做人做事做官“十忌”
徐文秀
做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。
一、霸**、傲**、神**是折戟沉沙的“滑铁卢”
人应该大**但不可以霸**。大**之人语**不惊不惧，**势不张不扬；而霸**则行事张扬霸道、专横跋扈，霸**十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲**。傲**之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲**就会飘飘然，就会看起来很嚣张。
傲**十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神**。神**的人往往趾高**扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸**、傲**、神**的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三**”往往是一个人失败的先兆。
做人做事做官“二十忌”、“二十悟” 作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）某某某分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表过《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。其实早在2013年，他在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》、《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 1、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人
的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 2、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 3、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人
做官先做人，为官应“九思” 《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这“九思”讲的都是做人的道理，是道德修养问题。古往今来，为官“不患无位，而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在当今社会，孔子的“九思”之说，对于各级官员廉洁从政，治国安民，仍然具有现实意义。 “视思明”就是看要想到看明白没有。明察秋毫，见微知著，去伪存真，去粗取精，去芜存菁，由表及里，由此及彼，举一反三，入木三分，莫让浮云遮望眼，透过现象看本质。练就一副火眼金睛，凡事看得清虚实，辨得清真假，分得清是非，不为各种假象所蒙蔽，不为各种“政治骗子”编造的虚假政绩、注水数字所欺骗，实事求是，办事较真，一丝不苟。 “听思聪”就是听要想到听清楚没有。要听民意，不要“一言堂”；要虚怀纳谏，不要闭目塞听；要从善如流，不要讳疾忌医；要闻过则喜，不要闻过则怒；要集思广益，不要刚愎自用；要犯颜直谏，不要唯命是从；要百鸟争鸣，不要鸦雀无声；要百花齐放，不要一枝独秀；要万马奔腾，不要一马飞奔。时刻牢记“兼听则明，偏听则暗”的古训，虚心听取不同意见，特别是反对意见，少说多听，礼贤下士。 “色思温”就是神态要想到是否温和。待人接物表情要温和，对待人民群众像春天一样温暖，作风深入细致，说话和气，言语温润，平易近人，彬彬有礼，心态平和，宽容博大，无微不至，热情洋溢，厚德载物，匡世济人，好善乐施，先人后己。特别是对普通劳动群众和弱势群体关爱有加，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一心一意为群众办实事、解难事、做好事，认真践行党的宗旨。 “貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。与人相处仪表要庄重，谦虚谨慎，不卑不亢，恭敬有礼，平等待人，尊重人，关心人，理解人，不嫌贫爱富，充分尊重人的人格尊严，切忌骄傲自满、飞扬跋扈、自恃清高、旁若无人、高高在上、作威作福、称王称霸。古人云：“凡论人有要：矜物之人，无大士焉。”“矜者，细之属也。”主要意思是，凡是骄傲的人，没有伟大的人物，骄傲是渺小的表现。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
优秀网评文章+做人做事做官“十忌”+精品原创 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言
做人做事做官十大关系与十四种逻辑关 系读后感 做人做事做官“十大关系”与十四种思维方式读后感 首先对两篇文章简单框架解析，做人做事做官“十大关系”从功成不必在我与功成必定在我、仰望星空与脚踏实地、只争朝夕与不看朝夕、尽力而为与量力而行、对上负责与对下负责、三把火与三盆水、谋新篇与念旧经、过程与结果、举重若轻与举轻若重，剑胆与琴心十大关系映射出对处理事务内在的逻辑关系而应有的正确价值观与态度。 十四种思维方式本篇文章从别过无意识的生活、人生选择没有对错、关系比索取重要，关注人本身，而非头衔、学会从拒绝中找机遇、价值在挑战中实现、拥抱不确定的生活、教育让你学会反思、受教育不代表聪明、慷慨、灵感来自阅读、做自己也要善学习、拥有感恩的心、坚持十四种思维方式出发，开导人生。 纵观两篇文章看似从不同角度出发讲述为人处事的关系与思维方式，实则都是对人生发展过程中应逐渐形成的正确价值观与思维方式进行指引与开导。其实两文内的很多内容从一定角度讲都属于唯物辩证法内的基本规律、特征与范畴内容，都是较为科学的价值观与方法论。 如做人做事做官“十大关系”中谋新篇与念旧经、过程与结果两种关系。谋求新业绩，力图新作为，展现新形象，任何一个有责任感，事业心与上进心的人都渴望在自己的岗位上、任期里有新的创新与新的局面。而在处理工作时有的热衷新理念而另起灶炉，有的则是对前任遗留问题避之
而唯恐不及，出现所谓新官不理旧账的现象，等等问题。事物的发展都是一个继承与创新的问题，创新是一种扬弃而不是抛弃，对过去好的东西要继承与发展，对不好的东西要否定与舍弃。而且事物的发展没有绝对的结果，要正确对待发展过程与相对结果。只问结果而不管过程会让过程变得不可控，这在现实中极可能酿成大错；只讲过程而不管结果的则很可能事倍功半、徒劳无功，所以也要注重计划及目的，做事既要注重过程也要注重结果。两种关系体现了事物发展是一个过程接一个过程的，分三个阶段：肯定-否定-否定之否定，这是一个周期。发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。用辩证否定的规律正确看待事物是很有必要的。 又如十四种思维方式中的关注人本身，而非头衔，告诫我们不以人的职位头衔去衡量他是否值得尊敬，人与人之间的能力由很多因素决定，所以一定会有差别，但是人格上却是人人平等的。不戴有色眼镜审视别人，心胸更宽广，眼界更开阔。其实就是正确认识现象与本质的对立统一关系，现象是表面的，具体的，往往通过感官感知，而本质是隐藏事物内部，相对稳定的，往往依靠抽象思维来把握。任何现象都是本质的某种表现，当然现象有真相和假象，但都是由本质决定，假象歪曲的表现本质。我们在现实生活中应该透过现象看本质，不以貌取人，对事物去伪存真，由表及里，以正确的人生观价值观对待所接触的人与事。
人贵正直、官要廉明、事重谋行 ——谈领导干部的做人、做官、做事观 做人、做事、做官。三者是一个有机的整体。不可分割。做人是基础和前提，做官是责任和义务，做事是根本和归宿。那么，作为一名领导干部，该树立怎样的做人、做事、做官观呢？个人认为，做人贵在正直、做官要在廉明、做事重在谋行。 做人——正而不拙，直而不迂 为官根本在做人。古往今来，从根本上可以说，一切成功是做人的成功，一切失败是做人的失败。在做人的诸多品德中，正于直是最根本的，是一个人的立身之本，处世之基，精神之柱。 “正”是做人的灵魂。孔子早就说过，“政者，正也”。无数事实说明，谁能够恪守“正”字，践行“正”字，作到人品端正，伸张正义，就能够有根基、有底蕴、有政声。做人“正”的最高境界是“正而不拙”，就是做到平等待人。对上不曲意奉承，对下不板着面孔，做到不耍小聪明，不玩小手腕，不打击别人，抬高自己，就是做到如孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，守得住清贫，抵得住诱惑，顶得住压力，就是做到如明朝吕坤所说的“既做人，在世间，便要劲爽爽，立锋蜂”；就是做到正义凛然，确立高尚的政治价值观和价值理念，有一种推动社会进步的责任感和献身精神，将群众对正义的信仰和追求具体化，将群众所信奉与追求的争议价值在具体工作中体现出来。 “直”是做人的胸怀，指的是正直、坦率、真诚、无私。一颗坦荡之心可鉴日月，决非是口无遮拦，脱口而出；更非毫无原则，心底无数；也非不讲方法艺术，率性而为。古人说，诚以待人，无物不格。直而不拙的核心就是“诚”，对事业、对工作、对他人始终怀着一颗赤诚之心、诚信之心、忠诚之心，始终做到心底无私，襟怀坦白，言行一致，实事求是；做到不弄虚作假，不言而无信，不耍小心眼，不搞小动作，不划小圈子；做到表里如一，前后相符，信守诺言。 “正”是做人的榜样，做人的脊梁；“直”是做人的形象，做人的力量。每一个领导干部都必须把“人”写正，站直，要永远像“人”字一样，双脚踏地而又永远向上。 做官——公生明，廉生威 每一位为官从政者，都希望自己做一名“明”官，有所建树；能树立威信，产生影响。那么。“明”与“威”从何而来呢？古人所说的“公生明，廉生威”。至今对我们都有借鉴意义。 “公”才能生“明”。权的本质是公正、公平、公道，这就要求“官”凡事都要主持公道、公正、公平。只有做到心底无私，秉公办事，才能明察事理，做好工作，才能做政治上的明白人。政治上的明白是最大的明白，政治上的过硬是起码的标准，政治上的成熟是从政之本。这就要求每一位领导精通、掌握“三个代表”重要思想的内涵，善于运用马克思主义的立场、观点分析问题；能从政治上正确认识和判断形势，从全局和战略的高度审时度势，作出正确决策；努力提高执政能力，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，做工作的明白人。强化理性思维，注重探索规律、把握规律、按规律办事；做到贴近中心不偏离，服务大局不动摇，扭住主题不放松，干事创业不停顿；把握形势，审时度势，使我们的努力与时代同步；
中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟 2016-04-05 灼见 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。灼见特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而 狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不 可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形 中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一 个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快 捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足 虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、 虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时
做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”。人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。“三气”往往是一个人失败的先兆。 自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。自私的人一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。 虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。 浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。 斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”。人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。 放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。 无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。
做人做事做官心得体会 负责任敢担当 ——做一名合格的森林公安民警近日，县林业局组织学习了李家良书记在全县领导干部调整会议上的讲话。学完李书记的讲话，“责任”二字就深深地刻在了我的脑海里。要做一个好人，需要对家人、朋友、领导、同事以及整个社会负起责任；要做好一件事情，需要我们对这件事情负责；要做一个好官，更是要对党和国家和百姓负责。俗话说：“责任重于泰山”，可见一个人如果不能勇于负责，敢于担当是无论如何也无法做好人，做好事，做好官的。 做人要有责任感。责任是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”成为一个有责任感的人，应该做到以下两个方面。第一，要做到尽职尽责。每个人在社会的大舞台上都扮演着特定的角色，不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值.能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。有这么一个故事，一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机关火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他叫黄志全，所有的人都记住了他的名字。他在生命的最后一分钟里，尽了他的责任。他的这种“生命不息，尽责不止”的奉献精神，撼人心魄。第二，要做到勇于负责。如果说智慧和勤奋像金子一样珍贵的话，那么，还有一种东西更加珍贵，那就是勇于负责的精神。做人就必须要有勇于负责的态度，放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有 愧于人民赋予的那份权力。只有做到勇于负责，敢于担当，才能真正成为一个好人，一个好官。 做事要有责任心。人活着就要做事。责任，从本质上说，是一种对干工作高度的使命感，是一种义不容辞的担当，是一种责无旁贷的义务。责任心是出色地完成工作的动力和源泉，是干好任何工作的前提和基础，因为责任承载着能力。责任应该是份内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。想想部队时的一件事至今让我难忘，那是在我入伍第一年的炮兵实弹射击时，由我作为火炮瞄准手装定射击诸元并进行击发，班长下达装定诸元的命令，我迅速的装定好，班长让我在检查一遍，我不在意的说：“装定
做人做事做官二十忌二十悟 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”。他还特别指出，“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。
做人做事做官十忌又十忌，中组部徐文秀谈为官之道 作为中组部“大笔杆子”之一，中组部研究室(政策法规局)副主任(副局长)徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》、《做人做事做官“又十忌”》。 中组部这位领导讲的非常实在、实用，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”,他特别指出“可以说，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该克服的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。” 做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。
——徐文秀 做人、做事、做官二十忌作者：徐文秀（中组部“笔杆子”） 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”
人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌
浅谈做官、做事与做人 （一）做官，就是当领导干部。做事，就是干活、干事。做人，就是为人处事。做官先做人。做好人是社会发展进步的需要，也是个人安身立命的基础。要做好官，必须先做好人。孙中山先生曾经说过：“要立志做大事，不要立志做大官。”这句话的意思是做官是为了做事，要立志干一番大事业，为国家的进步和人民的利益多作贡献。做官，是一种磨炼和考验，它意味着要承担起更大更重的责任，并时时处处都要起到表率的作用，这肯定要比一般的工作多辛苦、多劳累；做官，更意味着要为人民谋幸福，甚至为了党和人民的利益随时牺牲自己的生命。做人要有底线。人生底线主要表现在一个人的良心、公德和爱好三个方面。良心、公德、爱好构成一个人的品德。做人是基础、是根本、是关键，要想做好事、做好官，首先必须先做好人。如何做好人呢？诚实是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和睦相处的关键所在，也是推进社会进步与发展的不可缺少的重要组成部分。诚信是为人做事的基本要求，也是社会健康运行的重要保证。它是一面镜子，是衡量一个人道德素质的重要尺度。应该说，作为道德规范，诚实守信是人的修养的基本原则，是立身之本，是职业道德的灵魂。它既是堂堂正正做人的本质，也是堂堂正正做人的基本内涵。（二）做事，重要的是要远离浮躁，脚踏实地。踏实做事，不仅是一种求真务实的工作态度，也是一种严谨科学的工作方法。做事要懂分寸。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。在现实生活中，有的同志在开展工作时，不该定的事，擅自决定；不该管的事，插手管理；不该办的事，胡乱办理；不该讲的话，到处乱讲。这就是没有分寸。笔者认为，做事要有分寸，要看看哪些事该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不分轻重缓急，眉毛胡子一把抓；也不能不顾实际，照办照转；更不能借口特殊，自行其是。做事的分寸如何把握？一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己，规范自己，提升自己，超越自己；不揽权，多揽事；不越位，多尽职；不干扰，多支持。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的，而是互相联系的。做事要扎扎实实。要确立明确目标。凡事预则立，不预则废，做事情要有目的，要有工作目标，奋斗的方向，目标和方向一旦确定，就不要轻易改变。要树立团队精神。团队精神要求我们要顾大局，要事事处处站在企业和国家发展的高度。要不断推进改革。实践证明，没有改革就没有发展，发展必须改革，改革需要发展；只有改革才能创新，只有创新才能有发展；只有发展，才能进步。要不断谋求发展。发展是硬道理，发展是第一要务，能不能发展是衡量一个领导干部工作能力和领导水平的具体标准，也是衡量一个领导干部的唯一准则。要大胆实施善于管理。管理是改革发展的根本保证，要牢固地树立向管理要效益的思想。作为领导，说话要谨慎，办事要严谨，处理问题要公平。我们每一个人都应当换位思考，替别人着想，要从大局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现乱位、越位、缺位的现象。（三）可见，要想清清白白做官，踏踏实实做事，首先要堂堂正正做人。在做人、做事、做官三者之间，做人是首要的。怎样做人，如何行事，怎样做官，对于我们烟草行业每一个领导干部来说，应当是常思常想的问题。人与事之间，人处于主动、主导的地位，无人难做事，做事需要人，是什么样的人，做什么样的事。也就是说，人的思想品德的好坏、素质的高低，决定着所做事情的性质与效果。做人不同于做官，做人是做一辈子，做官是一阵子。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。因此，做人是做官的前提和基础，要先做人后做官。有位著名作家说过：“好人不见得是好官，但好官却必须首先是好人。”实践证明，大凡能成功的都是做人的成功，大凡彻底的失败都是做人的失败。俗话说得好：万丈高楼平地起。只要人做好
2016做人做事做官心得体会 做人做事与做官 人生在世三件事：“立德、立功、立言”。古往今来，芸芸众生，能立言者毕竟只是少数人，而立德立功却关乎每一个人，于是乎，这三件事庶几可以换成做人做事与做官。做人是基础，也是前提，有道是先做人，后做官；做事是手段，也是核心，敝以为，上帝造人是为了做事，而不是为了做官；做官是目标，也是关键，这是就人自身而言，因为人一旦做了官，就成为人上之人。 凡人必得考虑如何做好事，但做官不必考虑如何做好人。为官之道不是我等平民百姓三言两语讲得清的，恐怕为官者也是一言难尽；为官之要在于用人，却是不争的事实，有大领导说过：“领导者的责任，归纳起来，主要是出主意、用干部两件事”。此可谓一语道破玄机。 孙中山先生言：“要立志做大事，不要立志做大官”。这对做官的或想做官的人都不失为至理名言。当今之世，有的人做官确是为了多做事，做大事，毋庸讳言，还有的人做官却是为了少做事或不做事。 众所周知，做官的人摆得平事，但未必做得好事，因为一旦做了官便不用自己动手做事，手下自有人做事。这叫做负责的不做事，做事的不负责，恐怕也是人人都想做官的原因之一。做官不用做事，但得管事，官越大，管的事越多。管事也有讲究，比如好事大事重要事都是大官管，难事杂事啰嗦事都是小官管。管事还有个度，比如“新官不理旧事”。有人说，做官就是把复杂的事情做简单，把简单的事情做复杂。我想，当官是世界上最容易的事，但如何当上官却是世界上最难的事。 一心做事的人未必做得好官，充其量只能做个先进或劳模之类，那是无上光荣的也是有名无实的。究其原因，只会埋头做事的人多半是众人眼里的好人、老实人，或称老好人，这种人一般心慈手软，且不说做官一定要心黑手狠或心狠手辣，但总得有些心计，有些手段，有些魄力与威严，不然就服不得众，管不了人。 人都想把事做好做大，事做好了，就是好事，好事于己于人都好。事做大了，就成了事业，而事业既是属于官的也是属于民的，是一个人一生的追求。人都想把自己做大做强，人做大了，就成了大人，大人就是官，是在社会上有相当地位、相当影响力的人。人做强了，就是强人，现今的强人，多半不是官，而是在市场经济大潮中闯荡并获得成功的人。大人与强人，都已由人上升成了人物。 人中比较有用的一部分叫做人才，人才会做事，特别会做某一件事，但不一定会做官，也不一定会做人，而是做人偏科，如果这话不是有失偏颇的话。 人做到极好就是圣人，人物是人，更可能是官，而圣人则不是官，甚至已经不是普通意义上的人，他们往往被人当作神。人做到极差就是人渣，人渣表面上看起来是人，实质上只是一种动物，俗称畜生。 人与事一结合，就叫人事，人事便又与官挨上了边。人事一经上升到党的层面，那就是组织。组织人事部门是管官的机构，当了官的和想当官的对此都不敢小视。从事组织人事工作的人是管官的官，能在这个衙门里行走的人，即便不是官也将立马升官，是官的胚胎或萌芽，俗称苗子。 做官与做人结合，那便是官人。官人原本就是做官的人，到了宋代才演变为妻子对丈夫的称呼。即便如此，听起来也应是富家娘子或曰名门闺秀对有点功名有点地位的丈夫才称官人，出身贫寒大字不识一箩的村妇断乎不会如此称呼自家的男人。细细琢磨起来也有些道理，对于男人，在家要行夫妻之道，自然是人，在家庭乃至社会地位上又有男尊女卑之实，自然是官。
封 面 做人做事做官“二十悟”“二十忌”
扉页
编者按 前不久,李德福董事长向内刊编辑部推荐了中组部研究室副主任徐文秀的《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》及《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》四篇文章,李董认为以上文章可作为永泰红磡集团企业文化体系建设的落地指导，是对“六为、三讲”文化行为准则和衡量标准的最新诠释。希望编辑部将之整理刊印,供高管及员工学习思考。 徐文秀的文章短小精炼、非常精彩，一经发表便被各大网络媒体高频转载和热议。一篇篇犀利精辟的短文，折射出作者目光的睿智、犀利：从现实生活中发现问题，察人之未识，见人之未见，言人之未言。用灵动的语言表达深刻的思想，是这些文章的特质。作者的视角聚焦职场、官场的种种怪相，针砭时弊，重塑规矩，教人如何对待事业，赋予每篇文章以深刻思
想和丰富内涵。 “二十悟”“二十忌”不仅给为官者厘清了可资遵循的行事原则，也为每个职场人指明了做人做事的规范，更对治愈当下存在的信仰缺失、道德失范、精神迷失等社会问题有重要启迪意义，同样也非常适用于企业文化的提升和员工职业道德的培养。 文中很多感悟和提法如“压舱石”“总开关”“动力源”契合了永泰红磡集团的核心价值观；“支撑点”“三级跳”“勇字诀”丰富了“六为”“三讲”的内涵；“好法宝”“分水岭”“校正仪”是“为者”“合势而为”的基本条件；“大阶梯”“龙门跃”“金钥匙”是集团倡导和推行三大共同体建设的核心支撑......“二十悟”“二十忌”像一块指示牌，告诉我们在漫漫人生路上如何规避风险、应对挑战、不断进步，字字珠玑、发人深省，希望大家开卷细读，掩卷而动：践行“二十悟”，摈弃“二十忌”，在实现永泰红磡集团企业愿景的征途上实现个人价值最大化、贡献最大化，与企业共同成长。
用心做人尽心做事良心做官 ——在基层领导干部培训会结束的讲话 同学们： 基层组织是联系群众与执政党的纽带，基层干部既是服务基层的工作人员，也是感恩是一种善举，是中华民族的传统美德，也是每个人的一种生活态度。对我们各位乡镇党委书记来说，是全县人民给予我们创造事业，实现人生理想和价值的平台，我们在座的每个人，都需要完善自我，担负责任，为***县的发展进步贡献自己的力量。在这个光荣与艰险并存、大爱与大奉献同在的时期，我们要用实际行动诠释“感恩”之心，用心做人、尽心做事、良心做官，以良好的为政之风带动整个社会风气的好转，高效的行政成效展示每个领导人的执政水平。 懂得感恩就能提高做人和做事的思想境界。自古以来，人有高低之讲，事有成败之别，官有好坏之分。如何做人、做事、做官，就得以感恩情怀来思量，才能把做人、做事与做官三者之间的关系想明白了，谈透彻了，实践好了，才能成好人，办好事，做好官。 历史上诸多有识之士，都深谙做人、处事、为官之道。论做人，明代高攀龙曾说：“吾立身天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”说为官，清人郑板桥叮嘱其弟：“读书中举中进士做官，皆是小事，首要是明理做个好人”。谈做事，古楹联云：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”如此等等，都透彻
地诠释了做人、处事、为官的关系与内涵。为官首先要做好人，做好人就得有感念之心，就得心中有百姓。也正因为如此，在新的历史时期，我党涌现了一大批像孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉孺这样做人处事为官的一批典范，“仰无愧于天，俯不愧于地”的人民好公仆，他们是我们做人、处事、为官的榜样。 一、心存感恩，用心做人 学会做人，是每个人要首先面对的人生大事。至于标准，则是众说纷纭，古今中外不尽相同。但不管怎样，都必须做一个好人，做一个有道德的人，做一个懂得感恩的人。古人云：人可一生不仕，不可一日无德。因为只有这样，人才能有根基、有底气，无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。要做一个好人，就要心怀感恩，以德为先、以诚为本、以善为贵。 （一）心存感恩，做人就要以德为先。以德为先在于人品。“修身齐家治国平天下”，修身为先，身不正者其影必斜；行决于品，无品则无行；品行不行端正之人，亦无道德，更无美德。一个品行不端的人，仕途能上升到一定层面，但最终经不起时间考验。在灾后恢复重建中我们有部分同志就是因为品德出了问题，在艰难的时候只想着自己，把贪婪的手伸进了灾后恢复重建资金中，被党所抛弃，被人民唾骂。做官首先要做好人，就必须要正直、严谨、忠诚。一要做一个正直人。一个正直的人，会散发出巨大的人格魅力。人生在世，只有自己把“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到“不诱于誉，不恐于诽”。二要做一个严谨的人。严谨是对生活负责的一种态度，是遵守客观规则的具体体现，也是对自己修身的更高要求。体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美，希望别人满意，首先要自己觉
做人做事做官“十忌” 做人做事做官“十忌”◎文/ 徐文秀做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，
有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。 四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器” 当下社会，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平静之状、平淡之态，“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功
做人、做事与做官 怎么做人?有的人穷其一生也未想明白，这样的人，无论做事还是做官毫无原则可言，他的生必然是浑浑盘噩的；有的人虽然想明白了，却不能坚持到底，终落得个晚节不保、抱憾终身。历史上诸多有识之士都深谙做人、做事、做官的密切关系。古训有“人可一生不仕，不可一日无德”；古楹联有：“得一官不荣，失一官不要，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；明代高攀龙曾说：“吾立身天地间，只思量做一个好人，乃第一要义”；清人郑板桥叮嘱其弟：“读书中举中进士做官，皆是小事，首要是明理做个好人”；郑培民同志说：“做官先做人，万事民为先”。如此这般，都诠释了做人、做事与做官的关系和内涵，都蕴含着“做人是做事做官的根本，做事是做人做官的基础，做官实质也是在做事’’这一朴素的道理。所以我们说，做人、做事、做官三位一体，互为关联，互为作用，而衔接这三者并贯穿于其中的则是沉甸甸的“责任”。 一、以德为先、以诚为本、以善为贤地真诚做人，擎起简单笔画“人”的责任。 “人”字结构很简单，只有一撇一捺，但真正写好却非易事。大凡那些连自己这个“人”字都写不正的，多半是缺乏真诚。在工作生活中，不能做一个真实坦诚的人、品行端正的人、宽厚善良的人。殊不知，真实坦诚是做人的道德底线，品行端正是做人的道德
根基，宽厚善良是做人的道德标准；大凡那些连自己这个“人”字都写不好的，多半是没有责任感。人生于天地间，各有责任。“责任”是一个很厚重的概念，是检验一个人做人是否合格的重要标准和道德尺度。对党对国家忠诚是一种责任，对亲人关怀是一种责任，对朋友帮助是一种责任，危难时刻挺身而出是一种责任，扶贫济困、乐善好施是一种责任，忧人所忧、乐人所乐是一种责任，权为民所用、情为民所系、利为民所谋更是一种责任。总之，你扮演的角色越多，你承担的责任就越多；你所处的位臵越高，你履行的责任就越重。若放弃了责任空谈做人，是一种可悲，是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官，则是一种罪过，是人民的不幸。做人不负责任，对不起自己的良心，而做官不负责任，则有愧于人民赋予的权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。反过来说，诸多责任都是建立在真诚做人基础上的。只有你真诚做人，责任才会成为你真诚做人的约束，责任也才会一点一滴地渗透在你的做人中，并时时处处折射在外。古人云：“君子修身莫善于诚信”。足可见真诚是做人最基本的品质，而一切与做人有关的优秀品质都是以真诚为基础的。我们的党员干部，只要立足于做一个真诚的人，做一个有责任的人，才能象毛泽东同志所要求的做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。因此，无论待人处世，还是为官从政，不能仅仅把真诚挂在嘴上、责任写在纸上，而要不折不扣地落实到行动中，做到言行一致、表里如一。只有这样，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气，