宋代以前（生成期、转折期、全盛期） 造园思想与造园技术十分活跃，两者同步发展、相辅相成，其演进充满生机和活力。 （2）宋代以后（成熟期、成熟后期） 园林演进平和、稳重，缓慢地暴露衰减势头，造园技术取得发展，造园思想日益萎缩。 二、中国古典园林的类型 1．皇家园林和私家园林
（1）皇家园林和私家园林，是园林的精华荟萃，是中国古典园林中最为成熟、最具个性的两个类型，代表中国古典园林的辉煌成就。 （2）到了后期，北方的皇家园林和江南的私家园林分别发展成为南、北并峙的两个高峰。 （3）北方的离宫御苑和江南的宅园尤为出类拔萃。如今，皇家园林中的颐和园，私家园林中的苏州园林，被列入“世界文化遗产”行列。 2．寺观园林 （1）总体特征 寺观园林，宗教色彩并不显著，一般接近世俗私家园林。与同属汉文化圈内的日本古典园林中的寺院园林不同， （2）与日本寺院园林比较 日本的禅僧造园犹如中国的文人造园；日本的寺院园林突出宗教色彩，而中国的寺观园林彰显文人风格和世俗情调；日本世俗园林的宗教化犹如中国寺观园林的世俗化。 3．公共园林 公共园林虽然已显示其开放性的特点，但大多数是自发而形成，谈不上多少规划设计，尚处在比较原始的状态。 4．其他非主流园林 衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林等非主流园林，规划设计简单，状态比较原始，自发形成，具有开发性。
中国古典园林史题集 一、绪论部分 园林概念：在一定的地段范围内，利用、改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物栽培、建筑布置，辅以禽鸟养殖，从而构成一个追求视觉景观之美为主的赏心悦目、畅情舒怀的游憩、居住的环境。(P3) 造园的四项主要工作(或四个主要手段)：筑山、理水、植物配置、建筑营造；相对应园林的四要素：山、水、植被、建筑。(P4) 据此可将园林分为两种基本形式：规整式园林和风景式园林。 《古兰经》天园中的四条河：水河、乳河、酒河、蜜河。形成了伊斯兰园林的基本形式。(P4) F．L奥姆斯特德开创自然保护和现代城市公共园林的先驱。其设计的纽约“中央公园”面积348ha．E.霍华德的《明日之田园城市》提出了“田园城市”的设想。(P6) 现代园林之不同于前一阶段的古典园林表现于四个方面： 1、除了私人所有的园林之外，还出现由政府山资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林 2、园林的规划设计已经摆脱私有的局限性，从封闭的内向型转变为开放的外向型 3、兴造园林不仅为了获致视觉景观之美和精神的陶冶，同时也着重在发挥其改善城市环境质量的生态作用——环境效益，以及为市民提供公共游憩和交往活动的场所——社会效益 4、由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。(P6) 中国古典园林分类： 按基址的选择和开发方式的不同：人工山水园、天然山水园 按隶属关系分类：皇家园林、私家园林、寺观园林(P7) 人工山水园：在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内。人工山水园是最能代表中国古典园林艺术成就的—个类型。(P7)这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇居多，在城镇的建筑环境里面创造模拟天然野趣的小环境，犹如点点绿洲，故也称为“城市山林”宋后作为城市私家园林的代称。（P238） 天然山水园一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。规模较小的利川天然山水的局部或片段作为建园基址，规模人的则把完整的大自然山水植被环境范围起来作为建园的基址，然后再配以花木栽植和建筑营构。(P8) 兴造天然山水园的关键在于选择基址，《园冶》论造园相地，以“山林地”为第一。 皇家园林按其不同的使用情况分为：大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。（魏晋南北朝开始）
中国古典园林史 绪论 一．园林的发展经历四个阶段 ◆第一阶段一一原始社会一一果木蔬园 ◆第二阶段一一奴隶封建社会一一古典园林 ◆第三阶段一一工业革命后一一现代园林 ◆第四阶段一一二战之后一一园林城市 二．分类 1．按照园林基地的选择和开发方式的不同，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园两大类型。 人工山水园：在平地上开凿水体，堆筑假山，人为地创设山水地貌。配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摩拟在一个小范围内。人工山水园最能代表中国古典艺术成就。 天然山水园：包括山水园、山地园和水景园。 2．按照园林隶属关系，中国古典园林可分为皇家园林、私家园林、寺观园林。 a 皇家园林属于皇帝个人和皇室所私有，古称苑、苑圃、宫苑、御苑、御园等。魏晋之后，皇家园林其不同的使用情况，又有大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。 b 私家园林属于民间贵族、官僚、缙绅所私有。古称园、园墅、池馆、山庄、别业、草堂等 c 宅园：私家园林的一类建置在城镇里，依附于住宅作为园主人日常游憩、赏乐、会友、读书的场所，规模不大。 d 跨院：宅园的一种，园林是位于邸宅的一侧而成的。 e 游憩园：私家园林的一种，单独建置，不依附于邸宅。 f 别墅园：建在郊外山林风景地带的私家园林。供主人遐思，休养或短期居住之用。 g 寺观园林：即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。 3．非传统园林还有书院园林、会馆园林、茶楼酒肆的附属园林、衙署园林、祠堂园林。 风景名胜区的构景四要素：山、水、植被、建筑，类似于园林的四个选园要素。 中国古典园林得以持续发展的契机是经济、政治、意识形态三者之间平衡和再平衡，它的逐渐完善的动力亦得之于此三者自我调整而促成的物质文明和精神文明的进步。 三、中国古典园林发展的五个阶段： ?生成期(殷、周、秦、汉) ?转折期(魏晋南北朝) ?全盛期(隋、唐) ?成熟时期(两宋到清初 ?成熟后期(清中叶到清宋)
中国古典园林史复习大纲 2012-12-20 第一章绪论 一、园林发展的四个阶段 园林的概念 园林发展的四个阶段：时代背景，园林特点 二、中国古典园林的类型 中国古典园林指世界园林发展第二阶段上的中国园林体系。 中国古典园林的分类 造园四要素 三、中国古典园林史的分期 发展分期，历史朝代，主要特点 四、中国古典园林的特点 第二章园林的生成期——殷、周、秦、汉 一、城市与建筑 周代城制及其影响 二、中国古典园林的起源 古典园林的原始雏型的三个源头 促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的社会因素和意识形态因素，举例 三、典型代表 1.殷周时期： 楚国的章华台——“高台榭”的典型 吴国的姑苏台——山地园林 2.西汉时期 上林苑主要特点 一池三山 第三章园林的转折期——魏、晋、南北朝 魏晋南北朝时期对中国园林体系的完成产生的影响
第四章园林的全盛期——隋、唐 一、长安城与洛阳城 隋唐长安城在城市建设史中的历史地位 二、皇家园林 西苑 皇家园林大体上形成了大内御苑、行宫御苑、离宫御苑的类别三、私家园林 城市私园、郊野别墅园举例 文人园林的概念 第五章园林的成熟期（一）——宋代 一、城市与建筑 北宋东京城的规划特点，及其在城市建设史中的历史地位 《营造法式》 二、皇家园林 宋代皇家园林的特点 艮岳的历史地位和造园特点 三、私家园林 宋代文人园林的风格特点 第六章园林的成熟期（二）——元、明、清一、元大都规划的特点 元大都的规划特点，及其在城市规划史中的地位 《工程做法则例》 二、皇家园林 1.“三山五园” 三山五园的概念、历史地位，五园的类型 2.大内御苑 1）西苑 乾隆时期改建后，北海的总体布局 琼华岛的的总体布局、造景特色 其他大内御苑，主要特点 3.行宫御苑 主要行宫御苑及类型
五、园林的成熟期——宋代 1、总说 了解宋代园林发展的历史背景 1)地址小农经济发达，城市商业和手工业繁荣，资本主义 主义因素已在封建经济内部发育。 2)城乡经济高度发展，带动了科学技术的长足进步。（四 大文明均完成于宋代；李明仲《营造法式》和喻皓的《木经》） 3)树木和花卉栽培技术提高 4)叠山置石技术提高 5)宋代文人的社会地位提高，刺激文人士大夫的造园兴 趣，园林规划设计趋于清新、精致、细密。 2、东京、临安 东京原为唐代的汴州。 两京制：东京共有三重城垣：宫城、内城、外城（新城）每重城垣之外围都有护城河环绕。 东京城市规划：里坊制解体，街坊体系形成，总体布局依然保持着北魏、隋唐以来的以宫城宫城为中心的分城规划结构形式。 临安城市规划：在吴越的基础和北宋杭州的基础上，增筑内城和外城的东南部，加以扩大而成的。
3、宋代的皇家园林 东京四苑：琼林苑、金明池、玉津园、宜春苑，以及宋徽宗时建成的延福宫和艮岳 宋代皇家园林规模较小，接近私家园林 1)东京——只有大内御苑（后苑、延福宫、艮岳）、行宫御苑（城外） 后苑——后周的旧苑，在宫城西北处 延福宫——植物造景比重大，在宫城北部，构成中轴线上前宫后苑的格局艮岳 兴筑于北宋晚期政和七年，宣和四年建成。京城的东北部。先经过构图立意，然后根据画意施工建造。 1、园林性质：人工山水园。 2、造园艺术成就 1.筑山.万岁山为主位.万松岭–侧岭,芙蓉城为余脉.寿山-宾位.形成宾主分明,有远有近呼应.有余脉延展的完整山系.既把天然山岳作典型化的概括.又体现了山水画论的构图规律.假山的用石方面也有许多独到之处.山上道路是斩石开径.万岁山上多设奇特石景. 2 置石. 大量运用石的单块特置.重要峰石均有命名 .3 理水,园内形成完整水系.河.湖.沼.溪.涧.瀑.潭.水系与山系配合形成山嵌水抱的态势.是大自然山水成景最理想的地貌的概括。 4 植物配置。品种多，配置方式孤植。丛植。混交.成片栽植.按景分区,许多景区,景点均以植物为主题.林间放养珍禽奇兽。 5。建筑。几乎包罗同当时全部形成.建筑布局充分发挥点景.观景作用.艮岳称得上一座叠山理水,花木建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园,代表着宋代自家园林的风格征和宫廷造园艺术的最高水平. ⑥假托道教风格，创设多样意境。 琼林苑——植物为主体的园林 金明池——大水池为主体的园林 玉津园——“青城”，东北处有动物园 宜春苑——栽培花卉，皇家的“花圃” 芳林园——朴素淡雅
读书笔记的写作方法大全 读书笔记一般有三种写法：一种是编提纲，就是用自己的语句把一本书或一篇文章的段落大意简明扼要地写下来。记这种笔记，能帮助读者理解并记住原文的主要内容，培养概括能力。一种是写体会，就是要把我们从书中获得的启发和感想写下来。记这样的笔记，能帮助我们领会书中的思想内容，提高我们的认识能力和语文水平。一种是摘录好句子，就是要我们在读时，把书上一些含义深刻、描写精彩的句子或片断，抄在自己的本子上。这种笔记能帮助我们积累词汇，丰富句式，增强表达能力。 ●读书笔记可按以下几种方法写作： 1、摘要笔记 是读书时把一些与自己学习、工作、研究问题有关的语句、段落抄录下来。 2、提纲笔记 是用纲要的形式把书的论点或主要依据，提纲挈领地记录下来。 3、提要笔记 是综合全文写出要点，是完全用自己的语言十分扼要地写出全书的内容。 4、心得笔记 是读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。 读书笔记并不等于读后感，贴这个出来是为了让大家在完成作业时有灵活性! ●读书笔记的指导 “读书不做笔记，犹如雨点落入大海，无踪无迹。” 做读书笔记虽然费点时间，但是好处颇多：勤做读书笔记可以帮助我们进一步领会和记忆读过的书的内容;勤做读书笔记可以培养独立思考和分析问题的能力;勤做读书笔记可以丰富知识，积累资料，便于经常复习，温故知新;勤做读书笔记可以提高写作能力。 法则一：树立榜样，加强意识。 1、伟人的榜样。 2、教师的榜样。要培养学生做好读书笔记，教师应以身作则，做好示范，勤做读书笔记。如：在教学工作中，我总是陪同学生一道预习课文，即在读书过程中，先不做笔记，专心地看，遇到精彩处，有感悟处，疑问处，在书上画画写采用批注式笔记，即在正文的空白处用简短的文字做扼要的提示批注，并在正文中做上各种各样的记号(如：重点词用“△△△”，好句子用“”，中心句用“～～”，文章的段落划分用“//”等)，把自己在书中做的笔记给学生展示。要求学生要爱惜书，在书中做笔记要清楚整齐，不要把书弄得很脏，不要涂划得连原文都看不清楚了。符号不能作得过多，如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，
中国古典园林史读书笔记 书名：《中国古典园林史》 作者：周维权 中国古典园林是中国古典文化中的绚丽瑰宝。从商、周、秦、汉的生成期，到宋、元、明、清的成熟期，经历了漫长的发展过程，随着政治、经济、文化的发展，在不同的时期展现出不同的面貌，演化出了多种形式，也从最初的生活需求逐渐演变为审美需求，获得了精神的升华。周维权先生所著《中国古典园林史》，参考众多书籍文献，并结合周先生自己多年的积累，将中国古典园林的发展道路犹如一幅巨大画卷一般展现在读者面前，尽管此次只是浅尝辄止，但仍旧获益匪浅。 在原始社会时期，人们的主要活动是狩猎和采集，以获取生活资料。以生存为目的，依旧完全依赖大自然而生活，到后期进入原始农业社会，才有了房屋和农田，也就有了园林的萌芽状态。进入农业社会之后，逐渐出现了人类文明，此时的人类已经能够解决温饱问题，继而开始关注生活的环境和条件，正是在这个时期，园林有了迅速的发展。由于封建社会的建立以及皇权制的出现，期初的园林是为皇家的生产生活所需而产生，后来逐渐发展出观赏游憩的功能，也不再仅限于只有皇帝所有，私家园林和具有公共游赏功能园林也发展起来。 自公元前3世纪的秦代到公园19世纪末的清代的封建社会时段，正值中国古典园林发展历史上的最辉煌的时期，同时也是其人文背景的影响比较凸显、典型的时期。“田园风光”广泛渗透于园林景观的创造，甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣。皇帝经营的园林表现为弘大的规模以及风景式园林造景所透露出来的特殊、浓郁的“皇家气派”。而私家园林中大多为文人士族所建，“士”是社会上雅文化的领军者，把高雅的气质赋予园林，士人们经营的“文人园林”乃成为民间造园活动的主流，也是涵盖面最广泛的园林风格。而在园林发展的后期，随着市民阶层的勃兴，市井的俗文化逐渐渗入民间造园活动，从而形成园林艺术的雅俗并列、互斥，进而合流融汇的情况。 中国古典园林的类型分为人工山水园和天然山水园。人工山水园指在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移模拟在一个小范围之内，规模相对较小。天然山水园指建在城镇近郊或远郊的山野风景地带的园林，包括山水园、山地园和水景园等。 园林的生成期 商、周是园林生成期的初始阶段，此时的“贵族园林”相当于皇家园林的前身，但还不是真正意义上的皇家园林。到了秦和西汉，中央集权制度创立，才出现了皇家园林这个类型。整个生成期的园林还不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。而园林的功能由最开始的狩猎、通神、求仙、生产逐渐转化为后期的游憩和观赏，且园林的总体规划比较粗放，依托于自然环境，且受到天人合一、君子比德和神仙思想的影响，虽有向风景式方向的发展，但仅仅停留在对大自然的摹拟，并未做太大的改造。 秦代时用天上星宿的布列来安排地上皇家宫苑的布局，是“天人合一”思想在帝都规划上的具体表现。皇帝以天子自居，表现出作为最高权力的掌控者的野心和巩固政权的期望，在日后的皇家园林的建设中也依旧有体现。所以皇家园林在生成期即带有了一些昭示权威，专为服务皇家的色彩。汉武帝时期皇家造园活动达到空前兴盛的局面。汉代上林苑不仅是当时最大的一座皇家园林，在整个古典园林的发展历史中也是屈指可数的。堆筑蓬莱山以模拟神仙境界，表现了皇家园林的求仙功能，而一池三山的创作手法在日后的园林中也应用颇广。
第一章绪论 园林：在一定地段围，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。 园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。 园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。 第一节园林发展的四个阶段 第一阶段原始文明阶段 原始文明对园林具有孕育作用。 人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。 原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。 第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会 此阶段，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。 ⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。 ⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。 ⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。 第二阶段园林的特点： ⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有； ⑵主流是封闭型、向型的； ⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。 ⑷造园工作由工匠、文人和艺术家来完成。 第三阶段工业文明阶段 工业文明促进了城市园林化和自然保护区园林的形成。 18世纪中叶，英国产业革命的胜利，促进了欧洲的工业文明，使人类经济呈现跨越式发展。结果，环境受到严重影响。 此时期的代表人物：奥姆斯特德，开创自然保护和现代城市公共园林的先驱者之一。代表作：纽约“中央公园”。同时创办景观规划设计专业。 此时期园林特点： ⑴除了私人所有的园林之外，还出现由政府出资经营、属于政府所有的、向公众开放的公共园林； ⑵园林规划设计已摆脱私有的局限性，从封闭的向型转变为开放的外向型； ⑶不仅追求观赏美和视觉效果，同时也注重发挥其园林环境效益和生态效益； ⑷由现代型的职业造园师主持园林的规划设计工作。 第四阶段信息文明阶段 信息文明确立了生态园林目标。 第二次世界大战后，特别是二十世纪60年代以来。 此阶段园林的特点：⑴城市公共园林、公共绿地系统进一步扩大；
第七节Word（１） 一、Word:处理文字/图形/表格的一个应用软件 打开word软件有以下四种方法 1找到该图标右击——打开 2找到该图标双击 3找到该图标——回车 4开始—程序—office—word（右击也可发送到——桌面快捷方式） 二、工作界面 1、标题栏（左上角显示程序的名称和当前打开的文档的名称右上角——还原——最小化——关闭） 关闭Word窗口的几种方式： <1>、双击标题栏左上角“W” <2>、单击标题栏左上角“W”点击“关闭” <3>、单击标题栏右上角关闭按钮。 <4>、点击菜单“文件”选择“退出” （1）当你最小化当前窗口时，并不代表系统不工作了，而是转入后台工作了（2）当最大化窗口时，双击标题栏可还原 2、菜单栏：提供直观的命令操作，它包括了Word 2003绝大部分命令 工具栏：可显示、可移动、可隐藏（包括：常用工具栏、格式工具栏、绘图工具栏等） （1）视图—工具栏——显示/隐藏 (2)在已显示工具栏上右击 3、状态栏:用于显示光标所在行、列和页的信息 4、任务栏：对多个窗口之间进行相切换 5、段落标记的显示与隐藏 （1）视图—段落标记 （2）工具—选项—视图—段落标记 6、视图方式： （1）普通视图：同时不显示图片(嵌入型除外)和垂直标尺 （2）Web板式视图不显示垂直标尺，但现显示图片 （3）页面视图：和输出的方式一样（打印时跟窗口显示一样） （4）大冈视图：既不显示垂直标尺，水平标尺，以及图片 （5）阅读版式视图：只是起一个阅读的作用（可以分屏显示，显示两页内容）7、插入—符号（一次可以插入多个） 插入——特殊符号（一次只能插入一个或一组） 8、标尺：利用标尺可以调整页面大小（标尺分为水平标尺和垂直标尺。水平标尺用
论中国古典园林特点对现代景观设计之启示人为万物之灵，但是，人也像其他动物一样必须依赖于生物圈的大自然系统才得以维持自己的生命。生物圈为我们提供了一个巨大的庇护空间，但随着时间的推移自然的空间已经不能满足人们的需求，于是开始最原始的人造空间的创作。五千年浩瀚历史长河，中华文明从无到有从弱到盛，但文明的发展离不开环境的作用，人们通过劳动作用于自然，引起自然界的变化，同时也引起人与自然界之间关系的变化，于是慢慢的开始了改变自然的第一步。 世界园林的发展分为四个阶段。第一阶段，人类原始社会时期，主要以狩猎和采集来获取生活资料，使用的劳动工具十分简单，更谈不上改造自然了；但后期进入原始农业公社，聚落附近出现种植场地，房前屋后有了果木蔬圃，虽说出于生产的目的，但客观上已多少接近园林的雏形，开始了园林的萌芽状态。第二阶段则是进入农耕经济的社会，是人类历史上首次技术革命。第三阶段是蒸汽机推动的工业革命，该时期人们认为人定胜天，人类理解大自然也逐渐控制大自然，两者的理性适应状态更为深入、广泛。然而这种关系带来的严重后果也在逐渐显现，有识之士便相继提出种种改良学说，其中就包括自然改良的对策和城市园林方面的探索。第四阶段，二次世界大战后，世界园林的发展又出现新的趋势。 中国古典园林的特点有四点：一、本与自然，高于自然；二、建筑美于自然美的融糅；三、诗画的情趣；四、意境的涵蕴。这四大特点从古至今都深深影响着中国园林的发展。中式园林以再现自然山水
为设计的基本原则，追求建筑和自然的和谐，达到“天人合一”的效果。但并不是简单地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地结合起来。这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势”，善于利用现有的自然环境条件，体现出人工建造对自然的尊重与利用。“虚实相间，以虚为主”强调建筑群体之间的关系，而不是强调建筑单体，这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点。 兰池宫创造中国园林史上第一次人工筑山，第一次人工理水；并遵循一池三仙山的布局，这种遵循自然界三座仙山的布局方式至今也被很好的推崇。从杭州西湖到颐和园再到现在各地的园林景观基本上都是这种模式传递下来的，但是在设计过程当中都不是一味模仿，也有现代艺术的融入；比如好多公园小岛上的亭子已经不再追求古典，而是运用了现代科技采用薄壳结构实现大跨度，使整个建筑与环境融合的更具未来感。 城市现代化建设的迅猛发展，导致生态环境日益恶化。人们渴望保护环境、改善环境、亲近和回归自然的愿望，促使园林事业得以迅速发展。我国现代园林在继承和借鉴的基础上，经历了园林与城市建筑和城市设施从混合到磨合到融合3个阶段，逐渐达成了一些共识，孕育了大园林理论。一、传统园林是城市发展过程中，由于人们的需要而专门建立的模仿自然，供人观赏、游憩的场所。这个时期，主要是借鉴古典园林的造园思想，在一个个独立的地域内建造一些公园、花园和纪念园等。事实上，这个